Parcial domiciliario "Sociologa Poltica", por Lorenzo Casanellas

Parcial Domiciliario
"Sociologa Poltica"

Materia: Sociologa Poltica

Ctedra: Thwaites Rey
Docente: Hernn Ouvia
Alumno: Lorenzo Casanellas
Fecha de entrega: 26/05/2015
1

Parcial domiciliario "Sociologa Poltica", por Lorenzo Casanellas

1)
Teniendo en cuenta las reflexiones de Marx y Engels a lo largo de sus textos
argumente porque resulta una definicin esquemtica y/o simplista, que considera al
Estado: a) como un mero reflejo de la estructura econmica b) como un instrumento al
servicio de la clase burguesa.
1)
La definicin de Estado como un mero reflejo de la estructura econmica y un
instrumento al servicio de la clase burguesa son definiciones que pueden verse a lo largo
de distintas obras de estos dos autores. Tanto en los textos de Marx como de Engels
puede observarse (aunque con distintos matices) que el Estado es una consecuencia las
premisas de la sociedad civil, ms precisamente, de las premisas del modo de
produccin capitalista y que opera condicionado por este modo de produccin,
garantizndolo constantemente con su actividad. Garantizar las premisas del modo de
produccin capitalista equivale a decir garantizar un rgimen de propiedad privada,
rgimen donde se da una apropiacin desigual de los medios de produccin, con una
clase proletaria que lo nico que posee es su fuerza de trabajo para vender al mercado y
una burguesa que es propietaria de los medios de produccin. El Estado es un reflejo de
la estructura econmica porque su actividad no busca superar esta divisin de la
sociedad en clases, sino garantizarla a travs de sus instituciones. En este sentido
tampoco puede dejar de ser un instrumento al servicio de la clase burguesa dado que al
garantizar la estructura econmica capitalista se busca mantener una relacin social
desigual donde la burguesa conserve la propiedad sobre los medios de produccin y
pueda apropiarse del excedente que surge del trabajo del proletariado.
En su "Crtica de la Filosofa del Estado en Hegel" Marx realiza una primera
aproximacin al Estado como reflejo de la estructura econmica cuando, contrastando
con Hegel, habla de el predominio de la sociedad civil sobre el Estado. Tanto Marx
como Hegel coincidan en algo: la sociedad moderna se encuentra escindida en
"sociedad poltica" y "sociedad civil" escisin que, vista desde el individuo, lo
fragmenta en ciudadano, garante de ciertos derechos universales y hombre privado,
particular. Hegel consideraba al Estado como "la realizacin de la libertad racional" y
entenda que esta "libertad racional" se expresaba en las esferas finitas del Estado: la
sociedad civil y la familia. De esta manera el Estado aparece como el sujeto, el que le da
materialidad a estas esferas. Marx contrasta con el diciendo "[...] el Estado poltico no
puede existir sin la base natural de la familia y la base artificial de la sociedad civil, que son la
condicin sine qua non" 1 y aade "el Estado, la ley, la Constitucin, son lo dominante sin que
realmente dominen, es decir, sin que penetren de un modo material el contenido de las dems
esferas no polticas"2 con esta definicin Marx ya dejaba en claro que el contenido real

del Estado deba buscarse afuera de la sociedad poltica, es decir, en la sociedad civil.
Posteriormente, en el mismo texto ser ms contundente afirmando que "[...] el poder del
Estado poltico sobre la propiedad privada [Es] el propio poder de la propiedad privada, su
esencia llevada a la existencia"3
En "La Ideologa Alemana" se reafirma al Estado como un reflejo de la estructura

econmica. All Marx plantea que:

"los individuos que dominan bajo estas relaciones [las que hacen al poder
estatal] tienen [...] que dar necesariamente a su voluntad [que es una
voluntad particular, de clase], condicionada por dichas determinadas
1

Castillo, Jos Ernesto. La genealoga del Estado en Marx, en Thwaites Rey, Mabel. Estado y marxismo:
un siglo y medio de debates, Buenos Aires, Prometeo Libros, 2007, p. 29
2
Ibd., p. 32
3
Ibd., p. 40

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relaciones, una expresin general como voluntad del Estado, como ley,
expresin cuyo contenido est dado siempre por las relaciones de esta clase
[...] no depende tampoco el que hagan valer su propia voluntad en forma de
ley, colocndola al mismo tiempo por encima del capricho personal de cada
uno de ellos. El Estado no existe, pues, por obra de la voluntad dominante,
sino que el Estado, al surgir como resultante del modo material de vida de
los individuos adopta tambin la forma de una voluntad dominante"4

En esta definicin, Marx afirma que el Estado es en cierta medida el reflejo de la

estructura econmica, del modo material de vida de los individuos, ya observa que la
reproduccin del orden vigente no vara por ms que cambien las personas a cargo del
aparato estatal. Es decir, el estado va a seguir garantizando el orden social capitalista.
En el "Manifiesto Comunista" va a surgir la primera definicin contundente acerca
del carcter clasista del Estado, a favor de la clase burguesa, all Marx explica que la
burguesa, a travs del desarrollo industrial y de los mercados
"[] conquist finalmente la hegemona exclusiva del poder poltico en el
Estado representativo moderno. El gobierno del Estado moderno no es ms
que una junta que administra los negocios comunes de toda la clase
burguesa" 5

Engels en el ao 1872, discutiendo con las concepciones anarquistas bakunianas

acerca del Estado, esboza una definicin comparable a la del Manifiesto Comunista
donde afirma al Estado como instrumento al servicio de la burguesa, Engels nos dice:
[] el poder del Estado no es ms que una organizacin adoptada por las clases dominantes
los terratenientes y los capitalistas para proteger sus privilegios sociales [] 6

Una profundizacin fundamental de como el Estado opera al servicio de la clase

burguesa va a ser desarrollada en " La Guerra Civil en Francia" Marx relata en esta obra
que la profundizacin de la industria moderna observada en Francia gener una enorme
agudizacin de la lucha de clases. Agudizacin que se ve plasmada en el poder estatal,
"[] este fue adquiriendo cada vez ms el carcter de poder nacional del capital sobre el
trabajo, de fuerza pblica organizada para la esclavizacin social, de una mquina del
despotismo de clase."7 Con la repblica parlamentaria de Luis Bonaparte la burguesa

lograba unir en el parlamento las distintas fracciones de clase dominante, esta coalicin,
sin embargo, provocaba que el conjunto de la sociedad que no perteneca a esta
coalicin quedara fuera. Dado que para esta poca el proletariado se encontraba
amenazante, esta coalicin de fracciones de clase permiti el uso del poder estatal "[]
como mquina nacional de guerra del capital contra el trabajo.8

Para finalizar, es indispensable analizar lo escrito por Marx en la Contribucin a

la crtica de la economa poltica all se encuentra la famosa relacin entre base
econmica y superestructura que situa al Estado como reflejo de la estructura. Para
Marx, los hombres establecen relaciones sociales involuntarias, debido al modo de
produccin. Esas relaciones forman la estructura econmica. Sobre ella se encuentre
todo el aparato poltico-jurdico estatal y ciertas formas determinadas de conciencia
social. El modo de produccin de la vida material determina en general el desarrollo de la
4

Ibd., p. 48
Marx, Karl y Engels, Friedrich. Textos sobre el Estado, Seleccin de textos de Horacio Tarcus,
Departamento de Sociologa, Facultad de Ciencias Sociales UBA. p. 28
6
Ibd., p. 48
7
Marx, Karl. La Guerra Civil en Francia, Buenos Aires, Libros de Anarres, 2009, p. 72
8
Ibd., p. 73
5

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vida social, poltica e intelectual. No es la conciencia del hombre la que determina su
existencia; por el contrario, es su existencia social la que determina su conciencia 9

2) Desarrolle la concepcin de Estado burgus y dictadura del proletariado en Lenin en

qu trminos problematiza Gramsci al primero y Rosa al segundo?
Para desarrollar su concepcin del Estado burgus, Lenin se vale en "El Estado y
la Revolucin" de las distintas definiciones que fueron esbozando tanto Marx como
Engels en su literatura. En primer lugar toma a Engels y su definicin de "El origen de
la familia, de la propiedad privada y del Estado" que expresa
"El Estado es [] un producto de la sociedad al llegar a un determinada
fase de desarrollo; es la confesin de que esta sociedad se ha enredado
consigo misma en una contradiccin insoluble; se ha dividido en
antagonismos irreconciliables que ella es impotente para conjurar. Y para
que estos antagonismos, estas clases con intereses econmicos en pugna, no
se devoren a s mismas y no devoren a la sociedad en una lucha estril, para
eso hzose necesario un poder situado, aparentemente, por encima de la
sociedad y llamado a amortiguar el conflicto, a mantenerlo dentro de los
lmites del orden. Y este poder, que brota de la sociedad, pero que se coloca
por encima de ella y que se divorcia cada vez ms de ella, es el Estado "10

A partir de ella Lenin reafirma al Estado como una manifestacin de este

carcter irreconciliable de las clases, que surge en el momento en que las clases no
pueden objetivamente conciliar. Su mera existencia (al estar llamado a amortiguar el
conflicto) es una demostracin que las contradicciones de clase no pueden ser
reconciliadas. Seguido a ello, va a completar la definicin de Engels parafraseando a
Marx y afirmando que: "El Estado es un rgano de dominacin de clase, un rgano de
opresin de una clase por otra, es la creacin del <<orden>> que legaliza y afianza esta
opresin amortiguando los choques entre las clases"11 y
"[] es, por regla general, de la clase ms poderosa, de la clase
econmicamente dominante, que con ayuda de l se convierte tambin en la
clase polticamente dominante, adquiriendo as nuevos medios para la
represin y explotacin de la clase oprimida [] el moderno Estado
representativo es instrumento de explotacin del trabajo asalariado por el
capital"12

Posteriormente a estas definiciones acerca del carcter de clase del Estado

burgus y valindose nuevamente de Engels, Lenin expresa que el Estado burgus
tambin se caracteriza por a) "[] la agrupacin de sus sbditos segn divisiones
territoriales[]" 13y b) "[] la instauracin de un poder pblico, que [] no est formado
solamente por hombres armados, sino tambin por aditamentos materiales, las crceles y las
instituciones coercitivas de todo gnero []"14 Con esta caracterizacin de Engels, Lenin

expresa que el ejrcito permanente y la polica constituyen instrumentos fundamentales

del poder del Estado para poder garantizar el status quo: dado que las clases son
9

Op. Cit., Marx, Karl y Engels, Friedrich, p. 36

Lenin, Vladimir Ilich Ulianov. El Estado y la Revolucin, Buenos Aires, Arte Grfico Editorial
Argentino, 2012, p. 14-15
11
Ibd., p. 16
12
Ibd., p. 23
13
Ibd., p. 17-18
14
Ibd., p. 18
10

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irreconciliablemente enemigas, se hace necesaria esta fuerza especial de represin para
evitar que la organizacin armada espontnea de la poblacin concluya en la lucha
armada de estas dos clases irreconciliables.
Para comenzar a desarrollar el concepto de dictadura del proletariado en "El
Estado y la Revolucin" Lenin toma lo escrito por Engels en "Anti-Duhring", all este
ltimo afirma que cuando el proletariado toma el Estado por medio de la revolucin y
convierte los medios de produccin en propiedad del mismo este acto
"[] es a la par su ltimo acto independiente como Estado. La
intervencin de la autoridad del Estado se har superflua [] El gobierno
sobre las personas es sustituido por la administracin de las cosas y por la
direccin de los procesos de produccin. El Estado no ser <<abolido>>;
se extingue"15

Lenin que ve esta definicin es mal interpretada por aquellos que tergiversan al
marxismo, dado que la nocin de la extincin del Estado supone para ellos un cambio
gradual, lento, sin sobresaltos, sin revoluciones. Por eso aclara que cuando Engels habla
de extincin del Estado se refiere a la extincin de la dictadura del proletariado, luego
de consumada la revolucin. Para constituirse, por vez primera, la dictadura del
proletariado "la <<fuerza especial de represin>> del proletariado por la burguesa []
debe sustituirse por una <<fuerza especial de represin>> de la burguesa por el
proletariado."16 Esto concluye en la instauracin del proletariado organizado en el Estado

como clase dominante, obra que no puede ser llevada a cabo de otra manera que a travs
de la revolucin violenta, ella cumple
"[] un papel revolucionario; de que, segn la expresin de Marx, es la
partera de toda vieja sociedad que lleva en sus entraas otra nueva; de que
la violencia es el instrumento con la ayuda del cual el movimiento social se
abre camino y rompe las formas polticas muertas y fosilizadas"17

Pero el proletariado solo necesita al Estado en vistas a que se extinga, como una
transicin hacia el comunismo, y debe utilizarlo con dos objetivos fundamentales: el
primero es reprimir la contrarrevolucin, debe combatir la resistencia de la burguesa, y
el segundo es organizar al resto de los trabajadores que son explotados por la burguesa
pero que no son capaces de luchar por su cuenta. Debe dirigir a todos esos sectores para
poner en andas la economa socialista.
Resulta clave tambin en la instauracin de la dictadura del proletariado que la
misma se encargue de destruir todo el aparato burocrtico y militar que el Estado ha ido
utilizando histricamente para reprimir a las clases oprimidas. Explica Lenin que antes
del ensayo de la Comuna de Pars, ya se saba que "[] la revolucin proletaria haba de
abordar la tarea de <<concentrar todas las fuerzas de destruccin>> contra el poder estatal,
la tarea de <<romper>> la mquina del Estado."18 Pero ella brind, a travs de su

desarrollo, el modo en que la dictadura del proletariado debe deshacerse del aparato
burocrtico-militar burgus. Ella es "[] la forma poltica, al fin descubierta, bajo la cual
poda llevarse a cabo la emancipacin econmica del trabajo" 19 Lenin enumera, teniendo en
cuenta lo desarrollado por Marx en "La Guerra Civil en Francia" las tareas inmediatas
15

Ibd., p. 28
Ibd., p. 30
17
Ibd., p. 33
18
Ibd., p. 48
19
Ibd., p. 81
16

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del proletariado respecto al modo en que debe sustituir la dictadura del proletariado el
antiguo aparato de dominacin burgus:
- debe sustituirse el ejrcito permanente por el pueblo armado
- los funcionarios deben ser electos por sufragio universal y deben ser responsables y
revocables en todo momento. A su vez, ser retribuidos por el salario de un obrero
- debe ponerse en marcha la expropiacin de los medios de produccin.
- el parlamentarismo se sustituye por una institucin representativa de trabajo,
legislativa y ejecutiva a la vez
"Este comienzo, sobre la base de la gran produccin, conduce por s
mismo a la <<extincin>> gradual de toda burocracia, a la creacin de un
orden en que las funciones de inspeccin y contabilidad, cada vez ms
simplificadas, se ejecutarn por todos siguiendo un turno, acabarn por
convertirse en costumbre, y, por fin, desaparecern como funciones
especiales de una capa especial de la sociedad"20

Gramsci va a problematizar al Estado burgus ya desde sus escritos de L'Ordine

Nuovo: primero, no concibindolo como un mero instrumento de la clase dominante
manejado a su antojo sino como una necesidad exterior de las distintas fracciones de la
burguesa (contradictorias en intereses) para mantener politicamente su propia unidad.
Gramsci afirma as que
"[] en el Estado, la clase propietaria se disciplina y se unifica, por sobre
las disidencias y los choques de la competencia, para mantener intacta la
condicin de privilegio en la faz suprema de la competencia misma: la lucha
de clases por el poder, por la preeminencia en la direccin y en el
ordenamiento de la sociedad"21

En los cuadernos de la carcel, esta definicin del Estado es ampliada un poco

ms, ya que Gramsci agrega:
"[]no se debe creer que esa unidad sea puramente jurdica y poltica, aun
cuando esa forma de unidad tambin tiene su importancia y no solamente
formal: la unidad histrica fundamental, por su concrecin, es el resultado
de las relaciones orgnicas entre Estado y sociedad poltica y sociedad
civil"22

Aparece un nuevo elemento entonces como garante de la supremaca burguesa,

un entramado de instituciones de la sociedad civil que organiza la unidad de clase
burguesa y a su vez la aceptacin o el consenso de las clases subalternas para la
reproduccin del orden vigente. El dominio del Estado burgus de esta manera, no se
explica por el mero hecho de poseer la maquina represiva del Estado sino por el
conjunto de instituciones que operan en la sociedad civil. A travs de ellas las clases
dominantes logran imponer su visin del mundo al resto de la sociedad y consolidan su
poder.
El primer problema que pone en cuestin Rosa Luxemburgo respecto a la
dictadura del proletariado es que era indispensable para el triunfo de la misma en Rusia
20
21

Ibd., p. 73
Gramsci, Antonio. Antologa, Mxico, Siglo XXI, 1986 (seleccin de artculos de L' Ordine Nuevo) p.

4
22

Thwaites Rey, Mabel. El Estado "ampliado" en el pensamiento gramsciano, en Thwaites Rey, Mabel.
Estado y Marxismo: un siglo y medio de debates, Buenos Aires, Prometeo, 2007, p. 140

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que la revolucin sea internacional, "su suerte dependa plenamente de los acontecimientos
internacionales"23 Rosa ve que el proletariado internacional, especialmente el alemn, no
se encontraba maduro para sus tareas histricas y que la revolucin no tuvo eco en
Europa. La autora realiza esta crtica en vistas a revoluciones futuras, porque "[] es la
nica manera en que se afirma la importancia resolutiva de una accin internacional
homognea por parte de la revolucin proletaria, como condicin bsica []"24

Posteriormente, Rosa comienza a esbozar una serie de crticas a Lenin, Trotsky y

el partido bolchevique en general sobre como se llevo a cabo la dictadura del
proletariado en Rusia. La primera corresponde a la cuestin agraria: Lenin lanz como
consigna la ocupacin y la reparticin inmediata y directa de la tierra por parte de los
campesinos, consigna que "[] no tiene absolutamente nada de comn con la economa
socialista"25 y result en una nueva propiedad privada en vez de una propiedad colectiva.
Los pasos a seguir para Rosa en una verdadera transformacin agraria socialista son
"En primer lugar, la nacionalizacin de la gran propiedad terrateniente []
ella debe ante todo transferir el derecho de propiedad a la nacin o, si se
quiere, al Estado [] El segundo presupuesto de esta transformacin es
[] dar lugar a una compenetracin y fusin recproca a un desarrollo
tanto de la produccin agrcola como de la industrial segn puntos de vista
unitarios"26

La segunda crtica a Lenin hace referencia a su llamado a la autodeterminacin

nacional en el marco de el referndum sobre la pertenencia estatal de las nacionalidades
no rusas. Este referndum result en la completa adhesin de estas naciones a la
contrarrevolucin y represent un retroceso para la dictadura del proletariado. Contrario
a lo que esperaban Lenin y Trotsky de manera demasiado optimista. Para Rosa
"[] bajo el dominio del capitalismo no hay lugar para ninguna
autodeterminacin nacional []En estos asuntos de referndum sobre la
cuestin nacional puede admitirse, como una regla inviolable, que las clases
dominantes donde no les convenga lo impedirn o, realizndolos, sabrn
influir sobre los resultados con todas las maniobras y trapisondas, lo que
hace que ningn socialismo sea introducible mediante votaciones
populares"27

Sin embargo, esto no quiere decir para la autora que las elecciones populares no
sean necesarias durante la revolucin. En este sentido confronta con Trotsky quien tiene
una concepcin rgida de la representacin. Para l las elecciones representan
simplemente la madurez poltica del electorado en el momento de votar. Para Rosa es
fundamental la representacin porque el sentimiento popular influye en los cuerpos
representativos, de manera positiva,
"[] el pesado mecanismo de las instituciones democrticas posee un
potente correctivo, precisamente en el movimiento vivo de las masas [] y
cuanto ms democrticas son las instituciones, cuanto ms vitales y potentes
se presentan las pulsaciones de la vida poltica de las masas, tanto ms
23

Luxemburgo, Rosa. La Revolucin Rusa. Buenos Aires, Editorial La Pgina, 2013, p. 29

Ibd., p. 30-31
25
Ibd., p. 47
26
Ibd., p. 48
27
Ibd., p. 57-58
24

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directa y total resulta su eficacia, a despecho de las consignas aniquilosadas
del partido []"28

Teniendo en cuesta esto, es fundamental para Luxemburgo que la columna

vertebral de la dictadura del proletariado sean los soviets pero deben estar acompaados
por una Asamblea Constituyente proletaria, el sufragio universal y derechos polticos en
sentido amplio (libertad de reunin, de asociacin y de prensa). Solo deben privarse los
derechos polticos a los elementos contrarrevolucionarios que impiden el avance de la
dictadura del proletariado en inters de la mayora del pueblo.
Rosa esboza una fuerte crtica a Lenin y Trotsky por la abolicin de todos estos
derechos en el gobierno sovitico, mismo Trotsky deca "[] el sofocamiento de la vida
pblica bloquea la fuente de experiencia poltica y la prosecucin del desarrollo" 29 Rosa, por
lo tanto, no puede entender como se niegan los derechos polticos en sentido amplio a
los trabajadores, fuente de educacin poltica de las masas y de acumulacin de
experiencias. Ve que entonces
"el presupuesto tcito de la dictadura en el sentido leninista-trotskista es
que la transformacin socialista es un asunto para el cual el partido
revolucionario tiene siempre lista en el bolsillo una receta y que solo basta
aplicarla con energa"30

Contra este presupuesto, Rosa reafirma que el programa socialista solo ofrece
indicaciones generales y no se realiza con la simple aplicacin de una serie de medidas.
El programa socialista debe introducir cientos de principios de los cuales no hay receta
que detalle algo al respecto, sino que es un sistema producto de la historia y de la
experiencia. El socialismo no puede ser introducido.
"Solo la experiencia est en condiciones de corregir y de abrir nuevos
caminos. Es por ello precisamente que la vida pblica de los Estados con
libertad limitada es tan deficiente [] porque excluyendo a la democracia
se niega a s misma la fuente viva de toda riqueza espiritual y progreso" 31

Resulta indispensable para Luxemburgo la participacin del pueblo para la

realizacin del socialismo, este es el nico capaz de proveerle de experiencia
enriquecedora al gobierno proletario y que este no decretado por una minora
intelectual. Cuando esto pasa, no hay una dictadura del proletariado sino "[] el
predominio de una pandilla. Una dictadura, es cierto, pero no la dictadura del proletariado,
sino la dictadura de un puado de polticos, vale decir, la dictadura en sentido burgus []" 32

Y esto ltimo es lo que Rosa ve precisamente en la dictadura leninista-trotskista.

Para la autora, una vez que el proletariado toma el poder, este debe instaurar una
verdadera dictadura de clase, tomando medidas socialistas con la mayor participacin de
las masas posibles, en el marco de una democracia que no niegue derechos polticos y
permita a las masas influir de manera directa en el gobierno obrero. La clase obrera no
debe abolir la democracia sino reformularla en un sentido socialista, en el comienzo
mismo de la dictadura del proletariado: "[] esta dictadura consiste en el sistema de
aplicacin de la democracia, no en su abolicin"33
28

Ibd., p. 71
Ibd., p. 76-77
30
Ibd., p. 78
31
Ibd., p. 79
32
Ibd., p. 81
33
Ibd., p. 85
29

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Bibliografa utilizada:
- Castillo, Jos Ernesto. La genealoga del Estado en Marx, en Thwaites Rey, Mabel.
Estado y marxismo: un siglo y medio de debates, Buenos Aires, Prometeo Libros, 2007
- Gramsci, Antonio. Antologa (seleccin de artculos de L' Ordine Nuevo), Mxico,
Siglo XXI, 1986
- Lenin, Vladimir Ilich Ulianov. El Estado y la Revolucin, Buenos Aires, Arte Grfico
Editorial Argentino, 2012
- Luxemburgo, Rosa. La Revolucin Rusa. Buenos Aires, Editorial La Pgina, 2013
- Marx, Karl. La Guerra Civil en Francia, Buenos Aires, Libros de Anarres, 2009
- Marx, Karl y Engels, Friedrich. Textos sobre el Estado, Seleccin de textos de Horacio
Tarcus, Departamento de Sociologa, Facultad de Ciencias Sociales UBA.
- Thwaites Rey, Mabel. El Estado "ampliado" en el pensamiento gramsciano, en
Thwaites Rey, Mabel. Estado y Marxismo: un siglo y medio de debates, Buenos Aires,
Prometeo, 2007, p. 140