DIEGO ABAD SANTILLAN

O ORGANISMO ECONOMICO DA
REVOLUCAO
REVOLUO E AUTOGESTO NA GUERRA
CIVIL ESPANHOLA

Parte 1: Uma Viso Geral

Os Factores Essenciais da Produo
Trabalho e Po para Todos
A Populao de Espanha e a sua Distribuio
Uma Sociedade de Produtores e Consumidores
Iniquidade social e Econmica

Parte 2: A Nova Estrutura Econmica

Organizao do Trabalho
Conselho do Ramo dos Produtos Alimentares
Conselho das Indstrias de Construo
Conselho das Indstrias de Vesturio
Conselho da Agricultura
Conselho da Produo de Gado
Conselho da Silvicultura
Conselho das Minas e Indstrias de Pesca
Conselho das Indstrias de Utilidade Pblica
Conselho das Indstrias de Transporte Conselho das Comunicaes
Conselho das Indstrias Qumicas
Conselho dos Servios de Sade Pblica
Conselho das Indstrias Metalrgicas
Conselho Local de Economia
Conselhos Regionais de Economia
Conselho Federal de Economia
Conselho de Crdito e Troca
Conselho das Publicaes e Actividades Culturais

Parte 3: A Revoluo Libertria

Economia e Liberdade
A Revoluo Libertria
A Espanha e a Revoluo

Primeira Parte - Uma Viso Geral

OS FACTORES ESSENCIAIS DA PRODUO
O fundamento de toda a economia consiste em obter o maior retorno possvel a partir do menor
esforo possvel.
Esta lei econmica devia ser suficiente para que a presente ordem capitalista fosse rejeitada e
combatida uma vez que, ao invs de se obter o maior retorno empregando o menor esforo,
temos um desperdcio enorme e a utilizao dos recursos naturais, das instalaes tcnicas e
da cincia desprezvel. Ns no vivemos como podamos e devamos viver.
Quais so os factores de produo?
Primeiro: A Natureza, que fornece ao homem as matrias-primas e determinadas foras
naturais.
Segundo: o Trabalho humano, manual ou intelectual, que elabora e utiliza as matrias-primas.
Terceiro: a Maquinaria, que multiplica a potncia e a capacidade produtiva do trabalho humano.
(Alguns
economistas
chamam-lhe
Capital.)
O Capitalismo nem sequer capaz de aproveitar a totalidade dos recursos oferecidos pelo
primeiro factor de produo (a Natureza), como se pode ver pelas grandes extenses de terra
deixada por cultivar, pela capacidade hdrica inexplorada e por todas as matrias-primas que
no so aproveitadas. No que diz respeito ao trabalho humano, intelectual ou manual, nem
sequer preciso mostrar que o sistema capitalista no aproveita nem mesmo metade da sua
capacidade. Existem hoje em dia dezenas de milhes de trabalhadores sem emprego
espalhados por todo o mundo. Os profissionais e os cientistas vagueiam, vegetam e sofrem
privaes, sem meios para dar uso aos seus conhecimentos e experincia profissional. S um
nmero muito restrito de profissionais e cientistas que consegue vender com sucesso os
seus servios aos potentados do regime capitalista.
Tambm bastante evidente que o terceiro factor de produo, a maquinaria, est a ser usado
muito abaixo baixo das suas reais potencialidades. Foram criados inventos prodigiosos e
aparecero ainda maiores invenes no futuro, mas elas dificilmente so postas a trabalhar
durante mais do que algumas horas num nico dia, ou ento durante apenas alguns dias por
semana.
Foi calculado que s a indstria dos E.U.A., se trabalhasse a plena potencia, seria capaz de
fornecer todos os produtos industriais consumidos no mundo. Os economistas capitalistas, os
homens de Estado, as conferncias de peritos e todas as foras do conservadorismo poltico e
social, tm tentado descobrir uma sada para isto sem qualquer sucesso. Pelo contrrio, a
situao tem-se agravado cada vez mais.
A nica coisa que podemos prever sem medo de errar que a paralisao da indstria vai ser
ainda maior nos anos que ho de vir e que a situao dos trabalhadores vai tornar-se cada vez
mais intolervel com o passar dos anos. Por isso, o sistema capitalista tornou-se impraticvel,
uma vez que j no consegue extrair o mximo rendimento de nenhum dos trs factores de
produo. Se por razes meramente econmicas j no h nenhuma defesa possvel para a
presente ordem de coisas, ser possvel dar-lhe alguma justificao tendo por base princpios
humanos e sociais?
Por exemplo: a actividade capitalista, no campo de agricultura, envolve os seguintes factores:
1:
2:
3:

Aluguer
Juro

da
do

terra.
capital.
Salrios.

4:
5: Defesa governamental da propriedade privada.

Lucros.

Quando compras um po, ests a pagar um imposto. Uma parte desse imposto vai para o
proprietrio do terreno, outra parte corresponde ao juro do capital investido, temos mais uma
parte que paga o salrio dos trabalhadores, mais outra que corresponde ao lucro do dono e,
finalmente, temos uma parte que corresponde defesa governamental da propriedade privada
e manuteno do resto da maquinaria poltica envolvida na preservao da chamada ordem
pblica.
J vimos que s so necessrios de trs factores de produo: a terra, o trabalho humano e a
maquinaria. Uma economia socializada s tem em considerao estes trs factores e, numa
economia socializada, o mesmo po s seria taxado pela parte que corresponde ao trabalho
humano necessrio para o produzir e pela parte que corresponde ao uso de maquinaria. O
aluguer do proprietrio, o juro do capital, o lucro do dono e a manuteno do aparato estatal
repressivo desaparecem.
H quem diga que o dinheiro, a grande divindade do capitalismo, tambm um factor
produtivo, mas ningum pode provar que o lucro, enquanto tal, uma fora de produo
necessria. Ningum diria que o trigo no havia de crescer bem em campos cultivados sem
ttulos de propriedade ou polcias. Imagina como seria uma nova forma de organizao
econmica na qual todos os elementos parasitrios interpostos pelo regime da propriedade
privada fossem suprimidos, na qual fossem os prprios produtores a beneficiar do fruto do seu
trabalho (juntamente com essas categorias de consumidores que tm um direito natural
existncia, ou seja: a criana, o idoso e o doente).
J. Stuart Mills escreveu: "No considero justa uma sociedade na qual exista uma classe que
no trabalhe e na qual existam seres humanos que, no tendo adquirido qualquer direito ao
lazer por meio de um qualquer trabalho que tenham realizado anteriormente, sejam
dispensados de tomar parte na realizao dos trabalhos a que todos os seres humanos esto
incumbidos." J. Stuart Mill tem razo. Ns acreditamos que uma tal sociedade no tem
qualquer direito de existir e desejamos sua total transformao. Queremos uma economia
socializada, na qual a terra, as fbricas, as habitaes e os meios de transporte deixem de
pertencer aos proprietrios privados para se tornarem propriedade colectiva de toda a
comunidade.
Essa mudana de regime requer uma estrutura de vida econmica completamente nova. Hoje
em dia, a direco da indstria est nas mos da iniciativa privada, ou seja, dos capitalistas.
Em termos tcnicos, eles so inferiores aos engenheiros e aos trabalhadores. Os empresrios
so, por sua vez, dominados pelas grandes instituies financeiras e, em ltima anlise, so os
banqueiros que controlam directamente a vida econmica dos nossos dias. E os banqueiros s
se
interessam
pelas
cotaes
da
bolsa
de
valores.
A nova economia socializada vai ficar nas mos dos trabalhadores e dos tcnicos e no vai ter
nenhum outro propsito, nenhuma outra finalidade, que no seja a satisfao das
necessidades das pessoas. O consumidor no vai representar simplesmente um mercado, ele
no vai ser criado para comprar os produtos: os produtos vo ser elaborados para satisfazer s
suas reais necessidades.
A avaliao pecuniria das coisas vai desaparecer e, com ela, o monstruoso absorvendo, o
poder inteiramente parasitrio da finana, das dvidas pblicas e dos outros custos
improdutivos do dinheiro. Com isto vai desaparecer a escravatura dos salrios, juros, rendas e
lucros. Vamos voltar, no fim de contas, a uma economia governada pelo bom senso, na qual
todas as riquezas vo ser produzidas por meio da coordenao dos trs factores essenciais da
economia: a terra, com as suas foras naturais, o trabalho humano e a maquinaria.
No futuro, a qualidade de vida vai depender da mxima consolidao destes trs factores, o
que significa que vai estar nas nossas mos e na nossa vontade realizar o bem-estar e a
felicidade de todos neste mundo.

TRABALHO E PO PARA TODOS

Durante os muitos sculos de explorao do homem pelo homem, o produtor de toda a riqueza
viveu com apenas o mnimo indispensvel para continuar a existir. Com o desenvolvimento da
educao e da cultura popular, o slogan "s come quem trabalha" emergiu enquanto expresso
de justia e de liberdade. Todo o desenvolvimento econmico e social que no tenha esta
mxima por sua base e ideal no passa de uma nova forma de logro, uma nova sabotagem da
aco revolucionria. Para ns, a realizao desta frmula primordial. Todos os que
acreditam que os seres humanos tm o dever de trabalhar para viver formam efectivamente um
partido e deviam apresentar uma nica frente de aco.
Vamos explicar o nosso conceito de trabalho: Adam Smith considerou que s o chamado
trabalho manual era produtivo. Mas o processo de trabalho uma combinao de foras fsicas
e intelectuais que, no caso do arteso, podem ser expressas num nico indivduo, mas que, na
economia moderna, manifestam-se sob a forma de uma coordenao entre funes altamente
especializadas. No h nenhuma razo para se afirmar que o engenheiro, o empregado de
escritrio e o capataz da oficina no realizaram qualquer trabalho produtivo e que s devemos
ter em conta os trabalhadores manuais que fizeram o produto. [1]
Na sociedade moderna, o trabalho uma conjuno de foras tcnicas e manuais, ainda mais
quando o tcnico pode reduzir o papel da fora muscular e transferir mquina o extenuante
trabalho humano.
O cientista, no seu laboratrio ou na sala de conferncias, o tcnico e o trabalhador so todos
foras de trabalho socialmente teis e necessrias. Mas vir algum falar-nos do que
produzido pelos capitalistas, proprietrios, accionistas e intermedirios do sistema capitalista?
O trabalho desses elementos , nas palavras de Proudhon, "Uma fico de antigos direitos
feudais que passaram para a economia poltica moderna e que constituem um presente quase
gratuito do trabalhador para o capitalista especulador o ltimo vestgio da explorao do
homem pelo homem...na verdade, s o trabalho fsico e intelectual produtivo."
No enquanto socialista Proudhoniano, mas simplesmente enquanto sincero devoto da
verdade, German Bernacer, um autor espanhol, defende no seu livro, "O Juro do Capital", que
a nica fonte de rendimentos devia ser o trabalho produtivo. O juro do capital pode ser
eliminado at mesmo num regime de produo individual. Esta ideia parecida com as
concepes modernas dos tecnocratas americanos.
Ns queremos algo de semelhante: a supresso de todos os rendimentos ilegtimos, ou seja,
daqueles que no so o fruto do trabalho fsico ou intelectual, no tendo qualquer utilidade
social. Isto requer uma profunda transformao econmica. Queremos colocar no centro da
actividade econmica, no a especulao e o lucro, mas o trabalho e a produo, com vista ao
bem-estar de todos.
A natureza impe que os seres humanos trabalhem para sobreviver. Temos que produzir
cereais, cultivar plantas para obter fibras txteis, extrair combustveis e metais das entranhas
da terra e fabricar ferramentas e aparelhos para suprir s necessidades crescente de uma
populao sempre em crescimento.
Apenas h alguns anos atrs, um automvel era uma raridade que provocava a surpresa e a
inveja das pessoas. Hoje em dia, quase um veculo proletrio, indispensvel para o dia-a-dia
e, como tal, devia estar ao alcance de todos os habitantes de um pas. No queremos privarnos das convenincias que a tcnica moderna ps ao nosso dispor. Muito pelo contrrio: ns
queremos, se possvel, aumentar ou multiplicar essas convenincias e no duvidamos de que
isso seja possvel. Se sob o capitalismo foram possveis tantas maravilhas, mais isso prova que
o que ainda pode vir a ser alcanado sob um regime de socializao e liberdade. "S no ar
puro da liberdade pode avanar o gigantesco voo do progresso tcnico." (H. Deitzel.)

 preciso trabalhar para conservar e aumentar os benefcios de civilizao, multiplicar a

produtividade da terra e reduzir a brutalidade do trabalho fsico. Mas nunca ningum disse que
s uma categoria de pessoas, as tradicionalmente escravizadas, os proletrios, deviam ficar
incumbidas de trabalhar. J no encontramos nenhum pedagogo que ainda defenda os velhos
princpios de classe ou de casta. Noutros tempos, foi preciso proclamar leis para declarar a
actividade do alfaiate ou o sapateiro como algo de no degradante. Agora, o nosso objectivo
tornar degradantes a inactividade e o parasitismo.
Hoje em dia, metade da Espanha veste-se andrajosamente e s tem por comida um pedao de
po escuro; para metade de Espanha, a fruta, nesta terra de frutas abundantes, um luxo;
metade dos habitantes das cidades mora em barracas e, nos campos, em cavernas e
choupanas. Mas este um lugar comum, de tal forma corrente, que uma pessoa levada a
pensar que foi institudo por ordem divina e diz, com fatalismo maometano: sempre houve
pobres e ricos e ter que ser sempre assim."
Sob o capitalismo, no h nada de invulgar neste estado de coisas, uma vez que o capital
incapaz de fazer uso de todos os recursos da natureza, da cincia e do trabalho humano.
Metade de Espanha veste-se com farrapos enquanto que os trabalhadores da indstria txtil
no conseguem encontrar ningum que empregue a sua habilidade e competncia, as fbricas
fecham e a maquinaria enferruja.
Numa economia socializada, este espectculo ia ser impossvel, porque a produo no ia ter
por finalidade um mercado desligado das reais necessidades humanas, mas sim a satisfao
dessas necessidades e, enquanto que um nico espanhol no tiver roupa suficiente, no vai
haver nenhum motivo para fechar uma nica fbrica txtil ou mandar parar um nico
trabalhador.
O mesmo pode ser dito em relao a qualquer outra indstria. A construo civil no trabalha
nem a 40% da sua real capacidade. O desemprego vai entregando lentamente tuberculose
um grande nmero destes trabalhadores, enquanto que metade da populao espanhola vive
em condies frequentemente inferiores s de animais.
Mas o capitalismo no capaz de resolver estes problemas. Os capitalistas s se interessam
em usar uma parte infinitsima dos recursos sociais, do trabalho humano, das invenes
tcnicas, das descobertas cientficas e das foras naturais, porque o capitalismo s se
interessa pelo lucro. Ele no responde s reais necessidades do nosso padro de cultura e, por
conseguinte, um obstculo para o progresso e at mesmo para a prpria manuteno da
vida.
Para alcanarmos o mximo de bem-estar que a nossa sociedade nos pode oferecer, s temos
que suprimir o parasitismo, organizando a vida de uma tal forma que, quem no queira
trabalhar, no consiga encontrar nenhuma maneira de viver atravs da explorao do trabalho
dos outros. Naturalmente que as crianas, os velhos e os doentes no so considerados como
parasitas. As crianas vo ser produtivas quando crescerem. Os velhos j deram a contribuio
deles para a riqueza social e o doente s temporariamente improdutivo. [O autor esqueceuse desse caso, mas naturalmente que uma pessoa deficiente tambm no vai ser considerada
como um parasita N do T]
Sob uma economia socializada, contando s com os adultos em idade de trabalhar, a fora de
trabalho humano disponvel seria, pelo menos, duplicada. fcil de perceber o que esta fora
de trabalho extra significa, tanto no que diz respeito diminuio do tempo de trabalho de cada
um, como no que diz respeito ao aumento de riqueza que ela pode proporcionar. Alm disso,
uma economia socializada um regime de liberdade para os tcnicos e para os cientistas, um
livre acesso ao trabalho em todas as reas. Do ponto de vista moral, a socializao, impondo o
princpio de que "quem no trabalha no come", vai dar um impulso de desenvolvimento
ilimitado vida do povo, uma vez que o trabalho e a inteligncia no vo ser tolhidos por
barreiras artificiais e vo ser finalmente capazes de transformar num facto o velho sonho de um
paraso na terra.

O nosso objectivo a construo de uma sociedade de produtores e distribuidores livres, na

qual no exista nenhum poder capaz de tirar-lhes a posse dos meios de produo. No caso
russo, o Estado retirou s associaes de trabalhadores e camponeses o poder de deciso
sobre tudo o que diz respeito ao controlo dos instrumentos de trabalho, produo e distribuio.
Na Rssia, os produtores limitaram-se a mudar de amos. Eles nem sequer so donos dos
meios de produo ou dos bens que produzem e o assalariado, que sujeito a tantas ou mais
desigualdades quanto as que existem na sociedade capitalista, vive sob um regime econmico
de dependncia, servido e escravido.
Pode ser dito que, de um ponto de vista social, na forma de organizao econmica que ns
propomos, os consumidores, enquanto tal, tm um papel pequeno, se algum, j que no existe
nenhuma organizao criada com o propsito de os representar. Sem dvida que o homem
no apenas um produtor mas tambm um consumidor, um ser social que, fora da fbrica e da
oficina, tambm tem afinidades culturais, aspiraes sociais e ideias polticas e religiosas.
Essas correntes de opinio tm que criar os seus prprios rgos de expresso e de influncia
social atravs da imprensa, de reunies e de outros mtodos aos quais a livre iniciativa pode
ter inteiro acesso e possibilidade de concretizao. Esse um aspecto no qual no vamos
entrar agora e tambm no vamos aprofundar agora os aspectos relativos defesa da
Revoluo. Em termos concretos, queremos realar uma tendncia geral do mecanismo
econmico que j se encontra latente nos sindicatos modernos e nas quase instintivas
tendncias populares.
Os sovietes foram um facto antes de se terem tornado numa teoria e, enquanto primeiro passo
da Revoluo, preocupa-nos sobretudo a tomada de toda estrutura econmica e a sua
administrao directa pelos produtores, de forma a assegurar a satisfao das necessidades
fundamentais do povo.
Tudo o resto pode ser resolvido mais tarde de forma espontnea, tratando-se sobretudo de
questes de opinio pessoal, que o interesse comum e as necessidades polticas trataro de
resolver.
[l] Kleinwaechter: Economia poltica, Pginas 100-101.
A POPULAO DE ESPANHA E A SUA DISTRIBUIO
importante conhecer a populao espanhola porque os problemas da reconstruo vo
depender essencialmente do nmero de habitantes. A populao espanhola pode ser calculada
num total de vinte e quatro milhes de habitantes. Em 1930, a taxa de natalidade foi calculada
em 28.8 por mil e a de mortalidade em 17.8 por mil; portanto, a populao espanhola aumentou
0.61% no perodo 1800 a 1810, 0.52% no perodo de 1870 a 1910 e 0.65% no perodo de 1910
a 1930.
Os recursos naturais da terra so limitados. Existe uma grande necessidade para aument-los,
necessidade essa que no pode ser satisfeita, tal como aconteceu no passado, atravs da
conquista de novos territrios, mas sim atravs da intensificao do cultivo daqueles que j
temos. A indstria e cincia tambm vo ter que ajudar a prover aquilo que os recursos
naturais no fornecem.
O ndice de desenvolvimento de um pas no se mede pela sua populao agrcola, mas pela
sua populao industrial. Em pases frteis, de cultivo fcil, como o Canad, um dcimo da
populao total bastaria para prover a todas as suas necessidades agrcolas. Na Espanha
vamos precisar de ter pelo menos 20% da populao total a trabalhar no cultivo da terra.
Com este nmero, o trabalho nos campos, que hoje em dia a ignorncia, os impostos e a
propriedade privada transformam numa verdadeira maldio, vai tornar-se num dos trabalhos
mais saudveis e produtivos.

A Espanha relativamente atrasada em termos de indstria agrcola e de transportes. A

Revoluo ter que realizar nalguns anos um avano prodigioso. Ela ter que construir todos
os dispositivos tcnicos em falta, modernizar os mtodos de cultivo, construir estradas,
replantar florestas e aproveitar a gua dos rios at ultima gota disponvel, transformando os
baldios ridos da estepe em terra produtiva.
A populao espanhola suficientemente numerosa para conseguir concretizar estes
objectivos em poucos anos. Se todos os militares e empregados do governo fossem postos a
trabalhar em reflorestamento, construo de canais e sistemas hidrulicos, a terra espanhola,
que rida, seria transformada numa poderosa fonte de riqueza agrcola. Podamos fazer isso
s com os trezentos e cinquenta mil homens que se ocupam hoje em dia com a tarefa de
defender a riqueza das classes privilegiadas.
Mas o parasitismo na Espanha infinitamente maior. Uma certa tendncia para se viver sem
trabalhar, muito humana de certo modo, pode ser observada ao longo de toda a histria
espanhola. Essa tendncia foi exagerada por observadores superficiais e, por causa disso, o
espanhol ganhou fama de preguioso. Mas preciso dizer que essa tendncia s
caracterstica das classes privilegiadas.
Os trabalhadores e os camponeses so extremamente laboriosos e, se os compararmos com
os de outros pases, eles no so de modo algum inferiores em termos de habilidade, de
resistncia e de constncia no seu trabalho. Podemos encontrar trabalhadores espanhis nas
fbricas mais modernas dos Estados Unidos, nas pampas argentinas e em qualquer lugar do
mundo. Se eles se distinguem de todo dos outros trabalhadores, ser talvez pelo seu maior
sentido de independncia e pela sua maior tendncia para a rebelio. por isso que, nalguns
lugares, as porta lhes so fechadas, mas nunca por qualquer inferioridade no que diz respeito
sua capacidade de trabalho.
De acordo com o censo levado a cabo por Campeanes em 1787, s um quinto da populao
espanhola estava a trabalhar em funes economicamente teis. Por outro lado, existiam
481.000 nobres, 189.000 clrigos e 280.000 criados. Os relatrios posteriores podem ter
alterado a nomenclatura, mas vamos continuar a encontrar uma parte da populao a evitar
toda e qualquer obrigao de ganhar o po de cada dia com o suor do seu rosto e, enquanto
que o sistema econmico e social vigente no for profundamente alterado, ser intil sonhar
com o desaparecimento deste parasitismo.
Em 1915, tnhamos um total de 4.645.633 pessoas, ou seja, 23% da populao, a viverem nas
49 capitais de provncia e nas 40 cidades com mais de 30.000 habitantes. Sem dvida que
essa percentagem aumentou desde ento, mas a populao rural ainda superior urbana.
Para ilustrar o significado da distribuio da populao, vamos analisar os nmeros da Frana.
Em 1789, a sua populao rural era de 26.363.000 habitantes e a sua populao urbana era de
5.709.270 habitantes. Para cada pessoa a viver nas cidades, tnhamos 5 a viverem no campo.
Em 1921, as populaes rurais e urbanas eram iguais. Em 1926, a populao rural
representava s 31% do total. De 1921 a 1926, os campos franceses perderam quase um
milho de camponeses, que migraram para as indstrias da cidade.
A falta de equilbrio entre o crescimento das cidades grandes e o das suas regies
correspondentes mais pronunciada na Catalunha. Em 1920, a populao total da Catalunha
era de 2.244.719 habitantes, dos quais 721.869 viviam em Barcelona. Em 1930, os nmeros
eram respectivamente de 2.791.292 e 1.005.565 habitantes. Em 1934, de acordo com os
melhores dados disponveis, a populao da regio era de 2.969.921 habitantes, dos quais
1.148.129 residiam em Barcelona.
Em 1919, 406.000 espanhis dedicavam-se ao comrcio e aos negcios. Em 1920, este
nmero alcanou os 644.000. No mesmo ano, a percentagem da populao empregue na
indstria e nas minas era de 31%, muito abaixo da de praticamente todos os pases europeus.

A populao espanhola est dividida em 46.082 unidades, que vo desde cidades de um

milho de habitantes at comunidades com s uma dzia ou um par de pessoas. Existem em
Espanha 284 centros urbanos, 4.669 municpios, 16.300 cidades, 13.211 aldeias e 11.618
lugares.
Outra distribuio que devemos ter em considerao a que se segue: a Espanha est
dividida em 527 sectores judiciais, 12.340 distritos urbanos e 9.260 municipalidades. A futura
estrutura geogrfica vai ter uma base mais econmica do que poltica mas, mesmo assim,
temos
que
conhecer
esta
situao.
Comparando o censo de 1910 com o presente, calculamos que existam em Espanha cerca de
10.000.000 de pessoas em idade de trabalhar, dos 18 aos 50 anos. Desse nmero, nem
5.000.000 de pessoas (desempregados e famlias dos camponeses includas), desempenham
de facto funes socialmente teis nos campos e nas indstrias.
De acordo com o censo de 1920, as 9.260 municipalidades que referimos anteriormente tinham
a
seguinte
populao:
At
100
habitantes
25
Municipalidades
100
a
300
habitantes
1325
Municipalidades
300
a
500
habitantes
1079
Municipalidades
500
a
1.000
habitantes
2243
Municipalidades
1.000
a
2.000
habitantes
1697
Municipalidades
2.000
a
3.000
habitantes
749
Municipalidades
3.000
a
5.000
habitantes
700
Municipalidades
5.000
a
10.000
habitantes
523
Municipalidades
Mais de 10.000 habitantes 284 Municipalidades, das quais s nove tm mais de 100.000
habitantes.
A mdia de 43 habitantes por quilmetro quadrado muito alta para um pas rural e muito
baixa para um pas industrializado.
Em resumo, do ponto de vista capitalista, a Espanha tem um problema de superpopulao. O
alvio que a emigrao proporciona no algo com que se possa continuar a contar. Por
conseguinte, a populao vai continuar a aumentar, apesar das devastaes causadas pela
penria e pela tuberculose. Sob o regime vigente, s existem perspectivas de maiores
privaes e de uma maior opresso e escravido para os trabalhadores.
Numa economia socializada, no vai existir nenhum indivduo improdutivo. Todos vo ter um
trabalho, que pode ser escolhido dentro de amplos limites. Os quatro ou cinco milhes de
trabalhadores que quebram as costas para ganhar uma cdea de po e manter numa
existncia desafogada e confortvel os funcionrios de estado, os senhores da indstria e os
ricos indolentes, vo ver o seu numero a ser automaticamente duplicado pela Revoluo e, s
por isso, o seu fardo vai ser imediatamente aligeirado. Se todos comem, ento justo que
todos trabalhem. Alm disso, este alvio vai ser aumentado de ano para ano atravs dos
trabalhos pblicos de irrigao, comunicaes e transportes, do aumento da produo mineral
e da intensificao geral da indstria. Fazendo uso dos actuais mtodos de produo e com o
estado actual da economia espanhola, a capacidade de produo de alimentos, segundo
Pescador, suficiente para alimentar 27.000.000 de pessoas. As transformaes que a
Revoluo vai trazer ainda vo poder aumentar consideravelmente esta capacidade.
UMA SOCIEDADE DE PRODUTORES E CONSUMIDORES
A ideia da supresso do parasitismo econmico e poltico est, ou devia estar, suficientemente
madura na mente do povo para ser concretizada imediatamente. Quem trabalha no pode ficar
muito contente enquanto v a maior parte da sua produo a ser-lhe retirada e, se no fosse
pelas foras armadas do Estado, certamente que o slogan de justia, "quem no trabalha no
come", seria imediatamente posto em prtica. Os trabalhadores das fbricas e dos campos
ainda vivem sujeitos a um regime de opresso e servido. A nica diferena entre os servos e

os assalariados modernos que os ltimos tm a liberdade de escolher os seus amos, uma

liberdade bastante relativa, para dizer o menos.
Dos dez milhes de pessoas capazes de trabalhar que existem em Espanha, s cerca de 4
milhes e meio a 5 milhes que esto de facto a ser empregues na realizao de trabalho
produtivo. A Revoluo vai suprimir este parasitismo e, s por isso, a sua misso fica
justificada. Com o desaparecimento do parasitismo econmico, vamos acabar com a existncia
da abundncia ao lado da privao, com a ostentao do grande luxo ao lado da penria. Os
produtos que no existam em quantidades suficientes para satisfazer as necessidades de
todos vo ser racionados, cabendo a cada um uma parte igual. O vesturio, a habitao e a
educao sero pensados com base no interesse comum. Pela primeira vez na histria do
mundo, no vo existir quaisquer crebros ou msculos em greve forada.
Acreditamos que no vamos encontrar nenhuma resistncia significativa ao trabalho, at
mesmo por parte dos ricos indolentes. Vamos ter sim as naturais dificuldades iniciais relativas
ao particionamento adequadamente, em termos de ofcios e de indstrias, uma populao
grande. A maior dificuldade ser, contudo, a eventualidade de um bloqueio internacional.
Temos falta de algodo em Espanha e, sem esta matria-prima, cerca de 200.000
trabalhadores ficaro sem emprego. Sem petrleo, os transportes sero seriamente afectados.
Temos at falta de papel e a escassez do mesmo resultar no desemprego de milhares de
impressores, jornalistas e escritores. Portanto, a Revoluo tem que se preocupar em, desde o
princpio, assegurar o fornecimento de algodo e resolver o problema da falta de petrleo,
sintetizando-o atravs da destilao de carves minerais. No h dificuldades tcnicas que
cincia no consiga resolver e, como a Revoluo no pretende rebaixar o padro de vida
social mas, pelo contrrio, aumentar o bem-estar geral, ela tem que produzir artigos suficientes
para suprir s necessidades de todos. Claro que esses problemas vo ser menos urgentes se
no houver nenhum bloqueio internacional e, nesse caso, a Espanha vai poder obter o petrleo
da Rssia e o algodo da Amrica, trocando-os por cobre e minrio de ferro.
De todo o minrio extrado nas minas, s uma parte muito pequena que refinada em
Espanha. A maior parte exportada e volta a Espanha sob a forma de maquinaria,
instrumentos, etc. A Revoluo tem que criar uma verdadeira indstria metalrgica nacional,
aumentar o nmero de fundies e fbricas e mecanizar a produo. Ela tem que electrificar as
vias-frreas e as fbricas, utilizar os recursos hdricos para irrigao e electricidade, replantar
florestas e preparar novos terrenos para a agricultura. Numa palavra: a Revoluo tem que
conseguir concretizar em poucos anos aquilo que o capitalismo j no consegue criar: uma
Espanha capaz de alimentar, vestir e alimentar uma populao que j no vai levar muito
tempo at os 30.000.000 de habitantes. [1]
No precisamos de nenhuma ordem divina para construir a nossa sociedade de trabalhadores.
Nem to-pouco precisamos da hiptese de um Estado. No pretendemos que todos dancem a
mesma msica e at admitimos a existncia de organismos diferentes, uns mais
revolucionrios e outros menos, uns mais amigveis nova situao e outros menos. O
importante que todos os espanhis tm direito satisfao das suas necessidades bsicas e
que devemos contribuir para isso com o nosso trabalho. Tal como trabalhamos hoje em dia
com pessoas que tm ideias politicas diferentes das nossas e as vemos como bons
companheiros de trabalho, vamos encontrar-nos amanh ombro a ombro com pessoas que
no pensam como ns e que at podem mesmo ser hostis nossa ideologia. A essas,
devemos conquist-las atravs do exemplo do nosso trabalho e da eficcia dos nossos planos.
Existem diversas organizaes de trabalhadores em Espanha. Todas devem contribuir para a
reconstruo econmica da sociedade e a todas deve ser dado um lugar. A esse respeito, a
Revoluo no rejeita nenhuma contribuio.
Depois, fora da distribuio equitativa da produo o trabalho de todos e para todos, cada um
pode adoptar a forma de vida que mais lhe agradar. Nem sequer vamos negar o direito f
religiosa queles que desejarem pratic-la. No vamos negar a expresso de outros conceitos
sociais, nem a sua defesa e prtica, sempre com a condio de que eles no sejam agressivos

para connosco e que tambm nos respeitem. Caso contrrio, vamos ter hostilidade e guerra
civil.
Podemos at imaginar que os amigos do sistema russo instituam as suas prprias experincias
e que os polticos socialistas tenham o parlamento deles, para continuarem a fazer discursos.
No vamos ser minimamente afectados por isso e contentar-nos-emos em prevenir qualquer
agresso manifesta de uma faco outra e em manter o aparelho produtivo e distributivo nas
mos
dos
prprios
produtores
e
distribuidores.
Por outras palavras, desejamos a liberdade absoluta na ordem poltica das coisas e
pretendemos a coordenao de todas as foras produtivas na ordem econmica. Que objeco
pode ser feita a uma sociedade organizada desta forma? Acreditamos que uma Revoluo
como esta no prejudicaria ningum e beneficiaria a todos. Que importa se aqueles que hoje
desfrutam de muitos privilgios tiverem que prescindir deles para aprender o que custa ganhar
o seu prprio po? Para esses, a mudana ser benfica, tanto em termos morais quanto
fsicos. Mas a classe mdia e o proletariado no tm nada a perder e tm um mundo inteiro a
ganhar em termos de cooperao produtiva fraternal, graas qual todos podero obter um
nvel de vida seguro. No vo haver preocupaes com o amanh e vo acabar os infindveis
casos de tragdias pessoais em que aqueles que ontem desfrutavam de um relativo conforto
esto hoje mergulhados numa misria absoluta. Com a Revoluo, tudo isso vai desaparecer
porque o trabalho vai estar sempre disponvel para todos, no tendo outro objectivo alm da
satisfao das necessidades sociais.
As pessoas tmidas supem que a Revoluo inspirada por ideias de vingana. Esto
enganadas. Pelo contrrio: mais de se temer que uma Revoluo triunfante possa pecar por
excesso de generosidade. Os trabalhadores espanhis no so vingativos. Muito pelo
contrrio, no dia em que tomarem posse da riqueza social, eles vo esquecer imediatamente o
seu
longo
calvrio.
No precisamos de alimentar iluses sobre os homens e mulheres que vivem hoje na
indolncia. Vai ser necessrio adaptar essa gerao de parasitas para executar as tarefas
menos importantes. Por outro lado, vrios industriais pequenos e at mesmo alguns
capitalistas que comearam como trabalhadores, vo ter assegurado um lugar importante
enquanto tcnicos e peritos nos seus respectivos ramos de actividade. Eles no vo ser
chefes, mas sim elementos indispensveis da nova estrutura social e assim podero
desenvolver muito mais livremente e muito mais completamente toda a sua capacidade de
empreendimento, para criar planos para melhorias que beneficiem a todos.
Podamos analisar todas as categorias sociais e demonstrar que ningum deve ter medo da
inevitvel mudana social. No vai existir nenhuma pequena aristocracia, no vo existir
pessoas a rebentar de riqueza excessiva, doentes com a gota e enfadadas por um viver
doentio. Em Espanha, existem menos de 100.000 lares que vo ter algo a perder com o
processo revolucionrio. Estamos a falar das 100.000 pessoas cuja riqueza est protegida
contra todo o risco de esgotamento. Por outro lado, para os outros 23 ou 24 milhes de
espanhis, a Revoluo vai ser vista como uma libertao e vai trazer um padro de vida
incomparavelmente superior quele que conheceram sob o capitalismo.
[1] Lucas MaDada escreveu "Os trabalhadores espanhis, em relao aos trabalhadores do
resto da Europa da mesma condio social, esto mais mal vestidos, mais mal alimentados e
habitam em piores condies."
INIQUIDADES ECONMICAS E SOCIAIS
O que vemos ns na estrutura social dirigida pelo capitalismo? Um aparato formidvel,
desenvolvido a um grau de potencialidades inimaginveis pela cincia e pela tcnica e que
incapaz de funcionar devido s contradies inerentes a um sistema de especulao, cujo
poder produtivo depende dos mercados e no do consumo.
Cada trabalhador americano tem sua disposio 3.000 escravos energticos sob a forma de
300 cavalo-vapor mecnicos. Poderia um magnata dos tempos da Antiga Grcia, Roma ou
Egipto ter sonhado em ter tanta potncia sua disposio? Noutros pases, o desenvolvimento

tcnico menor mas, no obstante, todos os produtores modernos podem utilizar uma grande
quantidade de potncia mecnica, que ainda pode ser enormemente aumentada.
Ns perguntamos a ns mesmos: ter o bem-estar humano beneficiado algo com isto? Existe
alguma justificao para que continuemos a viver assim, quando podamos viver muito melhor?
Em 1930, a produo de ao dos Estados Unidos diminuiu 509 vezes. O mesmo aconteceu na
Inglaterra, na Alemanha e na Frana, onde a produo foi reduzida para apenas 33%. A
descida no parou e o comrcio mundial mostra igualmente uma queda enorme. Nalgumas
indstrias, cerca de 70% a 80% dos trabalhadores encontram-se sem emprego.
Os pases agrcolas tm que ver os seus cereais a apodrecer nos campos ou a serem
amontoados nos armazns por falta de compradores, enquanto que os centros industriais
esto atulhados com mercadorias que ningum compra e o desemprego aumenta
constantemente. Nos pases industrializados da Europa e da Amrica existem mais de
50.000.000 de trabalhadores desempregados e, no importa que projectos pblicos possam
ser iniciados por governos cada vez mais endividados, que a situao destes desempregados
no pode melhorar sob o regime vigente.
A sociedade actual, que permite a existncia de uma capacidade de produo gigantesca ao
lado de uma pobreza igualmente extraordinria, no pode ter quem a defenda. S existe
segurana econmica para uns poucos e, se no encontramos mais pessoas opostas a uma
organizao social que nos degrada e arruna, isso ser devido letargia das massas.
Vamos examinar o caso da Alemanha. Dos seus 65 milhes de habitantes, 32.5% so
considerados como produtivos. Deste nmero, 29 milhes de trabalhadores ganham menos de
200 Marcos por ms. F. Fried, no seu livro "O Fim do Capitalismo", conta-nos que " de 29
milhes e meio de trabalhadores, 16 milhes ganham menos de 100 Marcos por ms, 6
milhes ganham entre 100 e 125 e 7 milhes e meio ganham entre 125 e 200 Marcos. Isto
significa que metade da populao produtiva da Alemanha no recebe nem sequer o salrio
mnimo reconhecido oficialmente como indispensvel. Continuando com os nossos nmeros,
descobrimos que trs milhes e meio de alemes ganham 450 Marcos por ms e que 30.000
ganham entre 12 a 13 mil Marcos mensais. Em termos gerais, apenas 100.000 alemes vivem
em condies de completa segurana econmica.
Existe alguma justificao para que se sacrifique tanto o povo de forma a preservar um regime
capitalista que s liberta da insegurana econmica um nmero insignificante de pessoas? O
Hitlerismo, uma das mais horrveis manifestaes do retorno para o barbarismo, nasceu e
existe apenas para defender estes 100.000 privilegiados. E o que verdade para a Alemanha
, em linhas gerais, igualmente verdadeiro para qualquer outro pas.
No vamos perder mais tempo a criticar um sistema capitalista que j chegou por si mesmo ao
ponto de colapso. Chegou a altura de propor alternativas e vamos propor as nossas, sem
sectarismos partidrios e sem noes preconcebidas. Encarando a situao de forma
objectiva, vamos abordar da forma mais directa possvel o problema da salvao humana, a
garantia do direito vida e ao trabalho.
A propriedade tem que sair das mos dos proprietrios para ser colectivizada. No devemos
confundir colectivizao com nacionalizao, que no passa de uma forma de capitalismo de
estado. A criao de uma economia comunista no nem uma heresia nem numa
impossibilidade. A prpria Igreja catlica, numa altura em que ainda era influenciada pelos
preceitos Cristos, isto , antes de sua submisso aos Csares de Roma, defendia o
comunismo com ardor e entusiasmo. Os seus maiores apstolos continuaram a defender os
ideais comunistas ao longo dos sculos.
So Crisstomo disse: "O crime, a guerra e a rivalidade apareceram na altura em que essas
duas palavras geladas, teu e meu, surgiram. Ainda que herdes as tuas riquezas do teu pai,
que por sua vez as herdou dos seus avs, no importa quanto recues, que hs de acabar por
encontrar um criminoso entre os teus antepassados remotos, ou seja, toda a propriedade tem a
sua origem no roubo."

Santo Ambrsio sustentou que a terra propriedade comum de todos (tal como o ar) e que a
propriedade privada tem a sua origem na usurpao. Ns tomamos a seguinte frase de So
Baslio: "Uma sociedade perfeita aquela que exclui toda a forma de propriedade privada. Esta
sociedade era o Bem primitivo, destrudo pelos pecados dos nossos primeiros pais." Santo
Ambrsio, o Grande, afirmou que a terra, na qual todos nascemos, pertence a todos. A
propriedade privada , de acordo com os Pais da Igreja, um pecado e, de acordo com So
Jernimo, um homem rico ou uma iniquidade ou o herdeiro de uma iniquidade.
No s a propriedade privada imoral, como ela tambm representa um obstculo insupervel
ao reajustamento econmico do mundo. Em seu torno florescem os monstruosos parasitas
comerciais, burocrticos, polticos e sociais. Em seu torno surgem o desemprego e a
escravido de homem pelo homem.
Fermin Galan, o heri de Jaca, teve por momentos o destino da Espanha nas suas mos. Se
tivesse sido to bom estratega quanto revolucionrio, ele teria triunfado e realizado o seu
projecto de uma criao nova. Inspirado pela fora do nosso movimento organizado de
trabalhadores e pelas ideias libertrias, o esprito apaixonadamente criativo de Galan cometeu
o erro de reconhecer a existncia da propriedade enquanto usufruto. Ele considerava que o
instinto biolgico e histrico do egosmo individual era demasiado forte para que a propriedade
privada pudesse ser suprimida e pensava que, durante um perodo inicial, a propriedade
privada, intransfervel e inacumulvel, devia continuar a existir at que fosse encontrada uma
soluo melhor. Ele dizia que dar uma parte igual da riqueza social a todos satisfaz os instintos
sociais, mas no os instintos individualistas e rejeitou, portanto, as duas frmulas do
socialismo; "Para cada um de acordo com sua capacidade" e "De cada um de acordo com a
sua habilidade e para todos de acordo com as suas necessidades. Galan props: "Para todos
e para cada um de acordo com a sua habilidade e o seu esforo fsico".
No podemos ignorar a parte de verdade que existe na posio de Galan e muito provvel
que a Revoluo tenha que ceder em parte ao instinto pessoal de propriedade do campons.
Isso ir envolver a coexistncia da propriedade totalmente socializada com a propriedade
privada em usufruto simples.
Por outro lado, no devemos esquecer os precedentes da propriedade comunal,
profundamente enraizada em Espanha e dos quais Joaquim Costa, no seu "Colectivismo
Agrrio" e Rafael Altamira, na sua histria da Propriedade Comunal" nos do tantos exemplos.
O ltimo, referindo-se propriedade comunal, escreve: "A nossa pennsula abunda em
pequenos vales, montanhas e lugares onde as grandes exploraes agrcolas so impossveis;
existem igualmente lugares onde as condies climticas e geolgicas no favorecem nem o
cultivo extensivo, nem o cultivo intensivo ". Acredito que essas localidades, que vivem num
regime de propriedade comunal, apresentam aspectos de uma tradio de comunismo que
amedronta ningum. Elas demonstram a necessidade de proceder em harmonia com a nova
ordem econmica e social e, simultaneamente, mostram na pratica que esta no nenhuma
panaceia, mas uma realidade j estabelecida e com fundo psicolgico numa boa parte da
Espanha.
Alm disso, os camponeses espanhis vivem to miseravelmente, at mesmo com a sua
propriedade, que no perderiam nada em entreg-la sociedade em troca de uma melhor
explorao da terra e de uma distribuio mais adequada do trabalho e dos bens. Dos 13.530
contribuintes existentes na Provncia de vila, 11.452 subsistem com um rendimento de menos
de 1 peseta por dia, 1.758 com de menos de cinco pesetas e 155 com rendimentos entre as
cinco e as oito pesetas dirias. Estes nmeros podem igualmente servir de mdia para o pas
inteiro e pode ser dito com segurana que 90% dos proprietrios de terras espanhis ganham
menos do que os trabalhadores industriais, que no possuem propriedade alguma. De um total
de 1.026.412 proprietrios rurais, 847.548 ganham menos de 1 peseta por dia, o que nos d
"uma classe de proprietrios rurais proletarizados, que no diferem em nada dos proletrios
camponeses ou dos trabalhadores da terra na sua dependncia absoluta do mercado de
trabalho."[1]

Nalguns lugares, esses camponeses podiam exigir a reteno da propriedade da sua terra nas
condies propostas por Fermin Galan, obtendo assim uma concesso da Revoluo
libertadora, mas no ia levar muito tempo at que aprendessem a sua lio e a que a
experincia lhes fizesse ver a injustia que causaram a si mesmos por causa do seu egosmo.
O tormento de Tntalo no nenhuma fantasia. Ele o smbolo da sociedade capitalista. O
homem tem sede e no pode beber porque as regras do privilgio o impedem, ele tem fome e
obrigado a sucumbir diante de elevadores cheio de gro e armazns a rebentar. Poder
algum imaginar uma contradio maior que esta, em que a abundncia se torna na principal
fonte da misria? Tal a realidade deste mundo. Tntalo o cidado desprevilegiado de
qualquer pas moderno.
Na nova sociedade, desde que hajam matrias-primas, terra, ferramentas e fora muscular em
grande quantidade ou, pelo menos, na quantidade suficiente para assegurar um padro de vida
superior a todos, devemos destruir todas as barreiras artificiais que impeam o uso desses
recursos. Depois, se conseguirmos a abundncia de alguns bens, todos vo desfrutar
livremente deles. Se, a princpio, alguns bens escassearem, vamos distribuir equitativamente
entre a populao aquilo que houver. No se trata de nenhum problema de clculo diferencial,
mas de uma simples operao de bom senso.
No s mais justo, mas tambm mais prtico e benfico, que a abundncia deva significar
gozo para todos em vez de penria para a grande maioria. Para se chegar a este resultado
simples, vai ser necessrio socializar a propriedade, pondo a terra nas mos de quem a
trabalha, a maquinaria sob o controlo dos operrios, os laboratrios sob a direco dos
cientistas, etc. Alguns profetas tardios da economia individualista, corujas nocturnas
Manchesterianas, como F. S. Nitti, irritam-se com a prpria ideia de uma economia comunista.
Contudo, s podemos encontrar um equilbrio sob a forma de uma economia comunista ou,
pelo menos, com uma tendncia definida para o comunismo, como forma de regular e
coordenar a actividade de todas as foras produtivas e distributivas de um pas ou de um grupo
de pases.
Os modernos projectos de economia planificada, quaisquer que sejam, pretendem sempre
melhorar o sistema de economia individualista, mas o caminho mais fcil para o atingir fazer
com que a nova economia planificada emane directamente das massas trabalhadoras e no da
burocracia de um Estado convertido em autoridade suprema em todas as matrias.
J experimentamos anteriormente o sistema do comunismo totalitrio. Conhecemos a
existncia de um sistema comunista sob o imprio Inca e tambm conhecemos o comunismo
egpcio. No Egipto, existia trabalho forado comum. Revillout descreveu as condies de ento
como sendo uma espcie de Socialismo Estatal." talvez neste tipo de comunismo faranico
que se transformou o comunismo russo, mas este gnero no corresponde de todo
conscincia moderna, apesar de tudo o que a diplomacia desse Estado, supostamente
proletrio, possa dizer ou fazer.
A mquina de produo capitalista desenvolveu-se to fantasticamente que j nem os prprios
capitalistas a entendem e aqueles que afirmam entend-la mostram-se incapazes para
control-la e dirigi-la. essa a raiz de todas as contradies e dificuldades: os prprios
capitalistas, na sua voracidade por especulao e lucro, conjuraram os espritos da revolta e j
no conseguem domin-los. Eles esqueceram-se da palavra mgica e tornaram-se nos
joguetes da sua prpria criao.
Algo de semelhante aconteceu com o Estado moderno: cresceu tanto, ficou to complicado e a
sua maquinaria to poderosa, que o estadista, que em tempos antigos era o senhor absoluto,
no passa hoje em dia de um mero servo da engrenagem. por isso que no queremos
ocupar, nas nossas posies de combate, os lugares dos supostos lderes actuais. No
seramos capazes de fazer mais do que eles, nem de agir de forma diferente da deles,
acabando por nos transformarmos necessariamente em instrumentos dceis da engrenagem
estatal, cuja existncia incompatvel com o direito de viver.

De acordo com as concluses que retirmos do estudo da economia moderna, os

melhoramentos capazes de beneficiar a todos tero necessariamente por base a coordenao
e a unio. O trabalho uma obrigao mais ou menos consciente, algo que seria evitado se
fosse possvel. Porm, se temos que trabalhar para viver, prefervel faze-lo com o menor
esforo possvel. O gosto individual do produtor tem menos peso na economia moderna do que
na do arteso. Podemos at dizer que no tem qualquer peso, uma vez que o produtor
geralmente executa apenas um nico movimento num conjunto infindvel de tarefas para
chegar ao produto final. Pode at ser que ele nem sequer saiba a que conduz o seu trabalho.
Isso no bom, mas assim que a indstria moderna funciona.
Reivindicar uma forma de trabalho que nos devolva um pouco ao arteso, seria o mesmo que
pregar para o vento e far-nos-ia parecer uns excntricos. A vida econmica tende para a
coordenao cientfica, no s porque esse o mtodo de produo mais econmico, mas
tambm porque a populao aumentou desproporcionadamente, quando comparada com a
dos tempos do arteso.
William Morris realizou magnficos trabalhos em bano, mas o seu sistema de trabalho no
pde prover a humanidade com toda a moblia necessria e os seus produtos no seriam
considerados como uma necessidade social. Quem quiser realizar um tal trabalho, ter que o
fazer fora das horas de trabalho consagradas satisfao das necessidades gerais. Para j,
interessa-nos assegurar a todos os seres humanos o mnimo indispensvel para a sua
existncia em termos de alimentos, vesturio, habitao e assim sucessivamente. Quando este
mnimo indispensvel estiver assegurado, vo-se abrir novos horizontes, em outros princpios
de trabalho menos rgidos podero ser aplicados, pelo menos fora do mecanismo econmico
geral. Tambm vai sobrar, fora das horas de trabalho socialmente estabelecidas para toda a
indstria, tempo suficiente para a satisfao e gratificao dos gostos pessoais de cada um.
Tal como no podemos voltar a usar carroas de bois como meio de transporte, em todas as
coisas, em todas as esferas da economia, vai ser necessrio adoptar as ideias mais
progressistas e aproveitar todas as inovaes possveis para conseguirmos obter um
mecanismo produtivo mais aperfeioado (o maior retorno empregando o menor esforo).
Pessoalmente, preferamos trabalhar um pouco mais, obtendo, por conseguinte, uma produo
menor, mas mais em harmonia com a multiplicidade de mtodos. Contudo, a multiplicidade de
mtodos vai ser reduzida a cada dia, com vista a obter maiores resultados com menos esforo.
E tambm porque as populaes, j to numerosas em todos os pases e as suas
necessidades, por vezes suprfluas mas, no obstante, reais, aumentaram centenas de vezes
em relao s populaes de h cinquenta, cem ou duzentos anos atrs. Hoje em dia, ns
exigimos mil coisas que os nossos antepassados de h sculos atrs no teriam sequer
sonhado como possveis. Ns somos muito mais numerosos e necessrio que a produo de
um homem moderno seja 10, 20, ou 50 vezes superior de um grego antigo ou de um
cidado romano. Por isso, pelo menos durante a primeira parte da Revoluo, no vemos outra
soluo alm da de seguir este preceito de economia moderna: coordenao e unificao
sempre
que
possvel.
[1]

S.

Madariaga;

"Espanha",

1930,

Pgina

14.

Segunda Parte - A Nova Estrutura Econmica

ORGANIZAO DO TRABALHO
Talvez por ironia, o parlamento da Segunda Repblica Espanhola proclamou, no prembulo da
Constituio, a "Repblica Espanhola dos Trabalhadores." Muitos consideraram isso absurdo e
afirmaram que um ttulo mais apropriado seria "Espanha, a Repblica dos Polciase dos
Trabalhadores Presos." Uma Repblica de Trabalhadores no algo que se crie num
parlamento, nem to pouco por decreto estatal. Ela tem que ser criada pelos trabalhadores nos
seus locais de trabalho, no fora deles.
Vamos traar agora um breve esboo do organismo econmico da Revoluo e definir as
linhas gerais da nova estrutura econmica. No pretendemos erigir nenhuma espcie de novas
Tbuas da Lei a serem seguidas imperiosamente, mas obvio que uma Repblica de
Trabalhadores deve ter o trabalho como sua base fundamental, eliminando os proprietrios e
os intermedirios. Uma Repblica de Trabalhadores tem que tomar posse de toda a riqueza
social e empreender a sua administrao directa pelos prprios produtores. Os anarquistas tm
publicado bastante literatura socialista construtiva nos ltimos anos e, mais importante ainda,
tem sido a f popular na possibilidade de uma mudana nas condies econmicas e polticas
que assegure a todos os seres humanos um mnimo de existncia por meio do trabalho de
cada um.
Ns sabemos que o caminho para reconstruo do mundo no livre de obstculos, erros e
encruzilhadas. Nenhum ser humano infalvel, muito menos uma instituio, no importa quo
revolucionria e proletria possa ser. O que importa, como primeiro passo, criar um
organismo que se encarregue de resolver os problemas dirios e imediatos da Revoluo.
Esse organismo no poder ser seno o trabalho organizado, sem a interveno do Estado e
sem intermedirios e parasitas.
No podemos regressar a uma economia primitiva, temos que aspirar a um regime de
produo e distribuio organizadas pelos prprios produtores e consumidores, com vista
mxima coordenao de todos os factores de produo.
Em oposio quilo que constitui a essncia do sistema capitalista, que no pde evitar
desperdcios terrveis e uma economia isolacionista suicida, ns pretendemos a coordenao
da economia escala nacional, que proporciona maiores e mais vastas potencialidades. Ns
concordamos com Cornelissen, quando ele diz que o ncleo da produo o estabelecimento,
no a indstria.
Um estabelecimento moderno pode ser ocupado simultaneamente pelos trabalhadores de
vrias indstrias e ofcios, que preparam a organizao local, nacional, ou internacional de
todos os estabelecimentos do seu ramo de actividade.
Naturalmente que ser necessrio preservar a liberdade do indivduo dentro do grupo, a do
grupo dentro do sindicato, a do sindicato dentro do conselho de indstria e a do ultimo dentro
do conselho local, etc. Portanto, vamos ter que criar simultaneamente mltiplas excepes com
vista a permiti-lo. De forma a satisfazer estas premissas, vai ser necessrio criar um organismo
econmico abrangente e estruturante, que vamos tentar definir de seguida.
O que vamos tentar definir aqui no so sonhos para o futuro, mas sim o que realmente
possvel fazer nas condies actuais com o material humano disponvel. Podemos ir alm do
actual sistema de capitalismo privado sem termos necessariamente que acabar num sistema
de capitalismo de estado. Vamos dar aos que trabalham os meios para se tornarem nos
verdadeiros donos da produo e da distribuio. Se o nosso projecto no satisfaz as
aspiraes dos mais exigentes e contamo-nos entre eles, ele , no obstante, algo de vivo,
que no fecha a porta esperana e possibilidade de uma perfeio futura.
O Trabalho vai ser um direito e, ao mesmo tempo, uma obrigao.

A vida econmica no pode ser interrompida, muito pelo contrrio. A Revoluo tem que
estimul-la poderosamente e devemos aprender agora o que temos que saber para poder
continuar a produzir, distribuir e consumir durante e depois da Revoluo, no s com aqueles
que so seus partidrios, mas tambm com aqueles que se lhe opem. Teme-se que, numa
sociedade livre, os que no queiram trabalhar iludam com facilidade as sua obrigaes.
Contudo, num sistema de trabalho organizado, muito difcil para algum manter-se margem
da produo. Os excessos de coero e de rigor so mais de se temer que o afrouxamento dos
laos que mantm coesa a estrutura produtiva. por isso que dizemos que a prxima
Revoluo, qual os anarquistas vo dar todo o seu entusiasmo, todo o seu esprito de luta e
todo o seu sacrifcio, vai ser uma Revoluo aps a qual a resistncia fora no se far
sentir. Prevemos a realizao um longo e fecundo trabalho libertrio depois de termos
esmagado o capitalismo, uma vez que sculos de educao sob o privilgio e pelo privilgio
no podem ser extirpados de um nico golpe.
Depois da Revoluo, vamos ter Conselhos de Fbrica, Oficina e Industria, constitudos por
trabalhadores, executivos e tcnicos representando o pessoal do estabelecimento - que, por
sua vez, pode moderar e revogar os seus delegados - em vez de termos capitalistas,
proprietrios e empresrios. Ningum sabe melhor que os prprios trabalhadores quais so as
capacidade de cada um no local de trabalho. No local de trabalho, onde todos se conhecem,
possvel praticar-se a democracia. O Conselho de Fbrica, que representa o pessoal do
mesmo local de trabalho, vai coordenar e tornar coerente o trabalho no estabelecimento,
combinando as suas actividades com as de outros estabelecimentos semelhantes. O
estabelecimento dispe livremente de si mesmo, regulando o seu prprio funcionamento sem a
interveno de nenhum elemento exterior. O estabelecimento dispe de completa autonomia,
no pretendendo, contudo, ter quaisquer veleidades pessoais no que diz respeito ao que vai
produzir, uma vez que tem que responder s suas necessidades e possibilidades de acordo
com o conhecimento que tem das condies de cada estabelecimento e das necessidades e
pedidos da populao.
Os Conselhos de Fbrica vo ser agrupados de acordo com as suas relaes funcionais,
formando os Sindicatos de Produtores de Bens Semelhantes e os Sindicatos de Indstria.
Estas novas instituies no vo dispor de qualquer autoridade no que diz respeito
organizao interna de cada estabelecimento. A sua funo ser prover modernizao da
maquinaria, fuso e coordenao das fbricas, supresso dos estabelecimentos
improdutivos, etc. Os Sindicatos so os organismos que representam a produo local,
cuidando no s da sua preservao, como tambm do seu futuro, criando escolas de ensino
profissional, institutos de pesquisa e laboratrios experimentais, conforme a sua iniciativa e os
meios disponveis. Os Sindicatos esto coligados de acordo com as funes bsicas da
economia, que dividimos em dezoito sectores, ou ramos de actividade gerais, necessrios
marcha progressiva de uma sociedade moderna.
Eles
Conselho
Conselho
Conselho
Conselho
Conselho
Conselho
Conselho
Conselho
Conselho
Conselho
Conselho
Conselho
Conselho
Conselho
Conselho
Conselho

so
das

os

seguintes:

Industrias
de
Produtos
Alimentares
Indstrias
de
Construo
Indstrias
de
Vesturio
da
Agricultura
da
Pecuria
da
Silvicultura
das
Minas
e
Indstrias
de
Pesca
das
Indstrias
de
Utilidade
Pblica
das
Indstrias
de
Transportes
das
Comunicaes
das
Indstrias
Qumicas
dos
Servios
de
Sade
Pblica
das
Indstrias
Metalrgicas
Local
de
Economia
Regional
de
Economia
Federal
de
Economia
das
das

Conselho
de
Crdito
Conselho das Publicaes e Actividades Culturais

Troca

CONSELHO DAS INDSTRIAS DE PRODUTOS ALIMENTARES

As indstrias de produtos alimentares so formadas por sindicatos que produzem e distribuem
produtos alimentares. Em cada uma das cidades mais importantes existem entre dez a trinta
mil trabalhadores empregues nesta indstria.
De acordo com o livro estatstico para 1930, existiam em Espanha, em 1929, 1.524 fbricas de
conservas, 726 fbricas de acar, 1.511 fbricas de chocolate, 25.152 estabelecimentos de
farinha e arroz, 7.487 refinarias de leo, 7.008 fbricas de bebidas e 36 fbricas de caf e
chicria. Estes nmeros oficiais no nos do o levantamento completo de todas as indstrias
de produtos alimentares espanholas, mas sim uma aproximao razovel, tendo por base os
impostos pagos ao governo.

Tomemos por exemplo as moagens de farinha: algumas ainda funcionam usando a velha
pedra de m primitiva, mas a maioria j tem instalaes modernas, onde a fora motriz
fornecida por meio da gua, do vapor, do petrleo ou da energia elctrica. Em cada
estabelecimento, os trabalhadores vo nomear um Conselho Tcnico e Administrativo, estes
conselhos vo formar um sindicato e os sindicatos vo ser coordenados atravs do Conselho
das Indstrias de Produtos Alimentares.

Desta forma, todos os estabelecimentos vo proceder do simples ao complexo, do Conselho

de Fbrica ao Sindicato, do Sindicato ao Conselho de Indstria, do Conselho de Indstria
Federao Local, da anterior Federao Regional e da ultima ao Conselho Nacional.

Os cozinheiros e os empregados de mesa vo ser uma parte importante da indstria alimentar,

uma vez que se pouparia muito tempo e energia fazendo uso de cozinhas colectivas,
eliminando tanto quanto possvel as cozinhas domsticas. Da noite para o dia, s por causa da
melhor distribuio, mesmo que a produo no tivesse aumentado, teramos acabado tanto
com os famintos, como com os que sofrem por comer demais. Este vai ser o primeiro da
Revoluo na indstria de produtos alimentares.

At que se desenvolvam os meios necessrios para aumentar os fornecimentos, a rao

comum vai ser igual para todos. Isso vai ser controlado por meio de um servio estatstico
adequado, posto sob a alada do Conselho de Crdito e Troca. Os conselhos das industrias de
produtos alimentares vo prover a que, em qualquer localidade, todos os habitantes recebam
uma rao justa, quer na cozinha colectiva, que acabaria com a maada do servio domstico,
quer nas casas dos indivduos que ainda persistam em manter uma cozinha familiar. Por
exemplo: em Barcelona, temos um consumo dirio de quatro a cinco mil galinhas mas,
enquanto que hoje em dia s os que auferem bons rendimentos quer as podem comer,
amanh, depois de terem sido tidas em conta as necessidades do doente e do convalescente,
o resto vai ser distribudo de forma a que, pelo menos uma vez por semana ou uma vez por
ms, cada habitante tenha a sua ave.

A mesma coisa pode ser dita a respeito de todos os produtos que no existam em quantidades
suficientes para responder procura. No necessrio entrar em detalhes adicionais, basta
dizer que os rgos da Revoluo podem regular o funcionamento de toda a estrutura da
indstria alimentar sem estarem de modo algum dependentes de intermedirios ou
comerciantes. Todos os sindicatos de produtores vo ter que alargar as suas actividades de
forma a alcanar o consumidor, agindo em conjunto com outros sindicatos de funes
semelhantes. A actual classe de comerciantes vai ser absorvida no organismo sindical,
juntamente com todas as outras funes separadas.

Naturalmente, possvel um grande nmero de solues. O Conselho das indstrias de Pesca

pode controlar s as pescas, mas tambm pode estender as suas actividades de forma a incluir
igualmente as fbricas de conservas, assim como a distribuio dos seus produtos. Na
resoluo destes problemas, a necessidade e a convenincia vo ter a ltima palavra. O
essencial que nenhuma actividade econmica deva permanecer fora do organismo geral de
produo, distribuio e consumo.

Existem vrios produtos alimentares e bebidas espanholas que encontram um mercado

favorvel noutros pases, tais como os vinhos, o azeite, as laranjas e as conservas. Eles vo
ser um valor seguro no comrcio internacional, podendo ser trocados por produtos que no
existem na nossa terra em quantidades suficientes, tais como maquinaria, produtos qumicos,
algodo e at mesmo trigo. O ndice de exportao, contudo, no pode ser entendido como um
indicador de grande abundncia. O nosso stock de laranjas, azeite, peixes e vinhos,
dificilmente bastaria para satisfazer sequer o consumo interno e isto porque, na verdade, o
consumo actual dos mesmos muito baixo e o objectivo da Revoluo deve ser aument-lo
consideravelmente. No pretendemos exportar a comida do povo, tal como fizeram com o trigo
russo e romeno.

Em Espanha, consome-se uma mdia de trinta quilos de carne por cabea, valor que sobe
para os sessenta e dois quilos por cabea na Frana, 72 na Inglaterra e 101 quilos por cabea
em Buenos Aires. Estes nmeros bastam para mostrar que, de todas as naes modernas,
na Espanha que a populao forada a sobreviver com menos. A Revoluo, atravs de uma
melhor administrao dos stocks de gado e de uma distribuio mais equitativa, vai, pelo
menos, permitir um consumo mnimo ao trabalhador, acabando com os privilgios especiais
exercidos pela classe possidente.

Por fim, as federaes regionais e nacionais ter por tarefa a coordenao do funcionamento
das indstrias de produtos alimentares, assim como a criao de institutos especiais
encarregues de aperfeioar os meios de produo e distribuio atravs do pas.
CONSELHO DAS INDSTRIAS DE CONSTRUO
Na literatura estrangeira, abundam descries sobre a tragdia da casa espanhola. Uma
grande parte da populao ainda vive como trogloditas, ou em lugares que no merecem
sequer o nome de casas. [1] Se houvesse falta de matrias-primas, esta situao podia ser, de
certa forma, justificada. Mas no h nenhuma escassez de materiais de construo, nem de
arquitectos ou construtores. A relativa escassez de madeira pode ser facilmente ultrapassada
de modo vantajoso, sendo esse material de construo substitudo pelo metal, mais moderno,
e tanto a pedra como o tijolo existem em quantidades abundantes. Alm disso, um facto
notvel que sejam justamente os Sindicatos das Construes a apresentar o maior nmero de
desempregados.

Em 1910, existiam um total de 3.644.483 casas de habitao, 800.179 edifcios diversos e

442,931 edifcios desocupados. Deste total, 1.738.557 eram simples casebres de um piso,
2.355.227 tinham dois pisos e, 793.809, mais de dois pisos. Foram construdos mais edifcios
desde ento, mas tambm houve um nmero considervel deles que foram demolidos, ou que
se desmoronaram com o passar do tempo. O resultado que um nmero considervel de
habitantes vive em condies completamente inadequadas em termos de higiene, ficando
exposto s doenas por causa da humidade, da ventilao deficiente e da imundice.

Nas grandes cidades, os chamados bairros populares causam horror s de se olhar para eles.
Os bairros de lata de Madrid e o " Barrio Chino ", de Barcelona, so excelentes exemplos. Em
Madrid, a inspeco oficial classificou 28.000 casas como inadequadas, das quais 10.000

foram declaradas como inabitveis. Mas a populao trabalhadora ainda continua a viver nelas,
dia aps dia. E no tudo: em Dezembro de 1933, o nmero de casas habitveis era de
apenas 205.835. Um censo realizado na mesma altura contou 215.842 famlias.

No s a habitao escassa e de m qualidade, com tambm cara. Em Madrid no existem

mais de 60.000 casas com rendas compreendidas entre as 50 e as 70 pesetas mensais. Por
causa disso, os proletrios tm que gastar uma parte excessiva dos seus salrios com o
aluguer.

No princpio de 1935, a Associao dos Fabricantes de Cimento queixou-se do baixo consumo

dos seus produtos. Mais de 100.000 dos trabalhadores desta indstria estavam
desempregados e as fbricas, construdas para produzir em grande escala um material que
mais do que abundante, no podiam funcionar de forma lucrativa.

A capacidade de produo da indstria cimenteira foi calculada em 2.600.000 toneladas

anuais, ou seja, 509 vezes o consumo dos ltimos cinco anos. Podemos ver, portanto, que
existem fbricas de cimento em nmero suficiente para satisfazer as nossas necessidades e de
uma tal forma que nem um nico trabalhador das indstrias de construo devia ficar parado.
Temos muito ferro, muito espao livre nas cidades e todos os pr-requisitos tcnicos esto
satisfeitos. No falta nada para que comecemos a operar uma transformao radical nos
espaos de habitao espanhis, seguindo todas as exigncias da higiene e do conforto.

Naturalmente que a Revoluo no pode dar s pessoas o que ainda no existe. A princpio,
as condies vo melhorar muito com a distribuio equitativa das casas monopolizadas pelas
famlias pequenas dos bairros ricos das cidades entre as famlias dos trabalhadores sem
abrigo.

Mas no devemos ficar por a: desde o princpio, a Revoluo deve dirigir a sua ateno para a
construo de habitaes modernas nas cidades e nos campos, em nmero suficiente para
acomodar confortavelmente todos os habitantes. Se houver alguma coisa a temer no perodo
ps-revolucionrio, ser a possvel falta de pessoal em nmero suficiente para proceder
necessria renovao tcnica e industrial. Isto representa um contraste absoluto com a
situao actual, em que 40 a 60 porcento dos trabalhadores da indstria de construo se
encontram sem emprego.

A indstria de construo vai ser organizada de acordo com os mesmos princpios aplicados
nas indstrias do ramo alimentar, com os seus Conselhos de Fbrica e Oficina, sindicatos e
federaes. Os trabalhadores, administradores e tcnicos de cada fbrica ou oficina vo ser
coordenados atravs dos sindicatos, nos quais cada estabelecimento vai ser representado por
delegados eleitos. A federao local pode criar e coordenar seces de arquitectos,
construtores, carpinteiros, electricistas, rebocadores, etc. [2] Mais uma vez, os electricistas, por
exemplo, tambm podiam ficar sob a alada do Conselho Local das Indstrias Elctricas. So
questes de convenincia, que no vo criar atritos. O mesmo verdade para os transportes.
Tudo isto serve para mostrar a impossibilidade de uma classificao rgida e a necessidade de
deixar os detalhes da organizao para serem resolvidos posteriormente, de uma forma prtica
e espontnea.

O importante manter a individualidade de cada trabalhador dentro da fbrica, de cada Comit

de Fbrica dentro do Sindicato e de cada Sindicato dentro do Conselho Local de Indstria. Os
pintores e os arquitectos vo poder, por sua vez, manter as suas assembleias e comits
permanentes, assim como criar escolas profissionais. Contudo, todas as actividades
econmicas devem ficar sob a alada dos rgos produtivos e distributivos do Conselho

Administrativo de cada localidade, sendo finalmente ligadas, por intermdio dos Sindicatos,
Conselhos de Indstria e Conselhos Locais, ao Conselho Federal de Economia.

Os comits de bairro, que representam os habitantes, vo desempenhar uma funo

importante, propondo melhorias, reformas e o que mais for necessrio. Eles vo dar
populao em geral o devido meio para a expresso das suas necessidades, servindo
igualmente como um meio para resolverem os seus prprios problemas.

Se for necessrio, os Conselhos Regionais vo criar escolas especializadas para os

arquitectos, engenheiros, tcnicos e trabalhadores especializados. Estes centros de pesquisa,
por sua vez, vo nomear os seus prprios comits administrativos e enviar os seus delegados
s indstrias. Desta forma, todos os elementos que contribuem para a construo de
habitaes vo ser coordenados em termos locais, regionais e nacionais numa base igualitria,
com direitos iguais para todos.

[1] Dezenas de milhares de espanhis vivem em cavernas e uma cidade inteira, Guadix,
composta em 60% por cavernas. No sudoeste, em Arago, Castela e outras provncias, as
impresses causadas por este horrveis formigueiros humanos so inesquecveis. Gonzalo
Reparaz,
"Misria
e
Atraso
em
Espanha",
pgina
49.
[2] Na Sucia, como forma de defesa contra o desemprego e o possvel boicote dos
reformistas, os Sindicalistas da S.A.C criaram grmios de construo. Eles demonstraram,
mesmo sob o actual sistema de propriedade privada e trabalho assalariado, a vitalidade da
aco sindicalista.
CONSELHO DAS INDSTRIAS DE VESTURIO
Em 1922, as cifras oficiais da produo espanhola foram as seguintes:
Minas
Agricultura
Industria 6.500.000.000 Pesetas

1.070.237.191
9.201.300.131

Pesetas
Pesetas

Na indstria, o primeiro lugar ocupado pela indstria txtil, que rende por ano 2.150.000.000
de pesetas. Esto empregues nesta indstria um total de 300.000 trabalhadores. Existem um
total de 2.300.000 fusos de algodo em toda a Espanha, 2.000.000 dos quais na Catalunha. A
indstria do algodo emprega 170.000 trabalhadores, consumindo 430.000 fardos de algodo.
A indstria da l emprega na Catalunha 244.624 fusos, 6.270 teares e 30.200 trabalhadores,
cuja produo total atinge os dez milhes de quilos de l por ano.

Na Catalunha, existem cidades inteiras dedicadas indstria txtil, tais como Sabadell que, em
1917, contou com 285 fbricas de l, 292 fbricas de algodo, 11.693 trabalhadores, 188.400
fusos e 4.100 teares mecnicos, que consumiam uma potncia total de 16.000 cavalos-vapor.
Foram feitas muitas melhorias desde ento, mas ainda esto em uso mquinas construdas h
50 anos atrs.

Como o nosso estudo sugere, a indstria txtil est largamente confinada Catalunha, onde as
principais fbricas de sedas, algodes, artigos de l e feltros, se desenvolvem a um ritmo
sempre crescente. Em relao seda, existiam, em 1920, 20 fbricas a funcionar, fornecendo
mil toneladas de casulos. Espalhadas pelas diversas provncias do pas, existiam um total de
trinta escolas de sericultura. A indstria txtil espanhola perfeitamente capaz de suprir a
todas as necessidades da populao. Temos falta de matrias-primas, principalmente de

algodo e de l, mas o algodo pode ser cultivado na pennsula, assim como em Marrocos,
nas quantidades necessrias.

A organizao dos conselhos de fbrica, sindicatos e conselhos de indstria, segue o

procedimento descrito nos captulos anteriores. Os capitalistas, enquanto tal, vo ser
eliminados e s lhes ser dado um trabalho na indstria caso tenham competncias tcnicas
para tal. Como existem muitos estabelecimentos de pequenas dimenses, vamos ter que,
provavelmente, concentrar a produo, fundindo as fbricas e oficinas mais pequenas. Isto vai
ser fcil de fazer, uma vez que j no vai haver qualquer competio entre os diferentes
estabelecimentos.

As escolas profissionais, os institutos de pesquisa, os gabinetes de estatstica e os centros de

informao vo ser partes importantes da estrutura da indstria txtil. A coordenao da
indstria vai ficar a cargo dos conselhos locais, regionais e nacionais de Economia.

Sob o capitalismo, a indstria txtil atravessa uma crise sem fim. O nmero de desempregados
aumenta enquanto que a populao continua vestida com farrapos. Na nova economia, desde
que se possam obter matrias-primas em quantidade suficiente, as fbricas no vo parar at
que todas as necessidades da populao tenham sido completamente satisfeitas.

As indstrias txteis tambm vo incluir as indstrias relacionadas com o fabrico de feltros,

chapus, sapatos, etc. O grupo dos txteis vai abranger o maior nmero de trabalhadores e,
devido sua importncia, vai ser um bastio da nova estrutura econmica e social.
CONSELHO DA AGRICULTURA
A Revoluo frequentemente associada a uma atmosfera de catstrofe, o que se deve aos
naturais receios da minoria privilegiada, daqueles que vivem custa da explorao do trabalho
alheio. Mas mesmo os danos resultantes de algo to grave quanto uma guerra civil nunca
causariam tanto mal e tanta misria quanto a que produzida durante um ano de capitalismo
perfeitamente normal. Ns j vimos como a socializao da habitao, do vesturio e dos
produtos alimentares vai reduzir os tempos de cio de que hoje gozam os que vivem na
opulncia. Mas tambm j vimos, por outro lado, como as condies de existncia dos
produtores laboriosos vo melhorar com uma distribuio mais equitativa dos bens.

E quanto terra? A transio do sistema de propriedade privada para a propriedade colectiva,

ou social, no vai afectar a terra em si mesma. Ela vai continuar no mesmo stio, s que, em
vez de representar uma permanente fonte de escravido para o campons pobre, explorado
pelos latifundirios, ela vai-se tornar numa fonte de riqueza usada em benefcio de todos.

O territrio espanhol cobre uma superfcie de 50.521.002 hectares, dos quais

aproximadamente 20.000.000 so de terra de cultivo, 25.000.000 so plancies selvagens ou
montanhas e 5.000.000 de hectares so ocupados por centros urbanos, estradas, rios e
caminhos-de-ferro. A possibilidade de aumentar as reas produtivas ainda grande. Tal como
na Holanda se ganharam regies inteiras ao oceano, tambm em Espanha podemos tornar
frteis os terrenos desolados e meio desrticos que agora cobrem provncias inteiras. [1]

Segue-se a distribuio aproximada dos 20 milhes de hectares de terra de cultivo: [2]

Cereais
Oliveiras

Legumes
1.720.000

14.800.000

Hectares
Hectares

Vinha
Plantas
Razes,
rvores
Plancies
Horticultura
Cultivo

1.340.000
industriais
650.000
Tubrculos
e
Bolbos
480.000
de
fruta
450.000
artificiais
465.000
88.000
especial
7.000

Hectares
Hectares
Hectares
Hectares
Hectares
Hectares
Hectares

Dos cereais, o trigo cobre uma rea de 4.200.000 hectares, a aveia, 1.600.000, o centeio,
600.000, o feno, 740.000, o milho, 480.000 e o arroz, 43.000 hectares. Em 1929, a rea de
cultivo de trigo estava dividida da forma que se segue, em quintais mtricos:
Castela
Castela
Arago
Andaluzia
Navarra
Catalunha
Levante
Galiza
Ilhas

Velha
Nova
e

Rioja
8.543.750
Basca

1.278.750
1.841.000
1.542.750
Astrias

e
adjacentes

9.383.200
12.663.000
2.123.000

381.650
886.250

Quintais
Quintais
Quintais
Quintais
Quintais
Quintais
Quintais
Quintais
Quintais

As laranjas ocupam uma rea de aproximadamente 60.000 hectares, s quais ainda se juntam
mais 500.000 rvores espalhadas pelo pas.

No precisamos de entrar em detalhes adicionais sobre a produo agrcola espanhola. Se a

Revoluo no tiver a principio sucesso na tarefa de aumentar a produo agrcola, ela no a
vai diminuir. Ela vai pelo menos assegurar uma distribuio real dos produtos, de forma a
alimentar os milhes de trabalhadores da terra que tm estado a viver como autenticas bestas
de
carga,
ignorantes
de
toda
felicidade
humana.
Existem numerosas escolas agrcolas e fazendas modelo espalhadas pelo pas. Existem
igualmente fbricas que produzem maquinaria e utenslios agrcolas. Elas no existem em
quantidades suficientes, mas oferecem uma base para desenvolvimentos posteriores.

Devido ao aumento das necessidades humanas, necessrio que se use todo o

desenvolvimento proporcionado pelos modernos processos tcnicos de produo. Ao mesmo
tempo, a especializao vai suplantar o campons individual, da mesma forma que o
trabalhador industrial moderno sucedeu ao arteso. O campons moderno tem que produzir
para sociedade, da mesma forma que o trabalhador fabril. Esta evoluo no tem
necessariamente que implicar concentrao na agricultura. Ela pode muito bem ser realizada
atravs da especializao, tanto nos empreendimentos agrcolas grandes, quanto nos
pequenos.
Contudo, aconselhvel a existncia de um plano geral. Os Conselhos de Produo Agrcola
de cada localidade vo formar o Sindicato Agrcola da sua rea. Os cultivadores de vinha, de
azeitonas, de beterraba de acar, etc., vo criar os seus prprios sindicatos e, todos juntos, o
Conselho da Indstria Agrcola da sua regio.

O Conselho da Indstria Agrcola vai ficar responsvel pelas escolas experimentais, pela
coordenao dos problemas de natureza interna e pela satisfao da crescente necessidade
de industrializao da produo agrcola. Tendo por base a unidade geogrfica, estes
conselhos vo ser agrupados com os conselhos de outras indstrias como os transportes,
sade pblica, energia, etc., formando conselhos econmicos. Unindo estes aos conselhos
regionais e federais de economia, e em linha directa com todos os outros conselhos de
produo agrcola do pas, vamos conseguir assegurar a coordenao de todos os factores de
produo que intervm na indstria agrcola.

No processo de distribuio dos produtos agrcolas, vai caber aos Conselhos de Crdito e
Troca a tarefa de fazer o levantamento estatstico completo da produo e do consumo nas
suas respectivas localidades, assim como da terra arvel, da maquinaria e da fora de trabalho
ao seu dispor. Vai ser atravs dos Conselhos de Crdito e Troca (que vo tomar o lugar que
hoje ocupado pela banca capitalista), que a produo local vai ser trocada por maquinaria,
ferramentas, roupa, comida e tudo o resto, de acordo com as exigncias e as necessidades
dos
produtores
e
consumidores.
[1] Mais de 75.000 quilmetros do territrio espanhol esto cobertos por estepes, ou seja, 1/7
do territrio total. Estas paisagens nuas so habitualmente ridas e vai ser necessrio muito
trabalho para as tornar frteis. Os rios causam a eroso do terreno, arrastando consigo
enormes quantidades de terra frtil e de minerais, empobrecendo perigosamente grandes
reas de terreno agrcola. Existe uma necessidade imediata de se proceder construo de
represas e diques nos locais onde estes so mais necessrios. (Geofilo, Problemas da
Espanha, "Tiempos Nuevos", Abril de 1936, Barcelona.)
No precisamos de alimentar demasiadas iluses acerca do solo espanhol. O gelogo Lucas
Mallada esquematizou as suas capacidades agrcolas da forma que se segue:
Terra
Rochosa
reas
de
Pequena
reas
de
Produtividade
reas de Produtividade Excepcional 10%

Produtividade
Razovel

10%
35%
45%

[2] Um hectare contm 100 acres.

CONSELHO DA PECURIA
J nos referimos ao baixo consumo de carne registado em Espanha num captulo anterior. Em
1921, tnhamos o seguinte nmero de cabeas de gado em Espanha:
Cavalos
Burros
Mulas
Vacas
Ovelhas
Cabras
Porcos
Aves 15.102.973 cabeas

722.183
1.137.980
1.294.912
3.718.189
20.521.677
4.298.059
5.151.988

cabeas
cabeas
cabeas
cabeas
cabeas
cabeas
cabeas

Em 1933, os nmeros eram aproximadamente os mesmos. O consumo mdio de cerca de 30

quilos de carne per capita deve ser pelo menos duplicado, de forma a atingirmos a mdia do
consumo de carne francs. Tambm podemos incluir nos nossos dados a apicultura. Em 1920,
tnhamos 689.210 colmeias, que produziam 2.815.363 quilos de mel e 748.086 quilos de cera.

H muito para ser feito no que diz respeito melhoria e seleco do stock de gado, para o qual
os veterinrios, criadores e pastores, podem contribuir atravs dos seus respectivos conselhos,
de forma a que esta indstria possa produzir de forma adequada.
CONSELHO DA SILVICULTURA
A madeira no abundante em Espanha. Os Bosques foram desgraadamente desbastados,
sem que ningum se preocupasse com o futuro. Isto deu paisagem espanhola um aspecto
quase desolado e afectou seriamente a humidade do solo, fonte da sua riqueza agrcola. A
reflorestao vai ter que ser uma tarefa importante para a nova economia durante um nmero
considervel de anos.

Temos 963.152 hectares de terreno montanhoso e 1.821.085 hectares de vales e terra de

pastagem. Se tratada com o devido cuidado, esta rea deve ser capaz de fornecer madeira
suficiente para a construo e para lenha. A madeira deve ser tida em conta no apenas
devido sua utilidade industrial, mas tambm porque um agente benfico para o solo,
produzindo microrganismos que fertilizam a terra e formam o hmus e que, com o passar dos
anos, vo ajudar a reduzir a aridez e a desolao da terra espanhola.

Calcula-se que o reflorestamento dos actuais 5.665.599 hectares de terreno desrtico v

produzir anualmente mais de 566.337 metros cbicos de madeira, aos quais ainda se juntam
todos os outros benefcios directos e indirectos que advm da existncia de uma extensa rea
florestal.

Em Segvia, existem grandes extenses de plancie, importantes pela sua produo de resina
e subprodutos. A Estremadura e a Andaluzia abundam em sobreiros, muito importantes para a
indstria corticeira espanhola. De facto, a Espanha e Portugal so responsveis por 70% da
produo mundial de cortia. Esta indstria est agora espalhada por outros pases e s
atravs de uma modernizao completa das tcnicas produtivas que a industria corticeira
espanhola poder recuperar o seu antigo prestgio no mundo.

Existem mais alfarrobeiras em Espanha do que em qualquer outro pas mediterrnico. Temos
plantadas oito milhes de rvores que ocupam 78.021 hectares, s quais ainda devem ser
somadas mais trs milhes de rvores dispersas por terrenos rochosos e escarpas. O fruto
destas rvores, transformado em farinha, fornece um alimento nutritivo para o gado. A
alfarrobeira tambm fornece alguns subprodutos, como a "vaina", que pode ser usada para
produzir lcool. Temos ainda outros subprodutos com aplicaes medicinais e qumicas.

Tambm so cultivadas muito amendoeiras na Espanha e a sua produo encontra um grande

mercado, tanto dentro quanto fora do pas.

Aquilo de que precisamos de um corpo de tcnicos, botnicos, engenheiros e trabalhadores

para desenvolver as plantaes e as reas florestais. Tambm precisamos de um nmero
adequado de guardas florestais, para conservao dos bosques. preciso criar criados
conselhos de silvicultura em todas as reas geogrficas, com o objectivo de encorajar o cultivo
de rvores, o semeio de novas florestas, a produo de rvores de fruto e a distribuio de
madeira e lenha para uso da populao. Eles tambm vo ficar responsveis pela obteno de
fibras txteis e de outras matrias-primas industriais que so extradas das rvores.

Todo o trabalho imediato vai ficar sob a superviso orgnica deste Conselho, sendo o posterior
processamento industrial das matrias-primas deixado a cargo de outros Conselhos. Por
exemplo: o Conselho da Silvicultura vai tratar de recolher o azeite, mas a tarefa de o refinar e
de embalar as azeitonas vai ficar a cargo do Conselho das Industrias de Produtos Alimentares.
Da mesma forma, o tratamento da resina e das razes dos pinheiros vai ficar sob a alada do
Conselho das Indstrias Qumicas.
CONSELHO DAS MINAS E INDSTRIAS DE PESCA
A Espanha relativamente rica em minas e pode produzir todos os minerais necessrios para
ser economicamente independente. O mercrio, o chumbo, a potassa e as pirites so mais do
que abundantes na pennsula, podendo ser exportados de forma vantajosa. A zona marroquina
produz sobretudo ferro, cobre, enxofre e antimnio.

A Espanha um dos pases mais ricos em pirite de ferro, podendo produzir cinco milhes de
toneladas desse minrio por ano. Essas pirites so muito importantes para a produo de cido
sulfrico, fertilizantes, etc. Uma vez que, em Espanha, este material tem sido pouco utilizado, a
sua exportao vai ter um valor considervel.
Em 1920, trabalhavam nas minas um total de 125.000 trabalhadores, dos quais 40.000 nas
Astrias. Desses trabalhadores, 18.000 eram rapazes entre os 16 e os 18 anos, aos quais
ainda se juntavam mais de 2.000 raparigas e mulheres.
Em 1927, a produo total de carvo mineral foi de 6.690.076 toneladas.
Estes so os valores para a produo de diversos minrios em 1928:

Minrio
de
Pirite
de
Potassa
Zinco
Chumbo 177.059 toneladas

ferro
cobre
243.233
122.141

5.571.207
3.619.691

toneladas
toneladas
toneladas
toneladas

Em 1920, existiam 417 fbricas de processamento de minerais e seus subprodutos, que

empregavam 31.599 trabalhadores (dos quais 959 tinham idades compreendidas entre os 14 e
os 16 anos de idade e, 2.635, entre os 16 e os 18 anos).
Em 1928, a indstria mineira contava com um total de 5.474 mquinas em funcionamento, com
uma capacidade conjunta de 361.084 cavalos-vapor.
Existe uma escola especial para engenheiros de minas em Madrid e vrias escolas menores
nas cidades de Cartagena, Almaden, Mieres, Linares, Vera, Huelva e Bilbau. Existe, tambm
em Madrid, um laboratrio especializado em teste e anlise de minerais.
A organizao desta indstria, nas suas zonas mineiras e fbricas de processamento, vai ser
semelhante das anteriores. O Conselho Nacional vai ficar responsvel pelas escolas de
minas, institutos geolgicos, museus minerais e fbricas de ferramentas.
Os produtos vo ser armazenados em centros de abastecimento locais e centrais, sendo as
indstrias providas dos mesmos atravs dos Conselhos de Crdito e de Troca.
necessrio lembrar que as indstrias mineiras so geralmente propriedade de companhias
inglesas, francesas e belgas, o que levar a alguns inconvenientes devido s inevitveis
querelas com outros pases.
A primeira grande vantagem trazida pela socializao da indstria mineira vai ser a reduo do
horrio de trabalho para um mximo de apenas cinco horas dirias, assim como uma grande
melhoria nas condies de segurana.
Os proprietrios capitalistas, que s se interessam pelo lucro, jamais faro estas reformas
indispensveis, o mercado internacional no o permitiria.
Devido ao seu extenso litoral, no mediterrneo e no Atlntico, a Espanha relativamente
privilegiada em termos de abundncia de peixe.
Cerca de 180.000 homens, com as suas famlias, trabalham na indstria de pescas, produzindo
por ano cerca de 400.000 toneladas de peixe. Existiam, em 1920, 29.955 veleiros e barcos de
pesca a remos, aos quais ainda se juntavam mais 1.549 traineiras a motor.

De que forma vai beneficiar a Revoluo aos pescadores? Em primeiro lugar, melhorando os
seus barcos e, em segundo, reduzindo o nmero de horas de trabalho, o que vai criar
automaticamente mais empregos. O consumo mdio de 20 quilos de peixe por habitante ainda
pode ser consideravelmente aumentado.

CONSELHO DAS INDUSTRIAS DE UTILIDADE PBLICA

Hoje em dia, a capacidade econmica de um pas medida mais pela energia elctrica que ele
consome do que pelo seu tamanho ou pelo nmero de trabalhadores industriais. Segundo as
estatsticas da Comisso Federal de Energia dos Estados Unidos, a Espanha tem uma reserva
de energia hidroelctrica capaz de produzir quatro milhes de cavalos-vapor de electricidade,
s se aproveitando actualmente um quarto dessa capacidade. Em confirmao parcial do que
foi dito agora, o anurio estatstico de Espanha para 1930 registou um consumo de apenas
1.064.272 cavalos-vapor de electricidade. Temos centrais hidroelctricas de grandes
dimenses, tais como Riegos e Fuerzas del Ebro, a Energia Elctrica da Catalunha, a
Hidroelctrica Espanhola, a Unio Elctrica Madrilena, a Hidroelctrica Ibrica, etc., geralmente
propriedade de companhias americanas. H muito espao para se desenvolver a produo de
energia elctrica em Espanha uma vez que, hoje em dia, os recursos do pas, nesse aspecto,
esto a ser aproveitados a uma escala muito reduzida.
O engenheiro Pereira Carballo, num artigo publicado na 'Revista de Electricidad" e reimpresso
na "Sol", de 7 de Janeiro de 1936, considera possvel a produo de mais de doze milhes de
cavalos-vapor de energia hidroelctrica, distribudos da forma que se segue:
Rio
Rio
Guadalquivir
Rio
Guadiana
Rio
Rio
Rio
Outros
Total

Ebro
Douro

3.150.000
2.080.000
1.964.000

Tejo

1.865.000
865.000

Minho
Jucar
Segura
ribeiros

743.000
511.000
346.000
e

rios
12.514.000

990.000

Cv
Cv
Cv
Cv
Cv
Cv
Cv
Cv
Cv
Cv

Traduzindo esta potncia hidroelctrica, ou combustvel branco, em carvo, ou combustvel

negro, teramos o equivalente a 75.000.000 de toneladas de carvo, com uma economia
enorme nos custos de produo.
Existem vrios projectos de electrificao, construo de barragens e aproveitamento dos
recursos hdricos, tanto para produo de electricidade como para irrigao. No h nada a
impedir a concretizao destes projectos, tirando os obstculos financeiros. No temos falta
nem de engenheiros capazes, nem de mo-de-obra, nem de materiais. Alm da electricidade
que obtida a partir da energia hidroelctrica e que seria mais barata em Espanha, tambm
podemos obter electricidade a partir da combusto do carvo em centrais termoelctricas.
Neste campo, foram alcanadas inovaes magnficas. A primeira turbina a ser montada numa
central elctrica, em 1903, consumiu 3.12 quilogramas de carvo por cada quilowatt hora. Em
1913, o consumo de carvo por quilowatt hora desceu, nas centrais americanas, para 1.30
quilogramas e, em 1929, a mdia era 0.54 quilogramas por quilowatt hora. Em 1933, j se
consumiam menos de 0,45 quilogramas de carvo por quilowatt hora.
E ainda temos as fontes de energia que podem ser extradas do ar, que o holands soube to
bem utilizar com os seus moinhos de vento e que so agora pensadas como uma possvel
fonte de energia elctrica.
Em Espanha, produz-se actualmente uma grande quantidade de material elctrico. Fabricamse cabos subterrneos de 6.000, 11.000, 30.000 e 50.000 volts para as centrais elctricas de
Madrid, Mlaga, Bilbau, Barcelona e Valena; fabricam-se cabos telefnicos e fios para as

linhas urbanas e interurbanas, assim como cabos para as minas, motores elctricos para a
indstria, maquinaria e aparelhos elctricos para a Marinha e o Exrcito, contadores elctricos,
lmpadas elctricas, filamentos, etc.
Em 1921, existiam 118 estabelecimentos que fabricavam material elctrico, 515 que produziam
gs e electricidade e 101 estabelecimentos de guas pblicas, sem contar com as companhias
privadas, que existem na Espanha em grande nmero. As ltimas predominam em quase todas
as reas, o faz com que se torne muito difcil para os capitalistas espanhis concertar as suas
empresas e os seus interesses.
Apresentmos em conjunto os nmeros para a produo de luz, de energia elctrica, das
guas e da irrigao porque todos estes servios esto interligados. A organizao das
indstrias de utilidade pblica vai ser semelhante das anteriores, de baixo para cima, do
estabelecimento ao sindicato, do sindicato ao conselho de indstria, do conselho de indstria
ao conselho local de economia, etc. Mas, tal como acontece com os transportes, tambm vai
ser necessrio coordenar escala nacional as industrias de utilidade pblica. Isso
indispensvel e vai proporcionar maiores possibilidades de desenvolvimento. H at mesmo
quem fale hoje em dia na unificao elctrica de todo o continente europeu, para que nem um
nico quilowatt fique sem uso ou seja desperdiado.
O conselho das industrias de utilidade pblica vai desempenhar um papel muito importante na
construo do futuro do pas, uma vez que todos os planos para aumentar a produo, diminuir
o tempo de trabalho e fomentar o desenvolvimento cultural vo continuar a ser irrealizveis
enquanto que todas as fontes de energia que o pas tem para oferecer no estiverem a ser
utilizadas pelo novo sistema econmico.
CONSELHO DAS INDSTRIAS DE TRANSPORTES
O Conselho das Indstrias de Transportes vai ser um do mais importante na nova economia. A
sua coordenao tem que ser perfeita e acreditamos que isso vai ser obtido mais facilmente se
suprimirmos a iniciativa privada, baseada no conflito e na competio.
Em Espanha existem, segundo com as estatsticas de 1930, 16.000 quilmetros de via-frrea,
que empregam 150.000 ferrovirios e empregados. As linhas principais so a M.Z.A. (Madrid,
Saragoa, Alicante) e a Linha do Norte. As estradas nacionais cobrem 52.000 quilmetros.
Temos ainda mais 7.000 quilmetros de estradas de provncia e 10.000 quilmetros de
estradas locais. Contudo, quase metade das cidades espanholas continuam isoladas e fora do
alcance das vias de comunicao modernas.
Em 1935, a Espanha tinha uma frota mercante de 1.265.321 toneladas. Desse nmero, cerca
de 300.000 toneladas no esto a navegar, o que leva a que, s na Biscaia, hajam cerca de
15.000 marinheiros desempregados. No sendo um pas exportador importante, a Espanha
no se acha na necessidade de competir com o transporte martimo de outras naes, tendo
simplesmente a tonelagem necessria para suprir s necessidades do seu comrcio local e
externo. Existem, contudo, excelentes estaleiros de construo naval em Espanha, capazes de
construir cargueiros e navios de guerra utilizando apenas materiais nacionais. Em 1921, a
construo naval atingiu as 37.023 toneladas e, em 1931, foi alcanado o valor de 48.117
toneladas.
A aviao comercial tambm est a crescer. Em 1920, foram registadas 3.215 horas de voo,
cobrindo uma distncia total de 468.040 quilmetros. Em 1930, contaram-se 4.070 horas de
voo, cobrindo 603.035 quilmetros e transportando 31.965 quilos de mercadoria e 6.300
passageiros. Existem escolas para pilotos militares em Madrid, Cartagena e Sevilha. Tambm
existem escolas adequadas para mecnicos e tcnicos, assim como um laboratrio
aerodinmico em Madrid.
Depois da Revoluo, nada disso ser suprimido, mas vo todos beneficiar de uma melhor
coordenao de todos os recursos disponveis. O desenvolvimento vai continuar, com o

objectivo de obter maiores velocidades, maior conforto e uma maior economia de material e de
trabalho, aperfeioando constantemente os servios de transporte.
Vamos ter os problemas normais de uma organizao burocrtica, assim como o conflito entre
a operao a pequena e a grande escala. Acreditamos, contudo, que a racionalizao das
indstrias de transporte, com a eliminao progressiva dos estabelecimentos de pequenas
dimenses, a opo mais desejvel. Existe o perigo de abusos, desperdcio e negligncia do
interesse comum, mas a organizao a grande escala certamente a mais eficiente e temos
confiana na vigilncia e no interesse dos trabalhadores, que vo velar pelo funcionando
adequado da organizao. Em particular na indstria automvel, certamente que um modelo de
organizao semelhante ao das pequenas fbricas de automveis de Barcelona prefervel ao
da fbrica Ford de Detroit.
O Conselho Nacional das Indstrias de Transporte da Espanha vai incluir nada menos do que
400.000 trabalhadores, mecnicos e tcnicos e as suas funes vo ser altamente construtivas
e benficas para toda a estrutura econmica.
CONSELHO DAS COMUNICAES
Em Espanha, os correios e os servios de telgrafo so administrados pelo Estado. O servio
telefnico pertence a uma companhia privada, com capital estrangeiro. No existem quaisquer
dvidas em como os servios prestados pelos tcnicos e as suas ajudas seriam muito mais
eficientes se tanto a interveno politica, quanto a interveno privada, fossem eliminadas.

Os correios empregam 31.760 funcionrios. Existem cerca de 12.000 postos de correios em

toda a Espanha. Em complemento aos correios, existem aproximadamente 4.000 postos de
telgrafo, onde trabalham 20.000 empregados. Em 1931, existiam aproximadamente 3.000
estaes telefnicas e 250.000 telefones. Em termos globais, vo ser necessrias entre 100 a
150.000 pessoas para que os servios de correios, telegrafo e telefones funcionem de forma
adequada.

As comunicaes de um pas desempenham uma funo semelhante do sistema nervoso de

um organismo vivo e devem ser tratadas com especial cuidado. A Revoluo deve desenvolver
este servio at maior perfeio possvel, assimilando para tal os elementos em excesso
noutras indstrias. Existe uma escola oficial de telegrafia para os operadores, tcnicos e
engenheiros dos telgrafos. Existe igualmente uma escola nacional para o pessoal dos
correios. Estas escolas podem ser desenvolvidas de forma a incluir tambm a rdio e todas as
outras inovaes modernas em termos de meios de comunicao. Depois de ter eliminado os
directores puramente polticos e burocrticos do sistema actual, o pessoal dos correios,
telgrafo e telefones vai organizar-se em conselhos locais, regionais e federais, com vista a um
mximo de eficincia e responsabilidade.

CONSELHO DAS INDSTRIAS QUMICAS

Da mesma forma que a indstria txtil enfrenta a necessidade urgente de obter um

fornecimento adequado de algodo para suprir s necessidades das suas fbricas, tambm a
indstria qumica enfrenta a necessidade imediata de:
1 - Obter petrleo e os seus subprodutos atravs da destilao de carvo, lenhite e ardsia
betuminosa,
por
meio
do
processo
de
hidrolise.
Na Alemanha, na Inglaterra, na Frana e noutros pases, j se realizaram experincias de
destilao de carvo com vista produo de petrleo. Na Alemanha, as fbricas que j esto
a funcionar produzem quase um milho de toneladas de gasolina que, juntamente com outros

combustveis, como o benzol e o lcool, representam mais de metade do consumo total. Se na

Inglaterra e nos Estados Unidos o progresso no foi to grande, foi devido hostilidade e
oposio das companhias petrolferas, que vem nesta nova indstria uma concorrncia
perigosa.
2

Produzir

pastas

para

fabrico

de

papel.

Existe igualmente a hiptese de produzir um combustvel nacional, com base no lcool. De

forma a resolver o problema do fornecimento de papel, que depende muito do reflorestamento,
o conselho da silvicultura vai ter que cooperar com o conselho das indstrias qumicas. A
Revoluo socialista vai ter a tarefa de coordenar todas essas foras, encerrando os
estabelecimentos improdutivos, combinando outros, construindo novas fbricas e posicionando
as diversas indstrias nas regies mais apropriadas.
Cada fbrica qumica vai nomear um conselho, ou comit, responsvel pela coordenao e
regulao de todas as actividades das diversas seces do estabelecimento. Os conselhos de
fbrica vo juntar-se para formar sindicatos, de acordo com a sua rea de actividade. Vamos
ter sindicatos de fbricas de vernizes e tintas, sindicatos de fbricas de lcool, etc. Esses
sindicatos vo, por sua vez, formar o conselho local da indstria qumica.
O conselho das indstrias qumicas vai fazer parte do conselho local de economia e vai, por
sua vez, associar-se a outros conselhos de indstrias qumicas da regio, formando o conselho
nacional das indstrias qumicas. Esse organismo nacional vai dirigir as escolas de qumica, os
laboratrios, os institutos de pesquisa, as bibliotecas, etc.
Tal como acontece na indstria metalrgica e nas outras indstrias de base, o pessoal da
indstria qumica deve ter a formao necessria para executar o seu trabalho. Portanto, a
partir da altura em que os conselhos de fbrica e de indstria comearem a funcionar, deve
igualmente atender-se formao de um nmero adequado de tcnicos e trabalhadores
especializados, de forma a assegurar, desde o princpio, um mximo de eficincia.
CONSELHO DOS SERVIOS DE SADE PBLICA
No s a Espanha atrasada em termos de indstria, como tambm em termos de sade
pblica. Morre muita gente por causa da ignorncia, da falta de higiene, da falta de ajuda
mdica adequada e da inanio. Morrem todos os anos cerca de 50.000 tuberculosos devido
falta de sanatrios e cuidados mdicos adequados. Em toda a Espanha, s existem cerca de
35 sanatrios e dispensrios para os doentes com tuberculose.

Morrem todos os anos, durante o parto, entre trs a quatro mil mulheres e cerca de 17.000
crianas morrem nascena. Este nmero excessivo de mortes devido a carncias mdicas
e sociais. A cincia mdica progrediu bastante em Espanha e podemos consider-la de nvel
igual da dos pases mais avanados. Contudo, os seus recursos s vo ficar ao dispor de
todos na nova economia. Hoje em dia, a esmagadora maioria da populao espanhola
demasiado pobre para beneficiar das vantagens e dos progressos da medicina.
At a lepra se espalhou mais pelo nosso pas do que imaginvamos! Em 1921, existiam 426
leprosos espalhados pelos hospitais e por um nmero de provncias. 356 cidades pequenas
tinham sido invadidas por esta doena horrvel.
Enquanto que metade de Espanha no tem acesso a quaisquer cuidados de sade, o
desemprego atinge um grande nmero de mdicos. A Revoluo tem que resolver tudo isto e
no s vai tratar de dar emprego aos mdicos, dentistas, enfermeiras e auxiliares, como
tambm vai tratar de ampliar e aperfeioar todo o servio mdico, de forma a assegurar
populao as melhores condies de sade possveis. Os mdicos particulares vo
desaparecer, uma vez que toda a profisso mdica vai ser posta ao servio da populao. Os
mdicos particulares vo ser incorporados, juntamente com os dentistas, farmacuticos e
outros profissionais da sade, nos seus respectivos conselhos, organizados de forma

semelhante das outras actividades. O Conselho dos Servios de Sade Pblica vai ser
responsvel pela criao de escolas e institutos de pesquisa, cuidando da sade pblica nas
cidades e nos campos.
CONSELHO DAS INDSTRIAS METALRGICAS
A Espanha no um pas industrializado. necessrio apressar a industrializao,
reconciliando o homem com a mquina. Foi impossvel faze-lo sob o capitalismo, onde a
mquina, capaz de produzir a abundncia, acabava por privar a maioria do essencial para a
vida.
Um sapateiro da Roma antiga fazia um par de sapatos por semana. O operrio de uma fbrica
moderna produz 500 pares por semana. Sem dvida que muitos andavam descalos no tempo
de Csar, mas h alguma justificao para que tal ainda acontea nos nossos dias?

Em 1860, existiam na Espanha aproximadamente 150.000 operrios industriais, 26.000

mineiros e cerca de 600.000 artesos. Hoje em dia, no se encontra um arteso em parte
alguma.

De entre as fbricas que produzem maquinaria, encontram-se as muito importantes fbricas de

locomotivas e material ferrovirio de Barcelona, Bilbau e Saragoa. Temos fbricas de
automveis e motores em Barcelona e nas provncias e tambm temos muitas fbricas que
produzem maquinaria e ferramentas. Temos a Siderurgia del Mediterrneo, em Sagunto, onde
trabalham 4.000 operrios e que uma das mais importantes e modernas que existem em
Espanha, tendo 200 quilmetros de via-frrea privada e um porto para seu uso pessoal. Temos
ainda as fundies Martin Siemens, com capacidades de 80 e 90 toneladas e que so capazes
de produzir diariamente 900 toneladas de ao.

Em 1923 existiam, s em Barcelona, 30.000 operrios metalrgicos. Devem existir cerca de

120.000 em toda a Espanha.

Em Espanha, produz-se uma mdia de 19 quilos de ao por habitante, nmero que sobe para
os 200 quilos por habitante na Alemanha e 150 na Blgica. Os nossos recursos de ferro,
estimados em 600 milhes de toneladas, devem ser suficientes para permitir o
desenvolvimento de uma importante indstria metalrgica.
CONSELHO LOCAL DE ECONOMIA
Existem trs escolas econmicas possveis: (1) Capitalismo Privado, (2) Capitalismo de Estado,
(3) Economia Socializada, ou Comunismo.

J conhecemos as desastrosas consequncias do capitalismo privado e tambm j expusemos

as nossas objeces ao Capitalismo de Estado praticado na Rssia. A soluo que propomos
a Economia Socializada, no s porque o sistema social mais justo, mas tambm porque
a nica maneira de superar as monstruosas contradies resultantes de um sistema de
produo baseado na competio e na obteno de lucro.

Para facilitar a troca de produtos, s existem dois meios: (1) o sistema monetrio, (2) o controlo
social do consumo, segundo os stocks disponveis. A nossa preferncia vai para o segundo
mtodo, atravs do qual vamos estabelecer a unidade da produo e a unidade do consumo,
conforme as necessidades da sociedade.

Depois de termos organizado a produo e a distribuio nas diferentes industrias de uma

forma semelhante de uma grande cooperativa, na qual todos tm os mesmos direitos e
deveres e onde ningum vive s custas da explorao do trabalho alheio, vai ser necessrio
reuni-las num rgo de coordenao, ao qual vamos dar o nome de Conselho Local de
Economia.

Este conselho vai substituir os rgos polticos actuais, tais como os municpios e as
assembleias. Em caso de emergncia, ou perigo de contra-revoluo, o Conselho Local de
Economia vai assumir a misso de organizar a defesa e de criar um corpo de voluntrios para
vigilncia e, se necessrio, para combate.

O Conselho Local de Economia tambm vai agir como uma plataforma para o estabelecimento
de relaes com outras localidades. As necessidades dos produtores e dos consumidores vo
ser determinadas atravs dos conselhos locais de economia, que vo tratar de aumentar,
reduzir, ou at mesmo de cessar a produo, conforme seja necessrio.

Com esta breve exposio que fizemos dos rgos da nova economia, vimos que o novo
sistema social no classicista e no admite a opresso ou a explorao de ningum. No
feita nenhuma distino entre homens e mulheres adultos. Mas, na nova economia, o trabalho
deve ser uma obrigao social. Quem no o cumprir de forma voluntria vai ser arbitrariamente
excludo dos benefcios que advm da pertena uma comunidade produtiva e livre. No
podemos garantir que, com a nova economia, a coero e o autoritarismo vo ser impossveis.
Os rgos da nova economia podem ser bons ou maus. Eles podem ser uma garantia de
liberdade e tambm podem ser o instrumento da fora. essa a diferena essencial entre eles
e o aparelho burgus, ou estatal, cujas instituies so necessariamente autoritrias e no
podem ser outra coisa. Fingir que o Estado capitalista no o e esperar que ele tenha em
conta os interesses dos trabalhadores, para opresso dos quais foi criado, um absurdo. Por
outro lado, a nova economia, que no defende nenhuma classe exploradora e luta apenas
contra o parasitismo e o privilgio, no vai ter nenhuma necessidade de empregar meios de
coaco depois do parasitismo e dos privilgios sociais terem sido abolidos.
CONSELHO REGIONAL DE ECONOMIA
At agora, s falmos da organizao da indstria e da agricultura escala local. Tambm
dissemos que, na economia moderna, o isolamento impossvel e enfatizmos a necessidade
de um interrelacionamento adequado entre todos os elementos coordenados da produo,
distribuio e consumo.

Em Espanha, temos diversas regies com as suas prprias caractersticas e peculiaridades em

termos de lngua, histria e geografia, que vo ser os futuros centros da organizao
econmica. Os Conselhos locais de economia das cidades vo juntar-se aos conselhos
municipais das provncias e dos campos para formarem o Conselho Regional de Economia, de
funes semelhantes, mas a uma escala maior. Desta forma, vamos ter um Conselho das Ilhas
Baleares, um Conselho da Catalunha, um Conselho da Navarra Basca, um Conselho da Galiza
e outros conselhos regionais de economia. Cada regio vai dispor de total autonomia
administrativa e, desta forma, as regies vo obter finalmente o seu estatuto de autonomia,
pedido em vo ao governo capitalista central. Autonomia, contudo, no significa isolamento ou
independncia, uma vez que todas as regies de Espanha so necessariamente
interdependentes.

A vantagem da economia regional reside no facto de os habitantes de cada regio conhecerem

melhor os problemas do seu territrio e consagrarem maior interesse e entusiasmo aos seus
esforos para desenvolv-lo. A cultura tambm fica a ganhar com esta situao, em termos de

valor e de significado. Kropotkine tinha razo ao exaltar, por exemplo, a arte das cidades livres
da Idade Mdia. No devemos esquecer, contudo, que os resultados vo ser mais ou menos
fecundos de acordo com o temperamento, a inteligncia e a mentalidade dominante em cada
regio, sendo o produto, no do isolamento, mas de um contanto maduro e permanente com
outras regies e o mundo exterior.

O Conselho Regional de Economia, atravs do seu Conselho de Crdito e Troca, vai atender
s estatsticas da produo, do consumo, da fora de trabalho e das matrias-primas
disponveis. Ele vai administrar os trabalhos pblicos de grande escala, ficando igualmente
responsvel, em conjunto com todos os conselhos locais federados, pela criao de institutos
cientficos e de pesquisa.
O conselho regional de economia vai estimular a produo e melhorar os mtodos de trabalho,
intensificando a produo agrcola, tornando frteis os terrenos ridos ou rochosos atravs de
trabalhos de irrigao, etc.
Nenhum outro regime poltico ou econmico vai respeitar tanto a vida regional, com os seus
costumes, lngua e peculiaridades, quanto ns nos propomos a faz-lo. No nosso plano, a
maior coordenao de todas as actividades econmicas obtida tendo por base a mais
perfeita autonomia de cada membro da federao, do indivduo aos conselhos locais de
economia.
Os conselhos regionais de economia vo convocar periodicamente assembleias com o fito de
eleger ou reeleger os seus membros e tambm para, com base na livre iniciativa e na livre
opinio, conceberem os programas a serem realizados.
Os conselhos regionais vo constituir, enviando delegados ou por intermdio de assembleias, o
Conselho Federal de Economia, o mais alto rgo de coordenao econmica do pas. Este
ltimo vai ser uma associao nacional permanente, servindo de contrapeso a quaisquer
possveis tendncias de isolamento regional.
Paralelamente a essa estrutura, vamos ter a Federao Nacional dos Conselhos de Indstria,
cuja misso se limita adequada coordenao de todas as actividades industriais e agrcolas
do pas.
Considerando que esta federao est organizada numa base corporativista, vamos ter no
Conselho Federal de Economia o seu contrapeso social, que pode, caso seja necessrio,
ajudar a corrigir possveis excessos de corporativismo sindical e vice-versa. Uma cooperao
mtua de ambos, partilhando informaes e iniciativas, seria extremamente proveitosa.
De qualquer forma, se for necessrio avaliar trabalho e fixar um meio de troca, vo ser os
conselhos locais, regionais e federais de economia a decidir quais so as normas a serem
seguidas. Desta forma, vo-se evitar possveis exageros, quer da parte das indstrias, quer da
parte das federaes nacionais, a respeito do valor das suas actividades.
A troca de produtos tambm vai fazer parte das funes dos conselhos de economia. Os
conselhos locais e regionais de indstria no vo ficar incumbidos dessa tarefa.
CONSELHO FEDERAL DE ECONOMIA
Comemos com a clula fundamental: o trabalhador, o campons, o mineiro e o pescador.
Passmos de seguida para a primeira estrutura formada por clulas de funes semelhantes
com o mesmo local de funcionamento: o conselho de fbrica, o conselho da mina, a quinta
colectiva. De seguida, unimos essas primeiras colnias funcionais em sindicatos e,
posteriormente, em conselhos de indstria, onde os esforos de produo so combinados
para formarem uma funo econmica completa. J vimos como esses conselhos de indstria
se federam entre si para formar, por um lado, conselhos locais de economia e, por outro, uma

federao nacional dos conselhos de indstria. Atravs dos conselhos locais de economia, o
trabalho atinge unidade e organizao escala local. Em seguida, o mesmo conseguido
escala regional atravs dos conselhos regionais de economia. Finalmente, consegue-se a
unificao da produo escala nacional integrando-se as delegaes dos diferentes
conselhos regionais no Conselho Federal de Economia.

O princpio da fora no parte inerente deste mecanismo anti-capitalista de organizao de

trabalhadores. A sua estrutura adapta-se s modernas concepes do mundo e responde a um
intenso desejo de combinar a liberdade individual com a obrigao de trabalhar para o bem
comum. A nossa concepo da economia enquanto um todo algo inevitvel. Quer seja
atravs de meios revolucionrios ou de meios reaccionrios, necessrio que se proceda
unificao econmica do mundo. Com a presente ordem de coisas, o individualismo econmico
e o isolamento no so hipteses a ter em conta. A economia tem que ser planificada, de
forma a evitar abusos e desperdcios. A eterna aspirao do indivduo para ser diferente vai
poder, contudo, ser expressa de mil formas e no vai ser submergida por nenhum processo de
nivelamento. No acreditamos que o facto do indivduo contribuir para o bem comum leve, de
modo algum, ao nivelamento. Mesmo que se empreguem mtodos de trabalho
estandardizados, os trabalhadores vo ter muito tempo, durante as suas horas de lazer, para
desenvolver as suas aptides e talentos individuais.
De uma vez por todas, temos que compreender j no estamos a embalar o bero de uma
pequena utopia. Temos que compreender a vasta Revoluo que se operou nos processos de
produo. Para se construir uma economia socializada, dirigida ou planeada, no importa o
nome, indispensvel que se siga a evoluo do mundo econmico moderno.
O conselho federal de economia, formado por todos os ncleos do trabalho organizado, do
simples ao complexo e de baixo para cima, une toda a estrutura econmica do pas e a
resultante de um infinitamente complexo sistema de foras convergindo para o mesmo ponto:
aumentar a produo e distribui-la melhor.
Se o socialismo e suas variantes tivessem aceite, desde o princpio, que era necessrio
substituir o decrpito sistema poltico e econmico do capitalismo por organismos adequados
de economia prtica, as coisas teriam sido muito diferentes. Na verdade, a soluo deles
continha a nefasta ideia de um aparelho estatal, com os seus atributos de poder e de controlo
para decretar novas tbuas da lei.
Por outro lado, a faco revolucionria, lutando ferozmente contra o inimigo comum, pouco
tempo teve para pensar na construo da nova sociedade. A histria de todos os
revolucionrios foi sempre composta por actos de herosmo e por infindveis sacrifcios.
Portanto, ao enfrentar o problema de transformar a sociedade, a Revoluo no pode
considerar o Estado como um meio de aco, devendo antes confiar na auto-organizao dos
produtores.
essa a norma que seguimos e no vemos que utilidade pode ter um poder superior ao
trabalho organizado para estabelecer a nova ordem de coisas. Ficvamos agradecidos se
algum fosse capaz de nos mostrar que funes (se alguma) pode o Estado desempenhar
numa sociedade onde a propriedade privada foi abolida e o parasitismo e o privilgio no
existem. A supresso do Estado no pode ser encarada como um assunto de pouca
importncia: a Revoluo tem que acabar de vez com o Estado. Ou a Revoluo d a riqueza
social aos produtores, que se auto-organizam para proceder devida distribuio social da
mesma e o Estado fica sem nada para fazer, ou a Revoluo no d riqueza social aos
produtores sendo, portanto, uma mentira e o Estado continua a existir.
O conselho federal de economia no uma autoridade poltica, mas sim um poder regulador
econmico e administrativo. Ele recebe as suas instrues a partir de baixo e opera de acordo
com as decises tomadas nas assembleias regionais e nacionais. um corpo de ligao e
nada mais.

O conselho federal de economia vai ter um papel importante a desempenhar na divulgao das
novas normas, encorajando o interrelacionamento regional e fomentando a solidariedade
nacional. Baseando-se nas estatsticas que lhe so enviadas por todas as fontes de
actividades econmicas e sociais, o conselho federal vai estar a par das realidades
econmicas do momento. Ele vai saber onde se encontram os excessos e os dfices de
produo, quais so as necessidades em termos de transportes e comunicaes, se so
necessrias novas estradas, novos cultivos, ou novas fbricas. E, se as regies no tiverem ao
seu dispor recursos suficientes, ele vai proporcionar ajuda nacional para os trabalhos pblicos
de necessidade reconhecida.
O conselho federal de economia no vai carecer de quaisquer gendarmes para obrigar ao
cumprimento das suas sugestes e propostas. Nos parlamentos burgueses so feitas leis que
s os juristas entendem e que, para serem cumpridas, carecem de coao policial. No
conselho federal de economia, a autoridade suprema reside nos nmeros e nos dados da
estatstica e a coero, alm de ser impossvel em si mesma, iria produz resultados estreis e
opostos ao pretendido.
O reinado dos oradores parlamentares vai ser substitudo pelo dos factos da estatstica, que
so infinitamente mais eloquentes e em consonncia com a realidade viva.
CONSELHO DE CRDITO E TROCA
No Conselho de Crdito e Troca, encontramos a soma cumulativa de todas as funes e inter
relaes econmicas. Sob a nova economia, na qual o crdito vai ser uma funo social til e
no uma forma de especulao privada ou usura, este conselho vai ter uma misso importante
a desempenhar, enquanto meio de importncia vital para se atingirem a prosperidade e o
progresso. O crdito vai ter por base as potencialidades econmicas da sociedade, no os
juros ou o lucro. A aco deste conselho vai basear-se em estatsticas exactas da produo e
do consumo. Os seus funcionrios vo ser escolhidos de entre os das actuais instituies
bancrias.
A troca de produtos vai ser feita sob o controlo monetrio. Com base nas estatsticas, o
conselho de crdito e troca vai regular a distribuio dos produtos, transmitir ordens e,
basicamente, desempenhar a funo que agora da competncia dos estabelecimentos
comerciais. O Conselho no vai ter que se preocupar com a distribuio dos produtos, uma vez
que os conselhos de indstria esto organizados de forma adequada para se ocuparem de
todas as operaes, desde a produo das matrias-primas entrega do produto fabricado ao
consumidor. A misso do conselho vai ser desempenhar o papel de centro da oferta e da
procura.
Se for necessrio como provavelmente vai ser criar um smbolo de troca para responder s
necessidades da circulao e troca de produtos, o conselho de crdito e troca vai criar uma
unidade de troca com este propsito, exclusivamente para facilitar as trocas, no para servir
como poder monetrio.
Este conselho vai ter uma organizao semelhante dos demais, mas vai funcionar como um
elo de ligao entre todos os Conselhos, estabelecendo desta forma uma solidariedade perfeita
na nova economia. Os conselhos locais de economia vo ser parte do Conselho de Crdito e
Troca. Os conselhos regionais de crdito e troca vo formar o Conselho Nacional de Crdito e
Troca, que vai regular, em conjunto com o Conselho federal de Economia, o comrcio exterior
e as relaes financeiras internacionais.
Durante alguns anos, no vamos dispor de abundncia e, em consequncia disso, a produo
e a distribuio vo ter que ser alvo de um controlo rigoroso. O individualismo, tal como
praticado sob o regime capitalista, iria levar a abusos e desigualdades de consumo, assim
como insegurana na produo. por isso que a condio essencial da nova economia o
seu carcter social, cuja funo especial consiste em assegurar, pelo menos, um padro
mnimo de existncia populao. Quando a produo for mais abundante, quando o
progresso tcnico tiver tornado possvel um padro de vida superior, ento trataremos da

satisfao dos desejos pessoais, depois de j termos obtido o mnimo indispensvel

existncia de cada um.
O Conselho de Crdito e Troca vai ser como que uma espcie de termmetro da produo e
das necessidades do pas. As associaes de produtores vo saber atravs dele quais os bens
que devem produzir e para onde os devem enviar. Os gabinetes de estatstica que, sob o
presente sistema social, s exercem uma funo decorativa, vo constituir o eixo central do
Conselho de Crdito e Troca, disponibilizando todos os dados necessrios administrao
competente da nova estrutura econmica.
CONSELHO DAS PUBLICAES E ACTIVIDADES CULTURAIS
J mencionmos, num captulo anterior, a escassez das matrias-primas necessrias para se
dispor de uma proviso adequada de papel e tambm sugerimos que se remediasse esse
problema com um reflorestamento. Em 1928, sem contar com os jornais e revistas, publicaramse em Espanha 2.830 livros e 3.578 folhetos e brochuras.
A organizao das fbricas de papel tambm pode incluir a preparao de pastas e polpa. Os
impressores vo formar um sindicato de artes grficas. De igual modo, cada ncleo de
escritores, jornalistas e cientistas vai formar o seu respectivo conselho. Unindo-se, eles vo
formar o sindicato dos escritores e jornalistas. Em conjunto com o conselho dos transportes, as
comunicaes e o conselho de crdito e troca, o conselho da indstria de publicaes tambm
faz parte de uma espcie de sistema nervoso social, que une as diversas partes do organismo
social. A misso dos jornalistas e dos editores na nova economia tem uma importncia
especial. A cincia, a literatura, a arte e a informao vo ficar ao dispor de todos na sua mais
pura forma. No vai haver nenhum interesse bastardo em explorar as publicaes para lucro
privado. A luz vir a todos to livre e to pura quanto a do sol, sem disfarces de casta e sem a
mancha das faces.
No somos os primeiros a supor que, no regime capitalista, a instruo pblica cumpre um
papel que muito mais motivado pelas necessidades da vida moderna, que precisa de que os
trabalhadores sejam capazes de ler, escrever e contar, do que por um desejo sincero de
cultura e progresso para o povo. Seja como for, a cultura, sob o capitalismo, s sobrevive
atravs da perverso e da falsificao, pondo-se ao servio das classes dominantes. A escola,
a universidade, o cinema, o teatro, o desporto, etc., so usados para justificar legal, moral e
materialmente os privilgios de uns poucos e a escravido da vasta maioria.
"O capital", diz Ferdinand Fried [1], "tem em to pouca estima a cincia, que s v as
universidades como escolas profissionais para criar melhores foras de trabalho."
A nova economia, sendo o produto da contribuio e do esforo de todos, deve desenvolver
uma verdadeira cultura, sem outro fim que no seja o progresso e elevao do ser humano a
um nvel superior. A cultura pode no fazer parte, enquanto tal, da estrutura econmica da
nova ordem, mas a nova sociedade que pensa, no o trabalhador, mas o homem, alimenta-se
tanto de po, quanto de conhecimento.
O organismo da cultura, intimamente ligado a todos os outros organismos de produo e
distribuio, tambm constitudo como uma entidade orgnica, desde a escola, com o seu
conselho administrativo formado por professores, pais e alunos, at ao sindicato de
professores e ao conselho local, formado pelos vrios sindicatos. As universidades vo ter,
contudo, uma estrutura diferente. Por exemplo: a faculdade de qumica vai passar para a
alada do Conselho das Indstrias Qumicas, as faculdades de engenharia vo passar a
depender do seu respectivo conselho de indstria e assim sucessivamente.
Os teatros que s funcionam para lucro privado vo tornar-se no futuro em instrumentos de
cultura. Os cinemas, os desportos, etc., vo ser integrados no Conselho das Actividades
Culturais e vo cumprir, pela primeira vez, a sua real funo. Da mesma forma, a arte, que
hoje em dia o privilgio de minorias selectas e ricas, vai ficar ao dispor de todos, enobrecendo

e embelezando as vidas de todos aqueles que forem capazes de a apreciar. No s vamos

acabar com a ignorncia, como tambm vamos pr ao dispor de cada criana um
conhecimento real e uma preparao tcnica para o trabalho na indstria e na agricultura.
A Revoluo precisa de trabalhadores capazes, de camponeses com iniciativa, de homens
com uma preparao slida, que as novas escolas e institutos de pesquisa vo ficar
encarregues de formar. Vai ser ento que a Espanha vai ficar em posio de realizar as
esperanas mais romnticas dos seus patriotas mais exaltados.
O capitalismo no capaz de sustentar o actual aparelho de educao pblica. Ele tem que
reservar a maior parte do seu oramento para a manuteno da ordem pblica, do exrcito e
da marinha. O professor um funcionrio pobre, esquecido e que vive em misria. A nova
economia precisa de milhares de novas escolas, milhares de novos professores e centenas de
escolas especializadas nas indstrias e agricultura.
[1]

"O

Fim

do

Capitalismo";

Ed.

Grassei,

Pans,

pg.

122.

Terceira Parte - A Revoluo Libertria

ECONOMIA E LIBERDADE
O anarquismo, que significa liberdade, compatvel com as mais diversas condies
econmicas, partindo da premissa de que essas condies no possam implicar, tal como
acontece sob o monoplio capitalista, a negao da liberdade. O anarquismo uma atitude do
esprito em direco vida e, em todos os sistemas econmicos que no sejam monopolistas,
o homem capaz de ser o senhor de si mesmo e de viver segundo a sua vontade, rejeitando
toda a imposio exterior.
A negao do princpio da autoridade do homem sobre o homem no depende do alcanar de
um nvel econmico predeterminado. O anarquismo ope-se ao marxismo, que pretende atingir
um sistema que ser o corolrio do processo de evoluo do sistema capitalista. Para se ser
um anarquista, necessrio que se atinja um certo nvel de cultura e de conscincia da
capacidade e da possibilidade da autodeterminao. Os idiotas no podem tornar-se
anarquistas; a sociedade vai ter que cuidar deles, tal como cuida dos fracos e dos
incapacitados.
Estamos conscientes de que o grau de desenvolvimento econmico e as condies materiais
de vida exercem uma influncia poderosa sobre a psicologia humana. Quando confrontado
com a fome, o individuo torna-se egosta; a abundncia pode torn-lo generoso, amigvel e
socivel. Todos os perodos de privaes e de penria produziram a brutalidade, a regresso
moral e a luta feroz de todos contra todos pelo po de cada dia. Consequentemente, fcil de
ver que a economia influencia seriamente a vida espiritual do indivduo e as suas relaes
sociais. precisamente por isso que pretendemos estabelecer as melhores condies
econmicas possveis, que vo agir como um garante de relaes slidas e iguais entre os
homens. No vamos deixar de ser anarquistas por termos o estmago vazio, mas no
gostamos propriamente de ter o estmago vazio.
Queremos um regime econmico no qual a abundncia, o bem-estar e a satisfao fiquem ao
alcance de todos. Esta aspirao no nos distingue enquanto revolucionrios. O ideal do bemestar partilhado por todos os movimentos sociais. O que nos diferencia a nossa condio
de anarquistas, que colocamos inclusive frente do nosso bem-estar. Pelo menos como
indivduos, preferimos a liberdade acompanhada pela fome saciedade acompanhada pela
escravatura e pela submisso.
Se apoiamos o comunismo, no porque esse sistema seja idntico ao anarquismo. O
comunismo pode ser realizado sob as mais diversas combinaes econmicas, individuais e
colectivas. Proudhon defendia o mutualismo; Bakunine, o colectivismo; Kropotkine, o
comunismo. Malatesta concebeu a possibilidade de sistemas mistos, em especial durante o
primeiro perodo. Tarrida del Marmol y Mella defendeu o anarquismo puro, sem quaisquer
consideraes econmicas, o que pressupe a liberdade de experimentar ou estabelecer para
teste aquilo que cada perodo e cada local julgar mais conveniente.
O que podemos dizer que pretendemos atingir um sistema econmico de direitos iguais e de
justia, no qual a abundncia seja possvel. Ou seja, a devida satisfao das necessidades
materiais vai criar por si mesma uma disposio para a sociabilidade e constituir desta forma
um garante slido da liberdade e da solidariedade. O homem, quando forado a competir
contra o seu semelhante, torna-se num lobo e nunca se pode tornar num irmo para o seu
semelhante se no dispuser de segurana material.
Se o anarquismo para os anarquistas pode existir tanto na abundncia quanto na misria, o
comunismo ter que ter por sua base a abundncia. No comunismo, h uma certa
generosidade e esta generosidade, numa altura em que se sofram privaes, substituda
pouco a pouco pelo egosmo, pela desconfiana e pela competio, ou seja, pela luta pelo po.
Portanto, repetimos: a abundncia indispensvel para se assegurar uma vida comum
progressista.

Ns encaramos, portanto, a reorganizao econmica do futuro, livres de quaisquer noes

preconcebidas, sistemas fixos ou dogmas. O comunismo vai ser o resultado natural da
abundncia, sem a qual vai continuar a ser apenas um sonho. Em cada lugar, o grau de
comunismo, colectivismo ou mutualismo atingido vai depender das condies prevalecentes.
Quem vai ditar as regras? Ns, que fazemos da liberdade a nossa bandeira, no a podemos
negar no campo econmico. Deve existir, portanto, a liberdade de experimentar, de expor
iniciativas e sugestes, assim como a liberdade de organizao.
Para tornar possvel esta liberdade, temos que insistir no pr-requisito da abundncia, que s
pode ser alcanada atravs do uso das tcnicas industriais, da agricultura moderna e do
progresso cientfico. Mas a indstria moderna, assim como a agricultura moderna, tem os seus
prprios limites e o seu prprio ritmo. O ritmo humano no impe a sua velocidade mquina;
o ritmo da mquina que determina o progresso humano.
Com a Revoluo, a propriedade privada vai ser suprimida, mas a fbrica vai continuar a
existir, a seguir os mesmos mtodos de produo e a desenvolver-se da mesma forma. O que
vai mudar vai ser a distribuio da produo que, ao invs de obedecer s leis do juro e do
lucro, vai satisfazer as necessidades de todos, numa base igualitria. A fbrica no um
organismo isolado, nem pode funcionar de forma independente. Ela faz parte de uma rede
complicada, espalhando-se atravs do lugar, da regio e da nao, ultrapassando todas as
fronteiras.
O autor deste texto conheceu o isolamento econmico na sua aldeia natal, situada num
pequeno vale escondido, isolada de todo o contacto com a civilizao at h apenas trinta
anos. Tosquiava-se a l das ovelhas, faziam-se sapatos com a l; o trigo era cultivado e
transformado em po; as ervas das colinas circundantes tornavam desnecessrio que se
trouxessem medicamentos do exterior. Ns sabamos que, para alm do nosso vale, havia uma
espcie de poder superior, que enviava cobradores de impostos e policias. Esta pequena
aldeia, at h apenas trinta ou quarenta anos atrs, vivia de forma autnoma. Mas agora tudo
est diferente, e ainda bem. As pessoas da aldeia usam roupas tecidas em Barcelona ou em
Lancashire, feitas com l argentina ou australiana, ou com algodo indiano ou americano. Elas
tm rdios feitos na Inglaterra ou na Frana, elas bebem caf brasileiro. Seria desejvel um
regresso ao isolamento econmico? Ningum o havia de querer; toda a gente quer desfrutar
dos benefcios trazidos pela inteligncia e pelo trabalho. simples de ver: mil laos diferentes
unem o mais insignificante lugar economia nacional e mundial.
No nos interessa como os trabalhadores, empregados e tcnicos de uma fbrica vo fazer
para se organizarem a si mesmos. Isso l com eles. Mas o fundamental que, desde o
princpio da Revoluo, haja uma coeso apropriada entre todas as foras produtivas e
distributivas. Isto significa que os produtores de cada localidade devem chegar a um
entendimento com todas as outras localidades da provncia e do pas e que deve haver um
entendimento internacional directo entre os trabalhadores do mundo. Esta coeso obrigatria
e indispensvel para o prprio funcionamento de todos os elementos da produo. A
interdependncia entre a fbrica e a central elctrica, as fundies de Bilbau e a produo
mineira, os caminhos-de-ferro e a agricultura, a construo e mil e um ofcios e actividades,
tudo pressiona para a mxima coordenao possvel da produo e da distribuio.
Acreditamos que exista alguma confuso nos ciclos libertrios entre a convivialidade social, as
afinidades de grupo e o funcionamento da economia. No passado, os poetas imaginaram
vises de Arcdias felizes ou de comunas livres mas, para o futuro, as condies parecem ser
bastante diferentes. Na fbrica, no vamos estar espera de encontrar a afinidade da
amizade, mas sim a afinidade do trabalho. No afinidade de carcter, excepto se for em
termos de capacidade profissional e de qualidade do trabalho, que constitui a base da
convivialidade da fbrica. A comuna livre o resultado lgico do conceito de afinidade de
grupo, mas no existem comunas desse gnero na economia, porque isso ia pressupor a
independncia econmica e no existem comunas economicamente independentes.
Uma coisa a comuna livre do ponto de vista poltico ou social e outra coisa muito diferente a
comuna livre do ponto de vista poltico ou econmico. Na ltima, o nosso ideal a comuna

federada, integrada no mecanismo econmico total do pas ou dos pases em Revoluo. O

comunismo econmico igualmente um resqucio dos velhos conceitos jurdicos de
propriedade comunal e ns, que advogamos a supresso de toda a propriedade privada, no
queremos que, no lugar do antigo proprietrio individual, aparea um novo proprietrio com
muitas cabeas. O nosso trabalho na terra ou na fbrica no faz de ns proprietrios
individuais ou colectivos da terra ou da fbrica, mas faz de ns contribuidores para o bem-estar
comum. Tudo pertence a todos e o produto do trabalho de todos deve ser distribudo de forma
to equitativa quanto o prprio trabalho humano. No podemos concretizar a nossa Revoluo
econmica a uma escala local; uma economia que tenha por base o isolamento s consegue
gerar privaes e escassez de produtos. A economia hoje em dia um vasto organismo e todo
o isolamento s se pode mostrar prejudicial. Seria preciso suprimir o trabalho especializado
para se poder fazer das comunas livres um ideal econmico. Isso , escusado ser diz-lo,
impossvel. Temos que trabalhar segundo um critrio social, tendo por base os interesses de
todo o pas e, se possvel, de todo o mundo.
A REVOLUO LIBERTRIA
J dissemos que o anarquismo a expresso da nossa aspirao por uma vida livre.
Afirmmos que o anarquismo pode existir tanto na penria quanto na abundncia, sob uma
forma de organizao econmica ou outra. Vamos agora aprofundar outros aspectos do
pensamento libertrio.
O que nos distingue principalmente enquanto indivduos e enquanto movimento a nossa
posio sobre o que diz respeito ao Princpio da Autoridade. A nossa afirmao constante do
respeito pela liberdade de todos e de cada um. Com a excepo dos mtodos empregues, as
nossas solues no campo econmico coincidem com as de outros movimentos sociais. No
campo poltico, ns substitumos o princpio da autoridade e a sua mxima encarnao, o
Estado e os seus instrumentos repressivos, pelo livre entendimento dos diferentes grupos
sociais. Neste aspecto, ns, os anarquistas, estamos mais isolados e, mesmo durante
Revoluo vitoriosa, ainda ficaramos isolados. Acreditamos que existam muitas pessoas que
s no esto do nosso lado devido ignorncia, mas a maior parte das pessoas foi
influenciada de forma negativa por uma educao autoritria. Alem disso, elas no entendem
as nossas aspiraes, por no terem a mesma sensibilidade que ns e por no terem
desenvolvido de forma suficiente o seu sentido de liberdade, de independncia e de justia.
A Revoluo pode fazer despertar em muitos as foras da libertao, mantidas num estado de
letargia pela rotina diria e por um ambiente hostil. Mas ela no vai ser capaz de, como se por
meio de artes mgicas, transformar a minoria anarquista numa maioria social absoluta. E
mesmo que, no futuro, nos tenhamos tornado numa maioria, ainda h-de continuar a existir
uma minoria dissidente que h-de suspeitar e de se opor s nossas inovaes, temendo a
nossa audcia experimental.
Contudo, se agora no renunciamos violncia como forma de combater as foras que
pretendem escravizar-nos, na nova ordem econmica e social de coisas s podemos seguir a
linha da persuaso e da experincia prtica. Podemos opor-nos de forma violenta queles que
tentarem subjugar-nos em nome dos seus interesses ou posies, mas no podemos recorrer
fora contra aqueles que no partilham dos nossos pontos de vista e que no querem viver
da mesma forma que ns. Neste aspecto, o nosso respeito pela liberdade deve abranger a
liberdade dos nossos adversrios viverem a sua prpria vida, sempre com a condio de que
eles no se comportem de forma agressiva e no neguem a liberdade dos outros.
Se, durante a Revoluo Social, apesar de todos os obstculos, consegussemos tornarmo-nos
numa maioria, o trabalho prtico de reconstruo econmica ficaria muitssimo facilitado,
porque amos poder contar de imediato com a boa vontade e o apoio das massas. Mas,
mesmo assim, amos ter que respeitar as experincias das diferentes minorias e chegar a um
entendimento com elas no que diz respeito troca de produtos e servios. Certamente que,
enquanto minoria histrica, ns, os anarquistas, tambm temos o direito de reivindicar esta
liberdade de experimentao e defend-la com toda a nossa fora contra todo o partido ou
classe que tente esmag-la. Toda a soluo totalitria assume contornos fascizantes, mesmo

que seja defendida em nome do proletariado e da Revoluo. O novo modo de vida apenas
uma hiptese social, que s pode ser avaliada atravs da experincia prtica.
Estamos convencidos de que a justia e a verdade esto do nosso lado, apesar de, ao mesmo
tempo, reconhecermos os direitos das outras tendncias sociais, os seus mtodos e as suas
aspiraes. Acreditamos que as nossas ideias esto mais perto da verdade, mas no nos
consideramos infalveis, nem negamos a sinceridade e a boa f das outras doutrinas. Qual ser
o mtodo capaz de demonstrar a validade das nossas ou outras hipteses sociais? O nosso,
ou o de um outro qualquer programa revolucionrio?
Na Idade Mdia, as pessoas inclinavam-se perante a palavra de Deus. Mais tarde, os homens
haviam de resolver as suas diferenas por meio de um duelo. Quem esmagasse a cabea do
outro era considerado o vencedor, com a justia e a verdade do seu lado. Ser que ns
queremos que, hoje em dia, a palavra de Deus seja substituda unicamente pela fora
enquanto meio de provar qual das diferentes tendncias revolucionrias tem mais razo? Ns
reflectimos sobre o anarquismo na Rssia: ser que o facto de ele ter sido praticamente
exterminado pela nova ditadura provou que ele no tinha qualquer direito de existir? Se ns
repudiamos este procedimento enquanto forma de provar a superioridade de um determinado
partido revolucionrio, no s porque o fizeram na Rssia; ns tambm repudiamos qualquer
tentativa da nossa parte de o pr em pratica em Espanha. Ns queremos que, em primeiro
lugar, se reconhea o direito livre experimentao por parte de todas as tendncias sociais
na nossa Revoluo; por isso, ela no vai ser nenhuma nova tirania, mas sim a entrada no
reino da liberdade e do bem-estar, no qual todas as foras vo poder ser manifestadas, toda as
iniciativas experimentadas e todos os avanos postos em pratica. A violncia pode ser
justificada quando se trata de destruir de um velho mundo de violncias, mas ela vai tornar-se
contra-revolucionria e anti-social se for empregue enquanto forma de reconstruo.
Nas Astrias, durante a Revoluo de Outubro, emergiram duas tendncias bem definidas:
nalgumas localidades foi proclamada a Republica Socialista, noutras, o Comunismo Libertrio.
Se a Revoluo tivesse conhecido um desfecho diferente, quais teriam sido as consequncias?
Infelizmente, o respeito pela livre experimentao teria de depender da fora que a nossa
tendncia tinha ao seu dispor para se opor s pretenses de um regime totalitrio. Os
anarquistas no teriam colocado qualquer oposio s inovaes nos mtodos de trabalho e
distribuio que os socialistas realizaram em Oviedo, enquanto que em Gijon e La Felguera se
ps em prtica o Comunismo Libertrio. Talvez as tendncias socialistas e comunistas, por no
serem idnticas, tivessem desencadeado uma guerra civil no dia a seguir ao do derrube da
burguesia e do Estado, para determinar se o futuro seria social-democrata, bolchevista, ou
libertrio; seria uma guerra entre irmos, que teria aniquilado o esprito e as promessas da
Revoluo.
No sabemos se os nossos amigos nas Astrias teriam sido capazes de defender o seu direito
existncia contra o totalitarismo socialista ou comunista. Talvez naquele lugar eles se fossem
encontrar a si mesmos em minoria. Mas, no resto da Espanha, caso houvesse uma Revoluo,
ns teramos uma maioria indiscutvel, tal como se viu em Arago, em Rioja e Navarra, na
Andaluzia, na Catalunha e no Levante. Imaginem o desastre e a morte da Revoluo que teria
tido lugar se ns fossemos defender o mesmo critrio totalitrio mantido pelos socialistas e
pelos bolchevistas.
No campo poltico, ns temos que renunciar, naturalmente, hegemonia de um comit, de um
partido, de uma determinada tendncia; ou seja, temos que renunciar ao Estado enquanto
instituio que exige obedincia de todos com ou seu o seu consentimento. Sem esta recusa
de um Estado que dite a lei para todos, no podemos ter uma verdadeira Revoluo ou bemestar social, porque manter o Estado manter a maior fonte de explorao do trabalho
humano.
Isto no implica que a nova ordem econmica v excluir a solidariedade, o apoio mtuo e a
concrdia. Antes pelo contrrio, onde o isolamento econmico for impossvel, a Gijon
comunista libertria vai precisar da Oviedo socialista. Tal como acontece com a questo da
organizao econmica, o mais importante a existncia de uma boa vontade recproca entre

as diferentes faces e de uma disposio para pactuar. Assumindo esta boa vontade, o
entendimento vir de forma natural, apesar das diferenas politicas e sociais que possam
separar os intervenientes. Desta forma, vai ser possvel organizar uma magnfica rede de
relaes e intercmbios escala nacional, sem que se carea de um regime unitrio que
regule a produo e a distribuio numa base monopolizadora.
Durante mais de meio sculo, o marxismo produziu divises no campo dos trabalhadores
devido sua defesa dogmtica da ideia de um estado totalitrio. Ns pretendemos a unio de
todos os trabalhadores; sem essa unio, eles vo continuar a servir como carne para canho
ou bestas de carga em benefcio das classes privilegiadas que detm o poder. Mas ns
queremos que esta unio surja a partir dos interesses comuns de todos e que garanta a
liberdade do indivduo dentro do organismo colectivo. Existe uma base comum para o
entendimento, que o reconhecimento sincero das diferenas de carcter, de temperamento e
de educao e a promessa solene de se chegar a um entendimento mtuo, baseado no
respeito mtuo, baseado nas nossas aspiraes comuns: a supresso do capitalismo e do
estado totalitrio, em direco ao triunfo da Revoluo.
A ESPANHA E A REVOLUO
Estamos a passar por uma crise, uma poca de decomposio universal de valores,
instituies e sistemas. Infelizmente, as pessoas no foram preparadas para uma
desmoralizao to grande, quer em termos psicolgicos, quer em termos materiais. por isso
que, cercadas pela misria, elas no foram capazes de se desembaraarem dos velhos
fetiches. por isso que elas caem de idolatria em idolatria, de uma forma de escravido
seguinte, ao invs de juntarem as suas foras e de ganharem confiana em si mesmas e na
sua capacidade de criarem uma vida melhor.

deplorvel o espectculo apresentado por naes inteiras, curvando-se de joelhos,

sujeitando-se e implorando por um chefe, um lder, ou ento subordinando-se queles que
prometem fortalecer as cadeias da escravido. A Alemanha est satisfeita com o seu Fhrer, a
Itlia acredita no Duce, a Rssia confia em Estaline. O que pensam as minorias, na oposio,
no conta. Acreditamos que isto no seja simplesmente o produto da violncia, da opresso e
da selvajaria; no nosso entender, esta situao explicada pela servido voluntria. As
pessoas no tm nenhuma confiana em si mesmas e isso deve-se, no a uma qualquer falha
que seja da sua responsabilidade, mas sim por causa de sculos e sculos de uma educao
perversa. As sementes da escravatura mental deram fruto e os anarquistas foram os nicos a
ser capazes de, contra a corrente, manter a sua incorruptvel f em si mesmos.
Jamais houve na histria do mundo uma ocasio to favorvel para uma mudana de regime.
As velhas instituies, os velhos preceitos polticos, econmicos e sociais esto
completamente decadentes. S faz falta um mpeto final para arrojar pelo precipcio toda a
decrepitude, para que as pessoas possam finalmente assumir a responsabilidade de escolher o
seu prprio destino. Mas os anos passam e as classes privilegiadas renem-se socapa,
procurando solues, aplicando panaceias e, apesar de seguirem de fiasco em fiasco, o jogo
contnua, s custas dos que trabalham e que sofrem. E o mais espantoso que, em vez de
vermos o campo revolucionrio a fortalecer-se, o panorama mundial oferece-nos justamente o
cenrio oposto: vemos uma reaco fortalecida, que pretende restabelecer e fortalecer os
velhos poderes.
A insegurana e o descontentamento esto generalizados. A burguesia e os magnatas da
indstria, comercio e agricultura tambm esto muito infelizes. Eles vegetam nas altas esferas,
sob a presso de choques contnuos. O crash de 1229, em Nova Iorque, atirou milhares deles
do conforto principesco para o abismo do desespero. A princpio, parecia ser apenas uma crise
temporria, que s carecia de alguns pequenos reajustamentos, mas os anos passaram e
agora vemos que no se trata apenas de uma crise, mas sim da completa bancarrota de todo o
sistema capitalista. Precisamos de um novo sistema econmico. Todos esto de acordo neste
aspecto e, mesmo assim, ainda se procuram solues baseadas no privilgio, excluindo do
controlo da sua vida e do seu trabalho as massas produtoras.

O estado totalitrio aparece como uma soluo. A direco da economia, tendo fracassado sob
a alada do capitalismo privado, ficar no futuro sob a gide do poder estatal. Isto tudo o que
a inteligncia burguesa, secundada pelo marxismo, foi capaz de propor. Diz-se que um estado
totalitrio vai eliminar as contradies entre os grupos capitalistas rivais e transformar todo o
aparelho econmico de um pas numa nica fora, obedecendo a uma nica vontade.
Sem duvida que a coordenao econmica uma necessidade mas, quando obtida atravs da
aco estatal, pior se torna a emenda que o soneto, porque essa coordenao alcanada
custa de todos os valores, de todas as iniciativas e de todos os factores que no se originam
no Estado.
Alm disso, o Estado totalitrio representa o expoente mximo do autoritarismo. Ele vai ter que
fortalecer as suas instituies, manter um exrcito, um corpo policial e um sistema burocrtico,
o que aumenta enormemente o peso dos impostos. E isto por si s determina o seu fracasso.
O estado moderno insuportvel no s devido sua tirania, mas tambm por se tornar
demasiado dispendioso e por os seus atributos essenciais serem um obstculo para o
desenvolvimento social. O estado totalitrio aumenta em grande escala o parasitismo, como se
pde ver nos pases onde o puseram em prtica. Sob estas condies, no se consegue curar
a crise de todo um sistema. Muito pelo contrrio, o caos econmico torna-se ainda pior. Abafar
os gritos de dor e os protestos no o mesmo que abafar a dor em si mesma, ou a vontade de
protestar. Como complemento lgico do estado totalitrio aparecem as doutrinas do
nacionalismo, do racismo, enfim, de qualquer coisa que oblitere a personalidade humana
perante a viso de uma deidade superior. E o nacionalismo a guerra. E a guerra a causa de
novas calamidades, a precursora de novas formas de depravao do corao e do
pensamento humano.
O estado moderno, tendo fracassado sob os seus paramentos liberais e facetas democrticas,
s deixou como alternativa um estado totalitrio, dotado de poder omnipotente no campo
econmico e sem quaisquer reservas ou escrpulos no que toca defesa da sua
sobrevivncia.
Temos que fazer uma escolha de uma vez por todas. De um lado, temos o Estado, que
significa guerra, que significa o desemprego e o esmagar dos produtores atravs de impostos
pesados e da perseguio de toda a forma de pensamento livre. Do outro lado, temos a
socializao da economia, o entendimento directo entre os produtores, de forma a regular a
produo e a distribuio segundo as necessidades de cada um, sem qualquer parasitismo
poltico, econmico, ou social. Queremos salientar outra vez, para aqueles que ainda
alimentem iluses sobre um governo proletrio, que o capitalismo de estado no suprime o
capitalismo, acabando por estimul-lo temporariamente; o governo proletrio um governo
como os outros, s que pior, porque acorrenta espiritualmente os trabalhadores s suas
instituies, fazendo com que eles esperem do Governo aquilo que ele completamente
incapaz de fazer.
Mas h outra soluo, a nossa soluo, a da socializao e do entendimento entre todos os
produtores e consumidores enquanto tal, com base na sua posse dos produtos do seu
trabalho. As ideias politicas, religiosas e sociais de cada um no precisam de entrar neste
acordo. Que interessa se as pessoas acreditam em Deus ou no diabo, se elas so crentes ou
ateias, catlicas ou protestantes, conservadoras ou socialistas? S nos interessa concretizar as
aspiraes daqueles que trabalham, que se baseiam na posse integral do fruto do seu trabalho,
o que s possvel numa economia socializada. As organizaes proletrias espanholas j
possuem as bases necessrias para levar a cabo uma coordenao econmica imediata,
baseada numa rede de organizaes sindicais e cooperativas. Nem o capitalismo nem o
estado esto dotados de uma base econmica de aco to completa quanto a das
organizaes dos trabalhadores. Para elas, vai ser relativamente fcil mesmo agora tomar
conta da produo e da distribuio, tendo por base o princpio da satisfao das necessidades
de todos. Isto ia ser benfico inclusive para os parasitas que, quer por nascimento, educao
ou condio inerente, se encontram margem do trabalho produtivo, exercendo uma funo
que talvez sintam secretamente como repugnante, a de serem simples ces de guarda da
riqueza das classes privilegiadas.

A Revoluo Russa de 1917 despertou milhes e milhes de escravos para a conscincia de

uma vida nova. A queda do Czar e o empenho do proletariado na escolha do seu prprio
destino foram saudados com uma alegria indescritvel. A Rssia tornou-se um smbolo para
todas as foras proletrias revolucionrias. Ns no estivemos entre os ltimos mas sim entre
os primeiros a porem-se do lado da Rssia quando ela era a grande esperana dos oprimidos.
As polticas do estado mataram o esprito socialista e, em poucos anos, aquele grande pas
deixou de ser um smbolo da liberdade para se tornar no ideal dos burocratas. Hoje em dia, ele
apenas mais uma potncia imperialista, a preparar-se para a guerra tal como as outras o
fazem e tendo tanto a ver com o socialismo e os ideais do proletariado como qualquer outro
Estado. Esta evoluo pode chocar e surpreender muita gente, mas no os anarquistas, que
sempre frisaram este perigo atravs de uma crtica constante.
A histria confirma novamente a exactido das nossas previses. As polticas do Estado e o
socialismo harmonizam-se tanto quanto a gua e o fogo. Se um triunfar, o outro ter que
sucumbir e vice-versa. S possvel criar o socialismo na medida em que o estado seja
destrudo e sejam criadas instituies populares que tomem directamente controlo da produo
e da distribuio. Com o desaparecimento do smbolo do Oriente (o mito da Rssia, tal como
Berkman o definiu), nasceu para os escravos revoltosos do mundo um novo smbolo, o smbolo
da Espanha. Agora, a Espanha representa o ultimo portador do esprito da Liberdade, a ultima
esperana de renascimento nesta idade das trevas.
Ns no somos patriotas, ns no glorificamos o nacionalismo; a nossa Ptria no existe numa
terra onde existem apenas misria e escravido no lugar da justia. No conjunto das naes
capitalistas, o nosso pas s pode representar um papel insignificante, uma semi-colnia na
qual apenas uma minoria de ricos e privilegiados pode gozar e apreciar a vida s custas do
suor e das privaes da grande massa de trabalhadores e camponeses espanhis. No sistema
capitalista, a Espanha s pode representar um papel de extrema subordinao, devido ao seu
atraso industrial e ignorncia das suas massas laboriosas. Se o panorama espanhol vier a
ser alterado sob o sistema capitalista, isso ser devido ao trabalho e iniciativa do capital
estrangeiro, por causa da mentalidade inferior e do insignificante esprito empreendedor dos
capitalistas nacionais, o que implica forosamente uma maior dependncia do pas em relao
ao estrangeiro.
Mas, se o povo espanhol romper as suas cadeias e iniciar a construo de uma nova ordem
baseada no trabalho e na solidariedade, a Espanha ir passar do mais baixo escalo das
naes modernas vanguarda da humanidade progressiva, servindo de exemplo e de
estimulo, como um grande smbolo vivo do futuro de toda a humanidade.
J vimos como os movimentos progressistas foram esmagados sob o peso das hordas
regressivas noutros pases. Para salvar a Espanha de um tal destino, estamos prontos a
cometer o maior dos sacrifcios. O nosso objectivo a construo de um sistema libertrio sem
leis e sem autoridades, que seriam substitudas pela solidariedade e pela livre federao
baseada na comunidade de interesses. Ns somos capazes de viver segundo os nossos
princpios e sabemos como havemos de o fazer e tambm sabemos que mesmo aqueles que
foram mais envenenados pelo vrus do autoritarismo se vo adaptar lindamente ao regime de
vida, trabalho e apoio mutuo que ns defendemos. Ns acalentamos a firme convico de que
a humanidade s vai ser feliz quando for livre, quando tiver exterminado das suas instituies,
actividades e ideias o domnio e a explorao do homem pelo homem.
A situao grave. O inimigo barricou-se em fortalezas e ameaa o extermnio total de todos
os movimentos progressistas. Podemos ser os primeiros a cair, mas no vamos ser os ltimos,
tal como aconteceu na Itlia, na Alemanha e noutros pases. Tem-se falado em alianas
defensivas, em frentes populares. Ns favorecemos e temos trabalhado sempre, at
exausto, para a consolidao de todas as tendncias progressistas, de forma a opormo-nos
ao iminente retrocesso em direco ao fascismo. Ns avismos os partidos liberais e de
esquerda de que qualquer tentativa da sua parte para esmagar a CNT vai acabar
necessariamente por ter ms consequncias para eles prprios. A nossa experincia mostrounos que mudar de direco e de ideologia sem eliminar o Estado s vai agravar os males

morais, sociais e econmicos. por isso que no podemos participar em alianas que se
preocupam sobretudo com a diviso dos esplios no novo Estado, ou que tenham o objectivo
limitado de se opor a uma certa forma de fascismo, a um tipo especifico de tirania, ou a uma
forma especifica de capitalismo. Ns repetimos: estamos prontos para sacrificar muitos de ns,
mas s por uma aliana nascida no corao do proletariado e nos ncleos da produo. S por
uma frente unida dos produtores com vista a assegurar a todos os que trabalham o domnio
total sobre a sua produo. Esta unio s pode ser criada com base na liberdade, no
entendimento e no respeito mutuo, tanto para o presente quanto para o futuro. Isto no
possvel se tivermos por base a premissa da conquista do Estado, que teria necessariamente
de colocar a fora da lei ao dispor de ambies pessoais, tornando-se, desta forma, no inimigo
natural do povo.
Negar a natureza reaccionria, anti-social e anti proletria do estado o equivalente ao
suicdio. O Estado to capaz de confraternizar com a liberdade quanto a gua com o fogo;
nem pode ele de modo algum pr em prtica o ideal fundamental de que quem no trabalha
no come. Seria to fcil para os trabalhadores entenderem-se, se no fosse pela intromisso
de oportunistas ambiciosos procura de poder nos partidos polticos!
O povo espanhol possui uma imensa capacidade criativa. A Espanha tem tradies de vida
livre, recursos materiais e poder muscular e mental. Em Espanha, ainda est tudo para ser feito
em termos de indstria, agricultura, silvicultura, meios de comunicao e cultura. O trabalho
que ainda tem que ser feito imenso em todas as reas. Uma Revoluo no pode fazer
milagres. Mas pode libertar as energias paralisadas pelo presente sistema social e dirigir todos
os esforos para funes socialmente teis. Em poucos anos, a Espanha seria capaz de vestir,
abrigar e alimentar toda a sua populao de uma forma satisfatria. Ao mesmo tempo, a
Espanha tornar-se-ia numa autoridade moral de primeira ordem e a sua voz seria escutada em
todo o mundo. No seria preciso esperar muito para que o seu exemplo fosse emulado noutros
pases, at que o ftuo edifcio do autoritarismo casse por terra, juntamente com toda a sua
pestilncia e o seu pesado fardo humano. E, enquanto que a Rssia prepara os seus milhes
de soldados para lutar ao lado da Frana na prxima guerra imperialista, a Espanha vai ser
finalmente capaz de erguer a sua voz e proclamar a paz no mundo, em resposta louca
corrida dos estados modernos em direco ao abismo e ao desastre.
Esta pequena pennsula pode tornar-se no bero de uma nova era e tambm pode tornar-se na
tumba de uma grande esperana. O futuro, no muito distante, vai pronunciar a palavra final.