Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Prusia en 1966, en la guerra entre Austria y Prusia, la zona del venito, donde
estaba Venecia, o sea que se empieza a debilitar en materia de territorio. En el
1971 se unifica Alemania bajo el reinado de Prusia, y Berln pasa a desplazar a
Viena como capital. A la perdida de territorios se le suma tambin movimientos
nacionalistas que quieren independizarse de Viena como ciudad, como capital,
de diferentes nacionalidades, que tambin van debilitando el imperio. De hecho,
despus de la primera guerra mundial cae el imperio austrohngaro y
desaparece. A esta especie de decadencia de los Habsburgo como dinasta, se
les suma una crisis econmica que aparece en 1873, una crisis financiera en la
que quiebran 125 bancos.
Otra de las caractersticas de la Viena de ese momento era el fuerte
antisemitismo (trmino que hace referencia al prejuicio o la hostilidad abierta
hacia los judos como grupo generalizado), haba una discriminacin muy grande
hacia los judos, a nivel de las universidades, a nivel de la sociedad. En parte se
los criticaba tambin por la crisis econmica; muchos la planteaban como
provocada por banqueros judos. Eso influye mucho en Freud a la hora de crear y
desarrollar el psicoanlisis, el ser judo.
Freud planteaba que siempre estuvo acostumbrado a estar del lado de la
compacta minora, de la minora atacada por el resto; es algo que luego le va a
servir a la hora de desarrollar el psicoanlisis, cuando pasa a ser criticado por el
ambiente cientfico de la poca; la idea de estar del lado de la minora atacada y
poder sostenerse en ese lugar.
Hay una ancdota que se cuenta. Freud estaba con las hijas en el parque y un
grupo de cristianos (no judos) que estaban all, se burlan de las hijas por ser
judas y Freud agarra el bastn y los sale a perseguir para golpearlos. Aqu
vemos la actitud freudiana muy distinta a la actitud sumisa de su padre, una
actitud mas reivindicativa (recordemos la ancdota del sombrero cuando se lo
tiran al suelo por ser judo).
El ser judo, o el formar parte de la minora tuvo tambin su influencia en la
creacin del psicoanlisis como lo mencionamos con anterioridad.
A nivel de la corte de la dinasta de los Habsburgo tambin hay diversas
ancdotas e historias interesantes. El emperador se llamaba Francisco Jos; se
casa con una princesa de Baviera, Isabel, mas bien conocida como la princesa
Sissi, que tena unas caractersticas peculiares como por ejemplo que era
anorxica y tenia una dieta basada en tomar 6 vasos de leche durante seis das.
El hijo de la emperatriz Sissi, que era el heredero del trono de Habsburgo, el
archiduque Rodolfo, tambin tiene una historia bastante interesante. Le propone
a una baronesa tener relaciones sexuales y posteriormente suicidarse. La
baronesa honrada, halagada de que el heredero del trono le haya hecho esa
propuesta, accede y efectivamente tienen relaciones sexuales y posteriormente
se suicidan.
media. Esa sintomatologa de histeria del siglo XIX, podra tener que ver con que
la mujer en ese momento no poda hablar. Lo que no poda decir o expresar a
nivel verbal o en diferentes niveles, lo expresaba, lo mostraba a travs del
cuerpo.
Hoy en da no se ven historias tan floridas como en la poca de Freud. Es muy
raro encontrarse con una paciente con ceguera histrica, que exista y se
describan en los historiales de la poca de Freud. Estamos hablando de
personas que estaban literalmente ciegas y no tenan ninguna afeccin orgnica
a nivel ocular, o mudas que no podan hablar y no tenan ningn trastorno
biolgico u orgnico, o paralizadas andando en silla de ruedas sin ningn
trastorno. Hay un merito en el propio Freud, en considerar que estas mujeres con
estos sntomas estaban hablando, queriendo decir algo, que es lo que hace
Freud; las acuesta en el divn y las hace hablar e intenta ver que hay detrs de
esa sintomatologa tan florida, que estn queriendo decir.
A las histricas de la poca de Freud se las consideraba simuladoras por parte de
la medicina. Estaban mintiendo, queriendo engaar a los mdicos, porque decan
que no podan mover una pierna, se les examinaba y estaban perfectas. Bueno,
Freud considera que algo estn queriendo decir con eso. La patologa histrica
de esa poca, tambin tiene que ver con lo que era el auge del teatro. Era una
sociedad centrada en el teatro. No haba cine ni tv ni nada. El teatro y los actores
ocupaban un lugar central en la sociedad, y la patologa histrica es una
patologa esencialmente teatral. Los desmayos, los gritos, las convulsiones, las
cadas. Teatral con una carga ertica muy grande. Las crisis histricas en parte
imitaban el acto sexual. la histeria del siglo XIX era lo que se describe en la edad
media como fenmeno de posesin, las brujas de la edad media que en aquella
poca iban a parar a la hoguera.
Ah tenemos una contextualizacin a nivel de lo que era la familia en esa poca.
Si vamos a las ideas que influyeron en el psicoanlisis, o a las grandes corrientes
del pensamiento, tenemos 2 grandes corrientes contrapuestas que influyen en la
construccin del psicoanlisis. Una de ellas es el romanticismo como corriente
sobre todo artstica literaria, sobre todo artstica y filosfica.
El romanticismo como corriente surge en Alemania y se desarrolla sobre todo en
las primeras tres dcadas del siglo XIX. Surge como reaccin a lo que era la
ilustracin del siglo XVIII. Al siglo XVIII se lo conoce como el siglo de las luces, el
siglo de la razn. Se pasa hablar de la diosa razn y a darle importancia a lo que
es la sociedad. Aparece el control social. Frente a eso, el romanticismo
contrapone o como reaccin a eso la exaltacin de todo lo que es irracional,
como corriente artstica. El romntico sobre todo se interesa por lo irracional y
por lo pasional, por las emociones, por todo lo que escapa o rompe con la razn.
Frente al siglo de las luces, o al iluminismo que planteaba la idea de la sociedad,
de la importancia de la misma, el romanticismo contrapone y se interesa por lo
individual. Eso tambin tiene que ver con el psicoanlisis, el interesarse por la
singularidad. El psicoanlisis es un poco una disciplina de la individualidad. El
romanticismo exalta lo singular tambin.
elementos que escapan a la conciencia del sujeto y que tiene efectos, que son
causas, lo que se denomina una causa eficiente. Una causa que tiene
determinado efecto. La paciente no conoca conscientemente lo que haba
pasado durante el proceso de hipnosis pero sin embargo eso tena efectos en su
propio cuerpo.
Hay quienes dicen que el merito de Freud fue haber sacado a las histricas del
circo de Charcot y haberlas escuchado. En Charcot nos encontramos con algo
esencialmente visual y con Freud nos encontramos la idea de buscar escuchar o
ver que estn queriendo decir. Freud viaja a la Salpetriere en 1885 mediante
una beca. Hay quienes dicen que a la Salpetriere viaja un Freud neurlogo y
vuelve (luego de 4 meses) un Freud muy interesado en todo lo que son las
cuestiones psquicas.
A Charcot se lo llamaba en el momento el prncipe de la ciencia, era una figura
muy importante en el ambiente de la poca.
Charcot de la da Freud una regla de oro la cual Freud atesora y que sigue usando
a lo largo de todas teorizaciones e investigaciones.
En la poca se crea que la histeria era patrimonio exclusivo de la mujer (cosa
que despus no se sostuvo ms). Histeria del griego hystera que quiere decir
tero. La teora que tenan los antiguos griegos, de la poca de Aristteles era
que a las mujeres histricas el tero se les sala de lugar y empezaba a viajar por
el cuerpo y eso le provocaba diferentes sntomas. Cuando el tero andaba por
la pierna sta se paralizaba, si suba a la cabeza, le dola la cabeza, etc. Ah
desde la etimologa y desde el origen es que la histeria esta asociado a lo
femenino. En la poca de Freud y de los crculos psiquitricos de Viena se
consideraba que la histeria era exclusiva de la mujer.
Hay una ancdota muy interesante. Charcot y Freud paseaban por los patios de
la Salpetriere y Charcot le muestra un paciente a Freud y le dice que es un
paciente histrico. Freud le pregunta como poda ser si la histeria era exclusiva
de las mujeres, ah Charcot le responde una frase que Freud dice que lo marc
muchsimo; La teora esta muy bien, pero eso no impide que las cosas sean
como son. Lo que le quera decir era que la teora estaba muy bien, pero la
clnica no iba a actuar de acuerdo a la teora. Eso es una de las mximas hay que
guiarse a la hora de trabajar en psicoanlisis. Nunca anteponer la teora al
fenmeno clnico. Eso es lo mas fcil de realizar y el movimiento mas tentador
de hacer pero que por lo general es nefasto el meterle la teora a la fuerza a un
paciente. Eso por lo general trae consecuencias bastante malas para el paciente.
El buscar que el paciente se adecue a la teora. Eso es una de las cosas que le
ensea en parte Charcot a Freud. Los pacientes no van a actuar de acuerdo a
como lo indica la teora. Eso es otro de los consejos que Freud se lleva de
Charcot y que despus pasan a ser una de las bases de lo que es el mtodo
psicoanaltico que plantea escuchar a cada paciente como si fuese el primero. Lo
que dice Freud es que cuando escuchamos a cada uno de nuestros pacientes,
tenemos que escucharlo como si nunca hubiramos visto un paciente antes y
como si no hubiramos ledo nunca un libro; realizar ese esfuerzo. Claro que es