UNIVERSIDAD JUREZ AUTNOMA DE TABASCO

DIVISIN ACDEMICA DE CIENCIAS DE LA SALUD

LIC. EN PSICOLOGA
MATERIA: TEORIAS CONTEMPORANEAS DE LA SUBJETIVIDAD
CATEDRTICO: JOSE LUIS GUZMN

REPORTE DE LECTURA
LA SUBJETIVIDAD COMO FENOMENO SOCIO HISTRICO

DCIMO SEMESTRE
GRUPO: E
ALUMNA: VALERIA ESPONDA ALFARO

VIERNES 22 DE MAYO DEL 2015

La subjetividad como fenmeno socio histrico

Mara Teresa Urreitiezta Valles
Fermentum. Revista Venezolana de Sociologa y Antropologa 2009, 19 (55)
Reporte de lectura.
El artculo escrito por Maria Teresa Urreitiezta Valles nos habla de las aportaciones de
vigotsky y Bajtin las cuales eran similares, de cmo la tesis de Vigotsky rompe paradigmas
que se tenan acerca de una subjetividad individualista, emprica y lineal como parte de un
proceso que solo ocurra dentro del sujeto. Vigotsky propone una subjetividad basada en su
historia y en su cultura, la tesis propone que la subjetividad empieza fuera del individuo
estableciendo as la socio gnesis de la conciencia. Vigotsky explica que durante el
desarrollo del nio, se constituyen dos niveles de organizacin psquica las superiores y las
inferiores, las primeras son las culturales y las segundas son las involuntarias. Las
superiores se dividen en dos: En primer lugar, el dominio de los medios externos del
desarrollo cultural y del pensamiento: el lenguaje, la escritura, el clculo, el dibujo; y en
segundo lugar, el proceso de desarrollo de las funciones psquicas superiores especiales,
como la atencin, la memoria lgica, formacin de conceptos, etc. Surgiendo entre estos
dos as el comportamiento, un proceso de desarrollo histrico, es decir sus formas de
conducta son meramente culturales. A partir de aqu Vigotsky menciona que un
determinante fundamental para que esto se d es la estructuracin del lenguaje, el cul
ejerce una funcin mediadora entre la conducta cultural y las relaciones sociales, cuyo
rasgo fundamental es el signo y el signo universal es la palabra por medio de la cual se
establece la comunicacin. Es por esto que vigotsky establece que, el pensamiento y el
lenguaje son la clave para comprender la conciencia humana, es decir, la subjetividad.
A diferencia de Vigotski, Bajtin pretenda entender el lenguaje en su totalidad concreta y
viviente, por lo que nos recomienda preguntarnos, en primer lugar, quin dice lo que dice,
en compaa de quin, entre qu personas, es decir, quines son los participantes del
acontecimiento constituido por la enunciacin, prximos y remotos, para as determinar la
orientacin social de la expresin y su contexto comunicativo.

Por ltimo se menciona que a raz de estas concepciones Socio Culturales surgen otras
concepciones fundamentales para la psicologa social y las ciencias sociales en si, como
son:
La subjetividad individual y colectiva, la intersubjetividad, la subjetividad contempornea,
el imaginario social, los fenmenos de las masas, etc.
El artculo est conformado por:

Titulo
Autor
Resumen
Palabras claves
Abstract
Introduccin
Desarrollo del tema
Bibliografa

Cuestionamiento del artculo

Cmo puede estar influenciada a subjetividad de un individuo por la cultura, si la cultura
en si es subjetiva?
Si la subjetividad parte una creacin social y cultural Cmo se forman la individualidad en
el sujeto?
Se deslindan los conceptos de subjetividad Individual y Subjetividad Colectiva?
Comentario acerca del artculo
El artculo expone muy claramente el aporte socio histrico a la concepcin de subjetividad
y el surgimiento del. desarrollo de la conducta del individuo y establece las concepciones
surgidas a raz de estas aportaciones, a mi percepcin la subjetividad se redefine
completamente y gana un nuevo significado como parte de un sistema terico muy
interesante.
Referencias
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=70517703011
Fecha de consulta 15 de Mayo de 2015