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perodo

HISTRIA

Histria Antiga I
Csar Henrique de Queiroz Porto
Rodrigo de Castro Rezende

Csar Henrique de Queiroz Porto


Rodrigo Castro Rezende
2 edio atualizada por
Csar Henrique de Queiroz Porto

Histria Antiga i

2 EDIO

Montes Claros/MG - 2013

Copyright : Universidade Estadual de Montes Claros


UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MONTES CLAROS - UNIMONTES

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Fernando Guilherme Veloso Queiroz
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Sanzio Mendona Henriiques
Snia Maria Oliveira
Wendell Brito Mineiro
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Catalogao: Biblioteca Central Professor Antnio Jorge - Unimontes


Ficha Catalogrfica:

2013
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isabel Cristina barbosa de brito

Autores
Csar Henrique de Queiroz Porto

Doutor em Histria pela Universidade de So Paulo USP; Mestre em Histria pela


Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG. Atualmente professor de Histria Moderna
pelo Departamento de Histria da Universidade Estadual de Montes Claros - Unimontes.

Rodrigo Castro Rezende

Mestre em Histria Social da Cultura pela Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG.
Atualmente professor de Histria da frica pelo Departamento de Histria da Universidade
Estadual de Montes Claros - Unimontes.

Sumrio
Apresentao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Unidade 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Mesopotmia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1.1 Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1.2 Formao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1.3 Primeiros habitantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
1.4 Localizao geogrfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
1.5 Sumrios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
1.6 Acdios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
1.7 Amoritas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
1.8 Assrios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
1.9 Caldeus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Referncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

Unidade 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Egito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
2.1 Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
2.2 Formao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
2.3 Primeiros habitantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
2.4 Localizao geogrfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
2.5 Diviso: reinos antigos, mdio e imprio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
2.6 Legado Egpcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Referncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Unidade 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Fencia e Prsia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
3.1 Fencios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
3.2 Prsia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Referncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

Resumo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Referncias bsicas, complementares e suplementares . . . . . 41
Atividades de aprendizagem - AA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Histria - Histria Antiga I

Apresentao
Ol acadmicos! Esta a disciplina intitulada Histria Antiga I.
Em nossa disciplina, vamos falar muito da Histria dos Homens desde os primrdios, sobretudo no Oriente Antigo. Hoje, utilizamos vrios instrumentos que os antigos inventaram. J reparou? Religio, poltica, escrita, dana e outros aspectos so utilizados por ns, mas existiam desde
a Antiguidade. Os povos da Antiguidade Oriental formaram imensos imprios e plantaram as
primeiras sementes para a formao da Histria. Sumrios, Babilnios, Hebreus, Egpcios e outros
povos formaram sociedades das mais complexas e brilhantes.
Vamos ver a ementa de nossa disciplina? Ela contm o seguinte contedo: Fenmeno Civilizao Instituies Bsicas; Gnese, Expanso, Crise e Decadncia das Civilizaes do Mdio
Oriente; Influncias recprocas e Legado dessas Civilizaes ao Conjunto da Histria Mundial.
Veja quanto assunto interessante! Nesta disciplina, vamos estudar a poltica, a cultura, a sociedade, a culinria, as vises de mundo, a arte, entre outros aspectos. Esses povos inventaram
tanta coisa importante!
Discutindo a ementa da disciplina, percebemos que destes temas que a Histria trata, pois
prope estudar os fatos histricos que contextualizam o surgimento da vida em sociedade e
quais os principais aspectos destas civilizaes que influenciam o nosso mundo.
So apresentadas as formas de governos existentes no Oriente Antigo, como, por exemplo,
os cdigos de Hamurabi e Manu, que so os mais antigos do mundo. Isso significa que, tal como
hoje, os homens tiveram a necessidade de criar normas e regras que regessem suas sociedades.
A influncia desses cdigos no Direito de vrios pases contemporneos extrema.
Quanto s questes religiosas, destaca-se que havia diversas religies, a maioria politesta.
Os egpcios acreditavam que existia vida ps- morte e, por isso, mumificavam seus faras. Os diversos povos da Mesopotmia ressaltavam o carter divino de seus reis. Ao passo que os hebreus
adoravam a um s deus Yhwh. Assim, a necessidade de entender as religies do Oriente Antigo aumenta ainda mais, pois todas essas religies, de um modo ou de outro, influenciaram as
religies atuais.
A disciplina Histria Antiga objetiva, primordialmente, desenvolver um olhar crtico, que
possibilite a compreenso da complexidade do contexto da Antiguidade no qual se inseriram os
indivduos e as organizaes sociais que influenciaram o mundo de hoje. Nesta disciplina, buscamos apresentar a Histria Antiga como uma das mais importantes do curso de Histria, pois,
a partir da mesma, pode-se enfocar o contexto histrico da Antiguidade para entender o surgimento das diversas instituies contemporneas. Por este vis, salienta-se a importncia desta
disciplina.
indiscutvel que o conhecimento cientfico estimula a atitude crtica e, por isso, contribui
para o exerccio da cidadania nas sociedades contemporneas.
Ao proceder assim, a Histria oferece sociedade - polticos, organizaes civis, movimentos sociais, minorias - enfim, aos atores sociais, elementos de melhor compreenso crtica da sua
realidade histrica.
A disciplina tem como objetivos:
Discutir a formao da cultura e da sociedade das civilizaes orientais;
Discutir a formao da cultura egpcia numa perspectiva temporal e temtica;
Estimular a reflexo sobre a experincia poltica da Antiguidade Oriental.
Significativamente, voc vai perceber que a Histria muito importante para a investigao
do processo educacional nas sociedades modernas. Buscamos evidenciar nesta disciplina que o
conhecimento histrico da escola habilita o educador a compreender a sua funo e, sobretudo,
a orientar convenientemente a anlise dos problemas pedaggicos.
Assim, vocs, acadmicos de Histria, devero ter em mente que a disciplina muito importante para sua formao humanstica/artstica/cientfica e para maior compreenso da organizao social e do processo educativo.
Esta disciplina tem trs unidades. O texto est estruturado a partir do desenvolvimento das
unidades e subunidades. Voc dever perceber que as questes para discusso e reflexo so
muito importantes, e acompanham o texto, bem como as sugestes para transitar do ambiente
de aprendizagem para o frum, para acessar bibliotecas virtuais na web, etc.
A leitura dos textos complementares indicados tambm importante, pois mostra os possveis desenvolvimentos e ampliaes para o estudo e a discusso. So recursos que voc pode

UAB/Unimontes - 1 Perodo
explorar de maneira eficaz, pois buscam promover atividades de observao e de investigao
que permitem desenvolver habilidades prprias da anlise sociolgica e exercitar a leitura e a
interpretao de fenmenos sociais e culturais.
Ao planejar esta disciplina, consideramos que essas questes e sugestes seriam fundamentais, de forma a familiarizar os acadmicos, gradativamente, com a viso e procedimentos prprios da disciplina.
Agora com vocs. Explorem tudo, abram espaos para a interao com os colegas, para o
questionamento, para a leitura crtica do texto, bem como para as atividades e leituras complementares.
Bom estudo!
Os autores.

10

Histria - Histria Antiga I

Unidade 1

Mesopotmia

Csar Henrique de Queiroz Porto


Rodrigo Castro Resende

1.1 Introduo
A primeira unidade destaca as civilizaes que constituram a Mesopotmia, considerada o
bero da humanidade. Vrias realizaes que marcaram o cotidiano do homem antigo so atribudas a esses povos. Podemos destacar, por exemplo, o aparecimento da escrita e a inveno da
roda como elementos fundamentais que destacam a precocidade das realizaes tcnico-culturais que exerceram enorme influncia sobre a vida humana.

1.2 Formao
A Mesopotmia, localizada no vale fluvial
entre os rios Tigre e Eufrates, pode ser dividida em duas regies: Alta Mesopotmia, rea
montanhosa e ocupada desde a Pr-histria,
e Baixa Mesopotmia, paragem mais frtil, porm, pouco adequada agricultura primitiva,
em que as chuvas exerceram papel importante. Esta ltima localidade foi mais tardiamente,
se comparada Alta Mesopotmia, ocupada,
com data provvel entre o V milnio e o ano
de 3500 a.C. no perodo denominado Ubaid.
Entre os anos de 3500 e 3100 a.C., a fase
arqueolgica de Uruk (inserir Dica), foi marcada pelos primrdios da urbanizao e pelo
surgimento da escrita, muito provavelmente
a cuneiforme. Esses desenvolvimentos se consolidaram de fato no Perodo Inicial do Bronze
(3100-2100 a.C.), iniciado com a fase Jemdet-Nasr. Segundo Ciro Flamarion Cardoso, as
primeiras formas de governo na Mesopotmia
foram as cidades-estados e somente no ano
2371 a.C. houve a primeira tentativa frustrada
de unificao da regio. Apesar da existncia
do Imprio Assrio, no I milnio a.C., este [...]
era governado atravs da extenso das instituies tpicas das cidades - Estados (CARDOSO, 2005, p.30).
Os primeiros povos que foram atrados
para a Mesopotmia tiveram nos rios Tigre e
Eufrates suas grandes recompensas. Apesar
desses rios terem cheias mais irregulares que
o rio Nilo, do Egito, elas fazem com que haja
o depsito de aluvies limo misturado ao

cal favorecendo a fertilizao das terras para


o cultivo. Contudo, havia a necessidade de se
construir barreiras e diques, alm de canais
para fazer escoar e armazenar as guas para o
perodo de baixa dos rios.

Figura1: Escritas no
Oriente Prximo Antigo
Fonte: MC EVEDY, 1990,
p.41.

Para saber mais

Embora as tentativas de conter e armazenar as guas dos rios Tigre e Eufrates tenham
sido uma constante na Mesopotmia, o fato
de a regio ser plana dificultava o escoamento
e barragem deles. Ento, como garantir a vida
numa regio em que os rios poderiam a qualquer momento destruir as plantaes e, at
mesmo, as casas? A soluo para este problema podia advir da necessidade prpria para
se viver na regio. Dois mtodos foram utilizados: a migrao ocasional das cheias dos rios,
em que os habitantes se dirigiam para regies

Voc sabia que Uruk foi


uma cidade antiga da
Sumria posterior Babilnia situada a leste
do Eufrates, na linha do
antigo canal Nil, numa
regio pantanosa, a cerca de 225 quilmetros
sul-sudeste de Bagd. O
prprio nome moderno
Iraque derivado de
Uruk.
Fonte: Disponvel em <
http://pt.wikipedia.org/
wiki/Uruk>. Acesso em
22 de janeiro de 2013.

11

UAB/Unimontes - 1 Perodo
mais afastadas, esperando que as guas do Tigre e Eufrates se acalmassem e seguissem seu
curso normal, e o esforo coletivo para a criao de canais, seguidos de um grande sistema
de regadio. Parece que, na verdade, o segundo mtodo s aconteceu tardiamente, o que,
de alguma forma, vem questionar a Hiptese
Causal Hidrulica, de Karl Marx.
Para Marx, a existncia de civilizaes na
regio da Crescente Frtil s foi possvel graas
ao sistema de centralizao do poder que, em
ltima instncia, favoreceu o surgimento de

mtodos para conter e armazenar as guas dos


rios Tigre e Eufrates. Apenas com esse recurso,
sob a tutela de um soberano, seriam admissveis a fixao humana e a formao de cidades-estados. Cardoso, contrariando a tese de Marx,
mostra um conjunto documental em que as
construes para conter os Rios surgiram depois da povoao. Neste caso, as [...] obras que,
seja como for, s foram iniciadas muito posteriormente urbanizao e ao surgimento da
civilizao, o que desmente a Hiptese Causal
Hidrulica (CARDOSO, 2005, p.36).

1.3 Primeiros habitantes


Para saber mais
Voc sabia que o
cdigo de Hamurabi foi
transcrito em tabuinhas
e influenciou a legislao de vrios povos
do oriente prximo na
antiguidade?

Os primeiros povos a habitarem a regio


da Mesopotmia foram os sumrios e os acdios. Sobre a origem dos sumrios h duas
hipteses: a primeira, de origem imprecisa,
baliza que os sumrios alcanaram a crescente
frtil atravs do mar; ao passo que a segunda,
utilizando fontes arqueolgicas, afirma que os
sumrios so originrios de uma regio a sudoeste do atual Ir (Elam ou Susiana). Os acdios,
cuja lngua um desdobramento semtico, tem
como gnese provvel o oeste iraniano.

Figura 2: Cdigo de
Hamurabi
Fonte: Disponvel em
<http://www.direitoshumanos.usp.br/counter/
Doc_Histo/texto/mi2hamcode.gif> acesso em 18
ago. 2012.

Esses dois povos tiveram influncias importantssimas na regio, sobretudo, na Baixa


Mesopotmia. A regio foi dividida das seguintes formas: os sumrios povoaram a re-

gio Sul, no pas denominado de Sumer, da o


nome Sumria, enquanto os acdios fincaram
terreno ao Norte (pas de Akkad, ou Acdia).
Todavia, as migraes, fruto de crises de fome,
guerras, invases, entre outros motivos, favoreceram a mistura etnolingustica desses povos com outros que migraram a posteriori para
essa regio. Amorritas, Arameus, Amorreus,
Caldeus, Cassitas, Elamitas foram alguns dos
povos que invadiram a regio e criaram um
novo cenrio etnolngustico.
Outros povos, como j foi discutido acima, migraram para a regio da Mesopotmia
mais tardiamente. Amorritas, Hititas, Assrios e
Caldeus representam importantes civilizaes
que se fixaram na Crescente Frtil. Os Amorritas, por volta do ano 2000 a.C., alcanaram a
regio da Babilnia e, por isso, foram conhecidos como babilnios. Destacamos o primeiro
Imprio Babilnico, regio de grande importncia comercial, e o seu soberano-legislador,
Hamurabi, que projetou o famoso cdigo de
Hamurabi.
Advindos da sia Menor, no ano de 1700
a.C., os Hititas se estableceram prximos
Mesopotmia e, cem anos depois, dominaram os babilnios e criaram um grande Imprio, cuja capital era Hatusa. Anos mais tarde,
utilizando a estrutura deixada pelos Hititas,
os assrios se fixaram na regio. Os assrios
tiveram notvel influncia na Mesopotmia
e, no sculo IX a.C., tinham se espalhado por
toda a Crescente Frtil.

1.4 Localizao geogrfica


12

A Mesopotmia est localizada na parte


oriental da Crescente Frtil, cercada pelos rios
Tigres e Eufrates. Atualmente, compe esta re-

gio os pases Iraque, Sria, Turquia, entre outros. O nome Mesopotmia de origem grega
e, possivelmente, foi Herdoto o primeiro a

Histria - Histria Antiga I


utiliz-lo. Seu significado : regio entre rios.
Sendo meso=meio e potamo=rio. O Tigre e
o Eufrates nascem nas montanhas glidas da
contempornea Armnia e desembocam paralelamente no golfo Prsico.
A regio da Mesopotmia predominantemente montanhosa e os rios Tigre e Eufrates
tm suas cheias em maro e maio e baixam entre junho e setembro. medida que se aproxima do sul dos rios, o relevo se torna mais plano, sendo a plancie a localidade com maior
quantidade de hmus. Assim, a rea mais ao

norte formada por montanhas e planaltos e,


portanto, menos frtil e desrtica, o que favorece o pastoreio. Ao contrrio, a Mdia e a Baixa
Mesopotmia so reas de plancies aluvionais,
irrigadas pelas vazantes peridicas dos rios, fazendo com que as terras se tornassem frteis,
atraindo povos sedentarizao. Entretanto, as
condies climticas, metade do ano seco, metade mido, e do solo pantanoso acabaram
por dificultar os trabalhos agrcolas, fazendo
com que houvesse um interessante sistema de
construo de diques e reservatrios de gua.

1.5 Sumrios
Pode-se falar que este povo constituiu a base da vida sociocultural da mesopotmia, pois os
fundamentos da civilizao que se originou naquela regio foram moldados a partir da experincia sumeriana. Diante disso, faz-se necessrio explorarmos o advento dos sumrios na mesopotmia, bem como suas principais realizaes poltico-econmicas e culturais.

1.5.1 Breve histria


A chegada dos Sumrios. Os sumrios
chamavam seu pas de ken.gi(r) - terra civilizada - seu idioma de emergir e a si mesmos
chamavam de sag.gi 6.ga - cabeas escuras. O
idioma sumrio no semtico, sendo uma linguagem aglutinante, como finlands e japons.
Ou seja, este termo designa uma tipologia de
idiomas que contrasta com linguagens de inflexo, como os idiomas indo-europeus.Numa
linguagem aglutinante (ou aglutinativa), as palavras do idioma so compostas por elos que
se combinam entre si, em geral em sequncias
bastante longas. Em idiomas de inflexo, o elemento bsico (raiz) da palavra pode variar, da
ser chamado de inflexo. A Baixa Mesopotmia
datada de aproximadamente 3500 a.C. Tribos
provenientes das regies adjacentes mais a leste se misturaram com os primeiros habitantes
da regio. A civilizao que surgiu a partir dessa interao desenvolveu a escrita cuneiforme,
cujo nome deriva do fato dos sinais serem gravados em argila mole, na forma de cunha.
Os Sumrios praticamente fundaram as
bases das civilizaes mesopotmicas. Na agricultura, desenvolveram um sistema de canais
para a drenagem de reas alagadas e a irrigao de terras. Esse desenvolvimento, por sua
vez, permitiu o surgimento de uma srie de cidades-estados de importncia regional como
Ur, Uruk, Eridu e Lagash.
Alm da gua e comida encontradas em
abundncia na regio, outro fator que explica a sedentarizao dos Sumrios era a segu-

rana com que viviam na Mesopotmia, pois


aquela rea era cercada por algumas cadeias
montanhosas ao norte e a oeste, pelo Golfo
Prsico ao sudoeste, e pelo deserto da Sria ao
sul e a leste. Isso lhes dava uma grande proteo contra ataques de outros povos que viviam nas proximidades dali.
Os sumrios foram os responsveis pelos
primeiros templos e palcios monumentais;
pelas primeiras cidades- estados; e, embora
haja controvrsias, pela inveno da escrita.
Se os sumrios no so os responsveis pela
inveno da escrita, podem ter criado a contabilidade.

GLOSSRIO
Sumria: Derivado do
nome babilnico para
Sul da Babilnia.

Figura 3: Mapa das


Cidades-estados
Sumerianas.
Fonte: Disponvel em
<http://www.vnc.qld.edu.
au/enviro/sumer/sumermap.gif> acesso em 06 de
janeiro de 2008

Contudo, as cidades-estados sumerianas


no conseguiram estabelecer um domnio que
unificasse a regio sob controle de um nico
centro de poder. Em grande parte do perodo
de sua civilizao, as rivalidades e disputas in-

13

UAB/Unimontes - 1 Perodo
ternas acabaram impedindo a formao de um
Estado forte e poderoso o suficiente para atuar
como um centro, cujo poder unificasse a regio. No entanto, algumas cidades exerceram
uma hegemonia temporria como Lagash e Ur.

Por volta de 2500 a.C., tribos de nmades


provenientes do deserto da sria e que falavam
uma lngua semtica iniciaram a ocupao de
territrios ao Norte da Sumria e acabaram
dominando as cidades- Estados da regio.

1.5.2 O legado sumrio


Os sumrios foram extremamente importantes para a Histria da Humanidade. Primeiro porque, como vimos, podem ter inventado
a escrita; segundo, porque podem ter criado a
roda a 6000 anos atrs.
Interessante que a escrita dos sumrios
era particularmente de uso deles. Assim, eram
apenas as classes mais abastadas que poderiam
escrever e sabiam ler. O nome cuneiforme deriva da forma como a escrita era gravada cunha

sobre tabletes de argila com pina. Por outro


lado, a roda teve um carter tipicamente militar.
Foi o desenvolvimento de carros de combates
que fez com que a roda fosse inventada.
Os sumrios tambm tiveram grande importncia dentro do campo da engenharia.
Inventaram diques e barragens, impedindo
enchentes e inundaes nas suas cidades, prximas ao Tigre e Eufrates, e escoavam as guas
para as lavouras. Tudo isso em canais.

1.5.3 Religio
A religio sumria era formada por inmeros deuses. Acreditavam os sumrios que o
universo era governado por vrios deuses, que
tinham a forma humana, porm eram imortais
e com poderes diversos. Esses seres, segundo
acreditavam, eram invisveis aos olhos dos mortais e guiavam e controlavam o cosmo de acordo com um plano pr- estabelecido e leis rigorosamente elaboradas.
Contudo, havia quatro divindades principais entre os sumrios: An, deus do cu; Ki, deusa da terra; Enlil, deus do ar e Enki, deus da gua.
Formavam os quatro elementos e foram os criadores do planeta. Os deuses concebiam o me,

conjunto de regras e leis universais imutveis


que todos os seres eram obrigados a obedecer.
Logo abaixo dessas divindades em importncia estavam trs divindades celestiais: Nanna, deus da Lua; Utu, deus Sol e Inanna, rainha
dos cus. Inanna era tambm deusa do amor,
da procriao e da guerra. Nanna era o pai de
Utu e Inanna. Outro deus de grande importncia era Ninurta, a divindade do violento e destrutivo vento sul. Um dos deuses mais queridos
era o deus-pastor Dumuzi; originalmente era
um governante mortal cujo casamento com
Inanna assegurou a fertilidade da terra e a fecundidade procriadora.

1.6 Acdios
Os acdios so povos de origem semita que se beneficiaram do legado sumeriano. Suas populaes vo se misturar com os sumrios e contribuiro para o enriquecimento da vida social
dessa rea do Oriente Mdio.

1.6.1 Fontes
A maioria dos registros sobre Acdia se
constitui de fontes indiretas: Bblia, vestgios arqueolgicos de outras civilizaes, entre outros.
A maioria das fontes sobre a histria do
imprio acadiano est preservada em plaquetas escritas cerca de quinhentos anos aps os
eventos, durante o perodo Babilnio Antigo (c.

14

1800-1600). So cpias das inscries reais originais dos primeiros soberanos acdios, como
Lugalzagesi de Uruque, Sargo, Rimuch, Manichtusu e Naram-Sin, abrangendo um perodo
que vai de c. 2370 a 2223 (LEICK, 2003, p.108).
Esses semitas j estavam absorvendo a
cultura sumeriana. No entanto, aps a con-

Histria - Histria Antiga I


quista das cidades-estados sumerianas, o processo de assimilao cultural avanou com os
conquistadores absorvendo elementos da civilizao dos conquistados. Como exemplo desse processo, podemos destacar que os acdios
passaram a escrever a sua lngua (de origem
semita) em caracteres cuneiformes.
O que ocorre, ento, que tudo quanto

envolveu a histria de Acdia s pode ser analisado atravs dos escritos de outros povos, ou,
de outro modo, pelos vestgios que os acdios
produziram e que estavam de posse de outras
civilizaes, como, por exemplo, as moedas
que os acdios enviavam para seus vizinhos ao
fazer comrcio.

ATIVIDADE
Buscar em dicionrio e
enciclopdias a definio de vestgios arqueolgicos. Depois debater
com os colegas.

1.6.2 Propaganda
Um dado muito interessante sobre a Acdia est no fato de que, normalmente, os objetos de valor (moedas, pulseiras, colares, etc.)
eram dedicados aos deuses e aos reis acadianos. Isso, meu caro leitor, tem duas consequncias importantes para ns: a primeira, os
vestgios arqueolgicos, na maioria das vezes,
tratam da poltica e da religiosidade locais,
pois possvel determinar o tempo de durao de um governante ao acompanhar as
imagens dos reis cunhadas nas moedas, como
tambm provvel saber qual culto a determinado deus est vigorando em um exato momento; segundo, as inscries nesses objetos

serviam, entre outras coisas, para efeitos propagandsticos. Neste caso, o aluno deve entender que a propaganda poltica to antiga
quanto a Histria da Humanidade.
Os acdios tambm usavam os escribas
como idelogos, i.e., como aqueles que fundamentavam uma ideologia. Geralmente, justificavam o poder de um rei e/ou de um deus.
Alm disso, a inaugurao dos templos e palcios era seguida de desfiles, festivais e rituais,
tudo dedicado a determinados deuses, que
recebiam o depsito de despojos de guerra.
Assim, eles fortaleciam as propagandas que
eram feitas.

Para saber mais


Voc sabia que hoje, os
nossos lderes utilizam
desse artifcio para
conseguir nossos votos.
O que informa que a
propaganda sempre foi
importante para aqueles que esto no poder.

1.6.3 Funes polticas


a. En
Toda a poltica acadiana est ligada religiosidade. No incio, o maior cargo existente
era o do en, que era uma espcie de governador. Aos poucos, o en passou de administrador
pblico para uma funo religiosa, ligado, sobretudo, fertilidade, sendo que um indivduo
s poderia ocupar esse cargo se estivesse casado com a deusa Inanna. O matrimnio era
feito em um ritual pelo sacerdote da deusa e
consistia, basicamente, em obrigaes e fidelidade do en para com a deusa.
b. Lugal
Existia tambm a funo de Lugal, que na
Era Uruque foi uma espcie de supervisor subordinado ao en. No final desse perodo, transformou-se em um lder espiritual e religioso:
A ascenso da casa patriarcal, a acumulao de capital na forma de terra produtiva
e de produo artesanal especializada e a
crescente secularizao do poder poltico facilitaram a ascenso de lderes individuais. A
rivalidade entre cidades-estados e sua vulnerabilidade s incurses de bando de malfeitores externos tornaram imperativos os investimentos em armamento e treinamento militar.
O lugal beneficiou-se dos conflitos e das pos-

sibilidades de pilhagem ampliando o nmero


de seus partidrios. Ele tambm comandava
instituies, e as pessoas deviam-lhe especial
fidelidade, como mostram alguns nomes de
pessoas. A instituio primria associada com
o lugal era o usualmente traduzido como
palcio. (LEICK, 2003, p.112).
Neste caso, o(a) acadmico(a) deve perceber que o lugal tinha uma funo que foi
crescendo em importncia e, gradativamente, ele foi secularizando o poder, ou seja, foi
tornando-o mais poltico que religioso. Isso
contribuiu para que o lugal se tornasse um
indivduo importante dentro da sociedade
de Acdia, pois comeou a formar uma rede
clientelar entre algumas pessoas.
c. A relao entre ensi e lugal
Em Churupaque, uma outra cidade-estado, a autoridade local ostentava o ttulo de
ensi. Como se fosse o lder incontestado dessa
regio. Contudo, o ensi deveria submisso ao
lugal, o que pode significar que o ensi era um
soberano da regio, ao passo que o lugal, o comandante de uma rea maior.
Em outros momentos, lugal deixa de ser
um lder burocrtico e/ou religioso e adota
uma postura mais de lder carismtico.

15

UAB/Unimontes - 1 Perodo

Para saber mais


Hoje existe isso tambm. O prefeito comanda uma regio menor
que o governador que,
por sua vez, tem uma
rea menor que a do
presidente.

GLOSSRIO
Oriente prximo: O termo usado por arquelogos, gegrafos e historiadores, e refere-se
regio que engloba a
Anatlia, que a poro
asitica da Turquia,
o Levante que compreende Sria, Lbano,
Jordnia, Chipre, Israel
e territrios Palestinos,
Mesopotmia, que o
Iraque, e Transcaucsia
que engloba Georgia,
Armnia e Azerbaijo.
Nos contextos polticos
e jornalsticos, essa
regio normalmente
considerada como compreendida no Oriente
Mdio, enquanto os
termos Oriente Prximo
so preferveis nos contextos arqueolgicos,
geogrficos e histricos.
Fonte: Disponvel em
<http://www.significados.com.br/oriente-proximo/>. Acesso em
23 de abril de 2013.

d. Estado Acadiano
O estado acadiano tem uma importncia
significativa na vida do antigo Oriente Prximo. Foi um dos principais e primeiros estados
a serem formados naquela regio.
Acdia foi o primeiro estado a ter um governo supra-regional nesta rea. A administrao acadiana no se limitava a uma regio
apenas, mas a vrias. O poder acadiano se espalhou por sua rea, mas tambm por outras.
Acrescenta, ainda, o fato de o governo acadiano ser o primeiro a dinamizar a administrao nos dois extremos da Mesopotmia.
O crescimento do poder de Acdia na Mesopotmia fez com que fosse necessrio um governo dinmico, capaz de assegurar sua liderana em regies geograficamente distantes.

Assim, Acdia conseguiu desenvolver esse


tipo de governo.
O poder do lugal era extremamente importante, como vimos. Porm, alm de ser um
lder poltico-administrativo, o lugal era, antes
de tudo, um lder carismtico. Seu poder no
se estendia ao povo apenas pelo aspecto poltico, mas inclui-se a a questo da predileo do
povo por determinada autoridade do soberano,
que era tambm uma espcie de lder religioso.
Por ltimo, destaca-se que o Estado Acadiano foi o primeiro a fazer propagandas com
intuito de manipular a populao e o primeiro a implantar um comrcio internacional. Assim, pode ser que o Direito Internacional ou,
pelo menos, o incio dele tenha surgido com
os acdios.

1.6.4 Sargo e seus sucessores


De acordo com os estudos arqueolgicos,
o primeiro rei de Acdia foi Sargo (2340-2284
a.C.). Sargo, na verdade, parece ter incorporado vrias cidades-estados, sendo Acdia a
capital. Ento, esse rei unificou praticamente
toda a regio, administrando as principais cidades-estados da Sumria atravs de suas tropas e representantes.
Temos poucas informaes sobre os antecessores de Sargo, mas parece que seu nome
era Sharru kan e Sargo vem do acadiano sarru
kenu, o que significa verdadeiro e legtimo rei.
Existem vrias hipteses para a ascenso
de Sargo ao poder. Destacaremos aqui ape-

nas trs: a primeira diz que Sargo era filho de


um hortelo que alcana a funo de copeiro
no reinado de Ur-Zababa. Os deuses, insatisfeitos com o Governo desse rei, pedem sua deposio e indicam Sargo ao trono; a segunda
hiptese afirma que a me de Sargo era uma
sacerdotisa de en e, por isso, de sangue real,
fazendo com que Sargo chegasse ao poder
por fazer parte da nobreza local.
Deve-se destacar que essas duas hipteses
tm um aspecto em comum: a Histria de Sargo se confunde com a do israelita Moiss. Vejamos a Histria de Sargo:

BOX 1

O nascimento de Sargo

Atividade
Discuta com seus
colegas e com o professor a definio de
lder carismtico. Aps
a discusso, d trs
exemplos desse tipo de
liderana na histria da
humanidade.

16

Sargo, o poderoso rei, de Agade, eu sou.


Minha me foi uma substituda, meu pai eu no conhe'ci. O(s) irmo(s) de meu pai amavam as montanhas.
Minha cidade Azupiranu, que est situada s margens do Eufrates.
Minha me substituda concebeu-me, secretamente ela me fez nascer.
Ela me colocou numa cesta de junco, com betume ela selou minha tampa.
Ela me jogou ao rio que no me cobriu.
O rio me conduziu e me levou at Akki, o tirador de gua. Akki, o tirador de gua, retirou-me quando mergulhava seu j[r]ro.
Akki, o tirador de gua, [tomou-me] como seu filho (e) criou-me.
Akki, o tirador de gua, nomeou-me seu jardineiro. Enquanto eu era jardineiro, Ishtar
concedeu-me (seu)
amor,
E, por quatro e [...] anos eu exerci a realeza.
O [povo] cabea-negra eu comandei, eu gov[ernei]; Poderosas [mon]tanhas com enxs
de bronze eu
conquistei,
As cordilheiras mais altas eu escalei, Os vales eu [atrav]essei,
As [terra]s do mar trs vezes circundei. Dilmun minha [mo] cap[turou],

Histria - Histria Antiga I

[Ao] grande Der eu [subi], eu [...],


[...] eu alterei e [...].
Qualquer seja o rei que possa vir depois de mim, [...], Deixe que ele c[omande, deixe que
ele governe] o [po]vo cabea-negra;
[Deixe que ele conquiste] poderosas [montanhas] com enx[s de bronze],
[Deixe] que ele escale as cordilheiras mais altas, [Deixe que ele atravesse os vales mais
profundos], [Dilmun deixe que sua mo capture],
[Deixe que l suba [ao] grande Der e [...]! [...] da minha cidade, Aga[de...]
[...] ... [...].
(Restante quebrado).
Fonte: PINSKY, 2003, p.49-50.

Assim como Moiss, Sargo foi jogado ao


rio quando criana. Estava em um cesto e algum o criou. Ainda, Sargo no conheceu o
pai e sua me era uma substituda, tal qual a
de Moiss. Porm, o que poucos sabem, meus
queridos acadmicos, que a Histria de Sargo
bem anterior a de Moiss. Podendo significar
que, ou essa histria-lenda existia entre os povos
da Mesopotmia e vizinhos, acrescentando a os
judeus, ou os Hebreus se espelharam na lenda
e/ou histria de Sargo para contar a de Moiss.
Seja como for, ambas so muito parecidas.
A ltima hiptese afirma que Sargo venceu Lugalzegesi no Sul, unificando, dessa maneira, a Sumria.
Com isso, construiu Acdia, que se tornou
capital, e reinou por cinquenta e seis anos,
muito tempo para um rei da Antiguidade.

Os sucessores de Sargo nem de longe


conseguiram a fama de Sargo. Os filhos Rimush e Manishtusu sofreram vrias tentativas
de levantes, que foram sufocadas, mas jamais
terminaram. Entre 2260 e 2223 a.C., subiu ao
trono Naram-Sin, filho de Manishtusu que conseguiu lembrar as grandes conquistas do av,
mas, mesmo assim, foi representativamente
inferior a Sargo.
Por volta de 2150 a.C., os guti, nmades
provenientes do leste, acabaram desintegrando a unidade do Reino Acdio-sumeriano.
Embora algumas cidades-estados sumerianas
tenham recuperado parte de seu antigo esplendor, como primeiramente Lagash e posterior Ur, novas invases levavam ao colapso
qualquer tentativa de reorganizao, retomando a unidade poltico-administrativa.

1.7 Amoritas
Aps um curto perodo de renascimento de algumas cidades sumerianas, a baixa
mesopotmia voltou a ser castigada por invases de nmades. Os amoritas, de origem semita, se estabelecem na cidade de Babilnia,
por volta de 2000 AC., e acabam absorvendo
a influncia cultural da civilizao acdiosumeriana. At ento, essa cidade no exerceria
nenhum papel de destaque na regio. Sob o

governo de Hamurabi, a baixa mesopotmia


foi conquistada, e a cidade de Babilnia passou a exercer a hegemonia poltica, se tornando o principal centro comercial e religioso.
Para organizar a administrao, Hamurabi
redigiu um abrangente cdigo de leis. Rei legislador, o soberano empregou a atividade legislativa para centralizar o governo.

1.7.1 O cdigo de Hamurabi


Esse cdigo de leis era baseado no direito
sumrio. Dividia a sociedade em trs grupos
fundamentais: nobres ( religiosos e seculares),
mercadores e agricultores, agrupados conjuntamente, e, por fim, os escravos. Trs modelos
de justia eram aplicados a cada grupo. No
interior do grupo prevalecia a igualdade jurdica. Um dos princpios do Cdigo era a lei de
Talio, que prescrevia rigorosas punies para

os crimes. Era o princpio do olho por olho,


dente por dente.
Aps a morte de Hamurabi, o imprio Babilnico entrou em decadncia. Revoltas de
cidades dominadas, aliadas a novas invases,
levaram ao colapso do poder Babilnico. Inicialmente, a regio foi dominada pelos Cassitas. Posteriormente Assrios submetem a cidade ao seu imprio.

17

UAB/Unimontes - 1 Perodo

Para saber mais


Voc sabia: se um nobre
arrancava o olho de um
igual, a lei impunha que
o seu olho tambm fosse removido. Entretanto,
se arrancasse o olho de
uma pessoa de classe
inferior (um mercador,
por exemplo) tinha
que pagar apenas uma
multa especfica.

Glossrio
Medos: foram uma das
tribos de origem ariana
que migraram da sia
Central para o planalto
Iraniano, posteriormente conhecida como
Mdia, e, no final do
sculo VII a.C., fundaram
um reino centrado na
cidade de Ecbtana.
Fonte: Disponvel em
<http://povosdaantiguidade.blogspot.
com/2010/03/medos.
html> acesso em 20 de
abril de 2013.

1.8 Assrios
Os assrios, originados a partir de uma
mesclagem de povos da regio mesopotmica, tiveram um papel excepcional na remodelagem da Mesopotmia. A expanso militar
dos assrios ocorreu no governo de Assurbalit
I (1463 a 1328 a.C.). Sob a proteo do deus
Assur, os lderes assrios dominaram uma vasta regio da Mesopotmia.
O povo assrio viveu na antiga Mesopotmia, regio compreendida entre os rios Tigre
e Eufrates. Sua capital, nos anos mais prsperos, foi Nnive, numa regio que hoje pertence ao Iraque. O Imprio assrio abrange o
perodo de 1700 a 610 a.C., mais de mil anos.
Antes de se tornarem um grande imprio na
Mesopotmia, os assrios se libertaram do poder sumrio, conquistando grande parte do
seu territrio. Todavia, foram logo dominados
pelos babilnios. Em 1240 a.C, empreenderam
a conquista da Babilnia e, a partir da, comearam a alargar as fronteiras do seu Imprio
at atingirem o Egito, no norte da frica. No
governo de Tiglatpileser I, cerca de 1112 a.C.,
os assrios dominaram toda a regio que se
estendia do Mediterrneo at as montanhas
da atual Armnia. Apesar de os assrios serem
um povo belicoso, geralmente, seus domnios
eram efmeros. As revoltas dos povos dominados, no raro, fizeram com que os assrios retornassem para sua regio de origem.
A fora militar assria era surpreendente
e, com frequncia, surpreendia seus inimigos. Utilizando carros de guerras, sua pesada
infantaria, com escudos e couraas pesados,
abria caminho para a penetrao dos assrios.
Alm disso, as armas de ferro, introduzidas
entre os assrios a partir de 1200 a.C., foram
um fator decisivo em suas conquistas.

Em meados do sculo IX a.C., Assurnasirpal II, rei assrio, havia anexado vastos territrios ao sul e ao norte de seus domnios.
Seus sucessores anexaram Damasco e submeteram a Fencia e o reino de Israel. Anos
mais tarde foi a vez da Babilnia ser atacada e
dominada pelo Imprio assrio. No reinado de
Sargo II (722 a 705 a.C.), os assrios dominaram o Egito e derrotaram os medos, na regio
que hoje compe parte do Ir.
Muito embora os assrios tenham sido um
povo belicamente poderoso, no campo da poltica eles no conseguiam manter seu poder.
Os maus-tratos que os assrios provocavam
nos povos que derrotavam, no raro, ocasionavam insurreies. Desse modo, os povos vencidos acabaram por se juntar em torno de um
intento comum: derrotar os assrios.
Foi assim que Caldeus e Medos lideraram a revolta dos babilnios contra os assrios; conquistaram, saquearam e destruram
Nnive, capital assria, em 612 a.C., formando
sobre a hegemonia caldia o Segundo Imprio babilnico, tendo em Nabucodonosor, o
auge de seu domnio.
A economia assria era baseada na agricultura, no comrcio, mas, sobretudo, nos
esplios de guerras. A tecnologia de poca
permitiu que os assrios tivessem um arado
de ferro, carros de guerra, lanas e armas que
os demais povos no conheciam.
A sociedade assria era dividida em,
praticamente, duas camadas: aristocracia
guerreira e sacerdotes; e os artesos e camponeses. A primeira camada assegurava a
propriedade da terra, ao passo que os tributos e impostos eram pagos pela camada menos abastada.

1.9 Caldeus
A civilizao dos caldeus um desdobramento da queda do Imprio Assrio. Os caldeus
eram um povo de origem semita que vivia no sul da mesopotmia. Juntamente com os Medos,
povos conquistados pelos assrios, unem-se na tentativa de se libertar do domnio assrio. Os
caldeus formaram o Segundo Imprio Babilnico, que se estendeu do ano 612 a 539 a.C.

18

Histria - Histria Antiga I

A figura mais marcante do Imprio Babilnio foi, sem dvida, Nabucodonosor II, cujo reinado foi de 604 a 562 a.C. O reinado de Nabucodonosor II foi conhecido como a era de prosperidade dos Caldeus.
Temos a reconstruo da cidade e a fomentao de um belssimo jardim, posteriormente
conhecido com os Jardins Suspensos da Babilnia. Alm disso, temos a construo do zigurate,
ou, como aparece nos textos bblicos, da Torre de Babel.
A poltica externa de Nabucodonosor II tambm marcou o seu perodo no trono. Dominou o
Egito e, em 598 a.C., atacou o reino de Jud e destruiu Jerusalm. Muitos hebreus foram levados
cativos para a Babilnia.

Figura 4: Jardins
suspensos da Babilnia
Fonte: Disponvel em
<http://www. bussolaescolar.com.br> acesso em
26 ago. 2008.

BOX 2

Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Eis que virarei contra vs as armas de guerra que
esto nas vossas mos, com que vs pelejais contra o rei de Babilnia e contra os caldeus,
que vos tm cercado fora dos muros; e ajunt-los-eis no meio desta cidade. [...].
E ferirei os habitantes desta cidade, assim os homens como os animais; de grande pestilncia morrero.
E, depois disto, diz o Senhor, entregarei Zedequias, rei de Jud, e seus servos, e o povo,
e os que desta cidade restarem da pestilncia, e da espada, e da fome na mo de Nabucodonosor, rei de Babilnia, e na mo de seus inimigos e na mo dos que buscam a sua vida; e
feri-los- a fio de espada; no os poupar, nem se compadecer, nem ter misericrdia

Glossrio
Cassitas: grupo tribal
cuja populao vivia a
leste do rio Tigre. Para
muitos autores a origem
dos Cassitas ainda
desconhecida. Alguns
autores, sugerem uma
origem indo europia.

Fonte: Bblia Online Livro de Jeremias - Captulo 21, Versculos: 4, 6 e 7. Disponvel em: <http://www.chamada.com.
br/biblia/index.php?act=ler&cap=21&livro=Jer&from=concord&ver=ACRF&modo=0> acessado em janeiro de 2009.

Com a morte de Nabucodonosor II, os sacerdotes ganharam espao no cenrio poltico, diminuindo a autoridade do rei e favorecendo os ataques externos. Por volta de 539 a.C, Ciro II, rei
dos medos e dos persas, ataca e conquista a Babilnia.

19

UAB/Unimontes - 1 Perodo

Referncias
CARDOSO, Ciro Flamarion. Antiguidade Oriental: poltica e religio. So Paulo: Contexto, 1997.
CARDOSO, Ciro Flamarion et all. Modo de Produo Asitico: nova visita a um velho conceito.
Rio de Janeiro: Campus, 1990.
CHEILIK, Michael. Histria Antiga: dos seus primrdios queda de Roma. Rio de. Janeiro: Jorge
Zahar, 1984.
GARELLI, Paul. O Oriente Prximo Asitico: das origens s invases dos povos do mar. So
Paulo: Edusp, 1982.
GIORDANI, Mrio Curtis. Histria da Antiguidade Oriental. Petrpolis: Vozes, 2001.
KRAMER, Samuel Noah. A Histria Comea na Sumria. Lisboa: Publicaes Europa - Amrica,
1997.
LEICK, Gwendolyn. Mesopotmia: a inveno da cidade. Rio de Janeiro: Imago Ed., 2003.
McEVEDY, Colin. Atlas da Histria Antiga. So Paulo: Verbo, 1990.
PINSK, Jaime. As Primeiras Civilizaes. So Paulo: Atual, 1987.

20

Histria - Histria Antiga I

Unidade 2

Egito

Rodrigo Castro Resende

2.1 Introduo
Nesta unidade iremos estudar a emergncia da civilizao do Egito Antigo e suas notveis
realizaes culturais. Acima de tudo, sero estudados seus aspectos polticos, sua economia e
sociedade, bem como a religiosidade de seu povo. Alm disso, ser destacado tambm o importante papel exercido pelo Rio Nilo na vida coletiva dessa brilhante civilizao que, at hoje,
tem impressionado a humanidade atravs de seu rico e importante legado.

2.2 Formao
O Egito, de acordo com Herdoto, uma ddiva do Nilo. Sem o Nilo e suas cheias, a civilizao egpcia jamais teria se formado. Neste caso, o povoamento no pas dos faras se formou atravs das condies atmosfricas que afetam o rio Nilo na Abissnia, regio ao sul do atual Cairo e
nascente do rio. Em funo da desertificao acelerada do Saara, vrios nmades acabaram por
procurar a regio do Nilo para se instalar.
Como as guas do Nilo eram fceis de serem contidas em reservatrios, prezados acadmicos, os povos que ali se instalaram formaram rapidamente comunidades. O historiador Ciro Flamarion Cardoso descreve as condies de povoamento do Nilo desse modo: Em circunstncias
to favorveis, o sistema hidrulico de irrigao por tanques desenvolvido na Antigidade foi
bem mais simples do que o da Mesopotmia (CARDOSO, 2004, p.23).
De incio, as comunidades de camponeses permaneceram independentes e autnomas.
Esta situao se reflete na multiplicidade de divindades e cultos, muitos descendendo da divindade local de uma vila comunitria isolada. Mesmo quando essas comunidades se agruparam
em unidades maiores, mantiveram sua independncia religiosa at quase o fim do perodo Pr-Dinstico.
Com o desenvolvimento das colheitas e das tcnicas de reteno do Nilo, os nomos ou os
spats foram se juntando e formaram dois grandes reinos: o do Alto Egito e o do Baixo, que mais
adiante se unificaram e constituram um s reino com um s fara no comando.
Novamente, Ciro Flamarion Cardoso escreve sobre o assunto:
No h dvida, porm, de que a unificao definitiva haja resultado de uma
conquista que progrediu no sentido sul- norte, pois a Arqueologia confirma suficientemente tal asseverao. Um certo Escorpio, rei ou chefe de uma confederao tribal, reuniu sob o seu poder o territrio que se estende de Hierakmpolis, ao sul, at Tura, ao norte de onde depois surgiria a cidade de Mnfis, sem
chegar a tomar o Delta (CARDOSO, 2004, p.48).

Na figura 5, vocs podem notar como eram as formas de cultivo no Egito. Essas cenas so
timas para vermos como aconteciam o cultivo, a irrigao, a semeadura e a colheita de trigo no
Egito Antigo.

Para saber mais


Vocs sabiam que a
maioria das populaes
antigas necessitava de
rios para sobreviver?
O rio amazonas o
maior do mundo com
gua potvel. Ser que
haver alguma disputa
por ele?

Glossrio
Nomos: Palavra grega
que significa pequenas
provncias instaladas ao
longo do Nilo.

Para saber mais


Algum aqui j plantou
e colheu alguma coisa?
Se sim, reflita sobre o
que se alterou.

21

UAB/Unimontes - 1 Perodo

Figura 5: Cenas da vida


agrcola do Egito.

Glossrio
Hamitas: Povos africanos que pertencem
raa caucaside,
originria da Europa.
So chamados afro-mediterrneos por causa
de suas caractersticas
fsicas e da regio em
que vivem. A maioria
dos hamitas alta e
possui nariz pequeno e
pele amorenada.
Fonte: Disponvel em
<http://www.klickescritores.com.br/enciclo/
encicloverb/0,5977,
POR-4108,00.html>
acesso em 20 de abril
de 2013.
Camitas: seriam os
povos escuros da Etipia, da Arbia do Sul, da
Nbia, da Tripolitnia,
da Somlia (na verdade,
os africanos do Velho
Testamento) e algumas
tribos que habitavam a
Palestina antes que os
hebreus as conquistassem.
Fonte: Disponivel
em <http://www.
espacoacademico.com.
br/032/32rwpraxedes.
htm> acesso em 20 de
abril de 2013.

Fonte: CARDOSO, 2004,


p.30-31.

Conforme percebemos na figura acima, a vida cotidiana no Egito se confunde com o prprio
Nilo. Alm disso, resguardadas as transformaes do Egito durante os sculos, essa civilizao
durou nada menos que trinta e cinco sculos, 3500 anos, atravessando os mais variados domnios estrangeiros (lbios, etopes, assrios, persas, macednios e romanos). Assim, o Egito conheceu perodos ureos e de retrao, mas nunca deixou de ser uma importante civilizao do Mundo Antigo.

2.3 Primeiros habitantes


Existem algumas teses a respeito dos primeiros habitantes do Egito. A primeira hiptese
explica que o Egito se formou a partir da fuso de hamitas (brancos), semitas ou proto-semitas,
originrios da sia, e negrides, possivelmente, advindos da regio sul do Nilo. Outros autores
atestam que, na verdade, os primeiros habitantes do Nilo chegaram da Mesopotmia e se misturaram aos hamitas, por volta de 3300 a 3100 a.C. E uma terceira tese, mais aceita, afirma que os
habitantes iniciais do Egito eram nmades camitas que formaram cls ao longo do Nilo e depois
comearam a se juntar.
Todavia, mesmo os estudos arqueolgicos encontrando-se em estado bem avanado, praticamente impossvel identificar as etnias que formaram o Egito. S para se ter uma ideia, existe
uma grande corrente terica que ressalta as influncias da frica Negra no Egito ou, quando no,
a frica Negra foi o receptculo de uma cultura egpcia que havia desaparecido, acreditem, na
ptria dos faras.
A esse respeito, por exemplo, Alberto da Costa e Silva fala:
Os grupos dominantes nbios egipcianizaram-se rapidamente. Mas adotaram
de preferncia os modelos de um Egito do passado. Do Egito do Antigo Imprio. Ficaram, como pode ocorrer quando se absorve uma cultura alheia, presos
a modos de vida que j tinham deixado de vigorar na terra que lhes dera origem (SILVA, 1996, p.112).

Atividade
Comparar a durao de
tempo da Histria do
Egito com a Histria do
Brasil. Ser que a Histria do Brasil comeou
mesmo com a chegada
dos portugueses?

22

O certo que pelo Egito passaram uma infinidade de povos: acdios, assrios, romanos, gregos, hebreus, fencios, nbios, persas, medos, entre outros. Ou seja, o Egito fruto, assim como
todas as demais civilizaes, de misturas mltiplas. Cada povo, com suas diversas etnias, deixou
uma contribuio gentica e cultural, fazendo do Egito uma pliade de fisionomias e costumes.
Assim, falar de raa pura, como muitos afirmam, mesmo que se trate de um povo da Antiguidade, est errado. Esses povos se misturavam; tomavam de emprstimos as religies e os
costumes uns dos outros; casavam entre si. Por isso, formavam populaes, a princpio, mestias.

Histria - Histria Antiga I

2.4 Localizao geogrfica


At o IX milnio a.C. a regio do atual
Egito era formada por uma paisagem verdejante e um clima mido. No se sabe ao
certo por qual motivo, mas, j neste milnio,
a regio se tornou desrtica e seca. Isso no
apenas alterou a vida humana, mas tambm
a animal. Os animais que viviam espalhados
por todo Egito foram obrigados a migrar para
o Nilo: nica regio propcia fixao de determinados animais.
Geograficamente, o Egito pode ser dividido em trs: o Delta (maior extenso de terras
arveis, formadas por pastos e pntanos); o
Vale (faixa de terra arvel, contendo manchas
pantanosas); e o Deserto. As cheias do Nilo so
menos violentas e mais regulares que as do Ti-

gre e Eufrates, favorecendo ainda mais o povoamento em regies limtrofes ao rio.


Alm de ser uma regio muito frtil, o Egito, em quase toda sua extenso, apresenta um
clima quente e mido. Acrescenta-se, ainda, o
fato do Nilo, aps percorrer quase 7.000 quilmetros, desaguar no mar Mediterrneo, o que,
posteriormente, facilitou o comrcio entre os
povos do mar e o interior egpcio. A vazante
do Nilo acontece no vero e deixa uma grande
quantidade de hmus. Ao trmino do vero, o
rio volta ao seu curso normal e deixa uma terra
frtil e propcia agricultura. Esse sistema de
cheia do Nilo auxiliou os egpcios na vida que
se formava, permitindo a colheita em at duas
vezes ao ano.

Figura 6: O imprio
egpcio na 12 dinastia
Fonte: PARKER, 1995, p.58.

Alm da fertilidade do Nilo contribuir para


a fixao dos povos que para l migraram, havia um outro aspecto geogrfico que tornava o
Egito um ponto interessante para o povoamento: os obstculos geogrficos. As terras egpcias
eram cercadas pelo mar Mediterrneo e por
uma srie de cordilheiras ao norte, por cataratas
ao Sul, a oeste e a leste pelo deserto. Essa conformao geogrfica serviu de proteo natural para os egpcios e, alm disso, permitiu que
houvesse prosperidade entre sua populao.
Como acontece no Brasil, em que as estaes do ano no so muito perceptveis, em
funo do calor, o mesmo ocorria com o Egito.

Todavia, os egpcios conseguiram dividir o ano


em trs estaes de quatro meses cada uma: o
perodo da inundao (julho a outubro); da semeadura (novembro a fevereiro); e da colheita
(maro at junho).
Na verdade, o processo de que os egpcios
no tinham conhecimento se dava da seguinte
forma: no inverno, nas montanhas da regio da
Abissnia, formava-se uma grande camada de
gelo e, consequentemente, as guas do Nilo
diminuam: perodos de semeadura e colheita.
No vero, havia o degelo e escoamento para o
Nilo, fazendo com que houvesse as cheias e as
vazantes.

23

UAB/Unimontes - 1 Perodo

2.5 Diviso: reinos antigos, mdio


e imprio
A historiografia relacionada aos estudos que envolvem o antigo Egito elaborou uma diviso
poltica visando facilitar o entendimento da histria poltica dessa civilizao milenar. Apesar de
nem todos os historiadores adotarem essa periodizao, optamos por uma diviso da histria do
antigo Egito nesses trs perodos: reinos antigos, mdios e imprio.

2.5.1 As eras do Antigo Egito


Para saber mais
Vocs sabiam que o
hierglifo pode ser a
escrita conhecida mais
antiga do mundo?
Qual a idade da lngua
portuguesa? Ser que
nossa lngua to antiga quanto o hierglifo
ou no?

A histria egpcia rica e cheia de detalhes, o que nos fora a escrever apenas os aspectos mais relevantes dessa civilizao. So
trinta e cinco sculos de histria, com encontros com diversos povos; mudanas religiosas,
polticas, geogrficas; e feitos dos mais diversos. O Egito , sem dvida, um dos beros da
Humanidade. Assim, restringiremos ao perodo que vai do perodo Dinstico at o incio da

conquista Alexandrina (2900 a 332 a.C.).


Com a formao do Egito, acontece tambm uma srie de mudanas nos povos do
Nilo: aceitao de um governo nico, j que
os povos viviam espalhados em vrios mini-reinos; criao de uma escrita universal o
hierglifo e a conveno de um estilo artstico
prprio. Assim, as condies de vida no Egito
melhoraram e foi possvel viverem juntos.

2.5.2 Dinstico primitivo ou pr-dinstico


Para saber mais
Hoje escolhemos
representantes para
decidir por ns. Estes
so denominados de
deputados, vereadores,
prefeitos, senadores, governadores, presidentes,
etc. Contudo, damos o
nome a isso de democracia representativa,
pois no decidimos, escolhemos, sim, algum
para decidir por ns.

PARA SABER MAIS


Para aprofundar os seus
conhecimentos veja o
filme o Escorpio- Rei.

24

O perodo Dinstico Primitivo corresponde s trs primeiras dinastias histricas do Egito e ocupa o perodo de 2920 a 2575 a.C. Este
o perodo de formao da organizao poltica
e fiscal que encontramos no Reino Antigo. Sobre a formao do Egito existem diversas teorias. Vejamos algumas delas:
A primeira diz que havia sempre, para
qualquer deciso, uma reunio nos Zazat pela
populao. Todavia, como a populao deveria
trabalhar para a manuteno e existncia do
Spat, escolhia-se um chefe militar para organizar os exrcitos e representar determinada
poro de indivduos nos Zazat. Como as vitrias ocorriam, o prestgio e as terras anexadas
por esses homens aumentavam. Logo, a figura
desse chefe militar se tornava uma verdadeira
autoridade. Ele era exemplo de conquistador e
heri. Isso fez com que o chefe militar, gradativamente, se transformasse em um rei.
A segunda hiptese informa que, por volta de 3400 a.C., uma onda migratria vinda da
Mesopotmia, acredita-se que eram acadianos, sobretudo, alcanou o Delta do Nilo e,
atravs das guerras ou com a fora do comrcio, comeou a unificar a regio.
Com todas essas conquistas e guerras,

a religio egpcia sofre diversas transformaes. Ocorre a sobreposio de divindades;


havia a existncia de um deus superior, mas,
ao mesmo tempo, divindades menores eram
idolatradas. Enfim, construiu-se, a partir da
guerra, um panteo de deuses no Egito. No
ano de 2980 a.C, mais ou menos, os reinos do
sul se uniram e formaram o Alto Egito, cujo
deus supremo era
Seth. Na regio do Delta, os spats se juntaram e formaram outro grande aglomerado, o
Baixo Egito, sendo Hrus o deus nacional.
Na cidade de Hierakonpolis, no Alto Egito, um rei, conhecido como Escorpio-rei,
avanou com suas tropas sobre o Baixo Egito,
mas, inicialmente, no o conquistou. O mrito da unificao total do Egito ficou por conta de Narmer (Mens para o historiador grego
Mneton).
Parece que Narmer partiu do Alto Egito
e conquistou a regio do Delta, tornando-se
o primeiro fara do Egito. Uma curiosidade:
mesmo vencendo os povos do Baixo Egito,
Narmer no instituiu o culto a Seth como o nacional, mas sim o de Hrus, que, como vimos,
era o deus-supremo do Baixo Egito e, portanto, no o da regio de Narmer.

Histria - Histria Antiga I

Figura 7: Coroamento
do Fara por Seth e
Hrus
Fonte: Disponvel em
<http://1.bp.blogspot.
com/_1_YUAd7nlc4/SjMB05PocbI/AAAAAAAAAgI/
sa-ceeEgKok/s400/Seth_
horus.jpg> acesso em 20
de janeiro de 2008.

Isso pode parecer um caso tpico de uma


poltica bem elaborada por Narmer. Ele no
apenas instituiu o deus do Baixo Egito, como
tambm casou-se com a princesa dessa rea,
na tentativa de firmar ainda mais a aliana.
Acrescentamos, ainda, que Narmer construiu
a capital em Mnfis, uma regio quase na divisa entre o Alto e o Baixo Egito. Contudo, com a
imposio do deus Hrus, houve uma srie de
insurreies e a primeira dinastia acabou sendo
finalizada com a morte do fara Qaa.

As II e III dinastias foram marcadas por uma


srie de revoltas pelos povos do Delta, Baixo
Egito. Eles no aceitaram a dominao dos povos do Alto Egito e, tampouco, poderiam conceber o culto ao deus Seth. Assim, a sada foi,
para acalmar os nimos do Baixo Egito, instituir
o culto a Hrus, algo que havia sido feito por
Narmer. Com o culto a Hrus tornando-o nacional, a figura de Seth foi atrelada a algo maligno,
pois os habitantes do Delta o associaram s
mortes que haviam ocorrido na regio.

2.5.3 Reino antigo


O Reino Antigo correspondeu s dinastias
IV a VIII entre 2575 e 2134 a.C. Esse foi o perodo de construo das trs pirmides de Guiza,
as mais famosas do Egito. Nesse perodo, o poder tornava-se hereditrio, e, ao mesmo tempo, os nomos conquistavam certa autonomia.
Com a unificao do Egito, os faras perceberam a necessidade de aumentar suas
fronteiras. Apesar do nvel poltico alcanado,
o exrcito egpcio ainda era formado por cam-

poneses que eram obrigados a servir. As vitrias egpcias ocorriam mais pelo grande contingente populacional do que por possurem
um exrcito forte e bem treinado.
Acredita-se que as primeiras tentativas de
expanso militar tenham ocorrido na Nbia,
pois a regio era rica em metais preciosos, sobretudo, ouro. Com o domnio sobre a Nbia
assegurado, a prxima investida foi o Sinai. Talvez, pelo mesmo motivo: metais, s que, des-

25

UAB/Unimontes - 1 Perodo

Glossrio
Nbia: a regio
situada no vale do rio
Nilo que atualmente
partilhada pelo Egito e
pelo Sudo, mas onde,
na antiguidade, se
desenvolveu o que se
pensa ser a mais antiga
civilizao negra de
frica, que deu origem
ao reino de Kush.
Fonte: Disponivel em
<http://pt.wikipedia.
org/wiki/N%C3%BAbia>
acesso em 07 de abril
de 2013.

26

sa vez, cobre e turquesa. Com a conquista do


Sinai, o Egito abre uma rota comercial no mar
Vermelho, integrando-o ao Oriente Mdio.
Ao submeterem regies maiores e mais
promissoras, a grande investida egpcia deveria ser os povos nmades e semi-nmades. A
expanso do Egito sobre esses povos ficou conhecida como a conquista dos osis. Era interessante a pacificao desses indivduos, pois,
no raro, os nmades atacavam as vilas egpcias mais afastadas, dificultando a estabilidade
interna.
O Egito no apenas atacava, mas tambm era atacado. A Lbia foi uma dessas regies que tentava dizimar a fora egpcia. Por
isso, na tentativa de assegurar o poder na regio, o Egito investiu contra a Lbia, conquistando-a e aumentando ainda mais o seu poder e seu territrio.
No se sabe ao certo se foram os egpcios
que atingiram Creta ou se foram os cretenses
que chegaram ao Egito, mas o fato que na VI
dinastia havia comrcio entre os dois povos.
Assim, as conquistas egpcias tiveram como
resultado a formao de um grande imprio.
Apesar da pouca capacidade blica dos exrcitos egpcios, a partir de ento, o Egito possua
uma guarda nacional capaz de defend-lo de
possveis invases.
Com a formao do Egito, houve a necessidade de alterar a forma poltica que antes era
baseada nos nomos, com reunies nas Zazat
e com participao de uma espcie de Conselho dos Ancios Saru, para uma forma de governo centralizada.
Contudo, o poder do fara era fragmentado no Egito. Quer dizer, os nomos, que
eram dominados, apesar de obedecerem aos
faras, possuam seus chefes, intitulados como
nomarcas. Estes eram uma espcie de governadores ou rei de seu Spat.
Alm desse tipo de diviso do poder, havia ainda uma outra: um governante do Alto
Egito e um no Baixo Egito, que, depois do fara, eram os que maior poder tinham. Esses
cargos eram denominados de Tjati, que funcionavam como uma espcie de vizir.
A forma de sucesso ao trono no Egito
era transmitida de uma maneira muito singular: era matrilinear. O fara era o nico no Egito
a possuir mais de uma mulher. Suas mulheres
eram divididas em trs categorias: concubinas,
secundrias e a Grande mulher do fara.
As mulheres estrangeiras e outras de pequeno status social eram transformadas em
concubinas; as princesas estrangeiras, filhas de
grandes sacerdotes, esposas do fara morto,
eram transformadas em esposas secundrias;
e a Grande Mulher, que era a esposa principal.
Acredita-se que poderia ser a irm e prima do

fara, mas, em alguns casos, mulheres de categoria social menos abastada foram tomadas
e elevadas a essa condio. Apenas os filhos
dessa Grande Mulher poderiam se tornar o fara. Caso o fara no tivesse filhos com essas
mulheres, era escolhida alguma prole das esposas Secundrias para lhe suceder ao trono.
Com tanta riqueza e poder, ningum imaginaria que o Egito pudesse entrar em decadncia. Historiadores e arquelogos se questionam sobre a possvel queda desse imprio,
e as teorias so as mais diversas, muito em
funo do lapso temporal entre o fato queda
do Egito e os historiadores e arquelogos.
Apresentaremos trs teorias que so, via
de regra, as menos imperfeitas: a primeira,
Pepi II (Neferkar Phiops II) Governou por 90
anos, representando o Deus Hrus comprometendo a poltica militar egpcia, j que apenas
o fara poderia liderar expedies punitivas e
conquistadoras. Isso fez com que na Nbia e
no Sinai ocorressem suas autonomias, assim
como no teria como combater os lbios. Para
agravar a situao, Pepi II teria vivido mais do
que seus filhos e esposas, no deixando herdeiros legais. Isso acarretou a mudana de Dinastia, pois a mesma havia perdido a legitimidade havendo disputas dinsticas no Reino e,
tambm, fora dele.
A segunda teoria resulta de um provvel
resfriamento do centro da frica, entre os sculos XXIII e XXII a.C. Tal fenmeno climtico
foi capaz de reduzir o degelo das montanhas
em que nasce o Nilo, afetando a agricultura
egpcia. Como no havia estoque de comida, o
fara no pde enviar suprimentos para as colnias mineiras do Sinai e da Nbia e, tampouco, fomentar expedies militares para combater os insurretos. Assim, no tendo comida
nem ouro, o comrcio internacional acabou
por declinar e o Egito entra em um momento
de enfraquecimento blico e econmico.
A ltima teoria ressalta que os monarcas
da IV Dinastia se sentiam to superiores, em
funo de serem concebidos como deuses,
que desenvolveram prticas protecionistas a
favor da famlia real. Todos os cargos pblicos
foram ocupados por pessoas dessa famlia,
evitando a ascenso de indivduos de outras
origens. Talvez, como forma de garantir que
sua famlia fosse perpetuada na condio de
grande soberana do Egito para todo o sempre,
os faras da IV Dinastia desenvolveram uma
revoluo religiosa. Essa revoluo consistiu
basicamente em intensificar o culto a uma divindade antiga: Ra, de Helipolis.
Neste caso, o acesso ao clero de Ra s era
permitido aos membros da realeza. Todavia,
como o culto a Ra acabou ganhando fora no
Egito, seus sacerdotes reivindicavam terras

Histria - Histria Antiga I


para garantir a legitimidade do fara, enfraquecendo, assim, o prprio Egito. Com a ascenso da V Dinastia, ocorre o conflito. Quem
dominava o clero de Ra eram membros da dinastia anterior e, como o poder poltico havia
mudado de mos, o sacerdcio de Ra comea
a pressionar o poder central. A transformao
na representao do fara promovida pelos
sacerdotes de Ra foi fantstica. Antes, o fara
era o deus vivo, o prprio Hrus, agora, o fara
era o filho de Hrus, Ra, diminuindo seu poder
e seu status.
Na tentativa de alterar essa situao, os
faras da VI Dinastia passaram a favorecer os

nomarcas, para conseguir uma aliana e superar o poder do clero de Ra. Porm, isso foi o
ltimo erro faranico, uma vez que os recursos destinados a financiar a expanso eram
agora doados aos nomarcas. Estes, por sua
vez, ao invs de garantir sustentao poltica
ao fara, se fizeram, aos poucos, pequenos
reis em seus prprios Spat. O fara viu seu poder ruir e a, talvez entre o longo governo de
Pepi II, que, por ter visto o fara morrer sem
deixar herdeiros legtimos, teria precipitado
uma crise que j se arrastava lentamente desde o perodo de maior poder dos faras do
Antigo Imprio.

2.5.4 Primeiro perodo intermedirio


O Egito tornou-se descentralizado no Primeiro Perodo Intermedirio, que compreende
as IX, X e a primeira parte da XI dinastia (21342040 a.C.). Marca esse perodo a fome, a desorganizao e as invases asiticas. Aos poucos formaram dois reinos: Heraklepolis, em
fayum, e Tebas. No primeiro, houve a expulso
dos nmades asiticos do Delta. Contudo, a
XI dinastia tebana os derrotou e, por volta de
2040 a.C., imps nova unificao ao Egito.
O perodo que se iniciou com a VII Dinastia foi marcado por disputas pelo poder e crises, quase ininterruptas, fazendo com que a
fora dessa Dinastia fosse nfima. A VIII Dinastia tambm no conseguiu se fortalecer e se
manter por muito tempo no poder.
Por volta do ano de 2170 a.C., chega ao
poder a IX Dinastia, cuja capital era Heraklepolis, que gradativamente retoma sua autoridade central. Submeteu as populaes
do Baixo Egito e derrotou os lbios. Contudo,

paralelamente, no Alto Egito, por volta dessa


mesma data, estabeleceu-se um novo Reino
unificado, sendo sua capital Tebas.
A unificao do Egito contada de maneira diferente pelos povos que viviam no Alto
e Baixo Egito. No caso do Baixo Egito, a IX e a
X Dinastias conseguiram obter o apoio dos
Nomarcas na luta contra os povos invasores:
lbios e hebreus e, por isso, ascenderam como
uma monarquia. Em se tratando do Alto Egito, no entanto, a situao parece ter sido bem
diferente, Mentuhotep I parece ter sido um nomarca da regio de Tebas que, atravs de sua
fora militar, herdada em parte das foras militares faranicas do Antigo Imprio, iniciou a
submisso dos nomarcas do Alto Egito.
Por volta de 2133, talvez mais tarde, o Egito era novamente composto de dois Reinos:
o Alto Egito e o Baixo Egito, e ambos estavam
prontos para se enfrentar rumo a uma nova
unificao.

2.5.5 Reino mdio


O milnio inicial da Histria do Egito
marcado tambm pela poltica isolacionista
do Egito. Excetuando alguns casos, o Egito se
fechou para outros povos. Alm disso, o fara tornou-se a autoridade religiosa, militar,
civil e judiciria. Todavia, com o crescimento
do Egito, houve uma maior complexidade da
administrao e o fara teve que delegar atribuies a sacerdotes e funcionrios, fazendo
com que o poder eclesistico crescesse de forma substancial. Acrescenta-se ainda que no
havia um exrcito profissional. Em caso de necessidades, o fara convocava os camponeses
para defender o Egito. Isso fez com que o Estado egpcio, durante a VI dinastia, recrutasse

estrangeiros como soldados.


A partir da primeira metade do II milnio, temos a formao do Reino Mdio e do
Segundo perodo intermedirio. O Reino Mdio (2040 a 1640 a.C.) corresponde segunda parte da XI dinastia, incluindo da XII a XIV,
marcado pela transferncia da capital para
Iti-tai, em fayum, no Delta. A mudana ocorreu quando o tjati Amenemhat tomou o poder
como Amenemhat I (1976 1947 a.C.), havendo
a sucesso ao trono pela hereditariedade.
Amenemhat, que no tinha origem nobre,
filho do sacerdote Senuseret, era vizir e general
do fara Mentuhotep IV, pertencente a XI dinastia. Para alguns estudiosos, Mentuhotep IV esco-

27

UAB/Unimontes - 1 Perodo
lheu Amenemhat como seu sucessor pelo fato
de o Egito viver uma desorganizao poltica
no perodo e uma desestruturao dos nomos
e, assim, fazendo-se pertinente o comando de
um fara dotado de conhecimentos militares.

Seja como for, Amenemhat restabelece os limites dos nomos e reconstri a administrao
egpcia. O Egito foi dividido em quatro regies
para melhor controlar as possveis insurreies dos chefes de provncias os nomarcas.

2.5.6 Segundo perodo intermedirio

Figura 8: Deus Baal


hicsos
Fonte: Disponvel em
<http://pt.wikipedia.org/
wiki/Hicsos> acesso em
05 de janeiro de 2008.

Por volta de 1640 a.C., os hicsos tomam


o poder no Egito e iniciam o Segundo Perodo Intermedirio (1640-1550 a.C.), compreendendo a XV e XVI dinastias. Uma das consequncias do domnio hicso no Egito foi a
independncia da Nbia. Como os hicsos no
dominaram todo o Egito, sobretudo, a regio
ao Sul, os nbios conseguiram autonomia e se
separaram da autoridade faranica.
Alm disso, como a frica Central passou
por um perodo de resfriamento, no Primeiro
Perodo Intermedirio, o fara, na tentativa de
conduzir melhor os diques do Nilo, concentrou a administrao desses em suas mos.
Contudo, como o poder faranico estava em
queda, os diques ficaram por conta do destino e a fome e a pobreza se espalharam pelo
Egito. Seja como for, o fato que existem relatos de fome extrema assolando o Egito em todas as partes, sobretudo no Alto Egito. compreensvel que, com o fracasso da agricultura,
os homens se voltassem para o extermnio
dos animais como forma de busca por alimentos. Porm, depois que os animais de criao
se esgotaram e que os poucos animais disponveis tambm j haviam rareado, no sobra-

ram alternativas a algumas populaes alm


do extermnio mtuo, em outras palavras, o
canibalismo.
Parece que houve uma dissenso entre
os hicsos e uma faco fundou a XVI Dinastia
no Delta ocidental. Na regio do Alto Egito,
em Tebas mais precisamente, os sacerdotes
de Amon, organizados e ainda com algum poder, comearam a lutar contra os hicsos, nomeando, em 1650 a.C., Nebkheperr Inyotef VII
como fara.
Em 1580 a.C, os hicsos so derrotados
pelo fara Amsis que, conhecedor da cavalaria inserida no Egito pelos hicsos, transforma
seu pas na maior potncia mundial da Antiguidade. Alm disso, a capital volta para Tebas,
e Tutmsis III, da XVIII dinastia, expande o Egito
at o Eufrates, na Mesopotmia.
Deve-se acrescentar que os hicsos mantiveram um forte contato com o Oriente, fazendo com que o Egito recebesse o conhecimento tecnolgico oriental: bronze, gado zebu,
frutas, legumes, mas, principalmente, o cavalo como carro de guerra, marcando de forma
decisiva a ampliao dos contatos egpcios no
exterior.

2.5.7 Reino novo

28

A segunda metade do II milnio, denominado de Reino Novo, representou o auge da


riqueza e do refinamento da civilizao faranica; integram-no as dinastias XVIII a XX (1550
a.C. 1070 a.C.) (CARDOSO, 2004, p.60).
A agressividade egpcia desse perodo marcada pela ascenso do militarismo
no reino, tanto no mbito poltico quanto
na propriedade de terras. Alm disso, ocorre
elevao dos sacerdcios, sobretudo os tebanos, cujo deus Amon, identificado com o sol,
Amon-Ra, domina o panteo oficial e a hierarquia sacerdotal de todo o Egito.
O exrcito tornou-se mais profissional e
nacional. O exrcito foi dividido em diversos
pelotes chefiados por comandantes e generais, todos submetidos autoridade suprema
do fara que, como dissemos, era um lder
militar. A estratgia foi no mais contar com o

emprego de camponeses ou mercenrios, mas


sim com soldados devidamente pagos, para
no terem que se dedicar em outras funes,
que no o servio militar, passando a ocorrer o
treinamento militar.
Apesar de absorver a tecnologia do
Oriente, o Egito foi superado novamente. Dessa vez, o ferro foi o grande causador disso. O
bronze, a madeira e as pedras ficaram obsoletos quando comparados ao ferro, que s chegou ao Egito por volta do stimo sculo a.C.
Assim, o Egito ficou em condies de inferioridade tecnolgica diante dos povos do Oriente.
Alm disso, para os egpcios, os faras
eram transfigurados de poder divino, que,
para assegur-lo, deveriam ter e serem herdeiros de unies com sangue real. Os faras,
obrigatoriamente, tinham que ser filhos de
irmos, meio-irmos e, at mesmo, fruto de

Histria - Histria Antiga I


incesto pai com filha. Todavia, quando isso
no pudesse ocorrer e, por exemplo, o fara
fosse filho de uma esposa secundria, a legitimao advinha da religiosidade. Os sacerdotes de Amon explicavam, nesses casos, que
o prprio deus Amon, pessoalmente, gerou
o fara em sua me (teogamia), ou o orculo
de Amon dizia que esse deus havia escolhido
este ou aquele para o trono. Isso teve como
corolri, o aumento de poder e riqueza do
sacerdcio, fazendo com que esse grupo, em
alguns momentos, fosse mais poderoso que o
prprio fara.
Ainda neste perodo, destaca-se que havia duas tjatis (capitais): uma em Helipolis
e outra em Tebas. O fara concentrava mais
o poder e os nomarcas dependiam mais do
poder central. O reino, para melhor administrao, foi dividido, havendo um vice-rei governando a regio da Nbia, sendo Napata a
capital.
Para evitar um novo ataque vindo da Mesopotmia e para controlar o rico comrcio
dessa regio, os faras resolveram dominar
a sia ocidental. Assim, o Egito domina parte
importante da Mesopotmia e estende seu
poder sobre os povos que l viviam, alm de
dominar tambm parte do territrio dos fencios e dos hebreus.
No perodo do Reino Novo, acontece ainda a fuga dos hebreus do Egito. A bblia fala
de Moiss levando os hebreus para fora das
garras do fara e salvando seu povo. Neste
perodo, houve a tentativa de impor o culto
monotesta a Akhenaton, o que no deu certo.
Alm do restabelecimento do culto a Amon, a
capital, mais uma vez, volta para Tebas.
No perodo que se estende do primeiro milnio at o ano de 332 a.C. ocorre o incio da decadncia do Imprio egpcio. Alm
disso, este momento o do Terceiro Perodo
Intermedirio (1070 a 712 a.C.) e da poca Tardia (712-332 a.C.), existindo as XXI e XXIV dinastias, adicionando a primeira parte da XXV.
Existiram nesse perodo vrias dinastias paralelas, que significaram tentativas, nem sempre
frustradas, de usurpao do poder. S para se

ter uma ideia, a XXII dinastia era de lbios, ao


passo que a XXV de nbios de Napata. Em 712
a.C., o rei nbio, Shabaka, reunifica o Egito e a
Nbia, estabelecendo em Mnfis sua capital,
iniciando, assim, a poca Tardia.
No obstante a reunificao do Egito, os
soberanos locais, nomarcas, mantiveram certo
poder, sendo chamados pelos assrios de reis.
No ano de 653 a.C., PsamatiK I, da XXVI dinastia, expulsa os assrios e funda sua capital em
Sais, no Delta Ocidental, aproximando o Egito
da Grcia. Mais de um sculo depois, em 525
a.C., Psamatik III derrotado por Ciro, rei persa, acabando com sua dinastia e iniciando uma
outra, a XXVII, de reis persas, denominada de
Manethon. Com isso, o Egito passou a ser considerado uma satrpia do Imprio Persa.
Por volta do ano 404 a.C, tem incio uma
revolta no Egito contra a dinastia persa que
termina, provavelmente, em 343 a.C., nas dinastias XXVIII, XXIX e XXX, com a independncia dos egpcios. Contudo, no mesmo ano, Artaxerxes III retoma o Egito para a Prsia. Porm,
o domnio foi efmero, pois Alexandre, o Grande, conquista o Egito em 332 a.C., dando incio
ao perodo ptolomaico.
A conquista de Alexandre marcada por
uma srie de disputas de interesses. As inmeras insurreies provocadas pelos egpcios
contra o domnio persa e as alianas com os
gregos que auxiliavam os faras egpcios fizeram com que o exrcito de Alexandre fosse,
de certo modo, acolhido pelos egpcios. Alm
disso, Alexandre parece ter respeitado as instituies egpcias, apesar de manter o domnio.
Sabe-se que a Era ptolomaica foi constituda
por faras e no por strapas, como acontecia
no restante dos domnios alexandrinos.
O escolhido de Alexandre Magno para comandar o Egito foi o seu general macednio
Ptolomeu. Com a morte de Alexandre, em 323
a.C., Ptolomeu se apodera do ttulo real egpcio e funda a dinastia ptolomaica. Mais tarde,
com a morte de Clepatra, em 30 a.C., o Imprio Romano passou a controlar o Egito. Tal
domnio durou sete sculos, at a conquista
rabe-muulmana.

2.6 Legado Egpcio


Outros fatores tambm destacam a civilizao egpcia antiga como diferenciada das demais
civilizaes contemporneas suas. A seguir, destacamos alguns fatores que tm relao direta
com a formao histrica do mundo ocidental.

29

UAB/Unimontes - 1 Perodo

2.6.1 A Pedra de Roseta

Figura 9: Pedra Roseta


Fonte: Disponvel em
<http://upload.wikimedia.
org/wikipedia/commons/
thumb/c/ca/Rosetta_Stone_BW> acesso em 10 de
dezembro de 2007.

Embora a Histria do Egito seja cheia


de aspectos importantes para a Histria da
Humanidade, deve-se saber que apenas
no ano de 1799 que foi possvel conhecer
mais sobre essa importante civilizao. Nessa data, o ento imperador francs Napoleo
realizou no Egito uma expedio de ordem
militar, mas tambm com motivaes cientficas. Na luta contra os exrcitos ingls e

turco, os franceses, sob o comando do oficial


Bouchard, reconstruram um antigo forte do
perodo medieval, conhecido como Forte de
So Juliano, na periferia da cidade egpcia
de R a chid, que em rabe significava Roseta.
Apesar dos franceses terem encontrado tais
artefatos arqueolgicos, pelo Tratado de Alexandria, os ingleses teriam o direito sobre a
pedra de Roseta.
A pedra Roseta uma estela de basalto
negro, com menos de 1,20m de altura. Nela
encontram-se trs inscries: uma em egpcio, outra em demtico e a ltima em grego. Esses trs textos, um traduzindo o outro,
nada mais so que um decreto sacerdotal
reunido em Mnfis, no ano de 196 a.C., agradecendo o rei Ptolomeu V Epifnio, ou seja,
trata-se de um artefato arqueolgico do perodo de domnio ps-alexandrino.
No momento em que ficou sabendo do
achado, Napoleo mandou que a pedra fosse
reproduzida e litografada, enviando diversas
cpias para linguistas franceses, de modo
que na Frana houvesse inmeras pedras de
Roseta. Vinte e trs anos depois, Jean-Franois Champollion conseguiu decifrar totalmente seu contedo. A partir dos achados de
Champollion que sabemos de forma mais
concisa a Histria do Egito.

2.6.2 A tecnologia
O avano tecnolgico no Egito ocorreu, como na Mesopotmia, entre 3200 e 2700 a.C. Por
outro lado, o Egito, em relao Mesopotmia, era tecnologicamente atrasado:
[...] o nvel tcnico geral era mais baixo no Egito, e os egpcios demoraram
mais a adotar certas inovaes h muito introduzidas na Mesopotmia. Assim,
a substituio do cobre pelo bronze em escala aprecivel s ocorreu durante
o Reino Mdio, um milnio depois da Baixa Mesopotmia. Por outro lado, o
metal levou muito tempo para substituir a madeira e a pedra na fabricao da
maioria das ferramentas: isto s aconteceu de maneira significativa com a difuso do ferro, j no I milnio. (CARDOSO, 2004, p.26)

30

Entretanto, mesmo a contribuio tecnolgica da Mesopotmia sobre o Egito sendo


enorme, no podemos afirmar que a civilizao egpcia formou-se a partir do desenvolvimento mesopotmico. As ferramentas so
de origem estrangeira, porm as solues so
extremamente originais e surgiram no prprio
Egito. Assim, o Egito tomou de emprstimos
determinados materiais e usou-os em seu
prprio cenrio, dando novas funes para
eles. Alm disso, muitos desses metais no
existiam no Egito, colocando a questo do
avano tecnolgico mais como uma conse-

quncia da determinao geogrfica do que


uma concepo intelectual. Alm disso, em
termos arquitetnicos e mdicos, os egpcios
encontravam-se mais adiantados que muitos
povos da Mesopotmia.
No Egito uma outra caracterstica que
chama ateno a das pirmides. Esses tmulos gigantescos guardavam os faras e os
sacerdotes. Assim, a funo das pirmides era
abrigar e proteger os faras e seus pertences
dos saqueadores. Logo, estas construes tinham de ser bem resistentes, protegidas e de
difcil acesso. Os engenheiros, que eram sacri-

Histria - Histria Antiga I


ficados aps a concluso da pirmide para no
revelarem os segredos internos, planejavam
armadilhas e acessos falsos dentro das construes. Tudo era pensado para que o corpo
mumificado do fara e seus pertences no fossem acessados.

Figura 10: O interior de uma pirmide


Fonte: VALLEJO, 2005, p.99.

As pirmides foram construdas numa


poca em que os faras exerciam mximo

poder poltico, social e econmico no Egito


Antigo. Quanto maior a pirmide, maior seu
poder e glria. Por isso, os faras se preocupavam com a grandeza destas construes. Com
mo-de-obra escrava e camponesa, elas eram
construdas com blocos de pedras que chegavam a pesar at duas toneladas. Para serem
finalizadas, demoravam, muitas vezes, mais de
20 anos. Desta forma, ainda em vida, o fara
comeava a planejar e executar a construo
da pirmide.
O artesanato egpcio era extremamente
desenvolvido e diversificado. As matrias-primas que o Nilo fornecia, juntamente com as
necessidades das atividades agrcolas e de coleta, faziam com que houvesse uma indstria
de tijolos e de vasilhames com argila mida.
Alm disso, o po e a cerveja, a produo do vinho de uva e de tmara; a fiao e a tecelagem,
o couro, vasos, esttuas, construes religiosas e funerrias; pedras semipreciosas, metais,
tais como: ouro, cobre e chumbo. O artesanato egpcio estava organizado em dois nveis:
um nas propriedades rurais e nas aldeias, que
produziam tecidos grosseiros, e outro de luxo,
como a ourivesaria, metalurgia, etc.

2.6.3 A religio e a medicina


A religio egpcia baseada em um panteo de deuses, que se modificou muito no
decorrer dos sculos e tambm foi fortemente influenciada pelos sacerdotes. A comear,
o fara no Egito era a representao do deus
na terra. Assim, a figura faranica era ilustrativa de poder e de vontade divinas.
Aps a morte, acreditavam os egpcios
que os homens renasceriam em um mundo
espiritual, contudo, com caractersticas bem
terrenas. Em funo disso, as pirmides representaram as formas como os faras poderiam ascender a este mundo dos espritos e,
sobretudo, com seus bens e seguidores. No
raro, os sacerdotes egpcios, alm de mumificarem os faras, assassinavam alguns servos,
acreditando que esses seriam trabalhadores
dos reis no alm.
A medicina egpcia era, muitas vezes,
exercida pelos sacerdotes. Em verdade, a
medicina no Egito Antigo era muito mais um
desdobramento da religio do que uma cincia propriamente dita. Simpatias, ervas medicinais e, com frequncia, ritos eram utilizados
para curar os doentes. Cirurgias, amputaes,
suturas, extraes dentrias e outras percias
mdicas e odontolgicas eram feitas pelos
sacerdotes que, de fato, detinham o conhe-

cimento mdico. O conjunto de remdios era


composto por ervas, chs e emplastos. Alm
disso, havia uma clara diferena entre doenas do corpo e do ka. As enfermidades do
corpo eram aquelas consideradas prprias do
mundo terreno (mutilaes, cortes e membros quebrados, por exemplo). As doenas
do ka ficavam no campo da espiritualidade.
Assim, ilustrando o caso, uma gripe, um surto
de qualquer virose e outras doenas que no
so perceptveis a olho nu, eram apreciadas
como o mal do esprito, sendo que o tratamento era composto por frmulas mgicas e
rezas, o que nem sempre salvava o paciente.
Como medicina e religio se confundiam
no Egito, as mmias foram um dos exemplos
mais claros dos avanos em anatomia dos
egpcios e, ao mesmo tempo, simbolizaram to
claramente a religio dessa civilizao. Destaca-se que a palavra mmia abriga sua origem
nos persas e no entre os egpcios, durante o
perodo de dominao desses povos do Oriente Mdio sobre os do Continente africano.
Apesar dos mistrios envolvendo a mumificao, a tcnica utilizada era simples.
Abria-se o abdmen para retirar os rgos
internos e depois enfiava um gancho pelo nariz e, atravs de um movimento rotatrio pu-

31

UAB/Unimontes - 1 Perodo
xava-se o crebro. Aps esse procedimento,
jogava-se cera quente em algumas cavidades
para cauterizar o corpo. Depois disso, enfai-

xava-se o corpo, acrescentando ervas, lquidos e jias, se fosse o caso, para que a mmia
gozasse de riqueza na vida espiritual.

2.6.4 A sociedade
O fara no Egito era um verdadeiro deus,
podendo apenas se casar com suas irms ou
parentes, para no misturar as linhagens, apesar de possuir vrias concubinas. Podemos dividir a sociedade egpcia em trs camadas: a
primeira agrupa a famlia real, os sacerdotes e
funcionrios de alta hierarquia; a camada mediana contm os escribas, funcionrios inferiores, sacerdotes de menor hierarquia, artesos
e artistas especializados; a ltima camada, de
maioria populacional, era composta por camponeses e os poucos escravos que existiam.

Neste caso, convm afirmar que a sociedade egpcia no era escravista tal qual a grega e a romana. No pas dos faras ocorria uma
forma de tributao em que o Estado tinha o
direito de usar todos os camponeses em trabalhos coletivos. A relao do Estado para com as
comunidades aldes, para muitos estudiosos,
foi denominada de escravido generalizada,
em que o palcio tinha o direito de explorar
direta e coletivamente os camponeses. A tributao era paga atravs de produtos ou de trabalhos forados, denominados de corvia real.

O tributo, de incio (no III milnio), era coletivo, estabelecido sobre a aldeia como um
todo e repartido entre as famlias pelo chefe aldeo. O campons ficava com parte do
que ele prprio produzia para cobrir suas necessidades imediatas e a outra parte era enviada para os celeiros e depsitos do Estado sob a forma de imposto in natura. (CAR-

DOSO, 1990, p.62)

Assim, todos os cidados, potencialmente, eram trabalhadores do Estado egpcio. Por


isso, no era uma sociedade escravista, mas
sim de trabalhos forados. O Estado poderia
usar como mo-de-obra o seu povo, mas jamais vend-lo, como o caso de um escravo.
A corvia, alm disso, como imposto coletivo,

era utilizada em obras pblicas, muitas nas


quais os prprios camponeses residiam. Desse
modo, o fara exercia um controle total sobre
a populao, sem a utilizao de cativos. Embora a corvia fosse obrigatria a todos egpcios, claro que as classes mais abastadas no
pagavam esses impostos.

2.6.5 O comrcio
No Egito havia um forte comrcio com diversas regies do Mundo Antigo. Muito em
funo da sua posio geogrfica, que lhe permitia se conectar com o Mediterrneo, com o
interior africano e com o Oriente Mdio, mas,
tambm, por ser o Egito uma potncia da Antiguidade. O comrcio era desenvolvido, com
efeito, a partir das trocas in natura. Todavia, os
impostos eram pagos em espcie, dinheiro, e
o padro de referncia eram os pesos de metal
shat, deben. O comrcio exterior, por mar ou
por terra, era organizado pelos faras e ganhavam carter de expedies. Assim, o fara controlava todo o comrcio, apesar da existncia
de negociantes estrangeiros, principalmente,
nos portos e arrabaldes das grandes cidades.
O regime econmico do Egito, cujo Estado
centralizava o trabalho e a produo, concentrando-os nas atividades agrcolas, desfavorecia a urbanizao egpcia, tal qual ocorreu na
Baixa Mesopotmia.

32

As terras do Egito no pertenciam em sua


totalidade ao fara. Porm, a presena de sua
autoridade nas questes relativas gleba no
podem deixar de ser notadas: a produo, o
trabalho, os impostos, o armazenamento, o comrcio, enfim, todas as atividades econmicas
eram definidas pelo fara. A base da mo-de-obra era camponesa, maioria absoluta da populao. Os camponeses pagavam impostos
na forma in natura ou com trabalho forado
(corvia).
A base da economia egpcia era a agricultura. Os egpcios plantavam trigo, cevada,
algodo, uvas e linho. O papiro tambm era
cultivado, pois era usado para a fabricao de
papel, pequenas embarcaes e cestos. A agricultura era facilitada pelo eficiente sistema de
irrigao formado por canais e diques construdos por eles. Na pecuria, criavam-se animais
para consumo, trabalho e transporte. Algumas
espcies de aves tambm eram criadas.

Histria - Histria Antiga I

Figura 11: Comrcio


no oriente prximo
antigo.
Fonte: McEVEDY, 1990,
p.31.

2.6.6 Arte Egpcia


As manifestaes artsticas egpcias tiveram um papel importante dentro dessa civilizao.
Alm de dar uma caracterstica singular a este povo, foi capaz de mostrar a fora de sua religio
e, no raro, fundamentar o controle a partir da prpria religio.
Os egpcios procuraram buscar a questo da perfeio dos homens. As figuras sempre apareciam com o trax de frente, cabea de perfil e membros em movimento, mostrando que o indivduo estava em atividade.
O artista egpcio buscava a perfeio total do indivduo. Assim, velhos e doentes no eram
representados como eram, mas como deveriam ser: perfeitos. possvel que a tcnica egpcia de
pintar tenha influenciado, sculos mais tarde, a arte medieval.
O fara era sempre o maior de todos os indivduos a ser retratado, afinal, era um deus. Mesmo que o fara estivesse sentado, os demais indivduos seriam menores do que ele, ou, na pior
das hipteses, estariam prostrados de joelhos, adorando-o com a face colada ao cho, mostrando a hierarquia dentro da sociedade egpcia.

Referncias
CARDOSO, Ciro Flamarion. Antiguidade Oriental: poltica e religio. So Paulo: Contexto, 1997.
CARDOSO, Ciro Flamarion et all. Modo de Produo Asitico: nova visita a um velho conceito.
Rio de Janeiro: Campus, 1990.
CARDOSO, Ciro Flamarion et all. O Egito Antigo. So Paulo: Brasiliense, 1982.
GARELLI, Paul. O Oriente Prximo Asitico: das origens s invases dos povos do mar. So
Paulo: Edusp, 1982.
GIORDANI, Mrio Curtis. Histria da Antiguidade Oriental. Petrpolis: Vozes, 2001.
McEVEDY, Colin. Atlas da Histria Antiga. So Paulo: Verbo, 1990.
OSMAN, Ahmed. Moiss e Akhenaton: a Histria secreta do Egito no tempo do xodo. So
Paulo: Madras, 2005.
PINSK, Jaime. As Primeiras Civilizaes. So Paulo: Atual, 1987.

33

UAB/Unimontes - 1 Perodo
VALLEJO, Juan Jess. Segredos do Egito: uma jornada reveladora pela misteriosa terra dos faras. So Paulo: Universo dos Livros, 2005.
SILVA, Alberto da Costa e. A enxada e a lana: a frica antes dos portugueses. 2. ed. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1996.

34

Histria - Histria Antiga I

Unidade 3

Fencia e Prsia

Csar Henrique de Queiroz Porto

3.1 Fencios
Os Fencios compunham um dos povos da regio do Oriente Mdio 3.000 a.C. Com poltica e
economia desenvolvidos, deixaram um importante legado para as sociedades ocidentais futuras.

3.1.1 Geografia
Os Fencios desenvolveram sua civilizao em uma estreita faixa de terra situada entre o mar
mediterrneo e as montanhas do Lbano na sia. A regio formada por um litoral bastante recortado por golfos e baias, o que permitir o desenvolvimento das atividades ligadas navegao martima como a pesca e o comrcio.

3.1.2 A ocupao da regio


Os primeiros povos a se estabelecerem na regio foram tribos semitas provenientes da regio da Palestina (Cana), antes de 3000 a.C. A partir dessa poca, outros grupos de semitas chegaram regio e se amalgamaram desenvolvendo a cultura e a civilizao Fencia.

3.1.3 As cidades-estados
Os Fencios no construram um estado forte o bastante para unificar o seu pequeno territrio. As comunicaes por terra eram dificultadas pela existncia de cadeias de montanhas prximas ao litoral. Diante disso ocorreu o florescimento de cidades que possuam autonomia poltica,
econmica e religiosa. Tais cidades nunca chegaram a se unir diante de objetivos comuns. Nenhuma cidade chegou a estabelecer seu domnio sobre o territrio das outras. Eram comuns, em
grande parte de sua histria independente, as guerras travadas entre as cidades-estados. Tal ato
contribuiu para tornar a Fencia vulnervel aos vizinhos e potncias adjacentes, levando a regio
a ser dominada por vrios imprios Persas, Macednios, Romanos e rabes.
Entre os sculos IX e VIII a.C. ocorreu o perodo de maior florescimento poltico-econmico
das cidades-estados Fencias. Destaque para Tiro, Sidon, Biblos e Ugarit. Esse perodo correspondeu a uma poca de independncia da regio em relao aos Imprios vizinhos.

3.1.4 Economia
Embora dificultada pelo relevo, a agricultura dos Fencios se desenvolveu, permitindo que
sua produo de cereais fosse quase suficiente para o atendimento das necessidades de sua populao. A atividade pastoril tambm se desenvolveu nas montanhas, abastecendo de l a sua
produo de tecidos que era, em geral, exportada.
Contudo, as principais atividades econmicas estavam relacionadas ao comrcio. Sua construo naval era bastante desenvolvida. Seu comrcio martimo tambm foi, em parte, favoreci-

35

UAB/Unimontes - 1 Perodo

Para saber mais


Voc sabia que a
grande contribuio da
civilizao fencia para a
cultura e tecnologia da
antiguidade foi a inveno do alfabeto (escrita
fontica) e o desenvolvimento da construo
naval?

do devido a boa localizao de seus portos e de seus timos navios construdos. Estabeleceram
colnias comerciais, verdadeiras feitorias em vrias regies da Antiguidade, nas ilhas de Creta,
Malta e Chipre, como tambm no litoral da Europa, sia e frica. Os comerciantes fencios negociavam com os mais variados povos: Gregos, Egpcios, Assrios, Semitas, nativos da frica do
Norte, Celtas e povos da pennsula Itlica.
Algumas de suas colnias conseguiram se desenvolver e estabelecer importantes fluxos comerciais. Destaque para Cartago, fundada no litoral Norte da frica (atualmente na Tunsia), que
desenvolveu um importante imprio comercial, rivalizando com Roma na hegemonia pelo controle do mar mediterrneo.

3.2 Prsia

Figura 12: Runas de


Cartago
Fonte: Disponvel em
<http://pt.wikipedia.org/
wiki/Cartago> acesso em
09 de dezembro de 2007.

Para saber mais


Voc sabia que a Prsia
se constituiu como o
principal eixo de ligao
entre Oriente e Ocidente na Antiguidade?

36

3.2.1 Localizao geogrfica da Prsia


A civilizao Persa se desenvolveu no planalto iraniano. Suas regies mais baixas e planas,
adjacentes baixa mesopotmia, eram favorveis agricultura. J as reas montanhosas eram
ricas em minrios como ferro e o cobre.

3.2.2 Os primeiros habitantes


Os primeiros habitantes da regio eram os elamitas, um povo de origem asitica que se estabeleceu na parte meridional e fundou a cidade de Susa. Entre os sculos XII e IX a.C. os elamitas
atacaram e ocuparam vrias regies da mesopotmia, inclusive saqueando a cidade de Babil-

Histria - Histria Antiga I


nia, colocando um fim na dinastia cassita que reinava na cidade e se chocavam com os assrios
cujo poder se expandia crescentemente no mundo mesopotmico.

Figura 13: A Prsia


Fonte: Disponvel em
<http://www.galeon.
com/projetochronos/
chronosantiga/isabelle/
mapameso.jpg> acesso
em 09 de dezembro de
2007.

3.2.3 As migraes indo europias


Por volta de 2000 a.C., tiveram incio uma srie de imigraes de povos conhecidos como
Indo Europeus, que vo povoar extensas reas da Europa e parte da sia. No incio do primeiro milnio antes de cristo, o planalto iraniano conhece o estabelecimento de povos Indo
europeus, Medos e Persas que, aos poucos, vo se organizando e unificando as suas tribos
politicamente.
No final do sculo VII a.C., um soberano Medo aliou-se aos Babilnios e realizaram a destruio de Nnive, partilhando os despojos do imprio Assrio.

3.2.4 A dinastia aquemnida


Ciro, prncipe dos persas, derrotou o rei medo Astyages e uniu Medos e Persas, transformando o Ir no centro geogrfico de um grande imprio que se expandia com enorme rapidez. Em
538, a cidade da Babilnia foi conquistada e incorporada ao imprio. At a morte do fundador da
dinastia reinante Ciro os persas j tinham conquistado grande parte da sia Menor (o reino
da Lidia), a Fencia e a Palestina. Cambises, filho de Ciro, prosseguiu a expanso das fronteiras do
imprios Persa, derrotando o Fara Psamfico III em Pelusa (525 A.C.) e incorporando o Egito aos
seus domnios.

3.2.5 O apogeu do imprio


Drio I transformou o imprio Persa em um Estado organizado. Alm disso, submeteu a
Trcia, algumas ilhas do mar Egeu e estendeu a dominao at o Turquesto e Indo. O mundo
antigo nunca tinha conhecido um imprio to extenso. Os Persas, a esse respeito, podem ser
considerados continuadores de antiga tradio imperial que remontava aos seus predecessores
Babilnios e Assrios.

37

UAB/Unimontes - 1 Perodo
Para governar o imenso territrio, Drio I dividiu o imprio em 20 unidades fiscais administrativas denominadas de Satrapias. Os satrapas eram nomeados pelo rei e ficavam encarregados
da cobrana dos impostos e da administrao local. Foi estabelecido um controle administrativo
unificado com cdigo de leis, moeda estvel, servio postal e um sistema de pesos e medidas.
Alm disso, o soberano tambm incrementou o comrcio nas provncias, atravs principalmente
da construo de estradas e da cunhagem da moeda imperial, o Drico.

Dica
Para aprofundar seus
conhecimentos acerca
dos Persas, indicada a
leitura da obra O Estado
Persa: ideologias e
instituies no imprio
Aquenmida. Traduo
de Paulo Butti de Lima.
So Paulo: Perspectiva,
2006.

3.2.6 A monarquia
O Estado persa era uma teocracia. O rei detinha poder absoluto, recebido do Deus supremo Ahuramazda. O rei o modelo do guerreiro que deve aplicar a justia e proteger os mais
fracos. A partir de Drio, a monarquia Persa desenvolve um cerimonial marcado por uma rigorosa etiqueta. Embora o poder tivesse assentado em bases teocrticas, os reis Persas nunca
foram divinizados.
Os reis Persas poderiam exercer seu poder a partir de vrias capitais, tais como: Parsgada,
fundada por Ciro, Perspolis, construda por Drio, ou as antigas cidades que sediavam os reinos
conquistados: Ecbtana na Mdia, Susa no Elo e at Babilnia na Mesopotmia. Apesar da diviso
do reino em 20 satrapias, toda a administrao era controlada pelo monarca atravs do envio de
inspetores reais designados como os olhos e os ouvidos do rei.
Os governantes Persas souberam controlar as reas conquistadas com uma razovel eficcia, graas tambm adoo de uma poltica de respeito s particularidades dos diversos
povos, culturas e agrupamentos tribais dominados.
Aps a morte de Dario, seu filho Xerxes tentou invadir e conquistar a Grcia, mas foi derrotado pelos gregos. Os reis que sucederam Xerxes no conseguiram ampliar os domnios do imprio.
Pelo contrrio, enfrentaram revoltas, conheceram derrotas e o imprio atravessou um perodo de
decadncia e desorganizao.
O ltimo monarca aquemnida, Dario III, perdeu todas as provncias ocidentais, tendo seu
imprio passado para as mos de Alexandre da Macednia.Com o assassinato desse ltimo soberano, extingue-se a dinastia aquemnida e a Prsia, bem como todo o seu imprio, que se transformou em provncias do conquistador macednio.

Referncias
CARDOSO, Ciro Flamarion. Antiguidade Oriental: poltica e religio. So Paulo: Contexto, 1997.
CARDOSO, Ciro Flamarion et all. Modo de Produo Asitico: nova visita a um velho conceito.
Rio de Janeiro: Campus, 1990.
GARELLI, Paul. O Oriente Prximo Asitico: das Origens s Invases dos Povos do Mar. So
Paulo: Edusp, 1982.
GIORDANI, Mrio Curtis. Histria da Antiguidade Oriental. Petrpolis: Vozes, 2001.
McEVEDY, Colin. Atlas da Histria Antiga. So Paulo: Verbo, 1990.
OSMAN, Ahmed. Moiss e Akhenaton: a Histria secreta do Egito no tempo do xodo. So
Paulo: Madras, 2005.
PINSK, Jaime. As Primeiras Civilizaes. So Paulo: Atual, 1987.

38

Histria - Histria Antiga I

Resumo
Na Unidade I, voc estudou:
A primeira unidade destaca as civilizaes que constituram a Mesopotmia, considerada o
bero da humanidade. Vrias realizaes que marcaram o cotidiano do homem antigo so atribudas a esses povos. Dentre elas se destaca, por exemplo, o aparecimento da escrita e a inveno da roda. Esses e outros elementos que destacam a precocidade das realizaes tcnico-culturais que exerceram enorme influncia sobre a vida humana so analisados.
Na Unidade 2, voc estudou:
A emergncia da civilizao do Egito Antigo e suas notveis realizaes culturais. So apresentados os aspectos polticos, sua economia e sociedade, bem como a religiosidade de seu
povo. Alm disso, ser destacado tambm o importante papel exercido pelo Rio Nilo na vida coletiva dessa brilhante civilizao que, at hoje, tem impressionado a humanidade atravs de seu
rico e importante legado.
Na Unidade 3, voc estudou:
Na terceira e ltima unidade so estudadas duas civilizaes do Antigo Oriente que tiveram
um papel fundamental para a histria da humanidade. Uma delas a civilizao Fencia, responsvel pela promoo do comrcio e a navegao no mundo antigo. Os fencios chegaram a influenciar os gregos, inclusive em relao ao alfabeto. O ltimo estudo se refere ao Imprio Persa
e o seu importante papel de ligao entre o mundo grego e a tradio cultural indiana.

39

Histria - Histria Antiga I

Referncias
Bsicas
CARDOSO, Ciro Flamarion. Antiguidade Oriental: poltica e religio. So Paulo: Contexto, 1997.
CARDOSO, Ciro Flamarion et all. Modo de Produo Asitico: Nova Visita a um velho conceito.
Rio de Janeiro: Campus, 1990.
PINSK, Jaime. As Primeiras Civilizaes. So Paulo: Atual, 1987.

Complementares
CARDOSO, Ciro Flamarion et all. O Egito Antigo. So Paulo: Brasiliense, 1982.
CHEILIK, Michael. Histria Antiga: dos seus primrdios queda de Roma. Rio de. Janeiro: Jorge
Zahar, 1984.
GIORDANI, Mrio Curtis. Histria da Antiguidade Oriental. Petrpolis: Vozes, 2001.
KRAMER, Samuel Noah. A Histria Comea na Sumria. Lisboa: Publicaes Europa - Amrica,
1997.
LEICK, Gwendolyn. Mesopotmia: A inveno da cidade. Rio de Janeiro: Imago Ed., 2003.
McEVEDY, Colin. Atlas da Histria Antiga. So Paulo: Verbo, 1990.
VALLEJO, Juan Jess. Segredos do Egito: uma jornada reveladora pela misteriosa terra dos faras. So Paulo: Universo dos Livros, 2005.

Suplementares
GARELLI, Paul. O Oriente Prximo Asitico: das origens s invases dos povos do mar. So
Paulo: Edusp, 1982.
OSMAN, Ahmed. Moiss e Akhenaton: a Histria secreta do Egito no tempo do xodo. So
Paulo: Madras, 2005.

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Histria - Histria Antiga I

Atividades de
aprendizagem - AA
1) Comente acerca de Hamurabi e descreva a sua importncia para a Mesopotmia.
2) Os clamores da revolta e da destruio de Nnive, registrados na Bblia, devem-se:
a) ( ) ao pacifismo do povo assrio.
b) ( ) s solues arquitetnicas dos sumrios.
c) ( ) ao modo de produo asitico dos caldeus.
d) ( ) aos atos despticos e militaristas dos assrios.
e) ( ) religio politesta dos mesopotmicos.
3) Qual o significado da palavra Mesopotmia?
4) Por que a Mesopotmia era um bom local para a prtica comercial?
5) Caracterize as relaes entre os camponeses e o Estado no Egito antigo.
6) Comente sobre a religio dos egpcios destacando:
- Osris, deus dos mortos;
- vida aps a morte;
- mumificao.
7) Explique por que as cheias que ocorriam de junho a setembro no Egito eram esperadas com
ansiedade pelos egpcios.
8) Acerca da civilizao fencia, marque V ou F.
( ) Rivalidades econmicas e o particularismo poltico impediam que os fencios formassem um
estado unificado.
( ) A religio fencia foi monotesta, igual hebraica.
( ) A grande contribuio dos fencios para as civilizaes posteriores foi a inveno do alfabeto
fontico.
( ) Os fencios dedicaram-se ao comrcio martimo porque era grande seu excedente agrcola.
9) Por que o alfabeto foi importante para os fencios?
10) Por que os persas tornaram-se grandes militares?

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