Universidad Nacional del Altiplano

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE ANTROPOLOGIA

TRABAJO ENCARGADO
TEMA: Globalizacin cultural
CURSO: Globalizacin Interculturalidad
DOCENTE: Luis Enrique Rivera Vela
PRESENTADO POR:
Andia Quispe Lisbet
Ramrez Talavera Karen Yemira
Vilca Vilca Mery Luz
Aquise Vargas Carlos Arturo
SEMESTRE: III
PUNO PER
FECHA: 24-04-2014

INDICE:
TEMA: GLOBALIZACION CULTURAL

1. INTRODUCCION DE GLOBALIZACION CULTUTAL

2. ASPECTOS NEGATIVOSDE LA GLOBALIZACION CULTURAL

consumismo
ideas occidentales
idioma
pobreza

3. ASPECTOS POSITIVOS DE GLOBALIZACION CULTURAL

sociedad
pobreza
consumismo
4. ANTROPOLOGIA Y PROCESO DE GLOBALIZACION

5. GLOBALIZACION CULTURAL Y ANTROPOLOGIA

6. GLOBALIZACION CULTURAL Y DEMOCRACIA GLOBAL

7. CONCLUCION

GLOBALIZACIN CULTURAL
1. INTRODUCCION DE LA GLOBALIZACION
CULTURAL
El objetivo de este trabajo es de realizar una crtica constructiva
teniendo como parte central el anlisis de la influencia de la llamada
globalizacin en la herencia cultural futura y cmo afecta en gran
medida a la sociedad.
El proceso por el cual la persona se ve compulsivamente inmersa en
unos modos de vivir que no ha buscado y que son el producto de la
voluntad de grupos supranacionales y culturales que actan con
vistas a sus exclusivos intereses de lucro y de poder, es la
enajenacin no de la economa, ni de los intereses materiales, sino,
del hombre y de sus esperanzas, trabaja el hombre por un salario que
no le sostiene en pie hasta otro da, camina por senderos y hacia
destinos que no conoce ni ha elegido, oye hablar una lengua que le es
totalmente desconocida, valores como verdad, justicia, solidaridad le
son remotos, y entonces no sabe porque trabaja, porque vota si al
cabo de los comicios su voluntad y sus esperanzas sern los grandes
ausentes.
Dentro de este fenmeno la cultura ha tenido un nuevo acceso al
consumismo tal ejemplo; es el de consumir la msica, los usos y
costumbres, la ropa, las que se practican en los pases globalizadores
as como tambin el consumismo cultural el cual consiste en viajar
por los diferentes pases y extraer diversos bienes que existen en
cuanto al mbito cultural.

2. ASPECTOS NEGATIVOS DE LA
GLOBALIZACION CULTURAL

Consumismo
El efecto negativo del mercado global es que las compaas locales se excluyen del
mercado y las compaas multinacionales imponen en otras culturas tendencias de
consumo europeas o norteamericanas. De igual modo, la industria de la comida rpida
promueve valores de produccin eficaz. Como resultado, la cocina tradicional parece
menos rentable y efectiva en cuanto a costo que la comida rpida.

 Ideales occidentales
Los Estados Unidos, imponen valores culturales en los dems a travs de los medios de
comunicacin y la cultura popular. Los crticos de la globalizacin le llaman a esto
"imperialismo cultural", ya que occidente promueve su cultura como una de mayor
valor o ms correcta en cuanto a valores culturales con respecto a otras regiones. Segn
los crticos, el dominio de los medios informativos y los servicios de Internet por parte
de las compaas occidentales ayuda a mantener esta influencia por sobre el
pensamiento local.

Idioma
El idioma es una expresin clave de diversidad cultural. Los crticos de la globalizacin
sostienen que se marginaliza algunos lenguajes y que incluso podra hacer que algunos
de ellos se extingan. Debido a que las economas dominantes del mundo hablan ingls,
se suele apreciar como el principal culpable de restarle importancia a otros lenguajes.
Ciertamente, el ingls se emplea a nivel mundial como segundo o tercer lenguaje y esto
favorece a la globalizacin del negocio de intercambios; sin embargo, si las
comunidades de negocios observan ms beneficios al hablar espaol o chino, esos son
los idiomas que aprenden en su lugar.

Pobreza
Algunos miembros de las Naciones Unidas, incluyendo el Vaticano, sostienen que la
globalizacin incrementa la pobreza entre las personas jvenes, los ancianos, las
mujeres, los indgenas y los extranjeros, lo que produce un impacto cultural. Un
representante de Cuba dijo que uno de los resultados de la globalizacin fue que el 20
por ciento de la poblacin mundial consuma 80 por ciento de la produccin global,
dejando a un 80 por ciento de la poblacin considerablemente encarecida. Una de las
formas de reducir la pobreza en estos grupos es que las naciones adineradas acepten ms
importaciones de los pases en vas de desarrollo.

3. ASPECTOS POSITIVOS DE LA GLOVALIZACION

CULTURAL
Sociedad
Afecta positivamente por el fundamento de la creacin y el fortalecimiento de una
autentica sociedad global, donde nuestra identidad y la aceptacin plena permitirn la
convivencia con otras culturas de diferentes pases en el mundo global del nuevo
milenio. Porque nuestra identidad nos forja un futuro comn para la comunidad
internacional (mundializacin cultural).

Pobreza
La reduccin en los costos de produccin as como una posible reduccin en los
precios, aumenta el empleo en los lugares donde llegan las empresas multinacionales
(generalmente es en los pases menos desarrollados), aumenta la competitividad de
dichas empresas multinacionales y aumenta la calidad de los productos. Se utilizan

mejores tecnologas de produccin y los pases menos desarrollados acceden a

nuevos bienes que anteriormente no se podan obtener.

Consumismo
La globalizacin en la cultura se puede observar en las diferentes marcas, productos
de consumo y medios visuales, valores, costumbres y relaciones sociales de los
pases, de tal forma que existe un acceso universal a la cultura, ciencia y tecnologa.

4. ANTROPOLOGA Y PROCESOS DE
GLOBALIZACIN
El saber antropolgico es ms necesario que nunca para equilibrar la
visin del efecto unificador de los factores globalizantes as como
para reconocer las variadas respuestas que han surgido frente a ellos.
Si bien se ha asumido de manera general que la globalizacin es un
proceso inconcluso, en constante movimiento, es comn tambin la
asuncin de una cierta inevitabilidad en sus conclusiones: tarde o
temprano todo el mundo recorrer el mismo camino, dado que existe
un solo futuro posible. Cabra preguntarse entonces: qu hay de
estructural e inevitable en el sistema mundo y cunto de hegemona
de un modelo particular? Es justamente al ubicarnos en este marco
de cuestionamientos que llegamos a aquilatar el peso de la dimensin
cultural para la consolidacin de los procesos de globalizacin tal
como los estamos viviendo ahora.
Resulta cada vez ms claro que para sustentar propuestas que nos
permitan participar activamente en la construccin del futuro,
cuestionando el carcter obligado, nico y universal que algunos
plantean, es insuficiente la labor de documentar, con la multiplicacin
de los ejemplos locales, la diversidad de respuestas a las que nos
hemos referido. Si bien uno de los puntos fuertes en la tarea de
repensar la antropologa es precisamente el del registro minucioso de
la pluralidad cultural, necesitamos poder articular la riqueza de las
descripciones con un cuerpo terico y conceptual que nos permita
formular alternativas a un nivel global.
Si bien es cierto que la produccin antropolgica y la de buena parte
de las ciencias sociales an no refleja la importancia de la dimensin
global, debemos reconocer que no partimos de cero para entenderla:
la visin integral de la cultura as como la ya legendaria experiencia
en la investigacin de los procesos culturales concretos constituyen
slidos apoyos para enfrentar los nuevos retos. Tales apoyos
constituyen, sin embargo, apenas un punto de partida, ya que
necesitamos transformar muchos de los preceptos que han guiado

nuestra labor como antroplogos, as como desarrollar nuevos

mtodos y categoras de anlisis.
En este sentido, nos proponemos reflexionar a continuacin sobre
cinco aspectos unos tericos, otros ms propiamente metodolgicos
concernientes a la manera en la que se ha venido desarrollando la
investigacin y a las transformaciones que puede emprender.

5. GLOBALIZACIN CULTURAL Y
ANTROPOLOGA
Las reflexiones antropolgicas han encaminado sus esfuerzos
bsicamente hacia dos objetivos: equilibrar la visin sobre el efecto
unificador de la globalizacin y alertar sobre las nuevas
desigualdades que entraa el proceso.
Por lo que respecta al cuestionamiento de la supuesta
homogeneizacin cultural producida por la globalizacin,
consideramos que la antropologa ha alentado grandes avances.
Buscando acercarse de una manera ms abierta a las
transformaciones sociales e identitarias que est provocando, as
como a las variadas respuestas de las culturas locales, han surgido
voces que reclaman la realizacin de diversos cambios tericometodolgicos para poder comprender las nuevas realidades.
Hemos citado aqu algunos de los ms relevantes: la necesidad de
analizar los niveles local, regional, nacional y global como mbitos
compenetrados, y no como espacios impermeables el uno al otro,
desarrollando una metodologa que nos permita trascender el estudio
comunitario centrado en la territorialidad, para poder plantearnos el
problema de los circuitos globales dentro de los cuales estn inscritos
nuestros sujetos de estudio.
Otro de los cambios que pueden ampliar las posibilidades de captar
las condiciones de multiculturalidad y la consiguiente diversificacin
de los referentes identitarios, es el de la visin esttica de la
identidad, que la vincula ineludiblemente a la tradicin y al territorio,
por una perspectiva que reconozca los complejos procesos de
hibridacin y resistencia cultural.
Por lo que toca a la posibilidad de explicar la complejidad creciente de
las asimetras mundiales, los antroplogos han encontrado mayores
obstculos y hay todava pocos acuerdos sobre las rutas a seguir.
Sabemos que debido a los procesos globalizadores, los
enfrentamientos ya no se dan entre naciones geogrficamente
definidas, as como la produccin cultural no tiene ya la
correspondencia exclusiva con un territorio determinado; ahora que
los flujos culturales transforman constantemente los referentes para

la identificacin y para la distincin social, encontramos

investigadores que consideran que los paradigmas polares para la
explicacin de los fenmenos culturales resultan insuficientes. Entre
los argumentos que se enarbolan para defender los paradigmas
polares est justamente el de la necesidad de reflejar las
desigualdades del proceso de globalizacin. De hecho, uno de los
principales reparos que se le hacen al concepto de hibridacin es el
de que no da cuenta del conflicto y la desigualdad existente en la
mezcla cultural.
Es posible renunciar a los paradigmas polares y lograr reflejar la
estructuracin desigual del sistema mundo? Cmo equilibrar el
reconocimiento de las variadas respuestas que surgen
constantemente a la homogeneizacin globalizadora con el de los
peligros para el desarrollo cultural que sta entraa?
Apenas empiezan a darse en la antropologa los primeros intentos por
construir un nuevo nivel de conceptualizacin de la globalidad que,
partiendo del hecho de que la centralidad ya no se construye como
en el pasado, dirige su atencin a los flujos y circuitos culturales
mundiales.
Al hacer una revisin de la discusin antropolgica sobre la
globalizacin, no es difcil reconocer que la antropologa an no refleja
la importancia del fenmeno. Encontramos as una disposicin
desigual en el medio para reconocer anacronismos en el anlisis y la
necesidad de cambiarlos.
Est en juego la posibilidad de dejar fuera a nuestra labor de
investigacin de la construccin cotidiana de las nuevas realidades.
En este sentido, consideramos que la antropologa de la globalizacin
puede hacer sus mejores aportaciones, no slo para demandar la
implementacin de polticas ecolgicas y multiculturales
democrticas, sino tambin para fortalecer los espacios y proyectos
de accin ciudadana.

6. GLOBALIZACIN CULTURAL Y DEMOCRACIA

GLOBAL
Segn la UNESCO: "Se est desarrollando en nuestros tiempos una
cultura cvica global, una cultura que contiene nuevos elementos que
debern ser incorporados en una nueva tica global. La idea de los
derechos humanos, el principio de la legitimidad, la transparencia y
la tica emergente basada en la evidencia y las pruebas, son los
principales puntos a ser considerados. La cultura no puede ser
reducida en ltima instancia a una posicin secundaria como principal
promotor del crecimiento econmico. Contina diciendo que "los

gobiernos no pueden determinar la cultura de un pueblo: en efecto,

aqullos estn parcialmente determinados por ella"
Por lo antes expuesto se pueden distinguir, de manera muy general,
dos dimensiones de la idea popular de globalizacin cultural. En
primer lugar, la modernizacin cultural, es un proceso que defiende
la idea de que las culturas deben modernizarse. En segundo lugar,
existe la idea del desarrollo hacia una "cultura mundial" cosmopolita.
Ambos procesos manifiestan una visin determinista o pasiva. Segn
las opiniones ms recientes sobre globalizacin cultural se refieren a
dos procesos complementarios: uno que visualiza los procesos de
cambio cultural en los niveles globales, y otro que considera el nivel
local. Este ltimo proceso es designado bajo el nombre de localizacin
cultural.
Con el concepto de localizacin cultural nos referimos bsicamente al
hecho de que los procesos de cambio cultural y los flujos de
conocimiento, cultura o informacin deben ser interpretados y
analizados en un contexto local en lugar de tratar de ubicarlos
directamente en un contexto global. El flujo puede tener un carcter
global, pero las interpretaciones de estos flujos son, en primer lugar,
locales.
La UNESCO plantea que la homogeneizacin de la cultura es uno de
los grandes peligros de la globalizacin. El rol de los organismos
internacionales es vital, indispensable para buscar una democracia
global, los pases del sur presentan posibilidades de desarrollo, en la
medida en que potencien la integracin y la competitividad,
incorporando reglas de cooperacin y eficiencia.

7. CONCLUSIN
Uno de los grandes problemas que trae la globalizacin es que afecta
directamente la cultura de los pases de menor desarrollo, ya que su
juventud principalmente, tiende a seguir los machotes de
comportamiento, los usos y costumbres que ve en la televisin y el
cine de los pases de ms desarrollo y con la globalizacin todas esas
ideas de moda en tales lugares se hacen populares en todo lado, se
imponen sus costumbres, festividades, y dems. Si ya en gran parte
del globo se celebraba el Halloween, se tiene a Pap Noel, etc. ahora
con la globalizacin se agudizan ms esas influencias haciendo que
vayan desapareciendo las costumbres propias de nuestros pases. El
idioma, los deportes, las modas, los sistemas de vida, todo va
cambiando y vamos adoptando lo extranjero perdiendo nuestra propia
idiosincrasia y nuestra cultura.
La diversidad cultural se ve favorecida y ampliada con la
globalizacin, las personas tienen que ir aprendiendo a convivir con
otras razas y gentes que hablan otros idiomas y comen otras cosas,

que tienen otras ideas y que llegan ya sea de turistas o a residir con
ellos. El comercio internacional globalizado obliga a aumentar los
intercambios de todo tipo, incluyendo los humanos, entre los pases y
eso ampla la gama de etnias y pueblos con su propia cultura viviendo
o conviviendo con nosotros. Llegan compaas extranjeras con
grandes cantidades de personal que antes nunca haban estado en
nuestros pases, la situacin obliga a los jvenes y otras personas a
aprender sus idiomas para poder trabajar con ellas y as se van
creando toda una gran diversidad de culturas diferentes en cada pas.