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CURSO Y AO

3 MEDIO 2015

REA - DEPARTAMENTO
Humanidades-Lenguaje y
Comunicacin

UNIDAD
COLEGIO AURORA DE CHILE
SUR
Formando Personas

4 medio: CA
Nombre :
Calificacin:
Puntaje:
LIBRI DE 9

Taller PSU
GUA N

Profesor (a) Carlos ntola Urra


Catalina Barras

Curso 3 Medio

Fecha: ______ abril 2015

Contenidos

Vocabulario Contextual y Comprensin Lectora

Objetivos:
1. Infieren el significado de una palabra de acuerdo a su contexto.
2. Reconocen informacin explcita de un texto.
3. Comprenden un texto a nivel local y global.

1. Escriba tres sinnimos seleccionados del recuadro bajo cada palabra


escrita con maysculas.
hosco inopia intrepidez - adjudicar- franco- cambiar- evidente - insociable
interrogar orientar desaliado invariable perdurable - guiar harapiento
firme arrojo preguntar permanente conferir - sustituir miseria dirigir
andrajoso incambiable ostensible osada hurao pauperismo conceder
indagar reemplazar veraz inacabable leal - manifiesto.

1. CONDUCIR

2. TEMERIDAD

3. IRREVOCABLE

4. ASIGNAR

5. SINCERO

6. RELEVAR

7. PATENTE

8. PERENNE

10. INQUIRIR

11. INDIGENCIA

12. DESASTRADO

9. MISNTROPO

2. Complete las oraciones con alguna de las siguientes palabras.


Hurao indigencia inquirieron andrajoso perennes ostensible
sustituyeron irrevocable temeridad guiaron confirieron franco.

1. Mi decisin es.: no cambiar de opinin.


2. En el Preuniversitario lo.. para que tomara una correcta decisin de
acuerdo a sus habilidades.
3. En Hait, con el nivel de ingreso individual ms bajo del mundo, un significativo
porcentaje de la poblacin vive en la..
4. Con gran se arroj al mar desde el empinado risco.
5. Ese rbol luce con follaje todo el ao: tiene hojas.
6. Se acerc al hombre y le obsequi un mendrugo de pan.
7. Al excepcional escritor Mario Vargas Llosa le. El Premio Nobel de
Literatura.
8. Los cientficos acerca de la antigedad de la Tierra y publicaron
los resultados.
9. Ese hombre. vive solitario aislado de la sociedad en la cima de una
montaa.
10. Fue sorprendido conduciendo su automvil en.. estado de ebriedad.
11. Fue muy.. para exponer sus objeciones al proyecto de expansin urbana.
12. Dos jugadores jvenes... a los ms cansados en el equipo nacional.
3. Escriba la palabra correspondiente a cada definicin, seleccionada del
recuadro.
vulnerar - subyugar- artimaa- pasmado- fuga- provecto- felona- ilustrebeneficioso- rastro- trascendental - constante.
1. _________________ 1. Insigne, clebre.
2. De linaje esclarecido.
2. _________________ Provechoso, til. Bien que se recibe.
3. _________________ 1. Transgredir una ley o precepto.
2. Daar, perjudicar.
4. _________________ Accin indigna. Deslealtad, traicin.
5. _________________ 1. Poner bajo yugo.
2. Someter violentamente.
6. _________________ 1. Trampa para cazar.
2. Engao, treta.
7. _________________ 1. Enfriamiento excesivo.
2. Fig. Admiracin grande.
8. _________________ 1. Huida apresurada.
2. Escape accidental de un fluido.
9. _________________ De edad avanzada, maduro.
10. _________________1. Que se extiende a otras cosas.
2. Fig. Que es de mucha importancia.
11. ________________ Que tiene constancia: firmeza, tesn, perseverancia.
12. ________________ Seal que deja en la tierra una cosa al pasar.
Fig.: Vestigio.

4. Marque el sinnimo de la palabra gua.


1. GUIAR
A) conducir
B) dilucidar
2. IRREVOCABLE
A) incambiable
B) destinado
3. CONFERIR
A) reunir
B) asignar

4. TEMERARIO
A) timorato
B) arrojado
5. LEAL
A) artero
B) franco
6. SUSTITUIR
A) relevar
B) revelar
7. PATENTE
A) evidente
B) rugoso
8. MISNTROPO
A) insociable
B) callado
9. INQUIRIR
A) indagar
B) reconvenir
10. PERENNE
A) perezoso
B) permanente
11. HARAPIENTO
A) vagabundo
B) desaliado
12. SUBYUGAR
A) someter
B) depender
13. RECELOSO
A) escptico
B) perspicaz
14. PRIVILEGIO
A) prerrogativa
B) favoritismo
15. PASMO
A) hechizo
B) estupor
16. ATESORAR
A) enriquecer
B) guardar
17. ILUSTRAR
A) inferir
B) aclarar
18. DENUESTO
A) alabanza
B) insulto
19. FACCIN
A) parte
B) grupo
20. CAMINAR
A) rastrear
B) deambular
21. ARDUO
A) ardoroso

B) difcil
22. INSOSLAYABLE
A) incomprensible
B) ineludible
23. DESAGRADAR
A) daar
B) fastidiar
24. INDUDABLE
A) cuestionable
B) seguro
25. INFRINGIR
A) contravenir
B) oponerse
26. CONTRITO
A) compungido
B) tenso
27. TRETA
A) artimaa
B) felona
28. ATNITO
A) alienado
B) asombrado
29. EVASIN
A) difusin
B) fuga
30. ANCIANO
A) vetusto
B) ducho
31. PROVECHOSO
A) pinge
B) beneficioso
32. IMPORTANTE
A) significativo
B) destacado
33. SEAL
A) indicio
B) smbolo
34. TESONERO
A) inquieto
B) persistente
35. GEMIR
A) plair
B) sufrir
36. VIRTUOSO
A) silente
B) probo
37. TRISTE
A) contrito
B) adusto
38. INDIGNO
A) servil
B) servicial

39. DELEITE
A) fruicin
B) atraccin
40. ATRACTIVO
A) ameno
B) encantador
41. DAARSE
A) enfermarse
B) perjudicarse
42. DEPUESTO
A) trasladado
B) exonerado
43. RECONVENCIN
A) remedio
B) reprensin
44. AVERSIN
A) reproche
B) fobia
45. RANGO
A) categora
B) diferencia
TEXTO 1
1. Se habla mucho de postmodernidad actualmente. Es ms, tanto se habla que casi ha
llegado a convertirse en algo obligado, distanciarse de este concepto, considerarlo una
moda pasajera, declararlo una vez ms un concepto superado Pues bien, yo creo, al
contrario, que el trmino postmoderno s tiene sentido, relacionado con el hecho de que la
sociedad en la que vivimos es una sociedad de la comunicacin generalizada, la sociedad de
los mass media.
2. Ante todo, hablamos de postmoderno porque consideramos que, en alguno de sus
aspectos esenciales, la modernidad ha concluido. El sentido en el que se puede decir que la
modernidad ha terminado depende de lo que se entienda por sta. Entre las muchas
definiciones, hay una, creo, que permite llegar a un acuerdo: la modernidad es la poca en
la que el hecho de ser moderno se convierte en valor determinante. En italiano, y creo que
tambin en muchas otras lenguas, an resulta ofensivo decir a alguien que es un
reaccionario, o sea, que est apegado a los valores del pasado, a la tradicin, a las
formas de pensamiento superadas. Segn mi opinin es ms o menos esta consideracin
vindicativa, del ser moderno, lo que caracteriza toda la cultura moderna. Esta actitud no
resulta tan evidente a finales del siglo XV (cuando oficialmente se hace comenzar la edad
moderna), pero desde entonces, por ejemplo en la nueva forma de concebir al artista como
genio creador, se empieza a abrir camino un culto cada vez ms intenso por lo nuevo y lo
original que no exista en pocas anteriores (para las cuales la imitacin de los modelos
constitua un elemento de extrema importancia). Con el paso de los siglos se ir haciendo
cada vez ms claro que el culto de lo nuevo y lo original en el arte se da vinculado a una
perspectiva ms general, que, como sucede en la edad de la ilustracin, toma la historia
humana como un paulatino proceso de emancipacin, como la realizacin cada vez ms
perfecta, del hombre ideal (el escrito de Lessing sobre La educacin del gnero humano,
de 1780, ofrece una expresin tpica de esta perspectiva). Si la historia est dotada de ese
sentido progresivo, es evidente que tendr ms valor lo ms avanzado. En el camino
hacia la conclusin para concebir la historia como realizacin progresiva de la humanidad
autntica, estriba en que pueda ser vista como un proceso unitario. Slo si existe la Historia
se puede hablar de progreso.
3. Pues bien, la modernidad, de acuerdo con la hiptesis que propongo, se acaba cuando
debido a mltiples razones deja de ser posible hablar de la historia como de algo unitario.
En efecto, tal visin de la historia implicaba la existencia de un centro a cuyo alrededor se
reunan y ordenaban los acontecimientos. Nosotros pensamos la historia ordenndola en
torno del ao cero, del nacimiento de Cristo, y ms concretamente como la concatenacin
de las vicisitudes de los pueblos de la zona central: el Occidente, que representa el lugar
de la civilizacin fuera del cual quedan los primitivos, los pueblos en vas de desarrollo.
La filosofa, a lo largo del siglo XIX y XX, ha sometido a una crtica radical la idea de una
historia unitaria, revelando el carcter ideolgico de tales representaciones. As, Walter

Benjamn, en un breve escrito de 1938 (Tesis sobre la filosofa de la historia), sostiene


que la historia como curso unitario es una representacin del pasado construida por los
grupos y clases dominantes. Qu es, en realidad, lo que se transmite del pasado? No todo
aquello que ha ocurrido, sino slo lo que parece ser relevante. En la escuela, por ejemplo,
hemos estudiado mil fechas de batallas, tratados de paz o revoluciones, pero nunca se nos
ha hablado de las trasformaciones relativas al modo de alimentarse, de vivir la sexualidad o
cosas parecidas. Lo que narra la historia son los avatares de la gente que cuenta, de los
nobles, los monarcas o de la burguesa cuando se convierte en clase de poder; los pobres,
sin embargo, o aquellos aspectos de la vida que se consideran bajos no hacen historia.
4. En cuanto se desarrollan observaciones como stas (segn una va iniciada, antes que
por Benjamn, ya por Marx y Nietzsche), se desemboca en la disolucin de la idea de
historia como curso unitario; no hay una historia nica, hay imgenes del pasado
propuestas desde diversos puntos de vista, y es ilusorio pensar que haya un punto de vista
supremo, comprensivo, capaz de unificar todos los restantes (tal sera el de la historia
que englobara a la historia del arte, la literatura, las guerras, la sexualidad, etc.).

1. ESENCIALES
A) singulares
B) fundamentales
C) posibles
D) representativos
E) influyentes
2. DETERMINANTE
A) definitorio
B) exclusivo
C) minucioso
D) apreciable
E) imprescindible
3. EMANCIPACIN
A) subordinacin
B) escisin
C) insurreccin
D) eleccin
E) liberacin
4. ESTRIBA
A) mantiene
B) aumenta
C) reside
D) supera
E) elimina
5. CONCATENACIN
A) relacin
B) fijacin
C) extensin
D) ilacin
E) aproximacin
6. IDEOLGICO
A) carismtico
B) interesado
C) religioso
D) confesional
E) reflexivo
7. AVATARES
A) exigencias
B) abusos
C) necesidades
D) vicisitudes
E) ambiciones
8. SUPREMO
A) divino
B) excelente
C) superior
D) sublime
E) diferente

8. La crtica principal que el autor realiza, siguiendo a ciertos filsofos, a la


construccin de lahistoria radica en
A) que en la escuela slo se estudia fechas de batallas y se descuidan otros aspectos de
lavida del ser humano.
B) que la historia de la sexualidad, del arte y la literatura tiene mucho ms importancia que
la historia de la guerra.
C) que los llamados pueblos en vas de desarrollo no han escrito todava sus propias
representaciones de la historia.
D) que la ordenacin cronolgica de la historia en torno al nacimiento de Cristo no es la
ms adecuada.
E) que la narracin histrica est sesgada ideolgicamente por las clases sociales que han
ejercido ms poder.
9. Qu vinculacin se establece entre los nombres de Nietzche, Marx y Benjamn?
A) Ellos cuestionan la forma en que se ha pensado la historia.
B) Los tres son pensadores alemanes contemporneos.
C) Ninguno de los tres era catlico ni crea en Cristo.
D) Todos ellos escribieron tesis sobre la filosofa de la historia.
E) Buscaron un punto en comn para comprender la historia.
10. Cul es la principal relacin que se expone en el segundo prrafo?

A) El hecho de hablar de postmodernidad se debe a los diferentes significados que tiene lo


moderno.
B) El culto de lo nuevo y lo original se asocia paulatinamente a una realizacin ideal del
gnero humano.
C) El valor determinante de ser moderno depende principalmente de la lengua en que se
exprese la palabra reaccionario.
D) El artista como genio creador instaura un nuevo orden social que hasta ahora hemos
conocido como modernidad.
E) El requisito necesario para hablar de una historia de la humanidad es la superacin de la
barbarie.
11. Cul es la intencin comunicativa del texto?
A) Considerar el concepto de postmodernidad como algo pasajero.
B) Afirmar que la humanidad tambin ha superado la postmodernidad.
C) demostrar la vaciedad terica del trmino postmodernidad.
D) Proponer un fundamento para la superacin de la modernidad.
E) sostener que se ha iniciado un nuevo orden geopoltico mundial.
12. El ttulo ms apropiado para el texto sera:
A) La Postmodernidad y la crisis de la historia
B) El apogeo de los mass media
C) La importancia de la poca moderna
D) El fin de la historia occidental
E) Postmodernidad: El fin de lo nuevo?
13. De la lectura del texto precedente se puede inferir que
A) los mass media pueden entregar muchas imgenes del presente.
B) la historia se estudiar de una forma diferente en la escuela.
C) el devenir histrico debe confluir en un nuevo punto de vista supremo.
D) la emancipacin de la humanidad es algo a lo que hay que renunciar.
E) la crisis de la idea de historia trae consigo la crisis de la idea de progreso.