10 SERMÕES VOL. I, Por Robert Murray M'Cheyne PDF

Traduzido dos originais em Ingls
The Sermons of the Rev. Robert Murray M'Cheyne

Minister of St. Peter's Church, Dundee.
&
A Basket of Fragments
&
Helps to Devotion
By R. M. M'Cheyne
Traduo e Reviso por William Teixeira e Camila Almeida

Capa por William Teixeira
1 Edio: Janeiro de 2015
Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.
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Sumrio
Prefcio(s) ............................................................................................................................. 4
Sermo 1 O Perfeito Amor Lana Fora o Temor ................................................................... 8
Sermo 2 Qual o Lrio Entre os Espinhos, Tal Meu Amor Entre as Filhas ........................... 14
Sermo 3 Assim Como o Cervo Brama .............................................................................. 20
Sermo 4 Senhor Meu e Deus Meu! .................................................................................. 27
Sermo 5 A Verdadeira Satisfao de Ser um Filho de Deus ............................................... 34
Sermo 6 O Cajado do Peregrino ...................................................................................... 41
Sermo 7 Corao Quebrantado ....................................................................................... 46
Sermo 8 O Chamado de Abrao ...................................................................................... 51
Sermo 9 A Arca.............................................................................................................. 56
Sermo 10 A Igreja, Jardim e Fonte Selada de Cristo.......................................................... 62
Apndices: .......................................................................................................................... 67
Apndice 1 Escolhidos para a Salvao ............................................................................. 67
Apndice 2 Chamados Com Uma Santa Vocao ............................................................... 71
Apndice 3 O Senhor e o Seu Galardo............................................................................. 74
Apndice 4 Relmpago do Oriente .................................................................................... 77
Apndice 5 O Direto rvore da Vida ................................................................................ 79
Referncias dos Sermes e dos Apndices: ............................................................................. 82
Prefcio(s)
Queridos irmos, com grande alegria que compartilhamos com vocs estes belos escritos
colhidos das mos de Deus, por Robert Murray M'Cheyne. Louvo ao Senhor por nos ter
concedido o agraciado privilgio de traduzi-los para a lngua portuguesa, pelas doces e profundas meditaes que os textos nos tm proporcionado, e pela honra de compartilhar to
precioso tesouro.
H cerca de um ano, o Senhor, por Sua maravilhosa graa, despertou-me para gloriosas
Verdades, comumente chamadas de Doutrinas da Graa. Durante o incio deste processo
um tanto rduo e doloroso, agradou ao Senhor, em minhas buscas por placas sinalizadoras nos primeiros passos da jornada rumo a Sio, colocar diante de meus olhos textos
e sermes de autores bblicos fiis, que tanto edificaram minha alma, e me apontavam para
as Santas Escrituras como a Fonte da qual brotava o mel que ilumina os olhos, mel que
brota da Rocha Eterna de nossa Salvao. Desta forma, cedo entendi que o Senhor pode
abenoar os escritos que Ele mesmo concedeu aos Seus servos fiis, cuja esperana est
na Sua Palavra, e mant-los, ao longo dos anos, atuais, preciosos e teis para elevar ao
Alto nossos coraes e almas.
Por volta de seis meses atrs, eu estudava sobre a Depravao Total do homem, e deparei-me com um texto to puro, bblico e piedoso sobre o tema, como eu jamais havia lido:
A Incapacidade Humana de Vir a Cristo, por Robert M. M'Cheyne. O texto como um todo,
e um trecho, em especial, de forma peculiar, foram acolhidos em minha alma. Sim, Se o
Esprito age nas pessoas, estas simples palavras: Segue a Jesus, faladas em amor, podem ser abenoadas e salvar todos os ouvintes. Mais que os grandes talentos, Deus
abenoa aqueles que refletem a semelhana de Jesus em suas vidas. Um ministro santo
uma arma poderosa nas mos de Deus.
J no se tratava de um tema de estudo, mas de uma considerao sobre a Pessoa de
Cristo. E isto foi muito bom e deleitoso a mim. No mesmo dia em que li este primeiro texto
de M'Cheyne, pude conversar com um querido irmo em Cristo sobre aquele autor, e especialmente sobre seu belo escrito. Desde ento, o Senhor graciosamente trouxe s minhas
mos o precioso livro Sermes de Robert Murray M'Cheyne, contendo 24 dos cerca de
300 Sermes escritos pelo querido Robert, durante seu breve, frutfero e, reconhecidamente, amoroso e piedoso ministrio, de sete anos e meio, em Dundee, Esccia.
Os escritos de Robert M'Cheyne so bblicos, fiis, puros, piedosos, luminosos e essencialmente Cristocntricos. Penso que esta uma das maiores riquezas destes textos: com a
graa de Deus, desvelam um pouco da Formosura, Suficincia, Glria e Sublimidade da

Bendita Pessoa e Obra de nosso Senhor Jesus Cristo. As palavras tm aroma celeste,
aroma suave como de unguento derramado, pois sempre versam, Luz das Santas
Letras, sobre o mesmo tema: Cristo! Cristo! Cristo! O que me faz lembrar as Benditas
Palavras do Senhor: E eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a mim [Joo 12:32].
A cada sermo, l-se um convite urgente e cheio de amor para que pecadores arrependamse e venham a Cristo: Eu sou o caminho, ningum vem ao Pai seno por mim. O mais
culpado pode entrar por Jesus. E ouvir como docemente Ele diz: Ao que vencer darei a
comer da rvore da vida, que est no meio do paraso de Deus (Apocalipse 2:7); H tudo
o que voc necessita na arca. Irmos, como vocs escaparo, se negligenciam to grande
salvao? Se vocs desprezam uma arca to forte, to plena de proviso, como escaparo?.
Alm disso, encontramos encorajamento para que Cristos cresam em santidade e amor
a Cristo, de modo que possamos deste j fruir do Esposo de nossas almas (pois, ainda
que tudo desaparea, seu amor, o amor de Cristo permanece. como uma criana de meses no colo de sua me, confiante e seguro); e nos alegrarmos reverentemente com a expectativa da partida, quando vamos, enfim, nos juntar aos milhares de redimidos misturando com o deles o aroma de seu louvor [...] como flores vivas para formar uma guirlanda
para fronte do Redentor.
Ler mais de seus escritos, e conhecer um pouco mais sobre sua vida devotada a Cristo e
Sua Causa, tem sido extremamente edificante. Quo docemente a exposio da Palavra,
a exposio de Cristo flui de seus lbios, atravessa seus escritos, e adentra em nossas almas desoladas, enchendo-as de luz e calor. Sim, a alma de todo crente esposa desolada, que sente muitas saudades do Amado. Assim, que bendito consolo podemos encontrar
em palavras como estas: Assim como Cristo aqui diz dos crentes minha irm, minha
esposa, porque eles no esto apenas unidos a Ele por uma eleio e aliana, mas tambm porque eles Lhe so semelhantes.
Foi possvel perceber, que a maior parte deste tesouro ainda no estava disponvel em de
lngua portuguesa. Assim, com a Graa de Deus somente, e para a Sua Glria, somente, e
em Cristo, somente, foi-nos concedido o privilgio de traduzir e divulgar mais algumas obras
deste autor, em portugus. Espero que a leitura vos abenoe, ainda mais do que nos tm
abenoado. E, sendo dito que M'Cheyne talvez pregou com mais poder com sua vida que
com suas mensagens, queridos leitores, no deixem de ler e meditar tambm em sua
biografia, que encontra-se no fim deste e-book.
Nossa orao que o Santo Esprito possa, Se assim Lhe aprouver, vivificar, como dantes,
os escritos deste piedoso servo de Cristo, e torn-los instrumentos poderosos em Deus,
para a converso de pecadores ao Senhor Jesus Cristo e edificao de Sua Amada Igreja.
Em Cristo Jesus, ns pedimos, j agradecidos. Amm e Amm.
Soli Deo Gloria! Solus Christus!
Camila Almeida,
21 de dezembro de 2013.
***
Estamos alegres Por qu? Porquanto os nossos olhos so os que viram toda a grande
obra que fez o Senhor O que Ele fez? Grandes coisas fez o Senhor por ns, ento a nossa
boca se encheu de riso e a nossa lngua de cntico! (Salmos 126:3; Salmos 126:2; Deuteronmio 11:7). Estamos muito felizes no Senhor. O grande Deus, a quem chamamos Pai,
tem sido sobremaneira gracioso conosco no podemos dizer outra coisa seno que o
Esprito tem nos dado gozo sobre gozo no Senhor (Isaas 29:19).
Esta felicidade transbordante vem de todas as obras que o Senhor tem feito em nossas
vidas e por ter derramado abundantemente graa por graa (Joo 1:16) sobre ns. E uma
dessas alegrias, e uma dessas graas, que o Senhor tem nos proporcionado foi o
conhecimento do ministrio e escritos do reverendo Robert Murray M'Cheyne. O Senhor
nos deu no somente conhecer, o que j seria maravilhoso, mas tambm o privilgio de
poder traduzir seus escritos e, segundo os Seus eternos propsitos, tambm faz-lo
conhecido a outros.
A primeira vez que eu li algo pela pena do M'Cheyne foi a menos de um ano atrs, no site
Reformados.com.br, o sermo, Eu durmo, mas meu corao vela retirado do livro
Sermes, por Robert Murray M'Cheyne (PES, 2005 trad. Odayr Olivetti). Encantei-me
por tudo como um todo, pela maneira de escrever, e principalmente pela exposio fiel e
potica das Santas Letras, especificamente do livro dos Cantares. Ao l-lo lembrei-me da
simplicidade que h em Cristo (2 Corntios 11:3). Hoje depois de ler alguns outros sermes
pelo autor e de conhecer um pouco mais de sua biografia e ministrio, sinto-me privilegiado
por Deus, que durante tantas vezes, ao transcorrer dos anos, tem escolhido vasos de barro
para depositar as joias celestiais de Sua Palavra e levantado pregadores fiis para anunciarem o Seu Santo Evangelho de forma to fiel, pura e simples como o foi com M'Cheyne.
Creio piamente, que uma das maiores necessidades do nosso tempo presente so pregaes que sejam realmente fiis s Escrituras. Precisamos de pregadores que no somente
preguem, mas vivam o Evangelho. Pregadores que preguem com palavras e exemplos. Em
nossos dias, quando em muitas igrejas o Verdadeiro Evangelho de Jesus Cristo saiu de
moda e deu lugar ao show da f, onde j foi dito o ingresso custa caro; e quando a
glria de Deus blasfemada pelo humanismo e mundanismo; e a simplicidade e pureza de
Cristo foram substitudas por muitas outras abominaes introduzidas e promovidas por
Satans e por seus filhos, sem dvida deleitvel voltar ao antigo Evangelho, s veredas
antigas ao bom caminho de Cristo e assim encontrar descanso para as nossas almas
(Jeremias 6:16).
O M'Cheyne um pregador antigo, daquele que no pregam para os homens, mas para
a glria de Deus, como que diante de Deus. Um evangelista santo e poderoso, inflamado
pelo Santo Esprito como Spurgeon. Teve talvez o ministrio mais curto e mais produtivo j
visto, ficando atrs apenas do mui amado missionrio, do memorvel David Brainerd.
Venha! E coma da gordura e bebam da doura do Evangelho de Cristo Jesus, pela destra
e piedosa pena de Robert Murray M'Cheyne.
A graa seja convosco.
Glria a Deus nas alturas. Amm!
William Teixeira,
21 de dezembro de 2013.
1
O Perfeito Amor Lana Fora o Temor
No amor no h temor, antes o perfeito amor lana fora o temor; porque o

temor tem consigo a pena, e o que teme no perfeito em amor. Ns o amamos
a ele porque ele nos amou primeiro. Se algum diz: Eu amo a Deus, e odeia a seu
irmo, mentiroso. Pois quem no ama a seu irmo, ao qual viu, como pode amar
a Deus, a quem no viu? E dele temos este mandamento: que quem ama a Deus,
ame tambm a seu irmo. (1 Joo 4:18-21)
Doutrina: O perfeito amor lana fora o temor.

I. O estado de uma alma despertada. O temor tem consigo a pena. H dois tipos de temor
mencionados na Bblia, um em oposio ao outro. Um a verdadeira atmosfera do cu, o
outro a genuna atmosfera do inferno.
1. Aqui est o temor do amor. Este o verdadeiro temperamento de uma pequena criana:
o temor do Senhor o princpio da sabedoria. Este era o entendimento de J: Ele temia o
Senhor e se desviava do mal. Mas do que isso, este o real esprito do Senhor Jesus
Cristo. Sobre Ele repousava o Esprito do Senhor... e de temor do Senhor. E deleitar-se-
no temor do Senhor [Isaas 11:2-3].
2. Aqui est o temor do terror. Este o verdadeiro temperamento dos demnios: os demnios creem e estremecem. Isto foi o que ocorreu com Ado e Eva aps a Queda; eles
fugiram da voz de Deus, e tentaram se esconder em uma das rvores do jardim. Este foi o
estado do carcereiro, quando trmulo, saltou dentro e trouxe Paulo e Silas para fora, e
prostrou-se aos seus ps, dizendo: Senhores, que necessrio que eu faa para me
salvar?. Este o temor aqui exposto; temor penoso. O temor tem consigo a pena. Alguns
de vocs sentiram este temor que tem consigo a pena. Muitos mais podem senti-lo neste
dia; vocs esto suscetveis ao mesmo. Deixem-me explicar esta elevao na alma.
Primeiro. Um homem natural lana fora o temor, e restringe a orao diante de Deus. [...]
esteve descansado desde a sua mocidade, e repousou nas suas borras, e no foi mudado
de vasilha para vasilha, nem foi para o cativeiro; por isso conservou o seu sabor, e o seu
cheiro no se alterou [Jeremias 48:11]. Eles so como o pousio, que nunca foi quebrado
pelo arado, antes est cheio de saras e de espinheiros. No h aqui alguns dentre vs
que nunca temeram por vossas almas? Voc imagina que to bom quanto os seus
vizinhos. Ah! bem, o seu sonho ser interrompido um dia, em breve.
Segundo. Quando o Esprito de Deus abre os olhos, ele faz o pecador arrogante temer. Ele
mostra a ele a quantidade de seus pecados, ou melhor, que eles no podem ser numerados. Antes, ele tem uma memria que facilmente esquece seus pecados, blasfmias sobre
a sua lngua, e ele no os conhecia; a cada dia adicionava novos pecados s suas pginas
no livro de Deus, ainda que no se lembrasse. Mas agora, o Esprito de Deus coloca todos
os seus pecados explicitamente diante dele. Todos no perdoados, enormidades h muito
esquecidas, erguidas atrs dele. Ento, ele comea a temer. Males sem nmero me tm
rodeado.
Terceiro. O Esprito o faz sentir a grandeza do pecado, a excedente pecaminosidade disto.
Antes, isto parecia ser algo sem importncia; mas agora, isto se ergue como um dilvio
sobre a alma. Ele sente que a ira de Deus permanece sobre Ele; um terrvel som est em
seus ouvidos. Ele no sabe o que fazer; seu temor traz consigo a pena. O pecado compreendido agora como cometido contra um santo Deus, cometido contra um Deus de amor,
cometido contra Jesus Cristo e Seu amor.
Quarto. Uma terceira coisa que terrivelmente atormenta a alma a corrupo operando no
corao. Com frequncia pessoas sob convico so capacitadas a sentir as terrveis obras
de corrupo em seu corao. Frequentemente a tentao e convico de pecado encontram-se juntas, e terrivelmente atormentam a alma, rasgando-a em pedaos. A convico
de pecado est traspassando o seu corao, levando-o a fugir da ira vindoura, e assim, no
mesmo momento alguma atroz lascvia, ou inveja, ou horrvel malcia, est fervendo em
seu corao, conduzindo-o em direo ao inferno. Ento, um homem sente um inferno junto
a ele. No inferno, ali ser esta horrenda mistura; ali haver um devastador terror da ira de
Deus, e contudo, junto com corrupo fervendo, conduzir a alma mais e mais para dentro
das chamas. Isto frequentemente sentido na terra. Alguns de vocs podem estar sentindo
isto. Este o temor que tem consigo a pena.
Quinto. Outra coisa de que o Esprito convence a alma a sua inabilidade de ajudar a si
mesma. Quando um homem primeiramente despertado, ele diz: Eu logo livrarei a mim
mesmo desta triste condio. Ele recorre a muitos artifcios para justificar a si mesmo. Ele
muda a sua vida, ele tenta arrepender-se, tenta orar. Ele logo ensinado que as suas
justias so como trapos de imundcie [Isaas 64:6]; que ele est tentando cobrir trapos com
trapos imundos; ele levado a sentir que tudo o que pode fazer significa simplesmente
nada, e que ele nunca pode tirar algo puro do impuro. Isto afunda a alma em escurido.
Este temor tem consigo o pesar.
Sexto. Ele sente que nunca esteve em Cristo. Alguns de vocs talvez sabem que este temor
tem consigo a pena. O livre oferecimento de Cristo a prpria coisa que despedaa vocs
no corao. Voc ouve que Ele totalmente desejvel, que Ele convida pecadores a virem
a Ele, que Ele nunca lana fora aqueles que vm. Entretanto, voc teme que nunca ser
um destes. Voc teme que tenha pecado por muito tempo, ou tanto, que tenha pecado para
alm de seu dia de graa! Ah! este temor tem consigo a pena.
Alguns diro: Ento, no bom ser despertado.
Resposta 1: Esta o caminho da paz que excede todo o entendimento. Este o mtodo
que Deus escolheu, a saber, levar voc a sentir que necessita de Cristo antes que voc venha at Cristo. No presente a sua paz como um sonho; quando voc despertar encontrla-. Pergunte s almas despertadas se elas gostariam de voltar s suas letargias. Ah!
no; seu eu morrer, deixe-me morrer ao p da cruz; no me deixe perecer no-despertado.
Resposta 2: Voc deve ser despertado um dia. Se no agora, voc o ser futuramente no
inferno. Aps a morte, o temor vir sobre as suas almas seguras. No h nenhuma alma
no despertada no inferno; todos esto temendo ali. Os demnios estremecem; os espritos
condenados estremecem tambm. No seria melhor tremer agora, e correr para Jesus
Cristo, para refugiar-se? Agora, Ele est esperando para ser gracioso com voc. Depois,
Ele zombar quando o seu temor vier. Voc saber por toda a eternidade que o temor tem
consigo a pena.
II. A mudana em crer. No amor no h temor. O perfeito amor lana fora o temor.
1. O amor aqui exposto no o nosso amor a Deus, mas o Seu amor por ns; por isso
chamado de perfeito amor. Tudo o que nosso imperfeito. Quando ns fizermos tudo,
devemos dizer: Somos apenas servos inteis. O pecado se mistura com tudo o que fazemos. No haveria consolo algum em contar-nos que, se ns amssemos perfeitamente a
Deus, isto lanaria fora o temor; pois como ns podemos operar este amor em nossas
almas? o amor do Pai por ns que lana fora o temor. Ele o nico perfeito. Todas as
Suas obras so perfeitas. Ele no pode fazer nada, seno o que perfeito. Seu conhecimento um conhecimento perfeito; Sua ira uma ira perfeita; Seu amor um amor perfeito.
o perfeito amor que lana fora o temor. Assim como os raios de sol lanam fora a escu-
rido sobre a qual incidem, assim este amor lana fora o medo.
2. Mas, aonde repousa este amor? Em Jesus Cristo. Por duas vezes Deus falou do cu, e
disse: Este o meu filho amado, em quem me comprazo. Deus ama perfeitamente o Seu
prprio Filho. Ele v beleza infinita em Sua pessoa. Deus v a Si mesmo manifestado. Ele
se agrada infinitamente em Sua obra finalizada. O infinito corao do infinito Deus flui em
direo ao nosso Senhor Jesus Cristo. E no h temor no seio de Cristo. Todos os Seus
temores passaram. Uma vez Ele disse: os pavores que me causas me destruram; mas
agora Ele est em perfeito amor, e o perfeito amor lana fora o temor. Ouam, almas temerosas! Aqui vocs podem encontrar descanso para as suas almas. Vocs no precisam
viver outra hora sob os seus temores atormentadores. Jesus Cristo suportou a ira que vocs
temem. Ele, agora, oferece um refgio para o oprimido, um refgio em tempo de tribulao.
Olhe para Cristo, e o seu temor ser lanado fora. Venha aos ps de Jesus, e voc encontrar descanso. Invoque o nome do Senhor, e voc ser salvo. Voc diz, que no pode
olhar, nem vir, nem clamar, pois voc est perdido. Oua, ento e sua alma viver. Jesus
um Salvador para o perdido. Cristo no apenas um Salvador para aqueles que esto
nus, e vazios, e que no tm nenhuma bondade para recomendar a si mesmos, mas Ele
um Salvador para aqueles que so incapazes de dar a si mesmos a Ele. Voc no pode
estar em to desesperada condio para Cristo. Enquanto voc permanecer incrdulo, voc
est sob a sua perfeita ira; ira sem nenhuma mistura. A ira de Deus ser to maravilhosa
quanto o Seu amor. Este vem do mesmo seio. Mas, no momento em que voc olha para
Cristo, voc vem para debaixo de Seu perfeito amor, sem nenhuma frieza, luz sem nenhuma sombra, amor sem nenhuma nuvem ou montanha no meio. O amor de Deus lanar
fora todo o temor.
III. O Seu amor concede confiana no Dia do Juzo (v. 17). H um grandioso dia vindo, com
frequncia citado na Bblia como o Dia do Juzo, quando Deus julgar os segredos dos
coraes dos homens por Cristo Jesus. Os que no tm a Cristo no sero capazes de
subsistir naquele Dia. Os mpios no subsistiro no juzo. No presente, os pecadores tm
muita confiana; os seus pescoos so de ferro, e suas testas de bronze. Muitos deles no
conseguem se envergonhar quando so pegos em pecado. Entre ns mesmos, no surpreendente quantos pecadores confiantes esto abandonando as ordenanas? Com que
face de bronze alguns homens juram! Quo confiantes alguns homens mpios so em vir
Mesa do Senhor! Mas isto no ser assim em pouco tempo. Quando Cristo aparecer, o
santo Jesus, em toda a Sua glria, ento pecadores face-de-bronze comearo a envergonhar-se. Aqueles que nunca oraram, comearo a lamentar-se. Pecadores, cujos membros
os levaram ousadamente a pecar e depois a participarem da Mesa do Senhor no ltimo
Domingo, encontraro os seus joelhos batendo um contra o outro. Quem subsistir no Dia
de Sua vinda, e quem permanecer quando Ele aparecer? Quando os livros forem abertos
um o Livro memorial de Deus, e o outro, a Bblia ento os mortos sero julgados por
aquelas coisas escritas nos livros.
Ento, o corao dos impiedosos morrer com eles; ento, comear sua vergonha e desprezo eterno. Muitas pessoas mpias consolam a si mesmas com isto, que o seu pecado
no conhecido, que nenhum olho os v; mas naquele Dia, os pecados mais secretos
sero trazidos luz. Mas eu vos digo que de toda a palavra ociosa que os homens disserem ho de dar conta no dia do juzo (Mateus 12:36). Como voc deveria temer e envergonhar-se, homem perverso, se eu viesse agora a expor diante desta congregao os
pecados secretos que voc cometeu ao longo da semana passada; todas as suas fraudes
e trapaas ocultas; as suas impurezas secretas; suas malcias e invejas secretas; como
voc deveria envergonhar-se e ficar embaraado! Quanto mais naquele dia, quando os
segredos de toda a sua vida sero feitos manifestos diante de um mundo reunido! Em que
eterna confuso afundar a sua alma naquele Dia! Voc estar quase de queixo-cado;
todo orgulho e violncia se iro.
Todos em Cristo tero confiana.
1. Porque Cristo ser o Juiz. Que abundante paz isto dar a voc naquele Dia, crente, quando voc ver que Cristo Juiz! Ele que derramou o Seu sangue por voc. Ele que a sua
segurana, o seu Pastor, o seu tudo. Isto lanar fora todo o temor. Voc ser capacitado
a dizer: quem condenar, aqueles por quem Cristo morreu? Na prpria mo que abre os
livros, voc ver as marcas das feridas feitas pelos seus pecados. Cristo ser no julgamento
o mesmo que Ele para voc hoje.
2. Porque o prprio Pai ama voc. Cristo e o Pai so um. O Pai no v pecado em voc;
por que como Cristo , assim voc neste mundo. Voc julgado por Deus de acordo com
que seguro; assim o amor do Pai ser com voc naquele dia. Voc sentir o sorriso do
Pai, e ouvir a voz de Jesus dizendo: Vinde, benditos de meu Pai.
Aprenda a no temer o juzo. No tema, espere no Senhor e tenha bom nimo.
IV. As consequncias de estar no amor de Deus.

1. Ns o amamos a ele porque ele nos amou primeiro. Quando um miservel pecador vem
para Jesus, encontra o amor perdoador de Deus, ele no pode seno amar a Deus em retri-
buio. Quando o prdigo voltou para casa e sentiu os braos de seu Pai em volta de seu
pescoo, ento ele sentiu o transbordar de suas afeies em direo ao seu pai. Quando o
brilho do sol de vero incide plenamente sobre o mar, este atrai os vapores para cima, em
direo ao cu. Assim, quando os raios de sol do Filho da Justia incidem sobre a alma,
eles atraem as constantes elevaes de amor a Ele, em retribuio.
Alguns de vocs esto desejando ser capazes de amar a Deus. Venha para o Seu amor
ento. Consinta em ser amado por Ele, embora voc seja sem valor por si mesmo. melhor
ser amado por Ele do que amar, e esta a nica maneira para aprender a am-lO. Quando
a luz do sol incide sobre a lua, encontra a lua escura e sem encantos, mas a lua reflete a
luz, e a lana de volta. Ento deixe o amor de Deus brilhar em seu peito, e voc o refletir.
O amor de Cristo nos constrange. Ns o amamos a ele porque ele nos amou primeiro. A
nica cura para um corao frio olhar para o corao de Jesus.
Alguns de vocs no tm amor a Deus porque amam um dolo. Voc pode ter certeza que
nunca adentrou no amor dEle, que uma maldio repousa sobre voc: Se algum no ama
o Senhor Jesus seja antema. Maranata.
2. Ns amamos nosso irmo tambm. Se voc ama uma pessoa ausente, voc amar a
sua imagem. O que a esposa do marinheiro mantm to cuidadosamente envolvido em um
guardanapo, colocado em sua melhor gaveta, entre flores de doce aroma? Ela leva isto
para fora de manh e noite, e contempla-o em meio a lgrimas. a imagem de seu marido
ausente. Ela ama este retrato, pois assemelha-se a ele. Esta imagem tem muitas imperfeies, mas, ainda assim, semelhante. Crentes so a imagem de Deus neste mundo. O
Esprito de Cristo reside neles. Eles andam como Ele andou. verdade, eles so cheios de
imperfeies, mas, ainda assim, eles so verdadeiras cpias. Se voc ama a Cristo, voc
os amar. Voc far deles seus amigos ntimos.
H aqui algum de vocs que no gosta de Cristos verdadeiros? Voc no aprecia a sua
aparncia, os seus modos, a sua fala, as suas oraes. Voc os chama de hipcritas, e se
mantm longe deles. Voc sabe a razo? Voc odeia a cpia, porque voc odeia o original;
voc odeia a Cristo e no um dos Seus.
So Pedro, 1840.
2
Qual o Lrio Entre os Espinhos, Tal Meu Amor Entre as Filhas
Qual o lrio entre os espinhos, tal meu amor entre as filhas.

Qual a macieira entre as rvores do bosque, tal o meu amado entre
os filhos; desejo muito a sua sombra, e debaixo dela me assento;
e o seu fruto doce ao meu paladar. (Cnticos 2:2-3)
Se um homem no-convertido fosse levado para o cu, onde Cristo est sentado em glria,
e se ele ouvisse as palavras de Cristo de admirvel amor para com o crente, ele no conseguiria entend-las, ele no conseguiria compreender como Cristo v beleza em pobres pessoas religiosas, a quem ele no fundo do seu corao desprezou. Ou ainda, se um homem
no-convertido ouvisse um Cristo em suas devoes quando ele est realmente dentro do
vu, e ficasse para ouvir suas palavras de admirao, adorao amorvel para com Cristo,
ele, possivelmente, no poderia entend-lo! Ele no conseguiria compreender como o ser
crente deve ter uma tal afeio ardente em relao a Algum invisvel, em quem ele mesmo
no viu nem beleza nem formosura.
Ento, verdade que o homem natural no conhece as coisas do Esprito de Deus, porque
lhe so loucura. Pode haver algum agora me ouvindo que tm uma averso arraigada s
pessoas religiosas, elas so to duras, to precisas, to melanclicas, voc no pode suportar a sua companhia. Pois bem, veja aqui o que Cristo pensa deles: Qual o lrio entre
os espinhos, tal meu amor entre as filhas. Quo diferente voc de Cristo! Pode haver
algum me ouvindo que no tm desejos por Jesus Cristo, que nunca pensou nEle com
prazer, voc no v nenhuma beleza nem formosura nEle, nenhum encanto para que voc
deva desej-lO, voc no ama a melodia do Seu Nome, voc no ora a Ele continuamente.
Pois bem, veja aqui o que o crente pensa dEle, como difere de voc: Qual a macieira entre
as rvores do bosque, tal o meu amado entre os filhos; desejo muito a sua sombra, e
debaixo dela me assento; e o seu fruto doce ao meu paladar. Oh, que voc fosse despertado por isto mesmo que voc to diferente de Cristo, e to diferente do crente
a pensar que voc deve estar em uma condio natural e debaixo da ira de Deus.
Doutrina. O crente indescritivelmente precioso aos olhos de Cristo, e Cristo indescritivelmente precioso aos olhos do crente.
I. Indague o que Cristo pensa do crente, e a reposta ser: Qual o lrio entre os espinhos,
tal meu amor entre as filhas.
Cristo no v nada to justo em todo este mundo como o crente. Todo o resto do mundo
como espinhos, mas o crente como um lrio bonito aos Seus olhos. Quando voc est
andando em um deserto todo coberto de espinhos e abrolhos, se o seu olho recai sobre
uma flor solitria, alta e branca, pura e graciosa, crescendo em meio aos espinhos, ela lhe
parecer peculiarmente bonita. Se fosse no meio de algum rico jardim entre muitas outras
flores, ento no seria to notvel, mas quando cercada de espinhos por todos os lados,
ento, ela envolve o olho. Tal o crente aos olhos de Cristo. Qual o lrio entre os espinhos,
tal meu amor entre as filhas.
(1) Veja o que Cristo pensa do mundo no-convertido. como um campo cheio de espinhos
e abrolhos aos Seus olhos. 1. Porque no tem frutos. Colhem-se uvas dos espinheiros ou
figos dos abrolhos?. Assim tambm Cristo no recebe nenhum fruto do mundo no-convertido. Todo o mundo um campo espinhoso imprestvel. 2. Porque, quando a Palavra pregada entre eles, como semear entre espinhos. Divida sua terra em pousio e no semeie
entre espinhos. Quando o semeador semeava, uma parte caiu entre espinhos, e os
espinhos cresceram e sufocaram a boa semente, assim a pregao para os no-convertidos. 3. Porque o seu fim ser como o de espinhos: eles esto secos e que s servem
para ser queimados, como espinhos cortados que so queimados no fogo. Mas a que
produz espinhos e abrolhos, reprovada, e perto est da maldio; o seu fim ser queimada [Hebreus 6:8]. Meus amigos, se vocs no so Cristos, veja o que vocs so aos
olhos de Cristo: espinhos. Vocs acham que possuem muitas qualidades admirveis, que
so membros valiosos da sociedade, e vocs tm a esperana de que tudo estar bem com
vocs na eternidade. Veja o que Cristo diz: que vocs so espinhos e abrolhos, inteis
neste mundo, e que s serviro para serem queimados.
(2) Veja o que Cristo pensa do crente. Qual o lrio entre os espinhos, tal meu amor entre
as filhas. O crente como uma linda flor aos olhos de Cristo. 1. Porque, justificado aos
olhos de Cristo, lavado em Seu sangue, ele puro e branco como um lrio. Cristo no pode
ver nenhuma mancha em Sua prpria justia e, portanto, Ele no v mancha no crente. Tu
s toda formosa, meu amor, como um lrio entre os espinhos assim o meu amor. 2. A
natureza de um crente mudada. Uma vez que ele era como o estril espinheiro, que s
serviria para ser queimado, agora Cristo colocou um novo esprito nele, o orvalho tem sido
concedido a ele, e ele cresce como o lrio. Cristo ama a nova criatura. Todo meu prazer
est neles. Qual o lrio entre os espinhos, tal meu amor entre as filhas. Voc um
Cristo? Ento no importa se o mundo te despreza, embora eles chamam-lhe por nomes
depreciativos, lembre-se que Cristo te ama, Ele te chama: Meu amor. Permanecei nEle,
e voc deve permanecer no Seu amor. Se vs permanecerdes na minha palavra, sois
verdadeiramente meus discpulos. 3. Porque, esto ss no mundo. Observem, s h um
lrio, mas muitos espinhos. H um grande deserto cheio de espinhos, e apenas uma flor
solitria. Portanto, h um mundo que jaz no maligno, e um pequeno rebanho dos que creem
em Jesus. Alguns crentes ficam abatidos porque eles se sentem solitrios e sozinhos.
Pensam: Se eu estivesse no caminho certo, certamente eu no seria to solitrio.
Certamente as pessoas sbias, e as amveis e gentis que eu vejo ao redor de mim, com
certeza, se houvesse alguma verdade na Religio, elas saberiam disso. No te abatas.
uma das marcas do povo de Cristo, a saber, que eles esto sozinhos no mundo, e ainda
assim eles no esto sozinhos. uma das peculiares belezas que Cristo v em Seu povo,
que eles so solitrios entre um mundo de espinhos. Qual o lrio entre os espinhos, tal
meu amor entre as filhas. No desanimes. Este mundo o mundo da solido. Quando vocs forem transplantadas para o jardim de Deus, ento vocs no sero mais solitrios,
ento vocs ficaro longe de todos os espinhos. Como flores em um belo jardim misturam
seus milhares de odores para enriquecer a brisa que passa, assim, no paraso acima, voc
deve se unir aos milhares de redimidos misturando o aroma deles como o seu louvor. Voc
deve se unir aos redimidos como flores vivas para formar uma guirlanda para a fronte do
Redentor.
II. Indague o que o crente pensa de Cristo, e a reposta ser: Qual a macieira entre as
rvores do bosque, tal o meu amado entre os filhos; desejo muito a sua sombra, e debaixo
dela me assento; e o seu fruto doce ao meu paladar.
1. Cristo mais precioso do que todos os outros salvadores aos olhos do crente. Como um
viajante prefere uma macieira todas as outras rvores do bosque, porque ele encontra
abrigo e alimento nutritivo debaixo dela, assim o crente prefere Cristo a todos os outros
salvadores. Quando um homem est viajando em pases orientais, ele com frequncia
gosta de repousar dos calorosos raios de sol. um grande alvio quando ele vem a um
bosque. Quando Israel estava viajando no deserto, chegaram a Elim, onde havia doze
fontes de gua e setenta palmeiras, e acamparam-se ali por causa da gua. Eles estavam
contentes pelo abrigo das rvores. Ento Miquias diz que o povo de Deus habita a ss,
no bosque [Miquias 7:14], e Ezequiel promete dormiro nos bosques [Ezequiel 34:25].
Mas se o viajante estiver com fome e fraco por falta de comida, ento ele no se contentar
com qualquer rvore do bosque, mas ele escolher uma rvore frutfera, sob a qual ele
pode sentar-se e encontrar alimento, bem como sombra. Ele v uma macieira e ele a
escolhe dentre todas as rvores do bosque justamente porque ele tanto pode se sentar sob
sua sombra como comer seus frutos excelentes. Assim com a alma despertada por Deus.
Ela sente que est sob o ardor da ira de Deus, ela est em uma terra cansada, ela levada
para o deserto, ela est prestes a perecer, ela vem a um bosque, muitas rvores oferecem
sua sombra, onde se assentar debaixo? Sob a faia? Ai! qual fruta esta tem para dar? Ele
pode morrer ali. Sob a rvore de cedro, com seus poderosos ramos? Ai! ela pode perecer
ali, pois o cedro no tem frutos para dar. A alma que ensinada de Deus procura um
Salvador completo. A macieira revelada para a alma e a alma faminta a escolhe sempre.
Ela precisa ser salva do inferno e alimentada para o cu. Qual a macieira entre as rvores
do bosque, tal o meu amado entre os filhos.
Almas despertas, lembrem-se que vocs no devem sentar-se debaixo de toda rvore que
se oferece: Acautelai-vos, que ningum vos engane, porque muitos viro em nome de
Cristo, dizendo: Eu sou o Cristo, e enganaro a muitos. H muitas maneiras de dizer paz,
paz, quando no h paz. Vocs sero tentados a encontrar paz no mundo, no autoarrependimento, na autorreforma. Lembrem-se, escolham uma rvore que lhes produzir frutos,
bem como sombra. Qual a macieira entre as rvores do bosque, tal o meu amado entre
os filhos. Ore por uma f que escolhe. Orem por um olho que discerne a macieira. Oh! no
h descanso para a alma, exceto sob esse ramo que Deus fortaleceu. O desejo do meu
corao e orao por vocs , que possam encontrar todo seu descanso ali.
2. Por que o crente estima to altamente a Cristo?
Resposta: (1) Porque ele tem experimentado a Cristo.
Sentei-me sua sombra com grande prazer. Todos os verdadeiros crentes se sentaram
sob a sombra de Cristo. Algumas pessoas pensam que sero salvas porque elas tm uma
cabea-conhecedora de Cristo. Elas leem sobre Cristo na Bblia, ouvem de Cristo na casa
de Deus, e elas pensam que isso ser um Cristo. Ai, meus amigos, que bem vocs obteriam de uma macieira, seu eu apenas a descrevesse para vocs, contasse para vocs como
bonita, como est muito carregada com mas deliciosas? Ou, se eu apenas mostrasse
uma imagem da rvore, ou se eu mostrasse a rvore em si, a certa distncia, quo melhor
seria para voc? Voc no receberia o bem da sua sombra ou seu fruto agradvel.
Desta forma, queridos irmos, que bem vocs recebero do prprio Cristo, se vocs s ouviram falar dEle em livros e sermes; ou se vocs O veem retratado perante vocs, no sa-
cramento; ou se vocs O vissem com seus olhos corporais? Que bem faria tudo isso, se
vocs no se sentarem debaixo da Sua sombra? Meus amigos, deve haver um sentar
pessoal sob a sombra de Cristo, se vocs sero salvos. Cristo a sara que foi queimada,
no entanto, no consumida. Oh! um lugar seguro para um pecador merecedor do inferno
encontrar descanso.
Alguns que esto me ouvindo podem dizer: Sentei-me sua sombra. E ainda assim voc
O tem abandonado. Ah! voc tem ido aps seus amantes, e para longe de Cristo? Bem,
ento, Deus pode obstruir seu caminho com espinhos. Volta, volta, oh Sulamita! No h nenhum outro refgio para a sua alma. Venha sentar-se novamente sob a sombra do Salvador.
Resposta (2) Porque ele sentou-se com grande deleite.
Primeiro. Algumas pessoas pensam que no h alegria na Religio, isto uma coisa triste.
Quando um jovem se torna um Cristo, eles dizem: Ah! ele deve se despedir do prazer,
adeus para as alegrias da juventude, adeus a um corao alegre. Ele trocar esses prazeres pela leitura da Bblia, sermes, livros secos, para uma vida de seriedade e rigor isto
o que o mundo diz. O que a Bblia diz? Sentei-me sua sombra com grande deleite. Ah!
Seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso. No entanto, ningum pode acreditar nisso,
exceto aqueles que tm tentado faz-lo. Ah! No vos enganeis, meus jovens amigos, o
mundo tem muitos prazeres sensuais e pecaminosos; as delcias do comer e beber, e vestir
roupas alegres; as delcias da folia e da dana. Nenhum homem de sabedoria negar que
essas coisas so deliciosas para o corao natural, mas elas perecem no uso, e eles
acabam em um inferno eterno. Mas, sentar-se sob a sombra de Cristo, aps ter estado sob
a ira ardente de Deus, fatigado com a procura de salvadores vos, e finalmente encontrar
descanso sob a sombra de Cristo, ah! esta uma grande alegria. Senhor, que cada vez
mais eu possa sentar-me sob esta sombra! Senhor, que eu possa sempre ser cheio com
esta alegria!
Segundo. Algumas pessoas tm medo de qualquer coisa como alegria na Religio. Eles
no tm nenhuma alegria em si mesmos, e eles no gostam de v-la em outros. Sua religio
algo como as estrelas, muito sublimes e muito brilhantes, mas muito frias. Quando veem
as lgrimas de ansiedade, ou lgrimas de alegria, clamam: entusiasmo, entusiasmo! Bem,
ento lei e ao testemunho: Sentei-me sua sombra com grande deleite. Isto entusiasmo? Oh, Senhor, d-nos sempre deste entusiasmo! Que o Deus de esperana vos encha
de todo o gozo e paz na vossa crena! Se for realmente por sentar-se sob a sombra de
Cristo, que no haja limites para a sua alegria. Oh, se Deus lhes abrisse os olhos e lhes
desse uma f simples, como uma criana, para olhar para Jesus, para se sentar Sua
sombra, ento haveria canes de alegria subindo de todas as nossas moradas. Regozijaivos sempre no Senhor; outra vez digo, regozijai-vos.
Terceiro. Porque o fruto de Cristo suave ao paladar. Todos os verdadeiros crentes no
apenas sentam-se sob a sombra, mas participam de seus frutos excelentes assim como
quando voc senta-se sob uma macieira, o fruto paira acima de voc e ao seu redor, e
convida-o para lev-los mo e ao paladar. Assim, quando voc vier para apresentar-se
justia de Deus, curve a cabea, e sente-se sob a sombra de Cristo, todas as outras coisas
so adicionadas para voc:
Em primeiro lugar, misericrdias temporais so doces ao paladar. Ningum, seno aqueles
de vocs que so Cristos sabem disso, isto , que quando vocs se sentam sob a sombra
das misericrdias temporais de Cristo, em razo das misericrdias do Pacto: Po vos ser
dado; sua gua ser certa. Estas so mas doces da rvore de Cristo. Oh, Cristo, digame, no o po doce quando comido assim? No a gua mais rica do que o vinho? E o
legume de Daniel melhor do que as iguarias da mesa do rei?
Em segundo lugar, aflies so doces ao paladar. Toda boa ma tem algum azedinho
nela. Assim com as mas da rvore de Cristo. Ele d aflies, bem como misericrdias.
Ele faz os dentes ficarem embotados; mas mesmo estes so bnos disfaradas, so ddivas do Pacto. Oh! Aflio uma coisa triste quando voc no est sob a sombra de Cristo.
Mas as aflies so coisas tristes para vocs, Cristos? olhem para suas tristezas como
mas daquela rvore abenoada. Se vocs soubessem quo saudveis elas so, no
desejariam abster-se delas. Muitos de vocs sabem que no h contradio em dizer que
estas mas, apesar de amargas, so doces ao seu paladar.
Em terceiro lugar, os dons do Esprito so doces ao paladar. Ah! Estes so os melhores
frutos que crescem na rvore; aqui esto as mais maduras do galho mais alto. Vocs que
so Cristos sabem quantas vezes as suas almas esto desfalecendo. Bem, aqui est o
alimento para as suas almas desfalecentes. Tudo que vocs precisam est em Cristo A
minha graa te basta. Querido Cristo, sente-se mais debaixo esta rvore, e coma mais
deste fruto. Sustentai-me com passas, confortai-me com mas, porque desfaleo de
amor [Cnticos 2:5].
Em quarto lugar, as promessas de glria. Algumas das mas tm um sabor de cu nelas.
Alimentem-se destas, queridos Cristos. Algumas das mas de Cristo do-lhes um deleite
como o fruto de Cana por meio dos cachos de Escol. Senhor, d-me sempre destas
mas, pois oh! elas so doces ao meu paladar.
So Pedro, 1837.
3
Assim Como o Cervo Brama
Assim como o cervo brama pelas correntes das guas,

assim suspira a minha alma por ti, Deus! (Salmos 42:1)
Estas so supostamente as palavras de Davi, quando fugia de seu filho Absalo. Ele parece
ter vagado em algum lugar selvagem e solitrio no lado do monte Hermon, o fluxo do Jordo
flua aos seus ps. Davi parece ter estado cheio de pensamentos de meditao, os seus
inimigos o injuriavam diariamente, dizendo: Onde est o teu Deus?. No, at mesmo Deus
parecia esquec-lo; todas as suas ondas e vagas estavam vindo sobre dele, quando de
repente um cervo passa por ele. Como se este houvesse sido gravemente ferido pelos arqueiros, ou perseguido por algum animal selvagem nas montanhas, talvez por leopardos.
Fraco e cansado, ele o viu correndo em direo corrente que flui, e saciar a sua sede no
riacho de gua. Sua alma foi vivificada por tal viso. No este apenas um retrato do que
eu deveria ser? No o meu Deus para mim tudo o que a corrente que flui para cervo
ferido? Assim como o cervo brama pelas correntes das guas, assim suspira a minha alma
por ti, Deus!.
Espero que muitos de vocs se vejam hoje com o mesmo desejo ofegante em seu peito.
Ningum seno almas graciosas podem suspirar buscando a Deus, e Jesus Cristo, a quem
Ele enviou. Assim como a magnetita nada atrai seno o que feito de ao para si mesma,
do mesmo modo um Salvador crucificado, Deus manifestado em carne, no atrair ningum, seno o que despertado por Seu prprio Esprito para Ele. Que Deus me capacite
a mostrar-lhes brevemente algumas das razes por que, ofegantes, os crentes buscam a
Deus!
I. O fardo do pecado faz com que a alma suspire por Deus.

1. Almas adormecidas, aquelas que no sentem nenhum fardo, no suspiram por Cristo.
(1) A alma farta pisa o favo de mel [Provrbios 27:7]. Cristo o favo de mel que Deus provi-
denciou para os pobres pecadores. O mel mais doce pode ser encontrado nas fendas desta
Rocha, mas as pessoas no-despertadas esto fartas; fartas de paz, fartas de negcios, fartas de prazer. Elas no tm nenhum desejo por Cristo, pois esto fartas dos favos de mel.
(2) Pessoas no despertadas esto mortas em delitos e pecados. Elas esto como mortas
para Cristo e as coisas eternas, como os mortos no cemitrio da igreja esto para as coisas
deste mundo. Os cadveres no cemitrio esto hoje ao alcance da voz do pregador. Se
eles pudessem olhar para fora das suas sepulturas, veriam a mesa estendida com o po e
o vinho, e ainda quando falamos no ouvem, eles no choram; seus peitos no suspiram,
eles no sobem e vm. Queridos amigos, as almas mortas que esto dentro da Igreja so
to mortas como aqueles. Vocs tambm esto ao alcance da voz do pregador, vocs tambm podem ver a Cristo. Vocs tambm podem ver Cristo crucificado claramente apresentado, e ainda assim, vocs no tm desejos por Cristo. Seus olhos no choram, seus peitos
no suspiram; vocs no tm anseios de corao por Cristo.
(3) Quando Israel estava na terra do Egito, eles tinham porros, cebolas e alho, eles sentavam junto s panelas de carne, e comiam po em abundncia. Eles no clamaram por
man, eles no procuraram a gua que manava da dura pederneira. Assim com aqueles
de vocs que no esto despertados. Vocs tm os alhos e as cebolas dos prazeres deste
mundo, e os lucros, e diverses, e vocs no se importam com Cristo, o po da vida. Vocs
no suspiram por perdo e um novo nascimento, vocs no tm anseios de corao pela
gua viva, da qual se um homem beber ele nunca ter sede novamente.
2. Muitas pessoas despertadas no suspiram por Cristo. H alguns que se sentem como o
cervo atingido pelos arqueiros, mas eles pensam que podem retirar as setas, e curar suas
prprias feridas.
(1) Quando Naam, o srio, chegou a Eliseu, sentiu sua relutante doena, e ele desejava
ser curado, mas quando o profeta lhe disse: Vai lava-te sete vezes no Jordo, e ficars
limpo, ele no deu acredito Palavra de Deus: No so Abana e Farpar, rios de Damasco,
melhores do que todas as guas de Israel? no poderia eu lavar-me neles, e ficar purificado? Ento ele se virou e foi embora com raiva. Deste modo, esto muitas almas despertadas no meio de vocs. Voc sentir sua doena repugnante, voc, s vezes, treme por
medo do inferno, mas quando dizemos a vocs do sangue purificador de Cristo de todo o
pecado, voc vai embora furioso.
(2) Quando veio o dilvio sobre a terra, quando a chuva caiu durante quarenta dias e as
entranhas do grande abismo foram divididas, no duvido que havia grandes suspiros do
corao. Muitos fugiram da ira vindoura. Alguns fugiram para o topo da neve do Lbano,
alguns para os picos de Ararate, mas No somente creu na Palavra de Deus, e entrou na
arca. Muitos de vocs tremem acerca de suas almas, que ainda no esto acreditando na
Palavra de Deus, e no suspiram por Cristo: E no quereis vir a mim, para terdes vida
[Joo 5:40].
(3) Quando Cristo vier nas nuvens do cu, est dito que todas as tribos da terra se lamentaro por causa dEle. No haver uma nica pessoa no-despertada na terra ou no inferno.
Nem o mais orgulhoso e mais morto de vocs deixar de tremer naquele Dia. Mas, ah! s
aqueles que acreditam em Sua Palavra que fugiro para debaixo das Suas asas. Queridos amigos, no o suficiente que vocs estejam ansiosos sobre as suas almas; vocs devem estar fugindo para Cristo: sim, vocs devem estar em Cristo, antes de estarem seguros.
3. Todos os que so ensinados por Deus buscam por Cristo: todo aquele que do Pai ouviu
e aprendeu vem a mim [Joo 6:45]. Todo o que o Pai me d vir a mim; e o que vem a
mim de maneira nenhuma o lanarei fora [Joo 6:37]. Quando um pecador convencido
por Deus que seus pecados so um fardo mais pesado do que ele pode suportar, que se
ele morrer eles vo esmag-lo em um inferno eterno, quando convencido de que Deus providenciou um Cordeiro para o holocausto; que este Cordeiro gratuito para todos; ele corre
atravs da multido. Outros podem ficar para trs, mas ele no pode. Ele coloca as duas
mos sobre a cabea do Cordeiro de Deus, e diz: Senhor meu, e Deus meu! [Joo 20:28].
Porque este Deus o nosso Deus para sempre; ele ser nosso guia at morte [Salmos
48:14]. Assim como o cervo brama pelas correntes das guas, assim suspira a minha alma
por ti, Deus!.
Se houver algum de vs convencido de que est perecendo; que o cu como uma grande
cidade, com paredes, e que voc est do lado de fora, e a tempestade da ira est prestes
a cair sobre voc, tem Deus tambm convencido de que Cristo a nica porta para entrar
na cidade, a porta estreita, e, contudo, grande o suficiente para admitir qualquer pecador
em todo o mundo? Ah! ento sei que voc se esforar para entrar por ela, voc agonizar,
voc no vai descansar de dia nem de noite. Assim como o cervo brama pelas correntes
das guas, assim suspira a minha alma por ti, Deus!. Se houver algum de vocs convencido de que o pecado uma doena mortal, que todos os outros mdicos so vos; que
Cristo est passando pelo meio de ns, cheio de virtude para curar; eu sei que voc se
esforar para seguir adiante, no importa o que os outros faam: Se eu to-somente tocar
a orla de suas vestes serei sarado [Marcos 5:28]. Assim como o cervo brama pelas correntes das guas, assim suspira a minha alma por ti, Deus!
Eu quero agora convidar almas suspirantes para achegarem-se a Cristo. Uma triste verdade
que a maioria dos Cristos em nossos dias esto vindo um pouco a Cristo, em vez de
virem a Cristo verdadeiramente. A maioria de vocs so como o homicida correndo em

direo cidade de refgio, quando ele se senta debaixo dos portes. Se voc se sente
condenado em si mesmo, e posto que Deus concedeu aval livre para os pecadores, por
que voc no descasar sua alma em Sua obra consumada? Por que voc dar voltas e
mais voltas em redor da cidade de refgio, e no entrar nela? Esta santa ordenana se
destina a ensinar-lhe apropriao por f, e a no mais vacilar, mas para colocar para fora
a mo da f e aproximar-se de Jesus. Voc no vem para olhar o po e o vinho, mas para
tom-los. Tomai, comei, oh almas suspirantes! Que Deus lhe d luz no mesmo instante
para se aventurarem em Cristo, e dizerem: Este Deus o meu Deus para todo o sempre.
II. O desejo por santidade faz com que a alma suspire por Deus.
1. Pessoas no-convertidas no tm nenhum desejo por santidade, e, portanto, elas no
suspiram por Deus e Cristo. Na verdade, esta a principal razo pela qual os pobres pecadores no vm a Cristo. Eles sabem que se eles viessem a Cristo iriam receber um novo
corao; eles dariam um adeus eterno aos seus antigos companheiros e prazeres, mas a
maioria das pessoas prefere ir para o inferno do que isso. Quando alguns groenlandeses
foram trazidos para este pas no viam beleza nos belos campos de milho, e bosques, e
plancies; eles desejam retornar aos seus seus campos de neve e s montanhas de gelo
luzindo ao sol. Quando entraram em nossas casas, eles no podiam suportar a limpeza
delas, eles preferiam antes suas prprias cabanas esfumaadas e imundas. Assim com
aqueles de vocs que no so convertidos.
Se os seus coraes se tornarem congelados para com Deus e as coisas Divinas, e quando
vocs veem o corao de um Cristo como um jardim, com o rio da vida que flui atravs
dele, e belas flores de mansido, amor e santidade crescendo nele, vocs no podem suportar a viso, vocs amam o seu prprio corao congelado muito mais. Quando vocs
veem o corao limpo de um filho de Deus, vocs dizem: Eu prefiro ter o meu prprio
corao imundo. Ah! esta a maneira com que a grande parte das pessoas dentre vocs
no anseiam por serem feitas santas. Vocs no tm suspirado por um novo nascimento.
preciso graa para desejar graa. Vocs no desejam serem feitos novas criaturas, vocs
tm preferido permanecer na imagem do Diabo do que serem transformados imagem de
Deus. Voc como Jerusalm: ai de ti, Jerusalm! At quando ainda no te purificars?
[Jeremias 13:27].
2. Mas, todas as almas salvas suspiram por santidade: Assim como o cervo brama pelas
correntes das guas, assim suspira a minha alma por ti, Deus!.
(1) Quando uma alma vem e se achega a Cristo, ela no feita perfeitamente santa de uma
vez: Mas a vereda dos justos como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais at
ser dia perfeito [Provrbios 4:18]. Assim como voc viu o dia lutando com a escurido, e
depois com as nuvens, at que o sol irrompe no meridiano esplendor, assim com a santidade de um Cristo. Assim como nas terras mais ricas, aps a arao profunda, ervas daninhas ainda crescero entre o milho, assim, muitas razes de amargura permanecero no
corao do crente. Paulo agradeceu a Deus pela graa que foi dada aos Corntios, que no
vieram atrs de nenhuma ddiva, e, contudo, ele ainda diz que entre eles havia conflitos,
inveja, divises, de modo que ele no poderia cham-los espirituais, mas carnais. Assim
com cada corao Cristo. As ervas daninhas crescem nos melhores jardins cultivados. H
o suficiente em Cristo para suprir todas as nossas necessidades. nossa culpa que no
somos santos como Deus santo. No em Cristo, mas em ns mesmos, que somos
angustiados. O derramar da graa abundante o suficiente, e mais do que suficiente, mas
no abrimos bem a nossa boca.
(2) Mas cada alma em Cristo odeia anseios pecaminosos. Nada faz ele suspirar mais por
Deus do que a corrupo lutando dentro dele. Paulo nunca orou mais intensamente do que
quando ele teve o espinho na carne. O espinho na carne nos faz suspirar por Deus. Sempre
que um navio deixado pela mar seca deitado sobre a areia, ele no pode ser movido,
como um tronco impotente. Os marinheiros podem tentar tir-lo com cordas, mas s afunda
mais na areia. Eles no podem fazer nada, mas com o tempo pela mar cheia, ele pode
novamente ser levantado pelas ondas, e navegar para o porto. Assim com o Cristo. Voc
muitas vezes como um navio encalhado na areia. Voc no pode se mover. Voc tenta
os deveres, mas um trabalho pesado. Sem Cristo voc no pode fazer nada. Voc espera
e suspira por Cristo, pela mar cheia do Esprito, para levantar sua alma acima das ondas,
e lev-lo prosperamente em direo ao porto celestial.
Permitam-me convid-las, almas cansadas, a virem a Cristo neste dia. Alguns de vocs esto sentindo o espinho na carne, e vocs esto orando para que ele possa afastar-se de
vocs. Alguns de vocs se sentem como o criminoso que foi acorrentado a um corpo morto.
Vocs sentem seu corpo repugnante de pecado, voc clama: Miservel homem que sou!.
Alguns de vocs so como o cervo que foi ferido por um leo, e que treme do seu rugido.
Vocs foram feridos por Satans, e vocs tremem ao ouvir o seu rugido. Venha a Jesus.
Ele vos aliviar, almas ofegantes. Aproximem-se de Cristo, alimentem-se de Cristo. Sem
Ele vocs no podem fazer nada. Mas por meio do fortalecimento de Cristo, vocs podem
fazer todas as coisas. Esta ordenana tem por objetivo ensin-los a alimentarem-se de
Jesus. Vocs no somente olham para o po, nem somente o manuseiam, vocs comem,
vocs bebem. Ento, entrem em unio pessoal com Cristo, oh almas sedentas, e Ele ser
a sua fora. Deus nosso refgio e nossa fora.
III. Desolao faz a alma suspirar por Deus.

1. Os crentes nunca devem estar desolados. contrrio promessa: Nenhum dos que
nele se refugiam ser condenado [Salmos 34:22]. Cristo sempre o mesmo. Sua justia
to perfeita num dia como no outro. Se voc est vestido desta justia, a sua paz ser como
um rio. muito desonroso para Cristo o fato de que os crentes estejam sempre cabisbaixos:
Regozijai-vos sempre no Senhor; outra vez digo, regozijai-vos (Filipenses 4:4).
2. Ainda temo que alguns de vocs podem dar testemunho de que o crente s vezes se
entristece muito. A lua nem sempre brilha em um cu sem nuvens. Os navios nem sempre
navegam em um mar sem ondas. O crente nem sempre anda no sorriso de seu Pai. (1) As
providncias exteriores, por vezes, fazem isto, quando elas vm inesperadamente sobre
ns, quando no podemos ver o significado de Deus nelas, quando ns suspeitamos de
Seu amor, e camos na escurido. Ento diz J: Perea o dia em que nasci, e a noite em
que se disse: Foi concebido um homem! [J 3:3]. (2) O pecado admitido no corao a
causa mais comum. Deus um Deus ciumento. Portanto diz Israel: Irei atrs de meus
amantes, que me do o meu po e a minha gua, a minha l e o meu linho, o meu leo e
as minhas bebidas [Osias 2:5].
3. As almas desoladas suspiram por Deus, assim foi com J: Ah, se eu soubesse onde o
poderia achar! Ento me chegaria ao seu tribunal [J 23:3]. Assim foi com a noiva:
Levantar-me-ei, pois, e rodearei a cidade; pelas ruas e pelas praas [Cnticos 3:2]. Desta
forma diz Davi: Assim como o cervo brama pelas correntes das guas, assim suspira a
minha alma por ti, Deus. Quando uma criana que foi ternamente criada, afetuosamente
vestida e confortavelmente alimentada, e criada aos cuidados da mo de uma me gentil,
quando a criana exposta ao frio do mundo, oh quo verdadeiramente amargo isto !
Como anseio o teto do meu pai e o sorriso da minha me! Assim com um filho da luz
quando anda nas trevas.
Convidamos as almas desoladas a se achegarem a Deus, ao Deus vivo. Alguns de vocs
podem estar se sentindo como um navio atirado em um mar tempestuoso. Um abismo
chama outro abismo, ao rudo das tuas catadupas; todas as tuas ondas e as tuas vagas
tm quebrado sobre voc [Salmos 42:7]. Sejam persuadidos a aproximarem-se de Cristo,
que oferecido gratuitamente a vocs. Lance fora totalmente a questo de saber se voc
j creu antes. Creia agora. Essa ordenana peculiarmente adequada para voc.
Voc diz que no pode abraar o Salvador; bem, aqui Ele apresentado claramente em
po e vinho: Isto o meu corpo partido por vs [1 Corntios 11:24]. Voc diz: Mas como
eu sei que Ele um Salvador para mim?. Veja, aqui o po oferecido gratuitamente:
Quem quiser, tome de graa da gua da vida [Apocalipse 22:17]. Voc diz: Mas como
que eu sei que Ele ainda a est se oferecendo a mim?. Eu respondo: Ainda h lugar
[Lucas 14:22]. Aqui tem po suficiente e de sobra. Voc diz: Mas posso realmente aproximar-me dEle?. Eu respondo: Tomai, comei [Mateus 26:26]. Alma suspirante, venha para
debaixo de Suas asas. O Esprito e a Esposa dizem: Vem! [Apocalipse 22:17].
Dundee, 4 de Novembro de 1838.
4
Senhor Meu e Deus Meu!
E oito dias depois estavam outra vez os seus discpulos dentro, e com eles Tom.
Chegou Jesus, estando as portas fechadas, e apresentou-se no meio, e disse: Paz
seja convosco. Depois disse a Tom: Pe aqui o teu dedo, e v as minhas mos; e
chega a tua mo, e pe-na no meu lado; e no sejas incrdulo, mas crente. E Tom
respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu! (Joo 20:26-28)
I. LIO. Quando os crentes se renem, Jesus est em seu meio, e diz: Paz seja convosco. Seus discpulos estavam dentro (v. 26).
Foi na noite do dia em que Jesus ressuscitou dentre os mortos, que os discpulos estavam
reunidos. Ele apareceu a Maria Madalena, e a Pedro e aos dois discpulos, no caminho de
Emas, e agora eles estavam reunidos para meditar, pensar, e orar sobre essas coisas,
quando Jesus se apresentou em seu meio, e disse: Paz seja convosco. Ento os discpulos se alegraram quando viram o Senhor.
Outrossim, foi na mesma noite, uma semana depois, que os discpulos se reuniram novamente, e mais uma vez Jesus se revelou a eles, dizendo: Paz seja convosco. Este foi um
cumprimento da promessa que Ele fez muito antes: onde dois ou trs estiverem reunidos
em meu nome, a estou eu no meio deles [Mateus 18:20]. E mais uma vez Ele disse: ...eis
que eu estou convosco todos os dias at a consumao do mundo [Mateus 28:20]. Esta
promessa sempre tem sido, e sempre ser cumprida. Jesus ainda ama a assembleia dos
Seus santos. Se voc pudesse olhar para a histria particular dos Cristos, voc veria que
a maioria deles foram despertados na casa de Deus; que eles foram levados a um primeiro
refrigrio da alma na viso de Cristo ali, que foram confortados e receberam a maioria de
suas alegrias celestes ali.
Ah! onde os discpulos se encontram que Jesus chega e diz: A paz seja convosco. Davi 1
diz: Quanto a mim, os meus ps quase que se desviaram; pouco faltou para que escorre__________
[1] Aqui, houve um engano por parte do MCheyne, pois a autoria humana do Salmo 73 atribuda a Asafe e no a Davi.
gassem os meus passos... Pois eu tinha inveja dos nscios, quando via a prosperidade dos
mpios At que entrei no santurio de Deus; ento entendi eu o fim deles [Salmo 73:1,
2, 17]. Todas as suas dificuldades foram resolvidas, e ele foi capaz de dizer: Deus a fortaleza do meu corao, e a minha poro para sempre [Salmos 73:26]. Semelhantemente,
Tom tinha passado uma semana bastante desconfortvel. Estas palavras: Eu no crerei,
sempre trazem dor e tristeza aps elas. Sua mente estava cheia de receios e dvidas que
lhe atormentavam, mas ele veio ao encontro dos discpulos, e Jesus se revelou a ele, e ele
se encheu de admirao e alegria...
Espero que esta possa ser a experincia de alguns neste dia de Sabath. Talvez alguns tenham passado uma semana de problemas em vez de paz, uma semana de dvidas quando
os outros esto se regozijando. Alguns de vocs, quando os outros estavam felizes, disseram: Eu no crerei. Aprendam de Tom a no deixarem de se congregar. Duvidando,
inclinando-se, tremendo, pode Cristo revelar-se a vocs, dizendo: Paz seja convosco
Quando as portas se fecharam, Jesus ps-se no meio deles e disse: A paz seja convosco.
1. Quando as portas esto fechadas, com medo da perseguio, Jesus revela-se alma.
Assim foi com os discpulos. Eles haviam fechado as portas de sua cmara superior, por
medo dos judeus. Eles foram censurados e vilipendiados como aqueles que tinham estado
com Cristo, ou melhor, havia algum receio de que eles seriam feitos participantes da mesma
morte, por isso eles fecharam as portas do lugar onde eles se encontraram. Mas esse foi o
tempo que Jesus escolheu para entrar ali. Quando o mundo estava ameaando-os, dizendo: tormentos e morte sejam sobre eles, Jesus disse: Paz seja convosco. Assim o agora. O mundo to amargo contra os Cristos agora como sempre foi. Alguns de vocs que
se juntaram ao Senhor no ltimo Dia de Sabath podem ter descoberto at este momento
que o mundo vos odeia. O servo no maior do que o seu Senhor.
Alguns de vocs podem ter se tornado participantes das aflies do Evangelho, e esto
sentindo neste dia que o escndalo da cruz no cessou. Amigos mundanos podem censurar, podem perseguir, podem reprov-los, mas isso no importa. Quando as portas esto
fechadas, por medo, Jesus vem, e diz: A paz seja convosco. Lembrem-se, quando vocs
esto trancados e h perseguio l fora, voc no est deixando Jesus de fora. Ele pode
entrar mesmo atravs de todas essas trancas. Quando o mundo diz: Pragas sejam convosco, Cristo diz: A paz seja convosco. E aqui h uma maravilha, que a voz de Cristo,
apesar de ser uma voz mansa e delicada, ainda muito mais alta do que o mundo. Ele
acalmou as ondas do Mar da Galilia, e, oh! Ele falar de paz sua alma. Quando as ondas
da perseguio rugirem contra voc, ele diz: No temas, paz seja convosco.
2. Quando um homem est completamente trancado, Jesus vem, e diz: Paz seja convosco. A razo pela qual algumas pessoas despertadas esto longe de chegar paz, e alguns
nunca tm paz de modo algum, que eles pensam em encontrar uma porta aberta para
eles mesmos. Eles se sentem trancados, pelos temores de que a ira envolva-os por todos
os lados, entretanto eles esperam encontrar alguma forma de escaparem por si prprios.
Eles no esto completamente trancados. Eles no foram levados ao desespero por jamais
salvarem a si mesmos. Eles no foram levados a sentir e dizer: eu nunca poderei fazer
nada para me salvar. impossvel que essas pessoas possam ser trazidas paz enquanto
cada porta no estiver fechada. Se Deus lhes desse a paz, eles louvariam a si mesmos, e
diriam: Ns fizemos isso.
H algum assim me ouvindo? Olhe aqui, foi quando as portas se fecharam, que Jesus
veio, e assim com a alma. quando voc est trancado, perdido e culpado diante de
Deus, quando voc no busca suas prprias portas, Jesus entra, e diz: Eu sou a porta; paz
seja convosco.
3. Quando as portas de confortos mundanos esto fechadas, Cristo vem e diz: A paz seja
convosco. Assim foi com os discpulos. Eles eram como uma famlia de rfos privados de
seu Cabea. Eles eram como um ninho de pssaros pequeninos, aos quais a mo assassina havia levado o abrigo, sob cujas asas costumavam encontrar repouso. Eles haviam
deixado tudo para seguir a Cristo, eles haviam vindo refugiarem-se debaixo de Suas asas
todo-poderosas, e agora, porm, Ele havia deixado todos eles desolados. Eles fecharam
suas portas para o mundo frio e sombrio, para mostrar que nenhum consolo era de se esperar a partir do mundo. Assim foi no exato momento em que Jesus entrou com dulcssimo
poder para cumprir Sua palavra: Eu no vos deixarei rfos; eu voltarei para vocs,
dizendo: A paz seja convosco.
Assim agora. Quando confortos mundanos abundam, na proporo inversa, as consolaes de Cristo diminuem. No quando o mundo est cheio de sorrisos e bondade que um
verdadeiro crente tem as vises mais doces do Salvador. , antes, quando o crente
deixado como um rfo, quando os confortos so retirados, quando os amigos morrem ou
mostram ser falsos, quando o mundo sombrio lhe olha assustadoramente, e ele fecha a
porta, dizendo: consoladores molestos so todos vs, ento que Jesus vem, e diz: Paz
seja convosco. Os raios mais brilhantes da luz do sol so aqueles que vm atravs das
nuvens mais escuras, assim tambm as visitas mais doces do Salvador acontecem quando
as portas do conforto mundano esto fechadas. Voc um crente? Voc ter problemas,
mas, oh! voc ter a Cristo em meio a todos eles.
II. LIO. Quo amvel Cristo para os crentes rebeldes!

Tom era um crente muito incrdulo, e ainda assim Cristo o seguiu com Sua bondade. Se
os outros discpulos eram insensatos, e tardos de corao para crer em tudo o que os
profetas haviam falado, muito mais era Tom. (1) Ele deveria ter acreditado nos profetas.
Estava escrito no Salmo 16: Tu no deixars a minha alma no inferno, nem permitirs que
o teu Santo veja corrupo. Ele sabia que isto a Palavra de Deus. Tom deveria ter crido
no testemunho de Deus. (2) Tom deveria ter acreditado pelas simples Palavra de Cristo.
Trs vezes Cristo tinha tomado solenemente seus discpulos para um lugar solitrio, e
disse-lhes que Ele deveria ser crucificado, e que ele ressuscitaria ao terceiro dia. Tom
deveria ter acreditado no testemunho de Cristo. (3) Tom deveria ter acreditado nas palavras de Maria e Pedro, e dos dois discpulos que iam para Emas, e em todos os outros
discpulos, que lhe disseram: ns vimos o Senhor.
Mas, oh! ele era tolo e tardo de corao para crer em tudo o que foi falado a respeito de
Jesus, pois ele disse: Se eu no vir o sinal dos cravos em suas mos, e no puser o meu
dedo no lugar dos cravos, e no puser a minha mo no seu lado, de maneira nenhuma o
crerei [Joo 20:25]. Ele duvidou da Palavra de Deus, ele duvidou da Palavra de Cristo, ele
duvidou da palavra de seus irmos, nada a no ser ver e sentir ir satisfaz-lo. Certamente
Cristo rejeitar esta alma orgulhosa, rebelde e incrdula. Ele no merece mais nenhum
testemunho. Ah! que palavras tolas que eu falo, ele nunca mereceu qualquer testemunho.
Mas, oh! que graa h em Cristo! como Ele vem sobre as montanhas da provocao para
com os crentes rebeldes! Na verdade, Ele vem, e oferece a Tom a prpria evidncia que
ele pediu: Pe aqui o teu dedo, e v as minhas mos; e chega a tua mo, e pe-na no meu
lado; e no sejas incrdulo, mas crente [Joo 20:27]. Tal o amor de Cristo a crentes
voluntariosos. Cristo pode ter tratado da mesma maneira com alguns de vocs.
Falo s almas despertas que ainda dizem: eu no vou crer. Alguns de vocs foram despertados por Deus, e ficaram ansiosos pelas suas almas. Vocs sentem a culpa de uma Lei
quebrada, vocs sentem a maldio de um Evangelho rejeitado pairando sobre vocs. Ns
apontamos a Cristo para voc, e dizemos: Eis o Cordeiro de Deus, que tira os pecados do
mundo. Mas vocs dizem que no podem se atrever, e no, vocs no vo acreditar. Voc
no pode acreditar que Deus teve tanta compaixo Divina em Seu peito a ponto de prover
um resgate para algum to vil como voc! Voc no pode acreditar que Cristo tem um
amor to peculiar a ponto de estar disposto a ser o fiador de tal inimigo como voc! Sua palavra apenas esta: Se eu no ver, eu no vou acreditar. Ah! voc apenas outro Tom.
Voc um tolo, e tardo de corao para crer em tudo o que foi falado a respeito de Jesus.
1. Voc tem rejeitado o testemunho de Deus. Examinai as Escrituras, pois so elas que de
mim testificam; contudo, no quereis vir a mim para terdes vida. Todos os profetas deram
testemunho a voc a respeito de Jesus, colocando-O diante de voc como: Aquele que no
abriu a sua boca, Cordeiro sofredor, como Aquele que se tornou a expiao dos pecados.
Nos Salmos voc tem sido levado a clamar: Olha, Deus, escudo nosso, e contempla o
rosto do teu ungido [Salmos 84:9]. Mas oh, voc tem rejeitado tudo isso! Voc ainda disse:
Cristo no para mim; eu no crerei.
2. Voc tem rejeitado o testemunho de Cristo. O prprio Cristo deu testemunho para voc.
Ele disse que se voc est cansado e sobrecarregado, deve vir a Ele, e achar descanso;
que, se voc est com sede, voc deve vir a Ele e beber. Ele a testemunha fiel e verdadeira, e Ele diz: Se no fosse assim, eu vo-lo teria dito, e ainda assim voc tem rejeitado
tudo isso, voc ainda diz: Cristo no para mim; se eu no ver de maneira nenhuma o
crerei.
3. Voc, tem rejeitado o testemunho dos crentes. Amigos Cristos deram testemunho a
voc. Eles disseram: Vimos o Senhor. Os Cristos tm dito que eles estavam no mesmo
caso que voc, tinham os mesmos pecados e o mesmo corao. Eles tiveram os mesmos
medos, e a mesma escurido, mas Cristo veio quando as portas se fecharam, e disse: Paz
seja convosco. Ns no temos melhor direito a Cristo do que voc. Ns O tomamos porque
somos pecadores perdidos, e Ele o Salvador do perdido. Ele to livre para voc como
para ns, mas, ah voc ter desprezado a tudo isso evidencia que voc ainda diz: Cristo
no para mim; se eu no ver de maneira nenhuma o crerei.
Agora, seria muito justo Cristo dizer: eu no vou procur-lo mais. Seria muito justo se
Cristo o deixasse em sua escurido e incredulidade. Mas, como Ele lidou com Tom, assim
Ele lidou com voc. Ele tentou uma maneira a mais com voc. No ltimo Sabath, Ele partiu
o po, e derramou vinho, e fez uma imagem de suas feridas silenciosas e do Seu amor
agonizante, e Ele disse: Pe aqui o teu dedo: no sejas incrdulo, mas crente. Oh, a compaixo de Cristo que excede todo o entendimento!
1. Para os crentes. Voc veio para a mesa de Cristo cheio de incredulidade, incapaz de
perceber Cristo, incapaz de apegar-se a Ele? E Ele se fez revelar a voc no po partido e
no vinho derramado? Ah! esta a mesma misericrdia que Ele teve para com Tom. Voc,
de todas as pessoas no mundo, deve sentir que Cristo um longnimo Salvador.
2. Para pessoas despertadas. Voc manteve-se para trs da mesa de Cristo, porque voc
no se atreveu a dizer que Cristo era seu? Mas voc olhou e viu Cristo evidentemente
apresentar-se crucificado? Voc viu como o po foi partido, uma figura de Seu corpo que
foi partido? Voc viu o vinho derramado, uma figura de Seu sangue que foi derramado? Ah!
o seu corao no ardeu dentro de voc quando voc olhou ao redor e viu, por assim dizer,
o silencioso sofrimento do Cordeiro de Deus? Esta a palavra de Cristo para voc: No
sejas incrdulo, mas crente. O prprio fato de que aos seus olhos foi concedido ver um
outro sacramento, mostra claramente que Cristo est lhe buscando, estendendo as mos
e oferecendo-Se para voc. No sejas incrdulo, mas crente.
III. LIO. Tom se apropria da f: Diz-lhe Tom: Senhor meu, e Deus meu!. Quando Tom chegou reunio dos discpulos naquela noite, eu no tenho dvida de que o seu
corao estava muito desolado. Incredulidade e infelicidade sempre andam juntos. Um
crente descrente de todos os homens o mais miservel. Seus irmos ao redor dele estavam cheios de alegria, pois eles tinham visto o Senhor. Maria ainda se lembrava do tom de
sua voz abenoada, quando disse: Maria!, e ela respondeu, Rabni?. Pedro queria saber
sobre Seu maravilhoso amor quando Ele disse: V, diga aos discpulos e a Pedro. E o
peito de Joo transbordava com um sentimento silencioso de amor indizvel. Todos estavam contentes, menos um. Este era Tom. Mas agora, quando Cristo veio, quando Ele se
revelou como sendo um Redentor crucificado, mas ressurreto, quando Ele mostrou Sua
bondade especial para com Tom, o corao de Tom no podia mais permanecer distante,
e ele gritou, nas palavras de apropriao de f, diante de todos: Meu Senhor, e meu Deus.
Aprendam duas coisas:
1. Apropriar-se de Cristo e cham-lO de seu prprio. Isto no lhe ser dado por voc conhecer que Cristo o Salvador. Os demnios sabem disso, e estremecem. Voc no teria se
salvado do dilvio por saber que havia uma arca. Voc deveria entrar nela para se salvar.
Assim, o fato de voc saber que h um grande e glorioso Salvador no vai lhe salvar, se
voc no cham-lO de seu: Meu Senhor, e meu Deus.
Objeo. Seria muita ousadia para mim, cham-lO de meu.
Resposta. Ele se oferece para voc. Ele estendeu as mos para voc quando voc era
contradizente e desobediente. Ele despertou voc e o seguiu at agora. Ah! esta ousada
presuno de recus-lO. Tome com voc estas palavras, e diga: Meu Senhor e meu Deus.
Existe alguma presuno na apropriao de Cristo, por meio de Sua Palavra?
2. Confesse-O diante de todos. Tom havia negado Cristo diante de todos, dizendo: Eu
no vou acreditar, e, portanto, era certo que ele deveria confessar a Cristo diante de todos:
Meu Senhor, e meu Deus. No existe nenhum de vocs que negaram a Cristo diante de
todos? Alguns de vocs disseram: eu no vou acreditar; e tm se mantido longe da mesa
de Cristo, porque vocs no se atrevem a chamar Cristo de seu. Alguns de vocs O negaram em sua vida, proclamando a todos que lhes conhecem que vocs desprezam o Filho
de Deus. Lembrem-se, ento, eu vos suplico, a viso do ltimo dia de Sabath. Lembre-se
que Cristo, mais uma vez ofereceu-se para voc, e est neste dia procurando-o. Venha,
ento, e deixe a sua aceitao de Cristo ser to aberta quanto a sua negao dEle. V para
casa, contar aos seus amigos, diga aos seus companheiros: Ele meu Senhor e meu
Deus.
Dundee, 4 de novembro de 1837
5
A Verdadeira Satisfao de Ser um Filho de Deus
As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim,

coube-me uma formosa herana. (Salmos 16:6)
Os seus caminhos so caminhos de delcias,
e todas as suas veredas de paz. (Provrbios 3:17)
As palavras do Salmo 16 que eu li para vocs, queridos amigos, so prpria e originalmente

as palavras do Senhor Jesus Cristo. As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim, coubeme uma formosa herana. Vocs observaro isto, se olharem para o dcimo versculo do
Salmo: Pois no deixars a minha alma no inferno, nem permitirs que o teu Santo veja
corrupo. Este versculo, vocs sabem, repetidamente aplicado a Cristo no Novo Testamento. Vocs sabem, queridos irmos, que Cristo, quando na terra, foi um homem de dores,
e experimentado nos trabalhos. Ele foi desprezado e rejeitado dos homens, um homem de
dores, experimentado nos trabalhos, e ns escondemos, por assim dizer, nossos rostos
dEle. Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores
levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido (Isaas 53:4).
E ainda assim, irmos, quase evidente que em todo o tempo de Sua vida havia uma santa
alegria constante que flua dEle. Embora nunca nos tenha sido dito que Cristo sorriu,
contudo dito que se alegrou Jesus [Lucas 10:21]. Vocs encontraro sinais evidentes
disto atravs dos Evangelhos, e tambm atravs dos Salmos. Assim, embora Cristo fosse
o fiador de um mundo culpado, mesmo que das entranhas da cruz houvesse uma coroa de
espinhos prestes a coroar a Sua fronte, ainda assim Ele tinha um santo jbilo; sim, mesmo
em Sua morte Ele pde dizer: As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim, coube-me
uma formosa herana.
Assim como foi com Cristo, com os Seus seguidores. Voc tem seus sofrimentos peculiares, crente, que o mundo no conhece; ainda assim voc tem tido paz, bem saltitando de
jbilo, ento tal como o nosso Senhor, voc pode dizer: As linhas caem-me em lugares
deliciosos: sim, coube-me uma formosa herana. Os caminhos de Cristo so caminhos
de delcias, e todas as suas veredas de paz.
Eu tomo alguns de vs, para testemunhar que so crentes e aflitos, no verdade que, em
todos os seus sofrimentos singulares, vocs tm tido um jbilo singular? Cristo um dia disse
aos Seus discpulos: Uma comida tenho para comer, que vs no conheceis. Assim, ns
temos uma alegria que o mundo no conhece, um jbilo que todas as tempestades e
problemas temporais no podem perturbar. As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim,
coube-me uma formosa herana.
Eu gostaria de mostrar-lhes a partir destas palavras, a real satisfao em ser um filho de
Deus. Eu desejo mostrar-lhes:
1. Que os prazeres dos no-convertidos so falsos prazeres.
2. Que os deleites dos filhos de Deus so verdadeiros deleites.
I. Os prazeres dos no-convertidos so falsos prazeres, porque:

1. Eles no satisfazem. Eles aparentam satisfazer, mas eles no satisfazem. Quando Satans induz vocs aos prazeres mundanos, ele diz: As guas roubadas so doces, e o po
tomado s escondidas agradvel. Mas quando vocs vm a provar as guas roubadas,
digam-me, no h nisto algo indesejvel? Observem Provrbios 14:13: At no riso o
corao sente dor e o fim da alegria tristeza. Ah, irmos, no assim? Vocs que tm
usufrudo da maioria dos prazeres mundanos, a maioria das suas diverses, no verdade,
que at no riso o corao sente dor e o fim da alegria tristeza. No verdade que os
seus lbios e os seus coraes frequentemente se contrariam? No verdade que frequentemente h uma nuvem de sofrimento em seu corao, quando h um sorriso em seu
semblante?
Quando vocs esto no meio de sua diverso, no verdade que at no riso o corao
sente dor e o fim da alegria tristeza? Todo que beber desta gua ter sede novamente.
Disse eu no meu corao: Ora vem, eu te provarei com alegria; portanto goza o prazer;
mas eis que tambm isso era vaidade. Ao riso disse: Est doido; e da alegria: De que serve
esta? (Eclesiastes 2:1-2). Ah, irmos, enquanto vocs no forem convertidos, com um
eterno inferno abaixo dos seus ps, assim deve ser, e este sempre ser o caso de vocs:
at no riso o corao sente dor e o fim da alegria tristeza.
2. Porque seus prazeres so breves. Eu disse a vocs, no ltimo domingo, que as suas
existncias sero eternas, suas histrias so para a eternidade. A sua histria sobre este
pequeno pedao de terra nada em comparao sua histria por toda a eternidade, essa
como um tique-taque de um relgio. Toda a alegria que um homem no-convertido ver
est aqui, alm o inferno. Isto foi o que fez Moiss abandonar os prazeres do Egito. Ele
era o filho da filha de Fara, e ele possua todos os prazeres que algum poderia desejar.
A flauta e o adufe estavam em suas festas; ele tinha todas as companhias nas quais o
mundo se deleitaria; mas, ah! Moiss descobriu, pelo ensino de Deus, que os prazeres do
pecado so apenas temporrios. Ele escolheu antes ser maltratado com o povo de Deus,
do que por um pouco de tempo ter o gozo do pecado. Oh pecador, voc tem prazer, mas
isto apenas por um momento! Homem sem Cristo, voc tem prazer, mas isto apenas
por um momento! Observe Eclesiastes 7:6: Porque qual o crepitar dos espinhos debaixo
de uma panela, tal o riso do tolo.
Vocs sabem, irmos, quando vocs colocam espinhos debaixo de uma panela, se vocs
no soubessem o contrrio, vocs pensariam que eles durariam por um longo perodo; mas
isto uma chama brilhante e logo acaba. Assim o riso do tolo. Riam se vocs quiserem;
vivam com as suas companhias mpias se desejarem; vivam sem conhecimento de Cristo,
e sem conhecer o Pai, se assim desejarem; mas lembrem-se de que eu vos disse que o
seu prazer breve; sua candeia logo se apagar.
3. Seus prazeres so repentinamente interrompidos. temvel pensar em quo repentinamente eles so interrompidos. Se o meu corao no fosse feito de pedra, eu choraria
diante de vocs pelas coisas que esto acontecendo ao nosso redor. Considerem o Salmo
73:18-19: Certamente tu os puseste em lugares escorregadios; tu os lanas em destruio.
Como caem na desolao, quase num momento! Ficam totalmente consumidos de
terrores. Aqueles de vocs que no so convertidos esto de p em lugares escorregadios.
Vocs sabem que quando um homem est andando sobre o gelo, seu p pode deslizar, e
ele vir a cair sem nenhum aviso. Ento, assim com estes de vocs que no so convertidos. Seus ps deslizaro repentinamente.
Um jovem que est repousando nesta noite fria e morta, uma vez foi to vivo quanto voc
no mundo, ele sentou aonde voc senta, at que o mundo tornou-se to mordaz a ele; e
ele nos abandonou e foi para o mundo, mas os seus ps estavam sobre lugares escorregadios. Ele dificilmente podia falar comigo quando eu fui v-lo, mas ele demonstrou com seus
gestos que estava consumido de terror, e ento ele disse: Voc orar por mim em secreto,
em famlia e na igreja?. Como caem em desolao, quase num momento! Ficam totalmente consumidos de terrores. Eu vos digo, se voc um homem sem Cristo, seus prazeres sero repentinamente interrompidos. Voc lembra do rico louco no Evangelho: E
direi a minha alma: Alma, tens em depsito muitos bens para muitos anos; descansa, come,
bebe e folga. Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite te pediro a tua alma [Lucas 12:19].
Oh homem no-convertido, onde voc estaria, se hoje Deus pedisse a sua alma? Pesado
foste na balana, e foste achado em falta. Louco! esta noite te pediro a tua alma.
4. Deus o julgar por causa deles. verdade Deus julgar voc por causa de cada prazer
que voc teve separado de Cristo. Observem Eclesiastes 11:9: Alegra-te, jovem, na tua
mocidade, e recreie-se o teu corao nos dias da tua mocidade, e anda pelos caminhos do
teu corao, e pela vista dos teus olhos; sabe, porm, que por todas estas coisas te trar
Deus a juzo.
Deus trar voc em juzo por cada palavra mpia, por cada alegria e prazer que voc teve
separado de Cristo. Oh irmos! verdade que vocs esto vivendo sem ser perdoados?
verdade que vocs esto felizes, que vocs conseguem gozar de companhia social, que
vocs conseguem fruir de seus jogos, que vocs podem desfrutar de sua dana? verdade, pecador, que voc feliz parte de Deus, e pensa que Deus no trar voc em
juzo? Voc pode lanar tanto desprezo sobre Cristo, em Seu sangue, em Sua justia, em
Seu livre oferecimento de misericrdia, e pensa que Deus no trar voc a juzo?
Voc diz mui frequentemente: Qual o agravo? uma companhia social, um prazer
inocente, qual o dano? Eu direi a voc qual o dano: voc est desprezando a Cristo,
voc est desprezando o sangue derramado no Calvrio, e encontrando seus prazeres
longe dEle, e no uma ofensa a Cristo que voc encontre prazeres parte dEle, mesmo
supondo que seus prazeres no so em si pecaminosos? Eu no paro agora para indagar
se eles esto certos ou errados; isto to infinita ofensa a Cristo, que eu espero que Deus
no abra o cho aonde vocs danam, quando vocs tm os seus divertimentos, e deixe
que caiam no inferno.
Eu permaneci por muito tempo nesta poro do assunto, mais do que eu intencionava.
II. Eu venho agora falar, em segundo lugar, sobre a verdadeira felicidade os filhos de Deus.
As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa herana. Os seus
caminhos so caminhos de delcias, e todas as suas veredas de paz.
1. Eu considero, queridos irmos, em primeiro lugar, que o jbilo de um crente real por
que ele perdoado. Observem em Mateus 9:1-2: E, entrando no barco, passou para o
outro lado, e chegou sua cidade. E eis que lhe trouxeram um paraltico, deitado numa
cama. E Jesus, vendo a f deles, disse ao paraltico: Filho, tem bom nimo, perdoados te
so os teus pecados. O primeiro jbilo razovel que um pecador j teve quando os seus
pecados so perdoados. Voc no conhecer alegria verdadeira at ento. Voc no
conhecer felicidade slida at que a voz de Jesus diga: Filho, tem bom nimo, perdoados
te so os teus pecados. Tem nimo, filha, a tua f te salvou. No h jbilo comparado ao
de ser perdoado, ser transportado das trevas para a maravilhosa luz.
H algo mui celestial nestas palavras. Filho, tem bom nimo, perdoados te so os teus
pecados. Aqueles de vocs que tm crido em Cristo esto perdoados. Assim como est
longe o oriente do ocidente, assim afasta de ns as nossas transgresses. Os seus pecados j foram todos perdoados, de muitos de vocs que tm crido em Cristo. Se voc de fato
descansa em Cristo, pecador, esta noite os seus pecados te sero perdoados. Oh irmos,
esta a felicidade, este o primeiro gole do clice da bem-aventurana eterna, esta a
paz: Ora o Deus de esperana vos encha de todo o gozo e paz em crena, para que abundeis em esperana pela virtude do Esprito Santo (Romanos 15:13). Oh esta a doce, feliz
e prazerosa paz! As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa
herana. Os seus caminhos so caminhos de delcias, e todas as suas veredas de paz.
2. As alegrias de um crente so slidas por que ele santificado. Todo aquele que vem a
Cristo recebe o Santo Esprito para habitar em seu corao. Esta uma questo: mais
doce ser perdoado ou ser santificado? Eu diria que mais doce ser santificado. As linhas
caem-me em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa herana. Quando um recente
fardo de pecado vir sobre a conscincia, o crente sente que no conseguir ser feliz sem
ser santificado. Eu tenho frequentemente visto um jovem crente afundado beira do inferno
pela descoberta de seu pecado. Quem pode confortar tal alma? Eu lhes direi: A minha
graa te basta, porque o meu poder se aperfeioa na fraqueza. De boa vontade, pois, me
gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo. Oh, estas so
doces palavras para uma alma que comeou a ver a praga de seu prprio pecado. Se h
aqui alguma alma como esta hoje noite, eu poderia dizer: A Minha graa te basta.
Embora haja uma fonte de iniquidade a qual nunca cessar, at que voc chegue entre os
bem-aventurados, no se preocupe: A Minha graa te basta. Isto o suficiente para consolar qualquer alma. As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa herana.
3. Novamente, as alegrias de um crente so slidas, por que Cristo vir at ns em meio a
tempestades. Observem Mateus 14:24-27: E o barco estava j no meio do mar, aoitado
pelas ondas; porque o vento era contrrio; mas, quarta viglia da noite, dirigiu-se Jesus
para eles, andando por cima do mar. E os discpulos, vendo-o andando sobre o mar, assustaram-se, dizendo: um fantasma. E gritaram com medo. Jesus, porm, lhes falou logo,
dizendo: Tende bom nimo, sou eu, no temais.
Irmos, este apenas uma prefigura da maneira como Cristo encoraja os seus discpulos
enquanto permanecem no mundo. Se voc de Cristo, se deparar com tempestades. O
mundo ser contrrio, os seus prprios coraes perversos sero contrrios. Mas, ah! Ao
mesmo tempo em que a tempestade grandiosa, Cristo se aproxima do barco aoitado
pela tempestade, quarta viglia da noite, e diz: Tende bom nimo, sou eu, no temais.
Ah, irmos, aqui h paz novamente. As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim, coubeme uma formosa herana. Ento, de novo, ns temos verdadeira e slida paz.
Eu no posso dizer que no teremos perseguies. E tambm todos os que piamente
querem viver em Cristo Jesus padecero perseguies. Mas eu posso vos assegurar disto,
que Cristo estar presente; Ele o socorro bem presente na hora da angstia. Ah! Irmos,
eu sei que assim, que se tribulaes esto reservadas para a Igreja da Esccia, o pequeno rebanho de Cristo ser salvo. Ele vir quarta viglia da noite, e dir: Tende bom nimo,
sou eu, no temais. Se a tempestade nos faz ir parar na Rocha Eterna, isto no nos far
nenhum mal. As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa herana.
4. Mas, novamente, as alegrias de um crente so slidas, porque elas so eternas. Mas a
vereda dos justos como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito
(Provrbios 4:18). A alegria daqueles que no so convertidos so apenas momentneas.
Os seus jogos, suas danas, suas festas sociais, em breve findaro. No existem jogos no
inferno. Mas irmos, o jbilo daqueles que esto em Cristo para sempre. Sua paz ser
eterna. como um rio que aumenta em seu curso, at que seja lanado no oceano. Mas
aquele que beber da gua que eu lhe der nunca ter sede, porque a gua que eu lhe der
se far nele uma fonte de gua que salte para a vida eterna (Joo 4:14). Oh! Irmos,
certamente verdade que este jbilo nunca acabar. E Maria escolheu a boa parte, a qual
no lhe ser tirada (Lucas 10:42). Todo o mais pode ser tirado de se voc, seu dinheiro,
amigos e etc., mas se uma vez voc abraou o Cordeiro de Deus, voc tem esta boa parte,
a qual nunca ser tirada de voc. Voc escolhido para uma herana incorruptvel,
incontaminvel, e que no se pode murchar. Ento, ns podemos dizer sem temor algum:
As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa herana.
Eu gostaria que vocs aprendessem duas lies a partir deste assunto:
1. Estes de vocs que so de Cristo devem viver uma vida agradvel no mundo. Se verdade que vocs foram perdoados, se verdade que a Sua graa suficiente para vocs,
ento, tm bons motivos para viver uma vida prazerosa. Lembrem-se como prescrito a
vocs na Bblia que faam tudo com alegria. Deus ama ao que d com alegria. Deus no
ama o servio de escravos: Porque no recebestes o esprito de escravido, para outra
vez estardes em temor, mas recebestes o Esprito de adoo de filhos, pelo qual clamamos:
Aba, Pai (Romanos 8:15).
Deus ordena a voc repetidamente que faa tudo o que vier sua mo com todo o corao.
Se voc canta louvores, faa isto com todo o corao. Se voc doa para a causa de Cristo,
faa isto amavelmente; independente do que faa, o faa como quem tem o Esprito de
Deus. Oh, algo feliz labutar no servio de Deus! No faa isto com aquele olhar desdenhoso que o mundo tem no Dia do Senhor. Lembre-se que vocs sofrem alegremente. Os
apstolos sofreram com jbilo. Lembre-se que eles tiveram as suas roupas rasgadas e suas
costas dilaceradas, ainda assim eles cantaram louvores a Deus na priso meia noite.
Irmos, morramos alegremente tambm. dito de Estevo, quando eles o apedrejaram,
que pondo-se de joelhos, clamou com grande voz: Senhor, no lhes imputes este pecado.
E, tendo dito isto, adormeceu (Atos 7:60). Oh! feliz Estevo, mais como uma criana
caindo adormecida nos braos da me, pois dito: adormeceu. E, oh! quanto teria
brilhado a sua face cinco minutos depois. Ele poderia esquecer todo o dio deles; ele
poderia esquecer todas as suas duras palavras; ele poderia esquecer o seu sofrimento. Se
ns estamos seguros de sentar no trono com Cristo, porque seramos como escravos
encarcerados aqui? Porque ns no deveramos preferir partir e estar com Cristo, que
muito melhor?
2. Por ltimo, aprendam a absoluta tolice e insensatez daqueles de vocs que esto sem
Cristo. Eu sei que estes dentre vocs que esto fora de Cristo, pensam que ns quem
estamos fora da razo; mas se h algo to verdadeiro no mundo, eu suplico que considerem
se so vocs ou ns que estamos loucos. Eu creio que vocs tm paz, alegria, prazer e
conforto; mas no verdade que vocs so pecadores no perdoados a caminho do
inferno? Sua paz em breve ter fim; mas a nossa uma notvel alegria, e ainda que vocs
a desprezem. Vocs conhecem a razoabilidade do jbilo? Ns somos felizes, porque
quanto mais brava a tempestade, mais prximo est Cristo. Ns somos felizes por que ns
temos uma felicidade a qual Deus tem. Deus quem nos fez felizes.
Se isto loucura, eu gostaria que todos vocs fossem loucos assim. Eu gostaria que esta
cidade fosse louca assim. Eu gostaria que toda a raa humana fosse louca assim, ento, o
mundo poderia ser feliz. Ento, no desprezem esta felicidade. Muitos de vocs, que esto
sentados aqui esta noite, sabem que nunca foram trazidos a Cristo, nunca foram lavados
em Seu sangue. Ainda assim, como conseguem viver felizes? Olhem ao seu redor, quantos
esto mortos, sem Cristo? Irmos, se vocs vivem como eles, vocs tambm morrero sem
Cristo, e vocs nunca entraro onde Ele se encontra. Amm.
Noite de Quinta-feira, 22 de Setembro de 1842.
6
O Cajado do Peregrino
No te deixarei, nem te desampararei. (Hebreus 13:5)

Meus amados amigos, observemos, em primeiro lugar, a histria desta notvel promessa:
No te deixarei, nem te desampararei. Estas palavras tm sido um cajado na mo de
crentes atravs de todas as eras; e assim, elas sero a vocs, se descasarem sobre elas.
I. Primeiramente, vamos esboar a histria desta promessa. Vocs notaro que esta promessa no aparece pela primeira vez nesta epstola, uma promessa emprestada. Primeiro, eu penso, emprestada do que Deus disse a Jac: E eis que estou contigo, e te
guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra; porque no te deixarei, at
que haja cumprido o que te tenho falado (Gnesis 28:15). H outro lugar do qual, eu penso
que esta promessa emprestada: E disse Davi a Salomo seu filho: Esfora-te e tem bom
nimo, e faze a obra; no temas, nem te apavores; porque o Senhor Deus, meu Deus, h
de ser contigo; no te deixar, nem te desamparar... (1 Crnicas 28:20). Agora, vejam,
aqui est a promessa novamente: Deus no te deixar, nem te desamparar. Ainda h
outro lugar aonde o mesmo cajado colocado na mo do crente: Ningum te poder resistir, todos os dias da tua vida; como fui com Moiss, assim serei contigo; no te deixarei
nem te desampararei (Josu 1:5).
Agora, retornem para Hebreus, e observem como Paulo a introduz: Sejam vossos costumes sem avareza, contentando-vos com o que tendes; porque ele disse: No te deixarei,
nem te desampararei. Agora, um crente poderia fazer esta pergunta: Quando Deus disse
isto a mim?. Ah, mas Ele disse isto a Jac, a Salomo, a Josu, e, portanto, isto para voc tambm. Observem irmos, que bendito princpio isto expressa: O que Deus diz para
um crente, Ele diz para mim.
Vocs observaro que esta promessa era particular no Antigo Testamento, ou seja, ela
dirigida a uma pessoa, mas no Novo Testamento, ela geral. Alguns, quando leem o Antigo
Testamento, dizem: Isto direcionado para Abrao ou isto dirigido a Jac, mas no
para mim. Mas o que foi dito para Abrao, ou Jac, ou Josu, dito para voc. A promessa
especial a Josu para todos os crentes Josus at o fim do mundo: No te deixarei, nem
te desampararei. Eu no sei se vocs compreendem o que quero dizer; mas a partir deste
pequeno versculo ns sabemos que as promessas especiais no Antigo Testamento so
para todos os crentes. Deus disse a Abrao: Eu te abenoarei, e engrandecerei o nome, e
tu sers uma bno. Assim Ele diz para todos os que so filhos de Abrao. E h uma
doce promessa em Isaas 43: No temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu
s meu.... Esta promessa era particular para Israel, e, contudo, ela pertence a mim. E h
outra doce promessa no captulo 54: Por um breve momento te deixei, mas com grandes
misericrdias te recolherei.... Agora, se estivesse lendo estas promessas, voc poderia
dizer: Ah! Isto no pertence a mim. Mas voltando ao captulo treze de Hebreus, ns
sabemos que isto pertence a todos os crentes. Existem duas razes que sero dadas para
provar a veracidade disto, pois para alguns isto pode parecer extraordinrio.
A primeira : Deus o mesmo ontem, hoje e para sempre: Eu sou o SENHOR; eu no
mudo. Ah! A imutabilidade de Deus explica isto: Eu sou o SENHOR; eu no mudo. Jesus
Cristo o mesmo ontem, hoje e para sempre. E h outra razo pelo qual esta promessa da
Escritura pertence aos crentes agora; que todos os crentes so um corpo, e, portanto,
seja o que for que pertena a um, pertence a todos. Todos os crentes so ramos de uma
s videira; e, portanto, se Deus se diz a um ramo: No te deixarei, nem te desampararei,
ento, Ele o diz a todos. E, portanto, por estas duas razes, todas as promessas feitas a
Jac, Salomo e Josu so feitas a mim. E isto torna a Bblia no um livro escrito para
algum, mas um livro escrito para mim uma carta do Senhor, e dirigida a mim. E assim,
cada palavra de Divino amor e ternura que Ele escreveu neste livro pertence a mim.
II. E agora, queridos irmos, eu desejo falar, em segundo lugar, sobre a pessoa que aqui
fala: [Eu] no te deixarei, nem te desampararei. quase evidente que esta no uma
linguagem de uma criatura. Nossos parentes nos deixaro, nossos amigos nos deixaro.
Ento, estas no so palavras de uma criatura: [Eu] no te deixarei, nem te desampararei.
Observem, ento, queridos irmos, eu vos suplico, de quem esta palavra: Ele disse: Eu
no te deixarei, nem te desampararei. Esta a palavra do Deus Triuno.
Vocs devem considerar cada uma das Pessoas da Deidade, e aplicar esta palavra a Ele:
[Eu] no te deixarei, nem te desampararei. Vocs devem consider-las como a palavra de
Emanuel. Lembrem-se do que Cristo disse aos Seus discpulos: eis que eu estou convosco
todos os dias, at a consumao dos sculos. Esta a mesma promessa. Irmos, quando
o Senhor Jesus vem a vocs, e vos cobre com Sua veste, e diz: No temas, Ele nunca
desamparar suas almas. Uma me pode desamparar: Porventura pode uma mulher es-
quecer-se tanto de seu filho que cria, que no se compadea dele, do filho do seu ventre?
Mas ainda que esta se esquecesse dele, contudo eu no me esquecerei de ti [Isaas 49:15].
Observem, irmos, quando uma vez o Senhor Jesus vem at um pecador para ser a sua
justia, Ele nunca o deixar: Eu estou sempre convosco. Oh! Isto faz dEle um amigo mais
chegado que um irmo. Por que Ele nunca nos deixar? A primeira razo : Seu amor
um amor eterno. No como o amor da criatura, imutvel. Outra razo : Ele morreu por
esta alma: Ele suportou tudo por esta alma. Ele alguma vez deixar uma alma pela qual
morreu?
Outrossim, voc deve considerar estas palavras como sendo do Esprito, e ento, elas so
como aquelas palavras em Joo 14: E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador,
para que fique convosco para sempre. Isto o mesmo que estas palavras: No te deixarei,
nem te desampararei. Alguns podem frequentemente ser inclinados a dizer: Eu penso que
o Esprito se apartar de mim. Mas, observem, Ele diz: No te deixarei, nem te desampararei. Davi clamou na amargura de sua alma: no retires de mim o teu Esprito Santo.
Aqui est a resposta: No te deixarei, nem te desampararei. Deus nunca desamparar o
templo no qual Ele habita. Ele desamparou o tabernculo no deserto, e Ele desamparou o
templo em Jerusalm; mas Ele nunca desamparar o templo vivo.
Ou, voc pode considerar estas palavras, e aplic-las a Deus, o Pai. E aqui elas vm a ser
tal como as palavras que Deus disse a Abrao: Ele disse: No temas, Abro, Eu Sou o teu
escudo, o teu grandssimo galardo. Ele retornou do massacre de Quedorlaomer, e dos
reis que estavam com ele. O rei de Sodoma veio encontr-lo, e disse a ele: D-me a mim
as pessoas, e os bens toma para ti. Mas Abrao disse: Levantei minha mo ao Senhor, o
Deus Altssimo, o possuidor dos cus e da terra, jurando que desde um fio at correia de
um sapato, no tomarei coisa alguma de tudo o que teu; para que no digas: Eu enriqueci
a Abro. E, imediatamente depois, Deus apareceu a Ele, e disse: No temas, Abro, Eu
Sou o teu escudo, o teu grandssimo galardo. Isto foi o que Asafe sentiu. Ele disse, no
Salmo 73: A minha carne e o meu corao desfalecem; mas Deus a fortaleza do meu
corao, e a minha poro para sempre.
Ah, irmos, esta uma doce palavra para uma pobre alma que est entristecida por causa
dos vasos quebrados aos seus ps. Esta uma doce palavra para aqueles que esto carentes, que deixaram casas e terras: No te deixarei, nem te desampararei. Esta pode ser
uma doce palavra para aqueles que esto pesarosos por causa da morte. Oh irmos! Esta
a sua poro? Voc no consegue erguer o olhar para o Deus Triuno, Pai, Filho e Esprito,
levantando-se destes cacos quebrados aos seus ps, e dizer: Tu nunca me deixars, nem
me desamparars? Isto a felicidade. Bem, disse o Senhor: E Maria escolheu a boa parte,
a qual no lhe ser tirada. Ah, pobres almas! que tm escolhido o mundo como a sua poro, vocs tm escolhido a poro que lhes ser tirada. Ah, irmos! sejam sbios.
Deixe-me, agora, mencionar alguns dos momentos nos quais deveramos lembrar destas
palavras:
1. Em tempos de culpa. Oh, a hora sombria, quando a culpa est em nossa conscincia, e
quando um olhar de desaprovao do Cu est sobre ns. Nesta hora, lembre destas
palavras: No te deixarei, nem te desampararei. Teu Deus redentor anuncia: Eu nunca
te deixarei, nem te desampararei. Jesus Cristo, o mesmo ontem, hoje e para todo o sempre. Teu Deus redentor anuncia: Eu nunca te deixarei, nem te desampararei. Converteivos, filhos rebeldes, diz o Senhor; pois eu vos desposei. Oh, este um engano no pecado! Quando Satans o oprime, ele tenta fazer com que voc pense que Deus o desamparou.
2. Em tempos de perigo. No h tempo em que voc possa estar mais inclinado a pensar
que Deus o desamparou, do que quando o pecado e Satans esto enfurecidos. H uma
diferena entre a tentao do pecado e o pecado dominante, mesmo que a alma no possa
perceber isto. Em um momento como este, lembre-se destas palavras: No te deixarei,
nem te desampararei. Em tempo de tentao, o crente deve lembrar-se desta promessa.
Jac descansou nisto; Salomo descansou nisto; sim, este um cajado que tem sido apoio
para muitos crentes, e voc deve apoiar-se nele tambm.
3. Quando as criaturas o abandonarem. Alguns de vocs tm sido privados de seus bens
materiais, mas lembrem-se: No te deixarei, nem te desampararei. Alguns de vocs podem
ser chamados; alguns tm sido chamados para separarem-se daqueles que so queridos
a vocs. Alguns tm sido chamados para separarem-se dos seus mestres; mas lembremse e, oh! isto difcil de lembrar que Aquele que torna a criatura agradvel, ainda vive.
Irmos, eu no conheo uma lio na Palavra que seja mais difcil de aprender do que esta.
Oh, ento! Lembrem-se disto: No te deixarei, nem te desampararei.
Lutos vm subitamente, vm como um redemoinho; mas, oh, lembrem-se que Ele vem e
diz: Nunca o deixarei, nunca o abandonarei. E, oh, irmos! Lembrem-se que a palavra
nunca alcana a morte, alcana o lugar do juzo. Voc pode segurar-se nesta palavra:
No te deixarei, nem te desampararei. E quando o juzo passar, estas palavras sero o
eterno consolo para todos aqueles que creram: Nunca o deixarei, nunca o abandonarei.
Somente a eternidade revelar as riquezas desta promessa. Aquele que morreu por ns,
ser nosso eterno amigo; e Aquele que nos santificou, habitar em ns para sempre; e
ento, Deus, que nos amou, estar para sempre conosco. Ento, ns conheceremos o
significado de Sua promessa: Nunca o deixarei, nunca o abandonarei. Amm.
P.S.: Este sermo foi pregado na noite de tera-feira, 24 de novembro, 1842, na noite em que o
autor chegou da convocao de ministros realizada em Edimburgo. Extrado de Um Cesto de
Fragmentos.
7
Corao Quebrantado
Os sacrifcios para Deus so o esprito quebrantado; a um corao

quebrantado e contrito no desprezars, Deus. (Salmos 51:17)
Nenhum outro salmo expressa to plenamente a experincia pela qual passa a alma que
tenha sido guiada ao arrependimento, sua humilde confisso de pecado (v. 3, 4 e 5); seu
desejo intenso de ser perdoado pelos mritos do sangue de Cristo (v. 7); sua ansiedade
para que o Senhor lhe conceda um corao puro (v. 10); sua vontade de oferecer, de render
algo a Deus por todos os seus benefcios.
O salmista disse que ele ensinar aos prevaricadores o caminho de Deus; disse que seus
lbios, pela graa de Deus, se abriro para proclamar os louvores de Deus; manifesta que
oferecer a Deus um esprito quebrantado e contrito (v. 16, 17). Chega a dizer que, do mesmo modo que ofereceu segundo os ritos mosaicos numerosos cordeiros imolados, ou
aes de graas a Deus, tambm agora oferecer a Deus, como um cordeiro imolado, seu
corao quebrantado. Cada um de vocs, que encontraram o mesmo perdo de Deus,
chegaram no passado mesma resoluo, a saber, oferecer a Deus um corao quebrantado, o qual novamente ser grato fazer hoje.
I. O corao natural um corao no ferido e nem quebrantado.

A Lei de Deus, Suas misericrdias, as aflies que acontecem, no quebrantam o corao
natural. Ele ouve falar da Lei de Deus e de Sua misericrdia e continua impassvel. mais
duro que uma pedra. Nada h no universo algo to duro. Ouvi-me, duros de corao, que
estais longe da justia (Isaas 46:12). Ns j percorremos a terra, e eis que toda a terra
est tranquila e quieta (Zacarias 1:11). E h de ser que, naquele tempo, esquadrinharei a
Jerusalm com lanternas, e castigarei os homens que se espessam como a borra do vinho
(Sofonias 1:12). Endureceram suas faces mais do que uma rocha, no quiseram voltar
(Jeremias 5:3). Levantai-vos, mulheres, que estais sossegadas (Isaas 32:9-11).
Por que? Por que o corao natural to duro?
Primeiro: Porque h um vu sobre ele. Porque o corao do homem natural se encontra

coberto por um vu espesso. No creem na Bblia, nem no rigor da Lei, nem na ira que h
de vir, pois um trgico vu cobre seus olhos.
Segundo: Porque Satans o dono do corao natural. Satans arrebata a semente quando este semeada no corao natural to rapidamente quanto pode.
Terceiro: Porque o homem natural est morto em delitos e pecados. Os mortos no ouvem,
no sentem; carecem de sentimentos e de sensibilidade.
Quarto: Porque construiu uma barreira de despreocupao, que lhe resultar ser algo mortal. O corao natural confia muito em qualquer refgio falso, refgio de mentira, como diz
a Bblia: Confia na orao, ou nas esmolas.
Amigos, peam a Deus que os livre da maldio de um corao morto, no quebrantado,
nem contrito e nem humilhado. Primeiro, porque vocs no passaro muito tempo tranquilos em sua falsa confiana, esto sobre lugares escorregadios e as ondas do oceano
rugindo abaixo de seus ps. Segundo, porque Deus os ofender na eternidade em sua
calamidade. Se vocs se afastarem agora, no h nenhuma esperana segura de perdo.
Os ministros e os Cristos esto preparados e o prprio Cristo tambm; porm depois, na
eternidade, sua afronta cair sobre vocs.
II. O corao despertado um corao ferido, mas no quebrantado e nem contrito.

1. A Lei inflige a primeira ferida. Quando Deus se dispe a salvar uma alma, leva-a primeiramente a preocupar-se com seus pecados. Maldito todo aquele que no permanecer em
todas as coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las [Glatas 3:10]. E eu, nalgum tempo, vivia sem lei, mas, vindo o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri [Romanos 7:9]. A vida e o corao de cada um adquirem ento tremendas cores.
2. A majestade de Deus produz a segunda ferida. O pecador recebe a sensibilidade que o
faz sentir a grandeza e santidade dAquele contra quem pecou. Contra ti, contra ti somente,
pequei (v. 4).
3. A terceira ferida procede de sua prpria incapacidade de melhorar a si mesmo. Neste
estado o corao todavia no foi quebrantado; o corao se levanta contra Deus. Primeiro,
por causa do rigor da Lei: Se ela no fosse to exigente. Segundo, porque a f o nico
caminho de salvao e ela um dom de Deus: Eu gostaria de merecer a salvao e
conquist-la!. Terceiro, porque Deus soberano e pode salvar ou no, de acordo com a
Sua vontade. Isto o que h no corao no quebrantado. No existe outro estado e situao mais miservel.
Aprendamos que uma coisa ser despertado e outra muito diferente ser salvo. Amigos
no descansem em suas opinies.
III. O corao do crente um corao quebrantado em dois aspectos:

Foi quebrantado de sua justia prpria e de sua prpria capacidade de justificar a si mesmo.
Quando o Esprito Santo leva uma alma cruz, esta desiste de justificar-se por seus
prprios mritos e justia. Toda sua carga e todas as suas prprias justias e suas prprias
opinies se derramam perdendo-se do mesmo modo que um lquido se perde ao romper o
frasco que o continha.
Primeiro, porque a obra de Cristo se mostra to perfeita, como sabedoria e poder de Deus.
Vendo na obra da cruz a justia de Deus. Maravilho-me ao pensar que houve um tempo
em que eu busquei outros caminhos de salvao. De poder obter com minhas obras, certamente que com todas as minhas foras eu tinha me jogado nisto. Maravilho-me ao pensar
que o mundo no compreende, no aceita o nico caminho de salvao pela justia de
Cristo David Brainerd.
Segundo. A graa de Cristo tem tanto esplendor! Que maravilha que toda a justia de Cristo
to excelsa e Divina, seja oferecida gratuitamente ao pecador! E eu que fui voluntariamente negligente, menosprezei Cristo, odiei Sua obra, resisti ao Seu apelo levantando
entre mim e Ele verdadeiras montanhas , havia sido objeto de Seu amor, que apesar de
tudo, chegou a mim vencendo tudo isso.
Para que te lembres disso, e te envergonhes, e nunca mais abras a tua boca, por causa
da tua vergonha, quando eu te expiar de tudo quanto fizeste, diz o Senhor DEUS (Ezequiel
16:63). Voc tem corao quebrantado e contrito ante a viso da cruz? No ser por olhar
para o seu prprio corao, ou para o corao do inferno, mas ao corao de Cristo que
quebrantar seu corao. Oh, peam que Deus lhes d um corao quebrantado assim! O
orgulho e a jactncia so excludos. A Ele seja a glria, digno o Cordeiro! Todas as
batalhas e esforos da alma que busca sua prpria justificao devem ser removidos e
pisoteados com desprezo.
No corao quebrantado foi desfeito seu amor pelo pecado. Quando um homem cr em
Cristo, ele, ento, se d conta de que o pecado repugnante. Primeiro, porque o pecado
causa separao de Deus, abre entre Deus e ele uma grande fenda, e arrasta o homem
condenao do inferno. Segundo, por que ele levou Cristo cruz, o Senhor da glria;
porque o pecado foi um grande fardo que pairava sobre Sua alma, que O fez suar, sangrar
e morrer. Terceiro, porque a praga do corao de Cristo agora. Toda minha infelicidade
e misria que sou um pecador. Agora o crente chora e se lamenta, como uma pomba, por
haver pecado contra Quem tanto lhe amou. Ento te lembrars dos caminhos e todas as
coisas que falou vivendo impiamente e aborrecers a ti mesmo.
IV. As vantagens de um corao quebrantado

1. Voc ser guardado de se ofender por causa da pregao da cruz. O corao natural se
ofende quando se prega sobre a cruz. Muitos de vocs esto certos de que a odeiam e a
desprezam. Muitos, sem dvida, se enfurecem frequentemente no mais ntimo do corao
ao ouvir a pregao da justia de outro, que devem aceitar descartando a de vocs, se no
querem perecer. Muitos, sem dvida, abandonaram esta igreja por causa de tal pregao;
e muitos mais, sem dvida, seguiram o mesmo caminho. O escndalo e a ofensa da cruz
no terminaram. Por outro lado, amados, o corao quebrantado no pode ofender-se de
tal pregao. Os ministros no podem mentir sobre a verdade aos coraes quebrantados.
Um corao quebrantado sente alegria ao ouvir acerca da justia sem as obras.
Muitos de vocs se ofendem quando falamos claramente do pecado; muitos se ofenderam
no domingo passado. Porm, o corao quebrantado e contrito no se ofende porque odeia
o pecado mais que os prprios ministros o odeiam. H muitos como os adoradores de Baal:
Traga seu filho para que morra diz (Juzes 6:30). Do mesmo modo, aqueles que no tm
um corao quebrantado, respiram ameaas contra o pregador que destri o dolo de seu
orgulho, porm, um corao quebrantado deseja ver o dolo dilacerado, derrotado e feito
em pedaos.
2. O corao quebrantado descansa por fim. O corao natural como o mar tempestuoso.
Quem nos mostrar o bem? E corre perguntando de criatura em criatura buscando seu prprio prazer, o bem. O corao despertado no tem paz. Os temores da morte e do inferno
o ameaam, assim descobrem os desesperados, suas almas desde que foram abruptamente retiradas de sua condio de sono e de seu estado de repouso e falsa tranquilidade.
Porm, o corao contrito diz: Volta para tua paz, minha alma!. A justia de Cristo lana
fora o temor, dissipa todos os temores. No entanto, a mesma praga e a corrupo do corao no podem realmente preocupar, porque depositou todas as suas cargas em Cristo.
3. No pode acontecer nenhum mal ao corao quebrantado. Para os no-convertidos,
como trgico o leito de morte ou da enfermidade, agitado e inquieto como um animal

selvagem aprisionado na rede. Em vez disso, o corao quebrantado est satisfeito e
sereno em Cristo. Cristo lhe suficiente, ele no tem mais outras ambies. Ainda que tudo
desaparea, Seu amor, o amor de Cristo permanece. como uma criana de meses no
colo de sua me, confiante e seguro. Voc conhece este descanso seguro?
8
O Chamado de Abrao
Ora, disse o SENHOR a Abro: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa
De teu pai e vai para a terra que te mostrarei; de ti farei uma grande nao, e te
abenoarei, e te engrandecerei o nome. S tu uma bno! Abenoarei os que
te abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem; em ti sero benditas
todas as famlias da terra. (Gnesis 12:1-3)
Compare esta passagem com Atos 7:2-3; Hebreus 11:8.
Nestas palavras, queridos irmos, ns temos uma descrio da converso de Abrao. Este
o registro dado a ns sobre o segundo nascimento de Abrao. Meus queridos amigos,
o segundo nascimento que ser lembrado no cu, e no o primeiro. Vocs sabem que
comum aos homens comemorarem o dia de seu nascimento. Agora, o dia do segundo
nascimento o que ser lembrado no cu, o que vamos dizer aos anjos na glria:
Venham, ouam, todos vs que temem a Deus, eu contarei o que Ele fez por minha alma.
Observemos, a partir destas palavras:
1 A Converso de Abrao
2 A Provao de Abrao
3 A Promessa de Abrao
I. A converso de Abrao. Agora o Senhor disse a Abrao, ou como disse Estevo: O

Deus da glria apareceu ao nosso pai Abrao. Primeiro, observemos a grandiosa soberania de Deus na converso deste homem. dito a ns por Estevo, que ele estava na
Mesopotmia nesta poca. Este um bonito pas, uma imensa plancie situada entre o
Tigre e o Eufrates. Aprendemos a partir dos captulos anteriores que este era um lugar de
grande impiedade. Era o lugar aonde Ninrode, o grande ladro, habitava; ou, como ele
chamado: o grande caador. E era o pas onde eles construram a Torre de Babel. Era
tambm o pas, como nos contou Jeremias, das imagens de escultura. Telogos acreditam
que este era o lugar onde eles primeiro cultuaram imagens esculpidas. Jeremias 50:38:
Porque a terra de imagens de escultura, e os seus moradores enlouquecem por estas

coisas horrveis.
Outro fato notvel relacionado a esta terra era que a prpria famlia da qual Abrao foi
escolhido, cultuava imagens de escultura: Ento, Josu disse a todo o povo: Assim diz o
SENHOR, Deus de Israel: Antigamente, vossos pais, Ter, pai de Abrao e de Naor,
habitaram dalm do Eufrates e serviram a outros deuses (Josu 24:2). Assim era o pas,
e tal era a famlia da qual Deus levantou Abrao. Vocs teriam pensado que Deus no iria
a um lugar como este; e oh, irmos! Menos ainda, vocs teriam pensado, que Deus iria
casa de Ter, que servia a outros deuses!
Novamente, voc imagina o motivo pelo qual Deus foi at Abrao. Voc teria pensado que
Ele iria at Ter. Por que, ento, ele escolheu Abrao, um homem de setenta anos, experimentado em pecados?: Assim, , Pai, pois isto pareceu bom aos teus olhos [Mateus
11:26]. Quando Ele olhou para baixo da grande plancie, porque Ele foi at a casa de Ter,
e disse a Abrao: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra
que te mostrarei? Ah, irmos, Deus um Deus de graa. Nenhum de vocs pode dizer:
Ele veio a mim, porque eu O procurei. Quo frequentemete Deus veio a este lugar e
adentrou na famlia mais mpia, e retirou aqueles que estavam no mais profundo de um
abismo, apenas para demonstrar quo fundo a Sua mo pode alcanar?
Mas, observem Quem foi que o converteu: O Senhor disse a Abrao. Estevo nos diz
mais plenamente: O Deus da glria apareceu ao nosso pai Abrao. Eu no tenho dvidas
de que era a mesma gloriosa pessoa que apareceu a Jac de cima de uma escada, e o
abenoou. Eu no tenho dvida de que foi o mesmo que encontrou com Jac, quando foi
dito: lutava com ele um homem, at ao romper do dia: e ele disse, deixa-me ir, pois j
rompeu o dia; mas ele disse: No te deixarei ir se me no abenoares. Eu no tenho dvida
que foi o mesmo que apareceu a Saulo quando estava a caminho de Damasco. Ento, foi
o mesmo Deus da glria que apareceu a Abrao, e disse: Sai da tua terra, da tua parentela
e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei.
Irmos, todas as converses vm de Deus. Voc pode esperar mais que os icebergs do
Atlntico se derretam sem o sol do que esperar que o corao do pecador seja transformado
sem Deus.
Irmos, no foi Abrao quem O buscou, mas foi o Deus da glria que veio at ele, e disse:
Eis que estou porta e bato. Se Abrao ouvir a minha voz, e abrir a porta, eu entrarei, e
cearei com ele e ele comigo. No voc que busca a Sua face, mas Ele que o busca.
Irmos, no um ministro que vem at vocs que os salvar. Quem teve um ministro mais
piedoso do que Judas? Ainda assim ele no obteve graa por isso.
Mas, alm disso, dito: O Deus da glria apareceu a ele. Isto o que Cristo disse: Abrao
alegrou-se, por ver o meu dia, viu-o e regozijou-se. Eu no pretendo dizer o quanto foi revelado a ele. curioso notar o quanto Cristo revela a Si mesmo a algum. A primeira vez,
disse algum, que eu lembro de alguma vez ter provado da doura e bem-aventurana do
Evangelho foi ao ler estas palavras: Assim, ao Rei eterno, imortal, invisvel, Deus nico,
honra e glria pelos sculos dos sculos. Amm. Nunca as palavras da Escritura apareceram a mim como estas palavras; elas adentraram em minha alma com tal poder e ternura,
e eu desejei possuir tal Ser como meu Deus. Tal foi a experincia de um dos mais eminentes santos que j viveram. Isto, talvez, foi tal qual a experincia que Abrao teve, e que o
fez deixar a casa de seu pai. E, irmos, esta a mesma verdade que converter a alma
agora. Voc deve ser movido com temor, como foi No, mas voc deve ser atrado pelo
amor. Eu acredito que nunca uma alma foi convertida sem ter uma viso do Deus da glria.
Eu tenho apenas mais uma observao sobre esta parte do assunto, e esta o grandioso
poder pelo qual isto foi feito. Voc ver isto claramente demonstrado em Isaas 41:2: Quem
suscitou do Oriente aquele a cujos passos segue a vitria? Quem faz que as naes se lhe
submetam, e que ele calque aos ps os reis.... Observe tambm o que dito no em Isaas
51:1-2: Ouvi-me vs, os que procurais a justia, os que buscais o SENHOR; olhai para a
rocha de que fostes cortados e para a caverna do poo de que fostes cavados. Olhai para
Abrao, vosso pai, e para Sara, que vos deu luz; porque era ele nico, quando eu o
chamei, o abenoei e o multipliquei. Agora, nestas duas passagens, voc notar que Deus
disse que foi Ele mesmo quem chamou a Abrao. E observe que as palavras usadas so
mui notveis: Eu o encontrei como uma rocha, ainda assim Eu derreti a rocha. Deus o
encontrou prostrado diante de imagens esculpidas, e Ele o chamou aos Seus ps.
Meus queridos amigos, esta a maneira que Deus faz com cada alma que Ele converte.
Deus encontra voc como uma pedra; ainda destas pedras, Ele suscita filhos a Abrao.
Esta a minha nica esperana em relao queles que no so convertidos. Eu no tenho
esperana nas palavras do homem; mas eu creio em Deus, minha esperana est em Sua
Palavra. Aquele que levantou o homem justo capaz de chamar voc, e fazer com que
voc anele pelo dia do Seu Poder.
II. A provao de Abrao. Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para
a terra que te mostrarei. A provao de Abrao foi dupla: Primeiro, ele foi provado por ter
que sair de sua terra; segundo, por que ele no sabia para onde iria.
1. Ele deveria sair. Sai da tua terra. A ptria de algum querida a ele. O groenlands
ama a sua regio glacial, e o rabe ama a seu deserto estril, e ns amamos as nossas
prprias colinas marrons. Mas Deus disse a Abrao: Sai da tua terra. E todo homem ama
a sua parentela. Ns no gostamos de anunciar a despedida queles a quem amamos. Os
estrangeiros cuidaro deles? Sero os estrangeiros gentis com eles? so pensamentos
que ocorrem em nossa mente. Ainda esta foi a prescrio de Deus a Abrao: Sai da tua
terra, e da tua parentela. Mas o pior ainda estava por vir: e da casa de teu pai. Ns amamos a casa de nosso pai. A casa de nosso pai querida por ns. Eu no invejo o homem
que no ama a casa de seu pai. Mesmo assim, Deus disse: Sai da casa de teu pai.
2. Mas havia uma segunda provao. Ele no sabia para onde iria. E vai para a terra que
te mostrarei. Que tipo de terra esta, Senhor? Eu te mostrarei. As pessoas sero gentis?
Eu te mostrarei. A terra fica ao norte, sul ou oeste? Ele no sabia. Ele saiu no sabendo
para onde iria. E vai para a terra que te mostrarei. Quem pode contar a profunda
ansiedade que estampava o semblante de Abrao e perturbava o seu peito, enquanto ele
deixava a casa de seu pai naquela noite em que ele recebeu a ordem de sair? Ah, irmos,
isto o que cada alma convertida teve que experimentar: Sai da tua terra, da tua parentela
e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei. Eu direi dez vezes a voc que ter
que sair, se voc seguir a Cristo.
Primeiro, voc deve deixar a estima de seus amigos. Eu no digo que voc deveria sair da
casa de seu pai literalmente. Deus me livre! Mas voc dever deixar a sua estima. Talvez
eles o amem como um amigo, como uma esposa, como um marido; porm, por mais que
eles o amem, agora eles o odiaro mais. A me odeia a vbora que picou o seu filho; assim
eles o odiaro. No se surpreenda com isto. Se algum no deixar o pai e me e tudo, por
minha causa e por causa do Evangelho, ele no pode ser meu discpulo. Irmos, no pensem que eu estou contando histrias. Se o Deus da glria lhe apareceu, ento voc saber
que isto verdade. Outra coisa, voc ter que deixar a companhia dos mpios. Eu no digo,
que se voc est em uma famlia mpia deva deix-la. No, mas voc no deve se misturar
com famlias mpias.
Outra coisa que voc ter que deixar so os seus dolos. Abrao fez isso. Voc dever
quebrar os seus dolos em pedaos. Sai do meio deles. Sai da tua terra, da tua parentela
e da casa de teu pai. E, irmos! Vocs devem deix-los por um Salvador e por um Cu
invisveis. Lembrem-se que vocs devero andar com um Salvador invisvel. Algum de
vocs dir, o que ser dado a mim? Ele dar alegria e paz a voc. Lembrem-se tambm.
Ainda no se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a Ele.
III. A promessa de Abrao. Versculos 2 e 3: De ti farei uma grande nao, e te abenoarei,

e te engrandecerei o nome. S tu uma bno! Abenoarei os que te abenoarem e
amaldioarei os que te amaldioarem; em ti sero benditas todas as famlias da terra. Ns
temos seis bnos, uma seguindo a outra.
1. Eu farei de ti uma grande nao. Deus estava tirando-o de uma grande nao, mas Ele
disse: Eu farei de ti uma grande nao. Ento, Ele diz a todos a quem Ele chama: Eu vou
fazer de voc um da nao justa, eu farei de ti uma grande nao.
2. Eu te abenoarei. Deus no lhe disse para onde ele estava indo, que inimigos ele iria
encontrar, que provaes ele enfrentaria, ainda assim Ele disse: Eu te abenoarei. Isto
o que Deus diz para voc: Se voc deseja deixar tudo por Cristo: Eu te abenoarei. Talvez
os seus amigos te amaldioaro, mas: Eu te abenoarei.
3. Eu te engrandecerei o nome. Quando ele saiu da casa de seu pai, ele foi para onde o
seu nome no era conhecido; e, talvez, eles zombaram dele quando foi embora; mas Deus
o chamou meu amigo. Ento, talvez isto acontea com voc; contudo, Deus engrandecer
o seu nome.
4. S tu uma bno. Abrao havia sido uma maldio pelo seu exemplo, ele adorava
imagens de escultura; mas Deus disse que ele seria uma bno. O mesmo Ele diz para
vocs, irmos, sem dvidas vocs tm sido uma maldio, sem dvidas vocs levaram muitos ao inferno pelo seu exemplo mpio; ainda assim: Eu farei de ti uma bno, uma bno
para os seus filhos, uma bno para a sua esposa, a bno para os seus vizinhos, uma
bno para o mundo; o mundo sentir a sua falta quando voc morrer.
5. Abenoarei os que te abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem. Abrao encontrou amigos e inimigos. Haveria alguns na outra terra que seriam gentis ao estrangeiro,
e haveria alguns que o expulsariam. Bem, Deus diz, eu abenoarei os que te abenoarem
e amaldioarei os que te amaldioarem. Deus contigo, Abrao; Deus tua coluna de fogo. Ah, irmos! doce ter a bno de Deus.
6. Em ti sero benditas todas as famlias da terra. Esta ltima promessa foi cumprida quando dos lombos de Abrao, nasceu Cristo. Isto no ser cumprido conosco da mesma forma;
contudo pode se cumprir de uma mameira diferente. Se vocs so de Cristo, ento, aonde
quer que estejam, vocs sero uma bno. Oh, irmos! se vocs querem seguir a Cristo,
avaliem o custo. O Senhor os capacitar a avaliar o preo. Amm.
Manh de Domingo, 9 de Dezembro de 1842.
9
A Arca
Pela f No, divinamente avisado das coisas que ainda no se viam, temeu
e, para salvao da sua famlia, preparou a arca, pela qual condenou o mundo,
e foi feito herdeiro da justia que segundo a f. (Hebreus 11:7)
um fato maravilhoso da natureza humana que aprendemos mais facilmente atravs do
exemplo do que de qualquer outra maneira. Aqui, nesta passagem, vocs tm um exemplo de um pecador salvo pela f. Isto demonstra a vocs como um pecador salvo. E como
No fugiu para a arca que ele havia preparado, assim voc deveria fazer. Para vocs
tambm foi providenciada uma arca; e assim como No deste modo condenou o mundo,
ou seja, mostrou que o mundo era justamente condenado, assim voc far, se entrar nela,
pois mostrar pela sua f que a condenao do mundo justa.
Examinemos estas coisas e vejamos:
I. A advertncia de No: Pela f No, divinamente avisado das coisas que ainda no se
viam, temeu e, para salvao da sua famlia, preparou a arca. Temos uma descrio dada a ns acerca da advertncia de No, em Gnesis 6:1-3: E aconteceu que, como os
homens comearam a multiplicar-se sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas, viram os
filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de
todas as que escolheram. Ento disse o Senhor: No contender o meu Esprito para
sempre com o homem; porque ele tambm carne; porm os seus dias sero cento e vinte
anos. Este foi o primeiro aviso, agora veja o versculo 7: E disse o Senhor: Destruirei o
homem que criei de sobre a face da terra, desde o homem at ao animal, at ao rptil, e
at ave dos cus; porque me arrependo de os haver feito. Esta foi a segunda advertncia.
Este foi o aviso que Deus deu a No; Ele o disse que o Esprito Santo no contenderia para
sempre com o homem, e depois Ele o contou que Ele iria destruir o homem que havia
criado. Agora, se No fosse como alguns de vocs, ele poderia ter dito: Deus um Deus
misericordioso, Ele no destruir as almas que Ele criou. Ou, como alguns de vocs, ele
poderia ter dito: Oh, ainda este um longo tempo; haver tempo suficiente para voltar-se
para Deus um ano antes que o dilvio venha. Mas, no. No, divinamente avisado das
coisas que ainda no se viam, temeu e, para salvao da sua famlia, preparou a arca.
Agora, irmos, se vocs querem ser como No, deveriam ser movidos com temor, Deus os
avisou, no uma, nem duas, mas por cem vezes. Deus os avisa na Bblia que do cu se
manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustia dos homens, que detm a
verdade em injustia [Romanos 1:18]. Outra advertncia diz: aquele que no nascer de
novo, no pode ver o reino de Deus; esta diz que se vocs cometerem tais coisas morrero; esta diz que se vocs no crerem, devero ser condenados; esta diz que se vocs
no se converterem e no se fizerem como meninos, de modo algum entraro no reino dos
cus.
Ah, ento, homem, alguma vez voc j estremeceu diante da advertncia de Deus? No;
ento voc no como No; voc no como ele, pois ele creu em Deus. Eu vos digo que
vocs no poderiam viver como tm vivido se cressem na Palavra de Deus; isto porque
vocs so infiis no corao, esta a razo pela qual vocs no tremem diante da Sua
Palavra: Pela f No, divinamente avisado das coisas que ainda no se viam, temeu e,
para salvao da sua famlia, preparou a arca.
Outrossim, vocs so avisados pelos ministros. Ns temos que receber a palavra da boca
de Deus, e advertir o povo; e se ns no os advertimos, Deus diz que requerer isto das
mos do atalaia. Esta uma das principais partes do dever de um ministro: advertir os noconvertidos. Isto o que eu tenho feito, tanto em pblico quanto em particular. Eu os tenho
avisado, e como vocs tm recebido isto? Oh, vocs dizem, voc pensa que eu teria
medo da palavra de um homem?. Bem, caso pensem assim, eu vos digo que esta no a
nossa palavra, a Palavra de Deus; e, oh! se vocs no aceitam a Palavra de Deus, falada
atravs do ministro, vocs no so como No.
Vocs tambm so advertidos pela providncia. Alguns de vocs tm visto almas ceifadas,
e vocs ainda so preservados. Alguns de vocs tm visto aqueles que caram em pecado
sendo levados, e vocs ainda so deixados. Ah, irmos, vocs podem dizer que nunca foram avisados? E como vocs tm lidado com isto? Alguns de vocs tm se afundado mais
em pecado. Ah! vocs no so como No.
Mas, alguns de vocs faro esta objeo: Eu no gosto de ser movido com temor; eu gosto
de ser movido somente pelo amor. bem verdade que ningum jamais foi trazido a Cristo
pelo medo. Ns devemos ser trazidos a Cristo por uma viso de Seu amor, completa-
mente certo que vocs nunca sero abalados de sua segurana apenas pelo temor. Vocs
devem ser puxados pelo temor, e conduzidos pelo amor.
Ah, irmos, no desprezem o temor. Como o carcereiro foi trazido a Cristo? E, pedindo luz,
saltou dentro e, todo trmulo, se prostrou ante Paulo e Silas. E, tirando-os para fora, disse:
Senhores, que necessrio que eu faa para me salvar?. O que o levou a fazer o questionamento? Foi o temor. O que fez os trs mil clamarem nas ruas de Jerusalm: Que faremos, homens irmos? Foi o temor. O que fez Saulo clamar, quando ele estava cado no
cho: Senhor, que queres que eu faa? Foi o temor. E assim deve ser com vocs, se j
foram trazidos a Cristo.
Despertem: Que tens, dorminhoco? Levanta-te, clama ao teu Deus. Ah! No desprezem
o temor. Eu vos digo, enquanto vocs permanecerem neste estado carnal sem vida, como
vinho assentado em sua borra, vocs nunca viro a Cristo. O Esprito Santo como uma
pomba, mas a primeira obra que Ele faz convencer do pecado.
II. Eu venho agora, em segundo lugar, considerar a arca. Pela f No, divinamente avisado das coisas que ainda no se viam, temeu e, para salvao da sua famlia, preparou a
arca. Somos informados sobre a preparao da arca em Gnesis 6:14: Faze para ti uma
arca da madeira de gofer; fars compartimentos na arca e a betumars por dentro e por
fora com betume; depois, versculo 16: Fars na arca uma janela, e de um cvado a
acabars em cima; e a porta da arca pors ao seu lado; far-lhe-s andares, baixo, segundo
e terceiro; versculo 21-22: E leva contigo de toda a comida que se come e ajunta-a para
ti; e te ser para mantimento, a ti e a eles. Assim fez No; conforme a tudo o que Deus lhe
mandou, assim o fez. Observem, irmos, quo completamente a arca representa a Cristo.
Esta foi do planejamento de Deus; e assim foi com Cristo e o Evangelho da salvao.
Todos os homens viventes no teriam idealizado uma arca que abrigasse a tantos: ento,
de mesma forma, nem um homem ou anjo pode descobrir um caminho pelo qual pecadores
possam ser salvos. Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito. dito, que os anjos desejavam bem atentar no plano de redeno. dito: insondvel. um plano que salva o pecador, e glorifica a Deus. um plano feito de modo a
trazer o pecador a Deus, um plano que glorifica a Deus nas alturas, e concede paz na terra,
e boa vontade para com o homem.
Observem ainda mais, a fora da arca. Deus sabia a que ondas esta deveria se opor. Assim
com Cristo; Deus O fortaleceu o suficiente para suportar tudo o que viria contra Ele, de
forma que Ele capaz de salvar perfeitamente a todos os que por Ele se achegam a Deus
por meio dEle. E esta era uma arca ampla. Assim com Cristo; a comisso dada aos ministros : Ainda h lugar. E vocs notaro que ali havia uma porta lateral. Assim foi com Cristo; ali havia uma lana fincada em Seu lado; assim dito: Eu sou a porta. Porque por ele
ambos temos acesso ao Pai em um mesmo Esprito. O que vem a mim de maneira nenhuma o lanarei fora. No h degraus de acesso a isto, ento ns no temos nada a
fazer, somente crer.
Havia tambm uma janela em cima da arca, que avistava o cu. Assim, em Cristo, ns
podemos olhar para um Deus reconciliado. Tambm havia proviso na arca. Assim h em
Cristo: O meu Deus suprir todas as vossas necessidades. Voc necessita de ouro?
Cristo tem isto para conceder. Voc est contaminado, e precisa de uma fonte? H uma
fonte aberta para purificao do pecado e imundcia. Voc est com fome, e necessita de
po? Cristo diz: Eu sou o po da vida. H tudo o que voc necessita na arca. Irmos,
como vocs escaparo, se negligenciam to grande salvao? Se vocs desprezam uma
arca to forte, to plena de proviso, como escaparo?
III. Isto me leva ao terceiro ponto, ento investigaremos como No salvou a sua famlia.
Pela f No, divinamente avisado das coisas que ainda no se viam, temeu e, para salvao da sua famlia, preparou a arca. No salvou a sua famlia por fugir de todos os outros
refgios. Gnesis 7:1: Depois disse o SENHOR a No: Entra tu e toda a tua casa na arca.
Versculos de 7 a 9: No entrou na arca, e com ele seus filhos, sua mulher e as mulheres
de seus filhos, por causa das guas do dilvio. Dos animais limpos e dos animais que no
so limpos, e das aves, e de todo o rptil sobre a terra; entraram de dois em dois para junto
de No na arca, macho e fmea, como Deus ordenara a No.
Observem, queridos irmos, que a forma pela qual No salvou a sua casa foi entrando. Antes de tudo ele entrou. Homens carnais teriam dito: Melhor ir para o cume das montanhas;
mas No acreditou em Deus, e fugiu de todos os demais refgios; e ele no apenas foi at
a soleira, mas ele entrou, e sua mulher, e seus filhos, e suas esposas com ele, dentro da
arca, e o Senhor os abrigou ali. Assim deve ser com vocs se querem entrar. Primeiramente, vocs devem esquecer todas as demais arcas. Homens carnais diro: Existem arcas
to boas quanto esta. Alguns descansam na arca da misericrdia comum de Deus, mas
esta uma arca falsa. Alguns descansam na arca de seu carter moral decente. Alguns
descansam em seu conhecimento sobre a arca, mas estas so arcas falsas; tudo o que
procede do homem falso.
Irmos, ns devemos fugir de todos os refgios enganosos, e se lembrem de que no
devem parar na soleira; h muitos que olham, mas no entram. H muitos que sabem o
que existe dentro da arca, mas eles no entram. Mas, venha voc para dentro da arca, tu
e tua mulher, e as mulheres de teus filhos contigo, e o Senhor os abrigar. Vocs no devem apenas ouvir sobre a arca, mas devem adentrar nela. Voc no salvo por ter chorado
e orado. Voc somente ser salvo se entrar na arca. Assim que, se algum est em Cristo,
nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo.
Todos os animais entraram. Ali vieram um leo e uma leoa, eles tambm entraram. E depois, ali entrou certo gado; ali entrou um camelo-leopardo, com o seu longo pescoo majestoso curvado. E depois vieram os pssaros; a guia que ama voar alto no cu, e alimentarse de sua preza. E depois, os animais rastejantes; ali entrou a serpente, e talvez, No
poderia dizer quando a viu rastejando sobre o cho: Estes iro nos ferir, mas ela tambm
entrou. Ento, irmos, verdade que todos os tipos de pecadores podem entrar.
E doce ver que mudana ocorre com eles quando entram. O leo e o animal cevado andaro juntos, e o leopardo com o cabrito se deitaro juntos. Assim com aqueles que vieram
a Cristo. A natureza como de leo transformada na de cordeiro, o homem orgulhoso
feito humilde. Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j
passaram; eis que tudo se fez novo. Alguns de vocs pensam que esto em Cristo, mas
sua velha natureza ainda no foi retirada.
IV. Agora veremos o que sobreveio ao mundo: dito que ele condenou o mundo. Quando
No entrou na arca ele condenou o mundo; no que ele os julgou, pois dito que ele foi
um pregador da justia, mas ele entrou e assim condenou o mundo. Assim acontece ainda
hoje; quando uma criana em uma famlia mpia salva, ela entra na arca, e desta forma,
condena aqueles que no entram. Irmos, a maioria das pessoas no mundo no soube
quando No entrou na arca. Mateus 24:37-39: E, como foi nos dias de No, assim ser
tambm a vinda do Filho do homem. Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao dilvio,
comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, at ao dia em que No entrou na
arca, E no o perceberam, at que veio o dilvio, e os levou a todos....
Irmos, eles estavam comendo e bebendo, casando e dando-se em casamento. A noiva
estava de p colocando a sua mo na mo do noivo, e prometendo a si mesma muitos dias
felizes, no dia em que veio o dilvio. Alguns disseram: Vamos, vejamos um homem construindo um navio em terra seca. Eles zombaram de No at o dia em que veio o dilvio. Assim
hoje. Ainda que ns falemos a vocs de uma arca melhor, ainda assim vocs vo para
outras direes. Comendo, bebendo, casando e dando-se em casamento.
Irmos, [...] vocs esto se tornando como aqueles que duvidam do Evangelho, e assim
que vocs vivero, comendo e bebendo, casando e dando-se em casamento, at o dilvio

da ira vier e vos arrastar longe. Ah, irmos, vocs zombam do homem construindo a arca;
vocs fazem isso por no entrarem dentro dela.
Ah, meus irmos, muitos de vocs dizem, quando veem pessoas empenhando-se para
entrar, que eles esto loucos, e isto era o que diziam de No. Oh, irmos! uma feliz loucura entrar na arca. Mas irmos, eu acredito que havia muitos que no zombaram de No,
e talvez, eles o ajudaram a construir a arca; eles, talvez, foram e cortaram madeira para
constru-la, mas eles no entraram. Ah! Assim com vocs; h muitos que dizem que somos boas pessoas, mas que levamos as coisas longe demais. Ah, existem muitos ministros
que ajudam a construir a arca, e que, entretanto, no entram eles mesmos; h muitos
professores de escolas dominicais que ajudam a construir a arca; mas eles mesmos no
entram. muito provvel que muitos vieram arca na manh em que No entrou; mas era
tarde demais; Deus o abrigou ali dentro. Eu creio que a maioria de vocs vir quando for
tarde demais.
Eu sei que muitos de vocs tm as suas convices, mas no entram; vocs viro porta
quando esta estiver fechada, como as virgens insensatas, dizendo: Senhor, Senhor, abra
para ns, mas Ele dir: Eu no vos conheo. Vocs buscaro entrar quando ouvirem o
estrondo do carro de Emanuel, mas ento ser tarde demais. Irmos, o maligno que est
impedindo os seus olhos de verem estas coisas.
Por ltimo, veio um terrvel dilvio. Isto veio sobre eles antes que estivessem apercebidos,
quando comiam e bebiam, casavam e davam-se em casamento. As tabernas estavam
cheias, a noiva estava feliz, todos estavam cheios de jbilo. E assim ser quando vier o
Filho do homem. Ser um dilvio sbito.
E este foi um dilvio intenso. Ele levou a arca para o cume do monte Ararate. Calcula-se
que a gua alcanou quatrocentos ps no primeiro dia. Ah, irmos, foi um intenso e terrvel
dilvio, ningum era capaz de subsistir contra ele, o dilvio cobriu o mais orgulhoso. Ah,
irmos, a mesma palavra que reserva o mundo de um dilvio de fogo. E dito: Porque
vindo o grande dia da sua ira; e quem poder subsistir? [Apocalipse 6:17]. Oh, sejam
alertados, por um verme pecaminoso como vocs mesmos. Fujam! Porventura estar firme
o teu corao? Porventura estaro fortes as tuas mos, nos dias em que eu tratarei
contigo? [Ezequiel 22:14]. O dilvio veio sobre Cristo, e oh, quo temvel foi a Sua agonia!
Mas se vocs forem dEle, este no vir sobre vocs, se estiverem nesta arca, vocs sero
salvos; mas se no, estaro perdidos. Deus se apiede de vs, queridos amigos, eu no
posso. Deus conceda que Ele faa isso, antes que o dilvio venha e os destrua. Amm.
Tarde de Domingo, 5 de Dezembro de 1842.
10
A Igreja, Jardim e Fonte Selada de Cristo
Jardim fechado s tu, minha irm, esposa minha, manancial fechado, fonte selada.
(Cnticos 4:12)
O nome dado aqui aos crentes minha irm, minha esposa. H muitos nomes doces nos
lbios de Cristo dirigidas aos crentes. , mais formosa entre as mulheres (1:8), minha
amiga (2:2), , amiga minha, formosa minha (2:10), irm minha, amiga minha, pomba
minha, imaculada minha (5:2), , filha dos prncipes (7:1). Mas aqui est um que supera
todos estes em ternura: Minha irm, minha esposa (4:9), e outra vez (v. 10) e a leitura
como texto (v. 12. Que o mundo fale bem de ns constitui pouco atrativo para que ns o
desejemos, mas se Cristo disse tais palavras a nosso respeito, o suficiente para encher
os nossos coraes de gozo celestial. Vocs devem compreender o significado luz do
que Paulo diz em 1 Corntios 9:5: No temos ns direito de levar conosco uma esposa
crente, como tambm os demais apstolos?. O apstolo quer dizer se no um direito seu
casar-se com algum que seja sua semelhante, uma irm no Senhor, uma irm que seja
tanto uma esposa como uma irm em Cristo Jesus, uma esposa por lei, uma irm por
nascimento espiritual do mesmo Pai celestial. Assim como Cristo aqui diz dos crentes:
minha irm, minha esposa, porque eles no esto apenas unidos a Ele por uma eleio e
pelo Pacto, mas tambm porque eles Lhe so semelhantes.
I. Estas So Duas Coisas Inseparveis.

Alguns gostariam de ser a esposa do Salvador, sem ser a irm. Alguns gostariam de ser
salvos por Cristo, mas no de serem feitos semelhantes a Cristo. Quando Cristo elege um
pecador e derrama Seu amor sobre sua alma, e quando o corteja como um delicado
noivo sua noiva e lhe leva a contrair com Ele um compromisso de amor, somente
para que possa transforma-lhe em Sua irm, para que possa compartilhar da Sua forma de
ser, de Seu prprio corao, de Seu tudo, em sua alma. Pois bem, muitos descansam
somente no perdo dos seus pecados. Muitos sentiram Cristo cortejar sua alma e
oferecendo-se livremente O aceitaram. Consentiram seus cortejos e Lhe aceitaram, como
a mulher aceita a declarao de amor daquele que, desde ento, passa a ser seu noivo.
Pecador indigno e merecedor somente do inferno, assim se sente o homem, que, no entanto, descobre que Cristo lhe ama; descobre tambm que Ele no se envergonha de estar
relacionado com ele, indigno pecador; descobre que, ao contrrio, Cristo figura toda a Sua
glria precisamente neste feito, e em seu corao ele descobriu o amor imerecido de Cristo,
cheio de alegria pelo privilgio de ter vindo a ter relao com to glorioso Ser, verdadeiro
noivo e esposo de sua alma. Por que o tem feito assim? Para faz-lo participante de Sua
santidade, para transformar a sua natureza, para faz-lo Sua irm, para faz-lo de Sua prpria mente e esprito. Irmos, Cristo os lavou com gua limpa para que Ele tambm possa
dar-lhes um novo corao. E levou-lhes at mesmo a ouvir, deu descanso, buscando,
ademais, ensinar-lhes a respeito dEle mesmo, a Sua mansido e ternura de corao.
1. Tu no podes pode ser a esposa de Cristo, sem vir a ser ao mesmo tempo a Sua irm.
Cristo se oferece para ser o marido de almas cobertas de misria e cheias de pecado. Ele
desceu do cu para isto, participou de carne e sangue com este propsito. Ele corteja os
pecadores em inmeras e constantes tentativas, com este mesmo fim. Cristo lhes fala de
Sua onipotncia, glria e riquezas, e diz-lhes que tudo seria deles. Ele um esposo de
sangue, porque Lhe custou sangue para que Ele se tornasse o cortejador das almas. A
alma, ento, cr em Sua Palavra, sente sobre si os raios do Seu amor, consente em ser
dEle. O meu amado meu e eu sou dele. Em seguida, Ele lava a alma em Seu prprio
sangue, e a veste de Sua prpria justia e a apresenta juntamente com Ele na presena do
Pai. Desde ento, a alma comea a refletir a imagem de Cristo. Cristo comea a viver na
alma. O mesmo corao e o mesmo esprito, ambos so inseparveis. A alma passa a ser
tanto a irm como a esposa de Cristo; somos de Cristo no somente por Pacto, mas tambm por semelhana. Cristo escolheu alguns de vocs e, ento, vocs foram justificados.
Vocs descansam nesta verdade? No necessitam de nada mais? O seu descanso
completo?
Lembrem-se que devem ser como Ele , e refletir a Sua imagem; vocs no podem separar
os dois.
2. A ordem das duas coisas. Voc deve ser primeiramente a esposa antes que possa ser a
irm, Seus por Pacto antes de sermos Seus por semelhana. Alguns pensam ser semelhantes a Cristo primeiramente para que eles possam copiar, por assim dizer, Seu carter,
at que possam recomendarem-se a Cristo. No, isso no deve ser assim. Ele escolhe somente aqueles que no tm a beleza da santidade, os contaminados e corrompidos em seu
prprio sangue, para que Ele possa ter a honra de lav-los. No teu sangue, vive; sim, dissete: Ainda que estejas no teu sangue, vive (Ezequiel 16:6). Existe alguma evidncia para
mostrar que necessrio mudar de vida para recomendar a si mesmo? Oh, quo pouco
conheceis! Ele veio buscar aqueles que esto na escurido do pecado. Existe algum entre
vocs pobre, imperfeito e sujo? Tu s precisamente a alma que Cristo anda buscando e a
quem trata de cortejar e festejar. Tu s orgulhoso e detestvel? Cristo te busca. Oferea a
Ele o teu tudo e depois Ele te mudar. a ti a quem Cristo corteja, para desposar-te.
II. A Que Cristo Compara os Crentes.

1 (a) Jardim fechado. No Oriente, os jardins esto sempre fechados. s vezes, eles so
cercados por uma cerca de juncos, tais como os jardins de pepinos no deserto; outras
vezes, por uma cerca de construo como o jardim do Getsmani; e outros por uma sebe
de espinhos. Mas o que mais interessante, que eles so geralmente fechados com uma
vista para o lado de fora, que um deserto. Tudo ao redor areia, e este jardim como o
jardim do Senhor. Assim sucede com o crente.
Jardim fechado por eleio. Aos olhos de Deus todo o mundo, todos os seres humanos
eram um grande deserto, era tudo lama, tudo morte, tudo infrutfero. Nada era aproveitvel,
seno somente para produzir cardos. Todo mundo estava se aproximando da maldio.
No havia, a Seus olhos, lugar algum que pudesse ser considerado melhor do que outro.
Os coraes dos homens eram completamente duros como pedra. Secos e estreis como
a areia. Assim que somente o beneplcito de Sua vontade sinalou um jardim de delcias
em que Ele mostra Sua graa e poder, para que fosse para Seu louvor. Alguns de vocs
conhecem que tm sido objetos da eleio de Deus pelos frutos que ela produz em suas
vidas, por sua f, amor e santidade. Sejam humildes considerando que se deve a isto nica
e exclusivamente Sua eleio: Por que eu, Senhor, porque eu?, vocs tm perguntado
mais de uma vez?
Jardim fechado por obra do Esprito Santo. A eleio algo parecido com o projeto do
jardim. A obra do Esprito consiste em lev-la a efeito: E cercou-a (Isaas 5:2). Quando o
Esprito comea Sua obra, inicia fazendo uma obra de separao. Quando redarguido de
seu pecado por Sua obra, deixa de pertencer ao mundo descuidado para com Deus e mpio.
[...]. Quando uma alma vem a Cristo, permanece para sempre separada do mundo do qual
foi resgatada para pertencer a um mundo novo. No est mais debaixo da maldio, no
est mais debaixo da ira. Da em diante desfruta do favor e do sorriso de Deus. Como o
velo de Gideo, s ela recebe o orvalho, enquanto os demais permanecem secos.
1 (b) Jardim cercado pelos braos de Deus. Deus um muro de fogo. Anjos rodeiam o
crente. O monte dele est cercado por cavalos de fogo. Deus cerca a alma como os montes
rodeiam a Jerusalm. A alma est escondida no esconderijo da presena de Deus. Nunca
nenhum ladro poder entrar pela cerca. Deus fala ao Seu povo como de uma vinha de
vinho tinto; Eu, o Senhor, a guardo, e cada momento a regarei; para que ningum lhe faa
dano, de noite e de dia a guardarei (Isaas 27:2-3). Esta era a cano de Deus sobre a
vinha e a cano de Deus sobre ti.
Um jardim no Oriente pode ser regado de trs maneiras: Atravs de um poo bem escondido e tapado. costume no Oriente, cobrir com uma pedra a boca do poo com objeto que
evita a entrada de areia nele. A forma de regar que provida por um poo de gua viva,
o que hoje chamaramos de uma fonte, da qual sempre flui gua. E tambm outro sistema
provm das correntes do Lbano, de simples riachos sempre borbulhantes.
2. Fonte selada: O Esprito em Sua forma mais velada de trabalhar faz isso no corao.
Em alguns jardins h apenas um poo secreto, ou coberto; uma pedra tapa sua boca. Se
quiser regar o jardim, ter que remover a pedra e descer o balde. Tal a vida de Deus em
muitas almas. Alguns de vocs sentiam que havia uma grande pedra sobre a boca do poo.
Seu prprio corao de pedra essa rocha. Despertes o dom que h em ti.
3. Um poo de gua viva: Isto , um poo como o que se fala em Joo 4, o poo de Jac,
a fonte de gua viva da qual Jesus falou mulher samaritana, tal o poo que voc tem
disposio. Em todos os momentos encontrars graa, correntes frescas de gua viva
fluindo constantemente de Deus. Somente assim pode haver progresso no crente.
4. Correntes do Lbano: No Lbano as correntes so muito abundantes; por todos os lugares
ela flui em frescas cachoeiras vindo a unir-se nos vales em caudalosas correntes, regando
em seu curso os mais ricos jardins. O jardim de Ibrahim Pasha1, perto de Acre, irrigado
com essas correntes do Lbano. Assim, os crentes muitas vezes so regados com as correntes de Lbano que est nos cus. Bebamos da plenitude de Cristo; bebamos o vinho de
Seus deleites. Oh, vinho de Suas delcias. Oh, que nos seja concedido mais das correntes
do Lbano! Mesmo na estao quente se mantm abundantes. At mesmo no calor do vero, como um desafio, as correntes do Lbano vm a ser mais caudalosas, mais abundantes,
porque o calor apenas consegue derreter uma maior quantidade de neve das montanhas.
III. O Fruto
A finalidade de todo jardim ou pomar produzir frutos e flores. Esta a finalidade por que
se lhe fecha, circunvala, cerca, se lhe semeia e rega. Se no der frutos, nem flores, todo o
trabalho perdido. O campo perto est de uma maldio. Assim com o Cristo. Trs
__________
[1] Pargal Ibrahim Pasha (1493 1536): Foi o primeiro gro-vizir do Imprio Otomano nomeado por Suleiman, o
Magnfico. Permaneceu no cargo por 13 anos e atingiu um nvel de autoridade e influncia rivalizado por apenas
um punhado de outros gros-viziers do Imprio, mas em 1536 ele foi executado pelo sulto e sua propriedade foi
confiscada pelo Estado. (Wikipdia)
coisas notveis nos so apresentadas aqui.

1. No nos falado de ervas inteis. Deliciosas rvores frutferas e toda sorte das principais
espcies aromticas, mas no citada nenhuma erva. Se a descrio do jardim houvesse
sido feita por um homem, haveria comeado por mencionar as ervas daninhas e inteis; a
incredulidade; a corrupo, o temperamento violento e etc. Porm no assim com Cristo.
Ele baniu e desterrou todos os pecados. As ervas tm sido desarraigadas e arrojadas para
fora de vista. Cristo no v, em seu jardim, perversidade alguma. Como diz o captulo 17
do Evangelho segundo Joo: guardaram a tua palavra, no so do mundo. Como diz em
Apocalipse 2:2: Conheo as tuas obras.
2. O fruto era o melhor que se podia dar, a rom. Todos so frutos deliciosos e tudo Lhe
pertence. De mim achado o teu fruto [Osias]. A esposa do Cntico dos Cnticos parece
nos dizer que tudo pertence ao esposo, de quem podemos fazer suas as palavras da
passagem, quando no verso 16 diz: Venha o meu amado para o seu jardim e coma dos
seus frutos excelentes. As graas que Cristo derrama no corao e so produzidas na vida
do crente so as melhores, as mais ricas, as mais doces, as mais excelentes que uma
criatura humana pode dar. Amar a Cristo, amar aos irmos, amar o Dia do Senhor, perdoar
os inimigos, so todos estes os melhores frutos que podem crescer no corao humano.
Oh! mundo nscio e insensato, que condenas e deprecias a converso verdadeira, quando
ela produz os mesmos frutos do Paraso frutos aceitveis e agradveis a Deus , j que
no o so para ti! No deveria este fato fazer com que te detivesses a pensar?
3. Havia espcies neste jardim. Estas espcies, que so mencionadas no texto, no nascem naturalmente, no crescem espontaneamente no jardim, a menos que algum as plante. Nem mesmo no Oriente se deu tal caso. Da mesma forma as graas do Esprito Santo
no so naturais do corao humano. So trazidas de um pas distante. Elas devem ser
cuidadosamente vigiadas. Necessitam das correntes de gua e da brisa suave do Ocidente.
Temo muito que, se Cristo vos perguntasse pelas espcies perfumadas de vosso corao,
quase todos teriam que, envergonhados, baixar suas cabeas.
Onde esto? Em vez de espcies aromticas, o que vemos so Cristos loquazes e presunosos; Cristos egostas que amam a vanglria e buscam agradar aos homens, Cristos
que oram com orgulho; Cristos de temperamento incontrolvel, Cristos ociosos e preguiosos. Senhor, onde esto as espcies? Certamente Cristo um feixe de mirra. Oh! ser
como Ele ! Oh! que cada fruto e flor crescessem em ns! Tais frutos devem vir do alto.
Muitos existem de quem foroso reconhecer: Sim, eles podem ser Cristos, mas eu no
gostaria de estar perto deles no Cu!. Clamem para que o vento sopre sobre vocs.
Levanta-te, vento norte, e vem tu, vento sul; assopra no meu jardim, para que destilem os
seus aromas [Cnticos 4:16].
Apndices:
Apndice 1 Escolhidos para a Salvao
Mas devemos sempre dar graas a Deus por vs, irmos amados do Senhor,
por vos ter Deus elegido desde o princpio para a salvao, em santificao do
Esprito, e f da verdade. (2 Tessalonicenses 2:13)
Quando viaja por pases papistas, onde o povo se curva diante de imagens de madeira e
pedra, e onde a Palavra de Deus esquecida, a mente de um crente se volta para as
temveis palavras nos versculos precedentes com um sentimento de tristeza inexprimvel;
e, novamente, quando a mente vagueia a partir destas desoladas regies para o pequeno
rebanho de queridos crentes na bem-aventurada Esccia, isto proporciona algo do deleitvel sentimento com o que Paulo escreveu estas palavras: devemos sempre dar graas
a Deus por vs, irmos amados do Senhor.
1. Aqui ns somos ensinados que Deus soberano ao escolher as almas que so salvas.
(i) Ele soberano em escolher homens, e no anjos rebeldes. Ns lemos na Bblia sobre
duas grandes apostasias contra Deus. A primeira ocorreu no Cu. Lcifer, filho da alva, um
dos mais brilhantes anjos que estavam ao redor do trono, rebelou-se por meio do orgulho
juntamente com mirades de santos anjos. E aos anjos que no guardaram o seu principado, mas deixaram a sua prpria habitao [Judas 1:6]. Porque, se Deus no perdoou
aos anjos que pecaram, mas, havendo-os lanado no inferno, os entregou s cadeias da
escurido, ficando reservados para o juzo (2 Pedro 2:4).
A prxima rebelio foi no paraso. O homem confiou mais em Satans do que em Deus, e
comeu do fruto proibido. Porque, como pela desobedincia de um s homem, muitos foram
feitos pecadores [Romanos 5:19].
Ambas as linhagens pecaram contra o mesmo Deus, quebraram a mesma santa Lei, caram
sob a mesma maldio, e foram condenados ao mesmo fogo. Agora, agradou a Deus, em
infinita compaixo, providenciar um meio de perdo para algumas destas criaturas perdidas. Ele determinou salvar alguns para louvor da glria de sua graa.
Mas, a quem Ele salvar; os homens ou os anjos rebeldes? Talvez os exrcitos no cados
do Cu suplicaram que os seus antigos anjos irmos fossem salvos, e os homens deixados.
Eles podem ter dito que a natureza anglica era mais elevada e nobre, que o homem era
um verme. profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da cincia de Deus!.

Ele no poupou os anjos. Ele passou pelo porto do inferno; Ele no ergueu a cruz do
Calvrio ali. Porque, na verdade, ele no tomou os anjos, mas tomou a descendncia de
Abrao (Hebreus 2:16).
(ii) Ele soberano em escolher os pases que tm a luz do Evangelho. Todas as naes
so igualmente perdidas, e desprezveis aos olhos de Deus. E de um s sangue fez toda
a gerao dos homens, para habitar sobre toda a face da terra. E ainda quo distintamente
Ele trata com diferentes povos. Porque Deus escolheu a Israel para ser a Sua herana
peculiar, e para ter os orculos de Deus confiados a eles? Foi por que eles eram mais justos
do que outros? No; isto expressamente negado: Sabe, pois, que no por causa da
tua justia que o Senhor teu Deus te d esta boa terra para possu-la, pois tu s povo
obstinado (Deuteronmio 9:6). Nem foi por causa de sua grandeza: O Senhor no tomou
prazer em vs, nem vos escolheu, porque a vossa multido era mais do que a de todos os
outros povos, pois vs reis menos em nmero do que todos os povos; mas, porque o
Senhor vos amava (Deuteronmio 7:7-8).
Outrossim, porque a China, com seus abundantes milhes, tem sido cercada pelos sculos,
e deixada nas trevas dos seus dolos vos? Por que a ndia foi deixada sob os cruis
grilhes do Hindusmo? Por que a frica tem sido em grande parte entregue bruxaria e
superstio? Por que a prpria face da Europa tem sido em grande parte entregue s
desiluses do homem do pecado; e porque a nossa prpria ilha gelada foi escolhida para
ser um to resplandecente repositrio da verdade em todo o mundo? Somos ns melhores
do que eles? No, de forma nenhuma. Existem pecados cometidos em nosso meio que
poderiam at mesmo envergonhar os pagos. O teu caminho no mar [Salmos 77:19].
Logo, pois, compadece-se de quem quer, e endurece a quem quer [Romanos 9:18].
(iii) Deus soberano no que diz respeito a escolher as pessoas mais improvveis para
serem salvas. Vocs poderiam esperar que a maioria dos ricos fossem salvos. Eles tm
mais tempo para as coisas de Deus; eles no so incomodados pelos temores da pobreza;
eles podem adquirir todas as vantagens. E ainda, ouam a Palavra de Deus: Ouvi, meus
amados irmos: Porventura no escolheu Deus aos pobres deste mundo para serem ricos
na f, e herdeiros do reino que prometeu aos que o amam? (Tiago 2:5). Vocs tambm
poderiam ter pensado que Deus escolheria os sbios e eruditos para serem salvos. O
Evangelho um assunto de profunda sabedoria. A Bblia foi escrita em Lnguas antigas,
difceis de serem aprendidas. E homens mais educados so geralmente livres de desvantagens, das quais as pessoas comuns so sujeitas. E ainda, ouam a palavra de nosso
Senhor: Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da terra, que ocultaste estas coisas aos
sbios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos. Sim, Pai, porque assim te aprouve
[Mateus 11:25-26].
Vocs poderiam ter pensado que certamente Deus salvar as pessoas mais virtuosas do
mundo. Ele o Deus da pureza, que ama o que santo; e embora ningum seja justo, nem
mesmo um s, contudo, alguns so menos manchados com o pecado do que outros. Certamente Ele escolher esses. O que o Senhor Jesus diz aos Fariseus? Em verdade vos digo
que os publicanos e as meretrizes entram adiante de vs no reino de Deus. O irrepreensvel jovem rico deixado ir embora entristecido, enquanto o Rei da glria entra em um
porto de prola da Nova Jerusalm com um ladro lavado em Seu sangue ao Seu lado.
Se a minha alma salva, eu no sou compelido a dar aes de graas? Se os ministros
so compelidos a agradecer a Deus pela livre salvao do seu povo, quanto mais ns
mesmos somos obrigados a louv-lO por nos salvar. Eu no sou melhor do que um anjo
rebelde. Os demnios nunca rejeitaram a Cristo como eu o fiz, e ainda assim, Ele passou
por eles e salvou-me. Eu no sou melhor do que um Chins ou um Hindu, e ainda assim, a
graa passou por milhes deles e veio at mim. Eu no era melhor do que os pecadores
ao meu redor, talvez pior do que a maioria, e ainda assim, eu creio que posso dizer: Tu
livraste a minha alma do inferno mais profundo [Salmos 86:13]. Glria a Deus ao Pai, pois
Ele me escolheu antes da fundao do mundo. Glria a Jesus, pois Ele passou por milhes
e morreu por mim. Glria ao Esprito Santo, pois Ele veio com livre amor e despertou-me.
2. Ns somos ensinados que Deus escolhe os meios bem como os fins. Ele vos elegeu
desde o princpio para a salvao, em santificao do Esprito, e f da verdade. O primeiro
passo que Deus escolhe para que Seu povo chegue a f da verdade. Deus no escolhe
homens para saltar dos seus pecados para a glria. Mas Ele envia o livre Esprito para ungir
seus olhos e derreter seus coraes, para convencer e habilit-los a abraar a Cristo como
Ele livremente oferecido no Evangelho. Uma simples f sincera na verdade o primeiro
sinal de que ns fomos escolhidos para a salvao. Todo o que o Pai me d vir a mim
[Joo 6:37]. Eu fui a Jesus? Ento, sei que eu sou um daqueles a quem o Pai deu a Ele
antes que o mundo existisse. Eu realmente acredito na verdade como ela em Jesus?
Ento, Deus me escolheu para a salvao.
O segundo passo que Deus escolhe para que o Seu povo chegue, a santificao do
Esprito. Est escrito: Em quem tambm vs estais, depois que ouvistes a palavra da
verdade, o evangelho da vossa salvao; e, tendo nele tambm crido, fostes selados com
o Esprito Santo da promessa (Efsios 1:13). No momento em que a alma se abre para o
Senhor Jesus, o Esprito Santo faz o Seu repouso nesta alma; Ele permanece ali para
sempre. Ele transforma a gaiola das aves imundas em um templo de louvor a Jeov. Ele
faz com que toda a alma seja gloriosa. Ele destri o domnio do pecado; Ele enche, renova,
vivifica todo o homem interior. Eu recebi o Esprito Santo? Este selo celestial foi aplicado
ao meu corao, imprimindo sobre mim as caractersticas e mente de Jesus? Eu tenho a
santificao do Esprito? Ento, eu tenho a clara evidncia que o meu chamado e eleio
so seguros.
Eu posso olhar para trs, para minha eleio antes da existncia do mundo; e olhar adiante
para minha salvao quando o mundo passar. Quo tola a presuno daqueles que
dizem: Se eu no sou eleito, eu no posso ser salvo, independentemente do que eu faa;
e se eu sou um eleito, eu serei salvo independente da forma que eu viva.
A simples resposta esta: Se voc eleito ou no, voc no pode ser salvo sem a f na
verdade, e santificao pelo Esprito. O que est escrito no Livro da Vida do Cordeiro, eu
no sei; mas o que est escrito na Santa Bblia, eu sei, a saber: Quem crer ser salvo; mas
quem no crer ser condenado. E que sem a santificao ningum ver o Senhor.
Apndice 2 Chamados Com Uma Santa Vocao

Que nos salvou e nos chamou com santa vocao; no segundo as nossas obras,
mas conforme a sua prpria determinao e graa que nos foi dada em Cristo Jesus,
antes dos tempos eternos. (2 Timteo 1:9)
Existem duas formas pelas quais os homens so chamados a crer no evangelho. H uma
chamada exterior e uma chamada interior, uma chamada terrena e uma celestial. Todos os
crentes so participantes da vocao celestial (Hebreus 3:1).
O chamado exterior vem a todos que ouvem o som do evangelho: Muitos so chamados,
mas poucos os escolhidos. Toda vez que o sino da igreja soa um chamado. Este diz:
Venham pecadores, teus Sabaths esto contados. A eternidade est mo. O povo de
Deus se apressa para a casa de Deus, os ministros de Deus esto distribuindo o po da
vida. Pecador, no permanea para trs, Jesus est chamando por ti, convidando-te,
atraindo-te. Se tu pudesses ao menos ouvir, isto soaria to jubiloso quanto um sino de
casamento. H multides na Esccia, que no mais ouvem o Evangelho do que o barulho
do sino, e isto ser o suficiente para conden-los no grande Dia. A porta aberta da igreja
um chamado, esta parece dizer: Porfiai por entrar pela porta estreita, pois muitos procuraro entrar, e no podero. Ide, antes, aos que o vendem e comprai-o, antes que o noivo
venha e a porta seja fechada.
Entre, entre glria eterna tu ganhars.
As janelas iluminadas da igreja, noite, so um chamado solene. Elas clamam ao seus ouvidos: Jesus a luz do mundo; ainda por um pouco a luz est convosco; andai enquanto
tendes a luz, para que as trevas no vos apanhem. Jesus acendeu uma candeia, e est
varrendo a casa, e buscando diligentemente para encontrar as dracmas de prata perdidas.
O pinculo da vila que aponta o caminho para o cu um apelo silencioso, este diz: Olhem fixamente para o cu, e vejam a glria de Deus, e Jesus, que estava direita de Deus.
Busquem pelas coisas que so do alto. Coloquem suas afeioes nas coisas l de cima,
no nas coisas da terra. A voz do pregador um chamado, esta diz: arrependam-se e
creiam no evangelho, pois o reino dos cus est prximo. Ns somos embaixadores em
nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermdio. Em nome de Cristo, pois,
rogamos que vos reconcilieis com Deus. Cada folheto deixado em sua porta um chamado
Divino, este diz: Eu tenho uma mensagem de Deus para ti. Eis que estou porta e bato.
Cada pgina de sua Bblia uma chamado, elas dizem: Examinai as Escrituras. Eu sou
capaz de fazer-te sbio para a salvao, pela f que h em Cristo Jesus. Eu fui dada por
inspirao de Deus, e sou til para o ensino, para a repreenso, para a correo e instruo
na justia.
A morte de cada amigo no-convertido uma apelo ruidoso, que diz: Se no vos arrependerdes, todos igualmente perecereis. Est ordenado que todos os homens morrerem uma
s vez, vindo, depois disto, o juzo. Prepara-te para encontrares com o teu Deus. Pode
ser verdadeiramente dito para todo pecador que ler estas palavras, que voc foi agora
chamado, advertido, convidado a escapar da ira vindoura, e para lanar-se a Cristo, que
est posto diante de voc. Se voc no obteve o suficiente para salvar-se, voc teve o
suficiente para condenar-te.
Entretanto, todos os que esto em Cristo receberam o chamado interior. Todos os que,
como Timteo, tm f no fingida, e receberam o Esprito de poder, de amor e de moderao, foram salvos e chamados com uma santa vocao. Esta a obra do Esprito
Santo; e portanto, este denominado um chamado santo.
o chamado do invisvel Esprito do Todo-Poderoso que docemente inclina a vontade, e
derrete o corao do pecador. Este tambm um chamado salvfico. Quando Jesus disse
a Mateus: segue-me, o Esprito soprou sobre seu corao e o fez disposto: Ele se
levantou e seguiu Jesus. Quando Paulo pregou aos Tessalonicenses, ele fez um chamado
exterior. Se Paulo estivesse sozinho, eles teriam permanecido to duros quanto as rochas
que colidem na encosta com as ondas do Mar Egeu.
Mas o Esprito soprou sobre os seus coraes, e assim o evangelho no chegou at eles
somente em palavra, mas, sobretudo, em poder, no Esprito Santo e em plena convico
(1 Tessalonicenses 1:5). Quando Paulo pregou em Filipos, junto do rio, muitos mulheres
gregas tiveram o chamado exterior. Suas palavras lhes foram agradveis aos ouvidos. Todas permaneceram impassveis; menos uma, cujo corao foi aberto, uma estrangeira cujo
olho escuro nos dizia que ela vinha das plancies ensolaradas da sia. O Senhor abriu o
corao de Ldia ( Atos 16:14).
Oh, pecador! no pense que a sua leitura e o ouvir do Evangelho salvaro, por si mesmos,
a sua alma. No pense que pelo fato de ter uma Bblia, um pastor e um lugar na Casa de
Deus, que, portanto, voc est em um caminho para o cu. Lembre-se que Deus deve
salv-lo, e cham-lo com uma santa vocao. Se voc no for vivificado do alto, seus chamados exteriores sero apenas cheiro de morte para a morte para sua alma. Esta ser uma
das principais misrias do inferno: lembrar os textos e sermes que ouviu na terra, quando
voc no foi a Cristo para ter vida.
Bendito Deus, Tu tens salvado, e chamado com uma santa vocao, pois esta no
segundo as nossas obras, mas conforme a sua prpria determinao e graa que nos foi
dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos [2 Timteo 1:9]. Toda alma salva pode
dizer: Ele no me tratou segundo os meus pecados, nem me retribuiu consoante as minhas
iniquidades [Salmos 103:10]. Ele me chamou das trevas para a maravilhosa luz, de sob a
ira e maldio para o perdo e paz com Deus, da morte para a vida.
Por quantos Ele passou, os quais anteriormente eram menos piores do que eu. Mas Ele se
disps a tornar conhecidas as riquezas de Sua glria em mim, um vaso de misericrdia,
que Ele, de antemo, preparou para a glria. Quo convicta da glria a minha alma pecadora. Deus chama do Cu, e chama para o Cu. E aos que predestinou, a esses tambm
chamou; e aos que chamou, a esses tambm justificou; e aos que justificou, a esses
tambm glorificou [Romanos 8:30].
Bendize o Senhor, oh, minhalma!
Apndice 3 O Senhor e o Seu Galardo
E, eis que cedo venho, e o meu galardo est comigo, para dar
a cada um segundo a sua obra. (Apocalipse 22:12)
H algo particularmente sagrado no que diz respeito a uma palavra de despedida. Quando
um pai rene seus filhos em volta de seu leito de morte, e d-lhes seus ltimos conselhos
afetuosos, voc pode estar quase certo de que enquanto eles tiverem coraes para sentir,
eles lembraro e com frequncia ponderaro sobre as palavras de despedida dele. Aqui
esto as palavras de despedida do Senhor Jesus. Aqui esto as ltimas prioridades derramadas dos benditos lbios de Emanuel. Elas caram sobre o ouvido do amado Joo enquanto ele foi arrebatado no litoral da ilha chamada de Patmos, E, eis que cedo venho.
1. Observem a pessoa que vem. E, eis que cedo venho. Ns podemos dizer, como o
discpulo no mar da Galilia: o Senhor. o Primeiro e o ltimo; e Aquele que Vive, que
estava morto, e, notem, Ele est vivo para sempre. Jeov-Jesus a pessoa que vem. Aquele cujo nome : Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da
Paz. Aquele que a imagem do Deus invisvel, por meio de quem todas as coisas foram
criadas, as do cu e as da terra, visveis e invisveis.
Jesus quem vem. Ele que andou sobre o mar da Galilia, sentou-se cansado no poo de
Sicar, e chorou junto ao sepulcro rochoso de Betnia. Aquele foi fiador de pecadores, que
suou sangue no Getsmani, que silenciou perante Pilatos, e que, pelo Esprito eterno ofereceu a Si mesmo sem mcula, a Deus no Calvrio. Esse Jesus que dentre vs foi recebido
em cima no cu, h de vir assim como para o cu o vistes ir [Atos 1:11].
Este Aquele que a justia e fora de todo o Seu povo. Aquele que a nossa vida, Aquele
com quem ns nos encostamos vindos do deserto, Aquele que afligido em todas as nossas aflies; nosso terno Pastor, nosso Irmo mais velho; Aquele a quem no vendo, amamos. Este Aquele que vem. Certamente todo crente amar a Sua Vinda. Pode tremer, voc que nem conhece a Deus, nem obedece ao evangelho. Este aquele a quem voc tem
pouco estimado. Ele permaneceu diante da sua porta at que Sua cabea estivesse cheia
com orvalho, e Seus cabelos com gotas da noite. Voc O desprezou e negligenciou a Sua
grande salvao. Como voc suportar v-lO vindo nas nuvens do cu?!
2. Observem o tempo em que Ele vem. Eu cedo venho. Os Cristos diferem muito, quanto
ao tempo no qual Cristo vir. Esta diversidade no de se admirar. Mas daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos que esto no cu, nem o Filho, seno o Pai (Marcos 13:32).
Mas, irmos, acerca dos tempos e das estaes, no necessitais de que se vos escreva;
porque vs mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor vir como o ladro de noite (1
Tessalonicenses 5:1-2). Eleve isto ao mais longo clculo, contudo, isso ainda ser breve.
Ele disse, Eu cedo venho, h 1800 anos atrs. Muito mais agora, ns podemos dizer, Ele
cedo vem. Mais alguns poucos dias, e todo olho O ver.
O sol est envelhecendo, cansado de brilhar em um mundo que despreza a Cristo. A criao inteira geme sob o crescente fardo de culpa e aflio. As linhas da profecia esto convergindo para um ponto. O clice do Papado est quase cheio. O tempo, tempos e metade
de um tempo, apressam-se para um fim. As almas sob o altar esto clamando em alta voz:
At quando, Senhor?.
O Eufrates est secando, de forma que o caminho dos reis do Oriente possa ser preparado.
H um barulho e uma agitao entre os ossos secos de Israel. Em um momento, num abrir
e fechar de olhos O uma vez crucificado, agora exaltado, mas a grandemente desprezado
Jesus vir. Uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecer segunda vez, sem pecado,
aos que o esperam para salvao [Hebreus 9:28]. Oh! crente, deixe que esta solene
verdade faa de faa suportar com pacincia a carranca e a injria de um mundo incrdulo.
Segure os teus bens com uma mo frouxa. E olhai por vs, no acontea que os vossos
coraes se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e venha
sobre vs de improviso aquele dia [Lucas 21:34]. Eis que cedo venho!
3. Observem o que Ele tem conSigo. Meu galardo est comigo. O prprio Cristo ser o
grande galardoador de Seu povo. No temas, Abro, eu sou o teu escudo, o teu grandssimo galardo [Gnesis 15:1]. Qualquer lugar poderia ser o Cu se estivssemos com
Cristo. Nenhum lugar poderia ser o Cu sem Ele. Quem tenho eu no cu seno a ti? [Salmo 73:25]. Oh, conversar com Ele como Moiss e Elias o fizeram no monte da transfigurao, ouvi-lO falar palavras graciosas, inclinar nossa cabea aonde Joo inclinou a sua,
abra-lO, e no deix-lO ir, contemplar Sua face que como o Lbano, excelente como os
cedros, olharmos para os Seus olhos de Divina ternura e santo amor, esta ser a nossa
recompensa.
Ele tem muitas coroas de justia para dar queles que amam a Sua Vinda. Ele tem as
harpas de Deus. Ele tem a autoridade sobre dez cidades para dar aos Seus. Ele tem o
reino preparado para eles antes da fundao do mundo. Ele tem um lugar junto a Ele em
Seu trono. Mas Ele em Si ser nosso maior galardo: E dar-lhe-ei a estrela da manh.
4. Observem o que Ele far. Ele dar a cada um segundo a sua obra. Cristo ser o Juiz de
todos. E tambm o Pai a ningum julga, mas deu ao Filho todo o juzo (Joo 5:22). Esta
uma poro do galardo de Cristo, que todo o joelho se dobrar diante dEle. justo que
Aquele que esteve em silncio diante dos judeus, e no tribunal de Pilatos, e foi esbofeteado,
cuspido e condenado, deva sentar-Se no trono e julgar Seus inimigos. Isto ser grandioso
para a alegria do povo de Cristo no Dia terrvel, quando recebero a recompensa das mos
que foram perfuradas por eles. Isto far com que todos os incrdulos fiquem emudecidos
quando Aquele de quem sempre dizem: Apartai-te de ns, lhes disser: Apartai-vos de mim,
malditos. Oh! que ns possamos obter a misericrdia do Senhor naquele Dia.
Vejam o Juiz vestindo a nossa natureza;
Revestido em majestade Divina;
Vocs que anelam pela Sua vinda,
Ento podero dizer: Este o meu Deus;
Gracioso Salvador, toma-me, neste dia, para Ti.
Apndice 4 Relmpago do Oriente

Porque, assim como o relmpago sai do oriente e se mostra at ao ocidente,
assim ser tambm a vinda do Filho do homem. (Mateus 24:27)
Que solene e glorioso evento este relatado nestas palavras, a vinda do Filho do homem!
Sua primeira vinda foi infinitamente maravilhosa, quando Ele deixou o seio de Seu Pai,
esvaziou-se de Sua glria, e Ele mesmo carregou os nossos pecados em Seu prprio corpo
sobre o madeiro. A Sua segunda vinda ser bem diferente, mas ainda infinitamente maravilhosa. Aparecer segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvao (Hebreus
9:28). Ns podemos estar dentre o nmero daqueles que amam a sua vinda, que esto
aguardando a bem-aventurada esperana, e que esto esperando dos cus o seu Filho,
a quem ressuscitou dentre os mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira futura. Certamente que somente aqueles que possuem um amor frio por Jesus no ardem de anelo por
ver a justa fronte que foi coroada com espinhos.
1. A vinda de Cristo ser terrvel como um relmpago para os Seus inimigos. Nada mais
aterrorizante do que um raio. to poderoso, to repentino, to mortal em seu percurso. O
homem mais forte como palha diante dele. Muito mais terrvel ser o advento de Cristo
para todos os incrdulos. Para o Seu prprio querido povo ser como a chegada do vero.
Quando eles veem os sinais de Sua vinda, eles dizem uns aos outros: est prximo o
vero (v. 32). Ele descer como chuva sobre a erva ceifada, como os chuveiros que
umedecem a terra (Salmos 72:6). E ser como a luz da manh, quando sai o sol, da
manh sem nuvens (2 Samuel 23:4). Para aqueles que temem o nome do nome de Deus
neste mundo sombrio, nascer o sol da justia, e cura trar nas suas asas (Malaquias
4:2). O clamor ser de inefvel jbilo para eles: A vem o esposo.
Quo diferente ser aquele dia para as almas no-convertidas! Ai daqueles que desejam
o dia do Senhor! Para que quereis vs este dia do Senhor? Ser de trevas e no de luz
(Ams 5:18). Aquele dia queimar como uma fornalha para vocs. E a vs, que sois atribulados, descanso conosco, quando se manifestar o Senhor Jesus desde o cu com os anjos
do seu poder, com labareda de fogo, tomando vingana dos que no conhecem a Deus e
dos que no obedecem ao Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo (2 Tessalonicenses
1:7-8). Enfim, ser cumprida a terrvel palavra: e todas as tribos da terra se lamentaro
sobre ele (Apocalipse 1:7). Oh! tu que no obedeceste ao Evangelho, onde te esconders
do relmpago de Seu olho? Tu dirs: Ah! ali est Ele, Aquele que foi crucificado, a quem
eu pouco estimei. Oh! montanhas e rochas caiam sobre mim e escondam-me dAquele que
se assenta sobre o trono, e da ira do Cordeiro.
2. A vinda de Cristo ser sbita como um relmpago. O que pode ser mais terrivelmente
repentino do que um relmpago? Uma cortina de sombrias nuvens escuras est pendurada
sobre o cu. Um silncio como o da morte reina sobre toda a natureza. Nem uma folha
agitada pelo vento. Quando subitamente a voz do Senhor separa as labaredas do fogo
[Salmos 29:7]. O relmpago sai do oriente e se mostra at ao ocidente. E o forte trovo
ressonante faz estremecer o deserto. Assim ser a vinda do Filho do homem.
Seja quando for que este evento deva ocorrer, uma coisa certa, que este ser terrvelmente repentino. Um ladro no avisa a que horas ele vem para arrombar a casa. O dia
do Senhor vir como o ladro de noite. Este dia vir como as dores de parto quela que
est grvida. Porque vir como um lao sobre todos os que habitam na face de toda a
terra. Muitos estaro dizendo: eu penso que o Salvador no vir nesta ou naquela hora. O
que diz a Palavra? Porque vir o Filho do homem hora que no imaginais.
Eu estou preparado para encontr-lO? Seria isto um sofrimento e horror a mim se o que
alguns Cristos pensam for verdade que Cristo pode vir mesmo agora? Eu amo a Sua
vinda? Eu obedeo ao que prescreve o Cntico dos Cnticos 3:11? Eu sou uma virgem
sensata ou louca? Tenho eu no apenas uma candeia, pavio e fogo, mas azeite na candeia? Todas estas so questes infinitamente importantes. Bem-aventurada a alma que pode responder: Ora, vem, Senhor Jesus.
3. A vinda de Cristo ser notvel como um relmpago. Um relmpago no pode ser escondido. Por todos ele visto, ao mesmo tempo. O trabalhador no campo, o arteso na oficina,
o servo no moinho todos veem o raio; mas de uma maneira bem mais perfeita ser a
vinda do Filho do homem. Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o ver, at os mesmos
que o traspassaram. Jesus disse ao sumo sacerdote e todos os seus acusadores: Tu o
disseste; digo-vos, porm, que vereis em breve o Filho do homem assentado direita do
Poder, e vindo sobre as nuvens do cu (Mateus 26:64).
E novamente est escrito: Olharo para mim, a quem traspassaram [Zacarias 12:10]. Oh
verdade maravilhosa! Aqueles que no olharam para Cristo, agora devem olhar por enfim.
Aqueles que no iro contemplar o Cordeiro de Deus, para serem salvos por Ele,
contemplaro o Cordeiro vindo em Sua ira para destru-los. Oh, crente bem-aventurado,
voc clamar naquele dia: Eis que este o nosso Deus, a quem aguardvamos. Tal o
meu amado, e tal o meu amigo. Meu Senhor e meu Deus.
Apndice 5 O Direto rvore da Vida

Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito
rvore da vida, e possam entrar pelas portas na cidade. (Apocalipse 22:14)
1. Vamos meditar sobre o carter do salvo. Os que guardam os seus mandamentos. Todos os que esto no caminho para o cu, no so apenas as pessoas justificadas, mas
pessoas santificadas. Este foi o propsito de Deus em nos escolher. Os que dantes conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho [Romanos
8:29]. Se algum escolhido para a salvao, atravs da santificao do Esprito. Ele nos
escolheu em Cristo antes da fundao do mundo, para sermos santos. Isso foi a grandiosa
finalidade de Cristo ao morrer por ns, para que Ele pudesse nos tornar um povo santo.
Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para a santificar, purificando-a com
a lavagem da gua pela Palavra [Efsios 5:25-26]. Ele estabeleceu o preo indizvel para
que isto acontecesse. Ele tornou-se um homem, Ele tornou-se uma maldio por isto. Ele
gemeu, suou sangue, foi modo e inclinando a cabea, entregou o esprito para por isto,
para que Ele pudesse obter liberdade de fazer-nos livres, humildes, abnegados, amorosos,
puros como Ele puro.
Este o objetivo do Esprito Santo ao lidar conosco. No seria justo para Ele habitar em
uma alma no-justificada, pois esta no descanso para a pomba do cu. Ele, portanto,
desperta a alma, revela ao homem a sua culpa, depravao e repugnncia. Ele glorifica a
Cristo na alma do homem, destri o vu que est sobre o corao carnal. Ele amolece o
corao de pedra, inclina e dispe a vontade para abrir caminho para o Senhor Jesus Cristo
somente, para a justia.
Ento, o Esprito no v maldade neste homem. Ele diz de tal alma: Esta o meu repouso;
aqui habitarei, pois a tenho desejado. Ele escreve toda a Lei neste corao (Jeremias
31:33). Ele no omite nenhum dos mandamentos. O homem clama: tenho prazer na lei de
Deus segundo o homem interior (Romanos 7:22). E O esprito Santo no somente lhe d
a vontade, mas tambm a capacidade para servir a Deus: Deus que opera em vs tanto
o querer como o realizar a sua boa vontade (Filipenses 2:13).
Oh! minha alma, tu s uma das que guardam os Seus mandamentos? Eu entrei nos vnculos da Nova Aliana, e tenho a Lei guardada em meu interior, e escrita em meu corao?
Ser que Cristo estendeu a mo para mim, dizendo: Eis minha me e meus irmos. Pois
aquele que fizer a vontade de meu Pai, esse meu irmo, irm e me (Mateus 12:50)?
Disto depende minha eternidade. Se eu receber um evangelho profano eu perecerei. Eles
so homens mpios, que convertem em dissoluo a graa de Deus [Judas 4]. Ele corta
os ramos que no do fruto. Os salvos so aqueles que guardam os Seus mandamentos.
2. Vamos meditar sobre a bem-aventurana dos salvos. Bem-aventurados aqueles que
guardam os seus mandamentos, para que tenham direito rvore da vida, e possam entrar
na cidade pelas portas. A santidade a sua prpria recompensa. Ser santo ser feliz.
Deus feliz porque Ele infinitamente Santo. O Diabo nunca pode ser feliz, porque ele
perdeu toda centelha de santidade. O primeiro descanso da alma crente aconteceu quando
ele veio a Cristo e encontrou perdo. Mas h um outro e mais doce descanso quando ele
aprende de Cristo, que manso e humilde de corao (Mateus 11:28-29). A santidade o
rio do deleite de Deus e, portanto, enche a alma que dela bebe com alegria Divina. Mas h
uma outra recompensa.
(i) Eles tm direito rvore da vida. Ado [e ns juntamente com ele] perdeu esse direito
quando ele caiu. Deus expulsou o homem, e o ps ao oriente do jardim do den querubins
e uma espada flamejante que se revolvia, para guardar o caminho da rvore da vida. Em
vo Ado se esforou para encontrar uma entrada secreta. Talvez ele tentou rastejar atravs das moitas encurvadas ou atravs de alguma passagem arborizada. Talvez ele tentou
entrar sob a nuvem da meia-noite, ou pelo alvorecer da manh, antes que os pssaros comeassem seu louvor matinal. Mas tudo em vo, pois a espada flamejante se revolvia,
para guardar o caminho da rvore da vida. Os filhos de Ado, at o dia de hoje, tm
gastado sua fora e engenho na mesma tentativa, contudo, em vo. Eles tm procurado
estabelecer a sua prpria justia. Mas todos tm encontrado alguns poucos deste lado
da eternidade, e alguns, pela terrvel experincia, do outro lado que a espada flamejante
da justia Divina ainda gira ao redor, para guardar o caminho da rvore da vida. No, nem
todo caminho. H um caminho novo e vivo, que ele nos consagrou pelo vu, isto , pela
sua carne. Um segundo Ado veio, o Senhor do cu. Ele deu a Si mesmo para a espada
flamejante da justia. Uma voz se ouviu: Desperta, espada, contra o meu pastor, e contra
o varo que o meu companheiro, diz o Senhor dos Exrcitos [Zacarias 13:7].
E agora o Cordeiro de Deus, que foi morto, diz: Eu sou o caminho, ningum vem ao Pai
seno por mim. O mais culpado pode entrar por Jesus. E ouvir quo docemente Ele diz:
Ao que vencer darei a comer da rvore da vida, que est no meio do paraso de Deus
(Apocalipse 2:7). Oh minha alma, como feso tu deixaste o teu primeiro amor, mas esta
promessa para ti. Em Jesus tens direito rvore da vida. Ele fiel e justo para nos
perdoar os pecados, e nos purificar de toda injustia [1 Joo 1:9]. Eu que em mim mesmo
tenho direito a um lugar no inferno, em Cristo, tenho direito a um lugar sob a sombra da
rvore da vida no meio do paraso de Deus.
(ii) Eles podem entrar na cidade pelas portas. Aqui estamos em nosso caminho para a cidade celestial. Ns estamos vindo do deserto. s vezes, temos nuvens entre ns e Cristo, dvidas quanto nossa converso, quanto nossa unio com Cristo e quanto nossa nova
natureza. L todas as nuvens e dvidas de desfaro. Aqui temos diversas tentaes do
pecado que habita em ns, do mundo e do nosso adversrio, o Diabo; l, tentaes no
podem entrar. Aqui ns no temos nenhuma cidade onde a maioria dos habitantes so
justos. Dificilmente podemos falar o nome de Jesus nas ruas, antes ns fazemos refeies
ao som do beberro. L, os habitantes so todos justos: No entrar nela coisa alguma
que contamine [Apocalipse 21:27]. Ningum seno os santos anjos, e os irmos e irms
de Cristo entraro ali. A cano da eternidade ser: Digno o Cordeiro.
Aqui ns amamos Cristo, mas no podemos v-lO. Muitas vezes Ele se retira e se vai. Ns
O buscamos e no O encontramos. L estaremos para sempre com o Senhor. O veremos
como Ele . Estaremos com Ele, e eis que veremos a Sua glria, que Seu Pai Lhe deu.
Diremos, sem outra dvida por toda a eternidade: Eu sou do meu amado, e Ele me tem
afeio. Esta a recompensa do santificado.
Oh minha alma, esta a sua recompensai? Bem-vindas aflies leves, que so apenas por
um momento. Bem-vinda doce cruz, que eu devo carregar por Jesus. Passem, anos
velozes, apressem o dia do Seu casamento, o dia do jbilo do Seu corao e do meu, para
que eu possa entrar com todos os Seus redimidos pelos portes que so todos louvores.
Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gratia!
Referncias dos Sermes e dos Apndices:

Todas as seguintes obras foram traduzidas e publicadas em Portugus pelo website
oEstandarteDeCristo.com, e esto sob a licena Creative Commons AttributionNonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Public License.
Voc est autorizado e incentivado a reproduzir e/ou distribuir este material em qualquer
formato, desde que informe o autor, as fontes originais e o tradutor, e que tambm no
altere o seu contedo nem o utilize para quaisquer fins comerciais.
Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.
Sermo 1 O Amor Lana Fora o Temor

Via: Archive.org Ttulo em Ingls: Perfect love casteth out fear
Traduo por Camila Almeida Reviso por William Teixeira
Sermo 2 Qual o Lrio Entre os Espinhos, Tal Meu Amor Entre as Filhas
Via: Archive.org Ttulo em Ingls: As the lily among thorns, so is my love among the daughters
Traduo por William Teixeira Reviso por Camila Almeida
Sermo 3 Como o Cervo Brama
Via: Archive.Org Ttulo em Ingls: As the hart panteth after the water brooks
Sermo 4 Meu Senhor e Meu Deus
Via: Archive.Org Ttulo em Ingls: My Lord, and my God!
Traduo por William Teixeira Reviso por Camila Rebeca
Sermo 5 A Verdadeira Satisfao de Ser Um Filho de Deus
Fonte: EternalLifeMinistries.org | Um Cesto de Fragmentos Ttulo em Ingls: The True
Pleasantness of Being a Child of God

Sermo 6 O Cajado Do Peregrino
Via: EternalLifeMinistries.org | Um Cesto de Fragmentos Ttulo em Ingls: The Pilgrim's Staff

Sermo 7 Corao Quebrantado
Via: IglesiaReformada.com Ttulo em Ingls: The broken heart
Traduzido do Espanhol por Rivaldo Guimares Revisado por William Teixeira
Sermo 8 O Chamado de Abrao
Via: EternalLifeMinistries.org | Um Cesto de Fragmentos Ttulo em Ingls: The Call of Abraham
Sermo 9 A Arca
Via: EternalLifeMinistries.org | Um Cesto de Fragmentos Ttulo em Ingls: The Ark
Sermo 10 A Igreja, Jardim e Fonte Selada de Cristo
Via: IglesiaReformada.com Ttulo em Ingls: The believer is Christ's garden
Traduzido do espanhol por William Teixeira Reviso por Camila Almeida
APNDICES:
Apndice 1 Escolhidos para a Salvao
Via: GraceOnlineLibrary.org Ttulo em Ingls: Chosen to Salvation
Apndice 2 Chamados Com Uma Santa Vocao
Via: EternalLifeMinistries.org | Auxlios Devoo Ttulo em Ingls: Called with an Holy Calling
Apndice 3 O Senhor e o Seu Galardo
Via: EternalLifeMinistries.org | Auxlios Devoo Ttulo em Ingls: The Lord and His Rewards
Apndice 4 Relmpago do Oriente
Via: EternalLifeMinistries.org | Auxlios Devoo Ttulo em Ingls: Lightning from the East
Apndice 5 O Direito rvore da Vida
Via: EternalLifeMinistries.org | Auxlios Devoo Ttulo em Ingls: A Right to the Tree of Life
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Sola Fide Sola Scriptura
Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria
2 Corntios 4
1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4
encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5
de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6
Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8
Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.

10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12
13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas.
9

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Traduzido dos originais em Ingls

The Sermons of the Rev. Robert Murray M'Cheyne

Traduo e Reviso por William Teixeira e Camila Almeida

1 Edio: Janeiro de 2015

Traduzido e publicado em Portugus pelo website oEstandarteDeCristo.com, sob a licena Creative

graa de Deus, desvelam um pouco da Formosura, Suficincia, Glria e Sublimidade da

No amor no h temor, antes o perfeito amor lana fora o temor; porque o

Doutrina: O perfeito amor lana fora o temor.

IV. As consequncias de estar no amor de Deus.

Qual o lrio entre os espinhos, tal meu amor entre as filhas.

Assim como o cervo brama pelas correntes das guas,

I. O fardo do pecado faz com que a alma suspire por Deus.

virem a Cristo verdadeiramente. A maioria de vocs so como o homicida correndo em

III. Desolao faz a alma suspirar por Deus.

Dundee, 4 de Novembro de 1838.

II. LIO. Quo amvel Cristo para os crentes rebeldes!

Dundee, 4 de novembro de 1837

As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim,

As palavras do Salmo 16 que eu li para vocs, queridos amigos, so prpria e originalmente

I. Os prazeres dos no-convertidos so falsos prazeres, porque:

No te deixarei, nem te desampararei. (Hebreus 13:5)

Os sacrifcios para Deus so o esprito quebrantado; a um corao

I. O corao natural um corao no ferido e nem quebrantado.

Primeiro: Porque h um vu sobre ele. Porque o corao do homem natural se encontra

II. O corao despertado um corao ferido, mas no quebrantado e nem contrito.

III. O corao do crente um corao quebrantado em dois aspectos:

IV. As vantagens de um corao quebrantado

como trgico o leito de morte ou da enfermidade, agitado e inquieto como um animal

I. A converso de Abrao. Agora o Senhor disse a Abrao, ou como disse Estevo: O

Porque a terra de imagens de escultura, e os seus moradores enlouquecem por estas

III. A promessa de Abrao. Versculos 2 e 3: De ti farei uma grande nao, e te abenoarei,

que vocs vivero, comendo e bebendo, casando e dando-se em casamento, at o dilvio

I. Estas So Duas Coisas Inseparveis.

II. A Que Cristo Compara os Crentes.

coisas notveis nos so apresentadas aqui.

um verme. profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da cincia de Deus!.

Apndice 2 Chamados Com Uma Santa Vocao

Apndice 3 O Senhor e o Seu Galardo

Apndice 4 Relmpago do Oriente

Apndice 5 O Direto rvore da Vida

Referncias dos Sermes e dos Apndices:

Sermo 1 O Amor Lana Fora o Temor

Pleasantness of Being a Child of God

Traduo por Camila Almeida Reviso por William Teixeira

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Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.

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