Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
TEORIAS:
OBJETIVISMO: En esta teora se dice que los valores son solo de los objetos
independientemente de que exista o no un sujeto.
SUBJETIVISMO: En esta teora se dice que los valores son del sujeto y este es el
nico que le da el valor a las cosas.
VALORES PUNTO DE VISTA FORMAL:
VALOR NEGATIVO: Es lo que se considera como malo feo intil.
Valor positivo: es lo que se considera como bueno bonito til
Estos valores dependen de cada sociedad o cultura para algunas personas lo
negativo es considerado positivo o lo contrario.
Valor de persona: es propio de las personas como ser responsables honestos.
Valor de cosa: es propio de las cosas como la utilidad de una mesa.
Valor propio: es un valor de si mismo en cada sujeto u objeto.
VALOR DERIVADO: Es aquel que recibe su valor de otro
PUNTO DE VISTA MATERIAL
VALOR SENSIBLE: Es la expresin de los sentimientos de las personas
VALOR DE AGRADO: Es aquel en el cual se sienta satisfaccin
VALOR VITAL: Es aquel en el cual la persona sienta salud, bienestar
VALOR DE UTILIDAD: Aquel valor til para cumplir una meta
VALOR ESPIRITUAL: Son los sentimientos, la forma de pensar de las personas
VALOR LOGICO: Bsqueda de la verdad en diferentes ambientes
VALOR ESTETICO: Es la percepcin de las cosas como son y la sensacin que
nos transmite
VALOR ETICO: Es la reflexin que se hace sobre los comportamientos del ser
humano
VALOR RELIGIOSO: Es la relacin del hombre con DIOS
VALOR SOCIAL: Interacciones, comunicacin con las dems personas
VALOR EPISTEMOLOGICO: Es el conocimiento que tiene cada persona
VALOR METAFISICO: Ser y la forma trascendente
AUTORES Y SUS APORTES AL TEMA DE AXIOLOGIA
A este respecto, Guba y Lincoln (1994), explican lo sealado con un ejemplo: si se asume un
mundo como real, entonces lo que puede conocerse de l, es como son realmente las cosas y
cmo funcionan realmente las cosas (pg. 75).
Esto, obedece a una perspectiva que concibe al hombre como un ser viviente que construye y
reconstruye permanentemente su mundo y su conducta mediante el uso del lenguaje y del
pensamiento, que despliega su ser en un devenir necesariamente social, cultural e histrico
Bedoya (1998, pg. 69). Este planteamiento permite ver a los seres humanos como co-creadores
de su propia realidad, en la que participan a travs de su experiencia, imaginacin, pensamiento y
accin.
En este contexto de ideas, el investigador puede observarse como un constructor y
reconstructor del mbito investigativo, al ubicarse en una realidad social como proceso histrico, en
donde su accin continuamente produce y reproduce el mundo material, social y cultural en el cual
vive.