A CUANTOS GRADOS SE CREMA UN CUERPO HUMANO

El proceso de la cremacin tiene lugar en el llamado crematorio. Consiste de uno o ms hornos y

utillaje para el manejo de las cenizas. Un horno de cremacin es un horno industrial capaz de
alcanzar altas temperaturas (de aproximadamente 870 a 980 C), con modificaciones especiales
para asegurar la eficiente desintegracin del cuerpo

LAS ESTACIONES: EQUINOCCIOS

Se denomina equinoccio al momento del ao en que el Sol est situado en el plano del
ecuador terrestre. Ese da y para un observador en el ecuador terrestre, el Sol alcanza el
cenit (el punto ms alto en el cielo con relacin al observador, que se encuentra justo
sobre su cabeza (90)). El paralelo de declinacin del Sol y el ecuador celeste entonces
coinciden. La palabra equinoccio proviene del latn aequinoctium y significa noche igual
Las
cuatro
estaciones
estn
determinadas por cuatro posiciones
principales en la rbita terrestre en
su giro alrededor del Sol (plano de la
eclptica), que reciben el nombre de
solsticios y equinoccios: solsticio de
invierno (punto Capricornio, 22 de
diciembre), equinoccio de primavera
(punto Aries, en torno al 21-22 de
marzo), solsticio de verano (punto
Cncer, 21 de junio) y equinoccio de
otoo (punto Libra, en torno al 22-23
de septiembre).
En los equinoccios, el eje de rotacin
de la Tierra es perpendicular a los
rayos del Sol, que caen verticalmente sobre el ecuador. En los solsticios, el eje se encuentra
inclinado 23,5, por lo que los rayos solares caen verticalmente sobre el trpico de Cncer (verano
en el hemisferio norte) o de Capricornio (verano en el hemisferio sur).
DESCRIPCIN DE LAS FASES DE LA LUNA
FASE NO. 1: Luna Nueva o Novilunio, tambin llamada "Luna Nueva Astronmica" o "Luna Negra",
corresponde a la Luna Nueva Real; esta fase de la Luna normalmente es imposible verla a simple
vista ya que se encuentra oculta tras el resplandor solar, solo es posible observarla cuando ocurre
un eclipse total de Sol
FASE NO. 2: Luna Nueva Visible, tambin llamada en el argot popular "Luna Creciente",
corresponde a la Luna Nueva Tradicional y es la primera aparicin de la Luna en el cielo, 18 o 30
horas despus de haberse producido la posicin de "Luna Nueva Astronmica".
FASE NO. 3: Cuarto Creciente. La parte luminosa de la Luna durante esta fase tiene la forma de un
crculo partido justo a la mitad (semi-crculo).
FASE NO. 4: Luna Gibosa Creciente, una vez ya pasada la fase del Cuarto Creciente, la Luna va
tomando progresivamente da tras da, una forma convexa por ambos lados en su parte luminosa.
FASE NO. 5: Luna Llena o Plenilunio, es cuando la concavidad de la parte luminosa de la Luna
logra verse la totalidad de una de su cara hasta formar un crculo. La Luna Llena viene a marcar
justo lo que es la mitad del mes lunar (14 das, 18 horas, 21 minutos 36 segundos).
FASE NO. 6: Luna Gibosa Menguante, pasada ya la fase correspondiente a la Luna Llena, la parte
luminosa de la Luna comenzar a menguar con el correr de los das, tomando as de nuevo igual
como en la Luna No. 4 una apariencia de una Luna-Cncava (gibosa) esta vez en su fase
decreciente.
FASE NO. 7: Cuarto Menguante, exactamente igual que el Cuarto Creciente, pero en sentido
contrario. Adems, tiene su cara a las 12 de la medianoche, alcanza el cenit en el cielo a las 6 de la
maana y su ocaso se produce a las 12 del medioda,

FASE NO. 8: Luna Menguante, conocida tambin como "Creciente Menguante" o "Luna Vieja" (este
ltimo trmino poco conocido) ya que es idntica a la Luna Nueva Visible, pero en sentido opuesto.
Tiene apariencia de pequea guadaa.
FASE NO. 9: Luna Negra, corresponde a la ltima fase visible de la Luna desde la Tierra,
comenzando as, de nuevo, otro ciclo de fases lunares.
El tiempo transcurrido entre dos novilunios se llama "Mes Lunar" o Mes Sindico y es de 29,53 das
solares medios, lo que es lo mismo decir: 29 das, 12 horas, 43 minutos y 12 segundos. Las fases
de la Luna tienen mucha relacin con el establecimiento del calendario y sus diferentes periodos
como semana y mes. Las fases lunares constituyen la base del calendario musulmn y judo, entre
otros.

LOS INCAS DE NAZCA

Los arquelogos descartaron desde el principio que se tratara de carreteras y que fueran incas
nunca lo han contemplado, porque los incas todava no existan cuando fueron hechas. Es posible
que los nazcas slo quisieran que su obra se viera desde el cielo porque consideraban las alturas el
lugar donde est la morada de los dioses, idea que han compartido muchas civilizaciones a lo largo
de la historia.
El pueblo de Nazca crean firmemente en una vida despus de la la muerte, esta creencia los llevo
a momificar a sus cadveres y envolverlos con tejidos muy finos, que despus de 2000 aos
todava muestran hoy en da, su calidad y color. En los tiempos de Nazca, como en muchos otras
civilizaciones pre-incas los textiles parecen haber juegado un papel importante, en el caso de
Nazca, sus textiles fueron obras de arte hechos con gran habilidad, de materiales como el algodn
y la fibra de camlidos andinos. En la cultura Nazca los textiles eran considerados como un
importante elemento de distincin dentro de la sociedad, y eran usados en los entierros , el
cadver habra que ser envuelto con estas hermosas telas con el objetivo de acompaar a los
muertos en la otra vida.
MACHU PICCHU - LA CIUDADELA INCA
Cada vez que nos enfrentamos a un lugar cuya historia escrita no existe, es muy grande la
tentacin de imaginar cmo era y quines eran los que all vivan en su poca de esplendor de la
ciudadela inca Machu Picchu.
Pensamos en personas caminando por las calles y las plazas, sentados o haciendo ceremonias,
usando su vajilla, vestidos con sus adornos, ya no quedan testimonios vivos o escritos, pero todos
sabemos que algo as pasaba en ese lugar.

La arqueologa y la etnohistoria ayudan

a responder esas y otras preguntas,
pero desde luego tienen limitaciones.
Quines vivan en Machu Picchu y qu
hacan? Si la hiptesis de que fue el
mausoleo de Pachacutec Inca Yupanqui
es vlida, vale la pena saber cmo pudo
ser ese lugar en tales condiciones.
El mausoleo del Inca estaba rodeado de
templos, altares y otros espacios donde
vivan la coya, jefe de la panaca
"familia" de Pachacutec, sus servidores
y los amautas que mantenan el culto,
lejos del circuito regular de los caminos,
en medio de un bosque de orqudeas.
Si Machu Picchu fue la "casa" del Inca, llamada Patallacta en las crnicas, debe de haber sido
construida durante su largo mandato a comienzos del siglo XV, unos 100 aos antes de la llegada
de los espaoles.
Segn dicen los relatos antiguos a cerca de Machu Picchu, esas residencias eran usadas por los
propios
incas
para
su
distraccin y descanso mientras
vivan.
La ciudadela inca Machu Picchu
estaba dotada de todos los
recursos necesarios para operar
sin depender del exterior, con
sus propios campos de cultivo,
ganado, talleres y dems.
PARQUE
NACIONAL
HUASCARN
El Parque Nacional Huascarn
(PNH) est localizado en la zona
norte

centro
del
pas
ocupando
parte
de
las
provincias de Huaylas, Yungay,
Carhuaz, Huaraz,
Recuay,
Bolognesi, Huari, Asuncin, Mariscal Luzuriaga y Pomabamba en el departamento de Ancash, y
tiene una extensin de 340,000 hectreas. El PNH es uno de los ms emblemticos del pas puesto
que protege una de las zonas con la mayor diversidad biolgica y cultural que tiene el Per.
En su interior protege la ecorregin de la Puna Hmeda de los Andes Centrales. Fue creado en 1975
y en 1977 fue declarado Reserva de Biosfera por la UNESCO; y en 1985 fue incluido en la lista de
Patrimonio Natural de la Humanidad de la UNESCO. El territorio del PNH es accidentado y
comprende el flanco oriental de la Cordillera Blanca en la zona del callejn de Conchucos y el
occidental en la zona del callejn de Huaylas. Presenta cumbres nevadas con altitudes que oscilan
entre los 5,000 m.s.n.m. y 6,768 m.s.n.m. (Huascarn); quebradas profundamente encajonadas
como resultado de la erosin fluvio glaciar; y un gran nmero de lagunas.
El carcter prstino del paisaje es impresionante y es el atractivo central del PNH. As, el buen
estado de conservacin de sus ecosistemas es el eje principal de activacin de la economa local.
Visitar este gran espacio protegido es casi una obligacin. Recorrer este lugar es un viaje por la
historia del Per y por la imponencia de nuestra geografa.
CHAN CHAN------Fue la capital poltica y administrativa del Reino Chim. La extensin original fue
de ms de 20 Km2; actualmente cubre solo 14 Km2, siendo considerada como La Ciudad de Barro

ms grande del mundo. El 28 de noviembre de 1986, la UNESCO declar a Chan Chan Patrimonio
Cultural de la Humanidad.
EL NOMBRE-----No se conoce el nombre original , ni tampoco si la denominacin de Chan Chan
abarcaba a toda la ciudad.
Los primeros cronistas no indican este
nombre, sino que se refieren al lugar
como La Ciudad de Chimo -nombre
dado al valle- o Palacios del Gran
Chim.
POBLACIN----Se calcula entre 20 a
30 mil habitantes (Kent Day) y los
habitantes de todo el territorio Chim
en 500 mil, de acuerdo a John Rowe.
Segn Middendorf (1894) en Chan
Chan vivieron 100 mil personas. En la
poca de abandono, la poblacin
habra sido de 5 a 10 mil habitantes
(Kent Day).
CIUDADELAS
----La
ciudad
se
compone de 9 ciudadelas o palacios que han sido designados con nombres nuevos, oficializados
hacia 1945. Cada una tiene caractersticas formales similares como: su escala monumental, acceso
muy restringido, la complejidad y elaboracin de sus formas arquitectnicas.
Segn la mayora de investigadores las ciudadelas fueron palacios que tuvieron varias funciones
entre ellas: residencias de la lite, reas de administracin y al final tumbas de los reyes Chim.
LA DAMA DE AMPATO
Entre 1993 y 1994, las fumarolas y gases del volcn Sabancaya hicieron retroceder el volcn
Ampato, dejando el santuario de Juanita al descubierto. Su cuerpo cay ladera abajo 150 mts hasta
el lugar donde fue encontrado.
Juanita, conocida como la Dama de Ampato, fue una nia inca de entre 12 y 14 aos, escogida
especialmente para ser sacrificada y ofrecida al volcn Sabancaya, con el propsito de que las
erupciones de este volcn cesen, ya que estaban afectando seriamente los cultivos y la ganadera.
Juanita fue encontrada junto a varios objetos como cermicos y arbalos, adems de tres muecas
rituales o illias, incrustadas en la pared de la tumba: una illia de oro representaba al sol, y habra
sido entregada a Juanita por el propio inca en la plaza principal de la ciudad imperial del Cusco, en
la celebracin de Capaccocha. Una illia de plata que representaba a la luna y la tierra, y una illia de
spondylus, que es la ms importante de las tres porque representaba a la misma Juanita.
Ella estaba vestida con un traje de fibra de alpaca, y cubierta por una manta doblada de dos
metros cuadrados; luca dos tupus o prendedores de plata para ajustar su vestido, una aaza o
pauelo de alpaca ceremonial utilizado solo por la clase social alta; un wato o cuerda de lana de
alpaca, atributo utilizado por la nobleza inca, entre otros aditamentos.
Actualmente, Juanita se encuentra protegida por un sistema de tres cmaras que la mantienen en
perfecto estado de conservacin en el Museo Santuarios Andinos de la Universidad Catlica Santa
Mara de Arequipa.