Articulaciones entre poltica y teatro.

Reflexiones a propsito de la experiencia de

Discepoln durante la transicin democrtica rosarina

Logidice Mara Julia

UNR- FLACSO- CONICET
julialogiodice@hotmail.com
Resumen:
La transicin democrtica argentina estuvo acompaada por una gran movilizacin de
los espacios de la cultura. La liberalizacin de los mecanismos de disciplinamiento y
control que vivi la sociedad con la cada de la dictadura militar (76-83) se expres
intensamente en el teatro, inaugurando nuevas formas de articulacin entre teatro y
poltica.
De la mano de los nuevos sentidos que se comienzan a construir en torno a la poltica,
se ponen en cuestin las prcticas que haban caracterizado al teatro poltico de los
setenta. En este sentido la experiencia de Discepoln de Rosario se presenta como un
objeto privilegiado para analizar las rupturas y continuidades en la articulacin entre
teatro y poltica.
Este grupo, nacido a fines de 1981 de los Talleres de ARTEN- emblema del teatro
poltico en la ciudad-, se transform en una de las experiencias culturales ms potentes
de la historia reciente de la ciudad.
En este trabajo propongo reconstruir la trayectoria de este grupo repasando su origen,
sus metodologas de creacin, sus obras, sus formas organizativas e ideas respecto al
teatro y la poltica. De esta forma espero poder trazar algunas ideas y nuevas preguntas
respecto de las nuevas articulaciones entre poltica y teatro que se ensayaron durante la
transicin democrtica.

Orgenes
Discepoln nace a fines de 1981, cuando los primeros sntomas de crisis del proceso
militar empezaban a asomar. Esta agrupacin de grupos, tiene sus orgenes en los
Talleres de Arten, un grupo emblemtico del teatro poltico de Rosario que nace en
1965 y como muchos de los grupos de la poca va consolidando hacia fines de la dcada
una lnea marcadamente poltica.

Este proceso de politizacin se da desde una

militancia clara dentro del peronismo y una conduccin fuerte de Nstor Zapata. Desde
ese lugar en el campo ideolgico, Arten se va a convertir en uno de los principales
promotores de la agremiacin opositora a la Asociacin Argentina de Actores,
defendiendo a travs de la Federacin Argentina de Trabajadores de Teatro Argentina y
el Sindicato de Trabajadores Santafesinos de Teatro la federalizacin teatral. A partir del
golpe militar de 1976 Arten se traza una estrategia de resistencia en la superficie a
partir de sus Talleres. De esta manera los Talleres de Arten se transformaron en uno de
los espacios culturales de socializacin y resistencia ms importantes de la ciudad. Por
ellos circularon buena parte de los jvenes con inquietudes artsticas, intelectuales y
polticas de la ciudad. Los Talleres no estaban pensados como espacios de formacin
tcnica sino como espacios de formacin poltica, se formaban cuadros polticos
culturales. Se alentaba la autogestin, la creacin colectiva y el compromiso poltico.
As en el stano de Arten se debatan ms las lecturas de Hernandez Arregui o
Scalabrini Ortiz que Artaud. Los discursos que circulaban, la autonominacin como
trabajadores de teatro y la referencia entre pares a partir del apelativo compaeros o
compaeras reactualizaba la discursividad de la militancia peronista.
En noviembre de 1981 dos grupos surgidos de los Talleres de Arten, el Tablon y Grupo
de teatro para adolescentes, organizan un festival que marcara la historia del teatro
local. El Festival Discepoln reuni durante una semana en el Teatro Fundacin
Astengo, uno de los ms grandes y tradicionales de la ciudad, obras de teatro, danza y
msica. A sala llena de lunes a domingo, cada noche pasaban ms de mil personas por
el festival a ver a estos jvenes teatreros y a muchos de los msicos que luego se
reonocern como la Trova Rosarina (Fito Paz, Abonizio, Fandermole, Baglietto, Garr,
Goldn, entre otros). En el programa del Festival Tabln y adolescentes se
presentaban como Dos grupos jvenes, pichones de teatro, que hace muy poco se
echaron a volar por escenarios, clubes, escuelas, tarimas en busca de su pblico.

Tambin explicitaban las intenciones del Festival, Queramos una gran fiesta del
teatro y la msica () un lugar de reunin de todos los jvenes que buscan en el arte
una forma de expresin propia. Un teatro de los jvenes y para los jvenes, una gran
fiesta para encontrarnos y sentirnos reunidos, para abrir un dilogo profundo con la
juventud de nuestra ciudad.

Fuente: Palma (2007), Tablas, potrero y divn

Tres meses despus de ese gran Festival estos grupos alquilaron el local donde
funcionaba el Caf de la Flor, otro espacio que haba sido protagonista de la vida
cultural de la ciudad. Canjeando los primeros tres meses de alquiler por reformas,
tirando cheques a treinta, sesenta y noventa das compraron tablas y herramientas,
armaron gradas, un escenario a la italiana y crearon la Casa Discepoln.

En ese

momento se sumaron los grupos Del Camino y Del Interior - tambin surgidos de
Arten- y tomaron el nombre de Agrupacin Discepoln. As, en abril de 1982 a das de
iniciada la guerra de Malvinas, naca el mtico Discepoln.
Segn cuenta Palma en Tablas, potrero y divn, el nacimiento de Discepoln surgi de la
necesidad de estos grupos jvenes de buscar un camino propio a salvo de recetas y
dogmatismos (2007; p 115). A su vez Cejas (2002) dice que la ruptura se precipita por la
necesidad de estas generaciones de privilegiar lo poltico sobre lo partidario. Asimismo

en las entrevistas algunos protagonistas mencionan la necesidad de experimentar por

fuera del control caudillista de Zapata y cierta vara moral que juzgaba cada
produccin en funcin de un supuesto sobre lo nacional y popular. Ms all de las
complejas e intrincadas razones que motivaron a esta nueva agrupacin, lo cierto es que
desde febrero de 1982 a febrero de 1988 Discepoln fue protagonista de una intensa
actividad teatral cuyos ecos nos llegan hasta nuestros das.
Organizacin interna
Durante sus seis aos de vida Discepoln funcion a travs de Asambleas que se
llevaban a cabo todos los lunes. En ella todos los miembros de la Agrupacin decidan
democrticamente los lineamientos a seguir durante el trabajo semanal que se
organizaba segn reas de Trabajo. En tanto la agrupacin misma se fue haciendo de
hecho no existen actas ni registros de estas asambleas, sin embargo cuentan los
protagonistas que solan concurrir los casi cuarenta miembros a estas sesiones que
generalmente resultaban interminables.
Segn Palma (2007) las cuatro reas de Trabajo que funcionaban como pilares de
Discepoln eran: Infraestructura, Produccin y programacin, Pedaggica y Tcnica. El
rea de infraestructura se encargaba de la administracin, distribucin y generacin de
los recursos econmicos. De acuerdo a una organizacin econmica cooperativista, todo
lo que ingresaba por alumnos o espectadores, cacht, contratos o subsidios resultaba
destinado a una nica caja de finanzas que serva en primer lugar para equipar y
mantener el espacio y en segundo lugar para crear un fondo para las sucesivas
producciones teatrales. De esta forma la agrupacin produca integralmente cada uno de
los espectculos proyectados. Durante el perodo 1983 1985 donde la agrupacin
generaba supervit se estableci un sistema de remuneracin cooperativo que consista
en establecer un sistema de puntaje para cada una de las actividades, otorgar un valor a
cada punto y en funcin de eso liquidar los sueldos.
El rea de Produccin y Programacin se encargaba de sostener la actividad de la sala
en forma permanente. De esta forma coordino eventos y realiz exitosos ciclos de
verano con msica y teatro al aire libre. Cada una de las obras estrenadas por el grupo
cumpli por lo menos con dos temporadas de no menos de cuatro meses y a dos
funciones semanales. Las producciones ms notables: Despertar adoleciendo, Alicia en

el pas, Nosotros los de entonces, Proceso en un aula y Los rostros perdidos superaron
todas las cien funciones y cumplieron intensos ciclos de gira. As, mientras una obra
realizaba su temporada en sala, las otras realizaban giras en colegios, facultades, barrios,
pueblos y ciudades de la provincia y el pas.
Por ltimo el rea Tcnica estaba encargada de todo el equipamiento sonoro, lumnico
y de percepcin audiovisual. Desde esta rea de trabajo se acondicionada cualquier
clase de espacio para la prctica teatral.
Y finalmente el rea Pedaggica nucleaba a todos los que realizaban tareas docentes.
ste espacio fue pensado recuperando experiencia de la FATTA que otorgaba un fuerte
respaldo a la poltica cultural basada en los talleres de teatro. As se proyect con una
gran vocacin formativa, como un lugar de transmisin y reflexin que comenz
coordinando las actividades para 10 alumnos y lleg a tener en 1985 alrededor de 150
alumnos. A su vez desde esta rea se organizaban seminarios internos de capacitacin
donde se privilegiaba la formacin terica, sobre todo en el aspecto poltico cultural. La
gran novedad que produjo Discepoln en este aspecto fue la de llevar la experiencia de
los talleres a los espacios comunitarios e instituciones educativas. Cada docente de
Discepoln

adems de dar clases en la propia Escuela deba tomar y habilitar

obligatoriamente como parte del compromiso- un espacio en la comunidad (Palma

entrevista). As se llegaron a abrir 35 talleres gratuitos - sin apoyo estatal- en
instituciones vecinales o educativas, en Rosario y ciudades aledaas.
En definitiva, adems de las labores respecto de la Casa en Discepoln se trazaron tres
reas fundamentales de accin: la produccin de obras, la docencia teatral y la accin
comunitaria. En las tres dimensiones de su accionar el eje estaba puesto en la relacin
con los receptores, sea en su calidad de pblico o de alumnos, se enfatizaba la neesidad
de rearticular lazos entre y con ellos. En este sentido Discepoln intent crear nuevos
tipos de relaciones hacia adentro y hacia fuera de la agrupacin. Hacia adentro
organizando una verdadera comunidad igualitaria de trabajo (Chiqui en 32 pies; 2011:
p 37), que funcionaba sin jerarquas a travs de Asambleas y con roles rotativos. Y hacia
la comunidad, vinculndose con diferentes espacios institucionales perifricos que
permitieron ampliar los contactos ms all del mundo teatral. Por medio de los talleres
se habilitaba entonces un circuito alternativo que permita la bsqueda de aquel pblico
que no se acercaba a las salas del centro.

Las obras.
Las obras de Discepoln fueron todas creaciones colectivas. Chiqui Gonzlez en una
entrevista en los Cuadernos del Picadero contaba que la creacin grupal tal como la
entendan no era que todo el elenco improvisaba y nada ms. A diferencia del
movimiento de teatro independiente de los sesenta, construamos desde un lugar que no
era el texto dramtico de autor. Esto no quiere decir que no exista el texto, sino que se
escriba ms cerca del actor y de los cuerpos que de la literatura. Y aclaraba que no
escriban un texto dramtico dialogado sino una puesta con material dramtico en
accin, es decir sin separar el sentido de los signos de la puesta.
Al igual que en la organizacin ms institucional de la agrupacin, el producto esttico
completo era un trabajo en equipo. La escritura de textos, el armado de las escenas y la
improvisacin eran un trabajo colectivo. Como afirma Miguel Palma la pertenencia al
proyecto tena que ver con la creacin grupal ms que con los roles que ocupbamos
en las obras(En 32 pies, 2011: p38). Asimismo, las obras se registraban autoralmente
colectivamente; as por ejemplo la obraCmo te explico? no se pudo seguir
haciendo porque estaba a nombre de diez autores y no todos la autorizaban.
En cuanto a la temtica de las obras, siguiendo la tradicin de Arten, buscaban
problematizar la realidad social desde una mirada crtica; sin embargo a diferencia de
ste no lo hacan desde una posicin partidaria ni desde un formato preestablecido sino
que cada grupo iba investigando y experimentando en el proceso de creacin.
Los nuestros eran productos muy apasionados, tenan una energa muy fuerte, pero
actoralmente estaban llenos de vicios, de clichs, de obviedades, de lugares comunes.
Pero tenamos algo muy importante, que a su vez despus actores y grupos ms
tcnicos, incluso yo mismo, hemos perdido. El teatro estaba planteado claramente
como un hecho comunicacional, entonces estaba siempre el referente de lo otro. Esto
transformaba esa forma de espectculo en un clima comunitario, en un clima festivo,
en un clima participativo. Y en ese sentido era un teatro que acompaaba mucho ms el
proceso de la comunidad y la comunidad al teatro. Era un teatro ms comunitario
(Palma en entrevista)

Haba entonces una bsqueda incesante del lenguaje teatral y la experimentacin pero
no desde un saber tcnico. Esta recin llegara en los dos ltimos aos de la mano de
Norman Briski. Segn cuenta Palma, a nivel de la actuacin practicaban un teatro
incipiente muy ligado a la comunidad.
En ese acompaamiento a la comunidad las obras de Discepoln fueron
problematizando los temas de la transicin democrtica denunciando situaciones de
marginacin, pobreza o represin: Quin quiere patear el tacho?, Cmo te explico?,
Profesin sin fin de mes, Teatro fuera del teatro, Gira que gira, La bella durmiente se
despierta, Por ahora dejalo ah, Alicia en este pas, Despertar adolesciendo, Ana la
farolera, Nosotros los de entonces, Proceso en un aula, Los rostros perdidos, Fiesta,
pasin, dolor y barro, El Cairo, fueron todas producciones que buscaban ese horizonte
comunicacional.
Probablemente la obra que qued ms asociada en el imaginario social al grupo
Discepoln sea Cmo te explico? del grupo de Teatro para Adolescentes, con la
direccin de Chiqui Gonzalez. La obra planteaba la ptica adolescente sobre la sordera e
indiferencia de los adultos- padres y educadores- y la opresin frente a los mandatos
sociales. El protagonista era un adolescente mudo cuyas escenas evocaban entre otras
cosas la primera relacin sexual y la relacin entre el amor y el sexo. Pona as en
cuestin no slo la imagen publicitaria de la adolescencia que la ligaba a la potencia, la
alegra, la perfeccin fsica; sino tambin el conflicto generacional que los colocaba en
un lugar mudo, de no saber, de no opinin. Estticamente la obra estaba planteada como
un recital de teatro y msica en vivo, y segn cuentan algunos espectadores de aquella
puesta sus lneas eran de una belleza apolnea.
Respecto del proceso de creacin de esta obra, la directora Chiqui Gonzalez afirmaba
No era nada fcil conseguir una obra como esa. Dnde conseguir un
teatro joven, pero joven en cuanto a esttica y a temtica? Porque en ese
momento queramos temtica, no slo estticas, aunque no las
enfrentbamos. Creo que una esttica es una temtica () A nosotros
nos interesaban ciertas propuestas que tenan que ver con una temtica,
con una bsqueda, y una bsqueda especialmente del pblico joven,
adolescente. (Chiqui en Cuadernos del picadero, 2007)

Posiblemente sea en esta bsqueda formal de una esttica propia, ligada a una temtica,
donde Discepoln ms se haya distanciado de Arten y el teatro poltico ms
tradicional. A la preocupacin por la temtica, por el mensaje, los discepolines ligaron
la investigacin formal.
Cmo te explico? se estren el 23 de agosto de 1981 y el 14 de septiembre, la obra
recibi la prohibicin por parte de la Comisin Calificadora Municipal, ente formado
por 3 integrantes de la Liga de La Decencia; 3 de La Liga de Madres de Familia; 3 de la
Municipalidad y 3 por el Juzgado de Menores. La obra se haba prohibido para menores
de 18 aos, una sutil forma de censurarla ya que estaba dedicada a los adolescentes.
Segn cuenta Cejas, los argumentos eran los tpicos de la dictadura: la frase final era
pesimista, no haba adultos positivos, instaba a la rebelin, se burlaba de la escuela
argentina y encima apareca un discapacitado entre los nios normales. Segn relata
Gonzlez lo que resultaba digno de sancin para los de la Junta era que cuando el mudo
hablaba por primera vez deca una frase de Paul Nizan: Yo tena 20 aos. No dejar
que nadie diga que es la edad ms bella de la vida y agregaba Nosotros somos
adolescentes. No permitiremos que digan que es la edad ms feliz de la vida.
En su rol de abogada a la directora de la obra se le permiti hacer una defensa y reveer
la medida declarndola inconveniente para menores de 14 aos. Sin embargo segn
cuenta Cacho Palma el grupo debi hacer la obra para los censores quienes les marcaron
que cosas podan decir y cules no. Tambin los censores escribieron un texto que se
deba leer despus de la escena de la relacin sexual. Pero como el teatro es
espontneo, la censura slo vala si estaba el censor. Entonces, en la sala tenamos en
nuestros informantes que nos avisaban cuando no haba canas ni nadie de la Liga de la
Decencia y all hacamos la versin verdadera (Cacho en 32 pies, 2011:p39). En un
contexto donde la sociedad haba sido enmudecida, esta obra realiz slo en la ciudad
de Rosario 350 funciones y hasta el da de hoy permanece en la memoria de toda una
generacin.
Otra obra emblemtica del grupo fue Quien quiere patear el tacho, del grupo El
Tabln uno de los fundadores de la agrupacin. sta se hizo a posteriori de un trabajo de
campo sobre el cirujeo que incluy desde entrevistas hasta la vivencia de salir a cirujear
por al ciudad. Cabe destacar que en esos momentos los cirujas tenan una relacin muy
conflictiva con las autoridades quienes les prohiban la entrada al centro. A partir de ese

trabajo se fue construyendo una trama cuyos protagonistas eran tres cirujas del barrio
las Flores de principio de los 80 que deambulaban por las calles de Rosario, avanzando
en un amanecer hacia la toma de una conciencia de clase. Segn Rody Bertol, esta obra
marc una etapa de un teatro social en Rosario.
Otra obra con el sello Discepoln fue Nosotros los de entonces con la direccin de
Chiqui Gonzalez. Esta obra marc un quiebre en tanto trataba por primera vez en la
ciudad el tema de los desaparecidos, especficamente de un grupo de militantes polticos
y de la violencia de las organizaciones armadas. Segn cuenta la directora cuando la
obra comenz a presentarse en 1983 se estaba en un duelo, no se poda hablar, por lo
que cuando terminaba el pblico se abrazaba a los actores y lloraba. Asimismo cuenta
como a partir de la gira nacional se fueron tejiendo lazos con muchas organizaciones de
derechos humanos del pas. (Chiqui en 32 pies, 2011:38)
La ltima temporada como grupo Discepoln fue en febrero de 1988 con la obra El
Cairo en el Centro Cultural Rivadavia. sta se haba estrenado en agosto del 87 en la
Casa Discepoln de Sarmiento al 500 y fue una creacin colectiva protagonizada por
ocho actores de Discepoln, full time del teatro en ese momento, que trabajaron
durante dos aos bajo la coordinacin y direccin de Norman Briski.
Como mencionaba anteriormente todas estas obras tuvieron una amplia circulacin por
el circuito cntrico de la ciudad, especialmente en la sala del grupo, y en otro circuito
alternativo que se fue creando a partir de la labor comunitaria del grupo. Acorde con
este compromiso durante las giras provinciales y nacionales los miembros del grupo
brindaban charlas, seminarios y ofrecan debates para los creadores locales. Varios
grupos del interior reconocen en estas actividades su origen.
El final de Discepoln
A partir de julio de 1986, el grupo se planea una meta superior y en una Carta abierta a
todos los compaeros artistas se anuncia el nuevo proyecto de abrir una sala con 400
localidades y un complejo cultural con tres salas y cinco salones de actividades.
As se alquila un nuevo local en calle Sarmiento al 500 que ser el que hipoteque los
sueos de la Agrupacin. As, los discepolines se embarcaron en la construccin de un
espacio inusualmente grande para la historia del teatro de la ciudad. Al igual que cuando

entraron en casa discepoln firmaron un contrato por el que se comprometan a reparar

esa casa de 2500 metros cubiertos que estaba prcticamente destruida. Una tarea de tal
envergadura los oblig a empezar a subcontrartar. En un contexto donde la primavera
democrtica empezaba a quedar atrs de la mano de las famosas Pascuas del 86 y la
casa est en orden. Y en un contexto inflacionario que el Plan Austral slo logr
contener momentneamente, el afuera comienza a ahogar (Palma en entrevista).
En es contexto adverso los discepolines no lograron encontrar un discurso comn
capaz de responsabilizar a todos los miembros de la agrupacin, en ese momento
alrededor de 40, de un proyecto de tal envergadura y finalmente la agrupacin se quebr
econmica y ticamente. Resulta casi paradojal que este contrato leonino que termin
en la quiebra de este grupo surgido desde la resistencia a la dictadura, se haya firmado,
segn cuenta Palma en su libro, con uno de los colaboradores confesos del rgimen
militar (Palma, 2007: p126).
Segn el relato de Palma, se produjo un desbande donde ante la deuda muchos hasta
entonces parte de ese todo, negaron su pertenencia a Discepoln. Y quienes quedaron
respondiendo por todos, embargados, inhibidos o con deudas a su nombre fueron:
Miguel Palma, Carlos Gimnez y Cacho Palma. Con la colaboracin de Claudia Vieder
y Rody Bertol.
Lo poltico
Como deca anteriormente las puestas de Discepoln tenan una intencionalidad crtica
acorde con la tradicin del teatro poltico de Arten. Sin embargo a diferencia de ste
no se haca desde una afiliacin partidaria explcita; si bien todos tenan mucha
referencia con determinados sectores del campo popular y haba una cierta coincidencia
poltica, no dependan de ningn sector.
Asimismo, Discepoln lig la cuestin temtica a la indagacin formal. Como afirmaba
Rody Bertol Dicepoln retom de Arten la idea de hacer un teatro crtico y poltico.
Pero tuvo otra esttica, otro lenguaje, y otra manera de encarar lo teatral y lo poltico
(32 pies,2011: p41). Esttica y temtica no se pensaban separadamente, no haba
formatos preestablecidos sino que la forma se buscaba a travs de la investigacin junto
con la temtica en un trabajo de dramaturgia cercano al cuerpo del actor. Una

investigacin que a su vez los lleva a descubrir sus carencias en tcnicas especficas
teatrales.
cuando llega la democracia, ao 83 yo era ms un cuadro poltico que un artista.Yo
artista devengo 10 aos despus. Sin embargo, en ese momento tena ms trabajo como
artistas que el que iba a tener en toda mi vida. Tena ms pblico, tena ms alumnos,
ms gente que venan a las salas(Cacho en entrevista) En este sentido, tanto la
formacin recibida en Arten como en los talleres internos de capacitacin de
Discepoln, era ms de poltica cultural que de tcnica teatral. Las preguntas que
orientaban estos espacios eran por ejemplo que es la cultura?, por qu la cultura es
una herramienta poderosa de cambio?, y que implica insertarse en una cultura, ser
parte de una cultura? Entonces las lecturas de Freire, Galeano, Hernandez Arregui,
Pern; las lecturas sobre la revolucin cubana o sobre la revolucin cultural China
guiaban estos procesos de formacin.
En este sentido, adems de la construccin de sentido poltico a travs de las obras y la
bsqueda de un lenguaje teatral propio, Discepoln llevaba a cabo otras prcticas
polticas acorde a su formacin como cuadros polticos culturales.
En la arena especficamente teatral, la agrupacin form parte de la FATTA (Federacin
Argentina de Trabajadores de Teatro) y SISTEA (el Sindicato Santafesino de
Trabajadores de Teatro). Estos sindicatos denunciaban la construccin burocrtica y
centralista de la Asociacin Argentina de Actores, defendiendo los principios del
federalismo teatral. A su vez, de la experiencia

de la FATTA los discepolines

recuperaron una mirada politizada de los espacios de formacin reactualizando el lema

Los Talleres son el futuro por medio de los cuales trabajaron en la apertura de
espacios teatrales en distintas organizaciones sociales y polticas. As los talleres se
convirtieron en una importante herramienta poltica de accin comunitaria.
haba una urgencia de salir, expresarse, tomar campos, tomar espacios de poder
en la ciudad, de hacer. Yo creo que creamos espacios de poder y Dicepoln fue el
paradigma de eso, de crear espacios de poder para que la gente se exprese, se junte,
produzca, debate y confronte(Cacho en entrevista). Afirmando en la prctica la idea
que la cultura es un hecho colectivo, algo para compartir, a travs de la accin
comunitaria la agrupacin fue generando una red con otras instituciones de la

comunidad que en el contexto de fragmentacin de la postdictadura tena una carga

poltica transformadora del orden hegemnico. Habilitando espacios de participacin,
de contacto de intercambio a travs de la cultura Discepoln se opuso al orden
dominante.
Tambin la prctica de formas de vida democrticas hacia adentro de la agrupacin
puede leerse en este sentido. Segn nos contaba Cacho Palma el grupo logr trasmitir
un estilo de vida que tena que ver con el humor, con un desparpajo, con la rebelda, con
la libertad. Un espacio sin jefes ni maestros donde se fomentaba el debate, la crtica y,
la construccin colectiva del consenso. Esto a su vez los diferenciaba del
funcionamiento de Arten, muy regido por la autoridad de Zapata. As, la organizacin
asamblearia de Discepoln, la defensa de lo autogestivo y cooperativo que practicaban
se haca eco del reclamo de democratizacin de gran parte de la sociedad argentina. En
este sentido la articulacin de la poltica y la cultura a lo democrtico fue parte de un
proceso de construccin muy anudado al contexto de la transicin, que Discepoln
acompa en sus prcticas hacia dentro y hacia fuera de la agrupacin.
Fueron tiempos en que la falta de una legalidad trasmitida y aprehendida en el campo
estricto y delimitado de los teatral era suplida con una prctica militante. De modo que
nuestras reuniones se parecan ms a las discusiones polticas de un Centro de
Estudiantes o de una Coordinadora de base que a las de un grupo artstico (Palma,
2007:, p115). Como deca Rody Bertol al entrevistarlo La militancia sostena al teatro
y el teatro a la militancia. Es decir, en la prctica teatral de Discepoln lo teatral no se
sostena desde una legalidad propia, la legitimidad le era externa, otorgada por una
utopa poltica de transformacin del orden social. La formacin misma de estos
teatristas da cuenta de este proceso de escasa especificidad. La accin transformadora
era poltica no especficamente teatral y estaba ms ligada a lo comunitario.
Sin embargo, hacia mediados de la dcada el grupo fue cambiando. La necesidad de una
formacin tcnica especfica, de bsqueda formal, asociado a la impresin causada por
los espectculos del Parakultural de Buenos Aires los fueron ubicandoms cerca de
Fernando Noy que de Scalabrini Ortiz. Y as en el 85-86 pegamos la vuelta hacia otra
cosa, y ah fue donde sucumbi toda la militancia setentista de toda mi generacin
En tal caso lo poltico ms ligado a otra cosa, ms ligado a determinados espectculos,

a la provocacin, a la experimentacin y no tan ligado a la cuestin ms discursiva del

militante poltico. (Bertol en entrevista)
Sin embargo, en Rosario en este contexto particular de mediados de los ochenta a la par
que lo teatral va ganando especificidad, va construyendo un discurso propio, tambin se
va alejando de lo comunitario. Reflexionando en la entrevista con Cacho Palma respecto
de este proceso sealaba:
. Nosotros estbamos muy preparados como cuadros culturales para
la resistencia. Es decir hay censura, hay represin, hay

falta de

comunicacin entre los distintos espacios, entonces articulbamos

espacios, producamos canales de expresin, espacios de poder, espacios
de palabra, espacios de creacin. Pero cuando empieza lo que va a ser
en la Argentina el terrorismo econmico y el salvajismo del mercado, los
grupos estamos muy mal preparado () Y de hechos yo creo que lo que
nos aleja fundamentalmente de la comunidad es que no nos podemos
insertar en el mercado. Y no tenemos que insertarnos en el mercado. Es
decir cmo inserts un producto teatral en el mercado?
A medida que el teatro va ganando una legitimidad interna dada por su especificidad separndose de la poltica- va perdiendo sus lazos sociales. Sin embargo, la poltica
misma va resignificndose en este contexto, perdiendo sus lazos sociales y su
capacidad ordenadora de la sociedad frente al mercado. Es decir, en este nuevo orden
donde la poltica misma cede su rol articulador frente a la lgica de mercado, no slo el
teatro pierde sus lazos sociales. De esta forma el proceso de formacin tcnica e
indagacin experimental que vivi este sector del campo teatral en la ciudad a partir de
mediados de los ochenta se hizo paralelamente a un creciente aislamiento de lo teatral
de lo comunitario.
Reflexiones finales
Discepoln es hijo del teatro poltico tal como se lo entenda en los setenta, muy ligado a
una discursividad poltica en este caso de corte peronista. Como tal, este grupo de
jvenes de entre 20 y 25 aos-especie de JP juvenil de Arten (Bertol en entrevista)recupera de sus padres ciertas prcticas y resignifica otras. Posiblemente la mayor

ruptura est dada por las formas democrticas de organizacin interna y la vocacin de
una nueva bsqueda formal desde una dramaturgia muy ligada al cuerpo del actor.
Desde all emprenden la bsqueda de una legalidad propia basada en lo teatral definido
como una actividad artesanal, autogestionaria y comunitaria. Sostienen as una
militancia cultural muy activa centrada en abrir espacios de poder en la comunidad a
partir de los talleres. Sin embargo esta bsqueda y estos espacios de formacin se
reconocen hurfanos de una tcnica especficamente teatral que les otorgue una
legalidad propia. As la vida de Discepoln estuvo profundamente atravesada por el
contexto de la transicin democrtica.
Discepoln nace en un festival de y para los jvenes que busca crear un espacio de
intercambio entre msicos y teatristas. Nacen construyendo espacios de fiesta y
encuentro en los aos que la dictadura daba sus ltimos coletazos y encuentran su final
a mediados de la dcada quebrados por lo econmico. Metfora de los sueos
democrticos que fundan en la poltica la capacidad de transformar los modos de vida
de un pas, terminan ahogados por un contrato econmico rubricado con un resabio de
la dictadura. As, Discepoln acompao los vaivenes de un perodo urgente, eufrico,
donde los sentidos mismos de lo poltico y lo teatral empezaban a resignificarse.

Bibliografa
Cejas Julio (2002) Teatro: la bsqueda de una identidad tan esquiva como los orgenes
de la misma ciudad. En: Historia de Rosario 1.0 Sociedad de Historia de Rosario
Nueva Hlade. Rosario.
Ceruti Lenidas (2010) Cultura y dictadura en Rosario 1976-1983. Rosario. Ediciones
del Castillo.
Cuadernos del picadero N 1. Direccin teatral. Seis Creadores y un lenguaje comn.
Septiembre 2003. Instituto Nacional de Teatro. Bs As
Palma, Sabatino Cacho, 2007. Tablas, potrero y divn. Rosario, Homo Sapiens.

Entrevistas realizadas y citadas: Rody Bertol, Rosario, 2009. Cacho Palma, Rosario,
marzo 2011.