EL PRNCIPE

Nicols Maquiavelo
Todos los Estados, los dominios que han ejercido y ejercen soberana sobre
los hombres, han sido y son repblicas o principados. Los dominios as
adquiridos estn acostumbrados a vivir bajo un prncipe o a ser libres; y se
adquieren por las armas propias o por las ajenas, gracias a la fortuna o por
medio de la virtud. (Maquiavelo, 2010).
Quines nos gobiernan? Quines marcan el rumbo de nuestras vidas?
Quines eligen por nosotros? En verdad somos libres o an somos
esclavos? Quines somos? Las respuestas a estas interrogantes la tiene
aquel que ha visto ms all de la letra, de la misma visin y de los desafos
que implica dar lo mejor de uno mismo sin importar las dificultades.
El prncipe, escrita por Nicols Maquiavelo en el siglo XV nos lleva a un
mundo regido por reyes, principados, condes, duques, entre otros. Una era
donde los que tenan el poder proyectaban su eminencia y en donde los
desprotegidos, los de bajos recurso, en su caso los dominados; los
gobernados eran suprimidos por el poder y el abuso de autoridad.
El basto universo a nivel mundial en la actualidad no ha cambiado mucho en
la forma de ser gobernados, de ser dirigidos. No ha cambiado desde el siglo
XV porque an podemos ver en las calles el sufrimiento, el llorar de madres
por sus hijos pidiendo de que comer; el hambre, las enfermedades y la
pobreza es parte de un sistema de gobierno que disfraza la peor parte de su
poder en mentiras, en engaos y sobre todo, en opresin.
Maquiavelo hace referencia en su obra El prncipe, una serie de adquisicin
del poder y del sometimiento de los gobernantes en turno a los gobernados.

En la actualidad, la adquisicin del poder en muchos de los grandes pases

se da por democracia. As mismo, por eleccin del pueblo sube al mando
un nuevo lder, una forma de gobierno que llevar segn para muchos a un
nuevo cambio; pero qu pasa cuando esta nueva forma de gobierno no
funciona, que en vez de avanzar a ese futuro para la nacin, para el pueblo,
para toda una raza, da un retroceso que sin duda afecta a toda una nacin.
Vemos en los peridicos, en la radio y en la televisin, hasta en los medios
sociales; cunta gente sufre, cuntas familias tienen que migrar para buscar
un mejor futuro para sus hijos. Es democracia cuando toda una nacin con
valores ticos y morales depositan en las urnas el voto de confianza a aquel
que eligen como nuevo dirigente, y este llegando al poder se olvida de
ellos? Cmo podemos decir que hay democracia cuando el pueblo
reclama el derecho a demandar la sustitucin del dirigente sin ser
respondida esta?

Comienza explicando las clases de principados y como se adquieren

pueden ser hereditarios, nuevos o agregados a un hereditario (mixto). Se
pueden adquirir mediante las armas propias o por las ajenas, por la suerte o
por la virtud.
Los principados hereditarios son ms fciles deconservar segn Maquiavelo
ya que el pueblo est acostumbrado a vivir bajo una dinasta se necesita
hacer todo lo posible por no alterar el orden preestablecido o
contemporizarlos a los cambios y por ser los prncipes naturales es ms
fcil ser amado por los suyos y por el pueblo. Los principados mixtos lo son
porque el prncipe es hereditario en su lugar de origen y cuando adquiere un
nuevo estado se convierte en prncipe nuevo para este dndole un carcter

mixto, cuando se adquiere por inconformidad del pueblo con los

gobernantes anteriores el conservarlos se hace ms difcil ya que el
tampoco podr contentarlos entonces estos se unen a los ofendidos por la
entrada del prncipe para derrocarlo; Los factores que hacen que un
prncipe pueda conservar esa clase de principado cuando se comparte
elementos como la lengua, la religin y costumbres es preciso solamente
eliminar la familia del anterior prncipe y mantener lo ms parecidas las
leyes anteriores.
Cuando los pueblos son de costumbres, religin y lengua diferentes es
preciso poner las reglas antes expuestas y debe irse a vivir por lo menos
por algn tiempo all para que el pueblo lo conozca y l pueda conocer a
este y controlar los desrdenes que se pueda presentar tambin se puede
colonizar para no gastar tanto dinero y solo se afecta a los que se despoja
es importante dejarlos imposibilitados para vengarse y tratar bien a los
dems para que no se sientan perjudicados se debe ayudar a los vecinos
menos poderosos y hacerse temer de los que tienen ms poder y expulsar a
los extranjeros poderosos porque si no se cuida de ellos podran quitarle el
reino.
Los desrdenes deben controlarse cuando an son pequeos porque si se
les deja crecer se hacen grandes e incorregibles resalta las formas en que
se pueden gobernar los principados: por medio de ministros o rodeados de
nobles exponiendo que los ministros son servidores del prncipe y el amor
del pueblo es para l tambin puede reemplazarlos a su antojo(Turqua)
.con los noble es diferente que tienen sus propios sbditos apoyan al
prncipe solo si es conveniente y adems pueden dominar al pueblo
individualmente y no los puede reemplazar cuandoquiere
Para conquistar ambos principados se hace msMdifcil conquistar el
primero pero luego es fcil conservarlo. Es difcil conquistarlo porque los

sbditos se encuentran en mora y esclavitud con el prncipe es raro que se

pueda sobornar a alguien pero el pueblo no sigue a los traidores aqu es
fundamental guerrear y dejarlo en tal condicin que no se pueda recuperar,
eliminar la familia real, no hay que cuidarse del pueblo ya que esta
acostumbrado a ser dominado En cambio en el otro caso es fcil
conquistarlo y difcil conservarlo si se atrae nobles descontentos fcil ser
entrar y conquistar pero cuando se aburren los que apoyan y se cansan los
que oprimes no es suficiente matar a la familia real porque los nobles se
hacen cabecillas de los movimientos y se pierde el poder en la primera
oportunidad.
Las ciudades que est acostumbrada a regirse por sus propias regla es
mejor arrasarlas y luego reconstruirlas ya que estas ciudades no son como
las otras y si se les conquista las rebeliones estaran al orden del da por
eso el autor reitera que es mejor destruirlas o mudarse a ellas ya que sus
habitantes son amantes de la libertad y no estarn bien hasta ser libres.
Aborda por fin los principados nuevos conquistados por las armas propias y
el talento o la virtud personal aconsejando seguir el ejemplo de los grandes
hombres o por lo menos asemejarse en sus virtudes. Expresa la que la
dificultad de conservar un principado nuevo vara segn las virtudes del
prncipe no debe dejar nada al azar para conservar el poder, facilita el no
tener ms estados y establecerse en lo conquistado y encontrar la ocasin
precisa y los mritos adquiridos le permitan alcanzar la gloria, la fama y el
poder. Los que sigue estn instrucciones llegan al poder con dificultades y lo
conservan sin sobresaltos se empieza implantando nuevas leyes para
fundar su estado y proveerse seguridad pero he aqu un problema ya que se
echa de enemigos a los beneficiados con las antiguas leyes, se expone a la
incredulidad de los hombres que confan en las nuevas leyes porque le
temen a lo nuevo solo hasta que no ven sus resultados si se presentan

incidentes el prncipe debe imponer la nuevas leyes por la fuerza ya que

quien tiene las armas tiene el poder. Debe buscar nuevas amistades y un
nuevo ejrcito para hacerlos sus fieles servidores para mantenerse en el
poder por el amor del pueblo "lo que es difcil conseguir es fcil de
conservar".
Aborda el tema de los principados conseguidos por las armas y fortuna
ajenas Se hicieron prncipes por suerte pero les hace falta mucho esfuerzo
para

conservarlos

porque

se

obtuvieron

por

un

regalo,

compra,

nombramiento, por los soldados, corrompiendo a las gentes. El problema es

que no se tienen las fuerzas para llegar al poder y se carece de armas y
fortuna propias se debe desordenar el estado de las cosas, buscar otros
poderosos para buscar el apoyo de sus ejrcitos, comprar los nobles o
ganrselos por medio de obsequios y una vez en el poder concederles
administraciones.
Si los nacionales intentan rebelarse se debe buscar ayuda de los
extranjeros para controlar y cuando se consiga de nuevo la autoridad es
necesario reconquistar por medio de favores a los rebelados, eliminar a los
jefes y convertir a sus partidarios en amigos luego hay que buscar el
bienestar del pueblo pero cuando se presentan desordenes hay que ser
severos para establecer el orden y la paz cuando se es muy severo hay que
saber fingir que no fue uno el que los maltrato si no un ministro malvado
entonces debe hacer leyes que favorezcan al pueblo y los hagan sentir
importantes.
Cuando se llega a ser prncipe por medio de crmenes es importante hacer
buen uso de la crueldad que si solo es para llegar al poder se deben
cometer todos los crmenes de una vez ya que si duran menos hieren
menos y para conservarse es conveniente volverse beneficioso para los
sbditos los beneficios se deben otorgar lentamente para que el pueblo los

asimile mejor ya que no es fcil recibir bien de quien solo esperaban mal.
Cuando se llega ser prncipe por medio de los ciudadanos, el principado lo
puede implantar tanto el pueblo como los nobles, segn la ocasin se
presente.
Cuando los nobles no pueden controlar al pueblo concentran la autoridad en
uno de ellos y lo hacen prncipe, cuando el pueblo no puede con los nobles
escogen uno de ellos y lo hacen prncipe. Resulta que cuando se llega al
principado por los nobles se mantiene con dificultad que cuando se llega al
poder por medio del pueblo porque los nobles se creen sus iguales no los
puede mandar como quiereen cambio en el pueblo no hay nadie que no
disponga obedecerlo si se los mantiene contentos es cierto que no se puede
tener a los dos bandos contentos entonces es mejor tomar partido por el
ms numeroso y cuidarse de los nobles segn su naturaleza si son
pusilnimes no son peligrosos pero si son ambiciosos hay que considerarlos
enemigos de por vida. La amistad del pueblo es algo que no se puede
perder por eso hay que procurar que siempre necesiten del prncipe.
Los principados que quieran ser independientes deben ser fuertes y no
depender de otros cuando se presenta una guerra debe formar un ejrcito
fuerte que no tema guerrearle a nadie. Si no debe fortificar la plaza con
artillera, comida, con que encender el fuego y oficios para desarrollar para
un ao ya que no hay prncipe tan ocioso como para sitiar una plaza durante
un ao teniendo muros y fosos adecuados.Solo falta por explicar los
principados eclesisticos son felices y seguros por naturaleza para llegar a
ellos se pasa por todas las dificultades pues se adquieren por suerte o por
valor y se mantienen solos porque se basan en viejas instituciones. Tienen
estados y no los defienden tienen sbditos y no los gobiernan estn
indefensos y no le son arrebatados porque son gobernados por leyes
superiores.

El papel de los hombres cobro importancia desde Sixto IV en adelante pero

fue Alejandro quien recaudo gran cantidad de dinero para engrandecer a la
iglesia. Las tropas con las que un principado se defiendepueden ser
propias, mixtas, auxiliares y mercenarias.
Dice Maquiavelo que las tropas mercenarias son intiles porque estn con
el prncipe por la paga se hacen famosas por su bravura y cuando es hora
de demostrarla fallan y llevan el prncipe a la ruina Sin contar con que los
capitanes siempre quieren tener el poder por eso es mejor tener milicias
propias dirigidas por el prncipe en persona o por un ciudadano con
aptitudes para la guerra. Cuando se piden tropas auxiliares a otro prncipe
se corre el riesgo de perder la guerra o si gana puede que dar prisionero de
ellas ya que solo les son tiles a sus amos; En suma a las mercenarias hay
que temerles por las derrotas y a las auxiliares por los triunfos es por eso
que un prncipe prudente prefiere perder sus tropas en una guerra que
ganar la guerra con armas ajenas ya que no es una victoria propiamente
dicha y aunque este en tiempos de paz debe ocuparse en los asuntos
militares, ejercitarse en conocer su comarca, aprender a crear estrategias y
estudiar historia papa prepararse para un accidente Un prncipe tambin
debe aprender a utilizar la maldad en momentos necesarios que le ayuden a
conservar el estado y dejar a un lado otras que por debilidad le hagan
perder el estado. Considera que la progalidad es conveniente cuando lo que
se gasta no es lo del estado como lo adquirido de las conquistas para no
gastar los dineros de estado y si no se tienen dichas posiciones es mejor
ser considerado tacao que prodigo para no oprimir al pueblo y que luego
este le derroque.
La clemencia debe usarse en momentos de paz pero si es tiempo de caos
no debe guardarse de cometer actos crueles para restablecer el orden por
eso es mejor ser temido que amado cuando no se pueden reunir las dos

virtudes. Tratar siempre de evitar el odio y no ofender a sus sbditos y

disciplinarlos solo si es necesario. Se debe aparentar ser bueno y tratar de
serlo pero para pasarse al mal no hay que dudarlo y cuando se hable se
debe parecer bueno aunque haga el mal debe mantener contento al pueblo
y no ofenderlo constantemente. Mostrarse hbil guerrero a los soldados
para ganarse su aprobacin pero su prioridad es mantener contento al
pueblo.
Cuando se encuentra al pueblo desarmado debe armarlo o en su defecto
armar a los que tienen ms deberes tambin debe organizar un ejrcito
nuevo para su nuevo principado. Pero cuando se encuentra al pueblo
armado debe desarmarlo con excepcin de los que se mostraron sus
partidarios desde el principio y a los otros es preciso debilitarlo, relegarlos a
la inactividad y arreglrselas para que el ejrcito del estado este compuesto
por su l ejecito antiguo.
Debe saber el motivo de porque lo ayudaron a subir al poder por
descontento el tampoco podr contentarlos y si fue por afecto natura le
ser fcil conservarlo Las fortalezas se deben construir cuando el prncipe
teme ms al pueblo que a los extranjeros y se deben destruir cuando se le
teme ms a los extranjeros que al pueblo pero considera que la mejor
fortaleza es el no ser odiado por el pueblo ya que no hay fortaleza que lo
salve cuando el pueblo lo odia. Para ser estimados debe parecer grande e
ilustre en sus actos y cuando cualquier sbdito haga algo notable bueno o
malo debe descubrir como premiarlo o castigarlo que de amplio tema de
conversacin.
Debe ser valiente para escoger un partido y no permanecer neutral para
ayudar a su favorito a ser el vencedor. Se mostrara amante de las virtudes y
apoyara a los que se destaque en las artes dar seguridad a los ciudadanos
para que realicen sus profesiones en el comercio o a la agricultura para

engrandecer laciudad. Debe prestar atencin a los gremios y reunirse con

ellos. Debe buscar ministros que no piensen en ellos si no en el prncipe
que hara como lo hara para engrandecerlo, recodarle las cosas que le
pertenecen y por eso el prncipe debe colmarlos de honores, cargos y
deberes.
Como consejeros debe escoger hombre con juicio que no teman decirle la
verdad cuando el prncipe les pregunte y el prncipe debe hacer lo acordado
y ser obstinado hasta realizarlo. Si se deja llevar por los aduladores y
cambia de parecer es tenido por menos. El no obedecer las reglas antes
expuesta fue lo que hizo a los prncipes de Italia perder sus estados porque
tuvieron al pueblo por enemigo y no se cuidaron de los nobles as se
pierden los estado con dinero suficiente para costease un buen ejercito de
campaa porque no hicieron como Filipo no el de macedonia el que fue
vencido por tito quincio aunque tena un ejrcito reducido, tuvo al pueblo por
amigo y contuvo a los nobles posea virtudes guerreras para reinar muchos
aos.
Dicen que la fortuna es juez de nuestros actos y los sabotea pero
Maquiavelo dice que la fortuna es juez de la mitad de nuestros actos deben
los prncipes con virtudes oponerse a la fortuna para que no haga desastres
en su principado se debe ser dctil en esas circunstancias adversas.
Por ultimo exhorta a los italianos a liberarse de los barbaros ya que las
circunstancias estn a favor de que un nuevo prncipe prudente y virtuoso
pueda instaurar un nuevo gobierno y dar felicidad a sus sbditos y redimir la
crueldad de los barbaros rodendose de armas propias, nuevas estrategias
y el amor de pueblo. "la virtud empuara las armas contra el atropello y el
combate ser breve pues el antiguo valor no ha muerto en los corazones
italianos". Petrarca.

El gobernante, antes de ser amado debe ser temido, respetado y entre otras
palabras tiene que ganarse la confianza y seguridad de la comunidad para
as valerse de la fuerza, con hechos y no con palabras absurdas que al final
no se cumplen. Un gobernante tiene que ser audaz y persuasivo; as
tambin debe tener ejrcitos propios que le brinden seguridad no solo
frente a otros principados, sino tambin frente a sus propios gobernados. La
fuerza, la violencia son medios idneos para asegurar la estabilidad, la
permanencia en el principado o gobierno, esto no quiere dar a entender que
se tratar con agresin y malos tratos no establecidos si no que con justicia
que justifique los hechos y Virtudes como, la castidad, la bondad, la
honestidad, templanza, seran deseables en conjunto, en cabeza de un
prncipe o gobernante, infortunadamente, la naturaleza no permite que las
mismas residan en un solo gobernante.
Un gobernante ha de mantener una imagen fuerte, robusta, frente a sus
administrados con la cabeza en alto y no dejar que la corrupcin se aduee
de su ser asi como en la actualidad que los gobernantes lo nico que
buscan son los vicios, como la avaricia, la rapia, astucia malsana, son en
algunos casos fortalezas que permiten mantenerse en el gobierno en un
mundo cambiante que provoca disturbios en la sociedad y haga falta de
atencin dejando personas desemparadas en las calles y gente sin ninguna
fuente de empleo.
El xito de un soberano radica en tomarle el pulso a las situaciones,
valorarlas tomando en cuenta las carencias de la sociedad implementando
nuevos proyectos y viciones con armonia y una conducta con la dinmica
inherente a ellas. Son las necesidades las que impondrn una respuesta
solemne al caso radicando conciencia de si mismo. La poltica es el arte de
el prncipe o gobernante en cuanto tal. Y el prncipe, en cuanto conquistador

y dueo del poder, ya que de ello son dueos de si y ese anhelo de la

facilidades de mandar a una sociedad con el fin de esclarecer una mejor
convivencia de vida; en cuanto en la carnacin del Estado, est por principio
( y no por accidente) exento de toda norma moral. Lo importante es que
tenga las condiciones naturales como para asegurar la conquista y posesin
del poder con rigor y soberania
Dos cosas ha de temer el prncipe son a saber: 1) en el interior de su
Estado, alguna rebelin de sus sbditos; pudiendo ser personas que estn
en contra o que tiene algn inconformidad de algn acto para ellos no digno
o alguna falta de respeto y moral 2) en el exterior, un ataque de alguna
potencia vecina es decir, que se levante en armas algn estado por
concepto de un desacuerdo o reclamo de pertenencia ajena llevando asi al
estado en una crisis y desesperacin; Se preservar del segundo temor
con buenas armas, y, sobre todo, con buenas alianzas. Sin embargo, con
respecto a sus gobernados, aun en el caso de que nada se maquine contra
l desde afuera, podr temer que se conspire ocultamente dentro. Pero est
seguro de que ello no acaecer, si evita ser aborrecido y despreciado por
consigne de estar apelado a una norma que rige y manipule al estado; por si
esto no se da, se logra la ventaja esencial de que el pueblo se muestre
contento de su gobernacin por las buenas obras y seguimientos conforme
a la ley sin corrupcion. Por consiguiente, uno de los ms poderosos
preservativos de que contra las conspiraciones puede disponer el soberano,
es no ser aborrecido y despreciado de sus sbditos, porque al conspirador
no le alienta ms que la esperanza de contentar al pueblo, haciendo perecer
al prncipe. Pero cuando tiene motivos para creer que ofendera con ello al
pueblo, le falta la necesaria amplitud de valor para consumar su atentado,
pues avizora las innumerables dificultades que ofrece su realizacin.

La experiencia ensea que hubo muchas conspiraciones, y que pocas

obtuvieron xito, porque, no pudiendo obrar solo y por cuenta propia el que
conspira, ha de asociarse nicamente a los que juzga descontentos. Mas,
por lo mismo que ha descubierto a uno de ellos, le ha dado pie para
contentarse por s mismo, ya que al revelar al prncipe la trama que se le ha
confiado, bstale para esperar de l un buen premio. Y como de una parte
encuentra una ganancia segura, y de otra parte una empresa dudosa y llena
de peligros, para que mantenga la palabra que dio a quien le inici en la
conspiracin ser menester, o que sea un amigo suyo como hay pocos, o
un enemigo irreconciliable del prncipe.
Los prncipes sabios y los Estados bien ordenados cuidaron siempre tanto
de contentar al pueblo como de no descontentar a los nobles hasta el punto
de reducirlos a la desesperacin. Es esta una de las cosas ms importantes
a que debe atender el prncipe. Para conservar con seguridad sus Estados
unos creyeron necesario desarmar a sus sbditos, y otros promovieron
divisiones en los pases que les estaban sometidos. Unos mantuvieron
enemistades contra si mismos, y otros se consagraron a ganarse a los
hombres que en el comienzo de su reinado les eran sospechosos. Unos
construyeron en sus dominios fortalezas, y otros demolieron y arrasaron las
que existan. Ahora bien, aunque no es posible formular una regla fija sobre
todos estos casos, a no ser que quepa, por la consideracin de algunos
detalles significativos, decidirse a tomar la determinacin que implique
mayor cordura.
Maquiavelo predice desaparecer, exterminar al opositor y a su
descendencia, fundar un principado fuerte, mediante ejrcitos propios no
ajenos, valerse no solo de la virtud sino tambin de los vicios para alcanzar
los propsitos, mantenerse en el principado, lo que obliga al despotismo,
disimulado o no pero despotismo, Maquiavelo que no ve con buenos ojos el

que el prncipe sea odiado por sus administrados, siempre recomienda que
el gobernante sea temido por los suyos, pues este temor es obra suya y
depende de l, en vez de un afecto del pueblo fundamentado en una
prodigalidad infundada, e insostenible: El prncipe es un retrato visceral, del
ejercicio del poder,no es aproximacin terica, que indague sobre los
orgenes del estado y su fundamento, a maquiavelo lo que le interesa es el
acceso y el mantenimiento en el estado, en el poder, es un hombre de gran
cultura, versado, y es esta cultura la que le permite comprender a su juicio
la condicin humana, y la manera en que esta se comporta y aferra al
poder:
Maquiavelo despreciaba el pensamiento medieval de que la ley moral limita
la autoridad del gobernante y su concepcin de sociedad esttica; La idea
principal en la obra postula que debe ser el prncipe quien, con su
actuacin, modele la esencia de su principado. Maquiavelo exima a los
gobernantes de la sujecin a principios o normas emanadas de la moral o la
tica. El gobernante, deca, no debe regir sus actos por normas morales o
procedentes del derecho natural, sino que debe reconocer como nica gua
el bien del Estado. Por el mismo camino, describe el mtodo por el cual un
gobernante puede adquirir y mantener el poder poltico, que con frecuencia
ha sido considerado una defensa del despotismo y la tirana de dirigentes.
Desde su punto de vista Maquiavelo expone el gobernante debera
preocuparse solamente por crear y sostener poder, y slo debera rodearse
de aquellos que le garantizaran el xito en sus actuaciones polticas.
Maquiavelo crea que estos gobernantes podan ser descubiertos mediante
la deduccin, a partir de las prcticas polticas de la poca, as como de las
de pocas anteriores, por este motivo, reivindicaba el derecho del
gobernante a aplicar una poltica exterior agresiva; la guerra deba
constituirse en instrumento bsico de su poltica exterior para la constitucin

de su principado. En este ltimo sentido, tambin reseaba la importancia

que, en la organizacin de un Estado, deba tener su ejrcito, el cual, para
ser efectivo, tendra que estar integrado por los propios ciudadanos, y nunca
por tropas mercenarias.
Puso en evidencia la crisis de valores imperante y un notable pesimismo
antropolgico. Este tratado sobre el arte de la poltica expone ideas que
siguen vigentes hoy en da