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Libration Lundi 22 Juin 2015

IDES/

Grandeur et misre
de la french tech

Lre des objets connects ouvre

une quatrime rvolution numrique.
Cette fois, les start-up franaises sont
bien places dans la comptition mondiale,
non sans un appui du gouvernement. Mais
nassiste-t-on pas une marchandisation
totale de la vie, une prdation numrique?
Par

MATHIEU ZAZZO

RIC SADIN

Ecrivain et philosophe

a conception des premiers

micro-ordinateurs et logiciels, au tournant des annes 70 et 80, fut principalement
mene aux Etats-Unis par IBM,
Hewlett-Packard, Apple ou Microsoft. Si la France tenta
dimpulser des programmes tel
le Plan Calcul, elle rata dans les
faits le premier moment de lhistoire de linformatique industrielle. Elle rata encore au cours
des annes 90 la deuxime tape,
celle de lmergence dInternet,
de la cration de start-up
exploitant le commerce en ligne
tel Amazon, ou sengageant dans
le march de la recherche, vite
monopolis par Google.
Elle rata enfin la troisime squence, qui laube du XXIe sicle fut nomme Web 2.0, entrinant la rcente capacit des
individus participer la cra-

Il revient aux
citoyens de refuser
lacquisition
dobjets connects
ou le
tlchargement
dapplications de
mesure de la vie.
Jamais autant
quaujourdhui nos
dcisions de refus
dachat nauront
revtu une telle
porte politique.

tion de contenus ou sexprimer

sur les rseaux sociaux naissants,
dont Facebook et Twitter
reprsentrent les figures inaugurales aussitt dominantes.
Aprs plusieurs dcennies de
dcrochements et dchecs,
la France entend dsormais occuper les avant-postes dune quatrime phase dcisive : lre des
objets connects. Le corps se voit
quip de montres dcomptant
les efforts fournis, les calories
dpenses ou analysant les flux
physiologiques. Lhabitat se
trouve infiltr de capteurs
destins signaler les produits
consomms en son sein, le poids
des personnes, les conversations
tenues devant les crans
La smart city procde au suivi
des trajets parcourus, des
achats effectus ou des loisirs
pratiqus Les liseuses numriques tmoignent des dures
de lecture, des niveaux
dattention, des passages surligns Autant de dispositifs qui
gnrent des donnes relatives
un nombre sans cesse extensif
de nos gestes exploites par des
myriades dentits.
Durant la priode allant de 1995
2015, lanalyse des comportements seffectuait principalement via les navigations Internet
et les achats par cartes de crdit
ou de fidlit. Ctait un mode de
connaissance dtaill mais,
in fine, partiel.
Cest un libralisme totalisant
qui aujourdhui simpose,
consistant quantifier tous les
moments de lexistence, jusqu
ambitionner dvaluer la qualit
du sommeil, par exemple.
Il sagit l dun nouveau modle
conomique autoris par lomniscience des systmes numriques capables dinterprter en
temps rel toutes sortes de
situations et de suggrer aussitt
des recommandations personnalises ajustes chaque instant
du quotidien. Cest ce schma
ultra majoritaire, instaurant une
marchandisation intgrale de la
vie, qui est luvre dans
linnovation numrique contemporaine qui devrait plus justement tre nomme prdation
numrique.

Il nest pas anodin que soit constamment voqu le terme dcosystme, qui renvoie est-il besoin de le rappeler au modle
auto-organisationnel dun biotope se dveloppant selon ses lois
internes. Cest exactement cette
autonomie sans frein quentrine
lutilisation compulsive de cette
mtaphore qui contribue encore
naturaliser les volutions
techniques, les inscrire dans un
cours suppos inluctable et organique des choses. La Silicon
Valley et ses pigones savent
dresser un techno-lexique avantageux. Le vocable de disruptif
est rig comme le nec plus ultra
de la novlangue entrepreneuriale, lgitimant le renouvellement ininterrompu des productions autant que la destruction de

structures existantes. La fable

de la share economy masque le
principe de la mise en relation
entre individus opre par des
compagnies prlevant un pourcentage sur chaque transaction.
La start-up grenobloise Smart
Me Up labore des systmes de
reconnaissance faciale appels
tre intgrs dans des lunettes
qui autorisent lidentification
immdiate des individus
autant que la consultation
dinformations les concernant.
Snips conoit des assistants
numriques personnels destins
continuellement devancer les
besoins ou dsirs, induisant un
guidage du quotidien en fonction
dobjectifs prioritairement commerciaux.
Dans les faits, cest la dignit

L'IL DE WILLEM

humaine qui est frappe en son

cur. Celle qui nomme le droit
pour chacun de bnficier dune
part labri de tout regard, de ne
pas rduire autrui une fonction
utilitariste, ou encore de ne pas
considrer la personne comme
un objet strictement marchand.
Cette start-upisation de la vie
est massivement soutenue par
des fonds publics au nom
du sempiternel argument conomique et de lemploi.
Lidologie de linnovation
numrique simpose sans effort
comme tant le nouvel horizon
indpassable de notre temps,
laquelle sest ralli avec un
aveuglement coupable le gouvernement socialiste de Manuel
Valls. La ralit, cest que cest
un soft-totalitarisme qui sinsti-

Libration Lundi 22 Juin 2015

Dernier ouvrage paru :

la Vie algorithmique : Critique de la raison
numrique (LEchappe, mars 2015).

CHRONIQUE
Par

DANIEL SCHNEIDERMANN

Dans la peau
de la victime
Plusieurs nouveaux cas de violents canulars ont
vis cette semaine Pierre Haski, Denis Sieffert,
Pierre Stambul et notre chroniqueur. Voici son
rcit de la nuit du 17 juin et des jours suivants.

n jour, a vous arrive.

Se faisant passer pour
vous, un psychopathe,
qui nourrit des griefs professionnels contre vous, appelle en
pleine nuit le commissariat de
votre quartier, en larmes. Il explique quil (vous, donc) vient de
tuer sa femme larme blanche et
quil attend dsormais la police
de pied ferme, prt faire un carton. Bref, vous tes un forcen.
Une nuit, donc, la police dbarque dans votre immeuble, peine
un peu trouver le code, et
prend position silencieusement
dans la cour, sur les paliers, chez
les voisins. Le commissaire tente
dentrer en contact avec vous.
Sans succs. Vous ntes pas
dans ce domicile cern, investi,
vous tes en dplacement, loin.

Et cette nuit-l, vous avez laiss

votre portable dans une autre
pice.
Au petit matin, la police russit
finalement tablir le contact
avec vous. Il tait temps. Deux
minutes plus tard, ils donnaient
lassaut de lappartement vide.
En quelques minutes, vous reconstituez mentalement la nuit
de folie laquelle vous avez
chapp. Vous ntes pas totalement surpris. Le psychopathe,
vous le connaissez. En crivant
sur lui, vous saviez que vous risquiez de vous retrouver dans la
peau dune de ses victimes. Vous
parlez un commissaire, un peu
stress, mais professionnel. Le
commissaire connat le psychopathe, il a lu les journaux, il est
certain 99 % que non, vous

navez pas tu votre compagne,

mais vous sentez quil faut tout
de mme len convaincre. Vous
lui passez votre compagne, qui
doit aussi le convaincre quelle
est elle-mme, et vivante.
Quoique sr 99 % que vous
navez pas tu votre compagne, le
commissaire exige tout de mme
dentrer dans lappartement vide,
pour purger les 1% dincertitude
restants. Le commissaire vous
rassure: il sait que vous tes journaliste, il ne va donc pas fouiller
les tiroirs (parce que sinon, oui ?),
il cherche seulement un cadavre
ventuel, avec 1% de probabilit.
Ce nest quaprs la fouille, infructueuse, que vous redevenez
vraiment, 100%, un interlocuteur fiable, totalement rcur de
toute trace de soupon.
Tout au long de la journe qui
suit, cest fait: vous tes devenu,
pour vos confrres, une victime
mdiatique. Aprs avoir vu dfiler sur lcran, des annes durant, tant de victimes de toutes
sortes, aprs tre devenu quasiment victimologue professionnel, vous voil dans la peau de la
victime. De lautre ct du micro.
Du ct de linterview.
Etrange exprience. Tout est
trange. Cette lgre brit qui
vous saisit, raconter votre histoire en boucle. Le rle rparateur de ce rcit. Les dtails qui reviennent au fur et mesure. Vous
nimaginiez pas prendre autant
de plaisir parler, dvider votre
rcit, devant lattention calme et
professionnelle des policiers,
puis des confrres.
a sest pass ainsi, ils ont pris
position dans la cour, certains
taient aux fentres den face, et

alors jai rpondu au commissaire que, etc.

Des dtails, des invraisemblances, des trous, des questions,
vous reviennent au fur et mesure que vous rptez lhistoire.
Osons le dire : il y a de la jouissance, une petite part de jouissance, dans cette brit. La
victime jouit. Dexcellents professionnels lcoutent, comme
elle na peut-tre jamais t coute. On couche sa parole sur papier. Elle est la place la plus envie de lpoque : une victime.
En mme temps, cette jouissance
est illgitime. Car la victime est
prsume traumatise. Pour faire
une victime acceptable, pour satisfaire tous ces gens prts lempathie, la compassion, pour
tre digne de tous ces bon courage que vous entendez autour
de vous, vous sentez bien quil
faudrait en rajouter. Vous sentant surtout excit par la nouveaut de la situation, curieux de
ses dveloppements venir, vous
vous sentez un peu indigne, un
peu usurpateur. Cette fiert
dtre pris pour cible par un psychopathe, par un salaud, de se
sentir projet du bon ct, cette
fiert est inavouable.
Peu peu, vous comprenez comment des parents denfant assassin, par exemple, peuvent se
laisser prendre au pige de leur
statut de parents de victime,
comment ce statut peut emprisonner, avec sa tideur
douillette, comme il est confortable, comment il est facile de devenir une victime professionnelle.
Finalement, cest un reportage
comme un autre.

Fin de vie: la loi se meurt

Le texte que le Snat
votera solennellement
mardi, avant son
passage lAssemble
nationale, a t vide
de sa substance.
Navrant.

e texte que nous avons dbattu en

commission au Snat avait t travaill, au mot prs, avec le souci dapporter la personne en fin de vie de lhumanit, afin dapaiser ses douleurs
physiques et sa souffrance psychologique
en lui administrant analgsiques et sdatifs
lui permettant de ne pas assister au drame
tragique de sa mort, pour reprendre lexpression du Pr Aubry. En somme, le droit de
dormir pour ne pas souffrir avant de mourir. Ce texte nouvrait pas au suicide assist
ni lexception deuthanasie, solutions juges expditives et ne faisant quescamoter
le problme de la mort relgue au rang des
tabous au mme titre que la vieillesse, la
maladie, et le handicap par une socit qui
ne doit renvoyer que limage de la jeunesse,
de la beaut et de la bonne sant. Et pour-

tant, ce texte imprgn dhumanit et de

charit a t vid de sa substance par deux
amendements la semaine dernire lors de
sa discussion au Snat.
Le premier supprime la mention de continue propos de la sdation profonde et
continue comme si en toute fin de vie, face
des douleurs rfractaires et un tat de
dtresse et dagitation, on allait sortir le patient de la sdation dans laquelle on lavait
plong pour lui rappeler quil vit ses derniers instants et lui demander sil est toujours en capacit dexprimer sa volont
dtre apais. On peut raisonnablement se
demander ce qui a bien pu motiver ceux qui
ont vot un tel amendement si loign de la
ralit des choses de la vie (de la fin de vie !)
et o serait la charit chrtienne dans ces
cas-l, si toutefois les motivations taient
de nature religieuse. Le deuxime amendement a supprim lopposabilit des directives anticipes, balayant dun revers de
main le droit de la personne faire connatre sa volont en fin de vie : le texte apportait pourtant un juste quilibre entre droit
du patient et pouvoir mdical, chacun
trouvant sa juste place; il protgeait la fois
la personne et son entourage, le corps m-

dical et la socit.
Dans son ensemble, ce texte issu dun travail approfondi de la commission tait pour
ceux qui vont mourir et non pour ceux qui
veulent mourir. La personne et sa souffrance sont aujourdhui les grands oublis.
Plus grave, cette nouvelle version dnature
lesprit de la loi Leonetti de 2005. Il est
dommage que les bien-pensants naient pu
se transformer en bien-faisants dans un
lan de charit humaine, et que la sagesse
reconnue du Snat nait pu faire merger
une voie du milieu.
Par

MICHEL AMIEL

DR

tue port par des modes dorganisation qui rgulent tous les
champs de lexistence individuelle et collective daprs les
vertus dsormais cardinales de
loptimisation, de la fluidification et de la scurisation. Et qui,
en outre, agissent via des processus algorithmiques sans signataire, sans intentions visibles, repoussant la capacit de
ngociation ou de dcision rflchies, et ce particulirement
dans le cadre du travail, par
exemple.
Non, les lites ne sont pas
dconnectes, elles participent
tout au contraire activement de
ce processus dextrme rationalisation du monde. Puisque le pouvoir politique ne se charge pas de
le contraindre, et plus encore se
soumet au lobbying numricoindustriel, il revient alors aux citoyens de mettre en crise ce modle. Il revient aux citoyens
dinitier des actions en justice
collective lorsque certains principes fondamentaux sont bafous.
A linstar de celle mene aux
Etats-Unis contre la plateforme
de Google Apps for Education
qui procdait au scan des correspondances prives entre tudiants en vue de montiser des
informations personnelles.
Il revient aux citoyens de refuser
lacquisition dobjets connects
ou le tlchargement dapplications de mesure de la vie. Jamais
autant quaujourdhui nos dcisions de refus dachat nauront
revtu une telle porte politique.
French Tech et consorts, attendez-vous ce quun nombre
croissant de personnes sopposent en conscience vos fantasmes de science-fiction et vos
dsirs de faire du monde un
endroit meilleur. La page
Amazing French Tech attache
au site du gouvernement expose
une sorte dIron Man, dont
chaque partie du corps fait lobjet
de recherches menes par
des start-up franaises en vue
daugmenter ses capacits
physiques et cognitives.
Grotesque parodie des productions hollywoodiennes Marvel
qui tmoigne de la pulsion de
toute-puissance qui anime le
startupper, cette nouvelle figure
hroque de notre temps, qui
uvre faire de chaque individu
un super-hros infaillible.
Cest un autre hrosme
plus ordinaire qui est
aujourdhui requis, celui qui la
base, par un rejet franc et maintenu, saura mettre en chec ce
projet de civilisation fantasmant
une matrise et une perfection
absolues. Disposition certes
plus modeste, mais qui seule
saura prouver que le discours de
linluctable relve de la propagande et engager une imprieuse et combative politique
de nous-mmes.

u 21

www.liberation.fr f facebook.com/liberation t @libe

Corapporteur sur la proposition

de loi crant de nouveaux droits
pour les personnes malades en fin de vie