La

Naturaleza
nica
Evangelio Parte 2

del

Glatas 1:1-9
1 Pablo, apstol (no de hombres ni por hombre, sino
por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucit de los
muertos), 2 y todos los hermanos que estn conmigo, a
las iglesias de Galacia: 3 Gracia y paz sean a vosotros,
de Dios el Padre y de nuestro Seor Jesucristo, 4 el
cual se dio a s mismo por nuestros pecados para
librarnos del presente siglo malo, conforme a la
voluntad de nuestro Dios y Padre, 5 a quien sea la
gloria por los siglos de los siglos. Amn. 6 Estoy
maravillado de que tan pronto os hayis alejado del
que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un
evangelio diferente. 7 No que haya otro, sino que hay
algunos que os perturban y quieren pervertir el
evangelio de Cristo. 8 Mas si aun nosotros, o un ngel
del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que
os hemos anunciado, sea anatema. 9 Como antes
hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os
predica diferente evangelio del que habis recibido,
sea anatema.

1 Alterar el Evangelio = invalidar el evangelio

El Evangelio de la Gracia es algo precioso. Y es algo que los hermanos
de Galacia han estado pervirtiendo y abandonando.
Pablo dice que cualquier intercambio con El Evangelio implica que no
son realmente las buenas noticias. (v. 7 No que haya otro, sino que
hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio
de Cristo.)
Por qu?
Por qu es que cualquier cambio, por muy pequeo que sea, no
invalida y lo anula?

Porque Pablo dice que los Cristianos fueron llamados v.6 Por la Gracia
de Dios
Dios nos llam, no nosotros a l.
Dios nos acepto inmediatamente a pesar de nuestra falta de meritos.
Este es el orden del evangelio:
i.
ii.

Dios Nos acepta

Nosotros lo seguimos.

Otros sistemas religiosos:

i.
ii.

Decidimos seguir a Dios (tenemos mritos)

l nos acepta

Por esto es que Pablo dice en el versculo 7 que cualquier cosa que
nosotros queramos agregarle al evangelio, que es solo por la fe en
Cristo, es otro evangelio, y lo pervierte e invalida.
Esto es revelador, Lo Invalida.
Si tu agregas cualquier cosa a Cristo como requisito para ser aceptado
por Dios, si tu empiezas a decir: para ser salvo necesito la gracia
de Dios mas otra cosa
Cancelamos totalmente el Evangelio de Jesucristo, Lo Invalidas y lo
Anulas.
Es por esto que en el v.6 el Apstol Pablo dice que los falsos maestros
estn produciendo Un Evangelio diferente.
Y rpidamente en el v.7 lo califica como Esto no es el evangelio.
Pablo literalmente est diciendo esto es un evangelio que no es
otro evangelio, simplemente no es una buena noticia, no es
evangelio.
Cambiar el evangelio un poquito, es perderlo completamente
Martn Lutero lo resumi as:
No hay trmino medio entre la justicia cristiana y la justicia por horas. No
existe otra alternativa para la justicia cristiana que la justicia por obras; si no
fundamenta tu confianza en la obra de Cristo debe fundamentar tu confianza
en tu propia obra.

Esto quiere decir que todo tenemos una justicia, pero debemos preguntarnos,
mi justicia est en Cristo, o en otra cosa? O tal vez Mi justicia est en Cristo y
algo ms?
Cristo mas mi vida de oracin?
Cristo mas mi asistencia a la iglesia?
Cristo mas mi intelecto?
Cristo mas mi pentecostalismo?
Cristo mas mi teologa reformada?

2 Perdiendo el Evangelio hoy en da

Lo que Pablo lucho en sus das, lo que Lutero lucho en los suyos, nosotros
tambin los estamos viendo hoy.
Recuerda que Pablo condena todo lo que sea diferente a esto:

Somos demasiado pecaminosos para contribuir a nuestra salvacin.

(necesitamos un rescate completo).
Somos salvos por creer en la obra Jess, la gracia de Cristo, ms
nada ms.

Hoy en da nos enfrentamos a tres tipos distintos de negar el evangelio, al

negar una o las dos afirmaciones anteriores.
1) En algunas iglesias se ensea, implcita o explcitamente, que tu eres
salvo por medio de tu devocin a Cristo, mas las creencias correctas y el
comportamiento adecuado. Las personas tienen por costumbre
Entregarles su vida a Jess o dejar Que Cristo entre en ellos, esto
suena bblico, pero esto rechaza el principio de primero la Gracia de
Dios. Piensan que son salvos porque aman mucho a Dios, y por la vida
comprometida con la doctrina que tienen. Por lo tanto en este tipo de
iglesias, se est enseando que son salvos por el nivel personal de
compromiso doctrinal y amor a Dios que tengan. En estos casos lo que
creen es que lo primero que necesitan es un buen desempeo de vida y
doctrinal y luego la Gracia de Cristo. Esto es Cristo mas Compromiso
doctrinal.
2) En otras iglesias se ensea que realmente no importa lo que t creas
siempre y cuando seas una persona buena y amorosa. Este es el error
tpico de la iglesia liberales. Este punto de vista ensea que todas las
personas buenas, sin importar su religin, encontrarn a Dios. Esta
postura se muestra muy abierta y amorosa, pero realidad es realmente
intolerante a la gracia en dos maneras:

a. Primero, ensea que las obras son suficientes para llegar a Dios.
Pero si las personas buenas pueden conocer a Dios, entonces la
muerte de Jess no fue necesaria; Todo lo que se necesita es la
virtud. El problema es que aqu las personas malas ya no tienen
esperanza. Contradiciendo el evangelio que invita igualmente a
buenos y malos llamndolos al banquete de Dios (Mateo 22:10).
b. Segundo, fomenta que la gente piense que si son tolerantes y
abiertos estn agradando Dios. No necesita la gracia, obtienen la
vida eterna por s mismo. Y as, la gloria por los siglos de los
siglos es para ellos por ser lo suficientemente buenos para el
cielo. Pero el Evangelio, sin embargo, desafa a las personas a ver
suplicado radical. Esto nos ayuda a comprender nuestra
verdadera posicin y agradecer la infinita gracia de Dios para con
nosotros que an siendo pecadores el muri por nosotros.
3) El tercer ejemplo se encuentra en la iglesia que son extremadamente
intolerantes de las pequeas diferencias en el vestir u otras costumbres,
religiosos que enfatizan en la forma. Los falsos maestros de Galacia
queran imponer una cantidad de viejas reglas que tenan que ver con la
manera de vestir, la alimentacin y el cumplimiento de los rituales. Este
tipo de iglesia lo podemos asociar a iglesias que son extremadamente
autoritativas o iglesias sumamente legalistas.

3 Es nuestro Evangelio el Evangelio verdadero?

Ya que el evangelio es tan crucial, y tan a menudo y fcil de invalidar, debemos
hacernos una pregunta.
Cmo podemos asegurar que el Evangelio que nosotros creemos es en
realidad el verdadero?
Cmo sabemos que no es un Evangelio que solo nosotros creemos que es, o
que nos dijeron que era verdadero?
Pablo nos da una plomada para juzgar todas las afirmaciones verdaderas, ya
sean externas de Telogos, pastores, pastores con una basta trayectoria, etc.
O Internas de sentimientos, experiencias, sensaciones, etc.
La plomada es el Evangelio que Pablo predico, y los Apstoles con A
mayscula, que Dios directamente se los entreg, y que se encuentra en este
hermoso libro llamado Biblia.
v. 8 Si alguno de nosotros les predica un evangelio diferente que
sea maldito

Aqu tenemos que juzgar a nuestros maestros, pastores y enseadores, usted

hermano nos tiene que juzgar no por lo que cree que es el Evangelio, sino, por
lo que la Palabra dice que es el Evangelio.
Llama la atencin que Pablo mismo al decir Nosotros v.8 se incluye como una
fuente humana de autoridad.
l est diciendo que debe ser rechazado si cambia de opinin respecto al
evangelio, y no solo rechazado sino que MALDITO.
Como el mismo Pablo dice, el Evangelio no le llego porque lo razono, sino
porque lo recibi, directamente de Cristo.
En Glatas 2 Pablo nos dir que otros confirmaron que l haba recibido el
Evangelio, que eran los mismos que lo haban recibido directamente de
Jesucristo.
Por ende este consejo apostlico, es autoritativa, inerrante e infalible, al
reconocer a Pablo como portador del verdadero y nico Evangelio de Jesucristo.
De hecho Pablo dice que su autoridad apostlica viene del Evangelio y no al
revs.
Pablo est pidiendo que lo juzguen, que juzguen lo que l est predicando, si se
condice con el nico Evangelio.
La Biblia juzga a la Iglesia, la Iglesia no juzga la biblia. Es por esto que nuestros
juicios de los lideres, enseadores, formas, deben ser de acuerdo a la palabra
de Dios.
La Biblia es el fundamento para la iglesia, y no al revs.
Ustedes deben evaluar el liderazgo de esta iglesia conforme el evangelio
bblico.
No es la experiencia, o una enseanza arraigada la que te debe llevar a juzgar,
sino solo y exclusivamente el Glorioso Evangelio de Jesucristo y la Doctrina de
los Apstoles.
Por eso aunque en esta noche bajara un ngel del cielo y nos predicara que el
Evangelio es por obras, sea maldito.

4 Por qu importa?
Pablo es intransigente, por decir lo menos, pero es porque el Evangelio es algo
por lo que debemos ser intransigentes.
Primero, un evangelio diferente es olvidarte de quien te llam (v. 6).

Dejar la teologa del Evangelio es abandonar a Cristo de manera personal.

Lo que haces en tu Teologa, eventualmente, afecta tu experiencia. (TODOS
TENEMOS UNA TEOLOGA).
Una diferencia en la comprensin de la doctrina conduce a una diferencia en la
comprensin de quin es Jess.
Y esto nos lleva a cuestionar si realmente conoces a Jess.
Por esto que Pablo est alarmado, maravillado, horrorizado.
Segundo, un Evangelio diferente no es Evangelio (vv. 6b, 7).
Es por eso que el Evangelio no se puede modificar ni ligeramente, porque deja
de ser Evangelio.
Ejemplo: es como el concepto fsico del Vaco, si dejas entrar un poco de
aire, no puedes decir que tienes un 90% de vaco o Un vaco enriquecido
con aire. O es vaco completamente o simplemente no lo es.
De igual manera el Evangelio, eres solo salvo por Cristo y nada ms.
Si a Cristo le agregas algo, pierdes por completo el Evangelio.
En el momento que lo alteras lo invalidas.
Tercero: Un evangelio diferente trae condenacin (8-9)
Mas adelante veremos que Pablo dice que los evangelios diferentes traen
maldicin.
Es decir que alterar el Evangelio es jugar con la vida y muerte del alma.
Eso tambin quiere decir que el temor, la ansiedad y la culpa (sentimientos de
condenacin y maldicin) siempre estn unidos a diferentes evangelios, aun ya
estando en Cristo.
Este mundo malvado v.4 aun puede influenciar en los creyentes.
Resumen: Despus de estos dos sermones podemos ver porque Pablo usa un
lenguaje tan intenso y severo.
Hay mucho en juego:
1. El conocimiento de Cristo
2. La verdad del Evangelio
3. El destino eterno de las almas de las personas

Estas son las cosas por las que vale la pena pelear; por las que vale la pena
hablar; por las que vale la pena insistir en nosotros mismos y a otros, una y
otra vez.
La brusquedad de Pablo es cariosa.
l es un Apstol con A Mayscula que ama al Seor, la Verdad del Evangelio y
El pueblo escogido de Dios.
Si nosotros amamos de esta manera, entenderemos porque escribi de esta
manera, y estaremos agradecidos de que lo haya hecho as.
Preguntas para que te lleves a tu hogar, y lo converses en familia.
Qu tan importante es la verdad del evangelio para ti? Cmo se demuestra
esto en tu vida?
Por qu el verdadero Evangelio provoca ira frente a falsos evangelios?
En cual de los tres tipos modernos de evangelio diferente puedes estar tu o tu
iglesia caer con facilidad?