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15/03/2015

LiesBblicasCPAD1Trimestre2015Lio3

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Bblia Sagrada

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LiesCPADJovenseAdultosSumrioGeralAdultos20151Trimestre

LiesBblicasCPAD
Adultos

1Trimestrede2015

Ttulo:ALeideDeusValoresimutveisparaumasociedadeemconstantemudana
Comentarista:EsequiasSoares

Lio3:Notersoutrosdeuses
Data:18deJaneirode2015

TEXTOUREO

Ouve,Israel,oSENHOR,nossoDeus,onicoSENHOR(Dt6.4).

VERDADEPRTICA

OprimeiromandamentodoDeclogomuitomaisqueumaapologiaaomonotesmotratasedasoberaniadeumDeusque
libertouIsraeldaescravidodoEgito.

LEITURADIRIA

Segunda2Rs19.15
OreiEzequiasintroduzasuaoraocomumaexpressomonotesta

TeraNe9.6
Neemiasressaltaomonotesmonasuaoraoretrospectiva

QuartaMc12.2830
OSenhorJesusensinaqueDeusnico,oCriadordoscusedaterra

QuintaJo17.3
AunidadedeDeusnocontradizadivindadedeJesus

SextaEf4.46
OmonotesmojudaicocristonocontradizadoutrinadaTrindade

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Sbado1Co8.6
Ocristianismoumareligiomonotesta

LEITURABBLICAEMCLASSE

Deuteronmio5.6,76.16.

5.6EusouoSENHOR,teuDeus,quetetireidaterradoEgito,dacasadaservido.
7Notersoutrosdeusesdiantedemim.
6.1Estes,pois,soosmandamentos,osestatutoseosjuzosquemandouoSENHOR,vossoDeus,parasevosensinar,para
queosfizsseisnaterraaquepassaisapossuir
2paraquetemasaoSENHOR,teuDeus,eguardestodososseusestatutosemandamentos,queeuteordeno,tu,eteufilho,eo
filhodeteufilho,todososdiasdatuavidaequeteusdiassejamprolongados.
3Ouve,pois,Israel,eatentaqueosguardes,paraquebemtesuceda,emuitotemultipliques,comotedisseoSENHOR,Deus
deteuspais,naterraquemanaleiteemel.
4Ouve,Israel,oSENHOR,nossoDeus,onicoSENHOR.
5Amars,pois,oSENHOR,teuDeus,detodooteucorao,edetodaatuaalma,edetodooteupoder.
6Eestaspalavrasquehojeteordenoestaronoteucorao.

OBJETIVOGERAL

AmaraDeus,temloeadorlodetodoocoraoesinceridade.

OBJETIVOSESPECFICOS

Abaixo,osobjetivosespecficosreferemseaoqueoprofessordeveatingiremcadatpico.Porexemplo,oobjetivoIreferese
aotpicoIcomosseusrespectivossubtpicos.

I. Explicar a autoridade da Lei.


II. Informar que o primeiro mandamento explicitava o anncio de que havia um nico Deus.
III. Mostrar a exegese do primeiro mandamento.
IV. Apresentar a relao entre monotesmo e Trindade.

INTERAGINDOCOMOPROFESSOR

Caroprofessor,aauladestasemanatrazumassuntodamaissupremaimportncia:DeusumSernico,invisvel,mas
real.DeusEsprito!Numaculturamarcadapeloimediatismo,superficialismoeoconsumismo,aimagemdeDeus,revelada
naBbliaSagrada,expeocaminhotortuosoqueahumanidadecontinuaatrilharnomundocontemporneo:aidolatriado
suprfluo. Jesus Cristo revelou a plenitude da divindade atravs do evento humilde do seu nascimento. Deus quis ser
reconhecidopormeiodahumildade,damansidoedoamormanifestadoporseuFilho,apesardeCriadordoscusedaterra,o
TodoPoderoso. O primeiro mandamento ensina que o Deus de Israel, o Deus revelado por Jesus Cristo, deve ser o nico
assentadoemnossocorao,isto,nasededosnossospensamentos,desejosevontades.Ossereshumanosprecisamouviro
chamadodeDeusquantoverdadeiraadorao:Ouve,Israel,oSENHOR,nossoDeus,onicoSENHOR(Dt6.4).

COMENTRIO

INTRODUO

PONTOCENTRAL
DeusumSersingular.Porisso,anossaadoraoedevoodevemserexclusivas.

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O primeiro mandamento vai alm da proibio idolatria contra o politesmo, seja em pensamento, seja em palavras. O
propsito levar Israel a amar e a temer a Deus, e a adorar somente a Ele com sinceridade. Deus libertou os israelitas da
escravidodoEgitoeporessarazotemodireitoaosenhoriosobreeles,damesmamaneiraqueCristonosredimiuesetornou
Senhorabsolutodanossavida.

I.AAUTORIDADEDALEI

1.AfrmulaintrodutriadoDeclogo.OsDezMandamentosestoregistradosemdoislugaresnaBblia(x20.117Dt
5.621).Afrmulaintrodutria:Ento,falouDeustodasestaspalavras,dizendo[...](x20.1),caractersticanica,comodisse
o rabino e erudito bblico Benno Jacob: Ns no temos um segundo exemplo de tal sentena introdutria. Nem mesmo na
passagemparalelaemDeuteronmiorepetida,masaparecedemaneirareduzidaaomnimoabsoluto.
2.Aspartesdoconcerto.OprlogodosDezMandamentosidentificaaspartesdoconcertodoSinai:EusouoSENHOR,
teuDeus,quetetireidaterradoEgito,dacasadaservido(Dt5.6x20.2).Estaspalavrassoafontedaautoridadedivinada
leieoprefciodetodooDeclogo.otermolegaldeumpacto.Deumlado,oprprioDeus,oautordoconcerto,edeoutro,
Israel, o povo a quem Deus escolheu dentre todas as naes (Dt 4.37 10.15). O nome de Israel no aparece aqui, pois no
necessrio.Deussedirigeaoseupovonasegundapessoadosingularporquearesponsabilidadedeservilopessoal,paracada
israelita,masestclaroqueotextoserefereaIsraelnao.
3.OSenhordouniverso.Algunscrticosliberais,combasenumapremissafalsasobreacomposiodosdiversoscdigos
dosistemamosaico,queremsustentaraideiadeumDeustribalounacionalnapresentedeclarao.Soteoriassubjetivasque
elesprocuramsubmeteramtodossistemticosparadarformaacadmicaaoseupressuposto.MasorelatodacriaoemGnesis
edodilvio,porexemplo,falaporsisdasoberaniadeJeovemtodoouniversocomoSenhordocuedaterra,reduzindoas
ideiasliberaisacinzas.
4.AlibertaodoEgito.AsegundaclusulaquetetireidaterradoEgito,dacasadaservidoumaexplicaode
comoseestabeleceuoconcerto.EstavacumpridaapromessaderedenofeitaaAbrao(Gn15.13,14).AlibertaodeIsraeldo
Egitoprefiguraanossaredeno,poisramosprisioneirosdopecadoeCristonoslibertou(Jo8.32,36Cl1.13,14).legtimoo
senhoriodeDeussobreIsraeldamesmamaneiraqueoSenhorJesusCristotemodireitodereinaremnossavida(Gl2.20).

SNTESEDOTPICO(I)

Aautoridadedaleiestmanifestanafrmula:Ento,falouDeustodasestaspalavras,dizendo[...].

SUBSDIODIDTICO

OprimeirotpicodesejamostraraautoridadedaLei,comoadvindadeDeus,pormeiodafrmulaapresentadanoprimeiro
versculo de xodo 20: Ento, falou Deus todas estas palavras, dizendo [...] (v.1). Tal caracterstica no texto antigo nica e
absoluta.NoMoissfalandoporsimesmo,masotextorevelandoquefoioprprioDeusquemdescreveu,porintermdiode
Moiss,aintroduoaoDeclogo.Posteriormente,oversculo2acrescenta:EusouoSENHOR,teuDeus,quetetireidaterrado
Egito,dacasadaservido.ODeusdeIsraelidentificasecomooLibertadordocativeiroqueassolavaanao.

CONHEAMAIS

CulturaPagEgpcia

OdeusegpcioAmonRumdosprincipaissmbolosdaculturapaganizadaegpcia.Umdeusadoradoeveneradonacidade
deTebas.Talvez,adivindademaispopulardoEgito.Deumaaparnciapoucoreligiosacomooutrosdeusesdopanteoegpcio,foi
honradocomoumadivindadepoltica.

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II.OPRIMEIROMANDAMENTO

1.Umcdigomonotesta.Opensamentoprincipaldoprimeiromandamentoabrangeasingularidadeeaexclusividadede
Deus.EssemandamentoofundamentodavidaemIsrael,abasedetodaaleiedetodaaBblia.Jeovonicoeverdadeiro
DeusesomenteEledeveseradorado(Mt4.10).aprimeiravezqueumcdigodeleiapresentaaexistnciadeumsDeus:No
tersoutrosdeuses(Dt5.7x20.3).Ospovosdaantiguidadeerampolitestas,poisadoravamavriosdeuses.
2. Idolatria do Egito. Os antigos egpcios empregavam o termo TaNeteru, terra dos deuses para o seu pas. Havia no
EgitoumaproliferaodedeusescomoastradesOsris,siseHrus,divindadespadroeirasdacidadedebidosPtah,Sekhmete
Nefertum,deMnfis.AmonR,MuteKhonsu,deTebas.Osisraelitasviviamemmeioaessaculturapag.
3. Como Israel preservou o monotesmo de Abrao? Os egpcios abominavam os pastores de ovelhas, principal
atividadedosfilhosdeIsrael.PoressarazooshebreusforamviveremGsen,separadosdaidolatria(Gn46.34).Agora,oprprio
DeuscomunicavapormeiodeMoisssuasingularidadeeexclusividade.Eraarevelaodadoutrinamonotesta.

SNTESEDOTPICO(II)

AideiaprincipaldoprimeiromandamentoexprimeasingularidadeeaexclusividadedeDeus.

SUBSDIOTEOLGICO

Este primeiro mandamento trata diretamente do cerne da relao pressuposta pelo tratado entre soberano e vassalo. O
Senhor, em virtude de eleger e libertar salvadoramente o povo tirandoo de outro senhor (o Egito), ordena aos israelitas a
empreender e manter uma atitude de lealdade indivisa a Ele. No ters outros deuses diante de mim (v.3) uma afirmao
categrica das reivindicaes exclusivas do Senhor de domnio e adorao. Violar este mandamento repudiar a totalidade de
relaodoconcerto,poissetratanadamaisnadamenos,dealtatraio(ZUCK,Roy(Ed.).TeologiadoAntigoTestamento.
1Edio.RJ:CPAD,2009,p.51).

III.EXEGESEDOPRIMEIROMANDAMENTO

1. Outros deuses. As palavras hebraicas aherim e elohim, outros deuses, referemse aos falsos deuses. O substantivo
elohim se aplica tanto ao Deus verdadeiro como aos deuses das naes. No primeiro caso, usado para expressar o conceito
universaldadeidade,comoencontramosnocaptulointeirodeGnesis1,poisexpressaaplenitudedasexcelnciasdivinas.
2.Opontodediscusso. A expresso diante de mim (Dt 5.7b), em hebraico, alpanay, termo de significado amplo:
alm de mim, acima de mim, ao meu lado, oposto a mim, etc. Essa variedade de sentido pode levar algum a pensar que o
primeiro mandamento no probe o culto dos deuses, mas a adorao aos deuses diante de Deus. H quem defenda tal
interpretao,masengano,poisopropsitodealpanayaquimostrarquesJeovDeus.Noexistenenhumdeusalmdo
DeusdeIsrael(Is45.6,14,21Jo17.31Co8.6).Osdeusessexistemnamentedosgentios(1Co8.5)enososreais(Gl4.8).Os
dolosqueospagosadoramsoosprpriosdemnios(1Co10.1921).
3.Opolitesmo.aprticadeadoraoamaisdeumadivindade.Estaeraaprticadoscananeusedetodosospovosda
antiguidade, econtinuaaindahoje em muitas culturas. O termo vem dalngua grega, reunindo polys, muito, e theos,deus.
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Issosignificaqueopolitestaserveeadoraavriosdeuses,enoosimplesfatodereconheceraexistnciadeles.Tratasedeum
sistemaopostoaomonotesmo(monos,nico),acrenaemumsDeus,reveladonasEscriturasSagradas(Dt6.4).

SNTESEDOTPICO(III)

Opolitesmoaprticadaadoraoamaisdeumadivindade.Estafaziapartedaculturadoscananeusedospovosda
antiguidade.

SUBSDIOTEOLGICO

AReligiodosCananeus

ComomostramosmitosdaUgarite,areligiodospovoscananeusadotavaumaformagrosseiraeaviltantederitualpolitesta.
Estava associada a uma sensual adorao da fertilidade, alm de uma particular espcie de orgia e lascvia, tendo se mostrado
maisinfluentequequalqueroutrareligionaturaldoOrientePrximo.
AprincipaldivindadereconhecidapeloscananeustinhaonomedeEl,aquemcreditavamalideranadopanteo.Erauma
figura um pouco obscura, adorada como pai do homem e pai dos anos. Uma estela desenterrada em Ras Shamra mostrao
sentadonumtrono,comumamolevantadaemsinaldebno,enquantoogovernantedeUgaritelheofereciaumpresente.Sua
consorte era Aserate, conselheira dos deuses e conhecida pelos israelitascomo Aser(HARRISON, R. K. TemposdoAntigo
Testamento:UmContextoSocial,PolticoeCultural.1Edio.RJ:CPAD,p.162).

IV.OMONOTESMO

1. Os mandamentos, os estatutos e os juzos. Essas palavras denotam toda a lei do concerto (Dt 6.1,2). A pedido do
prpriopovo,Moisspassaarelatar,apartirdaqui,aspalavrasqueDeuslhedissenomonte(Dt5.2731).Aordemaquitempor
objetivoestreitararelaodeDeuscomosfilhosdeIsraelquandoentraremnaTerraPrometida.Opovoprecisavaserinstrudo
paraviveremobedinciaenotemordeJeov,eassimpossuiraterradoscananeusporherana(Dt4.1).
2.Omaiordetodososmandamentos.NotequeafraseoSENHOR,nossoDeus,onicoSENHOR(Dt6.4)citada
porJesusCristocomopartedoprimeiroegrandemandamentodalei(Mc12.29,30).Essaaconfissodefdojudasmoe,ainda
hoje,osjudeusreligiososrecitamnatrsvezesaodia.
3.ATrindadenaunidade.Apalavrahebraicausadaaquiindicaumaunidadecomposta,porissoomonotesmojudaico
cristonocontradizadoutrinadaTrindade.Amesmapalavrausadaparaafirmarquemaridoemulhersoumascarne(Gn
2.24).AexpressoonicoSENHORsetraduztambmporoSENHORum(Zc14.9).ABbliaHebraica,traduojudaicado
AntigoTestamentoparaoportugus,traduzotermocomooEternoums.Almdisso,vemosaTrindadeindiretamenteem
todo o Antigo Testamento. O Novo Testamento tornou explcito o que dantes estava implcito com a manifestao do Filho de
Deus.

SNTESEDOTPICO(IV)

OmonotesmoexplicitadonafraseoSenhornossoDeus,onicoSenhor.MaistardefoicitadaporJesuscomopartedo
primeirograndemandamento(Mc12.30,31).

SUBSDIOTEOLGICO

NossamaneiradecompreenderaDeusnodevebasearseempressuposiesarespeitodEle,ouemcomogostaramosque
Elefosse.Pelocontrrio:devemoscrernoDeusqueexiste,equeoptouporserevelaransatravsdasEscrituras.Oserhumano
tendeacriarfalsosdeuses,nosquaisfcilcrerdeusesqueseconformamcomomododeviverecomanaturezapecaminosado
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homem (Rm 1.2125). Essa uma das caractersticas das falsas religies. Alguns cristos at mesmo caem na armadilha de
desconsiderar a autorrevelao divina para desenvolver um conceito de Deus que est mais de acordo com as suas fantasias
pessoais do que com a Bblia, que a nossa fonte nica de pesquisa, que nos permite saber que Deus existe e como Ele
(HORTON,Stanley(Ed.).TeologiaSistemtica:UmaPerspectivaPentecostal.1Edio.RJ:CPAD,1996,p.125).

CONCLUSO

AprendemosnapresentelioqueDeusrevelaasimesmonoseugrandenomeequeanossaadoraodeveserexclusiva,pois
Elesingular.OEspritoSantomostraqueoprimeiromandamentomuitomaisqueumasimplesapologiaaomonotesmo,mas
dizessencialmenteoqueJesusnosensinou:ningumpodeserviradoissenhores(Mt6.24).

VOCABULRIO

Exegese:Comentriooudissertaoquetemcomoobjetivoesclarecerouinterpretarumtextoouumapalavra.
Estela:Colunaouplacadepedraemqueosantigosfaziaminscries.

PARAREFLETIR

Sobreoprimeiromandamento:

OqueimplicaparaavidaomandamentoNotersoutrosdeuses?
ExclusividadeeentregainteiraparaDeus.NopermitirquenenhumaoutracoisatomeolugardeDeusnocorao.

Quemalaidolatriapodetrazerparaavidadeumapessoa?
Umcomprometimentocomprincpiospagosdevida,quenadatmavercomavontadedeDeus.

Qualaimportnciadomaiordetodososmandamentos?
EstemandamentoeraofundamentodavidaemIsrael.OsisraelitasdeviamanunciarJeovcomoonicoeverdadeiroDeusem
meioaumaculturapolitesta.

PorqueanossaadoraodeveserexclusivaaDeus?
PorqueDeusofundamentodanossavida.

OSenhornossoDeusonicoSenhor.Quesignificadoestemandamentotemparavoc?
Procurefazercomqueoalunoexpressedamaneiramaisnaturalpossveloqueelesenteaoouviressaexpresso.

SUBSDIOSENSINADORCRISTO

Notersoutrosdeuses

Quando lemos o primeiro e grande mandamento do Declogo, qual sentido ele nos traz? Ser que se refere questo
meramente racional e religiosa, como a quantidade exata das divindades no cu? Ou apenas se refere a se podemos ou no ter
esttuasemcasa,fotografias,artesplsticasdealgumapessoa?Ousetrataapenasdeumtextoapologticocontraasimagensde
esculturasrefletidashojenossantosdaigrejaromana?
Oprimeiromandamentoestinterligadoaosegundo,epodesedizerqueambosestodivididosemtrspartes:(1)Noters
outrosdeusesdiantedemim.(2)Nofarsparatiimagemdeescultura,nemalgumasemelhanadoquehemcimanoscus,
nemembaixonaterra,nemnasguasdebaixodaterra.(3)Noteencurvarsaelasnemasservirs.Essaumainformao
importante para nos esclarecer a respeito do porqu desse mandamento ser to especial ao povo judeu. No por acaso, Deus
constituiuoShemIsrael,isto,oOuveIsrael,oSENHOR,nossoDeus,onicoSENHORaprofissodefdomonotesmo
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judeu.Omedodecairnaidolatriafazcomqueaspessoaspreocupemseemjogarforaasesculturasdeartesdecasa,fotografias
defamiliaresousimplesmentepassarlongedealgumqueprofessaoutratradioreligiosa.Masnobemissoqueoprimeiro
mandamento nos ensina. Deus abomina que as pessoas atribuam a uma imagem, que tenta ser uma representao dEle, a
adorao que devida s a Ele e tambm que usem a sua imagem para fins equivocados, como ganhar dinheiro ou fazer, em
nome dEle, o mal, a perversidade. A nao de Israel no poderia tambm reproduzir outras divindades, como a de Fara, seus
pressupostosreligiososeculturais,poisanaohaviasidolibertadaparasempre.PorissoJesusrepeteomesmomandamento:
NenhumservopodeserviradoissenhoreseNopodeisserviraDeuseaMamom(Lc16.13).
Odinheiroeopoderestoentreosdeusesdestesculo.MamomfoionicodeusqueonossoSenhorchamoupelonome.
Muitos so os elementos produzidos por Mamom: o deus dinheiro, a competio, o deus televiso, o deus internet, o
consumismoetc.Oproblemahojequantoidolatrianosednocampodopolitesmo,poisamaioriadapopulao,aomenosno
Brasil,noacreditanosdeusesantigos.Masseaquestoforanalisadadopontodevistadosdeusesquedisputamaatenoda
nossamenteecorao,entoacoisamudadefigura.Portanto,oconvitedeDeusparaoseupovoodeamlOdetodocorao,
comtodaaforadopensamentoedetodaaalma.EleonicoeeternoDeusdasnossasvidas!

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