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DEFINICIN DE AXIOLOGA

Es la disciplina filosfica que estudia el valor, los fundamentos del


valor, la naturaleza del valor, los juicios del valor y la forma como los
captamos.
Entendida como la teora del valor o de lo que se considera valioso, la
Axiologa no slo trata de los valores positivos, sino tambin de los
valores negativos, analizando los principios que permiten considerar
que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal
juicio.

CUESTIONES FUNDAMENTALES PLANTEADAS


POR LA AXIOLOGA.
Las cuestiones fundamentales que se plantea la axiologa son: qu
es el valor?, En que se fundamenta el valor?, Cul es su
naturaleza?, Qu relacin hay entre el ser y el valor?, Cmo
captamos los valores?

ETIMOLOGA Y DEFINICIN DE VALOR


El termino valor procede etimolgicamente del griego axios,
que podemos traducir como lo "valioso", "estimable", "digno de
ser honrado", y ha sido utilizado comnmente tanto en el
campo de la Economa como en el de otras disciplinas ya
citadas, fundamentalmente la tica, en la que han contribuido
a su desarrollo filsofos tan importantes como Scheler y
Hartmann.

El valor es una cualidad especfica que hace estimable a los


objetos.

PROPIEDADS DEL VALOR

LA OBJETIVIDAD: El valor es captado por el objeto, se


refiere al objeto. En todo sujeto que lo capte hay una
pretensin de que se universalice su vivencia.

La polaridad: El valor que se capta, en contraposicin a


su contrario, remite a su opuesto. Todo valor tiene su
contravalor; se presenta en sentido positivo y negativo.
Por ejemplo: bello y feo, bueno y malo.
El grado: El valor que se capta en los objetos se
presenta con diferente intensidad; podemos considerar
de modo positivo, por ejemplo a dos obras de arte. Pero,
a una la consideramos bella y a la otra bellsima.

La jerarqua: Se considera que hay unos valores que


son superiores a otros, de tal manera que pueden ser
ordenados jerrquicamente, por ejemplo, lo saludable se
considera superior a lo agradable. As, hay valores que
son considerados superiores (dignidad, libertad) y otros
como inferiores (los relacionados con las necesidades
bsicas o vitales).

CLASIFICACIN DE LOS VALORES


No existe una ordenacin deseable o clasificacin nica de los valores;
las jerarquas valorativas son cambiantes, fluctan de acuerdo a las
variaciones del contexto. Mltiples han sido las tablas de valores
propuestas pero lo importante a resaltar es que la mayora de las
clasificaciones propuestas incluye la categora de valores ticos y
valores morales.
Max Scheler, filsofo alemn (1874-1928), elaboro una clasificacin que
ha servido de base para muchas otras. En esta, los valores se clasifican
de la siguiente manera:
Sensoriales o hedonsticos. : Como agradables, desagradable,
placentero, doloroso. Vitales. : Como: saludable, daino, fuerte, dbil.
Econmicos y tcnicos. : Como justo, injusto, solidario, egosta,
igualitario, honor, deshonor.
Estticos. : Como bello, bonito, feo, elegante, huachafo, cmico,
trgico.
ticos. : Como bueno, malo, correcto, incorrecto, honesto, austero.
Tericos o cognoscitivos. : Como verdadero, falso, verosmil, riguroso.
Religiosos. : Como: Santo, profano, piadoso, sacrlego, elevado.
Para Scheler los valores son siempre los mismos, no cambian; lo que
cambia es nuestra percepcin de ellos; cada poca, cada cultura,
descubre distintos valores e ignora otros.
Los valores, segn Scheller se encuentran ordenados jerrquicamente;
primero estn los valores religiosos (sagrado/profano) y por ltimo
sensoriales o hedonsticos (agradable/desagradable, til/daino).
Para Scheler no hay que optar por unos valores y renunciar a otros sino
que hay que vivir los valores inferiores de un modo tal que se
encuentren ordenados a los superiores; de esta manera, cada vez que
obremos bien en lo ms simple y cotidiano estaremos alabando a Dios,
ya que los valores religiosos se encuentran en la cspide de la pirmide

TABLA DE VALORES

Es el orden jerrquico de los valores vigentes dentro de una


determinada sociedad o comunidad. Cada uno de nosotros sabe que
cosas tienen importancia para nosotros mismos; esto se debe a que

tenemos una tabla de valores personal y propia, que se forma de tres


fuentes principales:

Lo que est vigente en la sociedad en la que se vive y que uno


ve como normal

Lo recibido por medio del aprendizaje y la educacin, tanto en


las instituciones educativas como en la familia.

Lo descubierto por medio de la experiencia personal

En esa tabla no es todo igualmente importante; los valores tienen una


jerarqua.

Algunos valores son ms altos, y estn clavados en lo ms hondo de


la persona, y otros son ms bajos y perifricos, nos afectan menos,
porque estn en la superficie de la vida personal.

Conforme a nuestra tabla de valores, distribuimos la realidad segn


nos importe ms o menos, y en consecuencia prestamos ms o
menos atencin a las cosas a la hora de actuar.

Lo interesante es preguntarse cules son los valores por los que cada
uno se rige, cul es su propia tabla, y qu jerarqua tiene. Los valores
son criterios previos que guan nuestra accin y por ellos elegimos el
fin de nuestra conducta y escogemos los medios para desarrollarla.

CRISIS DE VALORES
Es la perdida de vigencia de una tabla tradicional de valores en
una sociedad o comunidad, debido a la insurgencia de otros
valores.

EL ACTO VALORATIVO: DEFINICIN


Es el acto mediante el cual captamos o atribuimos el valor a un
objeto.

Elementos del acto valorativo


El sujeto que valora.
EL objeto que se valora, sea este un acto, una persona o una
cosa, un hecho o una idea

Una cualidad que da valor al objeto.


La actitud del sujeto de aceptacin o de rechazo.
La seleccin del objeto determinado.
La relacin entre el sujeto y el objeto, sea esta como
intencionalidad o direccionalidad.

Valores fundamentales

Se consideran valores fundamentales aquellos valores que no pueden


faltar en la comunidad humana; en la medida que ellos permiten la
convivencia pacfica y son la garanta de que el hombre se oriente
hacia la superacin y el progreso.

Entre los valores ticos fundamentales se consideran: la dignidad


humana, la justicia, la solidaridad y la libertad.

LA DIGNIDAD HUMANA: Es el valor por el cual se concibe al


hombre como valioso en s mismo por el hecho de ser humano
y no cosa, como tal, es fin en s mismo, y no puede ser
tomada como medio. Este valor se opone a cualquier tipo de
discriminacin, marginacin y situacin opresiva.
La justicia: Es el valor que exige igual trato en el reparto de
los bienes, recompensas o castigos. Debe distinguirse entre la
justicia conmutativa que regula el reparto mutuo de los bienes
entre las personas y la justicia distributiva, que regula
determinadas relaciones entre la comunidad o las instituciones
y algunos de sus miembros.

La solidaridad: Es el valor que exige asumir un compromiso


de contribuir con la solucin de los problemas que afectan a
nuestro prjimo. La solidaridad se expresa en la exigencia
moral de la cooperacin
D. La libertad: Es el valor que consiste en el reconocimiento
de la autonoma del hombre, de la persona para decidir su
propio destino. La libertad se presenta en diferentes sentidos o
formas, como las siguientes:

La libertad natural: Que se entiende como la


posibilidad de sustraerse, por lo menos, parcialmente a
un orden natural predeterminado e invariable.

La libertad social o poltica: Que es concebida

primariamente como autonoma o independencia, como


la posibilidad de una comunidad de regir sus propios
destinos sin interferencia de otras comunidades.
La libertad personal: Concebida tambin como
autonoma o independencia del individuo las presiones
o coacciones procedentes de la comunidad, sea como
sociedad o Estado