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Creuse-Citron

9 anne

l'afft Aroport niet, trononneuses niet ! 2 Radio blaireau 3 Les militaires s'engraissent 4
Lubrification sociale Syndi-quoi ? 5 Capitalisme la poubelle Marcuse dans le coma
6-7 Le rgime des btonneurs Vinci la trappe 8-9 Oil ou oc La Calendreta sur le
grill 1 0-1 1 Lutte des femmes Pripattieglauque 1 2-1 3 la soupe Hyper alternatifs 1 4-1 5
Potes comptant pour rien... 1 6-1 7 Coups de gueule Amen ! 1 8-1 9 Mauvaises
lectures 20-21 Revue de crise 22 Rendez-vous 23 La der des der 24

Prix libre

Journal de la Creuse libertaire n 35 fvrier - avril 2013

2 l'afft

Aroport de Notre-Dame-des-Landes
cration du comit ZAD23

Creuse-Citron

et ses lecteurs
L E 1 ER

NOVEMBRE DERNIER

le collectif

Dans toute la France, l'opposition la construction de l'aroport Creuse-Citron avait propos une rencontre
de Notre-Dame des Landes s'organise. En Creuse, paralllement ses lecteurs et diffuseurs, au Fabuleux
au groupe de soutien existant dj sur le Plateau, le comit destin Aubusson.
ZAD23 s'est cr en dcembre dernier.
En tout une petite vingtaine de per-

ZAD 23 : Qui sommes-nous ?

Il a t constitu un Comit local de soutien la lutte contre la cration de l'aroport de Notre-Dame des Landes (prs de
Nantes), ainsi que contre tous les grands
projets inutiles et le systme qui les
sous-tend. Ce comit regroupe des habitants de Creuse, membres ou non
d'organisations syndicales, de partis politiques ou d'associations.
Solidaires de ceux qui luttent sur place :
Nous sommes rsolument opposs
tout projet dmesur, cologiquement
irresponsable, conomiquement et socialement non-viable, au service des intrts
privs, de la mgalomanie des dcisionnaires et de la boulimie des actionnaires.
Nous dnonons la violence dtat :
dune part dans la faon dont les gouvernants imposent un projet (dmagogie,
falsifications et autres duperies), dautre
part, dans les moyens rpressifs quils
emploient face ceux qui y opposent
argumentation fonde et pacifisme.

Si la violence dtat est lgale, la rsistance


est lgitime.
Nous sommes pour un amnagement
quilibr des territoires et une agriculture
de qualit adapte son milieu. Dans cet
esprit, nous sommes ouverts toute proposition alternative et non nergivore. Les
gnrations futures y ont droit.
Notre Comit informera la population
de notre dpartement. Il agira, en s'appuyant sur les mdias, et en liaison avec
les comits existants, interpellera lus et
dcideurs politiques pour les amener
renoncer tout projet de ce type. Enfin,
dans son soutien, il s'impliquera autant
que possible de faon matrielle et
humaine.
Pour rejoindre le comit :
zad. 23@hotmail. fr ou 05 55 62 46 31
Pour se tenir au courant des actions
prvues : http://zad23. forumactif. fr/
Pour s'informer plus en dtails sur ce
dossier et son actualit : zad. nadir. org ou
acipa. free. fr

Massacres la trononneuse
ON AVAIT VU SE FAIRE ABATTRE il y a
quelques annes les htres de bord de
route sur le Plateau, entre Felletin et
Millevaches.
Depuis, chaque fois qu'il neige il y a
des congres sur la route, mais le reste
du temps les camions grumiers ne sont
plus gns par les arbres...
En bordure de route grande ou
moyenne circulation, petit petit, tous
les arbres ont disparu. Vive les camions !
Et puis on quitte les grands axes, et voil
que le massacre la trononneuse s'tend
sur les bords des petites dpartementales.
Au nom de quel principe de prcaution, de risque zro ou autre rglement
bureaucratique s'arroge-t-on le droit de
couper des arbres centenaires dont le
seul tort est de pousser ou d'avoir t
plants en bord de route ? Le mot lagage a-t-il disparu de notre langue ?
MARIE-ANGE

sonnes se sont retrouves, des citronnistes


et des lecteurs mais pas de diffuseurs.
Voici les quatre commentaires principaux
qui en sont ressortis et les lments de
rponse apports.
Le journal ne donne pas assez de place
aux infos locales : c'est vrai, nous
essayons pourtant, mais n'y arrivons pas
toujours, peut-tre par manque de professionnalisme et de disponibilits.
Le journal ne serait pas assez participatif : nous recevons trs peu de courrier de lecteurs et peu de lecteurs taient
prsents cette runion, alors que le
journal est trs lu localement, avec prs de
1000 exemplaires papier diffuss.
Certains articles sont difficiles de lecture : nous faisons beaucoup d'efforts pour
tre lisibles par tout le monde, mais nous
ne voulons pas tomber dans le modle de
la simplification outrancire que nous
donnent beaucoup de mdias (journaux,
tl, Internet) o une phrase plus complexe que sujet / verbe / complment
est bannie. Nous n'avons pas comme
rfrence le pape qui est capable de faire
des homlies sur Twitter en 140 caractres
maxi. Et puis chaque participant au journal a son propre style, plus ou moins
apprci par les uns ou les autres, mais
c'est la marque d'un individu, d'une personnalit, chose primordiale pour nous.
Creuse-Citron n'a pas de page sur Facede-book : outre la rticence dfinitive que
nous avons participer ces prtendus
rseaux sociaux , notre journal ne vise
qu'un ancrage et une existence locale, nous
n'avons aucune autre ambition.
Voil, nous sommes ouverts toutes
vos contributions et particulirement aux
infos locales.

l'afft - 3

La voix de son matre


D ANS UNE RUNION MILITANTE, dbut
dcembre, je tombe sur une ptition qui
circule pour dfendre un emploi de journaliste France Bleu Creuse : Prot-

geons France bleu Creuse. Protgeons


notre radio de service public. Le 30
novembre dernier, la direction de Radio
France annonait lquipe de France
Bleu Creuse la suppression dun poste de
journaliste. Lquipe passe de 7 6 journalistes compter du 7 janvier 2013.
Consquences : fin des retransmissions
sportives et du Mag des Sports compter
du 1 er janvier 2013, et moins dinformations locales dans vos journaux.

Au moment o j'cris ces lignes, 8 janvier au matin, musique en continu sur


France Inter, c'est la grve : je bascule sur
France Culture pas un mot au bulletin
d'info de cette radio de service
public ! Pourtant tous ces journalistes
partagent la mme maison et obissent au
mme patron.
Qu'il s'agisse de la couverture du mouvement des chmeurs Guret en 1998
ou du mouvement de dfense des services publics en 2005-2006, France bleu
blanc rouge Creuse a toujours fait la
preuve de son orientation ultra-librale
(voir Creuse-Citron, n 8).
Les seules fois o nous avons pu utiliser cette radio pour parler sans tre
musels ou dtourns, c'est l'poque du
Forum social limousin et ce n'est pas une
journaliste qui nous laissait la parole,

mais une animatrice , les journalistes


et la direction lui reprochant de marcher
sur leurs plates-bandes.
Quand nous ouvrons le Fabuleux
destin Aubusson et demandons cette
radio de se faire l'cho de notre programmation, la rponse est claire : il nous faut
devenir partenaire et apposer le logo de
la radio sur toutes nos annonces ! Depuis
quand celui qui diffuse de l'info rclamet-il une contrepartie ?
Mais, dans notre systme politique,
que signifie une radio de service
public ? Si ce n'est une radio tatique,
c'est--dire la voix de son matre.
Prtendre qu'il puisse y avoir un service
public de l'information, c'est supposer
qu'il puisse y avoir une information
objective. Pour prtendre diffuser de
l'info, il faut d'abord avoir la franchise de
ses ides et l'honntet d'affirmer ses prsupposs idologiques et politiques.
En Creuse, hormis les dbuts de Radio
en Marche en 1982-83, le vent de libert
des radios libres n'a pas souffl longtemps, alors qu'ailleurs des dizaines de
radios associatives, vocation locale,
sociale et culturelle, en marge des
logiques commerciales, ont lutt pour
maintenir leurs activits.
Aujourd'hui, sept postes de journaliste
pour produire cinq minutes d'infos toutes
les heures, avec au minimum 50 % de
faits divers, quelques dossiers et un
maximum d'infos sportives, c'est pas les

Commentaire d'un citronniste qui participe Radio libertaire

Le rle de la propagande mdiatique dans le fonctionnement


de nos dmocraties est central. Bien peu de journalistes
se rebellent et ceux-l sont virs ou placardiss (nous en
avons quelques-uns qui animent des missions sur Radio
libertaire). Les grves sont le plus souvent corporatistes et
n'essaient pas d'utiliser l'antenne pour faire passer autre chose
que la soupe habituelle (il est vrai que ce serait un casus belli,
vu l'importance de ce moyen de dcervelage).
De mon point de vue, la seule grve ayant rellement conduit
des rflexions sur le rle des mdias est celle de l'ORTF en
1968. Les changes taient d'autant plus intressants qu'ils
taient ouverts tous. J'ai personnellement particip
l'Opration Jricho , qui a vu pendant une semaine les
soutiens aux grvistes dfiler tous les jours auprs de la
Maison Ronde. Ce fut l'occasion de discuter avec quelques
animateurs de cette grve, qui nous ont encourag crer nos
propres moyens d'information. Je me souviens mme de Roger

cadences Radio tracteurs ! Et si ce sont


les retransmissions sportives qui doivent
faire les frais d'une suppression de poste,
ce n'est pas moi que a peinera, persuad
que je suis que le sport est une invention
gniale qui lie indissolublement la religion et l'idologie fasciste. Dj que je ne
crois pas aux ptitions, c'est pas celle-ci
que je vais signer.
PATRICK FAURE

Louis, ralisateur la tlvision, qui tait prt nous donner


ses cars de reportage pour crer une tlvision libre ! Bien
entendu tous ces dangereux individus ont t virs aprs le
retour de l'ordre rpublicain . Plus modestement, j'ai ensuite
particip la cration de Radio libertaire
Dans un certain nombre de pays, le dveloppement des
radios libres est bien plus important qu'en France. C'est le cas
par exemple en Amrique Latine (radios communautaires
notamment) o elles accompagnent et prolongent les
mouvements sociaux.
D'ailleurs, en ce moment, les rsistants Zadistes ( NotreDame-des-Landes) envisagent de dvelopper le rle de Radio
Klakson qui pirate localement Radio Vinci autoroute
(107.7 MHz).
Pour la prochaine rvolte sociale en Creuse, l'occupation et la
rutilisation de Radio-France Creuse, un objectif pour les
citronnistes ?
S ERGE

4 - l'afft

Plus de droit de
passage travers le
camp de la Courtine ?
Le camp militaire de La Courtine
(Creuse) occupe, 6 300 hectares, dont un
village de combat (l'arme s'y entrane
mater les rvoltes urbaines)1 . C'est l'un
des camps d'entranement militaires les
plus utiliss de France particulirement
pour ses champs de tir et pour les combats
en zone urbaine. La frquentation du
camp est en pleine expansion (en 2011,
400 000 militaires2 y ont manuvr, il y a
eu 260 jours de tir et 251 jours d'utilisation du village de combat).
Mais face la croissance des besoins
d'entranement (l'arme ne connat pas la
crise), les militaires s'y sentent l'troit.
Ce qui les gne surtout, ce sont les deux
routes dpartementales (D25 et D29 reliant
La Courtine Magnat ltrange et StAgnant prs Crocq) qui traversent le camp
et dont ils souhaitent la cession ltat
pour pouvoir les fermer la circulation
civile. Rcuprer ces routes, cela constituerait une extension de fait du camp et
comme a l'arme serait matresse chez
elle, l'abri du regard des civils.
Cela fait vingt ans que cette histoire
dure et une runion rcente vient de la
remettre sur le tapis ; l'arme n'a pas l'air
de vouloir lcher le morceau, elle a les
moyens de graisser la patte aux lus pour
racheter ces routes. Ce n'est pas le gouvernement pacifiste et anti-scuritaire de
la France--flics qui va freiner a.
Sans une mobilisation de la population
il est craindre que ce petit projet trs inutile et trs nfaste voie le jour rapidement. Contre cette privatisation du bien
commun par des assassins lgaux et salaris, soyons donc attentifs toutes les
infos sur ce sujet pour tre prts agir.
P.F.
1. C'est la mme chose dans le camp de Canjuers
(Var) o les villages expropris lors de l'extension
du camp dans les annes soixante-dix, qui servaient de cibles, ont t restaurs pour l'entrainement au combat de rue.
2. Utilisant : 2 600 000 cartouches, 592 roquettes,
109 missiles, 7 821 grenades, 14 308 obus et
1 653 kg d'explosifs !
Heureusement qu'on est en paix !

Encore un projet tordu !


UN CENTRE D'ENGRAISSEMENT BOVIN doit
ouvrir Saint-Martial-le-Vieux l't
2013. Une cinquantaine d'leveurs creusois et corrziens se sont regroups pour
crer la Socit Alliance Millevache
(finance hauteur de 1,6 million d'euros
par le ministre de la Dfense1 ). Ils relvent, soi-disant, le pari de se lancer dans
l'engraissement en zone de montagne.
La superficie des installations devrait
tre de 23 000 m sur quatre parcelles de
63 300 m. La capacit daccueil du centre
sera de 1 000 bovins placs dans 2 btiments dlevage et devrait gnrer la production de 1 420 taurillons engraisss
lanne sachant que 240 260 jours dengraissement maximum sont fixs par bte.
Selon le rapport d'enqute d'utilit
publique2 : Lide tait de prendre une
part de march au monopole actuel de
lItalie dans ce domaine en rduisant tous
les circuits existants, en permettant un
dveloppement conomique local et, par
l mme, en diminuant lempreinte carbone globale gnre par cette activit .
Voyons voir, deux questions simples se
posent :
- Comment seront nourris ces animaux ? Avec une production fourragre
et cralire locale ? Impossible vu le
nombre d'animaux. Nous allons
contractualiser avec nos fournisseurs. Le
mas viendra de Basse-Corrze, les tourteaux de colza de Creuse et la paille de
Limagne , indique Andr Alanore, directeur de la chambre d'agriculture de la
Corrze, qui pilote le projet depuis trois
ans. Il omet de dire que la chambre
d'agriculture de Corrze a command la
mise en culture de ray grass dans les
Landes et en Gironde ! Ainsi l'aliment
principal, le foin enrubann, arrivera en
camion de l'autre bout du pays.

- qui est destine cette viande ? Une


filiale d'Intermarch (la Socit d'abattage venden), s'est engage acheter
chaque anne 1 400 btes (c.a.d. toute la
production). Le PDG explique : La
demande de viande explose dans certains
pays. Nous avons dcroch des contrats
de lautre ct de la Mditerrane. Nous
sommes engags, en Turquie, en Tunisie,
Duba, en Libye, en gypte et nous
avons besoin dun approvisionnement
scuris. Pour finir le tableau, il faut
ajouter que les veaux seront achemins
vivants par camions Vitr (Ille-et-Vilaine) o ils seront abattus, avant que
leurs carcasses ne traversent la Mditerrane en avion.
Pour l'empreinte carbone, on est au
top.
Ne parlons pas des risques environnementaux, les services de la Prfecture,
dans un rapport mettant de srieuses rserves3 , ont conclu finalement (on pourrait dire, comme toujours) que le projet
tait globalement peu impactant pour le
milieu concern . Et pourtant, un dtail
parmi d'autres, en attendant la mise en
service d'une hypothtique usine de mthanisation Ussel, ce sont quand mme
10 000 tonnes d'effluents d'levage qui
seront pandues localement !
Ne parlons pas non plus de cration
d'emplois : il n'y aura que 3 salaris,
1 technicien agricole et 2 ouvriers qualifis.
Mais c'est quand mme un projet
moderne : les deux btiments d'levage
seront recouverts de panneaux photovoltaques (5 380 m2) !
P.F.
1. Ministre de la Dfense, dossier de presse, 1er
fvrier 2012.
2. Rapport d'enqute d'utilit publique, 26 octobre 2012.
3. Prfet de la rgion Limousin, Centre d'engraissement bovin, 29 juin 2012.

lubrification sociale - 5

Le syndicalisme en question

Notes dans le prolongement des discussions


organises par la CNT de Roanne
Les 9 et 10 juin 2012, l'occasion de son entre la bourse du travail de Roanne, la section locale de la Confdration nationale
du travail (CNT, organisation anarcho-syndicaliste) a organis une srie de discussions autour d'une question prenant la forme
d'un paradoxe : dfendre les salaris et combattre le salariat ? Il s'agissait de soulever les problmes poss par l'cart entre les
objectifs rvolutionnaires affichs par la CNT et la ralit de la situation des travailleurs auxquels elle s'adresse. Ces problmes
ne sont pas nouveaux : ils sont constitutifs de l'anarcho-syndicalisme. Ils n'ont cependant fait que s'accentuer avec la
modernisation de la domination conomique et les checs rvolutionnaires du XXe sicle.

L'ANARCHO-SYNDICALISME, tel qu'il s'est


constitu au sicle dernier, postule que le
syndicat est un moyen privilgi pour
une transformation rvolutionnaire de la
socit et la base de son organisation future.
Quelle qu'ait t la justesse de cette
ide dans le contexte du dbut du vingtime sicle, elle se heurte aujourd'hui au
fait que la quasi-totalit de l'appareil
productif est devenue inutile ou nuisible la vie telle qu'on peut souhaiter
la mener. Si l'on ajoute cela la
dimension alinante du travail et du
salariat, on comprend la saine raction
de fuite qu'ils provoquent chez beaucoup de gens dans les milieux libertaires.
Cela dit, cet tat de fait ne favorise
gure le travail syndical, ni l'implantation, les liens affectifs, les discussions ou la connaissance prcise des
conditions de travail qu'il ncessite.
On peut par ailleurs s'interroger sur
l'intrt mme d'un tel travail s'il n'y a,
en fait, rien sauver, ou si peu, dans les
branches de pseudo-mtiers concernes.
Si la reprsentation qu'on peut se
faire d'une socit meilleure implique
le dmantlement, pur et pas si simple,
d'une partie de l'appareil productif (et
des infrastructures de transport et de
distribution qui l'accompagnent), ainsi
qu'une rorientation de sa part rcuprable, et une rappropriation (voire une
rinvention)
des
savoir-faire
indispensables qui ont t perdus, alors
c'est la tche que doit poursuivre toute
organisation d'individus s'intressant aux
activits productives, syndicat ou non.
Il est vident qu'une telle volution
correspondrait la disparition d'une
bonne part de ce qu'on dsigne habituellement sous le terme syndicalisme .
Elle apparat cependant ncessaire si l'on

souhaite conserver, non pas le nom de la


chose, mais le but qu'elle poursuivait
une poque donne, dans des conditions
historiques particulires trs diffrentes
de celles que nous connaissons; avant,
mettons, que les principaux syndicats ne
deviennent de simples outils de rgulation de l'exploitation de la main duvre
et de gestion des conflits sociaux.

L'intrt d'une organisation centre sur


l'activit professionnelle salarie, aujourd'hui, serait essentiellement de dvelopper un discours sur les branches
d'industries o elle est active, qui expliquerait leur caractre nuisible et la ncessit de leur disparition ou de leur
transformation radicale. Elle aurait alors
toujours pour tche de dfendre les int-

rts immdiats des salaris, mais redfinis d'aprs cette perspective, tout en
menant une rflexion sur des moyens de
dsertion qui dpassent l'acte individuel
isol, ou sur la reconversion ventuelle
de certains lieux de production, etc.
Ce n'est videmment pas le plus simple
raliser et on n'en voit pas le dbut
d'une prmisse de commencement... Les
usines ferment, pourtant, et manifestement sans espoir pour les salaris
de retrouver du travail; mais ils se
mettent en grve, quand il est trop
tard, en comptant sur les dlgus
CGT pour dmontrer, contre l'vidence, que tel site automobile est
utile, ou du moins pas totalement
superflu.
Si, donc, ce n'est pas d'abord vers
les salaris qu'on se tourne, c'est vers
les autres qu'il faut le faire, en cherchant soutenir la mise distance du
salariat ds prsent, et les initiatives
pour transformer le mode de production capitaliste industriel. De quelle
faon ? C'est ce dont il faudrait parler
collectivement, dans des groupes de
personnes dcids discuter de leurs
besoins et des moyens de les satisfaire, en vitant quand c'est possible
les relations conomiques. Les
obstacles innombrables qui se dresseraient alors constitueraient en euxmmes un sujet d'tude part entire.
Ils permettraient aussi de dsigner
beaucoup plus srement que les
spculations abstraites les nuisances
principales auxquelles il faudrait s'attaquer, d'abord et avant tout parce que, des
pollutions de tout ordre au march du
foncier, elles empchent les gens de
prendre leurs affaires en main.
F. G., DE LA CNT ROANNAISE
Texte paru dans le n 10 de L'Invendable, journal de
critique sociale en Roannais (99, av. de Paris 42300
Roanne : linvendable@laposte.net)

6 - capitalisme la poubelle

propos de La Libert dans le coma du groupe MARCUSE


LE GROUPE Marcuse vient de signer un
nouveau livre remarquable aux ditions
La Lenteur, qui s'attaque une ralit au
moins aussi brlante et dcisive que la
publicit, et dont la critique est plus rare
et plus difficile : l'identification
lectronique (biomtrie, puces RFID) et
plus gnralement les nouvelles
technologies de l'information et de la
communication (NTIC), et
l'informatisation/numrisation toujours
plus pousse de la socit.
Les diffrentes parties de l'ouvrage
s'efforcent de saisir quels processus
historiques et quelles forces sociales sont
responsables du dferlement actuel de
ces technologies, et responsables aussi
de la passivit ou de l'adhsion que ce
dferlement rencontre.
EN 2004 LE GROUPE MARCUSE
(Mouvement autonome de rflexion
critique l'usage des survivants de
l'conomie) publiait De la misre
humaine en milieu publicitaire 1 aux
ditions La Dcouverte. crit dans le
contexte de divers mouvements de
contestation de l'poque (notamment de
sabotages de panneaux publicitaires), ce
texte se proposait, partir d'une analyse
approfondie de la publicit, de son
histoire, de ses acteurs et de son rle
central dans l'conomie contemporaine2,
d'en arriver une critique gnrale du
systme social qui elle est dsormais
indispensable : la socit de
consommation , ou pour mieux dire la
socit bureaucratique de
consommation dirige (selon la formule
prcise propose par Henri Lefebvre dans
les annes 1960).
L'ambition du livre tait de dmontrer
qu'on ne peut se contenter de dnoncer la
publicit comme un excs ou une
nuisance, vitable dans le cadre de notre
organisation sociale. On ne peut sparer
ainsi un bon et un mauvais ct de de la
production/consommation de masse.
Si l'on veut bnficier des facilits, des
divertissements, et de la forme
d'abondance que procure notre socit,
alors il faut accepter ce qui va avec, et
notamment l'omniprsence de la
propagande publicitaire et son
incompatibilit avec l'indpendance de
conscience, la libert individuelle, et donc
une dmocratie authentique.

Contrle ou bureaucratisation

Comme l'expose la prface de l'ouvrage,


peu prs tous les discours publics un
tant soit peu crdibles sur l'identification
lectronique, ou l'informatisation en
gnral, reconnaissent la prolifration
menaante des fichiers, les menaces sur
la vie prive, etc. Mais les mmes
discours de gauche vantent ct de cela
(comme tout le monde) les avantages
extraordinaires que reprsenteraient l'informatique et l'Internet pour la dmocratisation du savoir , la communication universelle et la convivialit, quand
ce n'est pas carrment pour la sauvegarde de la biosphre, la fin des dictatures et l'embellissement de monde. En
consquence de quoi ces critiques plus
ou moins timides n'ont peu prs
aucunes consquences.
Il est indniable que les nouvelles
technologies correspondent un dveloppement vertigineux du contrle,
notamment policier, de tous les aspects
de notre vie. Cependant, on ne peut absolument pas se contenter de ce premier
niveau de la critique. Cette dimension du
contrle n'est ni la seule, ni mme la plus
importante avoir l'esprit.
La premire partie de l'ouvrage est
constitue d'une tude historique mettant
en parallle le dveloppement depuis la
fin du XIXe sicle des techniques prinformatiques puis informatiques de
production et de traitement de donnes , et le dveloppement simultan
des grandes organisations charges de
l'administration et de la gestion des

socits modernes de plus en plus massifies.


L'tude recense les tendances sociales
qui concourent l'accroissement progressif de ces technologies : qu'elles
soient lies au dveloppement de ltat
moderne, qu'elles soient conomiques et
lies au dveloppement du capitalisme et
des grandes entreprises, ou qu'elles
dcoulent des idaux progressistes de
rationalisation, de quantification, et de
matrise technique.
Elle illustre que ce n'est pas tant une
intention policire qui motive ce dveloppement que la ncessit technique de
grer le plus efficacement possible des
masses humaines toujours plus importantes et un systme social et de production toujours plus complexe.
l'origine des premires tentatives de
recensement systmatique de la population amricaine puis d'automatisation du
traitement des fichiers, on trouve par
exemple la volont d'organiser rigoureusement les lections des autorits politiques du pays ; ensuite ce sera pour
organiser l'aide sociale aux plus
dmunis, puis coordonner les chemins de
fer, puis grer les flux de marchandises
de la grande distribution, etc.
Quelques dcennies plus tard, il y a
quelque chose d'irrel accorder trop de
place dans son analyse au contrle
policier, alors que le dveloppement des
rseaux sociaux constitue la dernire
tape en date de la numrisation du
monde, o chacun se met nu devant la
mgamachine de faon parfaitement
volontaire.
Mais qu'auraient-ils donc faire
d'informations particulires concernant
nos petites vies d'atomes perdus dans les
statistiques ? C'est la gestion des masses,
des nombres, dont ils ont besoin ; certes
toujours plus finement subdivises, catgorises en sous-groupes particuliers,
l'infini de la puissance de calcul de leurs
machines.
Les auteurs rfutent donc l'ide qu'on
pourrait sparer un bon et un mauvais
ct de l'informatisation.
Ils nous rappellent que la nature et la
fonction de l'ordinateur est de transformer, de rduire, des objets rels
avec leurs qualits multiples et plurivoques, en donnes univoques et strictement quantifiables.

capitalisme la poubelle - 7
Et ensuite, grce cette rduction, cet
appauvrissement, de pouvoir les traiter, les
manipuler automatiquement. Tel est donc
le principe de l'informatique, et la source,
le pralable sa puissance et son dveloppement extraordinaire : rduire le rel
en donnes puis manipuler ces dernires ;
bref faire des fiches et des fichiers, de plus
en plus vastes, complexes, puissants.
Il est donc absurde de penser pouvoir
distinguer une informatique avec ou sans
fichage : elle est essentiellement un
fichage techniquement quip et autoprolifrant .
L'essai du groupe MARCUSE synthtise de manire quilibre les diffrentes
critiques prcdemment formules
l'encontre de la numrisation. Mais c'est
la bureaucratisation du monde qu'il met
en avant comme tendance centrale de
l'poque contemporaine, dont l'informatique est dsormais l'un des vecteurs et
l'une des formes principales.
La bureaucratie, comme toutes les ralits sociales dcisives (qu'il s'agisse de
l'tat, du capitalisme, du spectacle, ou de
la socit industrielle) n'est pas du tout
une chose simple que l'on puisse expliciter en quelques lignes mais comme
pour chacune de ces notions, on peut en
pressentir l'influence, pesant sur nos
ttes, toute heure du jour.
l'encontre des fausses vidences
ressasses par les mdias, la bureaucratisation n'est pas ncessairement synonyme
de la grisaille centralisatrice et pauvre
du vieux stalinisme : avec la consommation de masse et le rseau , elle a
certes un peu chang de tte ; ce livre
nous aide dcrypter son nouveau
visage, et donc comprendre ce qu'elle
est rellement, essentiellement, par-del
ces diverses manifestations historiques et
mutations.
Le monde dans lequel nous vivons

Il n'est rien de plus difficile que de mettre


une distance critique et des mots clairs
sur ce que l'on connat et vit quotidiennement, sur ce qui, en somme, nous constitue, ou constitue en tout cas une part
croissante de notre exprience quotidienne ; ce pourquoi, sans doute, le plus
visible, le plus aveuglant dans notre vie
est aussi ce que l'on entend le moins
dcrit et critiqu.
C'est ce type de savoir, essentiel, que
nous convie la deuxime partie du livre :
non plus une tude historique, mais une

analyse de notre prsent plus concrte,


plus phnomnologique qui tient la
fois de la critique de la vie quotidienne,
de la psychologie collective et de la
rflexion thique sur la dfinition de
la libert.
La place manque pour en faire ici un
expos mthodique, mais il importe de
relever au moins ceci : en essayant de
recenser les formes de la dpossession
sous le rgne de l'informatique, les auteurs utilisent le nous pour parler des
contemporains dpossds : ils ne
s'affirment pas beaucoup plus libres, vis-vis de toutes ces machines, que ces
contemporains.

Trop communment, ceux qui critiquent


les formes concrtes de la vie que nous
menons en arrivent rapidement prner
telle ou telle rforme individuelle : utiliser ou pas Facebook, le tlphone portable, Internet, l'ordinateur, la tlvision, la
voiture, le supermarch, etc.
La question n'est videmment pas sans
intrt : si l'on est convaincu que l'informatique et les NTIC sont nuisibles
de tous cts que l'on regarde, il est parfaitement raisonnable d'essayer de les
maintenir le plus possible distance de
soi ; par principe, par auto-dfense. Mais
ce n'est qu'une petite partie du problme,
qui dpend de beaucoup de circonstances
particulires, personnelles.
La question centrale est autre : le monde
en cours de numrisation est notre monde,
que nous le voulions ou non. La question
est : pourquoi, et comment, s'y opposer.
Ce qui ne dispense pas, videmment,
de rechercher, autant que faire ce peut, la
cohrence titre personnel : on n'en pensera que mieux, que plus librement.
Le livre se conclut par une tentative de
trouver des pistes d'interventions pour
lutter contre la numrisation et son
monde, sans sous-estimer ni l'ampleur de
la tche, ni notre extrme faiblesse. Il re-

vient sur diverses tentatives d'opposition


de la dernire dcennie (contre les OGM,
la biomtrie, la Commission nationale
informatique et libert, contre le fichier
Base-lves ou le puage des animaux
d'levage) pour tenter d'en tirer des leons pour la suite (des documents sur ces
oppositions sont rdits en annexes). Il
renvoie ainsi dos--dos citoyennisme et
insurrectionnalisme pour leur inconsquence et cherche dfinir une autre
voie, troite mais praticable, pour empcher le monde de se refermer :
d'abord se dresser, l o on se trouve,
contre tel ou tel projet de dveloppement
particulier. Avec comme perspective
moyen terme, la cration de brches
dans le consensus au sujet [...] des nouvelles technologies [...] et la diffusion de
pratiques d'insoumission leur encontre ; et comme perspective long
terme, un mouvement de dsobissance
gnrale aux injonctions bureaucratiques
et technologiques incessantes permettant que se constituent des espaces de
discussion et de conflit autour de la
question de la libert .
CDRIC
1 - Ce titre est une allusion l'un des plus
clbres textes de l'Internationale Situationniste :
De la misre en milieu tudiant.
2 - Pour preuve du caractre central de ce rle,
l'tude de MARCUSE rappelle le budget de la
publicit au sens large dans les conomies
modernes, et tout autant la proportion de la
population qui travaille plus ou moins directement pour la pub, le marketing ou la vente .
Elle aide galement comprendre que notre
socit de masse, avec la production l'chelle
dmesure que nous connaissons, a besoin pour
fonctionner d'organiser strictement, de planifier,
non seulement la production des marchandises,
mais galement leur coulement , leur
consommation par les diffrentes clientles. C'est
bien cela que servent le marketing et consorts :
il faut que les marchandises soient consommes
l et quand cela a t prvu. La libert de choix
du consommateur est une illusion subjective.

Vos normes sont trop troites pour imaginer nos ralits

8 le rgime des btonneurs

Guerilla days
Lactualit est gnralement dsesprante : trie par une agence qui balance la mme bouillie
prmche toutes les gazettes, elle ne nous apprend jamais que ce dont on se beurre le coquillard.
Il est fastidieux de faire le tri entre le futile, linintressant, le faux et le putassier, dans quelque quotidien quon mette le nez.

Parfois lactualit, bien malgr elle, met


le doigt sur quelque chose de dense, de
PoLiTiQUE. sintressant aux dboires
dun chantier pharaonique et inutile,
comme il y en a des pelletes de par le
monde, elle ne peut faire autrement que
passer en revue les forces en prsence :
une multinationale qui compte parmi les
plus puissantes du monde, une poigne de
paysans et de totos qui jouent aux guerres
indiennes. Lenjeu ? 5 000 hectares de
bonne terre nourricire et fertile.
Llu, je refuse absolument de my intresser, tout comme au piteux Hagelsteen,
ci-devant prfet du pays de Loire et
employ par Vinci pour se charger de la
concession de laroport. Certains
humains sont vendre et dautres pas. Les
premiers encombrent ce quon appelle
assez improprement la vie politique. ils ne
font pas honneur lespce humaine, qui
par ailleurs est capable de peindre le port
de Delft, voire de partir en guerre, pieds
nus et la fleur au fusil, pour dfendre les
pquerettes contre le bton. Ce qui est,
notre poque, lun des seuls combats valables, pertinents et CoNCrETs. Pourquoi ? Parce que cest un des seuls qui ne
se trompe pas dennemi.
Le Droit est du ct de Vinci. on pourrait mme dire que le Droit est taill sur
mesure pour Vinci. Le Droit a toujours t
linstrument des gros cupides minoritaires
qui ont invent le pouvoir pour sassurer
la lgalit de leurs oprations les plus
dgueulassement illgitimes. Par lgalit,
entendez : ce qui sera dfendu flingue la
hanche par les forces de lordre dun tat
de Droit (Droit confr par les suffrages
quon trait au peuple, afin den faire son
beurre).
Les robocops, en fonant dans le tas des
indiens, se montrent sous leur jour authentique de forces doccupation, comme
lquipe surdimensionne de culottes de

peau et de flics nigriens et franais


dploys autour de la mine duranium
darlit, proprit dareva et chantier de
Vinci en terre nigrienne. ou les nonazis
main dans la main avec la flicaille dans la
fort de Khimki, non loin de Moscou,
autre chantier de Vinci qui colle de lurticaire aux riverains. ici ou l-bas, grossirement l-bas, de faon plus nuance ici,
les tats ne sont que les porte-flingue
des multinationales, lesquelles appellent
drgulation le dgueulis de rglements coercitifs quelles crachent comme
ppins de pastque par le biais dorganismes parfaitement illgitimes mais qui
ont mis les tats leur botte, oMC et pantins drivs comme lUE.
il y a plusieurs solutions au racket mondial qui saigne blanc les menus peuples,
et aucune ne passe par les tats. La proposition la plus rigolote qui passe par ltat
que jaie lue rcemment, dans un petit fascicule de certains membres dattac qui
sopposent dautres sur le concept de
dmondialisation, est celle de sapir. Je ne
rsiste pas au plaisir de passer le joint : la
solution pour la Grce consiste dune
rpudier sa dette, de deux rquisitionner
la Banque centrale de Grce pour quelle
fasse fumer la planche billets ( illgal
mais techniquement possible ). aprs
quoi, les cranciers cocus de la dette
grecque seront trop contents de rcuprer
ce pognon interdit qui, aprs tout, ne se
distingue pas du pognon lgal, mme si
cest trs vilain. Le dficit budgtaire ainsi
escamot, il ny aura plus qu remprunter des taux acceptables et roule ma
poule. il y a des conomistes qui vous
rjouissent, de Maris premire mouture (il
a vieilli, hlas !) Lordon en passant par
sapir, le plus drle. Le problme, cest
que toutes ces institutions quon peut
retourner comme des flinguots ont une
tendance lourde servir Dassault plutt

que Geronimo, pour le dire en images, et


que les hommes de pouvoir ont une affection immodre pour le manche. on peut
supposer que si Charlot avait le pouvoir, il
donnerait bouffer tout le monde. Mais
ce qui dfinit Charlot, cest quil na pas le
pouvoir, que le pouvoir est tranger sa
nature, et que vouloir ly amener voque
irrsistiblement la fameuse rencontre fortuite, sur une table de dissection, dune
machine coudre et dun parapluie : cest
beau, cest dj mort. Trouver un politique
qui ait envie de faire ce que suggre sapir,
voil lutopie.
il vaut mieux sadresser au Bon Dieu
qu ses saints, au Parrain qu ses porteflingue. Cette putain de terre, en ces temps
de capitalisme dliquescent, est du Nord
au sud et de lEst louest la cure des
charognards, qui ne font plus dans le dtail
et ventrent, dfoncent, dportent, btonnent, sous nimporte quel prtexte du
moment que a donne lieu de substantiels dplacements de monnaie. La mondialisation aura eu cet avantage de
transformer la terre entire en territoire
colonial et de soumettre tous les peuples
des plans dajustement structurel plus
vachards les uns que les autres. la bonne
heure, au moins on sait o on habite et sur
qui il faut tirer : principalement les multinationales comme Vinci, qui nous tondent
par le biais des Partenariats Public-Priv
(la puissance publique dlgue de titanesques projets dinfrastructures, hostos,
taules, routes, aroports, rocades, des
squales monstrueux qui se paieront
ensuite sur la bte, cest--dire lusager.
La puissance publique, pour peu quelle
soit justement dfraye de son dvouement aux multinationales, est prte vendre pre et mre, lacs et rivires, peuple
cul nu si on le lui demande gentiment).
Cheux nous, les PPP datent de 2004.
Comme disent les mchants, en ces temps

le rgime des btonneurs 9

(Les noirs jouent et gagnent


chaque fois quils en ont envie.)

de crise, cest une faon de dissimuler de


la dette en la changeant en crdit, crdit
que devront payer jusqu la fin des temps
et pour les sicles des sicles les enfants
des enfants de nos enfants. Car cette dette
ainsi planque est videmment souscrite
notre nom nous tous, ramasse-miettes
que nous sommes. Prisonniers de ce bordel
international, nous alignerons les passes
jusquau jugement dernier pour rembourser la Madame. Et les taules, il faudra les
remplir, et les hostos, il faudra les quiper
de compteurs chaque lit, et on na pas
fini de banquer pour se dplacer. on
assiste dj des arrangements croquignoles, comme Honfleur o lHpital
public, la clinique prive de Dauville et le
centre de cardiologie ont t regroups
dans le mme btiment construit par Vinci.
La gestion des urgences tant commune,
chaque bless qui rapplique est frocement
disput entre les deux instances. Non seulement lhosto paie un loyer prohibitif la
polyclinique, mais en plus chaque fois
quun patient emprunte un couloir priv
pour aller au bloc, en radiologie ou au
labo, il doit acquitter un droit de passage.
orlans, Vitalia sest fait botter le cul
par les salaris et le directeur de lagence
rgionale de sant, et est partie avec son
PPP taill en pointe construire une clinique
prive ailleurs qu lhpital public.
Mais le pain saccumule sur la planche,
et rclame des troupes fraches : Vinci fait
aussi dbile que laroport de Notre-Damedes Landes, cest le stade des lumires
Lyon, chantier monstrueux qui exproprie
nombre de culs-terreux pour accueillir
lEuro 2016. La commission denqute
publique a rendu son avis sur ce projet en
2010, elle dplore et sindigne. Elle est
mignonne, la commission denqute
publique. Les travaux de terrassement ont
commenc. En tout cas a nous claire sur
lutilit de quoi pour qui : en 2006, le
Grand Lyon achte (dj !) des terrains
des paysous entre 7 et 14 le m2. En
avril 2011, il cde une trentaine dhectares
lolympique lyonnais pour 40 le m2.
aprs quoi, quelques mois aprs, le
Conseil communautaire du Grand Lyon

rvise le PLU, faisant grimper le prix au


mtre carr de cette bonne glbe 300 .
200 millions deuros pour des terrains chops six mois plus tt 22 millions, cest ce
qui sappelle faire la culbute ! Les associations opposes au projet manquent totalement dhumour, elles parlent dentente
illicite, dabus de pouvoir, de dtournement de fonds publics, de favoritisme et de
recel de favoritisme. Et bin, avec quoi
vous voulez payer Vinci, vous ? on le sait
quils sont pourris jusqu la moelle, cest
bien pour a quon les a pas lus, quon les
lira jamais. ils nous ont vendus jusqu la
quinzime gnration. ils ne sont mme

pas nos ennemis, juste les chiens de nos


ennemis. Haro sur Vinci ! Haro sur Total,
Bouygues et Bollor ! Les vrais souverains
quil urge de raccourcir, cest eux. Le
reste, cest sapir qui le dit, nest quune
affaire de jeux dcriture mais le mieux
serait de balancer les Tables de la Loi au
bouillon une bonne fois pour toutes. il suffirait dabolir toute proprit qui ne soit
pas dusage et de pter le monopole de la
monnaie, pour commencer.
Mais bon, ce que jen dis Jy connais
rien, cest juste pour rigoler.
LaUrENCE BiBErfELD

10 oil ou oc

La Calendreta lemosina
ou quand la Libre Pense se trompe dennemis
Aprs avoir obtenu, juste titre,
la condamnation de ltat dans
laffaire du financement public
des Ostentions limousines, la
Libre Pense vient de sen prendre des subventions perues
par la Calendreta Lemosina,
cole dimmersion occitane
base Limoges.

La CaLENDrETa fait partie dun rseau


dcoles laques assurant un enseignement
public en occitan. Mais au-del dtre une
simple cole dfendant une langue traditionnelle, cest aussi et avant tout une
cole dfendant une pdagogie active.
Cest ainsi que les enfants sont rellement impliqu-e-s dans lcole et dans sa
gestion travers des assembles, que les
contrles traditionnels sont remplacs par
des passations de ceintures (comme au
judo), que lenfant a le choix dans ses activits ou encore que les nombreux projets
mens par lcole ne la limite pas au
bachotage qui tend trop souvent gagner
les cours des coles publiques.
Et que dire du fonctionnement entre
enseignant-e-s ? ils se runissent en amassadas federales et confederales afin de
dcider de ce que doit tre le projet des
Calendretas. Ce langage faisant directement cho au syndicalisme est bien sa
place dans le mouvement des Calendretas.
Cette pdagogie revendique par la
Calendreta est issue du mouvement
freinet. Cest une pdagogie sociale labore au cours du xxe sicle sur le mot
dordre Changer dcole pour changer le
monde, changer le monde pour changer
lcole Le propre de ces pdagogies
est que, quels quen soient leurs instigateurs et instigatrices (freinet, faure,
ferrer, etc.), elles ont toujours d se
construire en dehors des coles publiques.
En effet, ltat avait bien compris que leur
but dpanouir lenfant pour en faire un

tre libre allait lencontre de ses intrts


et cela na jamais favoris son expansion.
Dailleurs, aujourdhui, les coles utilisant ces pdagogies sont bien rares dans
lenseignement public et ce nest gnralement que quand la molle rvolutionnaire
en a t vide au profit dun bnfice
pdagogique quelles obtiennent quelque
soutien de linstitution.
Dautre part, alors que loccitan est
enseign dans les coles publiques dans de
nombreux dpartements du sud-ouest,
rien nest fait localement par lducation
nationale, mme si les enseignant-e-s de
Haute-Vienne peuvent obtenir lhabilitation enseigner loccitan dans leur classe.
Linstitution nassurant donc pas son rle
pour la pratique de cette langue, on peut
considrer que le Conseil gnral sy substitue partiellement travers cette subvention.
si on peut comprendre que la Libre
Pense vrifie les subventions accordes
par le Conseil gnral, il nous semble
quen la situation elle le fait comme un
vritable contrleur de gestion et non
comme une organisation vises philosophiques ou politiques.
tre libre penseur, cest avant tout la
liaison entre libert et rbellion , dit le site
de la Libre Pense. Cette belle phrase nous
semble aujourdhui aller lencontre de
cette attaque contre les financements
dune cole qui espre mener des enfants
sur le chemin des femmes et des hommes
libres
Occitan a lescala ?
Fau 'visar chas los vesins
Loccitan ? Le patois, quoi aaah, daccord ! Une langue, quoi juste une langue
millnaire, crite avant le franais, langue
des troubadours (dont bon nombre limousins), inscrite profondment dans les noms
de lieux, dans le franais parl ici, la mme
langue que celle parle dans 33 dpartements du sud de la france, en italie, dans
le Val daran en Espagne (o elle est
langue officielle), la mme que celle qui
fut parle dans les cours europennes au
Moyen-ge, langue des documents offi-

ciels la mme poque, la mme que celle


qui est aujourdhui enseigne dans de
grandes universits aux quatre coins du
monde
Mais pas dans nos coles ! au moment
o la Calandreta Lemosina subit les
attaques mal renseignes dune association pourtant plutt frquentable en gnral, il semble important de rappeler le sort
rserv loccitan dans notre acadmie
Pour faire simple, lacadmie de
Limoges est un dsert pour lenseignement
de loccitan lcole, malgr les textes
officiels en vigueur.
En effet, en 2006 a t cr le Conseil
acadmique des langues rgionales, cens
se runir deux fois par an. son rle
(consultatif) est de participer la rflexion
sur lenseignement des langues rgionales,
sa mise en uvre, sa promotion (!), etc.
or, dans notre acadmie, il ne sest tout
simplement jamais runi !
Nous navons bien sr pas de conseiller
pdagogique dans ce domaine, aucune
offre de formation rappelons quici,
lorsquon voque lenseignement des
langues (au pluriel, oui oui !), il y a le
choix entre langlais et langlais (voir
les propositions danimations pdagogiques ou le plan de formation). il existe
bien une personne ressource en occitan
en Haute-Vienne, mais il semblerait
que son existence soit bien cache, :

en attendant la reprise 11

Cinq minutes de pause

aCCoUD devant la machine caf, je


rvasse en sirotant mon jus dchaussette.
Je me laisse bercer par les bruits venus de
latelier, et mon imagination insolente fait
le reste
assis dans le foss au bord de la route,
je regarde ltrange ballet incessant
de mes cong-

nres. Les fourmis


travailleuses sagitent dans tous les
sens et dplacent des montagnes, sous
lil omniprsent et perspicace des gardiens de la paix. Je constate, sans grand
tonnement, que bien des individus spanouissent dans la docilit et la servitude.

Lobissance est une qualit reconnue. ils


gobent leur infme pitance avec gourmandise. ils avalent les couleuvres officielles
dune seule traite, cul sec, comme le trou
normand, puis ils rotent et sexcusent en se
lchant les babines. Jen demeure fascin.
Essayez donc de les librer de leurs
chanes, ils vous demanderont poliment des pelotes de fil de fer et des
aiguilles, afin de sen tricoter de
nouvelles encore plus solides. Les
laisses, les cltures lectriques, les
garde-fous, les GPs, cest vraiment
pratique ; a vite de scarter du
droit chemin, de sgarer dans
linconnu et, au final, de sombrer
au fond de ces prcipices vertigineux qui guettent les rveurs et
autres utopistes.
Cest tellement bon de sentir le collier
autour du cou, et le regard bienveillant du
matre, svre mais juste, qui distribue
quitablement les coups de btons aux uns
et les pluchures de carottes aux autres. La
sanction dune main et la rcompense de
lautre, telle est la force des dresseurs
danimaux de cirque. Et malgr tant de

bons soins,
si ces ingrats
se mettent
grogner,
donnez-leur
un os ronger : un Noir, un Basan, un
plus pauvre queux, pour quils susent les
dents et foutent la paix sociale.
subjugu par le spectacle, et ny tenant
plus, je me lve, japplaudis et me mets
braire de toutes mes forces. Je suis devenu
une bte de somme sans fardeau traner,
sans ordre excuter ; pourtant, je nen
suis pas plus libre pour autant.
Devenu un marginal, je marche lorsque
les autres courent, je regarde lorsque les
autres font, je divague lorsque les autres se
promnent. Les forats de la vie me montrent du doigt et me traitent de bon rien.
Jentends leur cri de colre : allez va
bosser, feignant ! Toi aussi va rembourser
la dette !

La pause se termine, je retourne mon


poste. Le caf a parfois un drle de got.
sTPHaNE

uvwsd12348790uvwxyzabxsd12348790uvwxy12348790
mme aux yeux des quipes de circonscription rappelons que
chaque acadmie concerne se doit normalement de proposer un enseignement en
langue rgionale.
Voil pour ce qui concerne le ct officiel de la chose.

Dans les faits, il faut au moins reconnatre quil ny a pas dinterdiction officielle de sapprocher de loccitan Le
nuancier des comportements de linstitution varie selon les lieux et les moments
dune bienveillante ignorance un ddain
vocation dissuasive. Dans cette palette
fade, vous ne trouverez par contre pas
denthousiasme, dencouragements, dincitations ou mme de dbut denvie de
petite bonne volont En gros cest : si
vous voulez faire de loccitan, faites-en,

mais ne comptez pas sur les institutions


pour vous y aider.
Quelques rares documents dans les diffrentes bibliothques, rien au point
langues ah ah ! point de langues ?), bref
rien nest fait pour aider les coles proposer une approche, une initiation ou un
enseignement de loccitan.
Quelques initiatives individuelles sont
malgr tout menes, et quelques rares
coles bnficient de laide (prcieuse) du
milieu associatif, en particulier liEo
Lemosin (institut dEstudis occitans dau
Lemosin) par le biais de lintervention
dun animateur dans quelques coles du
PNr (Parc naturel rgional) PrigordLimousin. il semblerait que dans ce
domaine, nos chers iEN (inspecteurstrices de lducation nationale), DasEN
(Directeurs-trices acadmique des ser-

vices de lducation nationale) ou autres


recteurs et rectrices, montrent moins dempressement qu laccoutume pour faire
appliquer des textes officiels
Un petit coup dil dans les acadmies
voisines (particulirement Bordeaux et le
site Capc, ainsi que Toulouse et
Montpellier) leur permettrait de mesurer
linsondable nant dont ils sont responsables. En effet, ces acadmies ont des
conseiller-re-s pdagogiques en occitan,
voire des matres et matresses itinrant-es, et un espace ddi sur les sites acadmiques.
syndicat des travailleurs de lducation
(sTE) CNT Limousin
in La Grille de lduc, n 8

12 lutte des femmes

20 h 30
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Le systme prostitutionnel
Facette complexe du patriarcat
Anarchisme, fminisme, contre le systme prostitutionnel
Rencontre-dbat avec les auteures : Hlne Hernandez et lisabeth Claude
organise par le cercle Gramsci de Limoges
VoiCi UNE aiDE BiENVENUE la rflexion sur
la libert ; argument souvent invoqu : je
suis libre de me prostituer, je suis libre de
porter le voile, etc. Un choix, la prostitution ? Un choix, rester la maison pour faire
le mnage, la cuisine ? soccuper des
enfants, cest noble, non ? Est-ce vraiment
de libert quil sagit, et non pas plutt
dalination, de violence contrainte ?
Noublions jamais que le choix de se
prostituer ne concerne quune toute petite
frange des personnes prostitues.
il ne sagit pas de stigmatiser les personnes prostitues, mais au contraire
dtre solidaires de leurs luttes, ce qui
nest pas en contradiction avec le refus de
la prostitution, qui est un systme aux
enjeux conomiques normes. Cest un
dbouch pour le systme capitaliste
mafieux, qui rapporte des sommes considrables, avec beaucoup moins de risques
que la drogue par exemple.
Le patriarcat
Quelles que soient les contres, la femme
nest jamais lgale de lhomme. Une
valeur diffrente est attribue chacun des
deux sexes. La femme a souvent servi de
monnaie dchange.
Le patriarcat rgit notre sexualit avec
lexploitation marchande du sexe et du
corps dans un continuum de violences
sociales pour le maintenir. Tout est imbriqu : viol, harclement sexuel, mariage,
objectification dans la pornographie, usage
rmunr du corps, esclavage sexuel, prostitution, ingalit conomique
Qui se prostitue ? La majeure partie des
personnes prostitues y est contrainte :
ncessit conomique ou violences physiques. noter que dans 50 80 % des cas,
elles ont subi des violences sexuelles dans
leur enfance. Et que les proxntes, organiss en rseau en gnral, en sont les plus
grands bnficiaires.
Des camps de dressage existent qui mettent au pas les rcalcitrantes (jemploie le

fminin, car les femmes sont en premire


ligne). Lasie, lafrique, lEurope de lEst
sont aujourdhui les grandes pourvoyeuses
des rseaux : on ne peut donc ignorer le lien
direct entre pauvret et prostitution.
Le dveloppement industriel du commerce du sexe a dbut il y a quarante ans
dans les pays du sud-Est asiatique, avec la
guerre du Vietnam, pour larme amricaine. il a atteint depuis une dizaine dannes les pays de lEst avec la guerre en
Bosnie-Herzgovine, pour larme de
lotan. Les infrastructures prostitutionnelles ont servi ensuite pour le tourisme sexuel
encourag par le Pentagone qui a allou des
fonds, le fMi et la Banque mondiale favorisant ces industries de divertissement .
Et, en 1990, on considrait que 33 millions
de personnes (enfants et adultes) taient
prostitues en asie du sud-Est.
La prostitution venant dafrique est assez
diffrente, plutt familiale quen rseaux
mafieux, sans culpabilit ni remords, pour
le bien des enfants : ce qui donne rflchir sur ltat actuel de la misre africaine.
Oui, nous voulons tre libres !
Mais libres de quoi ?
Les arguments dfendant le systme prostitutionnel sont repris par des femmes (et
des hommes) : libre choix, travail comme
un autre, etc. Cette fiction conforte les profiteurs du systme.
se prostituer est-il un travail comme
les autres ? Le client est-il un amant
comme les autres ? La relation sexuelle
peut-elle vraiment tre compare une
transaction commerciale comme une
autre ? Peut-on imaginer faire une formation, obtenir un diplme Bac+2 dans la
prostitution ? [] Pensons-nous proposer
ce choix professionnel nos enfants ?
sduction, pornographie, prostitution :
triangle denfer de la libration des
femmes !
Les auteures passent en revue diffrentes politiques lgislatives europennes.

au final, on voit clairement que la reconnaissance de la prostitution entrane son


accroissement ; linverse, son interdiction (avec une longue politique en faveur
de lgalit entre les femmes et les
hommes, et une rpression des clients
considrs comme des dlinquants passibles de peine de prison) amne une trs
forte diminution des prostitueurs (-80 %)
et des prostitu(e)s (-50 %).
Le commerce dtres humains nest pas
un change marchand comme un autre ; il
banalise lide du corps fminin disposition des dsirs masculins et entrane un
niveau de violence lev pour les personnes prostitues, mais pas seulement : ce
sont toutes les femmes qui, au final, sont
concernes.
Que dit Genevive fraisse ?
Je refuse le dbat qui occupe certaines
fministes de savoir si cest un bon ou un
mauvais consentement de se prostituer, de
porter le foulard, etc. Mais le consentement est-il un argument politique ? Est-ce
que je peux faire le monde de demain avec
largument du consentement individuel ?
En ce sens, je pose la question du politique, et pas seulement celle de laddition
des libres choix. [] Le consentement des
domins est-il un argument politique ?
Les auteures le confirment :
Loin de nous lide de ne pas disposer
librement de notre corps, mais la vraie
libert ne peut se vivre que dans lgalit,
et la vraie galit, cest la gratuit !
Le systme prostitutionnel est fond sur
des principes dingalits sociales et de
domination patriarcale. il trouve ses racines
dans une ingalit plusieurs facettes,
notamment celle de classe, mais aussi celle
lie aux origines et celle de sexe.
soLaNGE
Anarchisme, fminisme, contre le systme
prostitutionnel, Commission femmes de la
fdration anarchiste, 2009, 132 p. ;
Et aussi, Rfractions, n 24, mai 2010.

lutte des femmes 13


De la prostitution comme une barbarie

DaNs LE DBaT QUi siNsTaUrE souvent,


daucuns avancent que lalination inhrente au systme prostitutionnel est comparable celle du monde du travail. Cest un
raccourci que dment la ralit. En effet,
certaines situations douloureuses et alinantes nengagent directement que le
corps ; cest le cas de louvrirE travaillant
la chane ou dans les mines dor
damrique Latine, ou de cet autre sanspapiers et sans droit. Cest le cas du prisonnier, politique ou pas, de la victime hurlant
sous la torture. Mme si chacune de ces
situations a forcment des rpercussions
mentales, nous savons aussi que certainEs
ont russi les dpasser justement par la
force des valeurs auxquelles ils ou elles
croyaient : en pensant aux copains et
copines quil ne fallait pas trahir, en se rcitant des pomes, en pensant une toile de
Mir, etc. Ces exemples attestent dun
contrle possible par ltre humain sur son
ressenti : motion, douleur, plaisir. il me
semble que, sans ce contrle, il ny a pas de
libert possible.
avec la prostitution, la libert nexiste
nulle part et jamais car lacte sexuel commercialis engage lintgralit de la personne humaine. La sexualit, quelle que
soit la forme quelle prend, engage chacun
et chacune dans son intimit profonde, physique et psychique puisque le premier
organe sexuel, cest prcisment le cerveau
avec sa charge mentale et fantasmatique.
Par ailleurs, le systme prostitutionnel
rabaisse le plaisir sexuel un produit de
consommation banal du systme capitaliste
marchand mondialis.
Cest pourquoi la prostitution constitue
une alination suprme, totale et absolue,
neurones, fantasmes, bouche, verge, clitoris, vagin, anus compris. Et mme si
certainEs prtendent avoir choisi, cela ny
change rien : choisir de senfermer ne supprime pas lenfermement.
La personne prostitue vend du plaisir,
pas de lamour, comme elle vendrait une
tablette de chocolat ou un film porno, mais
pourtant, ce faisant, ne vend pas que cela :
elle se vend elle-mme, et saline beaucoup plus intgralement que louvrier qui
vend sa force de travail et sa comptence et

qui a obtenu le droit de grve. o et quand


les personnes prostitues peuvent-elles dire
non ? sous les coups ? sous le canon dun
revolver ? aprs une injection dhrone
administre de force ?
sil y a jouissance, dans le systme
prostitutionnel, elle est sens unique car
ce qui est lordre du jour, cest le plaisir
du payeur, pas celui du ou de la paye.
Ensuite, malgr lagrable souvenir du mot dordre de
Mai 1968 : Jouissez sans
entrave ,
rappelons-nous
quand mme la topique freudienne qui dfinit la jouissance comme le simple
assouvissement dune pulsion libidinale archaque, laquelle sont dailleurs soumis aussi les animaux, et
cet assouvissement, mme si cest
un besoin fondamental, na
jamais t et ne sera jamais lexpression dune quelconque
libert.
Les adeptes de lordre
moral et des religions de
toutes obdiences sont bizarrement plus prompts
condamner lavortement ou
les contraceptions que le systme prostitutionnel qui btit
son emprise sur le sexe, la violence et largent. La prostitution constitue pourtant une autre
barbarie, base sur le monnayage de lassouvissement dune
pulsion, au cours duquel personne
prostitue et personne cliente ne
sont que des produits marchands. Elle spanouit en
mme temps que la misre
conomique et affective,
elle perdure dans lide
mythique dun choix qui
nen est pas un, elle sternise avec la complicit de
ltat dans lindiffrence
gnrale.
Nous, anarchistes, fministes, nous combattons le systme prostitutionnel.
YoLaiNE

Ma vie a de la valeur, mon corps na pas de prix.

Le texte de Yolaine Guignat ci-dessous est une introduction (extrait)


la rencontre du 11 avril prochain Limoges

14 la soupe

Des ZAD (zones alternatives de distribution) partout ?


Caddie, fabricant franais, a t plac en redressement judiciaire en 2011. Est-ce le signe de la prise de
conscience des victimes de laddiction aux alles dhyper ? Les paniers rustiques dAmap vont-ils remplacer ces ferrailles roulettes remplies ras bord ? Lessaimage dalternatives paysannes et alimentaires inquite-t-il le capitalisme ? Rponse la prochaine rvolution

Quand Hyper et Super


accaparent le march
LHexagone a le privilge dabriter la plus
forte densit dhypermarchs au monde et
den faire bnficier des consommateurs porteurs des ttes (de gondoles) originaires de Pkin, Varsovie, Bogota,
Jakarta, rio de Janeiro, etc. on peut en
remercier nos cinq enseignes de la
grande distribution dont le chiffre daffaires global est lquivalent du PiB de la
Colombie : Carrefour (n 2 mondial,
10 000 magasins, 470 000 employs),
auchan,
Casino,
Leclerc,
Les
Mousquetaires. Leurs mthodes pour
sapproprier une part importante du march ont t dnonces par Christian
Jacquiau, dans le livre Les Coulisses de la
grande distribution. Pour rtablir une
image un peu ternie, le rcent attrait pour
le bio leur sert gagner en respectabilit , tout en ralisant des hyperprofits
De la bio sans proximit
la proximit sans bio
Carrefour le premier, aprs le succs de sa
boule bio , a lanc une gamme de produits bio, visant alors une clientle sensibilise lenvironnement, tendance
bourgeois bohme . Les appellations
co-thico-durablo-quitablo-responsables commenaient tre la mode.
Par la suite, sous les encouragements du
ministre de lagriculture, Il faut lutter
contre lide que faire du bio, cest faire
petit, la cible change et la grande distribution vise la mnagre de moins de 50 ans
qui veut du sain, du dittique, non le
bobo-vert amateur de lait de soja. Elle
va mettre ses griffes sur 40% de la vente de
bio en 2005, 45% en 2009, avec une croissance dans ce domaine de 19% en 2009 et
10,8% en 2010. Leclerc regrette son retard:
On a t timide sur le bio, on sen est servi

davantage comme un moyen de communication citoyenne que pour faire du business.


Chaque enseigne lance sa MDD (marque de
distributeur) : agir Bio (Carrefour),
Vivre Bio (auchan), Bio Village
(Leclerc) dont elle contrle totalement la
filire. Les fournisseurs, en gnral des
PME, doivent baisser leurs prix pour accder ce march en expansion. ils pressurent
donc leurs employs et les producteurs de
matires premires, en gnral importes.
sont privilgis les pays main-duvre
peu onreuse, prix de la terre peu lev, possdant de grands domaines monoculture
intensive. Les prix bas annoncs permettent des marges importantes, par exemple
7 euros sur les fraises bio, au lieu de 3 euros
sur les fraises non bio.
Devant la vague actuelle de circuits
courts, les enseignes ont cr de nouvelles
marques : Cest du coin , De chez
nous , Direct producteur , Producteurs
locaux , ce qui permet dadmirer dans un
magasin une photo gante dun agriculteur
agrmente dun Merci Grard. Une plaquette vante les consommateurs frus daction sociale et de prfrence locale, mais
sabstient de toute allusion labsence de
pesticides ou au respect de lenvironnement. on ne peut tout avoir
Zones dalimentation directe
De nombreuses initiatives, un peu partout
en france, court-circuitent le systme
marchand (amap, groupements dachat,
groupements de producteurs fermiers),
permettant daccder des produits
locaux, souvent bio, un prix abordable.
Ce mouvement tire sa force de sa diversit, de sa spontanit, de labsence de
normes ou de modes demploi qui encadrent et contrlent. Leurs noms en tmoignent : Choux-fleurs et pissenlits (Gard),
Les mangeurs du Causse (Lot), sortir du

supermarch (aveyron), Toutlemondilaitbio (rgion parisienne), etc.


Les participants collectent et distribuent
bnvolement les produits. ils fonctionnent
souvent avec une organisation horizontale,
parfois au consensus, chacun sinvestissant
en fonction de ses dsirs et de ses possibilits. Les objectifs sont affirms :
Nous voulons mieux nous nourrir en
consommant bio, pour respecter lenvironnement et combattre les multinationales qui nous empoisonnent, et aussi :
Nous avons la volont de crer des
alternatives la socit marchande. Nous
voulons rester libres et dfendre lautoorganisation. Nous avons dcid de limiter la taille du groupement. Sil continue
grandir, un autre va tre cr.
Cela permet des paysans de rester la
terre, dautres (parfois issus de lassociation) de sinstaller, et aussi leur accompagnement vers une diversification des
cultures et, ventuellement, une reconversion en bio :
Nous ne voulons plus, par le biais de
la grande distribution, participer
lanantissement des producteurs, et :
Le droit lalimentation et la dfense
dune agriculture paysanne fournissent un
couple porteur dexpriences sociales
nouvelles, qui constitue un engagement
politique.
Paralllement des boutiques de producteurs fermiers se multiplient dans toutes
les rgions.
Pour les produits bio la rpartition des
ventes est la suivante : grandes surfaces
45 %, magasins spcialiss en rseau
26 %, magasins spcialiss hors rseau
12 %, vente directe 12 %, surgels 5 %.
Mais les principes dorigine rsisterontils au dveloppement actuel ? Comment
chapper toute rcupration et institutionnalisation ?

la soupe 15

Graines de guarana(r)
Certains produits nexistent pas localement et ncessitent une filire avec plusieurs acteurs. Comment viter les serres
du capitalisme ? Prenons lexemple du
guarana.
il sagit dun arbuste originaire de
lamazonie brsilienne qui occupe une
place importante dans la vie sociale et culturelle de communauts des tats
damazonas, Mato Grosso et Bahia. il y a
quelques annes des multinationales de
sodas et de produits pharmaceutiques se
sont intresses ses vertus nergisantes,
et en achtent grande chelle, sous forme
de graines et de poudre. Les producteurs
ont d dfendre leurs droits et rsister au
mode de dveloppement impuls par
Lula, poussant lachat de semences,
engrais et pesticides.
rDV produits, petite sarL cre
Tours en 2004 a mis en place une filire
bio afin de soutenir la culture du guarana
traditionnel, avec trois partenaires :
Les producteurs : 40 familles dUrucara, propritaires de leurs terres.
La cooprative agrofruit : permet la
mutualisation des moyens, la mise en poudre et la vente. Elle aide les producteurs
pour lvolution des pratiques agricoles et
la diversification des revenus (culture du
manioc, vente sur les marchs locaux) afin
dviter la dpendance.
Lexportateur Natorganico : microentreprise de fortaleza qui propose des
associations de consommateurs, des coopratives, de se charger du contrle qualit, de lemballage et de la vente.
Les nombreux changes lors de la mise
en place, puis du fonctionnement de la
filire, ont assur la non-remise en cause
de lautonomie alimentaire des producteurs, de bonnes conditions de travail et
une organisation o les dcisions sont
prises par les travailleurs eux-mmes,
labsence de produits chimiques, lutilisation de semences natives, la prservation

de la fort primaire et des espaces de vie


communautaire, enfin un prix valorisant la
culture traditionnelle.
Charit ou solidarit ?
andines , scop de saint-Denis cre en
1987, a des liens directs avec des producteurs latino-amricains, africains, palestiniens Pionnire du commerce
quitable , elle a constat la rcupration
du terme par le nolibralisme, dnonce
dans le livre Les Coulisses du commerce
quitable de Christian Jacquiau (qui a
gagn le procs que lassociation Max
Havelaar lui avait intent). aussi, quand a
t mise en place, avec dautres acteurs,
lassociation Minga (du nom de la tradition sud-amricaine de travail collectif)
lobjectif est devenu : Vers une conomie
quitable. sinspirant de pratiques dj
utilises dans des associations communautaires ou cooprativistes, ils favorisent des
filires alternatives au commerce libral,
permettant le maximum de dmocratie, de
respect mutuel et de justice conomique.
Loin dune dmarche caritative ou paternaliste, il sagit de solidarit base sur des
changes et une coopration galitaire,
permettant la rpartition des richesses et
de la valeur ajoute, le bien-tre
et lautonomie socio-conomique des populations. Ne sont pas
exports des produits
qui font dfaut localement, ni imports des
produits dj labors
ou cultivs sur place.
Cest aussi un moyen
dducation populaire
par laccs la transparence sur lensemble dune filire.
la mise en place, les diffrents partenaires ont de nombreuses rencontres, et des contacts sont
pris avec les organisations syndicales et

populaires des pays concerns. Ensuite


des relations constantes permettent un
suivi rgulier : mode dorganisation, information, conditions de travail, droits
sociaux, formation, etc. Les prix sont calculs sur la base du prix des matires premires, des charges et du travail fourni
chaque tape : sa rmunration est dtermine selon les revenus jugs ncessaires
pour vivre correctement par les producteurs eux-mmes et par les organisations
populaires et syndicales. Les priorits
sont : solidarit avec les paysans vivant
dans les situations conomiques et
sociales les plus prcaires ; cration demplois dans des activits rpondant aux
besoins prioritaires des populations ; prpaiement au maximum des possibilits
trsorires ; gestion collective dun fonds
commun de solidarit.
Zones dAnarchie Diffuse
Ces alternatives, mmes nombreuses, ne
vont pas faire chuter le capitalisme. Mais
elles permettent dintervenir dans le
domaine essentiel de la rpartition et de la
consommation. Leur caractre le plus souvent horizontal et galitaire prfigure le
fonctionnement dune socit anarchiste, seule alternative
au capitalisme, dans
laquelle le fdralisme
libertaire permettra ladquation entre la production
autogre et les besoins
rels de la population.
LaN Noir

16 potes comptant pour rien

3850
Parlez-vous franais ?
Mon gosier de mtal parle
toutes les langues.
Nom et prnom ?
Moige Diego.
Nationalit ?
apatride.
ge ?
60 ans.
Mari ?
Non.
Niveau dtudes ?
Bas.
Profession.
sans.
Moyens dexistence ?
Maigres.
religion ?
sans.
Usage de drogues ?
Tabac, alcool, amphtamines.
Pratique sportive ?
Ptanque et ping-pong.
orientation sexuelle ?
auto-sexuel.
sur une chelle de 1 10,
1 tant lextrme gauche,
o vous situez-vous ?
au sol.
Diriez-vous quun systme hirarchis
est indispensable au fonctionnement
de toute socit ?
Non.
rincez-vous le raisin
avant de le consommer ?
??????????
rincez-vous le raisin
avant de le consommer ?
oui.
Pourquoi ?
Les minuscules araignes vivant dans
les grappes tisseraient dans mes poumons de fines toiles qui mtoufferaient.
Dernire question : voulez-vous modifier lune ou lautre de vos rponses ?
Non.
Bien. Garde !
Monsieur ?
strangulation pour celui-ci.
Max

Serpillire
(chanson)
oui cest vrai et cest vil
Je suis un rebel de salon
rien que pour aller la ville
Moi jy vais reculons
Et quand jmanifeste
cest du style
Entre Boussac et Gouzon
avec des slogans dbiles
Une caisse claire et un klaxon
serpe, serpe, serpillire (3 x)
Kallachnikoff demain

Zone Zone franche Zone


Zone mon gars ! Tends un temps
Cest la zone : temps des temps
Zone de confidentialit : Banque
Banque mon gars. Zone interdite
Enfants Chiens Nomades
Toc du toc. Zone fric
Tes lvres cest la zone
Tes livres cest la zone
Jy cours, jy vis, jy rve
Git meurt
abbats : Zone financire
Nous meurtris astral du dsespoir
Bien vivant. Voleur dtincelle
Tristan Corbire le cur en laisse
Le cur en vrac nous helle
Zone blanche, nous vivons 24 heures
En marge de tous les temps
Zone daccords assises
Du nouveau dsespoir. Ton doux
Dsespoir Prvert
Est assis sur un ban dacier. avec
Toutes les guirlandes de Julie
Et lombre de ses amours
Persiste et signe. Zone encore
Zone grise. aragon ma douleur
En lise Thauron bords du Thaurion
Cultive ta tuberculose
Cest au mieux dans le monde.
rEN BoUrDET

En cqui concerne la politique


faudrait pas me prendre pour un con
Jai lu lmonde diplomatique,
Jai mme vot aux lections
Mais dans ce cirque mdiatique
on en veut ma raison
Du coup jtente de mettre en pratique
Des principes dauto-gestion
Certes, certes, certes hier (3 x)
super Christoff demain
Je suis plutt du genre de druide
Qui prpare ses potions
avec des produits trs utiles
issus de ma plantation
Et je nengraisse plus toutes ces huiles
Qui nous vendent leurs cachetons
Je me soigne quavec la ouide
rien que de lauto-production
serpe, serpe, serpillire (3 x)
Cocktal Molotoff demain
Car si aujourdhui cest la crise
Cest depuis la nuit des temps
Que toutes ces choses sont comprises.
Tant quil y a des gagnants yaura
des perdants,
Mais rassurez-vous pour la cerise
Pas la peine davoir des dents
Car sil faut que je vous le dise
a ne sera pas avec des gants
Certes, certes, certes hier (3 x)
Vodka Eristoff demain
CHrisToPHE

mais contant quand mme 17


Ceux qui vendront la nuit aux hommes
Au groupe Octobre

La vrit de cette vie a n'est pas que l'on meurt,


c'est que l'on meurt vol.
LoUis GUiLLoUx
Ceux qui modernisent
ceux qui travaillent leur rlection
ceux qui font les rglements
ceux qui sassoient sur les rglements
les mmes
ce sont les mmes
ceux qui dnent avec les marchands darmes
ceux qui dclarent les guerres profitables
ceux qui ont laiss mourir les enfants dEspagne
ceux qui rpublique Universelle !
ceux qui ont vid les campagnes
ce sont les mmes
ceux qui aseptisent
ceux qui entretiennent la misre au loin
ceux qui disaient Hitler voil un homme poigne
ceux qui Contrle daDN
ceux qui sont pour lordre
do quil vienne
ce sont les mmes
ceux qui ont des projets pour la plante
ceux qui ont des plans de carrire
ceux qui ont des placements rentables
ceux qui sont pour le pouvoir dachat
ceux qui ont invent lobsolescence programme
ceux qui sont citoyens du monde
ceux qui ont clou les langues vernaculaires
les mmes
ce sont les mmes
ceux qui exploitent des centrales atomiques
ceux qui ont dit oui la bombe
ceux qui News of the World
ceux qui propagandisent
ceux qui disent fukushima la situation se stabilise
ce sont les mmes
ceux qui disent encore que la machine libre lHomme
ceux qui adaptent lHomme aux machines
ceux qui empoisonnent
ceux qui bitument les ptures
ceux qui commercialisent laspirine
ceux qui nient la mort des abeilles
ceux qui envoient les forces de lordre
ceux qui laboratoirent la pollinisation sans abeilles
ceux qui constituent les forces de lordre
ceux qui amnagent le territoire
les mmes
ce sont les mmes

ceux qui pratiquaient le droit de cuissage


ceux qui Paris New-York Paris
ceux qui augmentent les allocations familiales
ceux qui disaient du pain et des jeux
ceux qui dmocratisent
numriquement
ceux qui dmocratisent
culturellement
ceux qui militent pour le haut dbit
ceux qui ont tu le travail
ce sont les mmes et loccasion
cest chacun chacune
pris dans la machinerie
dans la toile
celle qui uniformise
celle qui a besoin de rouages
celle qui cre du lien social
celle qui vend le permis de conduire
celle qui dcidera linternet obligatoire
celle qui mnage ses marges arrires
celle qui soyez spontans !
celle qui prend des visages dhommes et de femmes
la mme
dedans dehors
la mme
du cynisme affirm aux compromis ordinaires
la mme quoi opposer
du refus louvrage.
DaViD L.

22
1 8 - revue
coupsde
decrise
gueule
Les religions, sortes de mafias, se font la guerre saufque si un
mcrant s'avise d'en toucher une, elles retrouvent une unit
de faade dans le but d'liminer le bougre, loutrecuidant.
Je me rjouis dj, miladiou !

Dans la trs sainte Amrique.


God save the Gun. Amen.

Un galopin taquin a fait passer de vie trpas une vingtaine de


futurs angelots (sorte de volaille asexue, rose et fessue). Bien
blancs blonds, les shoots. La trs sainte Amrique devrait se
rjouir qu'ils ne connaissent pas les affres de cette longue valle
de larmes promise dans les vangiles mais qu'au contraire
estampills baptiss, ils sont dj au paradis. Le chenapan qui a
fait le coup n'a fait quobir aux prceptes inculqus par sa
mre, matresse d'cole et gourmande acharne d'armes de gros
calibre et qui emmenait le chrubin sentraner avec elle au stand
de tir ct. T'as vu maman j'y arrive comme lentranement. Comme quoi encore une ide reue qui prend une
claque, qu'il faille bien obir maman. Armes, patrie et sacristie.
Vingt gamins proprets flingus c'est un drame international.
Ailleurs, en Afrique, en Syrie, en Palestine, ce serait considr
comme un mieux s'il n'y avait que vingt gosses morts dans une
journe.
De l on nous refait le coup des armes en vente libre dans ce
pays. Que je sache elles le sont dj partout dans le monde et
largement en vente libre, les armes, non ? Sinon Lagardre et
Dassault boufferaient la soupe populaire et leurs employs
seraient chomedus. Les gendarmes, les flics, les militaires, les
vigiles, les milices prives (entre autres utilises par les gouvernements pour protger leurs armes), les barbouzes, les mercenaires, les chasseurs, tous largement arms et au nom de quoi
faudrait-il avoir confiance en eux plus qu'en nous autres simples
particuliers ? Rien ! Aucune raison valable. Alors oui aux armes
pour tous ou plus d'armes du tout. Bien sr resteront les couteaux de cuisine ? Faudra voir dsarmer les cuisines.

Dans la trs sainte Europe. Amen.

L'avortement est la menace la plus grave pour les droits de


l'homme, la dpnalisation de l'ivg, fusse pour raison de sant,
ouvrirait la voie des meurtres directs et intentionnels d'enfants
natre. Le droit la vie est le plus fondamental de tous les
droits. Embourbs qu'ils sont par de monstrueuses affaires de
pdophilie, les vques irlandais ont trouv un cheval de bataille
pour masquer leurs turpitudes, l'IVG.
Une femme vient de le payer de sa vie. Faut savoir qu'en
Irlande rgne, dans toute la vie sociale, les diktats de la trs
sainte glise catholique.
Je croyais qu'il n'y avait pas de place pour des dictatures ni la
peine de mort dans la trs sainte Europe de mes deux cloches ?
Pourquoi ne pas lire directement les vques quand on vit dans
un pays o les gouvernants ne font qu'appliquer des lois sectaires ? Puis d'abord pourquoi voter tout court ? Voyez que a ne
sert rien.
Revenons cette femme qui a eu la mauvaise ide de faire une
fausse couche dix sept semaines dans ce pays de cons. Elle
souffre normment, les mdecins constatent que la poche de
liquide amniotique est perce, donc aucune chance pour l'embryon sauf que voil, tant que le cur bat nous ne pouvons rien,
dclarent ces mdecins ; qui utilisent l une prtendue clause de

conscience. Mme pas ils appliquent la loi. Le calvaire de


la mre durera trois jours se
terminant par son dcs, d'une
septicmie.
Du fait d'un vague murmure
gnral que soulve l'affaire, le
gouvernement pond un projet
de loi du bout des fesses qui
donnerait droit IVG en cas de
mise en danger de la vie de la
mre et ce mme si le cur de
l'embryon bat encore. Toll
gnral de tout ce clerg qui
donc dbite les phrases assassines cites plus haut. Mais je
ne crois pas au diable, je crois
plutt que la btise et la mdiocrit sont les denres les plus
rpandues dans les populaces
sinon comment et pourquoi les
Irlandais accepteraient-ils que
les femmes ne soient que les
mres porteuses de leurs fonds
baptismaux ?

Ailleurs des femmes veulent faire le mur. Amen.

Leur faute ? Elles sont impures puisque femmes. Les petites


filles qui s'approchent habilles court, paules dnudes se
voient prestement couvertes d'un voile. Les femmes qui tentent
de s'avancer vers le saint lieu sont arbitrairement arrtes par la
police et gardes vue, illgalement, au commissariat, humilies, insultes puis relches. Le genre d'insultes tellement primaires, tant du ct flicaille que de la part de ces orthodoxes
sectaires que je ne dtaille pas. Reporte-toi au bon petit phallocrate religieux illustr. Pas dcourages elles recommencent et
rebelote nouvelle arrestation, insulte, humiliation, garde vue.
Tout cela pourquoi ? Parce quelles sont femmes. Et c'est o
c't'affaire ? En Isral, sur lesplanade du mur des lamentations,
seulement voil, dans l'esprit tordu de ces gougnafiers masculins
qui secouent leurs papillotes longueur de journe, choisissant
l'abrutissement autistique avec balancements rpts d'avant en
arrire, et ce pendant des plombes sous un cagnard pas possible,
oui, ceux-l mmes dcrtent qu'une femme est indigne et
impure de faire comme eux devant le mur en question, estiment
qu'une femme est faite pour rester la maison et dans sa cuisine.
Il se trouve qu'un groupe de fministes croyantes pratiquantes
entend faire valoir qu'elles sont aussi dignes que ces mecs, et le
font savoir en se pointant sur l'esplanade.
C'est vrai que je m'en cogne le coquillard de cette ruine la
con o il est bon de glisser des billets d'humeur salvateurs, mais
qu'une secte juive s'arroge le droit de dire qui est digne ou pas
de prier me laisse pantois. Ne seriez-vous pas tous les filles et
fils de votre crateur et celui-ci ne serait-il pas si parfait que a,
au point d'avoir cr une varit d'tres humains si imparfaits et
impurs et que vous seriez condamns forniquer dans un cot
immonde pour vous renouveler ? Au point que ces cratures
seraient interdites de louer votre dieu ? Que l'on me batte fiole
si j'y comprend quelque chose. Bon a tombe plutt bonnard
parce que vous comprendre j'ai la cosse. Mais tout de mme.

coups de gueule - 1 9
En Birmanie a pure en saintet.
Tiens voil du bouddha, voil du bouddha !
Amen.

sans tre trait de rac , aujourd'hui faut pas critiquer les riches,
ni les fafs, parce que a stigmatise et a peut blesser. Alors,
bande de crevures, on n'y crois pas vos pets foireux verbaux.
Les calotins battent le pav pour se refaire une sant qu'y fut
Aung San Suu Kyi, juste lauratise de mes deux Nobels, pareffrite
durant les annes 1970. Celles o les homos priaient
court le monde o elle se voit sanctifie, mdaille, encense,
dans
les
urinoirs et pissaient dans les bnitiers. Ces annes o le
prime, adule. Pourtant y en a qui ont la drage amre, ce sont
les Rohingyas qui ont pri pour sa libration. Les Rohingyas FHAR (Front homosexuel d'action rvolutionnaire), grand
c'est un groupe humain qui est en train de se faire torturer, par- mouvement libertaire homo, ouvrait grand sa gueule, et a vous
a fait chier que ce soit sans vous demander votre avis. Ces
quer, violer, trucider, bref gnocider.
Mais pourquoi, grand bouddha, toi qu'es mme pas une reli- annes o, dans le journal Le Gay-pied, il y avait de vraies
gion mais une philosophie ? Pourquoi et au nom de quoi tues-tu plumes pour s'exprimer avant la rcupration consumriste. Oui,
les Rohingyas, serait-ce juste parce qu'ils ne sont pas boud- sentant renatre quelques ferveurs votre encontre, vous avez
dhistes, mais alors en Birmanie, comme dans d'autres contres soif de vengeance.
Le pire c'est qu'en effet vous faites de nouveau recette avec, et
joyeuses au bonheur et la batitude obligatoires, le bouddhisme serait dictature d'tat ? La junte militaire n'tant que pour commencer, ces coles dites prives qui nous cotent plus
faire-valoir ? Ben oui ! Dans tes chiottes. Ton lardon. Ta bite et cher que la scu mais o les enfants des socialistes se rendent en
ton couteau, ta baraque de pauvre, ta vie de merde, tout doit tre rang, bien sages, pour qu'on leur inculque le vrai savoir et les
Bouddha. Tu es au service des tondus feignasses. C'est pour eux bonnes valeurs rpublicaines qui conduisent l'ENA. Avec ces
que tu trimes, pour eux que tu vivotes. Ceux pour qui tu te manifestations je crains que vous ne gagniez des points tant du
ct religieux que politicard populiste dgueulasse.
crves, ce sont les tondus ensafranns.
C'est faux de prtendre que des hordes de pds et de goudous
En Birmanie, faut savoir que chaque garon est obligatoirement moine, passage oblig. Ensuite ? Ensuite c'est le tri slectif vont vous piquer vos lardons avec pour seul but de les pervertir
et tondu. Il faut remplir la gamelle, alors on garde les plus rous, et d'en faire des htrophobes mcrants, mme si je le regrette
ceux qui iront prsenter la gamelle des anciens auprs de la quand je vois vos tronches rpugnantes. Vous le savez tellement
populace soumise pour qu'elle soit remplie de provendes bien que bientt vous allez les marier les homos des beaux
offertes de bon cur (bonne blague t'as pas le choix), les quartiers dans vos glises pour montrer votre tolrance.
Non, toute cette mascarade n'est l que pour reprendre les
esclaves, allez hop au chagrin ! Bref quelque 110 000 Rohinrnes
de la morale parce qu'en fait vous vous en cognez de la
gyas sont actuellement parqus dans un coin, l'Arakan, camp
dextermination ciel ouvert, o ils sont rgulirement victimes frquentation de vos simagres du dimanche matin, ce qu'il vous
de la sauvagerie des moines et des milices bouddhistes. Le gou- faut c'est tenir le pouvoir par les burettes pour asseoir votre
vernement ubuesque envoit les militaires qui restent sagement magnificence et bnficier de ses richesses.
Le jubil de Notre-Dame de Paris nous cote 650 millions
spectateurs, eux-mmes bouddhistes.
Pourquoi la sainte Aung Saan Suu Kyi ferme-t-elle sa d'euros, l'archidiacre de cet tron a dclar que tout de mme
gueule ? Parce qu'elle voudrait bien tre prsidente de la Rpu- lvnement valait quelques euros. La crise ? O a la crise ?
blique, qu'elle est bouddhiste et que comme la majorit de la Nazis durant les guerres et catholiques entre elles vous oscillez
population, elle mprise cette race barbare, ces empcheurs de sans cesse du fusil au missel vous salissez la vie que vous voutourner en bonze. Pour faire simple, en Birmanie, c'est la dicta- lez exsangue. Charognards !
ture bouddhiste et rien d'autre, comme partout o cette secte
Aux armes citoyens et tuez-les tous ! Dieu reconnatra les
fodalise les populations.
chiens qui ne nous ont rien fait, eux.
GABAR

Je ne veux ni me marier gay ni procrer,


mais tout de mme...

Comme personne ne m'a demand mon avis, je vais le donner.


J'honnis l'ide du mariage et par ailleurs les couloirs du mtro
sont bonds et les trottoirs de Bombay, a m'est trop. Partout on
se bouscule, se pitine, on se reproduit trop, alors faire des
niards pas question, puis trop jaloux de ma solitude pour la partager et si gocentrique que, quand on ne parle pas de moi, j'ai
l'impression de n'tre pas l ! Et je me manque dj ! Alors vous
dire ? Le mariage pour tous ne me concerne pas ! Et d'ailleurs
rien que pour tous me donne l'impression d'obligatoire, pour
l'instant c'est si j'veux !
Mais que des partis politiques en mal d'unit se fassent une
sant sur le dos des homos, je trouve a douteux. Voila des racs
qui sont pas loin de se larder de plomb, pour asseoir leur
mdiocre pouvoir et qui, pour l'occasion, vont nous faire le coup
de l'unit collgiale avec les religieux, bien sr pour protger la
France et sa jeunesse. La curaille dandine sa silhouette arthritique et si effroyable qu'elle ferait passer le hoquet un corbac.
Et ce discours ? Nous ne sommes pas homophobes mais il
s'agit d'un fait de socit grave qui mrite le dbat , puis plus
loin On peut tout de mme tre oppos au mariage pour tous

20 - revue
mauvaises
lectures
22
de crise
Les Amoureux au ban public,

film documentaire de Nicolas


Ferran, 110 mn. 12 .
Ce documentaire, accablant, ponyme du mouvement1 cr en 2007
Montpellier par le ralisateur du
film Nicolas Ferran, met en image
les tmoignages de 13 couples
franco-trangers. Il montre comment la Rpublique met mal ces
couples qui ont commis le dlit de
saimer et surtout de ne pas tre de
mme nationalit.
Pour une immigration matrise,
le mariage blanc ne suffit plus, un certain ric Besson
distille du mariage gris savoir lorsqu un Franais est victime dune escroquerie aux sentiments de la part dun tranger.
Pour une bonne chasse ne pas tre court
Obtenir une carte de rsident pour les conjoints trangers,
chose simplifie en 1984, dlivre automatiquement tous les dix
ans nest plus un droit mais une loterie. Depuis prs de vingt
ans, le durcissement de la lgislation est exponentielle et

Un autre Isral est possible,

Dominique Vidal et Michel


Warschawski, L'Atelier, 2012.
Chaque article de presse, chaque
livre qui nous permet de rsister
au bourrage de crne mdiatique
est le bienvenu, par exemple
propos de la situation en Isral et
en Palestine. Nous nignorons
rien de la colonisation des terres
palestiniennes, des ripostes sanglantes et de la haine entretenue
des deux cts, mais on nous
parle rarement de ceux qui, en
Isral, luttent au quotidien pour que les choses changent et
quadvienne une relle dmocratie respectueuse de ses citoyens
et des Palestiniens.
Dans un livre paru aux ditions de lAtelier, deux journalistes,
Dominique Vidal et Michel Warschawski, nous proposent un
regard diffrent sur ce sujet et nous crivent quun autre Isral
est possible. Cest le titre de leur livre qui va la rencontre de
vingt porteurs dalternatives : Juifs et Arabes, femmes et
hommes, lacs et religieux, militants de base et dputs, universitaires et tudiants, anarchistes et communistes, nationalistes et
pacifistes, travaillistes et anticolonialistes
Les auteurs sont partis du constat que les mdias franais
navaient gure couvert un vnement inou : le soulvement
durant lt 2011 de la population contre la politique nolibrale
du gouvernement Netanyahou. Ce foss entre un peuple et sa
reprsentation politique, ils ont voulu lanalyser travers linterview de militants du mouvement social rsistant la propagande
gouvernementale, au risque de passer souvent pour des tratres.
Ils rapprochent cette rvolte isralienne des mouvements
rvolutionnaires dans le monde arabe, montrant que
jamais face une offre politique obsolte, le foss entre les
peuples et leurs reprsentants politiques na paru aussi profond,
en ces temps de bascule du rapport de force mondial .

entrane une inscurit extrme pour ceux qui naspirent qu un


bonheur partag avec leur conjoint tranger.
Souffrances et preuves (harclement par ladministration,
brutalit de la PAF (police aux frontires), lloignement pour
des dures interminables, rptition) sont leurs lots quotidiens. Leur vie prive est systmatiquement fouille, viole, les
sms, appels tlphoniques, mails, courriers sont pluchs.
Elza, en couple avec Hicham quelle voit tabasser devant
ses yeux dans son appartement, les policiers demandent si elle a
eu dautres hommes, sil ny a pas assez dhommes en France.
La compagne de celui-ci a perdu son bb, des enfants sont
dchirs de voir leurs parents spars, a se passe dans des
petites villes tranquilles prs de chez nous !
La violence physique et verbale employe par les policiers est
inacceptable. Les droits de lhomme sont bafous allgrement
sur notre bonne vieille contre !
A travers ces trajectoires diffrentes mais qui convergent
toutes vers le mme but, rester ensemble un effort constant
et dcupl est requis : ne pas cder lusure et lisolement.
1 Pour connatre les actions de lassociation les Amoureux au ban public et se procurer le film totalement auto-produit, et libre de droits de
diffusion en public :
www.amoureuxauban.net/

Les vingt interviews abordent bien videmment la question de la


dcolonisation de la Palestine comme la question centrale, mais
aussi dautres aspects moins connus de la socit isralienne.
Ainsi Hanine Zoabi, dpute arabe de la Knesset, fut lune des
passagres du Mavi Marmara, le paquebot turc attaqu en 2010
par les commandos de la marine isralienne pour avoir tent de
briser le sige de Gaza. Elle dfend lide dune coexistence
judo-arabe dans un tat dmocratique et regrette le renforcement du caractre juif dIsral : Plus on tente de nous imposer
un renoncement notre identit arabe et plus on la renforce.
Ainsi Henriette Dahan et Yvonne Deutsch, fministes convaincues, dnoncent une socit militaire et violente. De retour de
Cisjordanie o limpunit les pousse maltraiter les Palestiniennes, les soldats importent cette sauvagerie. Pour preuve,
le chiffre record de femmes et denfants battus ou la prostitution
dcuple par lemprise de la maffia russe. Pour luniversitaire
Henriette Dahan, cette question passe avant celle de lgalit,
notamment face lemploi, au-del de tel ou tel fait divers, cest
lomniprsence de larme, la structure coloniale drivant du
conflit lui-mme qui secrte cette dgnrescence .
Les deux auteures terminent volontairement sur une note
optimiste : linterview de David, lycen de 15 ans, qui prsente
ses convictions :
Dabord la cration dun tat palestinien, le dmantlement
du mur, pas darme, la possibilit pour les rfugis qui le
souhaitent de revenir, un tat qui jette un pont entre Isral et
lensemble de ses voisins arabes pour permettre des changes
conomiques et culturels Isral sen trouvant mtamorphos et
devenant un tat o tous les citoyens seraient enfin gaux, du
travail pour tous, de meilleurs salaires, une politique cologique. Pour financer tout cela, les milliards quon
nengloutira plus dans larme et la course aux armements .
Optimiste David, concluent les auteurs ?
vrai dire, le spectacle des foules qui descendent dans la rue,
dans les pays arabes comme en Isral semble lui donner raison.
S AGNA

mauvaises lectures - 21
Lcartlement algrien , Jean-

Tixier est parti enseigner en Algrie, non comme cooprant mais


comme enseignant pay par lducation nationale algrienne
(beaucoup moins pay, donc).
Lauteur nous raconte lhistoire douloureuse des acteurs du
conflit franco-algrien, la mmoire antagoniste des deux parties.
Et cest Benoist Rey, auteur du clbre Les gorgeurs livre
interdit sa sortie, car dnonant la torture qui prface le
bouquin ! Je lui laisse la parole
Sous le couvert dun rcit qui peut paratre dcousu, MatoTop [alias Jean-Marie Tixier] nous fait dcouvrir ce pays qui
peine sortir des ruines dune guerre honteuse relaye, trente
ans aprs, par une "sale" guerre intestine.
Sil nest pas tendre avec le pass colonial, il ne lest pas
moins avec la nomenklatura en place. Dans ce pays soumis la
dictature du FLN, o les gnraux se partagent allgrement les
richesses, et la jeunesse, de plus en plus nombreuse, est laisse
au bord de la route : gare au rveil !
Les problmes de culture, de cinma, de littrature, de musique, dducation et de socit sont tudis minutieusement,
parfois avec humour, sans drame ni concession.
En tentant de soulever cette chape de plomb de cinquante
ans, Mato-Top aimerait retrouver cette Algrie qui pourrait
enfin exister !
Nous laccompagnons dans cet espoir insens.

Arthur Lehning, graine d'ananar, ditions du Monde liber-

en Hollande, milite pour labrogation de la loi anti-avortement,


plaide en faveur dune morale sociale et sexuelle libre de toute
contrainte.
En 1935, Arthur Lehning est co-fondateur de lInstitut international dhistoire sociale dAmsterdam en recueillant tout
dabord la monumentale bibliothque de Max Nettlau. Durant la
Seconde Guerre mondiale, il transfre une partie des archives
Oxford en Angleterre afin quelles ne tombent pas dans les
mains des nazis. Les archives restes Amsterdam seront
pilles et retrouves parpilles quelques annes plus tard aprs
la guerre un peu partout en Allemagne.
En 1952, Arthur Lehning se rend en Indonsie o il fonde
Jakarta une bibliothque dconomie, de politique et dhistoire
sociale.
Arthur Lehning est surtout connu pour la rdition des uvres
compltes de Michel Bakounine en 1961, sous le terme
Archives Bakounine , rimprimes aux ditions Champ libre
en 8 volumes sous le titre uvres compltes de Bakounine.
Cette nouvelle brochure contient une biographie dArthur
Lehning publie au moment de sa mort dans le Monde libertaire
et rdige par Martine de la liaison Bas-Rhin de la Fdration
anarchiste et une interview indite retranscrite par Alayn Dropsy
de la liaison Arthur Lehning de la FA de la Creuse.
Cette interview, ralise en 1997 soit trois ans avant la
disparition dArthur Lehning , par une journaliste radiophonique creusoise, na jamais t diffuse sur les ondes. Arthur
Lehning y narre, au fil des questions, ses cent ans danarchisme.
ALAYN DROPSY
liaison Arthur Lehning, FA Creuse

Marie Tixier, Les ditions libertaires, 2012, 245 p., 15 .


Jean-Marie Tixier, cest un fils de
Pieds-noirs algriens instruisous,
lui-mme enseignant. Entre les
deux rives, cest le grand cart :
Lcartlement algrien. Mais cest
aussi la fracture entre les communauts arabes et kabyles. Cest
vrai que les Kabyles taient l depuis toujours et que les Arabes ont
envahi le territoire ; ce qui laisse
des traces apparemment indlbiles.
laide de petites anecdotes,
deux ou trois pages souvent, lauteur nous raconte son pays,
lAlgrie. Cest un chant damiti au peuple algrien, confiant,
ouvert, fraternel. Cest un trait qui se retrouve toujours dans les
rcits de voyageurs en pays maghrbins. Les lois de lhospitalit, cest difficile comprendre vu de la France
Pourtant, aujourdhui, un rapprochement intercommunauts
se dessine, tant entre Kabyles et Arabes quentre Algriens
et Franais pieds-noirs. Pour les uns, la musique est un gu qui
permet le passage, pour dautres lenseignement Jean-Marie

taire, 2013, 5

Cent ans danarchisme


avec Arthur Lehning

Arthur Lehning nat en 1899 Utrecht


en Hollande et dcde dans lIndre en
2000. Il tudie les sciences conomiques Rotterdam puis Berlin.
Trs tt, il se familiarise avec lantimilitarisme, lanarchisme et le syndicalisme. Dans les annes 1920, il
rencontre Rudolf Rocker, Alexandre
Berkman et Emma Goldman.
En 1922, il devient correspondant
Berlin du Bureau international antimilitariste anarchiste. Il met
galement ses talents dorganisateur au service de lanarchosyndicalisme en adhrant lAIT. Ses activits en tant que
secrtaire le conduisent en Espagne o le mouvement
anarchiste est trs dvelopp avant le putsch franquiste.
Larrive du fascisme dtruit le mouvement ouvrier allemand
et oblige les militant-e-s encore en vie lexil. Arthur Lehning
se rfugie en Hollande o il dirige par la suite lInstitut international dhistoire sociale dAmsterdam o sont conserves de
nombreuses archives du mouvement libertaire. En outre,
passionn dart moderne et de littrature, il cre la revue
davant-garde I 10 (de 1927 1929) o collaborent notamment
Mondrian, Kandinsky, Hans Arp, Ernst Bloch, Walter Benjamin,
Le Corbusier, Upton Sinclair, etc. Il critique la censure des films

Avec la matraque de gauche, retrouvez du lien social

22 - revue de crise
Il nous serait bien difficile de faire l'impasse sur la lutte de Notre-Dame-DesLandes. Celle-ci alimente toujours et trs
rgulirement la presse alternative, ce
qui est loin d'tre le cas de l'autre presse.
CQFD (janvier 2013 n 107) nous pro-

pose un texte Les racines du terreaurisme qui revient la racine de ce


mouvement d'opposition... c'tait il y a quarante ans ! ces paysans, rsistants de la
premire heure, se sont joints aujourd'hui
les nouveaux Zadistes aux mthodes diffrentes mais complmentaires. Le mouvement s'est renforc face la rpression,
lutte, rsiste... et c'est sans doute pas fini !
Dans un 4-pages Dsquilibre colo-

Alternative libertaire (janvier 2013


n 224) n'est pas en reste sur le sujet avec
une bien belle couverture, des plus inspire. Le journal nous apprend que l'Acipa
(Association citoyenne intercommunale
des populations concernes par l'aroport)
prpare une grande mobilisation pour l't
prochain, en tablant dj sur 300 000 personnes (!), dans la ligne de ce que furent
celles du Larzac... voil quarante ans!

gique et ingalits sociales, Courant al-

ternatif (janvier 2013 n 226) resitue

politiquement le sens de cette lutte, bien


loin d'tre isole : Le combat contre le
projet d'aroport Notre-Dame-desLandes est emblmatique de la tendance
actuelle au dveloppement des luttes
contre les grands travaux en Europe et
dans le monde. En Allemagne (contre la
gare de Stuttgart), en Italie (contre le TGV
Turin-Lyon), en Euskadi (contre la LGV),
[nous pourrions citer aussi la lutte exemplaire des communauts indiennes contre
l'implantation d'un gigantesque parc olien
sur leur territoire dans l'isthme de Tehuantepec dans ltat de Oaxaca, Mexique],
des milliers de personnes manifestent ou
ont manifest leur opposition ces grands
travaux. [...] Ces projets ne sont que le produit d'un systme parfaitement identifiable :
le capitalisme. Ne pas prendre en compte
cette dimension intrinsque, c'est risquer de
formuler une critique incapable de dpasser
la simple indignation, au risque de retomber dans une impasse citoyenne...

La revue nous livre une autre nouvelle : la scission en germe au syndicat


CNT est maintenant consomme. Il y a,
prsent, deux CNT en France auxquelles
il faut rajouter quelques petits groupes
plus ou moins locaux issus eux-mmes
d'anciennes scissions ! La mre Parisot et
le patronat peuvent dormir tranquillement
sur leurs deux oreilles ! Rien craindre.
Une fois de plus, nous pouvons constater
contrairement ce qui se dit que le ridicule est loin de tuer.
Dans une prcdente revue de presse,
nous avions dj parl du trs drangeant
dernier livre de John Holloway : Crack
Capitalism. 33 thses contre le capital.
Le mme numro d'Alternative libertaire
en fait une petite recension, considrant
que cet essai est un vrai pav dans la
mare des ides dominantes .
Offensive libertaire (dcembre 2012
n 36) nous livre, elle aussi, une analyse
plus fouille sur cet ouvrage considr
par certains comme inutile et dangereux , rien que cela ! Beaucoup de penseurs la gauche de la gauche franaise
ainsi que les dnonciateurs des nouveaux chiens de garde du Monde diplomatique ne peuvent contenir leur colre
et accusent John Holloway d'entretenir
des illusions dangereuses , a contrario
de certaines des leurs comme celle qu'il

faut absolument conqurir le pouvoir


dtat pour changer le monde . Je
pense que l'on a dj pay assez cher ce
genre d'illusion. Les matres penser,
gardiens de tous les sectarismes de
gauche ne peuvent supporter l'analyse de
John Holloway qui s'en prend aux fondements de la rflexion et de l'existence
mme de ces oppresseurs potentiels.
N'autre cole (automne 2012 n 33),
s'attaque aux chantiers de pdagogie
sociale qui est intimement lie aux promesses d'un projet de socit. L'ditorial
de Frdric Jsu (militant associatif,
mdecin de service public) est on ne peut
plus clair : Les militants de la pdagogie sociale font le pari, avec d'autres, de
solidariser les acteurs de l'ducation
qu'ils soient parents, enfants, professionnels, bnvoles engags autour de l'ide
qu'ils peuvent devenir ds aujourd'hui, et
rester demain, des protagonistes de
l'mancipation collective par le partage
rel et clair des pouvoirs de dcisions . Un beau programme qui ne peut
que sduire tout anarchiste dans l'me.

Voies sexuelles, voix dsirantes est le


dossier du nouveau Rfractions (automne
2012 n 29). Les diffrents textes prsents sont regroups en thmes :
Sexualits en anarchie , Psychanalyse
et libration sexuelle , Les sexualits :
terrains de luttes et d'exprimentations ,
lesquels sont accompagns pour finir
d'une discussion libre avec des membres
de la mouvance queer montralaise
(invitable sujet, depuis quelques temps,
dans le mouvement libertaire).

vous tes cerns - 23

Au Fabuleux destin
caf spectacle la petite semaine

Aubusson quartier du Petit St-Jean


Jeudi, vendredi, samedi partir de 18 h.
Spectacles 20 h prix libre

L'hallucin

un autre cinma est possible

Rendez-vous tous les seconds samedis


de chaque mois Sardent (23250),
salle des ftes, 21 heures,
projections prix libre
9 fvrier 2013 Catastroka de Aris
Chatzistefanou et Katerina Kitidi (ralisateurs de Debtocracy).
Catastroka cherche les consquences de
la liquidation totale de la Grce. Rvisant
des exemples de privatisations dans des
pays dvelopps, Catastroka essaie de
prvoir ce qui va se passer si le mme
modle s'applique un pays sous
surveillance conomique.
9 mars 2013 Au pays du nuclaire
d'Esther Hoffenberg, projection suivie
d'une discussion avec le Rseau sortir du
nuclaire.

France, Normandie : la rgion la plus


nuclarise de la plante. Avec humour et
srieux, Esther Hoffenberg voyage dans
les mandres dun secret bien gard : le
nuclaire et le retraitement de ses dchets.
Que signifie vivre avec le nuclaire ?
13 avril 2013 Checkpoint rock,
des chansons depuis la Palestine.
Un documentaire musical espagnol dirig
par Fermn Muguruza et Javier
Corcuera. Fermin Muguruza est musicien
et promne sa camra sur les lieux o le
conflit isralo-palestinien s'exprime le
plus visiblement, la frontire au pied du
mur de la honte. Dans son voyage le
musicien a invit plus d'une dizaine de
chanteurs et de musiciens qui signent une
bande originale potique et pleine
d'espoir. Checkpoint Rock est une leon
d'espoir collectif, de solidarit en face
des attaques externes.

Samedi 2 fvrier Vacheries singulires,


lecture de Thrse Canet
Jeudi 7 fvrier Conterra, quatre
contaires en tres pais, projection
Vendredi 18 fvrier Bande d'humains
que nous sommes, lecture par Arnaud
Gosselin et Katell Coquillon
Samedi 9 fvrier Chansons contre.
Petites chansons savoureuses et rvoltes
dguster sans modration : ni dieu ni
matre et avec humour, par Denis Robert,
Badia et Salvatore Panu.
Mercredi 13 fvrier 15h30 Cirque et fils
de fer, projection et atelier pour enfants
Jeudi 14 fvrier Chur de lecteurs
Vendredi 15 fvrier Le Progrs en

question n 3, Menuiserie et bnisterie


l'heure de la production industrielle,

confrence-dbat par Bertrand Louart.


Invitation une rflexion sur l'volution
du travail et de la vie des hommes.
Samedi 16 fvrier Dcrochage en
surprises des uvres d'Alain Brodzki
Mercredi 20 fvrier Dbat et film sur
Notre-Dame-des-Landes
Jeudi 21 fvrier Jean Meslier prcurseur
des lumires, film d'Alain Dhouailly. Le
cur Meslier, mort en 1729, laisse un texte
de 1000 pages Mmoire contre la religion
Vendredi 22 fvrier Soire jeux
Samedi 23 fvrier 19h Vernissage Yves
Faure photographe

avec, 20h Jacky Lemarteau (acc. chant,


sax. tromb) concert de musique Zidco
(sorte de blues cajun)
Vendredi 1 er mars Le ciel est bas la terre
aussi, histoires en musique par Daniel
Fatous et Simon Dgremont
Samedi 2 mars La Compagnie d'un soir
concert-bal
Jeudi 7 mars Sac Malices
Samedi 9 mars Un jour de Morris
Gleitzman, lecture polyphonique
Mercredi 13mars 18h Hermann Loup
noir. Du blues pour jeunes et adultes.
Jeudi 14 mars Voyage en Rimbaldie, film
de Muriel Harrar et Manuel Sanchez
en prsence du ralisateur
Vendredi 15 mars Traits-d'union, contes
et lectures par Jean-Claude Bray
Samedi 16mars Manuel Paris, soire
blues
Jeudi 21 mars Le progrs en question
n4, rencontre avec Tomjo, auteur du livre
L'enfer vert

Vendredi 22 mars Soire jeux


Samedi 23 mars Dcrochage de
l'exposition d'Yves Faure avec Anna's
Band, concert de violoncelles
Jeudi 28 mars Immense et L'Ordre des
choses, courts-mtrages en prsence du
ralisateur Rmy Tamalet
Samedi 30 mars Album ballade avec un
accordon, Jean-Jacques Le Creurer

Limoges jeudi 11 avril 2013 20 h 30


salle Blanqui 3 (derrire la mairie)

le cercle Gramsci organise


Rencontre-dbat avec lisabeth Claude et Hlne
Hernandez anarcha-fministes, auteures de Anarchisme,
fminisme, contre le systme prostitutionnel

Le systme prostitutionnel
Facette complexe du patriarcat

Entre libre
www.cerclegramsci.org

24 - la der des der

O trouver Creuse-Citron ?
Aubusson : Librairie La Licorne, 42 Grand-rue

Au fabuleux destin caf-spectacle, rue Cerclier


picerie bio Ethiqute, 96 Grand-rue
Bourganeuf : Petit coin du livre, rue de verdun
Boussac bourg : Ferme Chauveix
Bussire-Dunoise : Bar-coiffeur Pignaut
Chambon-sur-Voueize : Caf de la promenade.

Champagnat / St-Domet : tang de la Naute.


vaux-les-bains : Bar-tabac Le Rallye.
Eymoutiers : Librairie Passe-Temps.

Creuse-Citron

Le Monde allant vers : brocante, rcup.


Bar Le Potron minet.
Felletin : Bar-tabac Le Troubadour.
Guret : Bar-tabac Le Balto, place du March.
Coop des champs, rue de Lavilatte.
Librairie Les Belles Images, rue .-France.
Librairie Au fil des pages, place du March.
Bar-tabac Le Bolly, 2 rue Maurice-Rollinat.
Limoges : Local associatif Undersounds,

6 rue de Gorre.
Librairie Page et Plume, 4 pl. de la Motte
Montluon : Librairie Le talon d'Achille,

s'adresse tous ceux et celles qui luttent contre la falsification de


l'information et la diffusion gnralise de l'idologie librale. C'est un
journal indpendant et libertaire qui s'interdit toute exclusive et tout
proslytisme en faveur de telle ou telle organisation syndicale ou
politique. Sur cette base nous publierons toutes les informations que
vous nous ferez parvenir.
Ce journal est ralis par le Collectif libertaire Creuse-Citron.

8 pl. Notre-Dame

Moutier d'Ahun : Bar-restaurant Le Marais


Moutier-Rozeille, La Clide : Atelier de sculpture
J.-L. Gautherin.
Royre : Bar LAtelier.
St-Laurent : Bar L'Envole.
St-Loup : Restaurant Le P'tit loup.
Sardent : Bar Chez Josiane.
picerie Vival.
Tlchargeable sur

http://creuse-citron.revolublog.com

Prix Libre

Nous vous proposons Creuse-Citron prix libre. Cest, pour notre


collectif, une dmarche politique, non marchande, alors que par
ailleurs, lhabitude est de payer le mme prix, que lon soit fortun ou
pauvre. Le prix libre nest pas pour autant la gratuit : cest donner la
possibilit dacqurir un mme produit selon ses moyens et ses
motivations.

Courrier postal : Creuse-Citron


BP 2 23 000 Sainte-Feyre
Courriel : creusecitron@ free.fr

Abonnements : voir page 15

Numro ralis avec le logiciel libre


SCRIBUS (www. scribus. net)
Impression : Espace Copie Plan, Guret

La copie et la diffusion des textes publis dans ce journal sont libres et fortement encourages.