Passeron

De que operaciones de las ciencias exactas se diferencian las formas de la observacin y del razonamiento
sociolgico?
Los engaos de la experimentacin
Durkheim deca que el socilogo debe contentarse con observar la regularidad de hechos que se producen
espontneamente sin poder producir efectos susceptibles de ser controlados, salvo si cede a la ilusin
artificialista. Pero la repeticin de coocurrencias o de consecucin es observables manifiesta la misma forma
ante regularidad en sociologa o en astronoma? En ese giro el naturalismo acecha a las ciencias sociales,
siempre en busca de una epistemologa que les autorizara a vestirse con un uniforme metodolgico decente con
el que colarse en el club cerrado de las ciencias del pleno ejercicio. DURKHEIM admita que la intrincacin de
las determinaciones sociales volva imposible separar las hasta poder aislar los factores ltimos bajo la forma de
variables puras, universalmente explicativas. El autor negaba la imposibilidad de un razonamiento experimental
en la sociologa.
Passeron seala que tanto la historia como la sociologa se fundan en una lgica de comparacin: por una parte
la comparacin estadstica que opera sobre frecuencias de coocurrencias o de series observadas en un contexto
necesariamente situado en el tiempo y en el espacio-y por tanto sin posibilidad de induccin en sentido estricto-;
y por otra parte la comparacin histrica que analiza las semejanzas y diferencias sobre configuraciones
diferentes de culturas, de lenguas y de sociedades, constituyendo cada una de estas configuraciones el contexto
pertinente de los hechos observados, pero sin ninguna posibilidad de agotar la descripcin de estos contextos
con una lista finita de variables.
El razonamiento sociolgico no se reduce ni a los momentos hipotticos educativos que incluye, ni a la lgica
natural de transformaciones semnticas que hace progresar sus inferencias, ni a la suma de constataciones
empricas que utiliza sucesivamente... Los mtodos utilizados en sociologa deben su carcter cientfico a su
participacin en el razonamiento experimental.
El trabajo tiene como objetivo desactivar dos ideas. Por una parte la atribucin de un monopolio
metodolgico y terico a la experimentacin considerada como clave de toda prueba y de toda teorizacin
en todas las ciencias empricas, en todas sus tareas descriptivas y para cualquier inteligibilidad que
pretendan. Por otra parte la descalificacin automtica de todo mtodo antropolgico o histrico y
anlisis de los hechos sociales que no limitarse sus pretensiones a las migajas que pueda araar el mtodo
experimental. Todo razonamiento que en una ciencia social argumentara de un modo que no pretendiese
situarse siempre ms cerca de la experimentacin en sentido estricto no sera ms que un sustituto del
mtodo cientfico, sospechoso de no tener otro efecto que el de acunar las ilusiones de las ciencias
inconscientes.
Disputas: fuera y dentro de los muros de la ciudad cientfica
En toda ciencia un fenmeno cambia de sentido cuando se comprende su explicacin, pero el sentido del
desarrollo de las interacciones singulares no est ligado a una inteligibilidad idntica a la que permite
comprender la universalidad de una la ley o una estructura. Quienes defienden el carcter cientfico de las
ciencias sociales expresan sus resultados utilizando palabras que contienen una interpretacin del sentido, que
ninguna experimentacin autoriza. La descripcin de una comunidad cientfica no se parte entre sus problemas
internos y sus contactos exteriores, incumbiendo los unos a la investigacin interna lista y los otros a la

investigacin externa lista; an menos entre una descripcin de los hechos lgicos o metodolgicos que sera
autnticamente cientfica y una descripcin sociolgica del mundo de la investigacin, objetiva no lo en los
hechos sociales que alteraran, precisamente por ser sociales su significacin cientfica. La reflexin
epistemolgica sobre las condiciones de produccin de la ciencia encuentra una misma materia histrica de
estudio tanto en el interior como en el exterior de la ciudad cientfica.
Sentidos, racionalidades, positivismos
WEBER alega en favor de una ciencia sociolgica el programa de hacer comprender la accin social
interpretando la y de ese modo explicarla causalmente en su desarrollo y sus efectos. El individualismo
metodolgico se ha reconocido en la invitacin weberiana a proscribir el holismo transmitido por los conceptos
de entidades colectivas como deca Weber. Pero no se ha entendido mucho la invitacin, que era solidaria del
anterior, a establecer por medio de una investigacin histrica minuciosa en sus tcnicas documentales y sus
mtodos crticos, la adecuacin causal de las relaciones observadas tanto entre acciones o entre valores como
entre valores y acciones. Por ejemplo la imputacin causal por vnculos mltiples que Weber estableci entre el
ethos econmico favorecido por las sectas protestantes y el espritu del capitalismo, se vaca su poder de
inteligibilidad y de prueba cuando se la reduce a un simple inventario de las afinidades electiva entre los valores
culturales y religiosos. Poner todos los motivos para actuar en el embudo del principio de racionalidad-tal como
las necesidades de formalizacin predeterminan el uso en un modelo-no deja mucha posibilidad de ir a
investigar sobre los senderos de las causalidades embrolladas por las que camina la historia de la racionalidad y
de las prcticas econmicas en Europa y an menos de comparar sus rastros con otras evoluciones de la historia
de las ideas en la diversidad cultural del mundo.
Y he aqu cada una de las ciencias sociales con minada a admitir que habra que descalificar cualquier otro
mtodo de interpretacin del sentido de las decisiones de un actor que no fuera aquel que reposa sobre la
supuesta universalidad de un clculo racional, nicamente limitado por la desigualdad de informacin y la
opacidad de las coacciones o de las prescripciones externas. Esta racionalidad sustancial que fusiona la
racionalidad de accin del actor y la racionalidad de interpretacin del cientfico se nos presenta
entonces, para toda situacin y para toda descripcin, como la nica garante de objetividad en el anlisis
del sentido de las interacciones sociales. nicamente la racionalidad de accin tendra un sentido
explicativo pleno. Cualquier otro motivo que impuls una accin slo se medira por su distancia de la
racionalidad defines y de medios. Lugar se otorga entonces a la bsqueda de rasgos pertinentes para
una explicacin sociolgica de la accin, a los motivos irracionales de actuar, es decir, todas las
infracciones del principio de racionalidad? No hay nada que comprender salvo su irracionalidad misma;
sobre ello, nada que pensar.
Los dos positivismos concuerdan en la misma desconfianza respecto de toda forma de anlisis poltico de
los valores culturales. El empirismo mantiene las expectativas antiguas de un objetivismo radical, reduciendo
la objetividad de toda observacin cientfica a una descripcin de los comportamientos conducida desde el
exterior: eleccin correlativa a su desconfianza de principio respecto de toda interpretacin del sentir interno de
las conductas y respecto de toda psicologa. El individualismo metodolgico ha querido tomar en cuenta a
contrapelo del empirismo, la intencionalidad de las acciones humanas har describir las, explicar las o agregar
las. Pero chocando con l holismo, entonces dominante en las grandes doctrinas en ciencias sociales y
encontrando all a su principal enemigo-ya que parta del principio de que slo actan e interactan realmente
los individuos-, debi confiar la guardia de su principio constitutivo al utilitarismo; es decir, a la nica doctrina
capaz de garantizar universalmente el carcter individual de las interpretaciones, inscribiendo la en los axiomas
del principio de racionalidad. De aqu deriva, segn ellos, que se exageraba cuando se crea poder restituir un

sentido plausible a la explicacin de las interacciones sociales y culturales reconstruyendo las como tipos
ideales o conjuntos significantes de valores emparentados. El eliminar el holismo por parte del
individualismo metodolgico tiene funcin anloga a la de la ejecucin pblica de toda forma de
historicismo por parte de Popper quien entenda as la va a una ciencia social del clculo de modelos al
servicio de todas las ciencias sociales. La crtica hacia el holismo como metodologa conduce a sacrificar
otros abastecedores de inteligibilidad sistmica, al culto de un mtodo nico y universal. Sin embargo esto
implica no considerar los daos colaterales que esta respuesta inflige a todos los mtodos que buscan
aprehender la dimensin colectiva de las significaciones de las acciones individuales de un modo diferente
al de la agregacin de las elecciones individuales.
Metodologa y epistemologa
Qu oficio hacer verdaderamente el socilogo? Historia y sociologa revelan que son indicio de miles cuando
se considera la forma de presentacin de sus objetos en la observacin o la trama semntica de sus aserciones y
de sus pruebas en su trabajo cientfico. Ante el desmerecimiento de valor cientfico, o incluso la simple
pertenencia al registro del discurso cientfico, de los resultados registrados o las ciencias sociales, asalta el
deseo inverso de defender, porque la causa defendible, la plena pertenencia de las ciencias sociales al universo
de los haberes emprico racionales.
El prestigio social y la fuerza institucional de un paradigma dominante tienden siempre a difundir a los
prximos las tcnicas ms especficas de su paradigmtizacin , hacindolas aparecer como universalmente
legtimas y legtima antes: el concepto de paradigma termina por devorar al de ciencia.
Queda al investigador identificar, comparando la trama argumentativa las diferentes formas de conocimiento
cientfico, los esquemas y las operaciones que pueden tras ponerse a su propio trabajo dimensin y prueba.
Los conceptos, principios y reglas de un razonamiento deben por todas partes o coherencia lgica a su
inscripcin virtual en una teora. Pero slo acrecientan el conocimiento cientfico del mundo cuando son
validados por una reconstruccin empricamente fundada del sentido de sus objetos. En una ciencia de la
realidad emprica, la reconstruccin terica debe ajustarse, por arreglos sucesivos de la observacin,
hasta estabilizar una relacin con sus objetos, capaz de unificar la descripcin de los fenmenos que
quiere constituir como hechos pertinentes para la teora. Toda pertinencia reclama un complemento de
nombre, que explicita el criterio segn el cual selecciona sus rasgos.
Los tres rasgos-marginalizacin del emprico, constitucin de una relacin con la tcnica, refutabilidad
en el sentido popperiano- por los que Milner define una ciencia caen del cielo, o los saca nicamente de
las ciencias experimentales antes de que la descripcin epistemolgica haya comenzado su trabajo?
Preferimos examinar si las nociones recibidas que conciernen a las ciencias de la naturaleza, como la de
refutacin, programa de investigacin, experimentacin, etc., son aplicables de manera razonablemente
plausible a la sociologa. Y sobre todo concluir, a propsito de la sociologa, que podra ser que estas
nociones deban ser redefinidas, sea porque la sociologa lo requiere, sea porque los epistemlogo de
profesin hayan usado malas definiciones. Los conceptos de la epistemologa no son ms que conceptos
descriptivos.

Refutabilidad y vulnerabilidad

La descripcin de la sociologa, de sus actos cientficos respectivo, no gana nada siendo confundidas con las
operaciones de la fsica; tampoco con los discursos improvisados del ensayo de humor o del reportaje sobre un
fenmeno de sociedad descubierto. Sin pretender resistir a los espejismos de la ciencia de primera, la sociologa
debe aceptar como un hecho-un hecho como los otros hechos sociales, un hecho que no est en su poder
transformar-la resistencia objetiva que encuentra en cada una de sus constataciones a dejarse purgar de su
significacin histrica. Pero esta aceptacin no equivale a la confesin de una cientificidad disminuida o
menor. El lugar en el que el razonamiento sociolgico construye pruebas y establece sus presunciones se
sita en un espacio distinto al del espacio argumentativo del razonamiento experimental, por el modo de
indexacin esos conceptos sobre referentes histricos. Por sus esquemas de inferencia tanto como por sus
conceptos descriptivos de razonamiento sociolgico funciona como un razonamiento natural, es decir,
como un razonamiento cuya semntica no puede nunca quedar completamente separada de un lenguaje
natural. El razonamiento sociolgico debe someterse a lo largo de todo su desarrollo a una vigilancia
epistemolgica de un tipo peculiar. El criterio de su cientificidad slo puede ser el de un control seguido y
reglado de su lengua de descripcin y de argumentacin, control que el dinero investigacin y explicacin
de sus garantas hasta en sus expansiones semnticas ms complejas. Ah reside su diferencia con los
razonamientos del sentido comn, seguramente tambin ellos naturales, pero indiferentes a la
discontinuidad de los casos, que invocan tanto como a la divergencia de sus conclusiones parciales o
sucesivas.
El control metodolgico de un razonamiento sociolgico de orden semntico ms distintas, ya que su
rigor propios consiste en estabilizar una asociacin en la generalidad de una asercin-nunca puede
reducirse a la conclusin de una induccin experimental o a la sola exigencia de no contradiccin lgica
en el desarrollo de una deduccin-y la convergencia semntica de una serie de casos circunstanciados que
se articulan en un tipo ideal. Dicho razonamiento sociolgico puede admitir como medio de la prueba la
convergencia de argumentos establecidos separadamente en lgicas de definicin y de prueba cuyas
relaciones no son susceptibles de formalizacin lgica. Son las formas de semejante razonamiento
natural, indisociable de una semntica emprica, tambin ella rebelde a un clculo enteramente
automtico de inferencias, las que proporcionan su marco a la construccin de pruebas de una
imputacin causal en historia tanto, la formulacin de las inteligibilidades sociolgicas mejor
demostradas. Es la capacidad de razonamiento sociolgico de asociar, en tanto que razonamiento natural,
las fuerzas lgicamente heterogneas de los diferentes mtodos de prueba la que define, englobndolos, el
uso que el socilogo puede hacer de razonamiento experimental tanto como del control formal o
formalizado de ciertos de sus momentos. La inversa nunca se da.
La epistemologa popperiana de la Refutabilidad slo se invoca en este caso como emblema. La sociologa y a
travs de ella las ciencias sociales, enuncian sus proposiciones sobre el curso del mundo histrico en un
espacio hace asertrico que es no popperiano. Esto no quiere decir eso no impide que identificando por esa
demarcacin el lugar epistemolgico del razonamiento sociolgico, es decir, el sentido que adquiere toda
asercin desde que se refiere al mundo histrico y social divulga siguiendo alguna metodologa, se hable a un
de una actividad cientfica. Pero no hay que dejarse arrastrar por el humanismo, que conduce directamente al
olvido de las pruebas empricas.

La interpretacin: lengua natural, lengua artificial

El tipo de cientificidad de la que tratamos es el de las ciencias empricas de la interpretacin, cuando

tratan sobre estados de hecho o procesos histricos. Estas se han constituido progresivamente sobre la
base de una doble demarcacin. En primer lugar, de las ciencias de los objetos y de las relaciones que
pueden ser formalizadas, es decir, resemantizadas el sistema lgicamente ms potentes o empricamente
ms eficaces. La forma del curso del mundo histrico propone otras estructuras de objeto a las ciencias
humanas y de la sociedad, es decir, interacciones sociales que no se dejan aprehender por categorizacin
es genrica ms que el precio de prdida semnticas esenciales del mismo modo que no se puede
inmovilizar la interpretacin en leyes o estructuras universales sin falsear radicalmente la gnesis
histrica. El curso histrico del mundo impone as a su descripcin el empleo de un de un lenguaje ideal
guin tpico que indirecta siempre sus aserciones ms generales sobre series de casos singulares, los cuales
permanecen singulares por ms larga y minuciosamente que se les circunstancia. De ah la imposibilidad
para estas ciencias de traducir a una lengua artificial la totalidad de sus argumentaciones desarrolladas
en lengua natural. Demarcacin por otra parte, de las ciencias de la prescripcin y de la norma y sobre todo, de
todos los haberes despreocupados de dotarse de una metodologa explcita de la prueba. Las tcnicas de
observacin y de tratamiento de las informaciones empricas que las ciencias histricas han elaborado para
documentar sus interpretaciones y construir sus presunciones les distinguen, por tanto, de otros dos espacios de
la argumentacin en lengua natural. Primero y bastante fcilmente, de los razonamientos polisegmentarios y
oscilatorios del sentido comn que cambian de reglas de inferencia como si nada. Seguidamente y sobre todopor sus acercamientos de constatacin y prueba tanto como por la configuracin de sus inteligibilidades-, de las
disciplinas filosficas, sus hermanas y primas hermenuticas, siempre demasiado prximas para no ofrecerles la
tentacin de utilizar el stock de sus definiciones de objetos normativos completamente pre definidos; o para no
sentirse estas ltimas tentadas de abusar de su derecho de prioridad, manteniendo su control disciplinario sobre
los conceptos ms determinantes de las ciencias histricas.
El oficio de socilogo se confrontaba ya con la dificultad que encuentra la sociologa de ser una ciencia
como las dems. La intencin pedaggica de los autores de la obra se encontr acentuada por el deber de
solucionar lo ms urgente: subrayar la incorporacin al espritu cientfico de los principios del
conocimiento social, incluso si stos no se dejan unificar en una teora general de las sociedades.
Con las nicas armas de la vigilancia epistemolgica, de la crtica de la ilusin de transparencia, las
tcnicas de ruptura con las prenociones y la exigencia terica de reconstruir en sistemas de relaciones los
objetos preconstruidos por el sentido comn, la sociologa de la sociologa poda entonces, describiendo de
dnde viene el mal, bastarse para sanar los espritus y para la reforma de los estilos de investigacin.
Y si la dificultad metodolgica y argumentativa procediera tambin de una conformacin epistemolgica
imposible de trascender en las ciencias del curso del mundo histrico? No residira una debilidad interna en el
temperamento asertrico de la sociologa en s misma? De ah el sentido de las proposiciones finales que
pretenden sobre todo precisar el estatuto de vulnerabilidad emprica en ciencias sociales, cuyo objeto propio es
siempre, ms o menos directamente, un momento o un estado del curso histrico del mundo.
La definicin que opone Popper de lo deberan ser-en todas las ciencias sociales, como lo son ya en economamodelos experimentales con los que escapar al vrtigo holstico de las totalidades auto explicativas-pero
capaces de explicar, como en una ciencia natural, una muestra delimitada de variaciones empricas-reclama de
todo socilogo consciente de lo que habla sino una respuesta sobre el estatuto ontolgico de la historicidad del
mundo, al menos un instante de reflexin epistemolgica sobre el manejo de las ciencias sociales. Ms bien van
dirigidas al del panfleto que amalgamaba las formas ms distintas o antagonistas de la investigacin histrica
bajo la acusacin de historicismo como si quisiera liquidarlas ms rpidamente en un solo proceso. Y todo ello
para establecer de una vez por todas que no puede existir teora histrica en una ciencia emprica.

Conceptos y teoras
Es absurdo, desde el punto de vista del conocimiento cientfico, excluir las teoras tipolgicas y los conceptos
ideal tpicos del universo de las teoras empricas. Habra que pensrselo dos veces, porque son las nicas
abstracciones que nos proporcionan una comprensin racional de las generalidades o de las regularidades
sociolgicas, de las continuidades tanto como de las rupturas histricas en las ciencias sociales.
Identificar como espacio no popperiano al espacio lgico en el que el razonamiento sociolgico conduce sus
argumentaciones es slo una manera de enunciar su especificidad-incluidas diferencias, analogas y
recubrimientos- respecto del espacio lgico en que se definen, con toda pureza hipottico-deductiva, tanto la
Refutabilidad inapelable de las teoras propias a las ciencias nomolgicas, como el principio de no
contradiccin que utilizan, de una manera completamente definida por la operacin de negacin, las ciencias
formales en su demostracin. Evidentemente no se trata de presentar el espacio del razonamiento sociolgico
como un espacio asertrico que no tendra interseccin alguna con el espacio popperiano. La mayor parte de los
argumentos construidos por las ciencias sociales contienen momentos de razonamiento que pueden inscribir
perfectamente las conclusiones parciales de sus tratamientos de datos en un espacio popperiano de la prueba.
Pero cuando aserciones refutables aportan al razonamiento sociolgico el refuerzo de sus considerandos o sus
clculos, el espacio lgico en el que finalmente se decide la vericidad de las aserciones que son pertinentes para
la descripcin o la explicacin de un proceso histrico vuelve a ser el de un razonamiento natural, es decir, de
un razonamiento cuya semntica y sintaxis no pueden plegarse completamente a las exigencias de una
formalizacin.
En este rol, el razonamiento sociolgico es un razonamiento cientfico. Pero esta calificacin slo le conviene
con dos condiciones. La primera es, evidentemente, la de no estirar el sentido de este adjetivo hasta abolir todo
rastro de su frontera con una clase que podra ser complementaria en un universo de discurso, como a veces se
tiene la ocurrencia de decir. El razonamiento sociolgico no sera entonces ms cientfico que un razonamiento
vagabundo de sentido comn o que cualquier lucubracin de la imaginacin, de la pasin o de la locura. La
segunda es la de no restringir cualquier forma de cientificidad al puro cristal lgico, imposible de emplear para
aumentar el conocimiento del mundo a travs del intercambio o la reconstruccin de informaciones empricas.
La descripcin epistemolgica slo puede levantar acta de los poderes cognitivos del lenguaje tipolgico
de las ciencias sociales, en tanto que stas son capaces de formular conclusiones circunstanciales pasando
de un caso a otro, y ello de manera reglada pero irreducible a una lgica montona. En tanto que ciencias
histricas, todas nuestras disciplinas documentan y argumentan conclusiones a partir de premisas. No lo
hacen variando los grados de generalidad sobre el eje vertical a lo largo del cual se desplaza una
deduccin o una induccin, sino circunstanciando el paso de un caso a otro sobre el eje horizontal de una
comparacin donde la monotona de la inferencia conoce escalones, flexiones y permutaciones entre la
excepcin y la regla.
Los vnculos de interdependencia mltiples entre efectos de conocimiento y efectos de inteligibilidad que
los esquemas de argumentacin caractersticos de estas ciencias han conseguido tejer, condensando en sus
conceptos ideal tpicos convergencias entre argumentos, analogas de estructura o parentescos
semnticos.

Nombres y trabajos

En primer lugar Cmo denominarlas? El adjetivo social sugerira que las ciencias sociales deberan tambin
necesariamente, dados los objetivos a los que se aplican, tener efectos de utilidad social o de salubridad poltica.
Y por qu no, simplemente, una ciencia del hombre?
La ciencia del hombre no existe en singular. Podemos argumentar la plena pertenencia de las ciencias humanas
al saber emprico racional, en cuanto que admitimos otras formas de inteligibilidad cientfica que no sean la que
se expresa en la formulacin de leyes universales.
Las ciencias humanas, entre ciencias de la vida y ciencias histricas
Por precioso que sea el conocimiento biolgico del hombre que le restituye en el linaje animal o en las
relaciones de un organismo y un medio, no puede proponer una teora adecuada a las ciencias de la sociedad,
cuyo objeto irreducible slo puede ser el hombre social en la diversidad histrica de sus obras de cultura y de
civilizacin. Pero el orden evolutivo no permite prejuzgar para nada el orden histrico de las consecuciones o de
las difusiones concretas, y menos aun formular leyes de la historia.
A la vez la unidad que se impone a todo anlisis epistemolgico de estas ciencias procede de la
contextualizacin espaciotemporal de sus aserciones ms generales: los fenmenos les aparecen siempre en el
devenir del mundo histrico, que no ofrece ni repeticin espontanea ni posibilidad de aislar variables en el
laboratorio. Incluso meticulosamente organizadas, la comparacin y el anlisis no proporcionan aqu ms que
un sustituto engaoso del mtodo experimental, ya que sus resultados permanecen indexados sobre un periodo y
un lugar. Las interacciones o las interdependencias ms abstractas slo queda atestadas en situaciones
singulares, imposibles de descomponer e (en sentido estricto) insustituible: son, por tanto, individualidades
histricas. Dicho de otra manera, las constataciones tienen siempre un contexto que puede ser designado, pero
nunca agotado por un anlisis finito de variables que lo constituyen y que permitiran razonar ceteris paribus
(permaneciendo el resto constante). Esta conformacin epistemolgica, que ha desbaratado regularmente el
esfuerzo de imitacin de las ciencias de la naturaleza, proporciona unidad a la tarea que se impone a todas las
ciencias histricas: profundizndola, stas pudieron forjar sus instrumentos especficos de inteligibilidad:
tipologas, periodizaciones, modelos, metodologas de la comparacin y la interpretacin analgica o conceptos
descriptivos como los de estructura, funcin, cultura, interaccin o tipo ideal.
Nada puede remitir a la posicin de las ciencias de la naturaleza, que cuando se confrontan a una tarea de tipo
histrico para explicar una configuracin o un acontecimiento singular, pueden apoyar su reconstitucin del
encadenamiento de estados sucesivos en un corpus constituido de leyes fisicoqumicas verdaderas,
independientemente de las coordenadas espaciotemporales de la consecucin singular que se ha de explicar.
Las CS Soc. particulares tratan de aislar nicamente con la abstraccin un nivel o un aspecto de los fenmenos;
pero ven agotarse su virtud en la medida en que se alejan de un sistema fcil de autonomizar, como el de las
lenguas naturales o un sistema de smbolos: las sociedades no son de parte a parte sistemas de comunicacin.
Perspectiva histrica y perspectiva sociolgica permanecen as como los ejes epistemolgicos del
dispositivo complejo de las ciencias de la sociedad, ya que se ocupan del hecho social total, como una
invitacin a buscar en una sociedad el smbolo nodal que se distribuye de modo diverso en las diferentes
culturas. No excluyendo por principio ninguna relacin posible entre los fenmenos, desde el momento en
que stos aparecen en una diacrona o una sincrona en un devenir o un funcionamiento social, las
ciencias de la sociedad compensan el carcter siempre inacabado de sus interpretaciones y la forma
interminable de sus inteligibilidades en una madeja con su contenido en informacin histrica y cultural.

Captulo dos: las palabras de la sociologa

La sociologa no ha podido nunca alcanzar el equilibrio que define el estado de una ciencia normal cuando un
paradigma estabiliza. Estado movedizo y sobrecargado del vocabulario sociolgico. La dificultad apunta a
relaciones no estabilizadas entre el lenguaje conceptual de la teora y las exigencias de la observacin
cuando esta trata sobre una realidad histrica. Las coacciones a las cuales deben plegarse las definiciones
lgico-experimentales, nicas definiciones susceptibles de organizarse un sistema unificado de
interrogacin terica acerca de los fenmenos empricos, se han revelado en su uso incompatible con el
proyecto propio de la sociologa y de las ciencias sociales consideradas como ciencias histricas. Estas
someten, en efecto, a la investigacin de una realidad siempre diferentemente configurada-en contraste
con las ciencias sociales particulares-, de conjuntos indescomponibles de coocurrencias histricas que, o
panormicas, se presentan siempre la observacin como secuencias o configuraciones refractarias a la
descomposicin experimental. Tales objetos son, de hecho, susceptibles de ser indefinidamente analizados
en variaciones insustituibles. Del mismo modo, slo pueden ser descriptibles utilizando variables siempre
disponibles a nuevas con actualizaciones. Las ciencias sintticas de la observacin histrica deben trabajar en
una reconstruccin interpretativa del sentido de las interacciones sociales que constituyen dicho objeto. Slo
existe una autonoma breve relativa a un momento de la descripcin o a una etapa de la construccin del objeto.
Solamente donde la multiplicacin de las variables est limitada por los principios del paradigma del que se
deducen, las constataciones empricas poseen una generalidad que puede ser controlada por la reiteracin, ya
que la condicin toda vez que permanezca el resto constante compromete entonces otras operaciones mentales
distintas a la omisin o la complacencia.
Dos hechos caracterizan por el estado observable del trabajo cientfico en la disciplina. El estado catico de la
lengua sociolgica representa el medio natural de las enunciacin es conceptuales, en el sentido de que no existe
ningn enunciado sociolgico que escape a las limitaciones de sentido y de audiencia que el estado conflictual y
dividido del campo terico le prescribe. Esta inconsistencia terica testimonia claramente acerca de una
dificultad constitutiva de la conceptualizacin. La saturacin de la lengua sociolgica ofrece la prueba de una
situacin terica especfica. Es decir, de los esfuerzos de los socilogos al aplicarse a construir una teora de
forma clsica, cuyo paradigma no puede funcionar, dada la situacin epistemolgica de la sociologa: las
palabras se aaden a otras palabras incapaces de organizarse en un sistema de palabras que expresen
verdaderamente hay quien otro resultado que aquellos, siempre limitados a una eleccin o a una escuela de
investigacin, con los que se suea la ilusin de poner al da los principios tericos de una ciencia como las
otras. Sin embargo, a pesar y en el marco de esta alubia conceptual generalizada, la sociologa existe, en el
sentido en que la investigacin sociolgica no deja de producir, serie de conocimientos empricos y de
interpretaciones conceptuales cuyas formulaciones-si se aaden las unas a las otras dejando a un lado las
pretensiones monopolsticas de los autores-acrecientan continuamente un capital discontinuo de
inteligibilidades parciales.
La sociologa no puede plantear la cuestin del estatuto epistemolgico de s misma ms que aceptando los
hechos intelectuales que impone a la descripcin la observacin de la sociologa tal como funciona. En primer
lugar, el conocimiento sociolgico le aparece como serial: es la suma de efectos de inteligibilidad que han si
histricamente producidos y que son reconocidos como tales por los grupos de especialistas que tienen en
comn ciertos principios, identificables, del racionalismo cientfico. Del mismo modo, la forma de
argumentacin caracterstica de razonamientos sociolgicos slo puede ser identificada en la diversidad de
mtodos de comparacin puestos en funcionamiento por las investigaciones pasadas o actuales. La postura

epistemolgica que define como sociolgico un trabajo sobre los datos histricos slo manifiesta su unidad a
travs de una gama extensa de hbitos metodolgicos y habilidades tcnicas.
La sociologa es a la vez este conjunto serial de conocimientos y este conjunto dividido de razonamientos
o, por decirlo otro modo, es a la vez un conjunto de construcciones tericas fundadas sobre la
observacin, la medida y la comparacin regladas que, sin embargo, no se dejan coordinar en ninguna
teora general de los dems sociales; y un conjunto de elecciones epistemolgica emparentadas que sin
embargo, ninguna investigacin expresa idnticamente. La sociologa, como totalidad, no se deja en
ningn discurso actual. Pero es tambin un hecho que la sociologa impone su existencia como principio
regulador de los mtodos y las enunciaciones propiamente sociolgicas, ya que propone a todo investigador un
conjunto virtual nunca utilizable integral sistemticamente, de principios del conocimiento y la experiencia de
inteligibilidad.
El modelo hipottico deductivo que funda la posibilidad de definiciones lgico-experimentales no podra
dar cuenta de razonamientos sociolgico sin caricaturizar el rol efectivo que desempean los conceptos;
tampoco guiar sus procesos sin extraviar lo, llevndolo a perseguir el espejismo de una teora general,
supuestamente capaz de procurarle educativamente sus protocolos de experiencia. La investigacin
sociolgica procede en efecto en la medida en que es capaz de producir efectos de inteligibilidad, por
aperturas tericas que siempre hay que recomenzar porque nunca son completamente separables de la
literalidad de los enunciados que confieren su sentido a sus construcciones unilaterales. Por tanto se
encuentra condenada a un uso mvil y alternativo de los conceptos, que le viene dictado por su proyecto
de reconstruir los perfiles comparados de relaciones y el sistema de relaciones, necesariamente tan
variados como los principios de descripcin, de categorizacin y de comparacin que la sociologa puede
utilizar sucesivamente. Las nociones claves de la sociologa no estn ligadas de forma constante y unvoca
operaciones formales capaces de organizar un corpus de observaciones susceptibles de ser generalizada por los
medios de la induccin, o resumidas en un protocolo-tipo cuyo enunciado agotara el conocimiento de las
condiciones necesarias y suficientes de la observacin.
Dos obstculos se oponen en las ciencias sociales engendran y articular definiciones. Por una parte esquemas
ms generales de la nominacin de los objetos o de las relaciones sociolgicas se presentan como indisociables
es un pasado operatorio, que, por diverso contradictorio que haya sido, constituye sin embargo, su verdadero
campo semntico: los conceptos sociolgicos ms generales no pueden ser desindexados de la serie
completa de los efectos de conocimiento y de inteligibilidad que totalizan virtualmente. Por otra parte
para los trminos ms precisos, es decir lo menos estrechamente indexados sobre las relaciones de hecho que
resumen, nos tropezamos con la ausencia de articulacin terica con otros conceptos del mismo nivel o de
nivel superior. Trminos sociolgicos escapan al dilema de ser o demasiados tericos (demasiado poco unvoco
a fuerza de haber servido para plantear cuestiones a la vez insustituible si emparentadas, sin que un tipo de
preguntas vuelva caduca las otras) o demasiado poco tericos (demasiado particulares para disponer de
inteligibilidad hoy analoga una vez que se les abstrae del material limitado huyas relaciones se limitan a
estenografiar).
Los conceptos polimorfos: acumulacin y paradigmas
El primer obstculo que se opone a una delimitacin estricta del campo semntico de los conceptos sociolgicos
procede de la multiplicidad de los empleos descriptivos que han marcado la historia de los ms ricos por ms
generales entre ellos. La heterogeneidad resurge sin cesar en las elecciones de razonamiento, sean stas de
mtodo o de formulacin, se aplica el investigador recurriendo a un concepto cuya potencia terica domina

nicamente si es capaz de mantener disponible detrs de la palabra el conjunto de virtualidades semntica que
definen o han definido en toda su extensin sus pertenencias operatorias o argumentativa. En situacin de
investigacin, toda tentativa de encerrar tales conceptos en los lmites estrictos de una definicin genrica, que
introducira su valor operatorio en un tesauro global, til para todos los fines, los reduce inmediatamente a
plidos residuos escolares: concentrados inoperantes de asociaciones verbales sin indexacin ni vigor. Estos
conceptos slo encuentran su fuerza en heurstica(conjunto de reglas metodolgicas no necesariamente
forzosas, positivas y negativas, que sugieren o establecen cmo proceder y qu problemas evitar a la hora de
generar soluciones y elaborar hiptesis.) en la descripcin o el anlisis cuando los resultados que han
permitido conceptualizar y el tratamiento de datos al que han conducido se despliegan virtualmente ante
el investigador a fin de sugerirle elecciones de construccin o de mtodo que jams pueden operarse de
antemano con una buena definicin, aunque se estampillase con una teora probada ya. Y es que las
pruebas hay que rehacer las siempre.
Series operatorias
Hay que movilizar largas y laboriosas secuencias de anlisis por parte para apropiarse realmente del poder
terico de algo, es decir, de su capacidad conceptual para poner en funcionamiento cadenas o redes inteligibles
de relaciones empricas. Es en la coexistencia moderada por el pasado sociolgico, de series tericas a la vez
autnoma si emparentadas donde reside el equivalente operatorio de una definicin integrada y definitiva-que es
imposible o intil-. Por ejemplo la palabra clase se refiere claramente a una realidad terica a saber, un lugar del
campo semntico de la sociologa donde el investigador tiene que situarse mentalmente para permitirse todas las
oportunidades de armar con cuestiones descriptivas e hiptesis analgica un trabajo metdico de interpretacin
de la diferenciacin o de las desigualdades sociales. En tanto que concepto de investigacin, el concepto de
clase social se presenta as como una encrucijada de series operatorias que no pueden formalizarse con una
frmula cannica, pero que se puede utilizar para interrogar, en funcin de un proyecto de observacin, los
anlisis histricos que han producido ya explicaciones poniendo las relaciones sociales en comunicacin con las
relaciones econmicas o los enfrentamientos polticos. El concepto sociolgico de estructura slo muestra
verdaderamente su aptitud para engendrar mtodos sistemticos de tratamiento de datos y de creacin de
inteligibilidades nuevas cuando se refiere concretamente a anlisis estructurales. El acto semntico que describe
el concepto de estructura no se agota en una distincin definida porque una parte de su sentido supone la
designacin de anlisis empricos que son siempre, en la medida en que producen inteligibilidad de una realidad
histrica, algo ms y otra cosa que la aplicacin de un modelo formal a un material cualquiera.
La serie operatoria preexiste siempre, ya que nicamente ella garantiza la base emprica, el esquema de
trabajo por el que se construye una inteligibilidad histrica, a los diseos realizados a posteriori-y a
menudo para fines de escritura lgica autonoma estados de la investigacin.
Se observar si mecnicamente que en la comunicacin de resultados, el sentido de las conclusiones que
procura un anlisis estructural no se transmite provechosamente y no se mantiene intacto ms que en los
enunciados que tratan explcitamente sobre el material analizado. La enunciacin formal del modelo
lgico que ha permitido organizar los y que resume su estructural lgica deja escapar, separando de los
enunciados indexados diseo de su enunciacin, lo esencial de la inteligibilidad que ha sido conquistada
por un tratamiento de datos cuyos resultados slo se han expresado integralmente en lengua natural.
La definicin operatoria del trmino estructura o, si se prefiere, el dominio semntico de sus innumerables
definiciones reside en una suma de series emparentadas cuyo invariantes formal, til a lo sumo para el control
lgico de la coherencia, no permitira nunca reencontrar deductiva mente, y an menos inventar, las

aplicaciones, ignorase la lgica prctica del material sobre el que se aplica. En las ciencias histricas, el
conocimiento fino de la textura de los fenmenos que evapora a medida que se enriquece la formalizacin.
Formalizando un conocimiento nos arriesgamos siempre a producir guin y en tanto que la inteligibilidad sea
capaz de sobrevivir a este procedimiento-la ilusin de que dicho conocimiento resulta de la aplicacin de
principios formales. En realidad la aplicacin constituye el principio de inteligibilidad del conocimiento. No es
un accidente si la misma palabra abarca conceptos diferentes, susceptibles cada uno de una definicin distinta
en un sistema terico? Un verdadero lxico no tendra precisamente por tarea ah celar los conceptos bajo
rbricas sucesivas? Esta cuestin supone que se otorga el mismo estatuto semntico a todos los conceptos
cientficos o filosficos.
La proximidad conceptual de una serie de sentido descriptivos incapaces de organizarse en un sistema unificado
en sistemas suficientemente alternativos para engendrar proposiciones universales susceptibles de prolongarse
en un protocolo de falsacin en el sentido de Popper tiene por contrapartida procurar al investigador un espacio
de interpretacin propicia la construccin de nuevos conceptos, el cual se encuentra evidentemente, en el
principio de prolongacin continua de series conceptuales utilizables, pero que no se puede obviar sin renunciar
a describir las condiciones reales del ejercicio mental de los oficios sociolgico, histrico o antropolgico.
En las ciencias histricas, donde ninguna revolucin terica jams hizo tabla rasa del pasado, la exigencia
de una memoria conceptual no tiene comparacin posible con el aligeramiento del pasado terico de la
disciplina que autoriza el dominio del sentido operatorio de los conceptos en las disciplinas
especializadas: en economa, en lingstica, la eleccin conceptual se encuentra simplificada por la
especializacin relativa de los programas de investigacin. En sociologa, al contrario, es imposible eludir
la tarea impuesta por la equiprobabilidad de fecundidad heurstica de la que disponen vastas series de
esquemas descriptivos e interpretativos que, en ausencia de paradigmas unificados, no podran restituirse
adecuadamente mediante un lote reducido de operadores: ello, por lo menos, si se quieren distinguir las
redes formulaciones operatorias del choque incontrolado de significados tanto como de los compromisos
sintcticos entre formulaciones.
Madejas conceptuales
La descripcin realista que conduce a reconocer la movilidad perpetua de los marcos de investigacin designa al
mismo tiempo esta configuracin paradjica como el estado real del campo terico de la sociologa, fuera del
cual toda pretensin a una aspersin sobre la realidad social es pura y simplemente filosofa o literatura. Cmo
utilizar con algn rigor lgico los recursos tericos de semejante campo en estado disperso? Cmo evitar ser
vctima de las ambigedades que la polisemia de los conceptos reintroduce en la formulacin de hiptesis y de
resultados? Evidentemente, slo hay una respuesta: los medios que permiten a una investigacin particular
evaluar segn el rasero de sus necesidades el valor operatorio de los esquemas, aunque fuesen lo ms antiguos
por lo menos puros, son los mismos que aseguran la estabilidad provisional de su sentido y de sus funciones
lgicas en un trabajo particular de investigacin. Slo el conocimiento de la diversidad de roles que ha
desempeado conceptos y mtodos en procedimientos de investigacin o de argumentacin permite, a la vez, el
investigador mantener abierto el campo de recursos terico donde, en ausencia de una teora constituida, debe
alimentar las necesidades del investigador de construccin y controla la coherencia semntica de la
interpretacin que construye trabajando conceptualmente su material de observacin. Historia de las teoras,
historia de los mtodos, historia de investigaciones son aqu los instrumentos de la vigilancia semntica.
Un lenguaje conceptual como una categorizacin de la observacin un cuestionamiento emprico tienen tantas o
ms oportunidades de emplear con toda claridad esquemas de investigacin o tcnicas de medida en tanto que

conserven, apoyndose sobre el conocimiento histrico del campo terico, el recuerdo de los mtodos que
haban impuesto sus rigores sucesivos o alternativos. El rigor slo encuentra su campo de aplicacin en las
operaciones de comparacin semntica y de reconstruccin conceptual, que son exigibles para mantener en
movimiento los esquemas disponibles de anlisis y observacin sean cuales sean orgenes o su disparidad. O lo
que es lo mismo: el campo de aplicacin de este trabajo terico no podra reducirse sin arbitrariedad a la
actualidad de una tradicin cualquiera, de ninguna tradicin terica, as fuese momentneamente dominante.
Los conceptos estenogrficos: atomizacin y sincretismo
Tras los conceptos tericos demasiado polimrfico, el segundo conjunto de conceptos que se ofrece en la lengua
sociolgica opone un obstculo inverso a la unificacin del lxico. El obstculo procede de la multiplicacin
incesante, al hilo de cada investigacin, de trminos ad hoc que slo deben su nico sida de semntica a la
singularidad del material o del contexto del que extrae sentido; permiten identificar y nombrar configuraciones
singulares mediante la seleccin y la enumeracin de las relaciones de hecho que las constituyen prcticamente.
En sociologa, al contrario, son estos trminos-los ms fciles de definir en la medida en que especializa
una palabra una expresin en un empleo cuyo referente de hecho puede enunciarse cmodamente-los que
constituyen lo esencial de la lengua abstracta de la disciplina, ya que inscriben en las palabras los
resultados de cada una de las rupturas con la evidencia perceptiva y las distancias adoptadas por el
trabajo de deconstruccin y reconstruccin de datos entre el objeto cientfico y el objeto pre construido.
Hay que distinguir un conjunto de palabras que se podra decir que pertenecen al vocabulario administrativo de
la sociologa. Esta lengua administrativa, por otra parte la ms amparada, nombra sin ms preocupacin que
designarlos con un nombre comn, los objetos de investigacin tal como son identificables antes de todo trabajo
de anlisis y de medida. Cuando se toman en conjunto como complementos de nombre del trmino sociologa, a
presentar esta disciplina como una yuxtaposicin de campos de investigacin susceptibles de adicionarse sin
problema en los organigramas o los ndices de los manuales. De estas palabras, como de todas aquellas que se
absuelven con una funcin social, no se puede decir, en tanto que se limiten a este uso, que sean
conceptualmente buenas o malas, ya que no pertenecen propiamente a la sociologa, sino al vocabulario de las
comunicaciones sociales del socilogo. Aquellos de tales trminos que disimulan mejor por la novedad
terminolgica su inconsistencia conceptual son tambin aquellos que propenden ms a introducir como relleno,
en formulaciones explicativas, un poder de categorizacin que jams han conquistado: se lo deben al hecho de
tener un sentido evidente, ms ac de todo anlisis, en los recortes mudos de la accin o la percepcin cotidiana.
Pero son estas mismas las que organizan las reconstrucciones de la sociologa espontnea, como evidencia
el uso maquina de tales conceptos: slo es posible realizar una definicin dectica. O lo que es lo mismo:
apuntando con el dedo o con la mirada a lo que todo el mundo llama de la misma manera.
Insularidades tericas
nicamente las definiciones de las cosas construidas mediante un trabajo metdico de reconstruccin de datos
permiten romper con la sociologa espontanea y nos sitan en el dominio de la conceptualizacin sociolgica
rigurosa. El trabajo de relacionar por medio de la medida o de la observacin de prcticas cuyo sentido se
produce nica y exclusivamente por medio de estas relaciones obliga, en efecto, a recusar la certidumbre vivida
de la transparencia, psicolgica o social, de los fenmenos sociales, principio cuyo rol de obstculo
epistemolgico en sociologa ya ha sido descrito. Toda la cuestin es la de saber por qu la mayor parte de estas
conceptualizaciones, limitadas en su alcance pero capaces de afrontar la prueba de la descripcin definida y del
control emprico, nunca pudieron organizarse en sistemas tericos suficientemente potentes para conferirles un
rol funcional que las constituira de golpe en conceptos tericos de pleno ejercicio.

Todos ellos responden al criterio mnimo de definir la cientificidad de una descripcin emprica de la realidad y
su lenguaje de descripcin se distingue del censo de parecidos y contigidades sobre los cuales la percepcin
comn funda sus aprehensiones de objetos o de constancias.
Procurando un cuadro ms exacto de los fenmenos y sugiriendo una explicacin de su deformacin por las
funciones sociales del cuadro engaoso que produca la aplicacin de un procedimiento cientfico a datos
ingenuamente categorizados, el sistema de relaciones as descrito inmoviliza en una palabra un acto
caracterstico del trabajo sociolgico, aquel que une ruptura y reconstruccin. Si la ruptura con la evidencia
primera de las cifras conduce a la reconstruccin de una comparacin ms vasta entre datos es porque la
ruptura se funda sobre la crtica metdica de los criterios que conformaban la unidad y la significacin
engaosas de la preconstruccin. Estas nominaciones estenogrficas constituyen definiciones conceptuales, ya
que confan a una palabra especializada la tarea de resumir un anlisis sociolgico susceptible de movilizar
inmediatamente los datos que lo han vuelto posible.
Si los conceptos estenogrficos consiguen aislar formas o correlaciones escondidas, reformulando por medio de
la medida o de la comparacin metdica las apariencias de la vida social y recusando la comprensin inmediata
que sugieren con ir pensar, tambin aslan los unos de los otros a los conocimientos as conquistados, porque
constituyen, por el hecho mismo de la precisin de su indexacin emprica, islotes de inteligibilidad
semnticamente autosuficientes. Vemos la facilidad con la cual pueden circular de una teora a la otra,
incorporndose sin problema, pero tambin sin ms beneficio del anecdtico, anlisis divergentes cuyo alcance
son capaces de extender, dada la generalizacin indiscriminada conocen los conceptos con esta migracin
desprovista de principios.
Etnografa y sociografa
Si los conceptos estenogrficos tienden a hacer olvidar la incapacidad de las inteligibilidades parcelarias que
intentan articular el sistema, por otra parte, su nico sida descriptivas se muestra preciosa en un campo siempre
amenazado por la teorizacin especulativa y endmicamente desarticulado por el enfrentamiento de tesis
especulativas sin futuro. Bastara entonces, segn la proposicin de Merton, atenerse a las teoras de alcance
medio para escapar a la tentacin especulativa. Sufre la sociologa por no disponer de una base sociogrfica
anloga a la base etnogrfica que proporciona credibilidad al oficio etnolgico?
La constancia a uno esto particular es la que autoriza tanto una autonomizacin de los principios y de los
repertorios de trabajo sobre el terreno como una estandarizacin de las tcnicas y de los lenguajes de ese
trabajo. El desplazamiento incesante de sus pertenencias descriptivas y el carcter abierto sus cuestiones
tericas imponen a la sociologa renovar continuamente, en la tarea misma de recoleccin de datos sus marcos
de descripcin. El proyecto inagotable mente comparativa de la sociologa, que no excluye de su espacio de
razonamiento ninguna hiptesis de interdependencia, excluye por lo mismo el desarrollo autnomo de una
sociografa que se presentara como una reserva acumulada de conocimientos prcticos, disponibles para todas
las investigaciones o elaboraciones ulteriores. Cada investigacin sociolgica debe inventar a partir de sus
propias cuestiones una sociografa a su medida, que no podra transmitir tal cual a otra investigacin la
pertinencia de sus recortes conceptuales ms finos.
La sobrestimacin terica
Forjados por los socilogos para estabilizar la significacin de sus resultados mejor establecidos y solidarios de
un tratamiento de datos capaz de procurarles una definicin, si no genrica, al menos indicativa, los conceptos
estenogrficos simbolizan la lengua a prctica de la sociologa en cuanto que la generalidad de su uso incita a

olvidar su falta de acabado terico. Se les atribuye as, la generalidad conceptual de la que carece la lengua
sociolgica. Esta lengua funda sobre la ausencia de una gramtica una inter comprensin aproximativa a travs
del lxico. Sin embargo la comunicacin cientfica en sociologa carece de intensidad; hacer esta constatacin
no es excluir a la sociologa del campo de los trabajos cientficos: es pensar acerca del lo tipo de cientificidad
que erige. Si no se es capaz de asumir que se deben enunciar completamente las condiciones de veridicidad del
discurso histrico, con sus limitaciones especficas, se encuentra uno arrinconado y defendiendo lo que debera
ser evidente: que, en materia de cientificidad, las ciencias sociales son algo antes que nada.
Captulo tres: historia y sociologa
La historia y la sociologa comparte por y rgimen epistemolgica. Sus proposiciones soportan las mismas
coacciones asertricas porque tienen la misma pertenencia emprica, aquella que les procura la observacin del
curso del mundo histrico.
La convergencia epistemolgica entre historia y sociologa
Podemos partir aqu de una proposicin simple que resume claramente la dificultad descriptiva que
comparten las dos disciplinas: la lengua de descripcin del mundo histrico, comn a la historia y a la
sociologa, implica la imposibilidad semntica de un paradigma estable.
Historia y sociologa de han rendido en lo esencial a la evidencia de que tienen el mismo tipo de objeto,
inseparable de las elecciones lingsticas de la nominacin, de la categorizacin y de la periodizacin, y en
ambos casos tributarios de una misma base emprica: el curso histrico del mundo. Describir este aspecto
emprico del mundo sita tanto a la historia como la sociologa ante un hecho epistemolgico primero: la
imposibilidad de estabilizar, aunque sea provisionalmente, una teora, es decir una lengua protocolar de
descripcin y de interpretacin del mundo histrico. En su uso cientfico, una lengua protocolar es
inseparable de un paradigma capaz de regular el funcionamiento de la ciencia normal de una poca. La historia
no parece lamentar mucho la ausencia de un paradigma o de una gran teora. La sociologa por su parte s.
La identidad de la posicin epistemolgica de la historia de la sociologa procede de la estructura de los
fenmenos de los que ambas han hechos objeto comn: la historia de las sociedades humanas. El material
histrico no ofrece sus datos para la construccin de hechos ms que bajo la infranqueable coaccin del
desarrollo histrico. En el lenguaje de las variables desarrollado por la sociologa cuantitativa se puede analizar
esta coaccin como la restriccin de validez que hace pesar sobre la enunciacin de generalidades o de
regularidades la coaccin del contexto de las observaciones, si las medidas o de las instituciones. Estamos
siempre enunciando generalidades que tienen esta particularidad de no alcanzar jams la generalidad
Nomolgica de la ley universal, accesible nicamente a las ciencias experimentales. En suma, en materia
de albergue lgico, historia y sociologa estn alojados bajo la misma bandera.
Podemos resumir aqu con dos caractersticas lgicas la lengua de descripcin del mundo histrico que se
impone igualmente a las dos disciplinas, una concerniente a los conceptos y la otra a las aserciones (1 y 2).
1. Los conceptos de la lengua histrica o sociolgica son tipolgicos: el estatuto lgico decir un nombre propio
Los conceptos que sostienen la generalidad de los enunciados en las aserciones que hablan sobre el mundo
histrico son abstracciones incompletas. Deben su sentido descriptivo al hecho de conservar en grados diversos,
una referencia tcita a coordenadas espacio temporales (estados o momentos del curso del mundo. Dicho de
otro modo, son nombres comunes imperfectos que camuflan, detrs de la pantalla de definiciones

genricas mltiples y flotantes, incapaces por s mismas de mantener su sentido constante, la intervencin
implcita de decticos no enunciados, pero indispensables para su funcionamiento semntico en la inter
comprensin oral o escrita. O bien hay que considerarlos como semi nombres propios; digamos, entonces
si nos referimos a la definicin del nombre propio como designador rgido, que se trata de designadores
semirrgidos. Max Weber planteaba esta cuestin con la invitada al historiador a percibir el carcter ideal guin
tpico de todos los conceptos de lo que est tejida su lengua de descripcin y de categorizacin. Peirce o Freud
referan a la elasticidad que vuelve operatorias los conceptos propios de las ciencias humanas.
En suma, el sentido de las abstracciones de las tipologas histricas nunca puede desindexarse de
contextos que son tomados en cuenta por designacin, es decir, referidos enumera activamente en su
singularidad global, como configuraciones no susceptibles de ser agotadas por anlisis y construccin de
propiedades puras. Ni nombres comunes completos (susceptibles de una descripcin definida), ni
nombres propios simples (identificadores de una deixis nica), los conceptos sus histricos son mixtos
lgicos, cuya naturaleza tipo lgica dirige los efectos semntico semejantes en el discurso de la historia y
de la sociologa. Lo directo implica siempre lo contextual y por tanto lo dectico: historia sociologa tienen
por tanto los conceptos de su proyecto enunciativo comn. El historiador no admite ms fcilmente que el
socilogo porque sus conceptos descriptivos interpretan siempre hechos explcitamente dotados y localizados.
Pero podra mostrarse que el socilogo se ilusiona demasiado cuando otorga un sentido transhistrico (extra
contextual) a su discurso asertrico. El relato no puede prescindir de conceptos descriptivos, es decir de
conceptos sociolgicos. Pero por su parte, el socilogo no habla verdaderamente de lo que pretende hablar ms
que asciende intervenir en sus palabras lo que moviliza de deixis histrica.
2. La asercin sobre el mundo histrico y la prueba emprica
Podemos sugerir a partir de las coacciones que pesan sobre toda asercin concerniente al mundo histrico, la
identidad de estatuto de sus o experiencias empricas. Contrariamente a lo que dicen muchos socilogos que se
reclaman de la epistemologa de Popper, hay que confesar que la administracin de la prueba no puede revestir
completamente en sociologa la forma lgica de la falsacin en el sentido popperiano, la corroboracin
provisional de una proposicin que haya pasado por la prueba de los tests de falsacin.
La universalidad de las proposiciones generales de la sociologa o de la historia es del orden de la universalidad
numrica y nunca de la universalidad en sentido estricto. Dicho de otra manera, la generalidad de las
proposiciones sociolgicas pueden siempre engendrar se por la conjuncin lgica de los enunciados singulares
que resume. El contexto de la generalidad sociolgica puede ser menos estricto el de la singularidad histrica;
pero debido a que toda comparacin entre hechos sociales vuelve equivalentes con textos emparentados,
permanece tributario de la designacin de un conjunto de coordenadas espacio temporales no susceptibles de ser
reemplazadas por una enumeracin finita de rasgos pertinentes. Empero, en el esquema popperiano, nicamente
las proposiciones universales en sentido estricto son susceptibles, en tanto que equivalentes a proposiciones
esenciales negativas, de tener por contradictorios enunciados existenciales singulares que sean sus falsadores
virtuales. Constatamos todos los das con qu facilidad un investigador en ciencias sociales puede objetar a una
constatacin emprica que contradiga su hiptesis que la constatacin no est hecha en el contexto que supona
la validez de su proposicin. El problema no consiste en la mala fe que animara en las ciencias humanas, las
teoras metafsicas, como repite Popper. Consiste en que esta dificultad asertrica resulta inherente a la
estructura de toda asercin general sobre el mundo histrico.
Se podra tambin, retomando el esquema popperiano, mostrar que la estructura tipo lgica de las nominaciones
utilizadas por batera sociolgica excluye una delimitacin estricta de las condiciones iniciales de una

experiencia, operacin necesaria para la formulacin de todo protocolo de falsacin. La coaccin asertrica
permanecen idntica: el contexto pertinente de una medida o de una observacin que trata sobre el mundo
histrico no puede ser agotado por una serie infinita de enunciados. El razonamiento comparativo supone,
cuando adquiere la forma de un razonamiento experimental, la constancia o la neutralidad del contexto de las
constataciones. En fin un contexto histrico slo puede designarse a travs de una serie aproximativa de
equivalencias entre contextos sobre la que se funda la construccin de tipologas.
No se dice esto para excluir, historia y sociologa del universo de las ciencias empricas, sino para aproximar lo
que la sustraa por las mismas razones a la definicin popperiana de la vulnerabilidad emprica. nicamente si
el esquema popperiano describiese exhaustivamente toda forma posible de prueba emprica, las disciplinas
sociohistricas encontraran ante el dilema de utilizar teoras falsables en el sentido popperiano o resignarse a
ser puro discurso especulativo.
Sociologa e historia social de la diferencia disciplinar
Ayer y hoy
Estamos tentados de deducir el refinamiento de las lecturas sintomticas y etiolgicas practicadas por el
historiador de las puras necesidades del trabajo de segunda mano que se halla inscrito en la interpretacin de los
vestigios. Y como el socilogo encuentra sus objetos al alcance de la mano, a disposicin de sus investigaciones
y de sus reiteraciones investigaciones, se supone demasiado fcilmente que suyo es un trabajo de primera mano.
La interpretacin de la informacin surgida de la problemtica y la interpretacin de la informacin surgida de
los vestigios tienen en comn las ventajas y las dificultades de una metodologa de segunda mano; simplemente,
las dos formas de tratamiento de segunda mano presentan bastantes diferencias que les hacen ser sensibles a
distintos problemas tcnicos. La sociologa histrica no ha trabajado hasta ahora ms sobre los resultados ya
alcanzados por los historiadores limitndose aqu a sntesis de segunda mano es decir, segn nuestra definicin
de las descripcin a un trabajo de tercera mano.
La prueba y la teora
Un tercer rasgo parece acentuar en contraste entre una exposicin el historiador y una de un socilogo. El
volumen de pruebas exigido por la construccin de hechos entregados a la observacin histrica parece a
menudo monumental cuando se lo compara con la ligereza de los fundamentos empricos que sostienen las
construcciones de la mayor parte de las teoras sociolgicas. Pero no se trata de una oposicin entre el cuidado
del historiador por la prensa y la indiferencia de socilogo por las emprica de su teora. La diferencia reside
menos en el volumen que en la estructura de las informaciones que soportan la prueba: muy a menudo tejida de
referentes espacio temporales en el relato del historiador, ms a menudo abstracto y annimo por el lenguaje de
las variables y los datos de socilogo.
No hay que concluir del anlisis de las diferencias de prctica entre los dos oficios que remiten ms a la
habituacin profesional y al rgimen epistemolgico? A plantear la hiptesis de que sociologa e historia,
que no deben ser identidad disciplinar ms altos herencia de hecho, hayan terminado por considerar
como intrnsecamente constitutivo de su identidad lgica un rgimen diferente discurso para construir
sus aserciones sobre una misma estructura de observacin. Tendramos ah explicacin de la insalvable
impresin de diferencia que procedera simplemente del hecho de que cada una de las dos disciplinas se
ha especializado socialmente, a travs de una historia constitutiva, en uno de los polos metodolgicos de
los razonamientos posibles sobre los hechos histricos. La diferencia metodolgica y no epistemolgica de
los dos regmenes de razonamiento, gobernara entonces eficazmente una distancia disciplinar

completamente capaz de resistir durante mucho tiempo a los mecanismos sociales de la hibridacin
interdisciplinar.
Los regmenes disciplinarios: el razonamiento sociolgico como mixto argumentativo
La diferencia de rgimen discursivo ms radical es la que opone a la vez el relato histrico y razonamiento
sociolgico al razonamiento experimental.
Razonamiento estadstico, razonamiento sociolgico y relato histrico
La generalizacin de un enunciado de correlacin o de regularidad que trata sobre un desarrollo de
acontecimientos constituye una operacin lgicas y de ser dominada por las ciencias experimentales, porque
stas pueden controlar la variacin del contexto de sus observaciones por medio de la construccin activa de
protocolos y, partiendo de ello utilizar una serie infinita de enunciados que se encuentra de sus especficos con
textos descriptivos. Por el contrario, las condiciones de la observacin histrica-a saber: las condiciones de
una observacin que enuncia sus constataciones reteniendo sus hechos de configuraciones no
irreproducibles, de las cuales no puede enumerar las caractersticas pertinentes por medio de la
observacin-, crucen la generalizacin inductiva. En las ciencias sociales, una constatacin incluso
refinada y cruzada, de relaciones entre variables proporciona un sentido que, estabilizado de forma
unvoca en los lmites de esta observacin, se convierte en problemtico en cuanto se aleja de la
singularidad de la configuracin de coocurrencias que le da la seguridad de su indexacin emprica. Pero
esta referencia tcita, suficiente para fundar el sentido sociolgico de las constataciones estadsticas en
tanto que stas slo enuncian bajo la condicin implcita de una enunciacin posible del contexto
pertinente de la medida, no basta para garantizar la un vivo sida de la asercin.
Un polo de formulaciones posibles sobre las sucesiones de acontecimientos histricos se encuentra
entonces, claramente ocupado por el discurso que se exige describir nicamente hechos, refiriendo
explcitamente interpretaciones a las coordenadas espacio temporales de los fenmenos observados.
Podemos ver de este modo, la forma pura del relato histrico que adquiere segura autoridad en las
designaciones ms o menos amplias del contexto, pero que se prohbe en sus aserciones y sus conceptos
descriptivos indexaciones de sentido extra contextuales (universales).
El otro polo est representado por el razonamiento experimental, es decir, por un ejercicio de la
comparacin capaz de encerrar sus inferencias en un sistema cerrado de reglas. El razonamiento
experimental funda sus aserciones sobre correlaciones constantes de rasgos, observadas o medidas
permaneciendo el resto constante, abriendo as con todo rigor una va lgica a la universalizacin de sus
aserciones, sea con la reserva de la constancia del contexto, sea religando la variacin de la relacin a las
variaciones un contexto controlable en tanto que susceptibles de ser analizado bajo sus aspectos pertinentes. En
ciencias sociales, el razonamiento experimental est representado cuando adquiere forma cuantificada,
por el razonamiento estadstico que, en su estructura formal, es indiferente a la textura emprica de los
objetos de los que extrae sus medidas o sus contabilidades. Est claro que las aserciones que autoriza
sobres sus informaciones de base no tienen el mismo alcance segn funcionen ciencias plenamente
experimentales un en ciencias histricas.
El espacio de razonamientos sobre datos histricos (crtica a Durkheim)
El razonamiento sociolgico tal como intentamos definirlo se aloja como mediador entre el polo del relato
histrico y el polo del razonamiento experimental. El razonamiento sociolgico tal como se encuentra definido

por nuestro esquema est presente en todas las ciencias sociales en un momento u otro de sus argumentaciones;
deje a menudo silenciosamente, las mallas del relato ms histrico. Pero es verdad que la sociologa encuentra
en la definicin ms precisa de su rgimen disciplinar. En cuanto a la del mundo histrico el razonamiento
estadstico es ya un razonamiento sociolgico.
Volvamos a partir de Durkheim quien presentaba como sinnimos mtodo sociolgico y mtodo comparativo,
concluyendo de esta sinonimia que la sociologa poda y deba definir la ciencia experimental de los hechos
sociales para este autor el mtodo comparativo se extenda desde la aplicacin estricta del mtodo de las
variaciones concomitantes, es decir de la lgica ms fuerte puesta en funcionamiento por el mtodo
experimental, hasta la comparacin histrica, que es una suerte de aplicacin debilitada, puesto que se debe
contentar con operaciones no cuantitativas e inferencias menos codificables. Afirmando que, nicamente con
una pequea diferencia-la imposibilidad de intervenir sobre los fenmenos-, la comparacin sociolgica
muestra la misma lgica y la lgica de la experimentacin, Durkheim tenda siempre a minimizar el
debilitamiento demostrativo que caracteriza en nuestro esquema el paso del razonamiento estadstico al
razonamiento comparativo operado sobre casos histricos. Ms generalmente, la concepcin durkheimiana de la
sociologa como ciencia experimental de los hechos sociales y que desplaza al razonamiento sociolgico, reposa
sobre dos distorsiones del espacio a ser retrico de los razonamientos practicados impracticables en ciencias
sociales. La primera distorsin tiende a identificar pura y simplemente el sentido a ser retrico que reviste el
mtodo de las variaciones concomitantes cuando se pone en funcionamiento en las ciencias plenamente
experimentales y cuando es aplicado, como se puede, en las ciencias de la observacin histrica. Casi no es
necesario decir que esta distorsin permanece presente, ya que son numerosos los socilogos que no ven hoy a
una ninguna diferencia lgica entre la experimentacin y la cuasi experimentacin que realiza una comparacin
basada en la observacin histrica. La segunda distorsin que identifica con el razonamiento estadstico (usando
variables) la descripcin (efectuada mediante descripciones en lengua natural) entre configuraciones histricas o
aspectos de estas configuraciones, introduce demasiado cmodamente, como si fuese un anlisis en trminos de
variaciones concomitantes, lo que no es, en realidad ms que una aplicacin del mtodo de las diferencias, tal
como lo mencionaba Durkheim. l mismo descartaba del mtodo sociolgico esta tcnica de razonamiento, a
causa de su debilidad probatoria.
La comparacin histrica tal como la practicaba Weber, consisten argumentar por presencia o ausencia de
rasgos, es decir por el mtodo de las diferencias, para validar una relacin necesaria o regular (frecuente) entre
rasgos histricos descritos y construidos como tipos ideales (el corpus de sociologa religiosa canalizaba Weber
se presentaba comn trabajo comparatista en el cual se intent volver probable el hecho de que hubo en la
historia de la cultura occidental alguna relacin entre el ethos protestante y el espritu del capitalismo
empresarial).
El anlisis epistemolgico y la descripcin metodolgica de sus razonamientos reales prohben por tanto,
situar a la sociologa en el polo del razonamiento experimental, tal como lo esperaba con su optimismo
conquistador la epistemologa durkheimiana. No es la sociologa, sino el razonamiento estadstico el que
ocupa la posicin del polo opuesto al de la historia historicista en sus formas clsicas. Es el razonamiento
experimental tal como se encarna en su forma pura, la ms horma Lizardi, la ms operatoria, la mejor
dotada de potencia comparativa, en los procedimientos del razonamiento estadstico, cuando ste
proporciona un instrumento bien rodado para analizar las interacciones entre variables, permitiendo
formular conclusiones significativas, en un umbral determinado de probabilidad, sobre correlaciones
entre observaciones. Todos stos rodeos estadsticos reposan sobre los mismos principios lgicos y presuponen
para no desnaturalizar los en las conclusiones que se obtienen de ellos, las condiciones de aplicacin del mtodo

experimental, tomando aqu este mtodo en el sentido amplio utilizaba Durkheim cuando afirmaba que hay
posibilidad de experimentacin, incluso cuando no se puede actuar sobre los fenmenos observados, desde el
momento en que, como el mtodo de las variaciones concomitantes, puede razonar se permaneciendo el resto
constante, es decir con la reserva de la constancia o del control del contexto.
La sociologa nunca se encuentra del todo, ya que no puede olvidar que es, como la historia, sino una
disciplina del relato, al menos una disciplina que no dice nada de interesante sino aportar conocimientos
sobre la manera en que se tejen las coocurrencias o las sucesiones de los fenmenos histricos. La
sociologa es, como todas las otras ciencias sociales, una disciplina histrica, desde el momento en que sus
enunciados no pueden, cuando se trata de considerarlos verdaderos o falsos, ser desindexados de los
contextos en los cuales son retenidos los datos que tienen un sentido para sus aserciones. Y esto incluso
cuando el trabajo de esta disciplina es indexar los mediante una tipologa sobre contextos amplios gracias a la
aglomeracin de contextos construidos como emparentados por un razonamiento natural. Hay que extraer todas
las consecuencias del hecho de que el razonamiento sociolgico se distingue del relato histrico por momentos
de razonamiento experimental pero que estos momentos de pureza metodolgica alterna necesariamente en su
trabajo interpretativo con otros momentos de razonamiento natural. Un razonamiento sociolgico no puede
ser un razonamiento experimental. El razonamiento estadstico que relaciona variables para concluir, en
el lenguaje de la probabilidad, la calidez de las correlaciones que se fundan sobre constataciones
empricas es un razonamiento experimental, no slo contina siendo lo en la medida en que no enuncie
nada sobre el mundo histrico: en cuanto que introduce sentido en el enunciado de su correlaciones
formales, las frases se cargan de contexto, se haga ello explcito o no.
El razonamiento sociolgico como ir y venir entre contextualizacin histrica y razonamiento experimental
Debemos considerar el razonamiento sociolgico como un razonamiento mixto que se sita entre el
pueblo de la contextualizacin histrica y el pueblo del razonamiento experimental. Es un razonamiento
que funciona un movimiento de ir y venir, es decir que tanto en su modo de asercin como en cada una de
sus aserciones se desplaza entre los dos polos. Tambin porque debe necesariamente desplazarse as,
debido a que somete hechos rapados y localizados (hechos de historia de las sociedades humanas) a un
tratamiento experimental que debe olvidar momentneamente esta dotacin y esta localizacin tal como
quedan ligadas en una configuracin. Cuando se usa un razonamiento estadstico, el razonamiento
sociolgico sigue siendo sociolgico, en tanto que sea capaz de guardar en sus aserciones el recuerdo de
que procede experimentalmente en una situacin no experimental.
El razonamiento sociolgico debe su identidad lgica al hecho de que nunca se confunde con la crnica o el
inventario, concebidos como lo opuesto de la investigacin de regularidades o de tipos capaces, por la
generalizacin de las aserciones autorizan, de dotar de inteligibilidad construida a la descripcin buena
explicacin singularidades. Si una nomologa social (en el sentido de Weber que vea en ella la aspiracin
irrealizable del naturalismo sociolgico a la formulacin de leyes universales) fuera posible, realizara
superndola, la negacin de la ideografa. El razonamiento sociolgico no puede transportar el conjunto de las
cuestiones histricas que le plantea un contexto para tratarlas en un razonamiento experimental riguroso, salvo
que olvide de lo que habla. Para darle sentido a las formas estadsticas en su relacin con la empiria, la
sociologa slo puede dirigirse a la historia emprica.
Cmo ser eficaz entre el mtodo histrico y el mtodo experimental? Cmo fecundar Este y venir
cargado de momentos de razonamientos experimentales, pero perpetuamente reanclados en perodos y
sociales concretos, en contextos? Eso es hacer sociologa. Los hechos de Weber estn elaborados a partir de la

descripcin de los actos, de los enunciados y de discursos tal como han operado realmente en un momento dado
de la historia en una ciudad cientfica. Weber estableca una doble exigencia a la que deba satisfacer la
inteligibilidad sociolgica: deba ser por una parte adecuada en cuanto al sentido es decir en referencia a la
interpretacin que permite comprenderla en un tipo construido de la accin o del pensamiento sociales; y por
otra parte, adecuar en referencia a las constataciones que establecen la existencia de un vnculo de causalidad o
de interdependencia entre los hechos. En el mejor de los casos, la constatacin emprica es estadstica; puede ser
tambin en un relato, la descripcin detallada de una sucesin de acontecimientos, de coocurrencias de rasgos
distintivos. Pero hace falta siempre que una correlacin concertada entre dos fenmenos histricos sea
inteligible, por ejemplo mediante la comprensin de los mviles que alega un tipo ideal.
Se reivindica si, en el lenguaje de la sociologa de la comprensin, la doble fidelidad del razonamiento
sociolgico en el universo de la inteligibilidad cientfica. Weber afirmaba que se poda adicionar en una
sociologa precavida la plena vigencia histrica con la plena exigencia experimental. El ir y venir de la
sociologa no es ms que una forma dbil de la suma lgica. En el razonamiento natural con una doble
fidelidad en el momento que nos aproximamos al pueblo del relato histrico, renunciamos a garantas en
el lado de la robustez experimental y, en el momento que nos aproximamos al pueblo del razonamiento
experimental, dejamos evaporarse lo esencial de la significacin histrica que describimos.
El razonamiento sociolgico est condenado mezclar la semntica del relato histrico con la gramtica
del modelo experimental. Es un razonamiento compuesto, mixto que no puede articular enunciados
surgidos de descripciones semnticamente heterogneas ms que en un razonamiento natural, cuyos
conceptos slo adquieren fuerza de descripcin y de explicacin cientfica en una descripcin ideal-tpica.
El razonamiento natural desde las ciencias sociales compone una cadena de aserciones que no continan
siendo sociolgicamente descriptivas y pierden su significacin histrica: por tanto los contextos de tales
aserciones son heterogneas. nicamente pueden ofrecer una presuncin. Ms nunca, en una presuncin, nos
enfrentamos con una conjuncin lgica de la verdad de proposiciones ms simples, ya que no se puede en las
aserciones finales de las ciencias sociales, asociar aserciones heterogneas ms que aceptando perder en la suma
los poderes explicativos de cada una. En cada articulacin de un razonamiento sociolgico complejo se
introduce una aproximacin semntica, porque las frtiles asertrica de sus proposiciones son y permanecen
heterogneas. Se aadirn siempre, renunciar una regularidad sociolgica, constataciones heterogneas, unas
cualitativas, otras surgidas de la comparacin histrica y otras que proceden series estadsticas. El
razonamiento sociolgico que monta en una cadena sus elementos de prueba, sirvindose de la indexacin
de sus tipos sobre contextos diferentes es un razonamiento lgicamente impuro.

El razonamiento sociolgico y la fuerza de la llamada del contexto histrico

El razonamiento sociolgico tiene necesidad permanente de escapar de la ilusin experimentalista que le
privara de sujeto, de sentirse llamado al orden de la contextualizacin histrica. Se puede, para captar en su
forma pura la tentacin experimentalista, utilizar la referencia a un problema que conocen bien los estadsticos,
el del aislamiento de efectos estadsticamente puros. La contradiccin estalla entonces entre las exigencias de
una comparacin que sera lgicamente rigurosa en trminos del protocolo experimental y las del sentido
sociolgico de la comparacin.

El razonamiento sociolgico no puede ser de principio a fin un razonamiento experimental. Aadamos que
tampoco puede en sus momentos experimentales, ir hasta el fin del razonamiento estadstico. Para poder hacerse
completamente experimental, un razonamiento del poder razonar permaneciendo el resto constante.
Otra cosa que llevar hasta la caricatura el razonamiento en el que los embarcamos desde el momento en que
pretendemos la neutralizacin de un efecto de estructura, con el fin de satisfacer plenamente las exigencias de
un razonamiento experimental que no puede ser conclusivo ms que sacrificando cada vez ms informaciones
en nombre de la clusula el resto permanezca constante. As intenta ser perceptible un punto esencial. A medida
que se avanza en la depuracin estadstica, el razonamiento experimental mejora lgicamente pero, se convierte
al mismo tiempo, en algo cada vez ms absurdo histricamente y a la vez sociolgicamente. Se produce un
alejamiento cada vez mayor de los valores que ligan las variables entre ellas en la realidad social de sus
interdependencias mutuas. Se pierde el contacto con el conjunto de las probabilidades que ligaban entre ellas los
valores de las variables aqu y ahora, es decir, en un contexto real en el que actan juntas, en una configuracin.
Los individuos que eran condenados por el tratamiento estadstico a no llevar en sus botas ms que lo que se
define en una variable. A lo que se sabe, pero que al mismo tiempo se olvida. Y se hace de la pertenencia a
una categora socio profesional una variable es el da un sentido variante en contextos diferentes. Al
hacerlo, se naturalizan las variables stas se convierten en transhistricas. El razonamiento se desconecta
del polo histrico.
La exigencia de la contextualizacin histrica se hace por tanto, sentir como una llamada al orden en el
razonamiento sociolgico cuando ste ha ido muy lejos en el sueo experimental. La historicidad del
objeto es el principio de realidad de la sociologa. El socilogo no sigue siendo socilogo que en la medida
en que est continuamente llamando al orden histrico. El sexo, la edad o la clase social no son variables
como lo son las variables de la gravitacin universal. En tales casos puede decirse siempre cul es la lista de
variables y que valores de variables hay que tomar en cuenta para nombrar y controlar el contexto pertinente,
esto es experimentalmente pertinente. En suma en las ciencias experimentales se puede hablar de protocolos, de
variables, de contexto constante, atenindose a descripciones definidas y sin hace intervenir nombres propios
(designacin pragmtica irreductible). En cambio, las relaciones entre variables sociolgicas, incluso cuando
estn minuciosamente medidas, testadas y reiteradas, nunca permiten enunciar universalmente, ni
siquiera generalmente, fuera de contexto, ya que ni la constancia de contexto ni la seleccin operada a
partir de la riqueza de los rasgos que una teora ha considerado pertinente pueden ser enunciadas
tilmente en trminos de variables. El contexto puede ser ampliado, pero con el riesgo de la tipologa. El
razonamiento sociolgico previene a la historia contra el olvido historiogrfico de los conceptos que le permite
narrar inteligentemente. La sociologa se erige as en recordatorio contra el olvido formalista del mundo
histrico del que describe las singularidades.

Captulo 10: la enunciacin histrica

Suponiendo al menos si puede especificarse, la pertenencia a razonamiento sociolgico el universo de los
razonamiento cientficos, de suponemos que es posible distinguir en sociologa como en otras disciplinas, entre
tres formas de enunciacin. Podemos caracterizar una lengua cientfica por la posibilidad de diferenciar y
articular: a) la enunciacin de informaciones mnimas sobre el mundo emprico (verificable o verificadas); b)
los efectos de conocimiento que son susceptibles de producir las operaciones efectuadas sobre las
informaciones de base cuando estas operaciones conducen por la re conceptualizacin de la informacin a
nuevas preguntas sobre el mundo y partiendo de ah a la recogida de nuevas informaciones (siempre verificables

o verificadas), pero tambin distinguir y relacionar los efectos aislados de conocimientos; c) y los efectos de
inteligibilidad que produce la reconstruccin sistemtica de los efectos de conocimiento en una teora, es decir
el efecto propio que produce sobre el sentido de cada enunciado su pertenencia a un lenguaje lgica y
semnticamente coherente de la enunciacin.
Es imposible definir un conocimiento cientfico y no acordamos, al menos, a la pregunta a la que este
conocimiento responde, la especificidad que procede del hecho de no haber sido formulada y habitualmente
resuelta en y por una prctica reflexiva. Consiste siempre en la aptitud indiscutida que ha manifestado
continuamente, en la historia de las ciencias, la organizacin sistemtica de un cuerpo denunciados para
funcionar como principio de complejsima de las categoras de la observacin y con ello ante los efectos de
conocimiento.
Pero basta con que la descripcin epistemolgica tome por objeto, tal como lo hace Popper, los procedimientos
que permiten efectivamente el aumento del conocimiento para percibir la inadecuacin de la descripcin del
empirismo lgico al funcionamiento heurstico del trabajo cientfico. Este autor saca la consecuencia de que
ninguna teora es directamente verificable por los enunciados de base (enunciados observacionales ) que se
deduce directamente de ella, ya que stos enunciados slo pueden ser enunciados ilustrativos desprovistos de
cualquier fuerza probatoria. Pero como revancha, las teoras que debe a su estructural lgica el ser refutable por
enunciados de observacin-que contradicen una o mltiples proposiciones susceptibles de ser reducidas de la
teora-sealan, por esta propiedad lgica de la falsabilidad, su pertenencia el universo de las cras empricas y
excluyen a todas las otras teoras-a las que reenvan al mbito de la metafsica-.
Lo que nos interesa es intentar caracterizar el discurso cientfico por la posibilidad de formular enunciados a
cada uno de los niveles a, b y c del conocimiento del mundo emprico y articularlo mediante operaciones que
permitan definir tanto la diferencia lgica entre sus tres niveles como el paso reglado de uno a otro.
La sociologa soporta esta descripcin en la que se juega su status cientfico? Las particularidades de la
enunciacin sociolgica que hemos descrito-anarqua insalvable de la conceptualizacin informaciones de base
y movilidad constitutiva de las construcciones tericas que soportan la generalidad de los enunciados-obligan a
preguntarse si las operaciones que aseguran el paso entre los tres niveles de discurso sobre el mundo
permanecen bastante prxima de lo que no estn en otras ciencias y permiten conferir a la sociologa los
caracteres de una ciencia emprica. Dicho de otro modo, las relaciones entre teora y empiria que imponen
conjuntamente a la sociologa la estructura lgica de sus teorizaciones y los lmites trazados a la prueba
emprica por la observacin histrica y en qu sentido lo hacen reivindicacin cientfica? Hay que
esforzarse por precisar los vnculos lgicos que son susceptibles de establecerse entre la inteligibilidad
comparativa propia de las teoras de las ciencias sociales y el trabajo de observacin emprica de estas
disciplinas, si se quiere saber en qu sentido, inevitablemente diferente del que funcionan las ciencias y
mentales o las ciencias formales, se distinguen aqu informacin, efectos de conocimiento y efectos de
inteligibilidad.
Qu es una informacin?
Existe una clara diferencia entre el corpus denunciados informativos y los que articulan un efecto de
conocimiento tal como lo produce una ciencia de la realidad emprica. Esta diferencia no es exclusiva de las
ciencias experimentales. La enunciacin sociolgica genera sus efectos de conocimiento especfico en
oposicin a las informaciones de base proporcionada por las constataciones de observaciones parcelarias o
enumerativas. El enunciado tiene pertinencia emprica, ya que la constatacin que describe es correcta y

basta para definir completamente las condiciones de su verdad o de su falsedad. No es su sentido global,
pero si el sentido que se retiene. Una informacin de base es un mnimo semntico capaz de producir un
protocolo emprico (es decir una prueba emprica) de manera autosuficiente.
Toda informacin de base, utilizable por una ciencia emprica, puede acompaar de esta forma a una
proposicin. Tenemos una definicin autosuficiente de la informacin emprica, elemental o atmica, al
decir que l enunciado que la frmula describe al mismo tiempo, directa exhaustivamente, las condiciones
de su verificacin en una experiencia perceptiva sensible de ser reiterada. Las convenciones que
intervienen necesariamente para asegurar la fijeza de la correspondencia entre un enunciado y un estado de
cosas permiten, en el caso de las informaciones de base definir sin gran riesgo de desacuerdo terico, el
protocolo de observacin, en tanto que sus utilizadores tengan un mismo inters prctico en comunicarse con la
informacin. La prueba emprica que permite decidirse sobre la verdad o la falsedad de cada una de estas
proposiciones informativas se describe lo ms cerca posible por el enunciado de informacin. Siempre es
posible someter a un nuevo control la correspondencia entre propiedades e individuos. La informacin
singular seguramente estar atada y localizada, pero en el caso de las coocurrencias histricas no renovables,
transformar o desvanecidas en el tiempo, puede siempre considerarse la fuente de informacin misma
como una ocurrencia susceptible de una nueva lectura-aunque haya que ayudarse entonces de una
metodologa de la crtica de las fuentes que define precisamente al mtodo histrico.
Pero la aplicacin de una metodologa, incluso compleja a la identificacin o a la validacin de una informacin
no basta para definir un efecto de conocimiento, en tanto que la informacin permanezca como una asercin que
trate sobre la correspondencia entre una inscripcin de un caso singular. Una informacin de base tiene la
misma forma lgica en fsica e historia. Que las ocurrencias histricas no se reiteren slo introduce la
diferencia de grado en la seguridad con la que aprehendemos en las ciencias sociales las informaciones
empricas de base. En tanto que el enunciado no infla la informacin afirmando su validez ms all del
contexto espacio temporal en el que ha sido recogida, informacin histrica guarda su pertinencia
emprica y lgicamente unvoca, que hace solamente variar la severidad del control de un que se trate de
informaciones ms o menos re verificables. Slo varan la verificacin de una informacin elemental, la
precisin de las coacciones espacio temporal a las cuales se las somete; la exactitud emprica de una
informacin que queda indexada inevitablemente en un protocolo de observacin sobre un momento y un
lugar. Exactitud conviene mejor que verdad para verbalizar el resultado positivo de esta verificacin.
Qu es un efecto de conocimiento?
El efecto de conocimiento presenta, tanto sociologa como en otras disciplinas, una estructura diferente a la
denuncia de informativo. Su forma lgica no puede ser definida sin hacer intervenir operaciones de re
conceptualizacin efectuadas sobre las informaciones de base por el criterio que conduce a poner en
relacin enunciados descriptivos con otros enunciados descriptivos y no solamente un enunciado con la
realidad emprica que describe. El razonamiento que produce un efecto de conocimiento emprico no utiliza
solamente enunciados descriptivos sobre el mundo, sino operaciones sobre estos enunciados, operaciones
capaces de producir nuevos enunciados descriptivos que planteen simultneamente la cuestin de su
compatibilidad lgica o argumentativa con otros enunciados y su correspondencia con las informaciones de
base-las ya existentes con las nuevas informaciones que obligan a recoger.
Inversamente no es el hecho de que una informacin sea recogida por un protocolo ms o menos armado de
precauciones tcnicas (por ejemplo la entrevista) lo que la vuelve sustancialmente digna de proporcionar sus
referentes a enunciados cientficos, sino solamente, cuando se procede a realizar operaciones de este tipo, las

relaciones y las categorizacin es pertinente que es capaz de realizar un proyecto de tratamiento y de

transformacin de la informacin.
Pasamos de una coleccin de informaciones a un enunciado cientfico cuando sometemos la coleccin a un
razonamiento orientado por una cuestin que obliga a transformar la forma enumera activa de la coleccin de
informaciones. Hace falta para producir proposiciones con estructura el conocimiento, someter el
conjunto una parte de las informaciones que contiene a un tratamiento guiado por conceptos y
organizado por operaciones que no estaban presentes en la categorizacin es bien las relaciones a travs
de las cuales operaban las aserciones. El conjunto de operaciones que pueden as efectuarse para
transformar la informacin inicial constituye un conjunto potencialmente infinito. Lo que quiere decir
que puede producir indefinidamente informaciones distintas verificables, ya sea sobre el corpus
constituido por el conjunto de informaciones, ya sea recurriendo a otro corpus de informaciones que se
ponen entonces en relacin con el primero. En todos los casos se producen enunciados que tienen la forma
lgica de un efecto de conocimiento. Este resultado constituye un efecto mnimo de conocimiento.
Presenta la particularidad de poder engendrar otros efectos de conocimiento y lo relacionamos con otras
informaciones de base o con otros efectos de conocimiento ya producidos. Posibilidad de relacionar las
informaciones del primer corpus con las de otro corpus y rpidamente, efecto de conocimiento con
efectos de conocimiento. Vemos que la forma operatoria estas cuestiones planteadas a la informacin
engendra a la vez la formulacin de hiptesis sobre eventuales relaciones, la diversidad de la
recategorizaciones, la multiplicacin de efectos de conocimiento y una estrategia de recoleccin de nuevas
informaciones con el fin de poder responder a cuestiones empricas surgidas de este trabajo. El efecto de
conocimiento nunca es una simple destilacin exclusiva de las observaciones de partida: crea la necesidad
de nuevas observaciones creando las categoras de esta observacin. Crea informaciones que no
preexistan a la categorizacin, permitiendo recogerlas.
La informacin que proporciona la percepcin y la prctica cotidianas del mundo slo puede acrecentarse
apelando a un tratamiento cuyas reglas no las proporcionan nunca los enunciados a lo que somete al mismo. El
principio de multiplicacin de los enunciados informativos sobre el mundo, que define el efecto de
conocimiento, supone siempre actos especficos de relacin y de re conceptualizacin, en suma un trabajo de
reconstruccin y de extensin de la informacin, guiado por hiptesis. Una hiptesis para relacionar dos
cantidades la que ha permitido construir nuevos objetos empricos susceptibles de ser, por su parte
relacionado con otros objetos del mismo tipo, sea de corpus inicial, sea de otros. Tan slo una operacin
comparativa puede guiar la eleccin de rasgos pertinentes que organizan las categorizaciones y las
relaciones necesarias para la formacin de enunciados que definen virtualmente un efecto de
conocimiento.
En este nivel de formulacin de las proposiciones, las operaciones accesibles a una disciplina de la
observacin histrica son lgicamente las mismas que practica una ciencia experimental. En tanto que la
enunciacin no intenta hacer que tales efectos de conocimiento digan otra cosa o ms que lo que significan
descriptiva mente en su contexto, constataciones, conceptos y pruebas no revisten en sociologa buena siendo
sociales una forma lgica especfica. La forma lgica de las categorizaciones, de las operaciones y de los
racionamientos, es decir del clculo es aqu la misma que en otros lados: proximidad entre un procedimiento
accesible a toda ciencia y el procedimiento de base del mtodo experimental sobre el que se apoyaba Durkheim
para definir la sociologa como ciencia experimental de los hechos. La especificidad de la observacin histrica,
que separa a las ciencias sociales de las ciencias experimentales o formales, slo se hace sentir en un nivel
superior al de los efectos de conocimiento, esto es, a nivel de los efectos de inteligibilidad. Solamente hay las

operaciones tericas de la sociologa se convierten en operaciones comparativas que persiguen, acercando

efectos de conocimientos solidarios de contextos diferentes, formular generalidades histricas cuya
significacin conceptual y validacin emprica carecen de sentido formalmente unvoco que slo podran tener
si estuviesen indexadas sobre un contexto, constante guaran sable, por un nmero finito de variables: se
convierte entonces en un razonamiento de tipo experimental, pero sin experimentacin posible.
Qu es un efecto de inteligibilidad?
El efecto de inteligibilidad que produce la enunciacin de vastas serie de efectos de conocimiento en una lengua
conceptual unificada difiere radicalmente en sociologa. En ella, debe su resorte ms significativo a la
comparacin. Mientras, las ciencias de la experimentacin reposan sobre la bsqueda de leyes naturales y mejor
an, sobre la articulacin deductiva de sus enunciados universales en un paradigma terico que procura una
definicin epistemolgica satisfactoria de la comprensin terica del mundo.
Podemos escapar al riesgo de enunciacin interpretativa que implica sociologa la investigacin de una
inteligibilidad que nunca es general y no ejercemos un razonamiento comparativo y que, por tanto, tiene el
riesgo de convertirse en una tipologa? Las ambigedades de la inteligibilidad sociolgica, es decir la
imposibilidad de inmovilizar completamente el sentido de las generalidades sociolgicas cuando sta trata sobre
la historia, son el destino de todos los socilogos, en cuanto que estos se arriesgan a enunciar intentando hablar
del mundo de otro modo que con nombres propios o enunciados singulares.
El movimiento de una enunciacin que intenta procurar un conocimiento del mundo siempre
reivindicacin e investigacin, segn una u otra lgica, de conocimientos paralelos-los nicos capaces de
ampliar el alcance de sus generalidades-. La conjuncin de enunciados existencia de singulares slo
produce lgicamente el resultado de esta conjuncin. Por tanto no puede ignorar realmente, en la
enunciacin propia de las disciplinas en las que el camino de la induccin se encuentra cortado, el
resultado de otras maneras de aglomerar informaciones, formalmente diferentes, pero empricamente
emparentadas. La investigacin sistemtica y el control metdico de esta serie comparativa slo
constituyen finalmente la forma organizada de la produccin de efectos de inteligibilidad que acompaan
de todas formas la enunciacin sociolgica o histrica, ya que representan la nica forma de generalidad
accesible a las disciplinas que encuentran prohibido el acceso experimental al espacio nomolgico de la
asercin. No se trata de designarle a la sociologa una tarea o una ambicin nueva, sino devolver visible
en la construccin comparativa de tipos el resorte de su inteligibilidad es ms general, de que todo
discurso sociolgico que ha dejado un rastro en el campo de la investigacin ha asumido siempre lleva su
enunciacin a ese nivel.

Qu es una interpretacin en las ciencias histricas?

Una inteligibilidad que no es formal ni nomolgica slo puede ser interpretativa. Pero en qu sentido? Cules
son las coacciones hacer tericas que permiten distinguir una interpretacin empricamente fundada de una
hermenutica cuya base sigue siendo filosfica? El socilogo, en todo caso, no tiene leccin: el carcter esquivo
de la interpretacin le condenara, sino, cual silencio o al desconocimiento de su propio discurso. El rechazo de
organizar en una construccin terica la forma comparativa de sus generalidades condena al socilogo a fundar
contra su voluntad la inteligibilidad de sus enunciacin es sobreoferta de inteligibilidad an ms dudosas que las
el razonamiento sociolgico puede construir. Como ninguna enunciacin que pretenda el conocimiento del
mundo puede funcionar exclusivamente sobre nombres propios y enunciados existenciales singulares, el sentido

de los conceptos y de las relaciones-que sociologa no controla la comprensin salvaje por medio de la
universalidad de la asercin que, en el caso de las ciencias naturales, define su propia inteligibilidad-exige
siempre operacin y ampliacin semntica. Cuando la sociologa no las toma metdicamente su cargo, la
ampliacin se hace pero sus espaldas.
Precisamente la disponibilidad de sentido de las enunciaciones no universales a acoger la primera interpretacin
que se encuentran con tal de que esta interpretacin proponga al deseo de comprender un sentido posible, es la
que ha multiplicado las sociologas existenciales. Con ellos, rellenan el sentido de las generalidades, de las
tipologas o de las regularidades histricas. En oposicin, los estructuralismo ms extremistas tienden hoy a
reducir toda inteligibilidad cultural a las formas de las reglas de transformacin capaces de subsistir como
frmula cuando el trabajo emprico que ha permitido construirlas consigue hacernos olvidar completamente las
prcticas sociales de las que estos algoritmos son el residuo. Pero con ello se sugiere, como lo acept el
formalismo, incluso se afirma filosficamente, la universalidad de las leyes sobre las reglas que definen esas
estructuras, acreditando las como las leyes naturales que tienen la legitimidad exclusiva de comprenderse y mi.
Si as fuera, debate epistemolgico se habra acabado felizmente hace mucho tiempo y el ascenso de la
sociologa al rango de leyes naturales no habra pasado desapercibido.
La teora sociolgica que quiere extraer todas las consecuencias del impasse hermenutico de las sociologas
fenomenolgicas o formales, como si fueran apariencias engaosas de la enunciacin universal, debe resignarse
a hacerlo, a la vez con un rechazo y una aceptacin. Rechazo por una parte, a que el sentido cultural de las
acciones sociales puede reducirse la interpretacin psicolgica que slo deja elegir entre las proyecciones en
prcticas del socilogo y los discursos autos interpretativos de los sujetos. Por este rechazo, una ciencia social
se obliga a no atribuir a las prcticas sociales ms que el sentido que recogen de las relaciones que son capaces
de atestar por medio de la observacin y la medida emprica. El sentido construido por una ciencia social es
aquel que no excluye ninguna de las constataciones empricas con las que sus mtodos le permiten operar: las
contrataciones de relaciones que no puede denunciarse conforme a este sentido construido obligan, a
reconstruirlas de otra manera. Aceptacin, por otra parte de que la enunciacin de este sentido la lengua
conceptual de las generalidades ecolgicas no puede nunca ser disociado de la indexacin emprica de las
operaciones de comparacin que lo produce. Vemos el razonamiento sociolgico est atrapado muy
estrechamente por una red precisa de coacciones empricas.
Hemos caracterizado la especificidad de razonamiento sociolgico como mixto argumentativo. Este mixto lo
percibimos en la doble referencia del acto semntico sobre el cual se funda la inteligibilidad de sus apelaciones
generales. No podemos, en la matriz semntica de la serie, eliminar completamente la definicin dectica de
cada uno de sus trminos lo que tienen de nombre propio sin vaciar el esquema comparativo de su poder de
generalidad histrica. El sentido de las generalidades sociolgicas debe al hecho de tener por contexto terico
teoras siempre concurrentes y nunca estabilizadas el ser un sentido relacional. Las operaciones comparativas y
tipo lgica de una teora interpretativa reposan sobre estrategias flexibles que obedecen a las sugerencias
siempre renovadas procedentes de la exploracin del material histrico.
Existe una distincin entre inteligibilidad Nomolgica e inteligibilidad comparativa. En el caso de la
inteligibilidad Nomolgica el volumen de las informaciones exactas que contienen ms breve de los textos que
formulen una relacin universal no tiene, comparacin posible con el de un inventario ms amplio. La formula
lgicamente universal en sentido estricto de una ley de la fsica contiene virtualmente una infinidad de
informaciones exactas en cuanto tengamos tiempo de operar medidas en el mundo emprico. nicamente en el
caso de la inteligibilidad comparativa, el volumen de las informaciones exactas contenidas en un discurso
cientfico encuentra limitada a aquellas que se han utilizado para la propia comparacin: ms all, slo se

extiende a ttulo de hiptesis, poniendo en juego un movimiento comparativo que cada instante de la
investigacin puede cuestionar.
Resulta vano negar que los efectos de legitimidad terica son en sociologa y en las ciencias sociales
consideradas como ciencias histricas, del orden de la interpretacin. Pero el sentido relacional que la
interpretacin reglada confiere as a las prcticas sociales en las configuraciones histricas por su
conceptualizacin jams puede construirse en una teora universal que articule estos sentidos diferenciales en
definiciones lgico-experimentales. El mtodo comparativo que organiza las inteligibilidad de sus pares de la
sociologa y de este modo del relato histrico, no es otra cosa que esa doble fidelidad de la enunciacin donde la
teora es a la vez ms que una suma de constataciones singulares y menos que la posibilidad de olvidar las en la
universalidad de las formas.
Semejante tipo de inteligibilidad permite a un someter las proposiciones tericas que generaliza la sociologa a
los controles codificados de una prueba emprica? Esta pro emprica puede revestir la forma de un test
falsacin en sentido popperiano? El debate en torno a estos conflictos est viciado por una epistemologa
mimtica. Las teoras interpretativas se presentan a menudo a s misma como levantadas sobre una verdad que
para ser til tendra la misma naturaleza que la verdad de una teora fsica. Sin embargo hay que confesar que
las teoras de estas disciplinas nunca son lgicamente contradictorias entre ellas a un punto tal que la vericidad
de una impondra la falsedad de otra y viceversa. Nunca encontramos en nuestras disciplinas nada que se
parezca a un experimento capaz de determinar de forma contundente y una hiptesis una teora particular es
superior a todas las dems hiptesis o teora huya aceptacin est extendida en la comunidad cientfica. Popper
parece tener razn sobre la no falsabilidad de las teoras aparecidas en la historia de las ciencias sociales. Yo
aadira no se trata de algunas, sino de todos.
En suma la historia de las ciencias sociales imponen comn a su descripcin epistemolgica la existencia
de efectos de conocimiento y defecto de inteligibilidad que han sido capaces de producir, y con continan
produciendo; obliga a precisar cmo pueden ser a la vez interpretativas, tericas, no falsables y sin
embargo, cientficas. Planteando que la vericidad emprica de las teoras sociolgicas tiene un sentido
diferente a la corroboracin de una teora fsica an no refutada, podemos plantear una cuestin
descriptiva: las teoras sociolgicas apuntan al menos a un tipo de confrontacin con los hechos que
permite, si no desempatarlas, medir con un mismo patrn metodolgico sus efectos respectivos de
inteligibilidad y su fecundidad terica en la produccin de conocimientos tericos? Encontramos aqu
inevitablemente a Popper, cuyo anlisis epistemolgico de la estructura lgica de las teoras pretende
proporcionar el criterio universal de la demarcacin entre teoras metafsicas y teoras empricas.