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31/08/2011

Histria Social da Infncia e da


Famlia

Introduo
Na sociedade medieval a ideia de infncia no existia;
isto no sugerir que as crianas fossem
negligenciadas, esquecidas ou desprezadas. A ideia
de infncia no deve ser confundida com a afeio
pelas crianas: ela corresponde a uma ateno
natureza particular da infncia, essa natureza
particular que distingue a criana do adulto, mesmo
do jovem adulto. Na sociedade medieval faltava essa
ateno.
(ARIS, P. Centuries of Childhood, 1962, p. 128)

Conceito de Infncia
Sentido Etimolgico:
In (sufixo de negao)

Derivao do Latim
Infans
ou
Infantis:
Atribui-se quele que
no fala, que tem pouca
idade ou que ainda
criana.

fans ou fantis
(Particpio presente
do verbo Falar)

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Conceito de Infncia

Jogos Infantis, Pieter Bruegel

Sentido Comum:

Entende-se criana por oposio ao adulto:


posio estabelecida pela falta de idade ou de
maturidade e de adequada integrao
social.

Conceito de Infncia
Sentido Histrico: (KUHLMANN, 1998)
Infncia e educao infantil: uma abordagem
histrica

Conceito de Infncia
Sentido Histrico: (ARIS, 1973)
Histria Social da Criana e da Famlia
O estudo de Aris possui dois fios condutores

Crtica Aris: Histria da Infncia contada


por adultos e fontes histricas de famlias
abastadas. Ex: dirio de Lus XIII.

1. A ausncia do sentido
de infncia, tal como um
estgio
especfico
do
desenvolvimento do ser humano,
at o fim da Idade Mdia, abre
as portas para uma interpretao
das
chamadas
sociedades
tradicionais ocidentais.

2. Processo de definio da
infncia como um perodo distinto
da vida adulta tambm abre as
portas para uma anlise do novo
lugar assumido pela criana e pela
famlia nas sociedades modernas.

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Conceito de infncia
Estudos de Aris: ele investigou as mudanas
nas ideias sobre a organizao da famlia, a
criana e as relaes geracionais desde a
Idade Mdia at o sculo XVIII.
Para esse autor a infncia uma construo
social e nesse sentido os historiadores
deveriam considerar as crianas e suas vidas
com seriedade.

Aris um dos primeiros investigadores a


investigar essa temtica e seus estudos foram
baseados em fontes documentais variadas
como iconografia leiga e religiosa, dirios de
famlia, cartas, registros de batismo e
inscries em tmulos.
Anlise comparativa desses documentos

Sentido Histrico
Antes SEC
XVII: Velha
Sociedade
Tradicional

Duas fases:

Depois
SEC XVII:
Sociedade
Industrial

1. Criana mal vista pelos


adultos;
2. Morbidade Natural;
3. Crianas retratadas como
adultos;
4. Sentimento Geral:
Coisinha Engraadinha

1. Posicionamento da igreja
e Estado sobre a
Educao: Advento da
escolarizao;
2. Educao
como
Disciplinamento
e
transferncia
de
conhecimentotcnico;
3. Mo de obra industrial;

Tese central de Aris:


A idia de infncia coresponde a uma ateno
natureza particular da infncia, que
distingue a criana do adulto.
Essa noo era ausente na sociedade medieval
e ir passar por mudanas graduais at
chegarmos a noo atual existente sobre
infncia.

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Ausncia na sociedade
medieval dessa ideia de
criana como um ser
distinto do adulto.
Ausncia das pinturas
medievais e naquelas
em que estavam
presentes pareciam
mais com adultos em
miniatura

Sculo XIII mudana na forma de se retratar


a criana.
Introduo dos puttos ou putti
Putti: uma criana, geralmente do sexo
masculino e representado frequentemente
com asas

Esse primeiro reconhecimento e interesse pela


infncia provocou o sentimento de
paparicao, que emergiu completamente no
sculo XVI, quando a infncia foi vista como
tempo de inocncia e candura.
Relato de Mme Svign (Aris, p. 101)

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Sentimento de moralizao sculo XVI ao


sculo XVIII.
Surge como uma manifestao da sociedade
contra a paparicao da criana e prope
separa-la do adulto para educa-la nos
costumes e na disciplina dentro de uma viso
mais racional

....no posso conceber essa


paixo que faz com as pessoas
beijem as crianas recmnascidas, que no tm ainda
movimento na alma, nem
forma reconhecvel no corpo
pela qual se possam tornar
amveis, e nunca permiti de
boa vontade que elas fossem
alimentadas
na
minha
frente.... (MONTAIGNE, apud
ARIS,1981, p. 101).

A atitude de Montaigne foi assimilada e ampliada


por outros moralistas que enfatizavam que a
infncia perodo de imaturidade e que as
crianas devem ser treinadas e disciplinadas.
Esse sentimento de moralizao, segundo Aris
foi a base para o desenvolvimento da Psicologia
da criana, que teve tremenda influncia nas
concepes de infncia e educao das crianas
nos tempos contemporneos.

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Assim, foi dentro desse contexto moral que a


educao das crianas foi inspirada, atravs do
posicionamento de moralistas e educadores e,
principalmente, com o surgimento da famlia
nuclear gerada: o modelo de famlia
conservadora, smbolo da continuidade
parental e patriarcal que marca a relao pai,
me e criana.

Consequentemente, houve a necessidade da


imposio de regras e normas na nova
educao e a formao de uma criana
melhor doutrinada atendendo nova
sociedade que emergia.
Tal concepo de indivduo que aparece faz
com que a criana seja alvo do controle
familiar ou do grupo social em que ela est
inserida.

Escola e durao da Infncia


Os educadores do sculo XVII conseguiam
impor seu sentimento grave de infncia longa
graas ao sucesso das instituies escolares e
prticas de educao que eles orientaram e
disciplinaram.
Inicialmente a escola no era uma instituio
reservada especialmente s crianas e a
diviso em classes regulares e separadas por
idade foi tardia

Os jesutas, os oratorianos e os jansenistas do


sculo XVII que enfatizaram o sentido da
particularidade infantil, o conhecimento da
psicologia infantil e a preocupao em
elaborar um mtodo adaptado a essa
psicologia.

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No fim do sculo XVII se convencionou que a


preparao para a vida deve ser assegurada
pela escola. A famlia e a escola retiram
juntas a criana da sociedade dos adultos.
A escola confinou uma infncia outrora livre
num regime disciplinar cada vez mais rigoroso,
que nos sculos XVIII e XIX resultou no
enclausuramento total do internato.(p. 278).

O autor descreve que o aparecimento da infncia


est aliado ao sentimento mais elementar da
fraqueza das crianas e da responsabilidade moral
que mestres sentem em relao a ela.
Introduo do elemento disciplina no sistema
educativo.
A educao se desvincula do sentido de cultura e
passa a servir para disciplinar o indivduo, ainda na
infncia.

Concluso sobre as teorias sobre a


infncia de Aris
Apesar de no incio no haver uma separao entre
classes sociais na escola, havia separao de gnero,
a aprendizagem destinadas s meninas era apenas a
aprendizagem domstica.
Educao nica destinada a todos sem separaes
de classes sociais
A partir do sculo XVIII, a escola nica foi substituda
pelos sistemas de liceu e escola.

Segundo Aris, o mundo moderno obcecado


pelos problemas fsicos, morais e sexuais da
infncia, visto que a partir da propagao das
ideias moralistas os pais foram vistos como
guardies espirituais e responsveis, perante
Deus, pela alma e at pelo corpo de seus filhos.
(1962, p 411-412)
Essa atitude de extremo controle da criana pela
famlia, pela escola e pela Igreja privou a criana
da liberdade que ela tinha entre os adultos.

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Segundo Aris, foram infligidos o chicote, a priso,


em suma as correes reservadas aos condenados
das condies mais baixas (p.413)
Fica evidente que Aris no acredita que as coisas
tenham melhorado para as crianas. Na verdade ele
entende a progressiva separao entre as crianas e
os adultos como parte das mudanas que resultaram
nas separaes por classe social e raa na sociedade
moderna.

Seu reconhecimento da contradio em negar


a liberdade s crianas, em nome de sua
prpria proteo e da educao moral, est
diretamente
relacionada concepo
contempornea de criana como problema
social.

Conceito de Infncia
Sculo XIX e o Surgimento das Legislaes
Universais:
1.
2.
3.
4.

Aperfeioamento das Democracias;


Concretizao dos princpios cientficos;
Declarao dos Direitos Humanos (1948);
Declarao dos Direitos da Criana e
Adolescente (1959);
5. Estatuto da Criana e do Adolescente (1990)

FAMLIA HISTRICO.

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1 Cenrio Antiguidade

2 Cenrio Idade Mdia

A CONFIGURAO DE FAMLIA NO SEU


SURGIMENTO EST ATRELADA AO
CASAMENTO MONOGMICO,
HETEROSSEXUAL, AO MODELO
PATRIARCAL E A PROPRIEDADE
PRIVADA.

A FAMLIA EXISTENTE NA IDADE MDIA


SCULOS XIV E XV EST IMPREGNADA DE
AES PBLICAS.
H UMA EXTERIORIZAO DAS ATIVIDADES E
DA VIDA.
AUSNCIA DA NOO DE PRIVACIDADE
COMO A CONHECEMOS HOJE (ARIS, P. 190)

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MAS DE FATO AT O FIM DO SCULO XVII, NINGUM FICAVA


SOZINHO. A DENSIDADE SOCIAL PROIBIA O ISOLAMENTO E
AQUELES QUE CONSEGUIAM SE FECHAR NUM QUARTO POR
ALGUM TEMPO, ERAM VISTOS COMO FIGURAS EXCEPCIONAIS:
RELAES ENTRE PARES, RELAES ENTRE PESSOAS DA MESMA
CONDIO, MAS DEPENDENTES UMAS DAS OUTRAS, RELAES
ENTRE SENHORES E CRIADOS - ESTAS RELAES DE TODAS AS
HORAS E DE TODOS OS DIAS JAMAIS DEIXAVAM UM HOMEM
SOZINHO. ESSA SOCIABILIDADE DURANTE MUITO TEMPO SE HAVIA
OPOSTO FORMAO DO SENTIMENTO FAMILIAR, POIS NO
HAVIA INTIMIDADE.
(ARI, P. HISTRIA SOCIAL DA CRIANA E DA FAMLIA, P.264)

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2 Cenrio Idade Mdia


NO FIM DO SCULO XVI E DURANTE O SCULO XVII VAI
SURGIR UM NOVO SENTIMENTO DE FAMLIA QUE VEM
ACOMPANHADO DE MUDANAS SIGNIFICATIVAS EM
RELAO S CRIANAS.
A CRIANA TORNOU-SE UM ELEMENTO INDISPENSVEL
DA VIDA COTIDIANA, E OS ADULTOS PASSARAM A SE
PREOCUPAR COM SUA EDUCAO, CARREIRA E
FUTURO
(ARIS, P. HISTRIA SOCIAL DA CRIANA E DA
FAMLIA)

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4 Cenrio Modernidade
NO SCULO XVIII A FAMLIA MODERNA, AO CONTRRIO, SEPARASE DO MUNDO E OPE SOCIEDADE O GRUPO SOLITRIO DOS
PAIS E FILHOS. TODA ENERGIA DO GRUPO CONSUMIDA NA
EDUCAO DAS CRIANAS, CADA UMA EM PARTICULAR, E SEM
NENHUMA AMBIO COLETIVA: AS CRIANAS MAIS DO QUE A
FAMLIA... ESSA EVOLUO DA FAMLIA MEDIEVAL... DURANTE
MUITO TEMPO SE LIMITOU AOS NOBRES... AINDA NO INICIO DO
SCULO XIX, UMA GRANDE PARTE DA POPULAO, A MAIS POBRE
E MAIS NUMEROSA, VIVIA COMO AS FAMILIAS MEDIEVAIS, COM AS
CRIANAS AFASTADAS DOS PAIS.
(ARIS, P. HISTRIA SOCIAL DA CRIANA E DA FAMLIA)

A casa perde o carter de local pblico que possua


em certos casos do sculo XVII, em favor do clube ou
caf, que por sua vez tornam-se menos frequentados.
A vida profissional e a vida familiar abafaram essa
outra atividade, que outrora invadia vida toda: a
atividade das relaes sociais.
(ARIS, P. HISTRIA SOCIAL DA CRIANA E DA FAMLIA)

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5 Cenrio Ps- Guerra

FAMLIA HOJE

A Europa como civilizao mais avanada,


promove/sofre guerras que vo alterar as formas de
relaes pessoais e sociais. Impondo um sentimento de
urgncia em viver todas as coisas j.
Neste contexto a famlia tambm ser alterada, a
criana ser entendida como esperana, h uma
extenso da famlia pelo esprito da solidariedade,
esprito de comunidade e de cuidado mtuo.

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Diversidade de organizao das famlias

FAMLIAS TRADICIONAIS
FAMLIAS MONOPARENTAIS
FAMLIAS RECASADAS
FAMLIAS AMPLIADAS
FAMLIAS HOMOPARENTAIS
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NO EXISTE UMA FAMLIA IDEAL OU UM MODELO PRDETERMINADO DE FAMLIA, EXISTEM FAMLIAS REAIS.
INDEPENDENTE DE SUA CONFIGURAO, A FAMLIA
CONTINUA SENDO A INSTITUIO SOCIAL RESPONSVEL
PELOS CUIDADOS, PROTEO, AFETO E EDUCAO DAS
CRIANAS PEQUENAS, OU SEJA, O PRIMEIRO E
IMPORTANTE CANAL DE INICIAO DOS AFETOS, DA
SOCIALIZAO, DAS RELAES DE APRENDIZAGEM.

FAMLIA: DESIGUALDADE ECONMICA


DADOS DO IBGE/1999:
30,5% DAS FAMLIAS BRASILEIRAS COM
CRIANAS AT SEIS ANOS VIVEM COM RENDA PER
CAPITA MENSAL IGUAL OU INFERIOR AO SALRIO
MNIMO.
RESULTA EM TODA ORDEM DE EXCLUSO E
INFNCIA REDUZIDA.
FAMLIA E DESIGUALDADE ECONMICA

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FAMLIA

(Minidicionrio Luft. p.321).

FAMLIA:
1. NCLEO PARENTAL, FORMADO POR PAI,
ME E FILHOS;
2. 2. PESSOA DO MESMO SANGUE,
PARENTELA;
3. 3. LINHAGEM, ESTIRPE;
4. GRUPO DE GNEROS DE ANIMAIS OU
PLANTAS COM CARACTERES COMUNS;
5.CONJUNTO DE TIPOS COM AS MESMAS
CARACTERSTICAS BSICAS.

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A FAMLIA, TEM ESPECIAL PROTEO DO


ESTADO.
(C.F captulo VII, Art,226. 1988)

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FAMLIA

FAMLIA

FAMLIA DE ORIGEM AQUELA DE NOSSOS PAIS;


FAMLIA DE REPRODUO AQUELA FORMADA
PELO INDIVDUO COM OUTRO ADULTO E OS FILHOS
DECORRENTES.
(PRADO, D. IN O QUE FAMLIA, P.13)

FAMLIA UMA NOVA TICA


UM NOVO COMPROMISSO
IDENTIDADE/VNCULO E
DIREITO A DIFERENCIAO.

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FUNES DA FAMLIA

REPRODUO
SOCIALIZAO
AFETO
PROTEO
EDUCAO...
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