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LUCAS DE BRITO MYERS

A ACEPO DE IDEOLOGIA, NO DIREITO, PARA KARL MARX

Marx, quase sempre, tem seu pensamento deturpado, muitas vezes, pela falta de
conhecimento leitura de seus mais ferrenhos crticos outras pelo j criado folclore
acerca de sua pessoa. Todavia, o Marx filsofo fez e faz indispensveis contribuies para os
mais diversos campos do saber aplicado, o Direito, por exemplo.
Uma dessas vrias contribuies foi noo de ideologia; as consequncias desta
dentro de uma sociedade classista, como a capitalista, e as formas de libertao dela.
Acerca da palavra ideologia, o professor Jacob Gorender, explana o seguinte:
A palavra ideologia remonta corrente sensualista do pensamento francs. De
Destutt de Tracy, uma das figuras destacadas desta corrente, o livro Elementos de Ideologia, publicado em
1804. A ideologia seria o estudo da origem e da formao das ideias, constituindo-se numa cincia
propedutica das demais1.

Marx tem uma viso negativa sobre as ideologias, esse posicionamento que foi
bastante influenciado pela sua viso crtica aos idelogos alemes Bruno Bauer, Arnold
Ruge, Feuerbach, etc. o fez dedicar uma obra, especialmente para tratar do assunto, A
Ideologia Alem. Neste livro, Marx crtica o idealismo, em especial o alemo, e as formas, at
ento, de tentar se refutar a Filosofia Hegeliana partindo de pressupostos dela mesma e
tentando encontra erros, falcias ou sofismo que desqualificassem o pensamento de Hegel.
O posicionamento crtico de Marx, quanto s ideologias, fica evidente com a
explanao a seguir:
A ideologia , assim, uma conscincia equivocada, falsa, da realidade. Desde
logo, porque os idelogos acreditam que as ideias modelam a vida material, concreta, dos homens, quando se
d o contrrio: de maneira mistificada, fantasmagrica, enviesada, as ideologias expressam situaes e
interesses radicados nas relaes materiais, de carter econmico, que os homens, agrupados em classes
sociais, estabelecem entre si. No so, portanto, a ideia Absoluta, o Esprito, a Conscincia Crtica, os
conceitos de Liberdade e Justia, que movem e transformam as sociedades. Os fatores dinmicos das
transformaes sociais devem ser buscados no desenvolvimento das foras produtivas e nas relaes que os
homens so compelidos a estabelecer entre si ao empregar as foras produtivas por eles acumuladas a fim de
satisfazer suas necessidades materiais2.

1 Introduo do livro A Ideologia Alem. MARX, Karl. trad. Luis Claudio de Castro e Costa. A Ideologia
Alem. 2ed. So Paulo: Martins Fontes, 2001, p. XXI.
2 MARX, Karl. trad. Regis Barbosa e Flvio R. Kothe, O Capital. Crtica da Economia Poltica. vol. 1. col. Os
Economistas. So Paulo: Nova Cultural, 1996. pp. 11-12.

A ideologia para Marx parte, do que ele chamou de superestrutura3, ou seja, o


conjunto de fatores imateriais de uma sociedade, tais como cultura, arte, esttica, educao,
filosofia, estado, religio, direito, etc.
A ideologia seria, para Marx, uma forma de alienao do pensamento. A
professora Marilena Chau explana bem o sobre o assunto:
Para que todos os membros da sociedade se identifiquem com essas
caractersticas supostamente comuns a todos, preciso que elas sejam convertidas em ideias comuns a todos.
Para que isto ocorra preciso que a classe dominante, alm de produzir suas prprias ideias, tambm possa
distribu-las, o que feito, por exemplo, atravs da educao, da religio, dos costumes, dos meios de
comunicao disponveis4.

A Ideologia seria por essncia uma forma de dominao, a domesticao do


pensamento, das classes subalternas (dominados) pelas dominantes. Com efeito, pode-se
afirmar, com ressalvas, que o prprio Direito , em si, uma ideia falsa criada pela elite
dominante a fim de manter a ordem e a coerncia social. Para isso, criaria conceitos, sofstico
de Estado, justia, igualdade, sano e coao com o intuito de respaldar seu carter superior
em relao ao individuo, mantendo assim o status quo. Sendo o Estado uma ideologia,
serviria no ao proletariado, mas a elite dominante. A mitificao da figura do legislador
corrobora com essa tese, sendo este ltimo um aparelho do estado5. As leis so feitas pelo
burgus no pelo povo.
As seguintes palavras do professor Antonio Carlos Wolkmer esclarecem melhor o
assunto:
Com os imperativos da sociedade burguesa e do liberalismo econmico consolidase o Direito moderno calcado na ideologia da segurana, previsibilidade e neutralidade, vindos a priorizar a
propriedade privada, a livre contratao, a vontade do sujeito [...] Portanto, no mbito desses institutos,
categorias e princpios que ideologicamente se revela o Direito Privado [...] que como assinala Luiz Fernando
Coelho, facilmente se presta manipulao ideolgica [...] 6.

REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS
ALTHUSSER, Louis. Ideologia e Aparelhos Ideolgicos do Estado. Lisboa: Presena/Martins Fontes, 1980.
CHAU, Marilena. O Que Ideologia. So Paulo: Brasiliense, 2008.
MARX, Karl. trad. Luis Claudio de Castro e Costa. A Ideologia Alem. 2ed. So Paulo: Martins Fontes, 2001.

3 Idem, ibidem. p. 206.


4 CHAU, Marilena. O Que Ideologia. So Paulo: Brasiliense, 2008. p. 36.
5 ALTHUSSER, Louis. Ideologia e Aparelhos Ideolgicos do Estado. Lisboa: Presena/Martins Fontes, 1980. p
41
6 WOLKMER, Antonio Carlos. Ideolgia, Estado e Direito. 4 ed. atual. e amp. So Paulo: Revista dos Tribunais,
2003. pp. 174-5.

______. trad. Regis Barbosa e Flvio R. Kothe, O Capital. Crtica da Economia Poltica. vol. 1. col. Os
Economistas. So Paulo: Nova Cultural, 1996.
WOLKMER, Antonio Carlos. Ideologia, Estado e Direito. 4 ed. atual. e amp. So Paulo: Revista dos Tribunais,
2003.