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Los relaves expulsados por la minera contaminan los suelos, adems el agua es
consumida por los pobladores de Cocachacra, y se vern afcetados en su
salud, adems estos pueden ingerir pequeas cantidades de metales pesados,
lo que es muy daino para el cuerpo.
Producto final
A favor de la minera
Ta Mara es un proyecto prximo a realizarse por la Southern Peru Corporation,
que ser beneficioso, para Cocachacra, por los siguientes motivos:
-Genera ingresos para el Per-->Southern Peru va a dar 373 millones de soles
para el Per, con estos ingresos se pueden obtener ingresos, con los que se
puede hacer muchas obras sociales, como favorecer con servicios que an no
tienen.
-Se generan ingresos directos e indirectos-->Directos para los pobladores que
trabajan de obreros en la mina, e indirectos porque no est "relacionado" con
la minera pero si est. Con la minera todos ganan.
-No se va a contaminar-->Como en muchas mineras actuales, con diversas
tecnologas no se contaminar. Con el agua que se recoge, al ser esta utilizada
ya no se devuelve al ro, y con bombas la van reciclando, quedando as lista
otra vez para ser utilizada para la minera. El agua pasa por diversos estanques,
esta se queda ah hasta que todos los metales se sedimentan, y el agua que
queda se vuele a utilizar.
-Pero si criticamos a la minera, primero debemos observar lo que nosotros
hacemos; al botar basura al ro, se contamina mucho, puesto que el agua del
ro, tambin es usada por la agricultura.
Las fbricas y los automviles que eliminan el smog que es tan contaminante
para la capa de oxgeno.
Por otra parte, la brutal explotacin de los indios por la oligarqua latifundista
es vista por los religiosos como un orden establecido "agradable a Dios".
Los personajes caractersticos de todo el internado comparten su historia: el
Auco, hurfano de un terrateniente venido a menos y protegido por los
religiosos, y Lleras, el ms indisciplinado y fuerte de todos, son los menos
amistosos con Ernesto. Palacios, un humilde interno obligado por su padre a
quedarse en el colegio, es el ms sensible. Los abusos de Lleras concitan a los
otros en su contra.
La agitada y solitaria existencia de Ernesto dentro del colegio se enriquece por
fuera con otras experiencias; por ejemplo, con el conocimiento de juguetes
indgenas como el "zumbayllu", que lo consuela de todas sus penas.
Al demostrar su destreza en el manejo del trompo se gana la amistad y el
respeto de los habitantes de Abancay. Anteco, el dueo de la tienda, le pide
que le escriba una carta dirigida a su novia y, a cambio, le regalar el juguete.
En los barrios indios de Abancay, Ernesto es testigo de la existencia miserable
e infrahumana de los indgenas, sumidos en la suciedad y la tristeza. Pero entre
ellos tambin descubre objetos que le son familiares y revive con nostalgia el
mundo fantstico de los quechuas.
Un da, el nio presencia un levantamiento de las mujeres ms humildes del
pueblo, llamadas chicheras, uno de los episodios fundamentales de la obra.
La administracin general de la hacienda ha acaparado la sal; las chicheras
descubren los depsitos, los vacan e intentan distribuirla entre los peones
indgenas. Ernesto, entusiasmado, se integra al grupo. Cuando regresa al
internado, el padre director, a quien todos tenan por un "santo", reprueba su
conducta y lo lleva consigo cuando sermonea hipcritamente a las mujeres
sublevadas, intentando aplacarlas. Mientras tanto, la polica montada, avisada
por el mayoral de la hacienda, quita la sal a las chicheras y la devuelve a las
anteriores manos especulativas. El pueblo de indgenas, temeroso y
acobardado, no interviene. El mayoral, que haba recuperado la sal por la
fuerza, la entrega ahora a los indios en premio a su obediencia y sumisin.
Pero, doa Felipa, la jefa de las chicheras, se ha convertido en el terror de los
hacendados y vaga con sus seguidoras por los campos.
El nio, solidario y nico admirador de esas mujeres entre los dems del
colegio, ruega para que incendien los caaverales y terminen as con los
abusos de los dueos, los poderosos terratenientes.
Cuando el pueblo es invadido por la peste, seguida de una revuelta de los
indios, el ejrcito ocupa el pueblo y los hijos de los oficiales se relacionan con
los internos. Sin embarga, los fusiles de los guardias no logran aplacar la
insurreccin indgena.
Mientras tanto, la epidemia se extiende por toda la regin. Los pudientes
abandonan el pueblo. A los pobres slo les queda el consuelo de la religin.
Tambin Ernesto abandona el colegio y se dirige a Abancay, pero prefiere evitar
la casa de su to el hacendado y parte a la sierra en busca de su padre.
Esta novela, publicada en 1958, tiene una perspectiva peculiar. Su descripcin
del mundo quechua se realiza a travs de la visin de Ernesto, el protagonista
y narrador en primera persona. Se trata de un nio en cuya sensibilidad se
entrelazan las culturas blanca e indgena. Su mirada ingenua descubre las
relaciones sociales que presiden la vida de los indios en la sierra peruana.
Adems, por primera vez en la narrativa latinoamericana, el indio que aqu se
presenta es real y objetivo; el paisaje oficia en la obra como un verdadero
protagonista y la naturaleza est cargada de poesa.
La personalidad ambivalente del protagonista, su pertenencia real a la clase de
los blancos y su identificacin con la cultura indgena, hace del relato uno de
los ms desgarradores dentro de las letras americanas. Asimismo, la
excelencia del lenguaje utilizado por el autor, donde tambin se entrelazan
estos dos mundos, en ocasiones su estilo "traduce" al espaol el habla peculiar
del indio mediante una recreacin esttica, demuestra la maestra de Arguedas
como narrador, y justifica su lugar de privilegio dentro de los actuales
escritores latinoamericanos ms importantes.
Esta novela, por la denuncia social que conlleva, perfila un tema muy frecuente
en la literatura peruana posterior.