Geografia, Modernidade e os Pólos Epistemológicos

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Fichamento Do Liv ro Geograf ia e Modernidade
Pgina Pargrafo INTRODUO

09 01 H aproximadamente trs anos, um debate sobre a reforma do ensino secundrio francs relanou
uma antiga discusso em torno do papel e da importncia da manuteno da geografia no currculo do ensino
bsico. (...) A geografia nunca teria produzido resultados suficientes para faz-la figurar ao lado das
disciplinas verdadeiramente cientficas; ela pretende integrar quase todos os ramos do saber, mas na
verdade no ultrapassa o patamar das relaes banais entre natureza e cultura; jamais teria se libertado dos
estreitos limites de uma tautologia empirista; e se satisfaz com anlises simplistas de relaes superficiais. (...)
09 e 10 02 Os gegrafos sublinharam os progressos relativos aos diversos domnios relacionados pelos
crticos. (...) A resposta enfatizou, portanto, os aspectos relacionados modernizao de seus mtodos, a
nova perspectiva prospectiva e, sobretudo, a ruptura que foi operada com aquilo que se identifica como
sendo a velha geografia. (...)
10 03 Geografia e modernidade, eis o eixo principal da questo. (...) Geografia tem justamente como
principal tarefa apresentar uma imagem renovada do mundo, parece evidente que a geografia e a
modernidade estejam intimamente ligadas. (...) Ela tem por meta apresentar uma viso global e coerente do
mundo. (...)
10 e 11 04 (...) A geografia o domnio do saber que procura integrar natureza e cultura dentro de um
mesmo campo de interaes. (...)
11 05 (...) A anlise da modernidade geogrfica deve, talvez, primeiramente passar pelo estudo das
diferentes significaes do conceito mesmo de moderno.
11 06 Nessa via, este discurso se obriga a anunciar algo de novo, uma soluo substitutiva que, em princpio,
poder preencher as lacunas associadas ao diagnstico mesmo da crise.
11 e 12 07 Em outros termos, a constatao de uma cincia insuficiente, limitada, pretensiosa e frgil
objeto de um verdadeiro consenso e os argumentos avanados so aceitos sem muitos protestos ou
controvrsias.(...)
12 08 A cincia condenada, algumas vezes caricaturalmente, a cincia moderna, nascida do projeto
iluminista e institucionalizada dentro de uma vertente positivista e normativa. (...)
12 09 (...) A modernidade fundou uma cincia nova (como dizia Bacon), e esta cincia constitui o mesmo
esprito mesmo daquilo que se denomina modernidade. (...)
12 e 13 10 natural que, no momento em que se anuncia o esgotamento das idias que nutriam o projeto da
modernidade, a cincia seja um dos alvos privilegiados e que as condies de superao faam
necessariamente meno redefinio de seu papel, de sua importncia e de seus limites.
12 e 13 11 H alguns anos, a idia segundo a qual estaramos no fim da modernidade ganha terreno e, nesta
via, se afirma a emergncia de um novo perodo, a ps-modernidade. (...) certo que a natureza e a rpida
difuso desta dominao tornam difcil a diferenciao entre o que seria um simples efeito de moda superficial
e o que revelaria uma verdadeira transformao de fundo na sociedade.(...)
13 12 (...) O questionamento da cincia, de seus mtodos, de seu poder hegemnico imediato, e a
refutao deste modelo vista como a primeira condio para a superao que conduz do moderno ao psmoderno.
13 e 14 13 (...) Desde os anos setenta, uma corrente humanista exerce uma influencia considervel sobre o
pensamento geogrfico. Esta enderea cincia como um certo nmero de questes e de crticas
aparentadas s que so levantadas pelo debate da ps-modernidade. (...)
14 14 (...) A geografia, que tem seus objetivos acadmicos inscritos no projeto da modernidade, sente
naturalmente interpelada pelo questionamento do qual ela simultaneamente o objeto e o sujeito, se
preocupa, portanto, em buscar as possibilidades, dos meios e os limites de um novo quadro contextual e
conceitual.
14 15 (...) Uma geografia ps-moderna obrigatoriamente tributria de seu passado e, em uma certa
medida, reafirma sua tradio, sem a qual as noes de continuidade e de transformaes nos escapariam.
(...)
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14 16 A identidade geogrfica foi muitas vezes procurada atravs da tentativa de definio de seu objeto
cientifico. Outras vezes, foi no mtodo ou no esprito geogrfico que se acreditava estar situada a
especificidade desta disciplina. (...)
14 e 15 17 A definio progressiva do objeto da geografia, assim como as transformaes metodolgicas
que contriburam em sua constituio, so desta forma os objetos privilegiados nessa anlise. (...)
15 18 (...) necessrio mostrar em que medida a geografia se integra a este projeto moderno, buscando
definir como as influncias epistemolgicas mais gerais foram traduzidas no vocabulrio especfico desta
disciplina.
15 19 Assim, a primeira parte dessa discusso se consagra identificao dos eixos morais que presidiram
os principais debates metodolgicos na cincia moderna, ou seja, seus plos epistemolgicos. (...)
15 20 A segunda e a terceira partes debruam sobre certas questes recorrentes no seio da geografia e para
as quais foram concebidas diferentes respostas, desenhando-se o contorno de diversas correntes nesta
disciplina. (...) As idias filosficas que contriburam para forjar o contexto intelectual geral, no interior do
qual a geografia evoluiu.
CAPTULO I
OS DOIS POLOS EPISTEMOLGICOS DA MODERNIDADE
Pgina Pargrafo A atualidade do debate e suas razes
19 01 (...) A imploso deste conjunto significou tambm o desmoronamento de uma srie de proposies
que davam sustentao a este tipo de programa arquitetnico.
20 02 (...) Neste momento, o trinmio cincia/tecnologia/arte parecia funcionar em estreita comunho e
harmonia.
20 03 Se Paris foi, nos uniformes e funcionais bulevares da reforma Haussmann, o grande teatro da
modernidade, celebrada por Baudelaire. (...)
20 e 21 04 Esta nova maneira de pensar a arquitetura no abandona o monumentalismo e no rompe de
maneira radical com as tcnicas ou com os materiais caractersticos do modernismo.
21 05 (...) O ps-modernismo nega o universalismo, a generalizao, qualidades e procedimentos bsicos no
modernismo.
21 06 (...) Nas artes grficas e no design ps-modernos, por exemplo, apesar do mesmo retorno aos anos
50/60, os resultados incorporam, muitas vezes, uma dimenso deliberadamente anrquica.
22 07 Dois cineastas so considerados como figuras de proa da ps-modernidade do cinema, David Lynch
e Pedro Almodvar.
23 08 (...) H entretanto, transformaes anlogas em outras esferas que revelam todo um clima social, um
esprito do tempo, no qual pode-se sentir a influncia ps-modernista.
23 09 (...) O mito e a razo devem, pois, manter relaes de reciprocidade no seio de uma epistemologia
anarquista.
23 e 24 10 Seus argumentos coincidem largamente com os enunciados pelas novas tendncias psmodernas.
24 11 (...) Esta abordagem preconiza uma anlise fina de cada uma das etapas sucessivas da descoberta
cientfica. (...)
24 12 (...) O essencial, porm, poder reconhecer de maneira sinttica estas novas atitudes que tentam
lanar as bases de um saber alternativo cincia racional
25 13 Para concluir esse breve quadro, fundamental notar que ao lado de uma concepo da psmodernidade tida como radical novidade e como o fim da modernidade, uma outra interpretao comea a
ser vislumbrada.(...)
25 14 (...) A razo a fonte de toda generalizao, da forma do direito e da verdade.
25 15 Se compararmos, em grandes traos, os valores estabelecidos por este verdadeiro culto razo e as
posies atestadas pelo movimento ps-moderno. (...)
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25 e 26 16 (...) A racionalidade que examinamos , ao contrrio, obrigatoriamente localizada historicamente

e se situa no perodo conhecido como modernidade.
26 17 Neste perodo, diversas contracorrentes desafiaram o poder hegemnico da razo, propondo outros
sistemas de organizao do pensamento.
26 e 27 18 (...) Somos levados a conceber este perodo como um verdadeiro campo de tenses, com
conflitos peridicos em torno do tema da legitimidade da atividade intelectual e de sua organizao.
27 19 (...) Na geografia, o hipermodernismo nos apresentado nos apresentado por A. Pred, que se ope
apreciao feita por Curry de sua obra de uma geografia ps-moderna.
27 e 28 20 A cincia, como elemento fundador da modernidade, est assim comprometida em sua base por
esta deiscusso sobre a legitimidade e os limites da razo. (...)
28 21 (...) Assim, a historicidade deste perodo no um tema central nessa anlise; o mais importante a
identificao dos traos caractersticos dessa mudana de valores que caracteriza esse perodo.
28 22 Nesta via, um dos traos mais marcantes dessa poca foi o novo lugar conferido cincia.
29 23 A anlise das modificaes dos valores durante a modernidade retm a hiptese de que a base destes
valores modernos h um duplo fundamento formado pelo par novo/tradicional. (...)
29 24 (...) Este dois plos se opem, so concorrentes e simtricos, e formam um conjunto, um todo, por
suas caractersticas definidas como diferenas, de um em relao ao outro. (...)
29 25 (...) O importante a ressaltar a dinmica de justificao e o programa metodolgico projetados por
estas duas orientaes.
29 26 Se verdade que a cincia moderna se legitima pelo mtodo, ento atravs das diferenas
metodolgicas que estes dois plos constroem suas individualidades epistemolgicas.
30 27 O primeiro plo epistemolgico oriundo do projeto de cincia fundado no sculo das luzes. (...)
30 28 O conhecimento, como uma argumentao, se deve se submeter prova pblica da demonstrao,
seguindo uma prtica que comeou no curso do Sculo das luzes. (...)
30 e 31 29 (...) A crise o anncio de uma modificao, tambm o signo da confrontao entre dois nveis
de compreenso, o antigo e o novo. (...)
31 30 Atravs desta dinmica da confrontao, o racionalismo faz da crtica o seu princpio fundador.
31 31 (...) O mtodo racional assim, considerado como o nico meio de oferecer todas as garantias lgicas
da relao entre pensamento e realidade.
31 32 (...) A explicao , portanto, o resultado de uma anlise dos aspectos regulares de um dado
fenmeno.
32 33 O pensamento cientfico racionalista , assim, sempre normativo, pois ele opera atravs de conceitos
gerais. (...)
32 34 (...) Existe um grande ponto de convergncia de todos estes movimentos contra a primazia da razo e
do saber.
32 35 (...) A razo humana no universal, ou pelo menos ela no possui sempre a mesma natureza, as
mesmas manifestaes e a mesma forma.
32 e 33 36 (...) Todo fato ou fenmeno contm, portanto, um componente irredutvel generalizao e
impossvel de ser reproduzido completamente por uma pura abstrao conceitual.
33 37 (...) O saber uma funo da sensibilidade da interpretao, e no propriamente da forma para
conseguir isso.
33 38 A concepo racionalista, que permitiu integrar o homem e a natureza exterior sob o primado de leis
gerais, contestada, pois a comunho entre homem e natureza no se restringe apenas ao aspecto exterior.
(...)
34 39 (...) A histria aquilo que deveria ser: trata-se de um devir sem ordem regular ou lgica.
34 40 Finalmente, para estas correntes, a subjetividade um elemento incontornvel na aquisio do
conhecimento.
34 41 Em suma, estas correntes contestatrias do racionalismo aceitam vrias vias para a constituio do
saber, inclusive a concepo racionalista. (...)
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34 e 35 42 Legros, estudando a idia de humanidade no cursos dos tempos modernos, chega a concluses
bastantes similares. (...)
36 43 (...) Do ponto de vista de Legros, ele chegou a concluses gerais bastante prximas das que so
enunciadas aqui para a geografia.
36 44 Os termos do debate animado por este conflito da modernidade na cincia so mltiplos.
37 45 Se o omitssemos a referncia a fsica, poder-se-ia facilmente crer que esta afirmao provm do
debate que abalou a geografia no comeo deste sculo.
37 46 (...) importante, toda via, compreender que este debate no era exclusivo da fsica, ligado a uma
insuficincia interna prpria disciplina, mas que ele se inscrevia em um contexto bem mais amplo.
38 47 (...) As cincias, em geral, viveram mesma natureza.
38 48 A epistemologia constitui o ncleo para onde converge o conjunto dessas discusses gerais da cincia.
38 e 39 49 (...) Diante desta pluralidade de posies, sempre tentador optar por uma ou por outra
perspectiva, ou mesmo ousar propor uma nova via.
39 50 (...) Cada manifestao histrica desses plos foi acompanhada de outros elementos e argumentos
que no so examinados em nossa resumida descrio.
39 e 40 51 Desta maneira, a meta focalizar um aspecto dado na evoluo do pensamento cientfico. (...)
40 52 A inspirao metodolgica destes plos diretamente tributria da concepo weberiana dos tiposideais.
40 53 (...) O tipo ideal fora voluntariamente certos traos, para induzir o aparecimento de uma dada leitura.
40 e 41 54 (...) Desta forma, a polaridade dual apresentada precedentemente serve para construir duas
hipteses sobre o desenvolvimento da geografia.
41 55 (...) Anlise e os modelos mais comumente utilizados na interpretao da evoluo epistemolgica da
geografia.
41 56 (...) Estimamos que exista uma estrutura comum nas revolues da geografia moderna, mas a
interpretao da natureza destes movimentos se faz sob uma outra tica.
41 e 42 57 (...) A modernidade epistemolgica do ponto de vista das cincias humanas, segundo Foucault,
portanto compostas de trs modelos, que seguem as trs positividades da modernidade: a vida, o trabalho
e a linguagem, que formam juntas o discurso cientfico da modernidade.
42 58 (...) Elas constituem, portanto, a interface de todo o conhecimento moderno.
42 e 43 59 No que se refere aos estudos epistemolgicos histricos, necessrio dizer, antes de mais nada,
que a abordagem apresentada aqui no se pretende absolutamente histrica.
43 60 (...) Neste sentido, a histria das idias nos serve de baliza para estabelecer o sentido tomado pela a
evoluo da geografia.
44 61 (...) Os textos e outros autores analisados so bastante conhecidos e a interpretao procurada no se
fundamenta em seus contextos histricos imediatos.
45 62 (...) Alguns gegrafos participaram ativamente destas discusses sucessivas da cincia.
45 63 Os debates dizem respeito natureza do conhecimento geogrfico, seus mtodos, sua finalidade e sua
legitimidade cientfica so, pois, o objeto primeiro de nossa anlise.
46 64 (...) A identificao de alguns momentos da histria desta disciplina, onde esses debates foram mais
fortemente vividos ou caracterizam momentos de mudana na orientao do discurso predominante da
geografia.
46 65 (...) No discurso dos fundadores, a dualidade valorizada e faz parte de um quadro filosfico que
justifica a geografia.
46 e 47 66 A escolha dos autores e das obras est, portanto, relacionada expresso desta dualidade a
cada momento do desenvolvimento do pensamento geogrfico.
47 67 Fica, portanto, claro que esta proposta no pretende acompanhar as mudanas nas perspectivas dos
autores citados.
47 68 (...) A escolha dos autores para caracterizar o ponto de vista de cada corrente da geografia moderna
no pressupe que eles sejam os nicos representativos para ilustrar estas correntes.
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47 69 (...) Esta dinmica, como veremos, constante nas correntes da geografia modera e representada de
uma certa maneira o movimento mesmo da modernidade em suas formas mais mticas.
COMENTRIO DO I CAPTULO
Neste captulo vimos os campos em que a modernidade tem o papel relevante em relao aos termos
abordados. Esses termos comeam com a arquitetura, que nos mostra como essa vem se transformando ao
longo de tempo, tirando uma das obras mais importantes do Brasil na modernidade que se faz na construo
de Braslia pelo famoso arquiteto internacionalmente conhecido Oscar Niemeyer.
Tambm vimos transformaes nas artes grficas e no designe ps-moderno; na literatura com Joice,
Bicktt, prous e Kayk, e foram ocorridos, tambm transformaes na cinematografia com David Lynch e
Pedro Almdovam; as inovaes nas cincias ocorrem principalmente com Feyerberd que elaborou a teoria
cientfica anarquista (entre outras teorias).
Paulo Csar da Costa Gomes, tambm expor neste captulo algo que se convencionou chamar de psmodernidade, ou seja, em algumas reas esto sendo feitos os projetos que j superam as caractersticas,
teses, argumentos e projetos que ocorrem na modernidade.
A parte principal deste captulo gira em torno das definies e das diferenciaes dos dois plos
epistemolgicos da modernidade, ou seja, o novo e o tradicional, o texto fala tambm quais foram os
caminhos usados para se chegar a essas definies.
CAPTULO II
OS ELEMENTOS DA ESTRUTURA DO MITO DA MODERNIDADE
Pgina Pargrafo Os elementos da estrutura do mito da modernidade
48 01 (...) necessrio reconhecer alguns elementos caractersticos que do sentido e identidade ao grande
leque de movimentos considerados modernos nos diversos campos da criao social.
48 02 Trs elementos fundamentais so recorrentes no discurso que apresenta o fato moderno: o carter de
ruptura, a imposio do novo e a pretenso de alcanar a totalidade.
48 e 49 03 (...) O moderno possui uma ligao intrnseca com a contemporaneidade: substitui alguma coisa
do passado, defasada ou, simplesmente, alguma coisa que no encontra mais justificativa no tempo presente.
49 04 (...) Assim, falar do moderno tambm renovar continuamente um conflito, um debate. (...)
49 05 (...) No se trata de setores especficos a transformar, mas de toda uma lgica a redefinir.
49 06 Para compreender essa estrutura repetitiva que cerca sempre a ecloso do fato moderno, podemos
aproxim-la da estrutura do mito.
49 e 50 07 Desta maneira, pode-se dizer que a modernidade se renova, como um mito, a cada vez que o
combate entre o novo e o tradicional se constitui em um discurso sobre a realidade.
50 08 (...) A dinmica do novo, que se alimenta desse discurso, necessita da existncia de um outro modelo
sobre o qual ela vem periodicamente restabelecer a luta e rejeitar os princpios do mito que o sustenta.
50 09 sentido que nos permitido refletir sobre um modelo de modernidade dual, onde a continuidade
rompida pelo confronto recorrente do novo e do tradicional. (...)
50 e 51 10 (...) Seria possvel associar, para cada momento da histria e dentro de contextos geogrficos
bastante diversos, atitudes modernas. (...)
51 11 (...) Desde ento, a noo de moderno sempre retomada para indicar uma substituio.
51 12 (...) Foi apenas no fim do sc. XVIII que se manifestou mais claramente uma idia de modernidade
independente do modelo da antiguidade.
52 13 (...) No entanto, apesar desta variedade, este movimento apresenta laos de identidade e
caractersticas comuns facilmente observveis.
52 14 (...) Dependendo do campo especfico que se examina, o incio da modernidade pode variar
enormemente.
53 15 (...) A despeito de mudanas substanciais, o projeto fundamental em vigor ainda o eco dos ideais
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nascidos no Sculo das luzes. (...)

53 16 (...) Os novos tempos nutriram-se sobretudo da atmosfera dos grandes centros urbanos: Paris,
Londres, e Amsterd.
53 e 54 17 Esta nova ordem no se difunde uniformemente em todo o territrio da Europa Ocidental, mas as
novas idias circulam rapidamente.
54 18 (...) Todavia, somente aos mais civilizados dado o poder de reconhecer dentro da diversidade uma
natureza comum.
55 19 (...) Para alm das fronteiras tradicionais dos Estados nacionais da poca, v-se surgir com fora a
idia da Europa enquanto uma nova base de identidade.
55 20 A busca de um idioma para a comunicao fez-se necessrio pelos contatos cada vez mais freqentes
e pela constituio.
56 21 (...) Uma nova idia de centralidade surge do cosmopolitismo, fundamentalmente associada aos
pontos do espao onde nasciam as novas idias.
56 22 (...) A nova produtividade exigia controles mais precisos e novas unidades cronolgicas para alcanar
uma maior eficincia.
57 23 A modernidade funda tambm, neste momento, uma nova idia de sociedade, distanciada dos cdigos
da honra e tradio que constituam o sustentculo da estrutura medieval.
57 e58 24 A base social desta nova organizao foi dada sem dvida pela constituio do Estado moderno.
58 25 A imagem do Estado deixa gradualmente de ser representada por um personagem fsico para tornarse aquela de territrio.
58 26 A criao de uma esfera pblica muito bem descrita por Habermas.
58 e 59 27 (...) De uma certa maneira, o modelo que aparece nos anos trinta do Sec. XX , baseado nas
idias de Keynes, a concluso lgica desta evoluo que se inicia com a revoluo Francesa.
59 28 (...) Todos estes princpios repousam na premissa de uma racionalidade intrnseca, que constitui
realmente o eixo mais importante daquela poca.
59 29 (...) A fora da razo, do progresso se imps aquela de antigos hbitos e da histria.
59 e 60 30 (...) Todas estas revolues procuram estabelecer as bases de uma nova sociedade, radicalmente
diferente da antiga, marcando o nascimento de uma civilizao superior.
60 31 (...) A utopia projeta um mundo plausvel, confortvel e feliz, construdo justamente pela inverso do
mundo conhecido e convivido.
60 32 (...) As caractersticas fundamentais as utopias so: a padronizao e a igualdade; a segregao, ou
cada coisa em seu lugar, e a geometrizao do espao.
60 e 61 33 (...) A cidade vista como uma totalidade, passvel de ser reconhecida em todas as suas funes
e dinmicas.
61 34 (...) O universo urbano o ambiente privilegiado para ilustrar os poderes, desta vez negativos, da
razo.
61 e 62 35 (...) Para quem a tradio e o antigo esto ligados de uma forma intrnseca ao mundo rural e o
fenmeno urbano maior da modernidade.
62 36 A reorientao dos percursos de viagem uma outra manifestao desta mudanas de mentalidade.
63 37 (...) Voltaire, tambm ele, um outro smbolo do Sculo das luzes, viajou apenas pelos pases do
Norte.
63 38 (...) O Sculo das luzes, o Sculo da crtica.
64 39 Ao nvel das realizaes artsticas, esta discusso faz nascer um duplo modelo.
64 e 65 40 O ps-modernismo se referem justamente ao outro plo, aquele dos sentimentos, do corao.
65 41 Gombrich se refere modernidade esttica como a uma revoluo em permanncia.
65 42 Escolhemos estas caractersticas entre muitas outras que tambm marcaram a ecloso da
modernidade.
66 43 A cincia figura sem dvida no cume da retribuio de horizontes qual a modernidade est
associada.
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COMENTRIO DO II CAPTULO
O incio deste captulo fala da modernidade enquanto base para a discusso entre o novo e o tradicional,
aqui so apresentados referncias positivas e negativas de cada um desses temas. Expem-se tambm, e
algo que convencionam-se chamar de modernidade dual, que sempre marcada por o confronto entre o
tradicional e o novo.
Fala-se sobre o projeto progressista do iluminismo para se chegar a uma sociedade melhor, e uma
oposio a cima, os contra-iluminista argumentam sobre as conseqncias da racionalizao na
modernidade.
Em certa parte deste captulo, Paulo Csar Da Costa Gomes fala das monarquias absolutistas e da
revoluo francesa citao de Keymer dizendo que: a revoluo francesa foi o incio de uma evoluo para
um racionalismo moderno.
Fala-se tambm nos idealizadores do iluminismo e exps as formas utpicos da poca como na literatura,
arquitetura, organizao urbana e os anti-utpicos que vencem uma idealizao contnua dos itens expostos
anteriormente, o captulo termina com um comentrio sobre a revoluo do porto que segundo Ferry coloca
em jogo a racionalidade.
CAPTULO III
A EVOLUO DO RACIONALISMO MODERNO E O PENSAMENTO DA NATUREZA
Pgina Pargrafo A evoluo do racionalismo moderno e o pensamento da natureza
67 01 No se trata aqui de refazer a histria da cincia a partir daquilo que chamamos modernidade.
67 02 Uma das marcas fundamentais da cincia racionalista reside na natureza do saber.
67 03 A revoluo epistemolgica do Sc. XVIII busca uma histria para a cincia.
68 04 At o fim do Sc. XVIII, a predominncia e o prestgio das cincias eram concedidos s disciplinas
ditas literrias.
68 e 69 05 Para que cincia pudesse ser fundada sobre a excelncia do mtodo, uma outra condio deveria
ser realizada.
69 06 (...) O saber assim concebido, com suas origens lgicas e racionais.
69 07 O novo racionalismo e a cincia moderna nascem no Sculo das luzes e nada imediato.
69 e 70 08 (...) O conceito ou a idia existiam h muito tempo, no entanto, o corte entre a conscincia
conhecedora e o objeto a conhecer conferiu um novo papel. (...)
70 09 (...) Os mistrios da histria da terra passam pelo crivo da geologia nascente.
70 10 (...) A relao homem-natureza, a conexo de fenmenos naturais na superfcie do globo. (...)
71 11 (...) Convm agora apresentar brevemente as tendncias mais representativas da reflexo sobre a
natureza que concernem geografia.
71 12 (...) O sistema cartesiano foi o primeiro grande modelo de ruptura.
72 13 (...) a grande contestao que foi feita a ele concerne manuteno da cauo divina como nica
prova final.
73 14 (...) A natureza geomtrica e, pela primeira vez, aparece claramente uma noo abstrata do espao.
73 15 O modelo cartesiano da cincia teve um grande impacto e marcou uma franca ruptura com o
pensamento tradicional. (...)
73 16 (...) A lei da gravitao universal, por exemplo, mostrou que a razo, seguindo este caminho, podia
explicar todo o mecanismo do movimento celeste.
74 17 So foras, no sentido fsico, que movem a natureza.
74 18 O xito do modelo newtoniano assegurava a continuidade de uma tradio. (...)
74 19 (...) Contra as idias inatas, ele acreditava que todo o conhecimento vem das sensaes.
75 20 (...) preciso ter em mente a mudana que sofreu na poca.
75 21 (...) O importante reconhecer que o homem natureza dentro da natureza. (...)
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76 22 A grande diferena no sistema de Spinoza que a cincia e a natureza no devem buscar uma
finalidade na ordem teleolgica.
76 23 (...) O princpio da natureza a ordem, mas a razo no est sempre em condies de compreender
esta ordem.
77 24 A cincia adquire uma nova importncia nesta poca.
77 25 (...) O recurso a um encaminhamento pedaggico devia iniciar o leitor nos pontos de vista mais
recentes. (...)
77 26 (...) O tema da natureza e da sociedade tambm, nesta obra, central.
78 27 Esta concepo da natureza parte de uma viso materialista que afirma a unidade de todos os
fenmenos observveis.
78 28 (...) A natureza um plano encadeado e necessrio de fenmenos onde cada um pode ser deduzido
do outro.
78 29 A valorizao de um plano natural total ocupou o lugar reservado a uma finalidade externa ao mundo
at ento atribuda aos desgnios divinos.
79 30 (...) verdade que o livre arbtrio conservava sempre seu lugar enquanto valor.
79 e 80 31 (...) Orientao filosfica , pois, o estabelecimento de uma noo de natureza composta de
fenmenos imbricados em uma cadeia de ligaes necessrias.
80 32 (...) A relao entre os diversos climas e os gneros de civilizaes constitua uma parte fundamental
desta reflexo.
80 33 A geografia confere a mostesquieu uma grande importncia.
80 e 81 34 (...) Ser crtico significa ter concepes refletidas, romper com o tradicional pelo recurso razo.
81 35 (...) A razo tem limites que so dados pela possibilidade da experimentao.
81 36 No momento em que estabelece os limites entre as coisas em si e o objeto possvel do
conhecimento ele funda uma revoluo bem descrita por Ferry em sua apresentao de Crtica da razo
pura.
82 37 (...) preciso limitar-se as coisas na medida em que esta natureza determinada seguindo leis
universais.
83 38 este ponto que divide as concepes distintas entre a filosofia natural e a filosofia da natureza. (...)
83 e 84 39 Sobre a questo do espao, Kant foi o iniciador de uma reflexo nova.
84 40 Deve-se mesmo a ele a descoberta do mecanismo dos ventos alsios e das mones.
84 41 (...) Preparou as mudanas necessrias para o prosseguimento do esprito iluminista no sculo
seguinte.
85 42 O positivismo sem dvida o herdeiro legtimo da cincia do Sculo das luzes.
86 43 Se por um lado a Histria tinha o papel de evidenciar o progresso cientfico no Sc. XIX, este perodo
, por outro lado, tambm marcado pelo prestgio de teorias evolucionistas e positivistas.
86 44 O positivismo no deve ser visto somente como uma teoria da cincia.
86 45 (...) Esta substituio no sem importncia para o desenvolvimento das cincias sociais.
87 46 As questes sobre a relao homem e da natureza, a importncia do meio fsico no desenvolvimento
social, a natureza biolgica como a norma e o modelo.
87 e 88 47 (...) de fato verdade que a histria da cincia serviu como um elemento de relativizao dos
determinado do positivismo clssico.
88 48 (...) A filosofia neopositivista foi buscar a validade do conhecimento no estabelecimento de uma
linguagem lgica, geral e uniforme.
88 49 As propriedades da estrutura no se confundem com as propriedades de cada termo.
89 50 (...) A relao entre cultura e natureza tambm encarada a partir desta estrutura e esta relao se
traduz por manifestaes estruturadas em um discurso que justamente o objeto da psicanlise.
90 51 (...) A interdio do incesto, interpretada anteriormente como um fenmeno natural ou funcional.
91 52 (...) A concepo mecnica e orgnica da relao entre natureza e cultura substituda pela
perspectiva de um sistema de interaes.
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92 53 (...) A geografia interessa-se certamente pelo conjunto destas discusses, visto que estes temas esto
no mago de suas preocupaes.
RESUMO DO CAPTULO III
Nesta parte do livro o autor nos mostra algumas marcas no desenvolvimento das cincias e em especifico
a geografia, que se passam ao longo da modernidade. Um dos principais marcos foi a revoluo cientifica
que substituiu as disciplinas literrias pelas cientificas, um de seus fundadores foi Frances Bacon. A obra dos
filsofos iluministas tambm difundiram novos pontos de vista em relao cincia.
A natureza aqui vista de diversas formas: Descartes a v como sistemas de leis matemticos
estabelecidos por Deus, j Newton diz que a natureza um conjunto de foras inteligveis, houve outros
diversos pontos de vista em relao natureza.
A cincia como cadeia explicativa, era o instrumento usado para explicar diversos fenmenos como: a
natureza, a matemtica, a fsica e a metafsica e etc. Aqui se ouve sobre o ponto de vista de muitos
pensadores como: Descartes, Newton, Bacon, John Lock, Kant e muitos outros.
O sculo XIX foi marcado pelo positivismo, que com Augusto Conte se desenvolveu, a biologia positiva
explica a natureza como um organismo vivo derrubando assim, a teoria metafsica e opondo-se as teorias
mecanicistas.
As cincias sociais e as cincias humanas esto nesse perodo muito prximas, ainda que haja diferenas,
mas, seu objeto de estudo o mesmo, porm, quando o mtodo as cincias sociais buscam inspirao nas
cincias exatas e naturais.
CAPTULO IV
AS CONTRACORRENTES
Pgina Pargrafo As contracorrentes
93 01 fundamental, o conjunto, questionar o lugar reservado s cincias humanas dentro deste quadro.
93 02 (...) Trata-se de traduzir, em uma linguagem clara, objetiva e geral, o movimento do real.
94 03 O tempo e o espao so categorias abstratas.
94 04 (...) a explicao ento normativa, visto que ela faz da realidade uma representao com rigor e
fora de verdade.
94 05 (...) Estas crticas, no entanto, as vezes sugeriram verdadeiros sistemas alternativos para a produo
do saber.
95 06 (...) Por um lado, certos personagens-chave so identificados como tendo feito parte de mais de uma
destas tradies.
95 07 (...) A razo no uma faculdade, um instrumento, ela no se utiliza, de uma maneira geral no h
uma razo que ns possuamos. (...)
95 e 96 08 (...) A natureza um todo que regula a ao das foras opostas que tendem mtua destruio.
96 09 (...) Todas as partes do conhecimento devem ser reenviadas conscincia.
96 10 A natureza , no sistema de Schelling, e a face da Terra esconde a verdade to bem quanto a revela.
97 11 (...) Estas idias mantm ligaes estreitas com o desenvolvimento da cincia da poca.
97 12 (...) O princpio e a finalidade de todas as coisas, em suma, a totalidade.
97 e 98 13 (...) O organismo a sntese superior da atividade e da coeso, onde o ideal encontra o real.
98 14 A operacionalizao deste saber se faz pela observao direta.
98 15 O mtodo da filosofia da natureza a rejeio da anlise como meio de alcanar um verdadeiro
conhecimento.
99 16 Durante os anos seguintes, o sistema de Schelling foi se orientando cada vez mais em direo a um
plano teolgico e, segundo Brhier.
99 e 100 17 (...) Este fato no sem imporncia, pois a biologia no Sc. XIX substitui em grande parte o
papel exemplar da fsica como modelo da cincia.
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100 18 (...) Os diversos elementos da natureza so importantes para a experincia da alteridade, mas sua
percepo somente uma exteriorizao da idia.
101 19 Trata-se de uma concepo que encontrar eco nas diversas obras geogrficas do Sc. XIX e do
incio do Sc. XX.
101 20 (...) Romantismo, a anlise mais controvertida, sobretudo quando se trata de definir os limites e a
importncia deste movimento.
101 e 102 21 sempre difcil estabelecer os traos fundamentais do romantismo e um lugar-comum entre
comentadores dizer que h tantos romantismos, quando romnticos.
102 22 H a uma exaltao do gnio, personagem que sintetiza o talento da expresso e da singularidade.
102 e 103 23 (...) Toda a influncia da concepo romntica da histria a Edgar Quinet.
103 24 (...) O mundo ento composto de aglomerados geoculturais, integrados a grandes comunidades.
103 25 (...) Levado ao extremo, este tipo de nacionalismo pode desembocar em um messianismo idealista,
agressivo e perigoso.
104 e 105 26 Os ecos desta concepo na geografia so tambm visveis e vieram seja diretamente pela
influncia de Herder.
105 27 O tempo visto como uma rede de inter-relaes que necessrio compreender e interpretar.
105 e 106 28 A anlise e a interpretao de um fato devem sempre consider-lo dentro da rede de interrelaes no centro da qual ele evolui.
106 29 Estas significaes no so, portanto jamais absolutas.
106 30 Junto com a histria, a natureza constitui um tema de predileo romntica.
106 e 107 31 A histria, impregnada de relativismo, faz do homem um ser livre.
107 32 O homem fala O universo fala tambm Tudo fala Linguagens infinitas.
107 33 A idia de uma natureza dividida em duas ordens, orgnica e inorgnica, lhes parecia definitivamente
caduca: a natureza devia ser concebida como um s organismo.
107 e 108 34 O culto da natureza, enquanto elemento da atmosfera romntica, tambm impregnou certas
obras literrias da poca.
108 35 A reflexo romntica se desdobrou sobre os outros planos que so importantes de assinalar
rapidamente.
108 e 109 36 A cincia destas formas dada pelo conhecimento de suas expresses particulares.
109 37 O romantismo e a filosofia da natureza constituem, assim, uma outra maneira de conceber a cincia e
se diferenciam das correntes racionalistas pelo mtodo, os temas e a finalidade do conhecimento.
109 38 Para construir essa concepo de cincia, tais correntes apelaram para uma razo total que confere
um lugar divindade, contemplao mstica, poesia e religio.
109 e 110 39 A caracterstica fundamental deste plo epistemolgico seu carter de oposio e de
simetria em relao s correntes racionalistas.
110 40 A origem da hermenutica se situa na Antiguidade, inspirada na mitologia grega de Hermes, Deus da
comunicao, encarregado de trazer as mensagens do Olimpo.
110 e 111 41 (...) Houve um conflito com os talmudistas a respeito das mensagens da revelao, entre o
Novo e o Velho Testamento.
111 42 (...) A interpretao permitiria liberar a mensagem contida em um texto que impenetrvel e obscura
ao profano.
11 e 112 43 A dimenso religiosa da hermenutica no acessria.
112 44 Mais tarde, a hermenutica se constitui em mtodo.
112 45 (...) A natureza no se pode jamais ser definida por sua exterioridade.
112 e 113 46 do maior interesse cientfico saber como o homem chega a operar constituindo e utilizando
a linguagem.
113 47 A compreenso foi, ento, promovida a nvel de instrumento epistemolgico.
113 e 114 48 (...) Compreender o ato de encontrar nos fatos a inteno dos outros, de se colocar em
comunicao com eles.
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114 49 preciso notar que a compreenso o instrumento de um novo plo da produo do saber.
114 50 (...) Modelo clssico de um saber sistemtico, a hermenutica representou uma oposio radical.
114 e 115 51 Os fatos so experincias vividas e as totalidades so compostas pelo que expresso no
contato com a vida.
115 52 O estudo da linguagem fundamental, pois a partir da comunicao, do dilogo, que se trocam
significaes e que a expressividade pode ser entendida.
115 53 (...) O ser humano tem um projeto de compreenso inerente que substitui a universalidade da
racionalidade.
115 e 116 54 Esta cadeia est longe de ser interrompida, pois , nos tempos atuais em que o psmodernismo se estabelece com uma nova corrente de pensamento. (...)
116 55 A importncia e o verdadeiro sentido da fenomenologia no pensamento filosfico so objeto de
grandes discusses.
116 56 (...) O conhecimento , portanto funo da intuio sensvel e das categorias gerais do conhecimento
frente diversidade fenomenal.
117 57 (...) A fenomenologia o caminho cientfico construdo pela conscincia, de acordo com o prprio
subttulo de sua obra A fenomenologia do esprito.
117 58 (...) A fenomenologia de Husserl se define pela intuio pura, capaz de identificar a essncia das
coisas atravs de redues fenomenolgicas. (...)
117 59 A racionalidade , para Husserl, um elemento fundamental da cincia.
117 e 118 60 Assim, a descrio dos fenmenos substitui a pretenso explicativa do racionalismo.
118 61 (...) A partir de experincias parciais, um sentido universal que s pode ser contestado por outras
experincias.
118 62 O problema metodolgico para ele, antes de tudo, ontolgico.
118 e 119 63 O rigor buscado por Husserl no se prende, portanto, atitude objetiva recomendada pelo
positivismo.
119 64 (...) O grande debate da poca se situava entre uma posio cientificista.
119 65 (...) Husserl nos responde que a conscincia intencional e que visa um objeto sem recorrer
subjetividade.
119 e 120 66 A diferena fundamental conscincia se constitui por a sua relao com o mundo.
120 67 A intencionalidade consiste ento em visar alguma coisa, uma inteno em direo em a um
fenmeno.
120 68 A conscincia sempre conscincia de alguma coisa, e como visa um objeto. (...)
120 e 121 69 Em primeiro lugar, o subjetivismo confunde o sujeito do conhecimento e o sujeito psicolgico.
121 70 O segundo argumento de Husserl baseia-se no fato de que a conscincia se orienta em um mundo de
experincias vividas.
121 e 122 71 O mundo vivido definido, portanto, pelas experincias fenomenais e pelas comunicaes
intersubjetivas.
122 72 O vivido no um sentimento, pois, segundo Husserl, esse ltimo no oferece nenhuma garantia
contra o mundo imaginrio.
122 e 123 73 (...) Um dos combates fundamentais da fenomenologia foi dirigido justamente contra o
relativismo cientfico. (...)
123 74 (...) A questo sobre a significao resta sem resposta ou, simplesmente, objeto de conjecturas
contingente.
123 e124 75 O mundo constitudo por uma troca de significaes, por uma interao de mensagens, que
definem o ser em sociedade.
COMENTRIO DO CAPTULO IV
As contracorrentes, so no entanto, uma espcie de forma alternativa na produo do conhecimento. As
que sero estudados a seguir so: filosofia da natureza, romantismo, hermenutica e fenomenologia. difcil
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diferenciar entre correntes, mas, como elas tem seus pontos em comum, tambm tem seus pontos de
convergncias.
A primeira das contracorrentes a filosofia da natureza, ela recebe em seu nome filosofia porque era
mais racional do que os outros (materialistas). Aqui, a natureza vista como autnoma e independente, e
tambm como energia universal e como uma fora viva. Na filosofia da natureza, todo, aqui tambm a evita
conceitos abstratos. Os pensadores mais importantes dessa corrente foram: Schelling, Fitchte, Hegel, entre
outros.
O romantismo nasce normalmente , com a publicao de texto de Sturn Und Dragon, obra precisa deste
movimento alm de ser muito exemplar e verdadeiro, o observador da natureza, aqui visto como um artista,
esta corrente o mundo visto como um aglomerado geocultural, nela tambm aparece algo chamado de
Elipse romntica que o sujeito e o objeto so os focos dessa elipse. O romantismo redefinia o conceito de
mundo meio ambiente , para eles, a natureza se reproduz de diversas formas, inclusive na forma humana, j a
cincia construda a partir de uma razo que confere lugar a diversidade e contemplao mstica.
CAPTULO V
PARTE 2 A DINMICA DUAL NO CONTEXTO DA GEOGRAFIA CLSSICA
Pgina Pargrafo OS FUNDAMENTOS FILOSFICOS DA GEOGRAFIA CIENTFICA
127 01 (...) Uma das primeiras tarefas da geografia moderna foi a reutilizao destes conhecimentos,
ajustando-os s exigncias do discurso cientfico.
127 e 128 02 Rompendo com a ordem medieval, a renascena deu duas principais direes geografia.
128 03 A retomada da geografia ptolomaica conduziu emergncia, na pesquisa geogrfica, de um modelo
fundamental que perdurou at o advento da geografia cientfica.
128 04 A finalidade da geografia de Ptolomeu era a cartografia.
128 05 A imagem que o perodo ulterior renascena reteve dele acentua esta preocupao de explicar a
terra no que ela tem de geral.
128 e 129 06 A conduta consistia em uma discusso sobre a criao do mundo, a forma da terra, os
crculos, as zonas climticas e alguns temas relativos fsica do globo.
129 07 Foi atravs delas que a geografia considerou que era sua tarefa de produzir imagens do mundo.
129 08 Se a geografia de Ptolomeu pde ser considerada quase como um bblia durante a renascena, uma
outra redescoberta imediatamente posterior veio se juntar tradio geogrfica: a de Estrabo.
129 e 130 09 Estrabo recorre a diferentes elementos econmicos, etnogrficos, histricos e naturais, para
compor a imagem de cada regio.
130 10 O gosto pela descrio de aventuras e de epopias vividas em terras desconhecidas explica em
grande parte o interesse por essas narrativas.
130 11 O modelo de Estrabo considerado como histrico descritivo em oposio quele de Ptolomeu.
130 e 131 12 A anlise do passado , sem dvida, influenciada pela percepo dos temas que nos so atuais
e que somos sempre tentados a justificar pelo recurso histria.
131 13 O objeto cientfico homem-meio tornou possvel o estabelecimento de relaes de valor geral,
conservando a importncia das descries regionais particulares.
131 14 Muitos gegrafos modernos no hesitam em ver uma dicotomia entre esses dois modelos.
131 e 132
15 Os termos deste debate no se limitam exclusivamente geografia.
132 16 Na cincia em geral, estes dois procedimentos receberam o nome de nomottico e idiogrfico.
132 e 133 17 As tradies foram ento reinterpretadas luz da poca, e durante este perodo que foram
definidos os critrios que permitiam a transformao de um saber em cincia.
133 18 A questo de saber se estes personagens podem ser considerados como os verdadeiros fundadores
de uma geografia humana cientfica o objeto mesmo de um debate entre historiadores.
133 19 (...) A relao homem natureza eram ainda de ordem muito geral e continham problemtica muito
diferentes que, por sua diversidade, no permitiam reconhecer a especificidade do domnio disciplinar
geogrfico.
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133 e 134 20 (...) O ponto de vista moderno da geografia, que considera o homem como um agente
transformador da natureza.
134 21 O debate que se desenvolveu no corao da geografia no fim co sc. XIX interpretado como
sendo a retomada das concepes.
134 22 (...) Estes ltimos valorizavam justamente sua tentativa de criar um conhecimento objetivo nas
cincias sociais.
135 23 O desenvolvimento da geografia, propriamente dita, no sc. XVIII foi tambm objeto de uma anlise
similar feita pelos gegrafos.
135 24 O que h de mais notvel que, a despeito da evoluo ligada s numerosas descobertas da poca,
estas leis induziram a uma certa permanncia na conduta dos gegrafos.
136 25 Encontra-se um ponto de vista similar em outros gegrafos.
136 26 Elas teriam tambm grandes ecos no pensamento de Humboldt e de Ritter.
136 27 Essa leitura no especfica dos gegrafos e concepes semelhantes aparecem em pensadores
estranhos geografia.
137 28 (...) s teorias gerais, anunciavam, um sculo antes, o possibilismo da escola francesa de geografia.
137 29 de fato verdade que Volney criticou o determinismo co Esprito das leis.
138 30 fundamental sublinhar que a interpretao de todos estes autores se articula sempre em torno da
oposio binria que assinalamos precedentemente.
138 31 A importncia de Kant para a geografia foi primeiro reconhecida na Alemanha por Hettner.
138 32 Uma primeira questo se impe para saber se o papel de Kant na fundao da geografia modera.
139 33 A cincia emprica se referia somente a uma primazia da experincia, sem, no entanto, recusar a
utilizao de conceitos e categorias advindas do raciocnio.
140 34 (...) , pois, necessrio, para aprender corretamente a geografia de Kant, guarda bem a importncia
recproca destes dois ramos.
140 35 A geografia, enquanto sistema da natureza, simples objeto de uma conduta geral oposta
singularidade do caso especfico.
140 e 141 36 Com efeito, as cincias empricas, da mesma forma que as cincias tericas, recorrem a
conceitos pra organizar os dados sensveis e por isso mesmo no estranhas abstrao.
141 37 O conceito uma idia pura, construda a partir de uma abstrao que no corresponde a nenhum
objeto d mundo real.
141 e 142 38 A resposta de Kant para estes problemas se articula em torno da idia de intuio.
142 39 A critica de Kant por Schaefer, que o v como fundador do excepcionalismo na geografia, deste
modo, ela tambm, contestvel.
142 40 Qualquer que seja a verdadeira herana de Kant, o que nos parece importante reconhecer so as
reinterpretaes feitas pelos gegrafos.
142 e 143 41 Kant freqentemente apresentado como o primeiro pensador a construir um discurso
cientfico da geografia.
143 42 (...) A histria das idias enquanto figura central da hermenutica moderna e da cincia romntica.
143 43 A importncia do espao fundamental e s podemos nos admirar do esquecimento relativo do qual
este autor objeto.
143 e 144 44 O sistema filosfico construdo por Herder procurava ser um contraponto quele dos
filsofos franceses do sc.XVIII.
144 45 Devemos examinar mais de perto cada um desses trs elementos que compem esse todo orgnico
que a nao.
144 46 O segundo elemento fundamental construdo pelos gneros de vida.
145 47 Os gneros de vida so, portanto, os meios especficos que cada nao encontra para se enraizar em
um dado territrio.
145 e 146 48 (...) Em outros termos, seu objetivo examinar cada cultura enquanto individualidade, levando
em conta seus contextos geogrficos.
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146 49 (...) Os comentadores de seus textos sublinhados freqentemente a influncia de Leibniz e a analogia
entre o conceito de mnada e o pensamento herderiano.
146 e147 50 A palavra divina deve ser decifrada por um trabalho de leitura dentro da melhor tradio
hermenutica.
147 51 preciso tambm notar que o relativismo est na origem do humanismo moderno.
147 52 O carter atual do pensamento de Herder reconhecido, por exemplo, por L. Dumont. Este ltimo
v a uma das vertentes fundamentais da ideologia moderna.
147 53 inegvel que a obra de Herder apresenta um interesse certo para o pensamento geogrfico.
147 e 148 54 O modelo desta dupla filiao intervm de forma recorrente no discurso dos gegrafos.
148 55 , pois, legtimo interrogar sobre os efeitos desta dualidade no desenvolvimento ulterior da geografia.
COMENTRIO DO CAPTULO V
Atribui-se a emergncia da geografia cientfica s obras de Carl Ritter e Alexandre Von Rumboltd. A
renascena deu dois rumos geografia: primeiramente ela faz nascer a necessidade de um novo modelo
cosmolgico, e em segundo lugar, ela adota a geografia clssica como fonte primordial de toda inspirao. A
renovao da geografia desse poca caracterizou-se pela descoberta de Ptolomeu e Estrabo.
Sendo a terra a unidade central do discurso de Ptolomeu, representao da mesma classe o nome
cartografia.
O modelo de Estrabo considerado cientfico como histrico descritivo, e o de Ptolomeu era tido como
matemtico-cartogrfico. Muitos gegrafos no hesitaram de ver uma dicotomia entre estes dois modelos.
A aflio da geografia cientfica atribuda a Kant e a Herder, entorno e entre eles gera-se um debate que
em seu seio discutido inmeros temas relacionados geografia, que vo desde gnese da geografia
moderna at as definies de conceitos.
CAPTULO VI
A EMERGNGIA DA DUALIDADE NO DISCURSO DOS FUNDADORES DA GEOGRAFIA
MODERNA
Pgina Pargrafo A emergncia da dualidade no discurso dos fundadores da geografia moderna.
149 01 Os primeiros anos da modernidade so marcados pela produo de uma enorme quantidade de
dados e de informaes.
149 02 A geografia era ainda muito ligada s narrativas de viagens e no possua, portanto, um corpo de
interpretao individualizado, capaz de lhe dar uma clara identidade.
150 03 (...) A geografia experimentou a necessidade de estabelecer um mtodo legtimo do ponto de vista
cientfico.
150 04 A geografia, conhecida na poca como fsica do mundo, colocou sob suas relaes possveis a
interpretao da dinmica da natureza e de suas relaes possveis com a marcha histrica.
151 05 (...) Os adjetivos cientfico e moderno so freqentemente aqueles empregados para distinguir a
especificidade de um conhecimento que procede de uma nova preocupao metodolgica.
151 06 (...) Humboldt soube, graas sua grande cultura, reconduzir essas tradies a um novo modelo
cientfico e atualiz-las levando em conta as principais descobertas da poca.
151 e 152 07 Ele era, sem dvida alguma, um personagem clssico do momento que vivia a Europa.
152 08 Contudo, importante notar que Humboldt foi tambm contemporneo de um movimento de ruptura
com o iluminismo.
152 09 Os laos que uniam Humboldt a seus contemporneos romnticos foram s vezes estreitos e
carregados de discusses a propsito da cincia.
153 10 (...) Um dos eixos fundamentais desta corrente justamente a filosofia da natureza.
153 e 154 11 A concepo que J. Ritter tinha do universo era a de um organismo impregnado de um mesmo
fluido vital.
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154 12 (...) O objeto fundamental era construir uma cincia abertamente associada a um projeto filosfico.
154 13 O esprito ecltico de Humboldt lhe permitiu combinar com criatividade as idias recebidas do
materialismo racionalista com as proposies do idealismo alemo e do romantismo filosfico.
154 e 155 14 A ttulo de exemplo, quando Humboldt fazia estudos de botnica, no fim do sc. XVIII, ele se
mostrou bastante hesitante sobre a questo da anlise das fibras nervosas.
155 15 (...) Humboldt procurou introduzir o vocabulrio cientfico da poca na linguagem do pensamento
geogrfico.
155 16 (...) A segunda fonte de gozo estaria ao prazer intelectual de compreender as leis da natureza.
156 17 O recurso dualidade como modelo se inscreve na perspectiva engajada por nossa anlise.
157 18 (...) A obra de Humboldt apresenta-se atravessada ao mesmo tempo por uma concepo inspirada
pela narturphilosophie, em que a natureza susceptvel de entrar em ressonncia com o sentimento objetivo
daquele que a contempla.
157 e 158 19 A leitura da obra de Humboldt nos mostra claramente sua inteno de escrever algo de novo
ou, menos, de uma forma nova.
158 e 159 20 A organizao do cosmos um exemplo desta Nova atitude cientfica.
159 21 preciso observar a natureza, utilizando as ferramentas que nos oferece a cincia moderna.
160 22 Meu ensaio o cosmos a contemplao do universo fundada sobre um empirismo analtico, isto ,
sobre o conjunto de fato registrados pela cincia e submetido s operaes do conhecimento que compara e
combina.
160 23 Humboldt nos explica, assim, que as cincias trazem nelas mesmas um germe de destruio e que
toda certeza no seno um momento passageiro do saber.
160 e 161 24 So a sublinhados sempre s momentos de ruptura, assim como a luta constante entre as
tradies e o novo.
161 25 Humboldt comea seus primeiros volumes da fsica do mundo por uma exposio do que a
concepo cientfica moderna da natureza apreendida em seu conjunto.
162 26 A geografia proposta por Humboldt engloba, portanto, uma reflexo sobre o homem e uma reflexo
sobre a natureza.
162 e 163 27 Carl Ritter, ao lado de Humboldt, figura tambm como fundador da geografia moderna e
cientfica.
163 28 Ritter, tal como Humboldt, pretendia estabelecer as novas bases de um saber organizado e
metodologicamente rigoroso.
163 29 O interesse central de Ritter em estudara natureza jamais eclipsou seu gosto pela filosofia, e isso
desde sua juventude.
163 e 164 30 (...) Se considerarmos o fato de que Schelling era, na virada do sc. XVIII, intelectual mais
popular da Alemanha universitria.
164 31 A filologia se transforma em cincia dos fatos.
165 32 No insistiremos sobre a concepo do todo, presente em toda a obra de Ritter.
165 33 (...) A tarefa fundamental da cincia a de resgatar uma coerncia metafsica a partir da organizao
geral da natureza.
165 34 As leis dessa harmonia geral constituem objeto fundamental da geografia.
165 e 166 35 A simetria e a aparncia informe das obras da natureza desaparecem diante de um exame em
profundidade.
166 36 Os continentes, verdadeiros indivduos da natureza, constituem o objeto primordial do estudo
geogrfico.
166 e 167 37 Toda matria e constituda de propores entre esses elementos.
167 38 Na cosmologia pitagrica, todas as coisas so nmeros.
167 e 168 39 Para Nicolas Obadia, a mstica dos algarismos paradoxalmente o aspecto mais moderno na
obra de Ritter.
168 e 169 40 O tipo de determinismo desenvolvido na obra de Ritter um exemplo de sua conduta
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metafsica.
169 41 Estamos efetivamente distantes do determinismo das leis gerais, experimentais e necessrias da forma
ratzeliana.
169 42 A explicao cientfica em Ritter, ou as leis s quais ele se refere em seu discurso no exprimem uma
racionalidade aplicada observao da natureza.
170 43 (...) A atividade cognitiva, contrariamente ao modelo Kantiano, no repousa sobre categorias e
representaes.
170 44 (...) O pensamento de Ritter no se deixa caracterizar unicamente pelo rtulo de teolgico que lhe
freqentemente aplicado.
170 e 171 45 (...) A matemtica no considerada unicamente como um meio de representar fenmenos,
mas como sendo ela mesma a expreso de uma lgica viva.
171 46 (...) O pensamento de Ritter no reside somente na ambigidade que resulta da unio entre um
irracionalismo romntico e uma metafsica cartesiana.
171 47 A geografia demonstra-se capaz de elaborar uma cincia geral dos produtos, ela chegar a
evidenciar todas as relaes espaciais necessrias a seu desenvolvimento e, dando a seu objetivo a forma
cientfica que tanto lhe faltou at aqui, acender ao estatuto de geografia cientfica.
172 48 (...) Encontramos em suas obras a dualidade caracterstica da modernidade, a qual se define pela
presena simultnea de posies racionalistas e de posies que lhes opem.
172 49 (...) Essa dualidade no discurso destes fundadores a concepo de uma cincia que seja ao mesmo
tempo cosmolgica e regional.
173 50 (...) Nomes de geografia geral ou sistemtica e de geografia regional.
173 51 O gegrafo era um observador da natureza que experimentava ao mesmo tempo um prazer esttico,
mas tambm um prazer intelectual de compreender as leis naturais.
174 52 A hiptese, segundo a qual existe uma ordem escondida ou invisvel que s se desvela ao olhar
atento do intrprete.
174 53 (...) preciso sublinhar que, nos casos de Humboldt e de Ritter, os plos epistemolgicos se
misturam em propores variveis, sem aparncia contraditria.
COMENTRIO DO CAPTULO VI
Estes captulo vem por em relevo as dualidades presentes, principalmente nas obras de Alexandre Von
Humboldt e de Carl ritter, dos discursos que atuaram nos processos de sistematizao da geografia.
Alexandre Von Humboldt considerado uma cosmogonha da modernidade, foi ele um dos principais
atuantes no processo de sistematizao da geografia, Humboldt foi muito influenciado pelos idias
iluministas francesas e por pensadores como:Herder e Alexandre se encaixava em uma corrente chamada de
romantismo.
A geografia proposta por Humboldt engloba reflexes sobre os homens e a natureza. Por este programa
de Alexandre comea a construir as bases de uma nova cincia e rica em climas, um dos principais papis da
geografia moderna essa de produzir um discurso e uma imagem coerente do mundo.
Carl Ritter, assim como Humboldt, tambm ajudou a estabelecer as bases para o processo de
sistematizao da geografia. Ritter propunham a geografia uma conduta moderna visando generalizao e o
estabelecimento de leis. Esse discurso era de acordo como o pensamento racionalista. Uma caracterstica
marcante de Ritter foi sua diferenciao com o determinismo e suas argumentaes baseadas na matemtica
e na lgica.
Nos casos de Ritter e de Humboldt, os plos epistemolgicos se misturam em propores variveis, sem
opinies contraditrias. O principal legado desses autores foi a posterior sistematizao da geografia como
cincia.
CAPTULO VII
RACIONALISMO E LEGITIMIDADE CIENTFICA: O CASO DO DETERMINISMO
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Pgina Pargrafo Racionalismo e Legitimidade cientfica: O caso do determinismo

175 01 O determinismo talvez to antigo quanto faculdade de refletir.
175 e 176 02 A cincia, em sua forma predominante desde o sc. XVIII, criou uma forte identidade entre o
pensamento cientfico e a deduo determinista.
176 03 O sujeito conhecedor opera ordenados os fatos, criando cadeias lgicas e um modelo racional.
176 e 177 04 (...) A conduta determinista pretende dar conta dos fatos em toda sua diversidade.
177 05 A cincia em sua forma determinista se prope a tudo explicar sobre uma lgica e o que no pode
ainda figurar nesse plano explicativo.
177 e 178 06 (...) Durand afirma que a geografia se encontrar de novo com os estudos particulares.
178 07 (...) Ao antecipar os resultados, o determinismo permite uma ao no mundo.
178 08 Estas duas caractersticas do determinismo nascem da associao entre o conhecimento positivo e a
cincia normativa.
178 e 179 09 (...) verdade que na cincia contempornea no se trata mais de um determinismo
mecanicista.
179 10 A tendncia atual de graduar os efeitos da verificao e de explorar a relativizao das condies
da experimentao.
179 11 (...) Os discursos alternativos no so capazes de preservar o papel, a importncia e as instituies
do mundo dito cientfico.
179 12 A crtica do modelo determinista mesolgico pode ser interpretada como sendo refutao a todo e
qualquer gnero de determinismo.
180 13 As posies expostas no do nenhum sinal de um consenso possvel.
180 14 A filosofia possui uma enorme tradio em relao a essa temtica.
180 e 181 15 (...) A anlise da bibliografia mostra, no entanto, que um certo ponto de vista foi privilegiado: a
oposio entre o determinismo e o possibilismo.
181 16 Nosso objetivo mostrar que existem outras vias na afirmao do determinismo em geografia, sem
que elas estejam necessariamente ligadas questo homem-meio.
181 17 Segundo Claval, a tradio determinista na geografia conheceu trs grandes momentos na histria: a
tradio mdica hipocrtica, a leitura teolgica da natureza, e a retomada no sc. XVIII pelos naturalistas e
filsofos.
181 e 182 18 A primeira tradio atribui uma importncia fundamental aos elementos naturais na constituio
da filosofia humana.
182 19 preciso notar bem Montesquieu queria, antes de tudo, determinar as fontes objetivas dos diferentes
tipos de constituies polticas.
182 e 183 20 O determinismo teolgico de Herder se dirige antes para uma leitura prxima do no
racionalismo.
183 21 A posteridade deste modelo, estranho sociedade racionalista, foi assegurada na geografia de Ritter
e, depois, por E. Reclus.
183 22 Neste domnio, no h interveno divina e o mtodo capaz de produzir um conhecimento a cincia
objetiva.
183 e 184 23 O terceiro tipo de determinismo geogrfico encontrou sua inspirao nas idias do
evolucionismo.
184 24 (...) Essa disciplina era considerada como um longo inventrio de dados e informaes sem nenhuma
preocupao de sistematizao.
184 e 185 25 Desta forma, o pensamento de Ratzel teve um papel de mudana paradigmtica nas
concepes geogrficas.
185 26 Ratzel pretendeu demonstrar a necessidade das relaes enre os diversos gneros de comunidades
concebidas como organismo.
185 e 186 27 A anlise de Ratzel descrevia vrios gneros de dinmicas territoriais, tentando traar um
quadro geral ou um modelo para essas dinmicas.
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186 28 (...) O determinismo geogrfico tem forte conexo com o problema filosfico que ope necessidade
e liberdade.
186 e 187 29 No fim do sc. XIX, a biologia foi considerada como um novo paradigma para as outras
cincias em razo do sucesso da teoria evolucionista.
187 e 188 30 O discurso ratzeliano recoloca a geografia na modernidade cientfica.
188 31 Se o determinismo foi tomado para significar que a natureza est submetida s leis, no permitindo
nenhuma exceo, ento isto apenas o senso comum de toda a cincia moderna.
188 32 Todas as vezes que o tema da objetividade, do modelo racionalista ou da cincia positiva
abordado.
188 e 189 33 (...) O determinismo enquanto mtodo jamais questionado.
189 34 O mtodo materialista histrico nico a poder proporcionar o entendimento cientfico em termos
das contradies inerentes de uma sociedade histrica particular.
190 35 Este o caso se julgarmos os comentrios crticos dos marxistas e dos gegrafos da nova geografia.
190 36 A outra perspectiva crtica se inscreve na tradio que se ope ao racionalismo.
COMENTRIO DO CAPTULO VII
Neste captulo vimos as bases do determinismo e os argumentos para a sua legitimao, como forma de
justificativa para os fenmenos estudados por quase todas as cincias.
O determinismo , sem dvida, uma noo central para a cincia racionalista, mas seus limites,
importncia, contedos e seus objetivos so sempre centrais em grandes debates. A abordagem determinista
considera que todos os acontecimentos so produtos diretos das causas externas atraentes.
O determinismo pretende das contas dos fatos em to da sua diversidade. Podemos coloar uma evidencia
os princpios metodolgicos do determinismo: a verificabilidade, a generalidade, apositividade e a
objetividade.
Nas cincias contemporneas no tratam de um determinismo mecanicista, ao critrios feitos ao
determinismo so responsveis pelo abrandamento do modelo inicial.
No determinismo houve uma enorme bibliografia sobre ele, mas, sua maioria, o ponto de vista privilegiado
foi a oposio entre o determinismo e o positivismo.O objetivo dos autores aqui : mostrar outras vias de
afirmao da geografia no determinismo.
Para Claval, o determinismo conhecem trs grandes momentos: a tradio mdico, hipocrtica retomada
pelo naturalismo, a leitura teolgica da natureza de inspirao herdeliana e a nascida de evolucionismo de
Darwin.
CAPTULO VIII
VIDAL: UM CRUZAMENTO DE INFLUNCIAS
Pgina Pargrafo Vidal: Um cruzamento de influncias
192 01 (...) A geografia vidaliana nutriu tantas discusses e crticas, que pode parecer temerrio pretender
propor-lhe uma nova leitura.
192 e 193 02 A primeira tarefa que se impe neste percurso talvez o reconhecimento.
193 03 (...) Essas reaes beberam em fontes variadas, notadamente em autores como Hegel, Schelling,
Aristteles e, sobretudo, Kant.
193 04 (...) O relativismo cientfico do criticismo ensina que toda certeza ou conhecimento est inscrita nos
dados de uma experincia relativa a um fenmeno.
193 e 194 05 (...) Correntes filosficas do final do sc. XIX terminou por conduzir a, nas nenhuma
conciliao.
194 06 Os pares de temas recorrentes: liberdade/necessidade, probabilidade/determinismo.
194 07 Esta denominao faz referncia ao fato de, por um lado, eles tentarem renovar o espiritualismo
ecltico.
195 08 (...) O hbito um ato inteligente, mas sem conscincia.
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195 09 Nota-se que o dualismo continua, apesar da distncia em relao s idias primordiais de Kant.
195 10 A contingncia , no entanto, um dado irredutvel que recoloca em questo o saber estruturado
exclusivamente sobre suas regularidades.
196 11 O encontro da cincia e da religio um trao caracterstico desses autores.
196 12 (...) O aspecto quantitativo no deve fundir os eventos distintos em uma s progresso uniforme.
196 13 Esta dualidade a mesma que o faz distinguir sociedades estveis e fechadas.
196 e 197 14 (...) Um movimento geral de crtica se manifestou no seio das disciplinas contra o modelo
dominante cientfico/positivista.
197 15 Trabalhava-se com a idia de causalidade, pois no haveria outros meios e estabelecer relaes sem
cair em um subjetivismo e, portanto, em uma relatividade absoluta.
197 16 A diversidade destas posies traduz bem a atmosfera dos ltimos anos do sc. XIX e do incio do
sc. XX.
197 17 A existncia recorrente de um conjunto de atitudes de recusa ao racionalismo como um movimento
claramente identificvel.
198 18 A anlise destas categorias e de seu papel pode, pois, revelar certos aspectos negligenciados da
epistemologia vidaliana.
198 19 (...) Nem a escala, nem o tipo de fenmeno era importantes; quer ele fosse essencialmente natural
(paisagem no humanizada), quer fosse humano poderia sempre ser considerado como um organismo.
198 20 O recurso noo de organismo, emerge uma certa concepo que no parece necessitar de outras
explicaes.
199 21 O organismo possui uma causalidade que, em ltima instncia, sua realizao enquanto ser.
199 22 O organismo, por ser gerador de energia, d assim garantias de continuidade e de unidade.
199 23 Na verdade, a physis um movimento de vir a ser, a forma reunindo a matria e a finalidade em um
conjunto sinttico e total.
199 24 A idia de meio para Vidal tem a mesma caracterstica sinttica e circular.
200 25 Este campo de ao, o meio, que o domnio epistemolgicos da geografia, se define por sua
maneira de ser.
200 26 O estudo do meio era o ponto de partida da pesquisa geogrfica.
200 27 (...) Como os outros elementos do meio, o homem age sobre seu meio ambiente ao mesmo tempo
que sofre sua ao.
200 e 201 28 (...) Ela tem o papel central na organizao do meio.
201 29 (...) O discurso de Vidal se parece s vezes com uma descrio da luta aberta entre cultura e
natureza.
201 30 As armas deste combate so dadas pela cultura e a civilizao se resume na luta contra estes
obstculos [naturais].
202 31 preciso, sem dvida, abordar aqui a questo da relao entre o meio e a ao humana.
203 32 (...) A natureza prepara os stios, o homem cria o organismo.
203 33 nessa relao entre o gnero de vida e a obra de transformao humana, tomada globalmente, que
se situa a prpria essncia do objeto da geografia.
204 34 A matria , assim, o conjunto das condies que devem ser realizadas para que uma forma, o meio,
possa aparecer.
204 35 A geografia torna-se o inventrio destas aes que, enquanto realizaes concretas essenciais,
contm toda explicabilidade.
205 36 Identificamos uma certa estrutura circular a respeito das noes de organismo e de meio.
205 e 206 37 sem dvida exagerado e mesmo apressado, luz dos paralelos que estabelecemos entre o
discurso lablacheano e uma certa metafsica ou romantismo.
206 38 Talvez no exista filiao entre a geografia de Vidal e uma corrente filosfica precisa.
207 39 A sano social era, portanto, um conceito arbitrrio, til anlise de um certo tema, ma sem valor
explicativo em si.
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207 40 (...) Durkheim visava a dar cincia social instrumentos metodolgicos capazes de torn-la to
objetiva e positiva quanto s cincias emprico-formais.
207 41 (...) importante para pensar a epistemologia vidaliana, pois seus principais adversrios eram os
discpulos diretos de Durkheim que formaram a escola da morfologia social.
208 42 Sem dvida alguma, suas crticas eram dirigidas contra a utilizao que a escola francesa fazia de
conceitos como o de regio.
208 e 209 43 (...) No pensava em uma geografia identificada a um objeto ou a um campo determinado que,
por si mesmo, a individualizaria em relao s outras cincias.
209 44 A geografia deve integrar os fatos que as outras disciplinas estudam separadamente.
209 45 (...) Como Vidal recusava todo sistema apriorista, essa observao devia se produzir pelo contato
direto com a realidade estudada.
210 46 (...) Para cada regio, existe um movimento particular resultante das combinaes mltiplas entre os
elementos que a compem.
210 e 211 47 A descrio era o esclarecimento dos fatores responsveis por cada paisagem.
211 48 (...) O papel da intuio era fundamental para a observao. Pelo contato direto com as regies, os
gegrafos percebiam plano de sua estruturao.
211 49 A antiga hermenutica no est muito longe o comportamento desses gegrafos, leitores eruditos
das paisagens e das regies.
212 50 O comum est escondido atrs de cada fato individual, e o papel da analogia , portanto, o de
revel-lo.
212 51 Ele insiste, tambm em afirmar que o objetivo final do processo cientfico era o de conduzir ao
estabelecimento de leis e de regularidade.
212 52 O geral deve se ligar aos estudos particulares, da mesma maneira que se deve sempre procurar nos
casos particulares indcios de regularidades.
213 53 Vidal vislumbrava a possibilidade e que a multiplicao das foras criativas das paisagens permitiria
um dia a enunciao de regularidades das leis.
213 54 preciso ver que Vidal dava uma enorme importncia ao mtodo como fator definidor da geografia.
214 55 parcialmente verdade que existe em Vidal um certo compromisso com o modelo cientficopositivista.
214 56 A influncia da biologia evolucionista marcante e freqente ocupa um lugar de ncleo explicativo.
214 e 215 57 (...) Quando se trabalha dentro de uma viso evolucionista, o diferente sempre reduzido
semelhante.
215 58 (...) Um Vidal positivo que afirmava que a geografia era uma cincia que analisa, classifica e
compara.
215 e 216 59 (...) As sociedades no so semelhantes e produzem respostas diferentes e nohierarquizadas, como o esquema previsto no evolucionismo clssico.
216 60 As categorias sintticas utilizadas no discurso de Vidal tm pouco poder explicativo, quando
integradas a esta viso hierarquizada.
216 e 217 61 (...) O desenvolvimento e as mudanas de dinmica impuseram novas maneiras de ver, de
pensar e de organizar as regies.
217 62 A indstria, o comrcio e mesmo a agricultura so fenmenos que conheceram uma importncia
crescente e causaram as transformaes na maneira e conceber a administrao e planificao da poca.
217 63 (...) Um novo contexto espacial regional, mais ou menos especializado em funo da ao dos
centros urbanos, transformados nos novos plos dinmicos da vida econmica e social.
217 64 (...) A temtica se parece com aquela que sar mais tarde retida como o objeto de uma geografia
moderna.
217 e 218 65 Vidal no faz nenhuma referncia s categorias sintticas descritas anteriormente.
218 66 (...) A despeito destas condies, o modelo e a estrutura das Rgions franaises so to diferentes,
que somos levados a ver uma certa dualidade na obra e no pensamento de Vidal.
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218 e 219 67 (...) H uma preocupao com a construo de um corpo cientfico pela observao de
causas regulares.
219 68 Vidal faz permanentemente uso da descrio de casos especficos em sua argumentao.
220 69 A primeira parte deste trabalho tentou mostrar que tais modelos so constitutivos da prpria
modernidade.
220 70 interessante ver que ele se refere, por exemplo, a Humboldt e a Ritter, retendo de cada um deles
um aspecto desta dualidade e encontrando na reunio dos dois o sentido global da geografia.
220 e 221 71 Para Vidal, estes modelos podem ser integrados, a posteridade teve a tendncia a v-lo como
posies antagnicas
221 72 Em conseqncia, o que entendemos hoje como dualista era talvez bem diferente nos tempos de
Vidal.
221 73 As bases da epistemologia vidaliana, luz de suas influncias diversas espiritualistas, metafsicsa,
cientficas, etc.
221 74 Vidal viveu uma poca de grandes discusses sobre os limites de validade da cincia e sobre o
melhor mtodo para produzi-la.
COMENTRIO DO CAPTULO VIII
Neste captulo, as idias expostas faziam referencias s influncias que Vidal de La blache foi
submetido, por assim dizer.
A ausncia relativa de referncias explicita a de relaes imediatas entre a obra e uma doutrina definida
no a expresso de uma negligncia terica. Vidal no se restringe a realidade , e ele tambm cria
categorias, noes gerais interligados que compem as noes de sua discusses tericas.
Na obra de Vidal, existem quatro idias principais: organismo,meio, ao humana, e gnero de vida, a que
o autor define e diferencia cada um desses conceitos pondo em evidencia argumentos de vrios autores.
Neste captulo, encontramos tambm, um dos principais problemas epistemolgicos vidalianos: como
conceber o fato de que o homem, por sua atividade, seja mestre do seu meio, se ele esta submetido a este?
Vidal viveu em uma poca de grandes discusses sobre os limites de validade da cincia e sobre o melhor
mtodo para produzi-la. De um lado, Vidal sempre manteve um discurso sobre a importncia da busca da
generalizao e de leis explicativas. De outro, aproveitou-se do renascimento da tradio metafsica e de
seus prolongamentos como a Filosofia da Natureza e o Romantismo. Talvez resida a o classicismo da obra
de Vidal, nem moderna e nem tradicional.
CAPTULO IX
A RENVAO CRTICA
Pgina Pargrafo A renovao crtica
223 01 O objetivo maior durante este perodo era, ento, o de construir uma geografia universal,
demonstrao final da excelncia do mtodo regional.
223 e 224 02 (...) No entanto, no conjunto, era a regio, vista enquanto entidade real e evidente, que
concentrava quase todo interesse.
224 03 Este perodo identificado como apogeu da influncia da escola francesa de geografia.
224 04 (...) A meno das monografias regionais desperta, seno o desprezo dos gegrafos mais
racionalistas.
224 05 O contexto mais geral da crtica das monografias bem conhecido agora.
224 e 225 06 A partir da virada do sculo, no entanto, o culto ao positivismo cientfico comeou a ser
objeto de vrias crticas.
225 07 (...) O nico modo de conhecer, para as cincias o esprito, a interpretao.
226 08 As crticas ao positivismo clssico deixaram, portanto, aparecer proposies que faziam apelo ao
poder da intuio.
226 09 (...) Este quadro, todavia, foi, em grande parte, desenhado pelos anos ulteriores que, querendo
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retornar ao positivismo, buscavam valorizar justamente as fraquezas metodolgicas desta geografia do

incio do sculo, julgada como ultrapassada e pr-cientfica.
226 10 (...) Os principais parmetros sofreram redefinies, e, em lugar de falar de determinismo, o novo
racionalismo se exprimia pela probabilidade.
226 e 227 11 (...) A metafsica , portanto, vista como o pior inimigo do mtodo cientfico.
227 12 A bem da verdade, as idias deste grupo s conseguiram se impor nas cincias sociais depois da
segunda guerra mundial.
227 13 A base de seu sistema a vontade, uma vontade que antes de tudo guiada pelo interesse de
utilidade.
228 14 Elas esto conscientes dos limites que preciso impor explicao cientfica e tambm desconfiadas
em relao s pretenses do positivismo clssico.
228 15 (...) O objetivo mostrar como a perspectiva neo-positivista na geografia se constitui
progressivamente antes de se disseminar verdadeiramente nos anos cinqenta com a nova geografia.
228 e 229 16 (...) A despeito deste grande lapso temporal e de algumas diferenas significativas, pensamos
encontrar a uma via comum.
229 17 (...) Tiveram tambm grande ressonncia na comunidade geogrfica e marcaram fortemente a
seqncia dos debates nesta disciplina.
229 18 A geografia norte-americana deve sua reputao inicial a dois autores principais muito populares: W.
Morris Davis e Ellen C. Semple.
230 19 (...) A perspectiva determinista foi o trao dominante de quase toda a geografia nos Estados Unidos.
230 20 Em vrias partes, uma significativa atividade est sendo manifestada, provavelmente influenciada em
certas medidas pelas correntes anti-intelectuais. Em todo caso, uma sacudidela vigorosa est em marcha.
230 21 A proposio de Sauer concernente ao estudo da paisagem era precisamente uma tentativa de
resolver estes problemas maiores da geografia da poca.
231 22 (...) A geografia, cincia que busca o sentido da distribuio e da associao espacial das formas e
fenmenos, deve ser capaz de interpretar as configuraes morfolgicas que estrutura o espao e seus
processos de desenvolvimento no tempo.
231 e 232 23 A natureza da geografia, freqentemente objeto de ponto de vistas diferentes, deve se limitar
ao que evidente, da mesma forma que as outras disciplinas.
232 24 O mtodo proposto por Sauer fundado sobre a anlise da organizao sistemtica das formas que
esto na base de toda organizao sistemtica das formas que esto na base de toda estrutura espacial.
232 25 A conseqncia direta deste raciocnio o fato de que a geografia regional considerada como a
sntese e o objetivo ltimo do trabalho geogrfico.
232 e 233 26 (...) As formas so a expresso local e emprica de um sistema abstrato funcional-lgico.
233 27 (...) A transformao do tradicional em moderno se opera por intermdio de um mtodo cientfico
sobre um contedo do conhecido h muito tempo.
233 28 Tal perspectiva est em perfeita consonncia com o pensamento positivista/racionalista.
234 29 As monografias regionais procedentes de sua escola expressaram, muito mais adequadamente do
que o que foi feito depois.
234 e 235 30 O racionalismo j viu dias melhores
235 31 (...) Finalmente, Sauer afirma que o mtodo morfolgico no nega o determinismo, sem, no
entanto,aderir a ele.
235 32 (...) As dimenses esttica e subjetiva de uma paisagem existe sempre, mas no fazem parte do
interesse cientfico.
235 e 236 33 (...) A cincia sempre fundada sobre um mtodo objetivo, e a geografia deve ter
constantemente esta preocupao de preciso, rigor e generalidade.
236 34 (...) A redao de the nature of Geography, 14 anos depois, tributria, alis, das discusses
ocorridas na associao dos gegrafos americanos.
236 35 A soluo proposta tambm era semelhante e consistia em fundar a geografia regional sobre um
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mtodo objetivo e positivo.

236 e 237 36 A primeira, originria das tradicionais escolas do Leste e do Meio-Oeste, seguiu uma
abordagem regionalista e emprica.
237 37 Hartshorne dedicava uma grande parte de seu trabalho ao exame crtico das proposies de Sauer
concernentes ao estudo das paisagens.
237 e 238 38 (...) H na histria da geografia uma enorme variedade de acepes possveis para esta noo.
238 39 (...) Haveria tantas geografias histricas, quantas regies, pois cada uma possui seu tempo prprio.
238 40 (...) Trata-se de uma proposio que no encontra eco na histria da geografia e significa, portanto,
a excluso de fenmenos tradicionalmente estudados por esta cincia.
238 e 239 41 (...) O ponto de partida da anlise de Hartshorne a valorizao das tradies que formam a
geografia clssica.
239 42 (...) A paisagem no pode, portanto, estar limitada ao imediatismo dos sentidos.
239 e 240 43 (...) Para fundar um verdadeiro conhecimento cientfico, preciso primeiro compreender a
significao e a importncia de um fenmeno em sua relao com os outros.
240 44 (...) A regio , ao mesmo tempo, o campo emprico da observao e o campo das verificaes de
relaes gerais.
241 45 O estatuto cientfico da geografia dado tambm por sua relao com as outra disciplinas, e a
tambm o mtodo tem um papel fundamental.
241 e 242 46 Os conceitos e as categorias que guiam a observao e a descrio cientfica so exemplos
desta conduta de generalizao e objetivao do saber.
242 47 (...) O individualismo provm de uma conceitualizao genrica com relao a um modelo arbitrrio
e racional.
243 48 (...) Um gegrafo pouco conhecido, nos prope uma viso completa dos princpios que guiaram a
posio de Hartshorne a propsito da natureza da geografia.
244 49 (...) A crtica de Schaefer dirigida contra o classicismo do pensamento geogrfico.
244 50 A cincia aplica a cada caso um conjunto de raciocnios e de leis que deve ser vlido para explicar
todos os outros casos semelhantes.
244 51 (...) Hartshoner implicava um procedimento compreensivo, e no a busca de leis, que a
caracterstica fundamental da cincia moderna.
245 52 Considera-se, geralmente, que este artigo marca o fim de uma poca, a da geografia clssica.
245 53 A passagem de uma posio clssica para uma perspectiva moderna se faz atravs de um corte claro
com o passado.
245 54 (...) Assim, o que suficiente para caracterizar a geografia moderna seu alinhamento ao mtodo
cientfico.
245 e 246 55 A linguagem das cincias o elemento fundamental do mtodo cientfico.
246 56 (...) Este perodo clssico reconhecia a importncia da definio de um mtodo para a afirmao de
um saber moderno.
246 57 O culturalismo de Sauer, o mtodo regional de Hartshorner e a crtica racionalista de Schaefer so
sem dvida alguma, temas reapropriados pelas correntes ulteriores.
COMENTRIO DO CAPTULO IX
Os anos posteriores a I guerra mundial foram marcados por uma reao crtica em relao aos tempos
gloriosos das monografias regionais na geografia. O objetivo durante este perodo era o de construir uma
geografia universal.
Para representar esse perodo de transformaes escolhemos trs autores: Carl Sauer, Richard
Hartshorne e Fred Schaefer. O objetivo era mostrar a perspectiva neopositivista na geografia se constituem
antes de se disseminarem nos anos 50 com a nova geografia.
Eles encararam trs reaes criticas e, ao analisar o desenvolvimento da geografia na poca e,
propuseram vias originais para sua renovao.
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A posio de Sauer se inscreve em uma perspectiva em face de racionalismo estrito, ele se mostrava
critico a respeito da produo de monografias insuficientemente consistente do ponto de vista metodolgico.
Para Harthorne, a geografia deve proceder anlise racional da realidade, organizando categorias gerias e
tipologias funcionais explicativas.
Para Schaefer, existia apenas um mtodo cientfico aplicado a todas as disciplinas, consagra, portanto, um
corte maior no pensamento geogrfico.
O culturalismo de Sauer, o mtodo regional de Hartshorne e a critica racionalista de Schsefer, so temas
reapropriados pelas correntes ulteriores que as retomaram nos termos ES sb a forma dos debates cientficos
atuais.
CAPTULO X
PARTE 3 O ADVENTO DOS TEMPOS MODERNOS
Pgina Pargrafo O horizonte lgico- formal na geografia moderna
249 01 As dificuldades de dilogo e de comunicao so aparentemente as causas da disperso geogrfica
das escolas e crculos organizados nesta poca.
250 02 A quantificao efetivamente um de seus aspectos mais familiares.
250 e 251 03 A identidade de um objeto deve ser expressa pela identidade do signo e jamais por um signo
de identidade.
251 04 (...) A abstrao da lgica hegeliana, situada na base deste raciocnio, vista por Moore como
sendo ilegtima.
251 e 252 05 (...) O recurso utilizado por Moore em seu percurso crtico consistia na anlise das
proposies do discurso dos neo-hegelianos.
252 06 Esta nova forma de lgica recebeu a denominao de moderna, pois tem como pressuposto ser mais
objetiva, geral e precisa do que a lgica tradicional.
252 07 A filosofia analtica no se caracteriza pela busca de conceitos gerais para estruturar a reflexo.
252 08 A associao entre estrutura da linguagem e verdade deduzida da tese do paralelismo lgico-fsico.
253 09 As outras disciplinas deveriam buscar, no modelo da matemtica, sua coerncia, rigor e objetividade.
253 10 O primeiro composto de preposies dotadas de sentido.
253 e 254 11 (...) Conhecimento pela construo de modelos lgicos que restituem o comportamento dos
fatos no mundo real.
254 12 Os modelos lgicos foram utilizados na cincia, notadamente em razo do prestgio da fsica
quntica.
254 13 O outro aspecto importante da fsica analtica a noo de sistemas substituindo a noo de objeto.
254 e 255 14 neste contexto que se faz a passagem de uma geografia clssica para uma geografia dita
moderna.
255 15 A crtica que ele faz a propsito da geografia anteriormente estabelecida foi desenvolvida e chegou
ao que hoje se conhece como revoluo quantitativa.
255 16 O contexto da poca, no entanto, limitou a difuso deste trabalho, que passou quase despercebido.
255 e 256 17 A abordagem por modelizao rapidamente estendeu seu campo de estudos aos problemas
intra-urbanos, aos transportes, aos sistemas regionais e cartografia temtica.
256 18 A anlise proposta aqui tem como objeto unicamente a dinmica de transformao das orientaes
metodolgicas.
256 19 (...) O terceiro ponto procura o sentido da releitura da histria da geografia efetuada por esta nova
corrente.
257 20 (...) A Nova Geografia o fato e que todos eles comeam invariavelmente pela crtica do projeto
dito clssico ou tradicional da geografia.
258 21 A realidade efetivamente nica e todas as coisas so diferentes, desde que as olhemos em seus
mnimos detalhes.
258 22 (...) A resistncia da comunidade geogrfica, frente cincia moderna, interpretada por ele como
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estando ligada tradio possibilista.

258 e 259 23 Hagget evoca as tradies excepcionalistasem geografia, faz apelo tambm identificao
entre a idia de unicidade fenomenal e a geografia regional tradicionalista.
259 24 (...) A pesquisa dos gegrafos em busca da natureza intrnseca das regies, caractersticas da
geografia clssica.
259 e 260 25 Todos estes autores so unnimes em afirmar que existe uma tradio na geografia, dos
estudos qualitativos ou monogrficos, que deve ser descartada.
260 26 Segundo Bunge, o objetivo da pesquisa a integrao entre o conhecimento geogrfico e a
metodologia cientfica.
260 27 (...) A geografia tradicional teria privilegiado somente a primeira parte, descartando completamente a
segunda, a que diz respeito ao conhecimento analtico.
261 28 O estabelecimento de uma geografia verdadeiramente cientfica e terica deve preencher certas
condies.
261 29 (...) A partir da lgica e da matemtica, a geografia pde desenvolver mtodos de verificao e de
previso, e esta possibilidade transforma a natureza profunda da geografia.
261 30 A obra de Harvey, The Explanation in Geography, foi sem dvida alguma, uma referncia
fundamental para o desenvolvimento da teoria analtica na geografia.
261 e 262 31 (...) O sentido da explicao cientfica, os dois tipos de teoria, as formas da linguagem so,
portanto, diretamente inspirados pela corrente da teoria analtica que d corpo quilo que conhecido como
positivismo lgico ou neopositivismo.
262 32 Os campos tradicionais na pesquisa geogrfica singularizam e afastam o discurso geogrfico das
outras disciplinas.
262 e 263 33 (...) A geografia moderna deve responder ao desafio dos novos tempos atravs da construo
de novas perspectivas tcnicas e justificaes.
263 34 (...) Por intermdio de novas tcnicas e perspectiva, a geografia abre caminho para o
reconhecimento e o prestgio dos novos tempos.
264 35 (...) Uma espcie de consenso forjado em torno da idia de que a geografia, a partir do incio do
sculo, aps a refutao do determinismo ambientalista, teria perdido o caminho do conhecimento cientfico.
264 e 265 36 (...) A geografia analtica, por possuir instrumentos eficientes, linguagem, mtodos e tcnicas.
265 37 Um dos argumentos o de que a geografia terica possui antes de uma aproximao probabilista.
265 38 (...) Harvey nos mostra que a adoo de modelos probabilistas supe, em princpio e numa certa
medida, a aceitao do determinismo como premissa.
265 e 266 39 Ao lado de Ratzel, o outro autor freqentemente mensionado pela nova geografia Schaefer,
considerado como uma espcie de padrinho desta corrente terica.
266 40 A histria da geografia, segundo ele pode ser vista como a tentativa de explicar e de teorizar estes
temas.
266 41 A ligao entre os temas apresentados mais acima e os gnios de explicao parece imediata.
267 42 A geografia moderna, sob a influncia desta corrente terica, produz ento uma nova sntese.
267 43 A teoria geral dos sistemas retoma os mesmos termos definidos pela racionalidade analtica.
267 44 (...) A informao , ento, o contrario da entropia, e por isso conhecida tambm como
negentropia.
267 e 268 45 (...) Atravs dos modelos, e variando o valor da entropia, possvel estimar o comportamento
provvel de um sistema.
268 46 (...) Ao nvel metodolgico, acredita que se trata de um instrumento fundamental, que fornece uma
grande capacidade explicativa para a geografia.
268 47 O elemento mais sedutor da concepo sistmica a possibilidade de prever ou de antecipar fatos
atravs de conhecimento cientfico.
269 48 A geografia, por intermdio da viso sistmica, aproximou-se sobretudo da economia espacial.
269 49 (...) A regio, por exemplo, tornou-se um modelo para a anlise espacial, como uma estrutura lgica
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e hierarquizada.
269 e 270 50 Este gnero de abordagem conhecido na geografia como anlise regional, e tornou-se um
dos temas preferenciais da viso sistmica aplicada na geografia.
270 51 A concepo sistmica renovou, portanto, completamente a anlise geogrfica.
270 52 Na mesma poca, uma outra corrente nascia nas cincias sociais, o estruturalismo.
271 53 (...) Talvez seja preciso tambm ver a o trao da tradio temtica do objeto homem-meio, advinda
da geografia clssica.
271 54 (...) Os elementos recorrentes desta orientao metodolgica so mutatis mutandis os mesmos para
todas as correntes afiliadas as racionalismo.
271 55 (...) O comentrio de Burton, que, em 1963, dizia que a revoluo terica havia acabado na
geografia, nos d uma idia do pretenso sucesso destas aspiraes.
271 e 272 56 (...) As hesitaes e contestaes no podiam mais ser interpretadas como simplesmente a
reao tradicionalista.
272 57 (...) A geografia clssica conheceu tambm este gnero de controvrsias, como vimos anteriormente.
273 58 (...) A lgica da justificao cientfica , no entanto, a que est mais sujeita a controvsias.
COMENTRIO DO CAPTULO X
O movimento que comea no incio do sculo XX, a partir de uma ampla discusso nos chamados crculos
filosficos, esse movimento recebe o nome de nova geografia ou geografia quantitativa esse o tema
principal desse captulo.
As principais crticas desse gnero de raciocnio aparecem na obra de Moore, que denuncia a falsa
identidade o objeto e a sensao desse objeto como um todo fenomenal. A conseqncia imediata desse
corrente foi valorizao das cincias exatas como a matemtica fazendo disso um novo paradigma
metodolgico.
A viso matemtica, a utilizao de modelos e a submisso lgica matemtica penetraram fortemente nas
cincias naturais e sociais a partir dos anos 50. nesse contexto que se faz a passagem de uma geografia
clssica para uma geografia dita moderna.
Parte da geografia quantitativa uma critica feroz a respeito da geografia clssica.
O carter revolucionrio da geografia analtica se manifesta pelo esforo de expulsar qualquer trao
tradicional do campo de pesquisa geogrfico, que traz bem vontade de ruptura em relao tradio.
Segundo as pesquisas de Harvey, foi possvel deduzir que a anlise sistemtica e a forma mais poderosa
e apropriada explicao da geografia.
Um dos principais objetivos da geografia quantitativa a evocao de uma geografia cientfica moderna
sustentada pelo mtodo lgico-matemtico.
CAPTULO XI
O HORIZONTE DA CRTICA
Pgina Pargrafo O horizonte da crtica
274 01 (...) O progresso do incio dos anos sessenta perdia seu impacto e as numerosas promessas contidas
no discurso da Nova Geografia comeavam a mostrar seus limites.
274 e 275 02 (...) O primeiro grupo diz respeito utilizao de modelos econmicos de inspirao
neoclssica ou neoliberal.
275 03 O primeiro ponto da controvsia o da motivao racional.
275 e 276 04 (...) A fora dos grandes grupos econmicos, os efeitos dos monoplios, os favores polticos
so elementos muito mais importantes.
276 05 A informao figura entre os elementos que so controlados socialmente no jogo pelo poder
prestgio social.
276 06 (...) As condies de abstrao terica da Nova Geografia eram assim acusadas de se apoiarem em
bases falsas.
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276 07 (...) O conjunto dos instrumentos quantitativos seria apenas uma roupagem renovada das velhas
questes da geografia.
276 e 277 08 (...) A pretensa objetividade, segundo estes crticos, traduzia, em verdade, um compromisso
com um ponto de vista ideolgico da classe dominante.
277 e 278 09 (...) A primeira associao relaciona o modelo da cincia terica e o idealismo
278 10 Outra associao efetuada aquela do positivismo como sendo a forma da cincia burguesa por
excelncia.
278 11 O discurso crtico considera, portanto, a cincia em sua forma dominante como um instrumento de
alienao social.
279 12 (...) Os argumentos, a exemplo do que havia feito a corrente analtica, utilizavam tambm a idia de
defasagem e de insuficincia.
279 e 280 13 (...) A revoluo radical, assim como a pretendente, pensou em produzir um mtodo de
anlise infalvel, rigoroso e preciso.
280 14 O materialismo histrico e dialtico, so razes para que se examinem algumas caractersticas desta
doutrina, para melhor perceber o desenvolvimento da crtica radical na geografia.
280 e 281 15 (...) A perspectiva de Max produzir um saber objetivo e racional, objetivo, pois representa a
observao do real/histrico; racional.
281 e 282 16 O leitor que quiser me seguir dever se decidir a elevar-se do singular ao geral.
282 17 Uma produo determina, portanto, um consumo, uma distribuio, uma troca determinadas que
estes diferentes momentos possuem entre si.
282 e 283 18 A finalidade desta conduta compreender a sociedade em seus aspectos fundamentais, suas
determinaes, leis e regras de evoluo.
283 19 (...) O Marxismo essencialmente moderno tambm na medida em que faz apelo a um mtodo
moderno.
283 e 284 20 (...) A prtica cientfica deve a ligao entre o saber e a transformao social.
284 21 (...) O marxismo foi, assim, o instrumento de discusses do trabalho cientfico.
284 e 285 22 (...) Ainda que a geografia radical se distinga por uma perspectiva efetivamente geral comum,
nota-se em seu interior uma diferenciao importante.
285 23 A revista Hrodote, lanada por Yves Lacoste, em1976, construi o smbolo e o instrumento da
difuso do pensamento crtico na Frana.
285 e 286 24 (...) A passagem para o moderno, segundo Yves Lacotes, no reduz ao carter tericometodolgico.
286 25 O argumento da utilidade ideolgica tambm utilizado por Lacoste para criticar a Nova Geografia.
285 26 A geografia regional, vista pela escola vidaliana como a geografia por excelncia, torna-se, segundo
Lacoste,um obstculo no sentido epistemolgico.
286 e 287 27 (...) Aparncia e essncia, ideologia e prtica, geografia dos professores e dos estadosmaiores.
287 28 A geografia radical anglo-sax, talvez pela aceitao quase irrestrita do marxismo, valoriza num
primeiro momento a questo econmica.
287 29 A geografia perde, assim, sua capacidade explicativa, quando apela para o marxismo, podendo
somente trabalhar com uma cusalidade histrica e econmica.
287 e 288 30 O conceito de ideologia definido como falsa conscincia, que est na base da crtica de
Lacoste escola francesa de geografia.
288 31 Lacoste , sem se afastar completamente da grade de anlise marxista, tenta revalorizar a
preocupao espacial.
288 32 Uma das formas explicativas mais importantes da geografia, segundo esta orientao, a geopoltica.
288 33 (...) Numerosos artigos abordaram a obra, porm muito mais poltica de Reclus, e a ele foram
consagrados alguns livros.
289 34 (...) A crtica definitiva do pai fundador da geografia clssica, Vidal de La Blache, impunham, sem
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dvida, a busca de uma paternidade alternativa.

289 35 (...) Seu objetivo era reservar as preocupaes polticas e econmicas para a histria, que, neste
momento, alargava seu campo de pesquisa.
289 36 (...) A reapario da geopoltica, que sobretudo desde a Segunda Guerra mundial havia sido banida
pelos gegrafos.
289 e 290 37 (...) Um primeiro ponto importante reconhecer que, a despeito de toda a carga crtica em
relao cincia positivista.
290 38 Os gegrafos tm o dever de ensinar a pensar o espao da mesma maneira que os
geopolticos/tecnocratas o fazem.
290 39 (...) A prtica geogrfica tambm um elemento primeiro do problema epistemolgico.
291 40 (...) O valor de verdade, segundo a proposio de Lacoste, funo da interao entre a prtica
cientfica e a transformao social.
291 41 (...) Os gegrafos radicais marxistas, em grande parte de origem anglo-sax, tambm fizeram a dupla
crtica da geografia tradicional e da Nova Geografia.
291 e 292 42 O discurso de Max e o de seus mais prximos colaboradores so tomados como os textos
fundadores desta nova geografia.
292 43 (...) A construo desta nova geografia segue um caminho semelhante quele da geografia
quantitativa.
292 e 293 44 Novamente, a geografia clssica revisitada criticamente.
293 45 (...) O simples estudo de casos ocupou um lugar central na pesquisa tradicional, sem colocar jamais
em dvida o carter reacionrio e limitado deste tipo de saber.
293 e 294 46 O sucesso dos instrumentos quantitativos no foi acompanhado de uma explicao satisfatria.
294 47 Os gegrafos da Nova Geografia teriam, com efeito, avanado muito em relao perspectiva
tradicional.
294 e 295 48 (...) Estas abordagens privilegiaram uma descrio minuciosa e uma explicao naturalista.
295 49 (...) Se a geografia tradicional, assim como a geografia quantitativa sofriam dos mesmos males e
limites, a verdadeira revoluo do conhecimento geogrfico s poderia vir da corrente radical.
295 e 296 50 (...) A resposta que a condio de realizao de uma geografia moderna e cientfica.
296 e 297 51 (...) A geografia contribuiria para a compreenso das condies materiais da existncia social
e, portanto, da constituio de um modo de produo.
297 e 298 52 (...) A primeira questo que se impe aos gegrafos que trabalham sob esta influncia saber
se o espao, enquanto produto social, possui uma verdadeira influncia.
298 53 (...) A geografia radical marxista trouxe uma verdadeira contribuio para a anlise espacial.
298 e 299 54 A categoria modo de produo e as formas concretas que esto associadas a ela, as
formaes scio-econmicas.
299 55 As anlises urbanas voltam-se resolutamente para uma concepo que d prioridade aos conflitos
cidade/campo.
299 e 300 56 (...) Os gegrafos sentiram que absolutamente necessrio acrescentar uma verdadeira
dimenso espacial anlise marxista.
300 57 (...) Este modelo restitua ao espao um papel-chave na interpretao da sociedade.
300 e 301 58 (...) A regio, por exemplo, alguns anos antes declarada morta pelos gegrafos em sua forma
tradicional, ou simplesmente associada ao conceito da formao scio-econmica.
301 59 (...) A geografia desta concepo valoriza os temas prximos cultura e cidadania.
301 e 302 60 (...) Os caminhos da arte e da arquitetura demonstram as possibilidades de uma nova
integrao do saber.
302 e 303 61 (...) Ao mesmo tempo, os temas de suas preocupaes atuais esto mais prximos da histria
das idias, a despeito dos fatos que as categorias do marxismo estejam ainda fortemente presentes em seu
discurso.
303 62 A geografia abandonou o projeto de construir, por intermdio direto do marxismo, uma cincia total.
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303 63 (...) A pretensa revoluo do saber geogrfico pela teoria e a prtica marxista mostra claramente
sinais de esgotamento.
COMENTRIO DO CAPTULO XI
O aspecto principal deste captulo a crtica feita sobre a geografia quantitativa que na conseguiu cumprir
co todas as suas promessas.
Estas crticas podem ser reunidas em dois grandes grupos: os de carter tericos metodolgicos e os de
domnio prticos e ideolgicos da nova geografia. O primeiro grupo diz respeito utilizao de modelos
econmicos, e o segundo, fala das prticas e ideologias usadas nessa corrente.
Marx, faz fortes criticas contra a geografia quantitativa, o modelo epistemolgico do marxismo obedece,
sem dvida aos princpios normativos vindos de uma racionalidade restrita, e pretende intervir na realidade
ungido da legitimidade conferida por seu mtodo objetivo geral.
Yves lacoste, critica a geografia clssica e quantitativa, seu esforo epistemolgico repousa sobre uma
relao estrita entre o espao e o poder poltico, atravs de elementos didticos como a anlise de mapas e a
considerao de fenmenos em diferentes escalas.
A geografia radical marxista contribuiu para a anlise espacial, acentuando problemas um pouco
afastados da geografia, por assim dizer, mas, sem recolocar o objeto da geografia dentro de uma teoria de
fato, a critica radical foi voltada para questes relativas economia espacial e a geopoltica.
CAPTULO XII
O HORIZONTE HUMANISTA
Pgina Pargrafo O horizonte humanista
304 01 H tantos romantismos quanto romnticos. Esta frmula pode tambm ser aplicada para
caracterizar o humanismo na geografia.
304 e 305 02 (...) Cada perspectiva procura impor a superioridade de seu ponto de vista, para fundar o
verdadeiro humanismo.
305 03 (...) difcil ver nesse movimento uma unidade ou uma uniformidade sobre o plano filosficometodolgico.
305 04 Um dos fatores principais de coeso o fato de que todos compartilham do mesmo ponto de vista
crtico a respeito da cincia em sua forma institucionalizada.
306 05 Uma vez, e como tentamos demonstrar no curso da anlise dos outros movimentos na geografia.
306 06 (...) Certos humanistas aproveitam-se inclusive dessa ausncia de modelo, para afirmar a identidade
deste movimento.
306 07 As diferenas de posio nascem dos diferentes diagnsticos que so feitos da crise do modelo
cientfico.
306 e 307 08 (...) H os que aceitam uma subjetivao deliberada dos processos cognitivos e aqueles que a
refutam.
307 09 (...) Nosso objetivo mostrar, num primeiro momento, as bases deste movimento, ressaltando os
aspectos comuns com os outros movimentos j analisados.
307 e 308 10 A delimitao espao-temporal do humanismo no de forma alguma consensual.
308 11 O primeiro deste aspecto faz referncia oposio entre humanistas e homens de cincia.
308 e 309 12 (...) O essencial desta nova abordagem buscar um sentido interior na cultura humana.
309 13 (...) Eles reclamam o retorna a esta tradio autntica, fortemente desnaturada pelo racionalismo
lgico.
309 14 (...) Eis a palavra-chave do discurso dos humanistas modernos. Esta noo serve, de incio, para
evocar o origem perdida da cincia humanista.
309 e 310 15 O humanismo abre, assim, a via para a retomada do exemplo clssico da antiguidade.
310 16 (...) O humanismo procede relativizao de seus valores morais e intelectuais pela comparao
com outras culturas.
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310 e 311 17 (...) A primeira concerne incontornvel viso antropocntrica do saber.

311 18 A segunda caracterstica desta corrente uma posio epistemolgica holstica.
311 e 312 19 O holismo humanista possui, portanto, uma implicao direta no mtodo de investigao
recomendado e adotado para chegar a um verdadeiro conhecimento.
312 20 (...) Se o mtodo lgico e analtico trabalha com abstraes artificiais, somente um procedimento que
leva em conta os contextos prprios e especficos a cada fenmeno pode ser considerado como eficiente.
312 21 O gegrafo deve se colocar na perspectiva de um observador privilegiado, capaz de interpretar.
312 e 313 22 As monografias regionais so freqentemente consideradas como exemplos maiores deste tipo
de conduta.
313 23 O mtodo hermenutico, derivado da filologia clssica, tem, como vimos, sua origem na
interpretao dos contextos fundadores.
313 24 (...) Tal obra, encarada como libertadora, considerada como uma manifestao claramente
humanista dos tempos modernos.
313 e 314 25 (...) Certos gegrafos encontram as razes de uma perspectiva semiolgica na posio de
Dardel de decifrar a terra como escrita.
314 26 (...) O ltimo ponto sensvel para a maior parte dos gegrafos humanistas diz respeito relao entre
a cincia e a arte.
314 27 (...) As tentativas visando a relacionar o universo simblico da literatura s interpretaes geogrficas
so numerosas.
314 e 315 28 (...) O humanismo moderno, forado a encontrar argumentos contra o racionalismo,
desenvolveu novos mtodos e, por isso, procurou novas referncias, como o existencialismo ou
fenomenologia.
315 29 (...) O melhor dos mundos do racionalismo , segundo esse ponto de vista, falso e perigoso.
315 30 (...) O advento dos novos tempos , portanto, encarado como o trmino de um processo gradual de
educao e de progresso contnuo.
315 e 316 31 (...) Para melhor compreender o papel dessas caractersticas no seio da geografia, nos parece
importante seguir algumas tendncias que, depois de alguns anos, a se desenvolveram.
316 e 317 32 O estudo sobre os espaos vividos comeou a se desenvolver na Frana independentemente e
sem relao com o humanismo fenomenolgico anglo-saxo.
317 33 (...) O espao vivido torna-se uma categoria que acentua a constituio atual dos lugares.
317 34 (...) A perspectiva racionalista acusada de esquecer que o espao cotidianamente apropriado
pelos grupos que nele habitam e lhe conferem dimenses simblicas e estticas.
317 e 318 35 (...) A categoria espao vivido prope, assim, um novo foco para o objeto geogrfico.
318 36 (...) Outro aspecto desta recuperao metodolgica dado pela noo de combinao regional que,
segundo Frmont, est no centro do mtodo geogrfico.
318 37 O retorno s tradies confere aos estudos monogrficos uma nova atualidade.
319 38 Assim, a compreenso de uma regio obrigatoriamente definida por uma relao de empatia entre
o pesquisador e este espao.
319 39 neste momento que aparece a ruptura no esquema clssico da cincia racionalista para a relao
sujeito/objeto.
319 40 O espao vivido deve, portanto, ser compreendido como um espao de vida.
319 e 320 41 (...) A metodologia dos programas de pesquisa deve se limitar a algumas grandes linhas de
orientao.
320 42 A cincia geogrfica, definida pelo vis do espao vivido, no tenta criar leis nem observar
regularidades generalizadoras.
320 43 (...) Esta representa igualmente um mergulho no universo de significaes, percebendo o espao em
todas as suas acepes da vida social.
320 e 321 44 (...) Frmont nos faz ainda, notar a grande influncia da psicologia no estabelecimento de sua
conduta metodolgica.
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321 45 (...) O humanismo, que contextualiza todas as coisas a partir da cultura, obrigado, tambm, a
interrogar-se sobre a natureza dos fenmenos da personalidade e do comportamento.
321 46 (...) O comportamento definido como o conjunto de respostas previsveis a estmulos dados.
321 47 (...) O humanismo se coloca ao lado destas concepes, que consideram que os fatos humanos
possuem uma dimenso que lhe prpria.
321 e 322 48 (...) Todo comportamento tem uma significao, mesmo quando se inscreve fora da ordem
dominante.
322 49 (...) A anlise deste cdigo no pode ter pretenses universais, vlidas para todos os casos, pois
cada unidade manifesta, de uma maneira diferente, estas foras simblicas.
323 e 324 50 (...) O mtodo de interpretao, imagem daquilo que circula entre a esfera da ao e a da
representao, projetado sobre o espao.
324 51 (...) A anlise da ordem simblica passa pelo estudo de tudo o que pode estar carregado de sentido.
324 e 325 52 A psicanlise moderna lacaniana afirma que h um discurso do inconsciente manifestado na
linguagem.
325 53 O recurso a uma metodologia to estranha aos princpios racionalistas confere geografia humanista
um estatuto cientfico bastante particular.
325 54 (...) A diferena fundamental que no caso desta ltima h vontade clara de legitimidade.
326 55 A apresentao desta corrente seguir um percurso parecido com aquele utilizado para as outras
anlises precedentes.
326 56 Uma das primeiras referncias fenomenologia na geografia encontra-se em Sauer, em seu artigo
sobre a morfologia da paisagem.
326 57 somente a partir do incio dos anos setenta, com a publicao sucessiva dos artigos de Relph e de
Yi-Fu Tuan.
326 e 327 58 O primeiro o carter de utilidade de todo fato cultural, sempre inscrito dentro de uma
perspectiva prtica, ativa ou parcial.
327 59 (...) No caso da paisagem, possvel estabelecer um conceito geral, tomando elementos que esto
constantemente presentes nela.
327 e 328 60 (...) A perspectiva fenomenolgica poderia resolver, em razo mesmo de sua aceitao da
subjetividade.
328 61 (...) A fenomenologia, ao contrrio, d a possibilidade de restabelecer o contato entre o mundo e as
significaes, por possuir verdadeira medida da subjetividade.
328 62 (...) O mundo composto por purposeful beings e o objeto maior reconhecer o domnio da
vontade e a busca de sentido.
328 e 329 63 A cincia clssica nomottica, segundo Tuan, no completamente desprovida de
importncia.
329 64 Os gegrafos fenomenologistas, como os da escola do espao vivido, procuram revalorizar o
conceito clssico de lugar.
329 65 As similaridades nos discursos dos gegrafos fenomenlogos no apagam suas diferenas.
329 e 330 66 Assim, Tuan se ocupa fundamentalmente da essncia dos conceitos como o espao, o homem
e a experincia.
330 67 (...) A filosofia fenomenolgica queria efetivamente se construir em uma soluo intermediria entre a
cincia formalista e abstrata e o exagero do relativismo.
330 68 Assim, se a refutao do modelo clssico da cincia positiva foi objeto de um largo consenso.
330 e 331 69 A conduta de Yi-Fu- Tuan, por exemplo, pretende estabelecer o sentido particular de cada
cultura em relao a seu espao.
331 70 (...) O meio utilizado nesta perspectiva a descrio minuciosa, despojada e todo preconceito.
331 e 332 71 O discurso dos gegrafos humanistas prximos da fenomenologia revela-se tambm ambguo,
quando se trata de determinar o lugar do subjetivismo na cincia.
332 72 Uma outra tcnica apresentada por Buttimer consiste em imaginar autores estudando problemas
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diferentes daqueles que se confrontavam em seu contexto histrico.

332 e 333 73 (...) Neste estudo, no h nenhuma referncia aos gneros de vida, ecologia urbana ou
anlise de valores.
333 74 O subjetivismo e at mesmo o irracionalismo marcam, desde o incio, a geografia humanista.
333 e 334 75 (...) O humanismo , assim, a irrupo do mundo potico no mundo cientfico e a tomada de
conscincia da explicao necessria de sua prpria subjetividade.
334 76 O subjetivismo e o anti-racionalismo, tomados como elementos de base do conhecimento.
334 77 (...) Os sentimentos, a introspeco pura, a inveno das paisagens e a sublimao da figura do
autor fazem pensar em algumas proposies nascidas, por exemplo, no romantismo.
334 78 Outra caracterstica inspirada no romantismo a nostalgia que os autores mais atuais da geografia
humanista pregam
335 79 (...) Parece que Relph est com a razo, quando afirma que o humanismo no traz nada de
essencialmente novo para a geografia.
335 80 (...) Posio de Entrikin sobre os limites e a importncia da geografia humanista ganha fora.
335 81 (...) Assim, esta corrente fenomenolgica deve ser vista muito mais como um meio de renovao da
cincia dita objetiva.
336 82 A concluso de Entrikin antecipa em alguns anos reflexes similares, expressas, desta vez, o prprio
interior do movimento humanista.
336 83 (...) A fenomenologia integra-se perfeitamente ao moviento de ruptura recorrente na modernidade.
336 84 (...) O mais evidente deles o abandono gradual das perspectivas anteriormente alinhadas s
posies humanistas.
COMENTRIO DO CAPTULO XII
Neste captulo vimos os principais conceitos humanistas e suas concepes mais importantes. Procuramos
ressaltar os aspectos que mostram as ligaes dessas correntes com um dos plos epistemolgicos. O
objetivo principal mostrar as bases deste movimento, ressaltando os pontos comuns com outros
movimentos j analisados.
Algumas caractersticas do humanismo: oposio entre humanistas e homens da cincia, o homem o
centro de todas as preocupaes, a tradio aqui serve para evocar a origem perdidas das cincias
humanistas, incontornvel viso antropocntrica do saber, o humanismo possui uma posio epistemolgica
holstica, o homem considerado como produtor de cultura.
Antes de concluir sobre esses traos comuns s famlias humanistas, resta-nos, ainda, examinar a questo
do humanismo com a modernidade. Pois este humanismo se define como humanismo moderno, sublinhando
assim, suas diferenas com o humanismo clssico.
Os estudos sobre os espaos vividos comeou a se desenvolver na frana, a geografia humanista,
sobretudo, a que privilegia o espao vivido, trata exatamente das representaes de ordem simblica que
estruturam uma atitude e uma concepo dadas em relao a um espao de referncias.
A filosofia fenomenolgica prope um verdadeiro conhecimento a partir de uma experincia originria pelo
vis da relao fenomenolgica, que procura o essencial na experincia do particular. O humanismo buscou
muitos argumentos presentes na fenomenologia para explicar outros aspectos.
CONCLUSO
Pgina Pargrafo Concluso
339 01 (...) O bem e o mal, o novo e o antigo, o inteligvel e o sensvel fazem parte, segundo Nitzsche, de um
falso sistema de oposio que ele gostaria de ver substitudo por uma continuidade dinmica.
339 e 340 02 As crises recorrentes da geografia, interrogando-se sobre seu carter cientfico e seu carter
moderno.
340 03 A permanncia de uma dualidade fundamental na histria da geografia no deve, entretanto,
mascarar o fato de que eata dualidade foi vivida de forma diferente.
32/33
10/19/12
340 04 (...) A vontade criativa em oposio ao esprito da modernidade.

340 e 341 05 O desenvolvimento da geografia, tal como foi apresentado ao longo deste trabalho, procura
mostrar como a frmula nietzscheana pode ser eloqente para caracterizar o desenvolvimento de uma
geografia moderna.
341 06 (...) ainda mais interessante, quando percebemos que as revolues na geografia partiram
sempre do anncio de uma ruptura definitiva ou do rompimento deste ciclo.
341 07 (...) O mito da modernidade, construindo-se na oposio entre o tradicional e o novo.
341 e 342 08 A ps a modernidade, a ltima destas correntes, anuncia o fim dos tempos modernos, mas,
fazendo herdeira de certos momentos de tradio.
342 09 (...) No se trata, no entanto, de um retorno geografia clssica, aquela que no envelhece jamais,
uma vez que este classicismo s adquire sentido no quadro de um sistema de renovao permanente como o
da modernidade.
342 10 A argumentao precedente no deve ser compreendida como soluo para ultrapassar a
modernidade e seu ciclo.
342 11 No comeo deste trabalho, partimos da afirmativa de que a geografia um discurso sobre a ordem
do mundo.
COMENTRIO DA CONCLUSO
O livro Geografia e Modernidade, nos traz a estrutura recorrente no discurso cientfico moderno, pois, em
outros termos essa constatao era insuficiente, limitada, pretensiosa e frgil, porm o objeto de um
verdadeiro consenso e os argumentos avanados so aceitos sem muitos protestos ou controvrsias, onde a
geografia era freqentemente acusada de estar atrasada em relao aos principais debates epistemolgicos,
pois, a epistemologia constitui o ncleo para onde converge o conjunto dessas discusses gerais da cincia.
Neste sentido, a histria das idias nos serve de baliza para estabelecer o sentido tomado pela evoluo da
geografia.
Vimos tambm que a modernidade se renova, como um mito, a cada vez que o combate entre o novo e o
tradicional se constitui em um discurso sobre a realidade, pois, o modelo de modernidade dual permite
refletir sobre a continuidade rompida pelo confronto recorrente do novo e do tradicional. A modernidade
tambm mostrou que uma das primeiras tarefas da geografia moderna foi reutilizao destes
conhecimentos, ajustando-os s exigncias do discurso cientfico.
A geometrizao, a matematizao, a cartografia e toda a importncia do espao , fundamental e
podemos nos admirar e examinar cada cultura, levando em conta seus contextos geogrficos histricos
prprios, onde a geografia, enquanto domnio responsvel pelo estudo da Terra em seu conjunto e das
manifestaes fenomenais, a disciplina capaz de estabelecer a relao lgica entre o todo e suas partes.
O desenvolvimento da geografia, tal como foi apresentado ao longo deste trabalho, procura mostrar como
a forma anti-modernismo pode ser eloqente para caracterizar o desenvolvimento de uma geografia
moderna.
33/33

Geografia, Modernidade e os Pólos Epistemológicos

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Geografia, Modernidade e os Pólos Epistemológicos

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Fichamento Do Liv ro Geograf ia e Modernidade

Pgina Pargrafo INTRODUO

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25 e 26 16 (...) A racionalidade que examinamos , ao contrrio, obrigatoriamente localizada historicamente

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nascidos no Sculo das luzes. (...)

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Pgina Pargrafo Racionalismo e Legitimidade cientfica: O caso do determinismo

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retornar ao positivismo, buscavam valorizar justamente as fraquezas metodolgicas desta geografia do

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mtodo objetivo e positivo.

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estando ligada tradio possibilista.

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dvida, a busca de uma paternidade alternativa.

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310 e 311 17 (...) A primeira concerne incontornvel viso antropocntrica do saber.

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diferentes daqueles que se confrontavam em seu contexto histrico.

340 04 (...) A vontade criativa em oposio ao esprito da modernidade.

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