Tema 2. Medios Alternativos de solucin de conflictos y diversidad cultural.

Pluralismo jurdico. Localismo globalizado y globalismo localizado.

Los Warao, Way, Karia, entre otros.
Los Medios Alternativos de Resolucin de Conflictos en la actualidad constituyen un
mecanismo efectivo e innovador al momento de dirimir las controversias que se presentan
entre las personas en la sociedad, su implementacin ha revelado que se trata de una
herramienta valiosa y exitosa en la solucin de los conflictos y disensiones que se presentan
en las diferentes reas del quehacer humano. Medios que han sido utilizados desde pocas
ancestrales adoptadas por el ser humano para la solucin de conflictos utilizando como
modalidad el dialogo entre las partes con o sin la presencia de un mediador o conciliador.
Por otro lado el derecho consuetudinario indgena, llamado tambin derecho tradicional,
derecho propio o costumbre jurdica, fue reconocido expresa y formalmente por la
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela de 1999, como un derecho colectivo
de los pueblos originarios, asociado al derecho a la propia cultura, usos y costumbres,
cosmovisin y valores, plasmados en el artculo 119 del Captulo VIII del Ttulo III
dedicado a los derechos humanos de los pueblos indgenas
En este orden de ideas para estudia el tema de los medios Alternativos de resolucin de
conflictos y diversidad cultural, se destacarn putos tales como: Pluralismo jurdico,
Localismo globalizado, Globalismo localizado, Resolucin de conflictos de pueblos
indgenas.
Que es el Pluralismo Juridico?
Pluralismo Jurdico es la coexistencia dentro un Estado de diversos conjuntos de normas
jurdicas positivas en un plano de igualdad, respeto y coordinacin. Es la coexistencia de
dos o ms rdenes jurdicos en un mismo mbito de tiempo y de espacio, Nos referimos
a aquella
acepcin que cree posible reconocer subsistemas en el interior del ordenamiento
jurdico, formados -incluso- con principios distintos y hasta opuestos a ste, pero que
son permitidos por la actividad estatal, cuando no delegaciones de la misma norma
jurdica.
El Pluralismo Jurdico tiene como propsito principal examinar, analizar y discutir los
principales rasgos de sistemas jurdicos indgenas y/o de otras expresiones culturales
existentes en Venezuela y que hacen parte del derecho propio de estos grupos,
histricamente negado por la teora jurdica dominante, de corte colonial, hegemnico y
univoco, se trata de:
- Analizar las principales expresiones jurdicas a travs de las sentencias del Tribunal
Supremo de Justicia con relacin a casos particulares de culturas indgenas u otras
expresiones que han afectado o creado jurisprudencia.
- Examinar la produccin de derecho (hegemnico) aplicado en los espacios indgenas con
el propsito de caracterizar las nuevas formas de regulacin y gestin jurdica poltica
acorde con los lineamientos constitucionales.
- Estudiar las consecuencias para el desarrollo de los derechos humanos, sociales y
culturales y jurdicos en las culturas indgenas o distintas a la cultura hegemnica.
-Abordar los estudios jurdicos desde distintas lgicas y no solamente desde la lgica
positivista del derecho.

PLURALISMO JURIDICO:
El concepto de pluralismo jurdico supone una definicin alternativa de derecho, pues si se
adopta la definicin clsica, el derecho se reduce a las normas producidas exclusivamente
por el Estado.
Localismo globalizado
Este es un fenmeno que es muy conocido en nuestro pas y que en otras palabras es un
proceso de transculturizacin, nuestras races y costumbres fueron desplazadas por la gran
publicidad norteamericana quien con su cultura hegemnica ha pretendido borrar nuestras
races; lo cual cabe destacar que no ha ocurrido con nuestros pueblos indgenas, sin
embargo los que han emigrado de sus tierras si lo han vivido.
Globalismo localizado
Consiste en el impacto especfico de las prcticas e imperativos transnacionales en las
condiciones locales, que son as de estructuradas y reestructuradas con el fin de responder a
dichos imperativos. Estas transnacionales se apropian, usan nuestros recursos con el nico
fin y objetivo de acrecentar su economa y reservas de los recursos extrados, garantizando
la perpetuacin de los mismos en mediano y largo plazo sin importar la devastacin de los
territorios donde se instalan.
El Pluralismo Jurdico basado en la Teora de la Institucin afirma que el Estado no es el
nico centro productor de normas jurdicas sino tambin el producido por los grupos
sociales diferentes al Estado, siempre y cuando: determinen sus fines propios, establezcan
los medios para llegar a esos fines, distribuyan funciones especificas de los individuos que
componen el grupo para que cada uno colabore, a travs de lo medios previstos, para el
logro del fin y que tengan diferente cultura(BOBBIO, Norberto, Teora General Del
Derecho, Bogot, Colombia: Temis, 2 Ed., 5 Reimp., 2005, paginas 10 - 13).
Entonces el Pluralismo Jurdico es la coexistencia dentro un Estado de diversos conjuntos
de normas jurdicas positivas en un plano de igualdad, respeto y coordinacin. Es la
coexistencia de dos o ms rdenes jurdicos en un mismo mbito de tiempo y de espacio.
As lo establece la Constitucin poltica del Estado plurinacional de Bolivia: Una nacin
goza del derecho al ejercicio de su sistema jurdico (CPE, 30 inciso 14) as como tambin
de impartir Justicia(CPE, 178, 191).
El pluralismo jurdico es parte del ordenamiento jurdico del Estado. Se llama
Ordenamiento Jurdico al conjunto de leyes dictadas por voluntad estatal para garantizar las
reglas de convivencia social o Derecho.
Pluralismo juridico
En sociologa jurdica, se entiende por pluralismo jurdico la coexistencia de dos o ms
rdenes jurdicos en un mismo mbito de tiempo y de espacio. El concepto de pluralismo
jurdico supone una definicin alternativa de derecho, pues si se adopta la definicin
clsica, el derecho se reduce a las normas producidas exclusivamente por el Estado. Si se
acepta la nocin de pluralismo jurdico, se pone en cuestin la idea del monopolio de la
fuerza estatal.
Desde una perspectiva sociojurdica, puede entenderse como derecho cualquier conjunto de
normas que regulen la conducta humana, y que sea reconocido por sus destinatarios como

vinculante. Segn Boaventura de Sousa Santos, cualquier orden social que de cuenta de
retrica, violencia y burocracia, puede ser considerado como derecho.
El comercio informal, la presencia de grupos guerrilleros o paramilitares, o la presencia de
etnias o grupos indgenas en un Estado, son algunos ejemplos de pluralismo jurdico
Localismo globalizado.
Consiste en el proceso por el cual un fenmeno local dado es globalizado con xito.
Usualmente la globalizacin de prcticas locales se origina en el centro del sistema mundial
y son despus expandidas y diseminadas a la periferia y a la semiperiferia. En realidad, dice
Santos, un localismo globalizado es "un proceso cultural mediante el cual una cultura local
hegemnica se come y digiere, como un canbal, otras culturas subordinadas" (p.202).
Como ejemplo tendramos ciertas operaciones mundiales de las
empresas transnacionales, la transformacin de la lengua inglesa en lengua franca, la
globalizacin de la comida rpida o la msica popular norteamericanas, o la adopcin
mundial de las leyes de propiedad intelectual norteamericana sobre software para
computadoras.
Globalismo localizado.
Consiste en el impacto especfico de las prcticas e imperativos transnacionales en las
condiciones locales, que son as desestructuradas y reestructuradas con el fin de responder a
dichos imperativos. Tales globalismos localizados incluyen: enclaves de libre comercio;
deforestacin y deterioro masivo de los recursos naturales para pagar la deuda externa; uso
turstico de los tesoros histricos, los lugares y ceremonias religiosas, las artes y artesanas,
la vida salvaje; dumpling ecolgico; conversin de la agricultura de subsistencia en
agricultura orientada a la exportacin como parte del "ajuste estructural"; etnizacin del
lugar de trabajo, etc
Caractersticas de los principales pueblos indgenas de Venezuela
Los indgenas que habitan actualmente en Venezuela son descendientes de aquellos
primeros pobladores que llegaron a territorio venezolano hace miles de aos, provenientes
de diferentes lugares de la tierra, en especial desde Asia. Y aunque todos los pueblos
presentan este origen comn, cada uno de ellos ha desarrollado su manera de ser,
adecundose a sus condiciones particulares de vida.
En la actualidad slo se tiene registro de los pueblos ms numerosos, pero existen otros que
an se deben
conocer y proteger.

El pueblo wayu. Es el grupo ms numeroso de indgenas venezolanos y pertenece

a la familia lingstica arawak. Se ubica principalmente en la pennsula de la Guajira
venezolana y colombiana (estado Zulia, en Venezuela, y departamento de la Guajira, en
Colombia). Por eso, se les conoce tambin como guajiros. Algunos emigraron a otras zonas
de Zulia y a los estados Mrida y Trujillo. Segn los reportes del ltimo censo indgena,
este pueblo tiene 33.845 integrantes.
Los wayu son monogmicos y polignicos y su organizacin social est formada por
clanes matrilineales a los cuales identifican con algn animal. En la baja Guajira construyen
casas con palmas de cocoteros y madera, pero en la alta y desrtica Guajira sus viviendas
las hacen de barro mezclado con techos de corazn de cardones. Los hombres de las ms
apartadas regiones visten el guayuco; las mujeres, en casi todos los lugares donde se
encuentran, su manta guajira. Son sedentarios y seminmadas y presentan un alto grado de

aculturacin debido al contacto con pueblos vecinos de criollos venezolanos, colombianos

y otros extranjeros.
Su economa est centrada en la pesca y en la cra de ganado ovino, caprino, porcino y
vacuno. Quienes se han asentado en las ciudades trabajan como tcnicos o profesionales en
los sectores pblico y privado. En pocas de lluvia siembran maz, frijoles, patilla y
melones. Son buenos artesanos y se dedican a la cermica, la cestera, el hilado, el tejido de
tapices, hamacas, chinchorros y
alpargatas.

El pueblo warao. Formado por 28.633 personas censadas, es el segundo pueblo

indgena ms numeroso de Venezuela. Se ubica principalmente en Delta Amacuro, pero
tambin hay comunidades en Monagas, Sucre y bolvar, as como en la Repblica de
Guyana. Su nombre refiere a su inseparable curiara (una embarcacin hecha de madera con
la que comercian, juegan, viajan y trabajan y, donde adems, duermen y son enterrados).
El grueso de la poblacin vive en palafitos que ubican a orillas de los ros y que varan de
tamao; los hay donde habitan desde 20 hasta 300 personas. Generalmente no tienen
paredes ni divisiones internas. El mobiliario principal es el chinchorro que se coloca al lado
de un fogn de barro, que ofrece calor en las fras noches y auyenta los mosquitos.
La autoridad en las familias la ejerce el suegro del esposo. Tienen sistemas de parentesco
muy estrictos y se casan muy jvenes. Actualmente visten a la usanza de los criollos,
aunque an se puede ver a algunos hombres vistiendo el guayuco. Las mujeres suelen
adornarse mucho con semillas y huesos de animales.
Los warao son pescadores por excelencia, pero tambin cazan, recogen frutos silvestres,
miel y cultivan algunos productos. Actualmente, se dedican tambin a la explotacin de la
madera y de la palma de manaca y moriche. Algunos trabajan en las fbricas de
procesamiento de la palma de manaca, para la elaboracin del palmito. En los conucos
siembran ocumo chino, yuca dulce y amarga, pltano, cambur y caa de azcar y, cuando
las condiciones lo permiten, siembran maz y arroz. Su vida tambin gira alrededor de la
palma de moriche, a la que consideran una madre porque les proporciona su bebida, su
comida y la materia prima para otros usos.

El pueblo pemn. Se encuentra ubicado en la Gran Sabana, en el Parque Nacional

Canaima y en la Sierra de Imataca, estado Bolvar. La palabra pemn significa persona.
Los pemn se dividen en tres subgrupos, que se corresponden con sus variantes dialectales:
kamarakoto, taurepn y arekuna. No se pueden establecer delimitaciones geogrficas
rgidas, pero por lo general los arekuna se concentran en la zona norte del territorio pemn;
los taurepn hacia el sur, en direccin este-oeste en la boca del ro Maurak; y los
kamaracoto se encuentran en la regin de Kamarata y Urimn. Son descendientes de la
familia lingstica caribe. Segn el ltimo censo, son 24.121, lo que representa el tercer
pueblo indgena ms numeroso de Venezuela.
Los pemn son principalmente horticultores, pescadores y cazadores. La principal actividad
de subsistencia es la agricultura itinerante y de tala y quema, con la cual se elimina la
vegetacin de pequeos bosques para establecer los conucos. En ellos cultivan la yuca
amarga y dulce, el aj, el mapuey, la batata, el ocumo, el pltano, el ame y la pia. Basan
su alimentacin en la yuca amarga, de la que obtienen almidn, casabe y kashiri, una
bebida con alto grado alcohlico. La economa, en algunas zonas, tambin est basada en la
minera.
A los hombres les

corresponden las tareas como la tala para los conucos y las labores de cacera. Las mujeres
realizan las tareas relacionadas con la siembra y cosecha de los conucos y la preparacin de
alimentos. En general, son mongamos pero est permitida la poligamia. Son excelentes
artesanos: la cermica pemn es de la mejor elaborada, y por ende, sus ollas constituyen un
producto tradicional de comercio. Adems, tejen chinchorros y cestas de fibras vegetales.
Algunos de ellos participan en el turismo. Construyen tres tipos de vivienda: la maloca o
waip, el tapuy y el tapuruka. La ms comn es la waip, una casa redonda de tipo
habitacional con suelo de tierra apisonada, paredes de bahareque y techo de palma y paja,
con una o dos puertas de entrada y con pocas ventanas. Tambin viven en churuatas. Los
pemn son muy alegres, festivos y cordiales.

El pueblo karia. Pertenece a la familia lingstica caribe. Est disperso en el

centro-sur del estado Anzotegui, en el norte del estado Bolvar, en las riberas del ro
Orinoco (estados Bolvar, Apure y Delta Amacuro) y en el estado Monagas. Muchos de
ellos han emigrado a El Tigre y Ciudad bolvar. Se registraron en el ltimo censo 11.789
personas pertenecientes a este pueblo.
El largo contacto de los karia con los criollos ha ocasionado un alto nivel de aculturacin
en sus comunidades; no obstante, ellos combinan los elementos socioculturales, religiosos y
lingsticos autctonos con lo criollo. Viven en casas de palma, en viviendas rurales y en
viviendas tpicas
del campesinado venezolano. Se dedican a la ganadera vacuna y porcina, a la avicultura, a
la cestera, a la cermica y al comercio. Las plantas alimenticias bsicas de los cultivos de
los karia son la yuca, el maz, el frijol y el pltano, entre otros.
La familia extendida est formada por un hombre casado, su esposa, sus hijos solteros y sus
hijas casadas, ms los maridos de ellas y sus hijos. Cada comunidad es autnoma; las
decisiones relevantes se toman por consenso; la figura del dopooto o capitn ejerce un
liderazgo centrado bsicamente en su capacidad de negociacin y persuacin. La
transmisin cultural depende de los ancianos, quienes garantizan la continuidad del idioma
y las tradiciones ms ancestrales de su cultura.

El pueblo piaroa. Tambin llamado wo'tuha, que quiere decir gente pacfica, es
riguroso y disciplinado y descarta todo acto de violencia fsica o verbal. Su idioma tiene
influencias arawak y caribe. Se ubica a orillas de los ros Puruname, Sipapo, Autana, Cuao,
Guayapo, Samariapo, Cataniapo, Paria, Parguaza, Alto Suapure, Orinoco, en el valle del
Manapiare, cuenca inferior del Ventuari y cerca de Puerto Ayacucho, estado Amazonas.
Segn el ltimo censo hay actualmente 12.558 piaroa. Los piaroa son el vivo ejemplo del
mestizaje, han dejado entrar en su cultura muchos elementos de sus vecinos criollos, pero a
su vez ellos son herederos de las culturas ya extintas de la zona. De hecho algunas
comunidades cuentan todava con un chamn. Hoy en da hay docentes y enfermeros
dentro de sus comunidades.
Hasta hace muy poco utilizaban casi todos los elementos tradicionales de su cultura, tanto
en su vestimenta con guayucos como en la vivienda (grandes construcciones cilndricas
cuyo techo de palma llegaba al piso) y en la pesca. Hoy han cambiado mucho su
cotidianidad. La gran mayora se viste como lo hacen sus vecinos criollos.
La gran churuata tradicional es usada slo en unas pocas comunidades, mientras que la
mayora se organiza en casas unifamiliares. Los piaroa han sido considerados como buenos
comerciantes, de hecho la actividad comercial con sus vecinos contina hoy en da; incluso
podra decirse que una buena parte de las frutas y de los productos derivados de la yuca que
llegan a Puerto Ayacucho provienen del comercio con los piaroa.


El pueblo guajibo. Est disperso al sur del estado Apure, al noroccidente del estado
Amazonas, alrededor de San Juan de Manapire, en las riberas de los ros Vichada, Tuparro,
Tomo, Meta, Capanaparo y en el curso del ro Orinoco. Este pueblo cuenta con cerca de
10.473 personas. Por su ubicacin dispersa, se ha mezclado con los criollos pero sin perder
del todo su identidad. Los guajibo, desde hace mucho tiempo, han sido nmadas cazadores
y recolectores, aunque actualmente muchas de las comunidades son sedentarias y cultivan
el conuco as como cazan y pescan.
Los guajibos visten como criollos y su vivienda se caracteriza por ser una construccin
ovalada con techo de caballete y con paredes de hoja de palma. Habitan tanto las
viviendas tradicionales como la vivienda rural y la criolla. Su bebida tradicional la preparan
las mujeres y se llama mera, mezcla del maoco (una variante de casabe, molido con agua y
sin alcohol). Utilizan narcticos como el tabaco, el yopo y el kapi. Comen carnes y huevos
de morrocoy y tortuga, que abundan en la zona.
Dividen el trabajo de acuerdo con el nivel de aculturacin y preparacin profesional. Slo
los jefes, chamanes y personas muy estimadas pueden tener dos y hasta tres mujeres, pues
la poligamia reviste cierto status o rango. Tallan la madera, practican la cermica, la
cestera y la cra de aves. Participan en la explotacin de los recursos forestales de la
regin, en el turismo y en otras actividades.

El pueblo yanomami. Su nombre significa persona, ser humano. Vive en el

suroeste de Venezuela, entre la sierra Parima y el Orinoco, el Ventuari, el Caura y el
Paragua, especficamente en las cuencas de los ros Ocamo, Manaviche, Mavaca, y en el
alto Siapa y el alto Matacuni, en el estado Amazonas. En Venezuela, la mayor parte vive en
el Parque Nacional Parima-Tapirapec; el resto vive en Brasil. Su poblacin censada es de
7.003 miembros y es uno de los pueblos menos transculturizado de la regin del Amazonas.
Forman familias extensivas que viven en shabonos construdos de palma, en forma circular
y con un gran orificio en el centro, a cielo abierto. All pueden vivir entre 20 y 200
personas, dependiendo del tamao. Las familias se organizan en torno al fogn. Los
yanomami
construyen sus casas prximas a sus conucos y cada cuatro o cinco aos se mueven para
acercarse a nuevas plantaciones.
Cultivan pltano, ocumo, yuca dulce, caa de azcar, maz y batata, adems de cambur,
aguacate, lechoza, pijiguao, tabaco y algodn, que usan para la elaboracin de hamacas y
de sus vestidos. Cazan regularmente animales, pescan y recolectan productos de la selva.
La miel es un recurso natural muy apreciado para ellos. La artesana la desarrollan las
mujeres haciendo cestera y artculos utilitarios con bejuco de mamure descortezado.
Conservan sus elementos culturales, religiosos y lingsticos. Sus vidas giran alrededor de
sus creencias ancestrales. Forman una sociedad igualitaria y no jerrquica, pues los
chamanes, quienes ejercen la autoridad moral, no poseen distintivos y entre las
comunidades funciona el principio de reciprocidad.

El pueblo a. Tambin llamado paraujano, pertenece a la familia lingstica

arawak. Actualmente, su poblacin censada es de 3.854 personas. Se ubica principalmente
en la laguna de Sinamaica, en las islas San Carlos y Zapara y en Santa Rosa de Agua, en
Maracaibo, entre otras zonas del lago.
Los a viven en palafitos, el elemento ms caracterstico de su cultura, que construyen con
madera de mangle y enea (una especie de hierba alta que crece en terrenos muy anegados).
Para trasladarse de un palafito a otro, los a se despalazan en pequeos cayucos o canoas
o utilizando rsticas pasarelas a manera de puentes.

Su principal actividad es la pesca con

redes y anzuelos. Antiguamente cazaban patos salvajes con un sistema manual sumamente
rpido. Una de las actividades ms caractersticas de este pueblo es el trabajo del mangle y
la enea, que utilizan para elaborar elementos utilitarios, redes de pesca y artesanas como
cestas y esteras.
Hoy en da han abandonado la mayora de sus costumbres y son los ancianos los que an
conservan las pocas que quedan. No obstante hay un movimiento social de a que est
luchando por rescatar sus tradiciones y su idioma. Se caracterizan por ser muy buenos
poetas populares.

El pueblo pum. Conocido tambin con el nombre de yaruro. Segn el ltimo censo,
este pueblo cuenta con 7.269 miembros. Su carcter pacfico es uno de los rasgos
distintivos de su cultura. Las comunidades pum se ubican en la regin central y sur del
Estado Apure, cerca de los ros Arauca y Cunaviche y, particularmente, en las riberas de los
ros Capanaparo, Riecito y Sinaruco.
Las comunidades son pequeas, con menos de cincuenta habitantes organizados en varias
casas unifamiliares. Las comunidades ms pequeas estn conformadas por una sola
familia extendida: un hombre casado con su esposa o sus esposas; sus hijos e hijas solteras,
y sus hijas casadas con sus respectivos esposos e hijos.
Cada comunidad es autnoma, pero est encabezada por un capitn, quien desempea una
funcin social importante de representacin ante el pueblo, como recibir a los visitantes y
ser vocero ante las demandas externas, pero carece de autoridad real puesto que
las decisiones ms importantes las toma la comunidad por consenso.
La actividad agrcola se desarrolla en conucos y se siembran principalmente yuca amarga y
maz. Pescan en los ros, cazan y recolectan en los bosques de galera y, en menor grado, en
la sabana. En las ltimas dcadas, los pum se han visto obligados a compartir su territorio
ancestral con la poblacin criolla debido a que, con el paso del tiempo, sus tierras han sido
reducidas y han tenido que competir con los criollos por los mismos recursos. La mayora
de los pum an conserva sus ricas tradiciones culturales.

El pueblo yukpa. Pertenece a la familia lingstica caribe. Este pueblo cuenta con un
total censado de 6.688 miembros. Se ubica en la sierra de Perij, desde el ro Santa Rosa al
Guasare, en el norte del estado Zulia. Sus viviendas son extremadamente sencillas entre las
que se distinguen tres tipos: una con techos de dos aguas, otra de forma circular y la
paravientos. Los techos son de palma o de hojas de bijao y casi todas carecen de paredes.
Los yukpa visten como los criollos, aunque algunos de ellos an utilizan una manta tpica
rectangular con un hueco por donde pasan la cabeza. Las mujeres utilizan dos de stas, una
como falda y otra para el torso dejando el busto al descubierto. Suelen adornarse con
collares de semillas ensartadas en hilos de algodn.
La agricultura de tala y quema sigue siendo su principal actividad de subsistencia,
complementada por la caza, la pesca, la recoleccin y una incipiente ganadera.
El maz es el cultivo y alimento principal de los yukpa, combinado con la yuca dulce, el
pltano y el cambur. El cultivo del caf se ha extendido por todas las comunidades y
constituye el cultivo comercial ms importante. Los yukpa comercializan el caf a travs de
su propia empresa cooperativa establecida en Machiques