Solidaridad como actitud

Mons. Jos Rafael Quirs Quirs

Arzobispo Metropolitano
Das atrs, comentando el pasaje del joven rico a quien Jess llama a vender sus bienes y
darlos a los pobres para, as entonces, seguirlo, el Papa Francisco asever que de golpe, la
alegra y la esperanza desaparecen en aquel joven, porque l, no quiere renunciar a su
riqueza y, por eso: Es necesario hacer de modo que si se poseen riquezas stas sirvan al
bien comn. Porque la abundancia que se vive de manera egosta es triste, quita
esperanza y genera todo tipo de corrupcin, grande o pequea.
Ese no querer renunciar es otro modo de llamar al egosmo, apego excesivo y perverso
a nosotros mismos y a nuestras seguridades, cuales fueran, que nos lleva a buscar,
exclusivamente, nuestro propio inters, en consecuencia, insiste el Papa, es necesario abrir
la mano, abrir el corazn, abrir el horizonte. Pero si t tienes la mano cerrada, tienes el
corazn cerrado no tienes horizontes, no ves a los dems que tienen necesidad y
terminars lejos de Dios.
Esa perdida de horizontes est presente tambin a nivel social. Por dcadas, los
costarricenses hemos contemplado, con pasividad e indiferencia, como se diluye una
concepcin de Estado en el que el bienestar y la cohesin social sean la prioridad. Vivimos
en lo que el mismo Francisco denomina una sociedad "frentica e insolidaria" que causa
que haya personas que estn "solas, desorientadas o doloridas".
Desde esta lgica, he venido insistiendo, y as lo reiter el pasado 1 de mayo, da de San
Jos obrero, en la urgencia de cultivar en Costa Rica la solidaridad para la bsqueda del
bien comn pues una sociedad insensible, insolidaria e incapaz de reconocer sus serias
falencias, camina, irremediablemente, hacia el abismo.
Como Iglesia, de frente a situaciones como la grave crisis fiscal o la manifiesta
confrontacin social, entre otros temas, no podemos renunciar a promover el dilogo como
camino, pues, como nos recuerda Francisco, y es perfectamente aplicable para nuestra
realidad nacional: No necesitamos un proyecto de unos pocos para unos pocos, o una
minora ilustrada o testimonial que se apropie de un sentimiento colectivo. Se trata de un
acuerdo para vivir juntos, de un pacto social y cultural. (Papa Francisco, Evengelii
Gaudium. N. 239). Lo que ingresa a las arcas del Estado, ha de beneficiar a toda la
poblacin.
Precisamente, en el da del trabajador seal cmo, en cierta medida, perdimos la
capacidad de colocar el bien comn por encima del bien particular. Entendiendo por bien
comn el conjunto de condiciones sociales, polticas, econmicas y culturales que permiten
a las personas alcanzar su plena realizacin y la construccin de una sociedad realmente
solidaria.

Tambin hemos perdido la comprensin amplia de la solidaridad, pues muchas veces somos
solidarios nicamente cuando hay una emergencia de cualquier tipo y hemos dejado de lado
lo que san Juan Pablo II nos enseaba, al decir que la solidaridad no es un sentimiento
superficial por los males de tantas personas, cercanas o lejanas. Al contrario, es la
determinacin firme y perseverante de empearse por el bien comn; es decir, por el bien
de todos y cada uno, para que todos seamos verdaderamente responsables de todos (Cfr.
SRS 39).
Invito, una vez ms, que a nivel personal, grupal o gremial, nos preguntemos: Estamos
dispuestos a renunciar a privilegios como expresin de la solidaridad y del bien comn? En
un pas mayoritariamente creyente, los catlicos, y los cristianos en general, somos los
primeros llamados a poner en prctica la enseanza del apstol san Pablo: Nadie busque
su propio bien, sino el del prjimo. (Cfr.1 Co 10, 24).