Algunas reflexiones sobre la relacin entre la Psicologa Social y la Literatura

Some notes about the relations between Social Psychology and Literature
Anastasio Ovejero Bernal Universidad de Valladolid tasio@psi.uva.es
Resumen Abstract Se pretende en este trabajo mostrar la gran utilidad que
para el conocimiento psicosociolgico del ser humano
tendra el estudio de las relaciones entre la Psicologa Social y la Literatura.
En efecto, todo anlisis psicosocial de la novela, por una parte, pondra a
nuestra disposicin el amplio y profundo conocimiento
psicolgico que encierran las grandes obras literarias,
y, por otra parte, nos sera de gran provecho conocer
cmo estas obras han ido reflejando cada poca en
que han sido escritas as como los cambios sociales de
los ltimos siglos y, sobre todo, su incidencia en la
personalidad de los lectores, en su mentalidad, en su
forma de comportarse y hasta en su manera de
relacionarse entre s. Todo ello sera de gran ayuda
para toda Psicologa Social que quisiera ir ms all de
la perspectiva positivista en la que nuestra disciplina se
ha instalado durante los ltimos cien aos.
In this paper I try to show the value that the study of the
relationship between Social Psychology and Literature
would have to improve our psychosocial knowledge of
the human being. On one hand, the psychosocial
analysis of the novel would provide us with the wide
and deep knowledge that is contained in the classic
literary works. On the other hand, it is also useful to
analyze how these literary works have been reflecting
both their own time as well as the social changes in the
last centuries and, furthermore, its effect on the
readers, their mentality, their behaviour and even the
way they relate each other. This approach would be of
great value for a Social Psychology that pretends to
look beyond a positivist perspective, a perspective that
is pervasive in Psychology for the last century.
Palabras clave: Relaciones entre la Psicologa Social y
la Literatura; Psicosociologa de la Novela; Psicologa Social Postpositivista
Keywords: Relations between Social Psychology and
Literature; Psychosociology of novel; Postpositivist Social Psychology
225
Algunas reflexiones sobre la relacin entre la Psicologa Social y la Literatura
Introduccin

El carcter inevitable de la relacin entre Psicologa Social y Literatura podramos

concretarla en una
frase, nunca vieja, del viejo romano Terencio: Hombre soy y nada humano me es
ajeno. En efecto,
dado que resulta difcil encontrar algo humano (sentimientos, emociones, pensa
miento, accin) que no
sea intrnsecamente psicosocial, se har difcil leer literatura que, de una u otra
manera, no haga
Psicologa Social. Tal relacin entre Literatura y Psicologa Social es tan obvia, nec
esaria y natural que
no tendra mucho sentido pararse mucho tiempo en explicar las razones de tal rel
acin, y habra que
pasar directamente a explicitar ejemplos concretos de esa relacin. Por ejemplo,
a mi modo de ver, el
Quijote es, en cierta medida, un libro de Psicologa Social de la vida cotidiana de
una poca, como tantos
y tantos otros libros de literatura. Adems, como le ocurre a cualquier aficionado
a leer, mis intereses
literarios son tan amplios (Cervantes, Balzac, Galds, Proust, Unamuno, Baroja, V
alle Incln, Juan Rulfo,
Valle Incln, Jorge Amado, Garca Mrquez, Delibes, etc.), que me sera muy difcil
analizar la Psicologa
Social encerrada en la obra de cada uno de estos autores. As, en el caso de Migu
el Delibes, tres
grandes constantes aparecen repetidamente en sus libros (la muerte, el mundo r
ural y provinciano, y el
paisaje castellano), y con ellas construye el escritor vallisoletano todo un mundo
de relaciones
interpersonales, siempre con el paisaje no como un mero y mudo testigo, sino co
mo el autntico forjador
de una forma de ser, de comportarse y de relacionarse los protagonistas de tales
libros. No resultara
fcil analizar aqu todo ello y repetirlo con cada uno de los autores que me intere
san.
Por otra parte, aunque existan ya antecedentes sobre la frtil relacin entre Psic
ologa Social y
Literatura, provenientes sobre todo de la Sociologa de la literatura o la Sociolog
a de la novela, es sobre
todo a partir de los aos 80 cuando la aproximacin entre Psicologa Social y Liter
atura se hace ya
imprescindible y necesaria, como consecuencia, por un lado, de la disolucin por
parte del pensamiento
postmoderno de las fronteras entre discursos cientficos y discursos no cientficos
, y, por otro lado, de la
gran importancia que la Nueva Psicologa Social concede al anlisis del discurso,
al estudio del discurso
narrativo y a la Psicologa Social Retrica (vase Ovejero, 1999a). Ms en concret

o, si la Nueva
Psicologa Social, a partir de Ludwig Wittgenstein e incluso del propio Michel Fouc
ault, concede una
importancia central al lenguaje, cmo no acercarnos a los autnticos domadores
, y hasta creadores, de
las palabras y autnticos expertos en el lenguaje y en las narracin de historias q
ue son los literatos? Lo
que pretendo aqu es sobre todo mostrar las mltiples afinidades entre la Psicolo
ga Social y la Literatura
y, a la vez, hacer explcitas las muchas ventajas que tendra un anlisis psicosoci
olgico de la Literatura
para el enriquecimiento del cuerpo de conocimientos de la Psicologa Social. Ade
ms, si los
antecedentes que en este terreno provienen de la Sociologa de la Literatura y de
la Novela, suelen
participar de una concepcin marxista, la contribucin de una Psicologa Social d
e la Literatura podra
enriquecer los conocimientos existentes, pues aadira una nueva perspectiva bi
en diferente de la
marxista, la de la Nueva Psicologa Social, esencialmente transdisciplinar, socioco
nstruccionista e interesada por el anlisis del discurso mismo.
Por ltimo, no olvidemos que si bien es cierto que la Literatura o parte de ella re
fleja la vida social y las
relaciones interpersonales ya no slo de sus protagonistas sino incluso de las per
sonas de la poca que
retrata, tambin es cierto, a veces, lo contrario: que la vida social e interpersonal
de los escritores dan
forma a sus obras. As, sin la tormentosa relacin que tuvo James Joyce con Nora,
el Ulysses hubiera
sido bien distinto de como es o incluso no hubiera sido nunca escrito; y sin las rel
aciones interpersonales
y grupales que Delibes tena en su cuadrilla, el Diario de un cazador probablem
ente no hubiera
226
Anastasio Ovejero Bernal
existido. Y el nmero de ejemplos de este tipo sera realmente interminable. Ahor
a bien, tambin sera
difcil que los psiclogos sociales nos comenzramos a ocupar de la Literatura si
nuestra disciplina no
hubiera sufrido los cambios profundos que ha sufrido a lo largo de los ltimos ao
s bajo la influencia del pensamiento postmoderno (vase Ovejero, 1999a).
Giro lingstico, giro discursivo y Psicologa Social
Uno de los ms importantes efectos de la influencia que en las ltimas dcadas h
a tenido la obra de

Wittgenstein, sobre todo sus Investigaciones filosficas, ha sido abrir la puerta de

finitivamente al llamado
giro lingstico, que, como seala Toms Ibez (2003), ha contribuido a dibujar n
uevas concepciones
acerca de la naturaleza del conocimiento y sobre todo nuevas maneras de conce
bir la propia naturaleza
del lenguaje que, entre otras cosas, ha pasado de describir la realidad a
construirla o, ms
especficamente, a construir realidades (vase Goodman, 1978). Y si bien, en el
mbito de la Psicologa
Social, ello se ha traducido en el auge del anlisis del discurso (vase Fairclough,
2003; Gee, 2004;
iguez, 2003; Jaworski y Coupland, 2005), hasta el punto de que algunos han lle
gado a identificar
ambas cosas, Psicologa Social y anlisis del discurso (Harr y Stearns, 1995), ha
bindose aplicado tal
anlisis a campos tan diversos como la interaccin cotidiana cara a cara, la mem
oria social, las
emociones o el racismo, todo ello tambin puede ser altamente til para aplicarlo
a las relaciones, a mi
juicio sumamente frtiles, entre Psicologa Social y Literatura (vase Potter, Strin
ger y Wetherell, 1984).
En definitiva, aunque antroplogos como Sapir o Whorf haban sealado ya el pa
pel que desempea el
lenguaje en la construccin de nuestra visin del mundo, fue el giro lingstico
el que le dio a este
fenmeno la importancia que hoy da tiene, a partir principalmente de los trabajo
s de Heidegger, Ortega
y Gasset1, Foucault y sobre todo de Wittgenstein. Y es esta nueva trayectoria de l
os estudios sobre el
lenguaje la que llev a muchos psiclogos, y sobre todo psiclogos sociales, a an
alizar el lenguaje y los
discursos como objetos centrales del quehacer psicolgico,
Y dentro del estudio del lenguaje, ha sido el anlisis de diferentes tipos de discurs
os el que ha acaparado
una alta proporcin de los trabajos de los psiclogos y psiclogas sociales, especi
almente en Inglaterra
(Antaki, Billig, Harr, Potter, Wetherell, etc.), aunque no se han ocupado mucho d
el estudio de los
discursos literarios, a pesar del inters intrnseco que para la Psicologa Social tie
nen, al menos a mi
juicio, tales discursos, puesto que podramos decir, parafraseando el ttulo de un i
mportante libro de
Theodore Sarbin (1986), que la psicologa narrativa se basa precisamente en la n
aturaleza contada de la
conducta humana. Y pocos han contado y narrado historias mejor y con ms dive
rsidad de timbres que

los grandes literatos. Existen pocas formas mejores de conocer la conducta cotidi
ana de las personas y
de los grupos sociales en diferentes pocas as como las ms profundas emocion
es y pasiones de tales
personas que buscando y analizando psicosociolgicamente los textos de los gra
ndes personajes de la
1 A pesar de que Ortega y Gasset se interes siempre y ya desde sus primeros tr
abajos, aunque no mucho, por el
lenguaje, fue despus de leer Ser y tiempo de Heidegger cuando perfila algunas i
nteresantes ideas sobre la relacin
entre lenguaje y mundo que le aproximan incluso a Wittgenstein (vase Ovejero,
2000, Cap. VII), hasta el punto de
que su razn vital se convierte en razn narrativa. De hecho, ya en uno de sus pri
meros libros (Investigaciones Psicolgicas, 19151916), el filsofo madrileo llegaba a esperar del estudio del lenguaje las ms pr
ofundas reformas de nuestras teoras psicolgicas (1982: 445).
227
Algunas reflexiones sobre la relacin entre la Psicologa Social y la Literatura
literatura como Cervantes, Shakespeare, Dickens, Zola, Balzac, Dostoiewski, Kafk
a o Proust, autores
todos ellos que no slo reflejaron la realidad social, psicolgica y psicosociolgica
de su tiempo, sino que
contribuyeron poderosamente a su construccin, pues como concluye Lupicinio
iguez (2003: 191), el
capital simblico del discurso radica no slo en la capacidad de accin que repres
enta, sino tambin en
generar representaciones de las prcticas sociales y de la sociedad en su conjunt
o. Por consiguiente,
con lo dicho hasta aqu, me parece demostrada la gran fertilidad que para la Psic
ologa y la Psicologa
Social tendra un anlisis sistemtico y profundo de las complejas relaciones entr
e Psicologa Social y
Literatura. Lo que aqu se pretende, en definitiva, no es que la Literatura sustituy
a a la Psicologa Social,
sino que sta utilice el contenido de aqulla como instrumento privilegiado de tra
bajo.
Psicologa Social y Literatura
La importancia que para el anlisis psicosociolgico de la realidad tienen los text
os de la literatura
proviene de la tesis fundamental del libro de Lucien Goldman (1964) segn la cua
l los verdaderos
autores de la creacin cultural son los grupos sociales y no los individuos aislados
, frase, a mi juicio, muy

convincente, a pesar de que disgustara profundamente a Harold Bloom. Por tant

o, las obras literarias
seran una forma de expresin de los grupos sociales, de sus problemas, sus espe
ranzas y sus
ilusiones, por lo que si queremos analizar tales problemas, esperanzas e ilusiones
, el estudio de las
grandes obras de la Literatura nos ser de gran ayuda. Por otra parte, dados los e
fectos de poder que,
como muestra Foucault (1970), tienen los discursos, incluidos los discursos literar
ios, no es raro que, por
una parte, se les haya impuesto con frecuencia censuras y restricciones desde el
poder instituido, y, por
otra parte, se vean permanentemente expuestos a muy diferentes y variadas int
erpretaciones2.
Pues bien, basndose principalmente en La teora de la novela de Luccs, Goldm
an formul estas dos
hiptesis sobre la relacin existente entre una novela y la sociedad (1964: 16): la
primera se refiere a la
homologa entre la estructura de la novela clsica y la estructura de la economa
liberal, basada en el
intercambio, y la segunda se refiere a la existencia de ciertos paralelismos entre
sus evoluciones
posteriores. Lo que da sentido a la sociologa de la novela y, ms an, a la psicos
ociologa de la novela,
es el hecho de que sta es necesariamente y a la vez una biografa y una crnica
social. Ms an, es
que la forma novelesca misma est estrechamente relacionada con la estructura
del medio social en
cuyo interior se desarroll. En este sentido no es de extraar que la novela como
gnero literario surgiera
precisamente con la sociedad individualista moderna, propia del capitalismo incip
iente. En nuestra
opinin, la forma novelesca es, en efecto, la transposicin al plano literario de la
vida cotidiana en la
sociedad individualista nacida de la produccin para el mercado. Existe una homo
loga rigurosa entre la
forma literaria de la novela... y la relacin cotidiana de los hombres con los biene
s en general y, por
extensin, de los hombres entre s, en una sociedad que produce para el mercado
(Goldman, 1964: 24).
Y esto s es importante para la Psicologa Social: la estructura mental del hombre,
tanto individual como
colectivo, es un reflejo de su actividad cotidiana, de su relacin tanto con los bien
es en general como con
los otros hombres. Pues bien, aade Goldman (1964: 25) en la vida econmica,
que constituye la parte

ms importante de la vida social moderna, toda relacin autntica con el aspecto

cualitativo de los
2 Vase, por ejemplo, una interpretacin marxista, a mi juicio sesgada pero intere
sante, de la Historia de la Literatura
Espaola en Blanco Aguinaga, Rodrguez y Zabala (1978), y comprese con la per
spectiva tan diferente que nos
muestra Fernndez lvarez (1989), del Siglo de Oro espaol y de su literatura.
228
Anastasio Ovejero Bernal
objetos y de los seres tiende a desaparecer, tanto respecto de las relaciones entr
e los hombres y las
cosas como a las relaciones interhumanas mismas, para ser sustituida por una rel
acin mediatizada y
degradada: la relacin entre los valores de cambio puramente cuantitativos. Com
o es natural, los valores
de uso continan existiendo, e incluso regulan, en ltima instancia, el conjunto d
e la vida econmica;
pero su accin toma un carcter implcito, exactamente como el de los valores au
tnticos en el mundo
de la novela. Existira, pues, una fuerte y profunda analoga entre estos tres tipo
s de estructuras: en
primer lugar, la estructura de la sociedad occidental moderna; en segundo lugar,
la estructura interna de
la novela; y, en tercer lugar, la estructura mental del ser humano, tanto individua
l como colectivo.
En resumidas cuentas, la produccin de un texto literario est muy influido, en lt
ima instancia, por las
relaciones sociales de produccin dominantes en un perodo especfico y especial
mente por el impacto
que tales relaciones tengan en la mentalidad colectiva de los pueblos as como e
n la vida cotidiana de
los ciudadanos. Ello explicara que la novela naciera precisamente en el moment
o en que se
descomponan las estructuras sociales y econmicas del Medievo y cuando come
nzaba a desarrollarse
el humanismo como un reflejo ideolgico de la nueva clase burguesa, como se ve
claramente en La
Celestina (1499), probablemente la primera novela de la Historia de la Literatura,
que, entre otras cosas,
analiza ya el enfrentamiento del individuo con su ambiente social, algo realmente
imposible en la Edad
Media, cuando el individuo formaba parte de su ambiente social y no poda distin
guirse de l. Este
magnfico libro de Fernando de Rojas muestra esplndidamente el choque entre e
l mundo medieval, ya

en completa descomposicin, y el renacentista, en ciernes. Ms an, como sostie

nen Blanco Aguinaga y
cols. (1978), se trata de una obra que refleja de modo admirable la situacin de u
na Castilla en la que ya
se haba roto el organicismo feudal tradicional y teocrtico, en la que ya se estab
an poniendo las bases
del estado moderno y absoluto, y en la que la fragmentacin del sistema mediev
al iba acompaada de la
fragmentacin de la persona, mientras sta, por otra parte, iba cayendo ms y m
s en la
deshumanizacin como consecuencia del nuevo absolutismo y de la irrupcin viol
enta de los nuevos
valores impuestos por la burguesa mercantil precapitalista. Todo ello acarrear la
aparicin de algo
totalmente ajeno al mundo medieval: la soledad y la lucha a nivel individual por s
obrevivir en un universo
ya no ordenado ni cerrado orgnicamente, y dominado por unas nuevas relacione
s de produccin, lo
que, sin ninguna duda, fue dando lugar tambin a unas nuevas relaciones interpe
rsonales. Y es que son
precisamente las condiciones de produccin del capitalismo incipiente las que tuv
ieron como
consecuencia la produccin del individuo, del sujeto moderno que, a la larga, har
a posible y hasta
necesario el surgimiento de la misma Psicologa, siendo la lectura moderna, priva
da, aisladamente y en
silencio, la que contribuy de forma decisiva a la construccin del sujeto modern
o (vase Catelli, 2001; Piglia, 2005).
Todo lo anterior explica el hecho de que aparecieran a la vez tanto la novela com
o la Psicologa y que,
incluso, tuvieran una trayectoria histrica hasta cierto punto similar. De hecho, Mi
chael Billig (1982)
retrotrae la aparicin de la Psicologa al Renacimiento, cuando las leyes y las cost
umbres ya no
permitan dar cuenta de la conducta humana y predecirla. Y es en esa poca cua
ndo Stephan Toulmin
(1990) coloca las autnticas races de la Modernidad. No olvidemos, como ya he
dicho, que la primera
novela de la literatura espaola, y probablemente de la historia universal, La Cele
stina, apareci en
1499, y en 1554 se public El Lazarillo de Tormes en el que aparece ya clarament
e la realidad profunda
del yo individual y su profunda problemtica. Pues bien, por esos mismos aos, e
n concreto en 1532,
public su Tratado del alma, Luis Vives, a mi juicio uno de los ms claros e import
antes precursores de la

Psicologa moderna (vase Merton, 1965; Ovejero, 1999b). En 1580 se publican lo

s Essais de Michel de
229
Algunas reflexiones sobre la relacin entre la Psicologa Social y la Literatura
Montaigne y no mucho despus, en 1605, hace ahora justamente cuatrocientos a
os, publicaba
Cervantes la primera parte del Quijote, que, a juicio de una voz tan reconocida co
mo la de Foucault de
Las palabras y las cosas, es la primera de las obras modernas, ya que se ve en e
lla la razn cruel de las
identidades y de las diferencias juguetear al infinito con los signos y las similitude
s, porque en ella el
lenguaje rompe su viejo parentesco con las cosas para penetrar en esta soberan
a solitaria de la que ya
no saldr, en su ser abrupto, sino convertido en literatura (1966: 55). Para enton
ces, ya haca algo ms
de treinta aos que Juan Huarte, actual patrn de los psiclogos espaoles, haba
publicado su Examen
de ingenios (1574), otro antecedente importante de la Psicologa moderna. Como
seala Ibez (1990:
24), considero imprescindible arrancar esta indagacin historiogrfica a partir de
l siglo XVI por la sencilla
razn de que el tipo de empresa de la que forma parte la psicologa social arranc
a precisamente de esas
fechas. Igualmente, como ya hemos dicho, Toulmin, en su Cosmpolis (1990), co
loca el inicio de la
Modernidad en Montaigne, en Shakespeare y en Cervantes, y sostiene que es en
el siglo XVI donde la
Modernidad hunde sus races, afirmando incluso que Galileo y Descartes fueron
simples productos
tardos de unos cambios que se haban impuesto en Europa occidental desde 152
0 (1990: 45).Y es que
la novela y la psicologa han seguido trayectorias paralelas, como no poda haber
sido de otra manera,
ya que ambas mostraban el surgimiento y desarrollo del sujeto moderno as com
o los avatares y la
problemtica tanto de su soledad como de su ilusin de ser independiente: era el
precio de la libertad
(vase un libro til para entender este proceso en Fromm, 1941).
En suma, tanto la novela como la psicologa surgieron con el inicio del capitalism
o, se desarrollaron
plenamente con la Revolucin Industrial y la Ilustracin, y evolucionaron con los c
ambios que fueron
producindose en el mundo capitalista. De hecho, la Psicologa moderna se inicia
con el Renacimiento,

pero es con la Revolucin Industrial cuando se desarrolla, hasta el punto de que s

uele decirse que nace
en el siglo XIX, y que lo hace como Psicologa del comportamiento colectivo, de la
mano de autores
como Lindner o Wundt en Alemania, Tarde o Le Bon en Francia, Cattaneo o Sighel
e en Italia, y Gonzlez
Serrano en Espaa (vase Ovejero, 1997), justamente cuando Zola publicaba su
Germinal (1885) y
cuando la Revolucin Industrial haca estragos en la organizacin social, producie
ndo profundas
dislocaciones en la estructura profunda de la sociedad (vase Polanyi, 2001), lo q
ue, por otra parte,
comenz a reflejarse tambin en la literatura, primero en Inglaterra, en la obra d
e Dickens, quien public
Oliver Twist en 1835, David Copperfield en 1850 y Tiempos difciles en 1954; y lu
ego en Francia, donde
Hugo public Los miserables en 1862 y Zola su Germinal en 1885, como ya he di
cho. Y la crisis profunda
del capitalismo, que dio lugar a la primera guerra mundial, se reflej tanto en la li
teratura como en la
propia Psicologa alrededor de esas fechas. En efecto, Proust escribi su magistral
A la busca del tiempo
perdido entre 1909 y 1919; Kafka comenz a redactar El proceso en 1914, aunqu
e se publicara en
1925; y Joyce redact el Ulysses a partir de 1914. Como vemos, no es en absolut
o casual que
justamente en 1914, cuando estalla la Gran Guerra, estuvieran redactando sus o
bras maestros los
principales renovadores de la narrativa europea: Franz Kafa, Marcel Proust y Jame
s Joyce. Pues bien,
aunque Freud haba publicado algunos de sus ms importantes libros poco antes
(La interpretacin de
los sueos, 1900; Psicopatologa de la vida cotidiana, 1904), otros que fueron cla
ve en la interpretacin
de los nuevos tiempos y del hombre moderno se publicaron tambin a la vez que
comenzaba la primera
guerra mundial (Ttem y Tab, 1913; Introduccin al Psicoanlisis, 1916).
Pero todo ello lo entenderamos mejor si acudiramos a una nueva perspectiva, l
a del lector (vase
Cavallo y Chartier, 2001; Chartier, 1993, 2001). En efecto, no slo es importante
ver las relaciones entre
Psicologa Social y Literatura desde la perspectiva del autor, aunque ste sea vist
o como el producto de
230
Anastasio Ovejero Bernal

su poca y sobre todo del grupo a que pertenece, sino que tambin ser fundam
ental tener en cuenta la
perspectiva del pblico al que van dirigidos los libros, es decir, la de los lectores,
que de alguna manera
podramos decir que son los autnticos autores de los libros que leen.
Historia de la lectura y psicosociologia de los lectores
Si las transformaciones sociales y econmicas que ha sufrido nuestra sociedad ha
influido
poderosamente en el surgimiento y desarrollo tanto de la Literatura como de la p
ropia Psicologa, ello ha
tenido lugar a travs al menos de estas dos vas: por una parte, a travs de los c
ambios que ha
producido en los escritores, como miembros particularmente sensibles de los gru
pos sociales a que
pertenecan; y, por otra parte, a travs de las modificaciones que producan en el
conjunto de los
miembros de esos mismos grupos sociales, preparndoles as para la lectura de l
as obras de su
avanzadilla intelectual, que eran los escritores. Pero, en una relacin clarament
e dialctica, la propia
lectura fue acelerando la transformacin de la mentalidad de las personas y los g
rupos sociales de cada
momento histrico. De esta manera, la historia de la literatura estara estrecham
ente emparentada con la
historia, la remota y la menos remota, de la propia Psicologa Social, de tal maner
a que las dos variables
que mejor explicaran tal relacin seran, de un lado, las transformaciones econ
micas en el interior del
capitalismo y los consiguientes cambios sociales y culturales que conllevaron, y,
de otro lado, los
cambios en la ideologa, en las mentalidades y en las representaciones sociales,
en definitiva en la
Weltanchaunng, de la poblacin, como efecto directo tanto de las transformacion
es econmicas, sociales
y culturales mencionadas como de la propia lectura. De ah la importancia que tie
ne el anlisis de las
prcticas sociales de la lectura en las relaciones entre Psicologa Social y Literatu
ra (vase Cavallo y
Chartier, 2001; Chartier, 1993; Chevalier, 1976; Goody, 1988; Hauser, 1951; etc.)
. De hecho, como recientemente escriba Nora Catelli (2001: 3839), la construccin del sujeto moderno se hizo a travs de
la lectura y a partir de ella.
Ahora bien, si escritura y lectura, escritores y lectores, han estado estrecha y dial
cticamente
relacionados desde el origen mismo de la escritura, tales relaciones han tenido u
na influencia social

mxima justamente tras la invencin de la imprenta, que fue llevando paulatina

mente a un ingente
incremento del nmero de lectores, lo que hizo posible tanto la aparicin del suje
to moderno (la
subjetividad individual) como, tal vez, de la propia Modernidad (vase Giddens, 1
991, 1992). Y es que
sin la expansin de la lectura, facilitada por la imprenta, tampoco se hubiera des
arrollado como lo hizo el
proceso de civilizacin, tal como es descrito por Norbert Elias (1993), que no fue
sino un claro proceso
de progresiva individualizacin. Es ms, como sostiene David Olson (1994), fuero
n las nuevas prcticas
de lectura que permiti la imprenta lo que cambi la estructura misma del conoci
miento, con los
profundos efectos psicosociales que ello tuvo. Ms en concreto, lo que pretende
Olson (1994: 39) es
mostrar cmo nuestra comprensin del mundo, es decir, nuestra ciencia, nuestr
a comprensin de
nosotros mismos, es decir, nuestra psicologa, son producto de nuestras maneras
de interpretar y crear
textos escritos, de vivir en un mundo de papel. En efecto, argumenta Olson, tant
o Vygotsky como Luria
sostuvieron que los procesos mentales superiores siempre involucran el uso de
signos inventados por
la sociedad, como la lengua, la escritura, los numerales y las descripciones, que s
on culturalmente
diversos. E incluso ofrecen propuestas especficas sobre cmo la escritura y la cul
tura escrita pudieron
influir en las operaciones y actividades cognitivas y ofrecieron esas propuestas co
mo explicaciones
231
Algunas reflexiones sobre la relacin entre la Psicologa Social y la Literatura
posibles del desarrollo desde las formas primitivas de pensamiento a las moderna
s, desarrollo que
ambos asociaron con la cultura escrita. Si esto es as, entonces no cabe la menor
duda de que la
invencin de la imprenta por fuerza tuvo que influir en el pensamiento del hombr
e occidental, como ya
seal Herbert McLuhan. Es ms, como tambin sugiri McLuhan (1962), la impre
nta foment la lectura
en silencio (vase un anlisis de este aspecto en Saenger, 1982, 1991), con las c
onsecuencias que ello
tuvo para la construccin del sujeto moderno as como para el fortalecimiento del
individualismo de la sociedad capitalista.
En suma, los cambios conceptuales que marcaron el comienzo de la Modernidad

, es decir, aqullos que

se produjeron entre la Edad Media y el Renacimiento, pueden relacionarse con el
aprendizaje de una
nueva manera de leer. sta consisti en dejar de leer entre lneas para leer lo que
estaba en las lneas,
dando mayor importancia a la informacin explcitamente representada en el text
o. Los nuevos modos de
lectura dieron origen a nuevos modos de escribir textos, y esto a su vez dio lugar
a nuevos modos de
pensamiento acerca del mundo y la mente (Olson, 1994: 167). Y se es justame
nte uno de los objetivos
de Olson: examinar de qu manera los modos de lectura e interpretacin de los t
extos que haban
evolucionado durante el Renacimiento pudieron contribuir a estos nuevos modos
de pensar la
naturaleza, la mente y el lenguaje que irrumpieron en escena durante el siglo XVI
I. En este sentido, la
imprenta facilit y generaliz la lectura, con lo que cambi la autorreflexin y, a l
a postre, al propio sujeto
psicolgico. De hecho, Jerome Bruner (1990; Bruner y Weisser, 1991) ha plantead
o recientemente que
la autoconconciencia surge a travs del relato autobiogrfico, en el cual uno inter
preta una variedad de
experiencias desde la perspectiva del yo narrativo. Pues bien, ese yo narrativo
experimenta una
enorme expansin justamente a partir de la invencin de la imprenta y sobre tod
o a partir de la
generalizacin de la lectura que aqulla facilit. Por consiguiente, nuestra moder
na concepcin del
mundo y nuestra moderna concepcin de nosotros mismos son, podramos decir,
el producto de la invencin de un mundo sobre el papel (Olson, 1994: 310).
Ahora bien, la generalizacin de la lectura no slo cambi la vida privada de las p
ersonas, sino tambin
la vida colectiva, a travs fundamentalmente del enorme poder que la imprenta c
oncedi al Estado
Moderno y a travs tambin de la transformacin en profundidad de las mentalid
ades colectivas o
representaciones sociales (vase Chartier, 1992), lo que supuso, a su vez, un ca
mbio fundamental en la
psicologa colectiva. As, como muestra Jos Antonio Maravall (1972), ya en La Ce
lestina se constata
cmo la aparicin de la economa dineraria y la cultura urbana en la Espaa de la
segunda mitad del
siglo XV afect a todos los aspectos de la vida social, cambiando todas las estruct
uras sociales y, con
ellas, tambin la mentalidad colectiva de los pueblos, en este caso del pueblo es
paol. Lo que muestra

La Celestina, en ltima instancia, es cmo la lenta transformacin de la economa

natural de la alta Edad
Media en economa capitalista se precipita en la poca del Renacimiento, cuyo pri
mer sntoma fue el
ardor con que entonces cada uno busc enriquecerse. Y todo ello tiene unas clara
s e importantes
contribuciones para la Psicologa Social: Del desarrollo del dinero como medio de
clculo econmico y
medio de pago y atesoramiento, venan causndose, en gran parte, las transform
aciones sociales de la
poca. La economa monetaria trajo como secuencia la conmutacin de los tribut
os en especie y de los
servicios por pago en dinero. Y esto ocasion una mecanizacin de las relaciones
y, en consecuencia, un distanciamiento recproco de los individuos
lo cual, en definitiva, engendraba libertad (Maravall, 1972: 6970). En resumidas cuentas, para entender el comportamiento social del hombre
moderno
habra que ir a buscar en los cambios que, a finales del siglo XV y las primeras d
cadas del XVI, dieron
232
Anastasio Ovejero Bernal
origen a la Modernidad. Esos cambios estn ya perfectamente reflejados en La C
elestina, como muestra perfectamente Maravall.
Por ltimo, para mejor entender las frtiles relaciones entre la Psicologa Social y
la Literatura
deberamos analizar dos temas diferentes pero inextricablemente entrelazados a
lo largo de toda su
historia: el de la escritura y el de la lectura, es decir, el de las obras literarias y el
de sus lectores. Sin
escritores no hubiera podido haber lectores, pero sin lectores tampoco hubiera ha
bido escritores. Ms
an, no olvidemos que sin lector, el texto no es ms que un texto virtual, sin verd
adera existencia:
Cabra creer que la lectura viene a aadirse al texto como un complemento que
puede faltar... Nuestros
anlisis anteriores deberan bastar para disipar esa ilusin: sin lector que le acom
pae, no hay acto
ninguno configurante que acte en el texto; y sin lector que se lo apropie, no exis
te en absoluto el mundo
desplegado del texto (Ricoeur, 1985: 239). Pero estos anlisis seran ya cosa de
otro trabajo.
Conclusin
Ya deca JeanPaul Sartre, en La Nusea que el hombre es siempre un narrador de
historias; vive

rodeado de sus historias y de las ajenas, ve a travs de ellas todo lo que le suced
e, y trata de vivir su
vida como si la contara. De hecho, un escritor de la talla de Garca Mrquez ha p
ublicado su
autobiografa justamente bajo el ttulo de Vivir para contarla. Y es que, como dira
el ltimo Ortega, en el
ser humano es ms importante la Razn Narrativa que la Razn Lgica. Vivimos e
n el lenguaje, como
mostr el gran Wittgenstein. Por tanto, toda Psicologa que quiera conocer realme
nte al ser humano
deber por fuerza acercarse a esas historias narradas, es decir, a la Literatura, pu
es, al menos a mi
juicio, hay ms y mejor psicologa en la literatura que en muchos libros de psicolo
ga. Pero hay que
saberlo ver y saberlo interpretar. Y para ello los psiclogos deberan saber previa
mente mucha
psicologa a la vez que la Psicologa debera adoptar una perspectiva muy diferen
te de la positivista que
ha sido la dominante tradicionalmente. En efecto, en la historia de la Literatura s
e reflejan perfectamente
los cambios que la evolucin del capitalismo ha ido produciendo en la forma de s
er, de pensar, de
comportarse y de relacionarse los seres humanos, evolucin que, a mi modo de v
er, debera ser uno de
los principales objetivos de la Psicologa Social. Al fin y al cabo, tanto la novela co
mo la Psicologa son
cosas de la ciudad y del capitalismo, o mejor dicho, son cosas de la ciudad capital
ista: fue en ella donde
se comenz a escribir y se sigui escribiendo la novela y donde vivan la mayora
de los lectores que hicieron posible tal escritura, de forma que fue la Literatura
y su consiguiente lectura la que fue
reflejando los cambios en el sistema de vida bajo el capitalismo as como los cons
iguientes cambios
culturales y de mentalidad de los ciudadanos, a la vez que esa lectura contribua,
por su parte, a
profundizar y extender tales cambios. De ah la inevitable relacin entre Psicolog
a Social y Literatura:
para un buen conocimiento psicosocial del ser humano nos sera de gran utilidad
bucear en las grandes
obras literarias y aprender de la mucha y buena psicologa que en ellas se escond
e. La Literatura no
debe ni puede sustituir a la Psicologa Social, pero s puede serle de gran ayuda.
233
Algunas reflexiones sobre la relacin entre la Psicologa Social y la Literatura
Referencias

Blanco Aguinaga, Carlos, Rodrguez, Julio y Zabala, Ins. (1978).

Historia social de la literatura espaola. Madrid: Castalia.
Billig, Michael. (1982). Ideology and social psychology. Oxford: Blackwell.
Bruner, Jerome. (1990). Actos de significado: Ms all de la revolucin cognitiva.
Madrid: Alianza, 1991.
Bruner, Jerome y Weisser, Susan. (1991). The invention of self: Autobiography an
d its forms. En: David Olson y Nancy Torrance (Eds.).
Literacy and orality (pp.129148). Cambridge: Cambridge University Press.
Catelli, Nora. (2001). Testimonios tangibles. Barcelolna: Anagrama.
Cavallo, Guglielmo y Chartier, Roger. (2001). Historia de la lectura en el mundo o
ccidental. Madrid: Taurus. Chartier, Roger. (1992). El mundo como
representacin. Historia cultural: Entre prctica y
representacin. Barcelona: Gedisa.
Chartier, Roger. (1993). Libros, lecturas y lectores en la Edad Moderna. Madrid: Ali
anza.
Chartier, Roger. (2001). Lecturas y lectores populares desde el Renacimiento ha
sta la poca clsica.
En: Giuglielmo Cavallo y Roger Chartier. Historia de la lectura en el mundo occide
ntal (pp. 469493). Madrid: Taurus.
Chevalier, Maxime. (1976). Lectura y lectores en la Espaa del siglo XVI y XVII. M
adrid: Ediciones Turner.
Elias, Norbert. (1993). El proceso de civilizacin. Madrid: F.C.E.
Fairclough, Norman. (2003). Analysing discourse. Abingdon, Oxon: Routledge.
Fernndez lvarez, Manuel. (1989). La sociedad espaola en el Siglo de Oro (2 vol
s.). Madrid: Gredos.
Foucault, Michel. (1970). El orden del discurso. Barcelona: Tusquets, 1971.
Foucault, Michel. (1966). Las palabras y las cosas. Mxico: Siglo XXI, 1999.
Gee, James. (2004).
An introduction to discourse analysis: Theory and method. Abingdon, Oxon:
Routledge.
Giddens, Anthony. (1991). Modernidad e identidad del yo. Barcelona: Ed. 62, 199
5. Giddens, Anthony. (1992).
La transformacin de la intimidad: Sexualidad, amor y erotismo en las
sociedades modernas. Madrid: Ctedra, 1995.
Goldman, Lucien. (1964). Para una sociologa de la novela. Madrid: Ed. Ciencia Nu
eva, 1967.
Goodman, Nelson. (1978). Maneras de hacer mundos. Madrid: Visor, 1990.
234
Anastasio Ovejero Bernal
Goody, Jack. (1988). La lgica de la escritura y la organizacin de la sociedad. Ma
drid: Alianza, 1990.
Harr, Rom y Stearns, Meter. (Eds.) (1995). Discursive psychology in practice. Lon
dres: Sage. Hauser, Arnold.
(1951). Historia social de la literatura y del arte. Vol. 2. Barcelona: Labor, 1993.
Ibez, Toms. (1990). Aproximaciones a la Psicologa Social. Barcelona: Sendai.

Ibez, Toms. (2003). El giro lingstico. En: Lupicinio iguez (Ed.). Anlisis del d
iscurso: Manual para las ciencias sociales (pp. 2142). Barcelona: Editorial UOC.
iguez, Lupicinio (Ed.). (2003). Anlisis del discurso: Manual para las ciencias soc
iales. Barcelona: Editorial UOC
Jawosrki, Adam y Coupland, Nicols. (2005). The discourse reader. Abingdon, Oxo
n: Routledge.
Lyons, Martn. (2001). Los nuevos lectores del siglo XIX: Mujeres, nios, obreros. E
n: Guglielmo Cavallo
y Roger Chartier. Historia de la lectura en el mundo occidental (pp. 539589). Mad
rid: Taurus.
Maravall, Jos Antonio. (1972). El mundo social de La Celestina. Madrid: Gredos.
McLuhan, Herbert. (1962). La Galaxia Gutenberg. Barcelona: PlanetaAgostini, 197
5. Merton, Robert. (1965). A hombros de gigantes. Barcelona: Pennsula, 1990.
Olson, David (1994). El mundo sobre el papel: El impacto de la escritura y la lectu
ra en la estructura del conocimiento. Barcelona: Gedisa, 1998.
Ortega y Gasset, Jos. (1982). Investigaciones psicolgicas. Madrid: Revista de Oc
cidente.
Ovejero, Anastasio. (1997). El individuo y la masa: Psicologa del comportamiento
colectivo. Oviedo: Nobel. Ovejero, Anastasio. (1999a).
La nueva Psicologa Social y la actual postmodernidad: Races,
constitucin y desarrollo histrico. Oviedo: Universidad de Oviedo.
Ovejero, Anastasio. (1999b). Juan Luis Vives: Precursor de la moderna psicologa
emprica. Revista de Psicologa General y Aplicada, 52, 105120.
Piglia, Ricardo. (2005). El ltimo lector. Barcelona: Anagrama.
Polanyi, Kart. (2001). La gran transformacin: Los orgenes polticos y econmicos
de nuestro tiempo. Mxico: F.C.E.
Potter, Jonathan, Stringer, Peter y Wetherell, Margaret. (1984). Social text and co
ntext: Literature and social psychology. Londres: Routledge and Kegan Paul.
Ricoeur, Paul. (1985). Temps et rcit. Vol. III. Pars: Seuil.
Saenger, Paul. (1982). Silent reading: Its impact on late medieval script and socie
ty. Viator, 13, 367414.
235
Algunas reflexiones sobre la relacin entre la Psicologa Social y la Literatura
Saenger, Paul. (1991). The separation of worths and the physiology of reading. En
: David R. Olson y Nancy Torrance (Eds.). Literacy and orality (pp.198214). Cambridge: Cambridge University Press.
Sarbin, Theodore (Ed.). (1986). Narrative Psychology: The Storied Nature of Huma
n Conduct. Nueva York: Praeger.