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Trabajo final:
Migraciones caribeas: la conformacin del
Hip Hop como identidad colectiva en
Norteamrica
Agosteguis Micaela
DNI: 33530514
Ao de cursada: 1er cuatrimestre 2010
E-Mail: mica_agos@hotmail.com
ndice
ndice.Pg. 1
Introduccin...Pg. 2
Desarrollo. Pg. 4
I.Economa poltica de la migracin..Pg. 4
II.El contexto de posguerraPg. 5
III.Ley de 1965 e impacto en las migraciones 1970-1980Pg. 6
IV.El vnculo entre Estados Unidos y el Caribe y posibles explicaciones al xodo..Pg.8
V.La caribeizacin de Nueva York...Pg. 11
VI.El primer caso.Pg. 14
VII.Routes not rootsPg. 18
VIII.Segundo caso...Pg. 20
IX.La segunda generacin y barreras a la integracin.Pg. 23
X.Cuestiones de identidad y el porqu de la msica..Pg. 26
Conclusin..Pg. 29
Bibliografa consultada.. Pg. 31
FuentesPg. 34
Introduccin
Desarrollo
I.
El contexto de posguerra
Cul es la reestructuracin especfica que opera para que pueda entrar esa
poblacin? El auge de posguerra se explica desde los principios del capitalismo
expansionista expuestos. Como explica Cangiani, el modo de regulacin fordista se
bas en la produccin en masa, la concertacin neo-corporativa, la intervencin estatal,
el equilibrio internacional garantizado por el patrn dlar, y por la hegemona
econmica, poltica y militar de Estados Unidos. La estabilidad econmica y social se
mantuvo al menos por dos dcadas- mediante una fuerte poltica de regulacin (tanto
interna como externa) del sistema monetario y del mercado de trabajo, que se contradice
con la formacin de espacios econmicos libres de fronteras comerciales. Tal como
sucede en la Cuenca del Caribe, caso central al que haremos referencia; los flujos
migratorios no componen una esfera separada sino que se integran a la misma, junto con
otras variantes, cuyas consecuencias pasaremos a detallar15.
III.
de Puerto Rico, lo que resulta paradjico dado el bajo grado de integracin del que
disfrutan (profundizaremos luego).
Por otro lado, el fallo se evidencia aun ms con la creciente afluencia ilegal, que
proviene de los mismos pases de emigracin legal 33. Los errores de clculo revelan una
comprensin equvoca por parte del poder legislativo en cuanto a las causas de la
inmigracin. Al concentrarse exclusivamente en los inmigrantes y en el proceso
inmigratoria mismo, los que formulan las polticas estadounidenses han ignorado las
fuerzas internacionales ms amplias, muchas de ellas generadas, o al menos
fomentadas, por los Estados Unidos, que han contribuido al aumento del flujo
migratorio34. Los Estados no pueden escapar a las consecuencias de esas dinmicas
mayores, y mucho menos aislar la cuestin inmigratoria de ellas. No dejan por eso de
ser flujos altamente modelados, incorporados a otros mecanismos de equilibrio (como
vimos en el Acta de 1965). Indagaremos ahora en ese vnculo especfico con el Caribe a
partir de una inquietud, por qu razones la poblacin caribea desarrolla una
predisposicin a migrar y cmo se explica que el destino con ms xito sea
Norteamrica?
IV.
Por un lado, hay que tener en cuenta el predominio prolongado de Estados Unidos
sobre la regin. Considerando solamente las intervenciones militares, el Caribe ha
sufrido la presencia de las tropas estadounidenses en sus costas ms que cualquier otra,
coronndose con los sucesos de Granada en 198336. Especialmente entre las
presidencias de Carter y Reagan: de 1979 a 1982 la ayuda norteamericana a
Latinoamrica y el Caribe se intensifica del 12,8% (de la ayuda total) a un 66,2 %; en
trminos absolutos, en el plazo de tres aos la asistencia militar crece de $38,9 millones
a $607,9 millones (includos los Economic Support Funds y la ayuda adicional de la
Caribbean Basin Iniciative37 [WOLA, 1982])38. Lo que es ms, la administracin
Reagan obtuvo la entrada de dos tercios de la CBI, que libera al mercado
estadounidense la casi totalidad de los productos parcialmente hechos o ensamblados en
el Caribe o Centroamrica. As, la misma resulta un esfuerzo de los Estados Unidos por
quebrar la cooperacin regional, la diversificacin del mercado y los desarrollos
autnomos, mediante el refuerzo de las antiguas polticas bilaterales que terminan
reciclando aquella dependencia comercial, lejos de aliviar las presiones sociales y
econmicas que enfrentan los pases del Caribe (The Development Gap, 1983). Desde
ya que la CBI no ofrece ningn tipo de complemento social o programa de reforma; ms
bien se asienta en la sola magia de los libres mecanismos de mercado, como fuerzas
transformadoras en s mismas.
As, los lmites de aceptabilidad de cualquier accin soberana en el Caribe han
sido reiteradamente circunscriptos a las aspiraciones econmicas y hegemnicas de
Estados Unidos y -desde la Doctrina Monroe- en defensa de la Seguridad Nacional, ya
sea real o imaginaria, asumindola como un principio natural y legtimo (especialmente
Puerto Rico, cuya jurisdiccin se encuentra expresamente sujeta al gobierno
norteamericano). Cada intervencin contempornea -militar, diplomtica o econmicapuede ser entendida desde esta doble explicacin39. As es que esos Estados
recientemente independizados han recibido numerosas cifras en ayudas internacionales,
no sin previas condiciones polticas y sociales, que han reforzado el vnculo de
dependencia hacia las potencias. Paradjicamente (o no tanto), las mismas medidas
pensadas para promover el desarrollo econmico y favorecer la estabilidad poltica en el
Tercer Mundo, parecen haber tenido exactamente el efecto opuesto 40. La mayora de las
veces han profundizado la crisis porque, cuanto ms insertos se encuentran en el sistema
de transnacionalizacin del trabajo y capital, ms sujetos se vuelven a sus vaivenes,
9
manipulados por quienes detentan la hegemona capitalista (entre ellos Estados Unidos,
el primero que ofrece bondadosas soluciones a la crisis)41.
En este contexto, Jamaica no estuvo exenta. Como seala Dietz, an bajo la
experiencia socialista-demcrata del gobierno de Michael Manley (primer ministro en
dos perodos: 1972-1980 y 1989-1992), el aspecto estructural de la crisis interna
sumado al dficit en la balanza de pagos -resultado de la recesin mundial y los costos
energticos en aumento- obligaron a Jamaica a volcarse hacia el Fondo Monetario
International. Las recetas de austeridad y retiro del compromiso social del programa de
Manley que imponan, privaban al pas de encarar cualquier tentativa de desarrollo
alternativo -con el peligro de ejercer su soberana comercial. Gracias a la perspectiva
nacionalista de Manley los fondos fueron parcialmente rechazados; lo importante es
que, de todos modos, los obstculos comerciales y financieros del capital internacional y
de Estados Unidos hablan de una poltica que poco tienen que ver con la cooperacin
regional o la asistencia econmica-humanitaria. Todo lo contrario; las estrategias
demuestran que el objetivo se funda en la desestabilizacin de los Estados ms dbiles
principalmente financiera- para, una vez realzada su vulnerabilidad, reforzar la
intervencin externa.
Pero aun considerando el caso en que la inversin favorezca al crecimiento,
porqu genera a su vez niveles elevados de emigracin? La respuesta que Sassen arroja
alude al desarraigo social de los modos tradicionales de existencia. El boom comercial y
exportador de la posguerra fue creando una masa de trabajadores rurales asalariados que
migra hacia los centros urbanos, donde deviene una poblacin susceptible o potencial a
la emigracin. Las transformaciones que sufre el proletariado, entonces, tienen que ver
con la creacin de reservas de mano de obra barata, flexible y desprotegida, con una
predisposicin a trasladarse a otros pases en busca de mejores oportunidades, una vez
ya desarraigados de sus modos tradicionales de vida. Muchas veces no constituye una
opcin, siendo absorbidos por las empresas exportadoras que desde el 70 en el
contexto de reestructuracin econmica y depresin de los sectores manufactureroscomienzan a desregularizar sus actividades, sirvindose -entre otros mecanismos- de la
deslocalizacin y precarizacin del mercado de trabajo (baja de salarios, supresin de
derechos y demanda de no calificados). Como consecuencia paralela, se vio
profundizada la polarizacin de ingresos en los Estados Unidos, sobre todo en las
grandes urbes, lo que se evidencia en la consolidacin de zonas con grandes
10
mitad49. Por otro lado, alrededor del 45% de los empleos en produccin y el 65% del
sector servicios al consumidor est formado por puestos de trabajo pagados al salario
mnimo o cerca del mnimo, lo mismo que sucede en el 20% de la construccin (ndice
que aumenta entre los no sindicalizados)50. Si bien hay una reactivacin ms reciente del
sector industrial, tiene lugar a travs de la subcontratacin, fbricas clandestinas, trabajo
en casa, y otros acuerdos informales 51. A su vez, los bajos salarios forman un crculo
vicioso con los nfimos niveles de cualificacin y la educacin inadecuada; por ejemplo,
casi la mitad de los latinos de ms de veinticinco aos de Nueva York carece de un ttulo
secundario52.
En conclusin, lo anterior demuestra que los inmigrantes han encontrado en
estos empleos mal remunerados un punto de acceso continuado y en expansin al
mercado laboral de Nueva York 53. En este sentido, como afirma Sassen Saskia, la
gran afluencia de inmigrantes procedentes de pases con salarios bajos no puede
entenderse por separado de esa reestructuracin54. Las mujeres jvenes comienzan a
sumarse al xodo, al igual que los trabajadores clasificados en paro y los profesionales
urbanos empobrecidos55. Se suma a ello la opinin de Roger Waldinger, quien postula
que la divisin tnica del trabajo permite a los inmigrantes el acceso a empleos de nivel
inferior por delante de las minoras nativas56.
Por ende, otro argumento reside en la persistencia tnica. De acuerdo a Portes,
las comunidades establecidas siguen actuando como un imn para nuevos
inmigrantes de sus pases de origen. As, existe la tendencia a conformar enclaves
tnicos que -como hecho revelador, seala el autor- despus de varias generaciones,
ciertas nacionalidades siguen estando vinculadas a zonas especficas del territorio,
proporcionndoles su propia idiosincrasia y rasgos culturales, distinto a la imagen de
una poblacin mezclada homogneamente en distintas partes del pas57.
Dado el panorama de asentamiento e insercin, es sobre ste punto que interesa
profundizar, a saber, los modos de integracin y convivencia con el resto de la
poblacin (al menos sus vecinos ms cercanos). Abordaremos vida y obra de Clive
Campbell ms conocido como DJ Kool Herc- y Carlos Mandes o artsticamente
Charlie Chase a partir de, primero, entrevistas realizadas a cada uno y, segundo, de la
produccin musical misma -composiciones sonoras o lricas- del perodo que
13
usualmente se conoce como Old School, es decir, la primera generacin de Hip Hop:
1970-1985.
VI.
El primer caso
La historia oficial relata que DJ Kool Herc (Kingston, Jamaica, 1955), junto con
Afrika Baambataa (South Bronx, Nueva York, 1557) y Grandmaster Flash (Bridgetown,
Barbados, 1958) representan el ncleo de este gnero musical; seleccionan los primeros
vinilos, definen los efectos y tendencias, y renen multitudes en las jams58 del Bronx y
Harlem como dimos cuenta, los guetos ms importantes y plurales de la ciudad de
Nueva York. Sin embargo, afirma el primero, el Hip Hop -toda la esencia del mismovino de Jamaica, porque yo soy de las Indias Occidentales, yo nac en Jamaica. Herc
haba emigrado a Estados Unidos junto a su familia en el ao 1967. Sola escuchar la
msica norteamericana en Jamaica y mi artista favorito era James Brown; eso fue lo
que me inspir () Cuando vine aqu slo tuve que adaptarlo al estilo norteamericano
y sumarle el drum and bass () Cort toda anticipacin y toqu los ritmos. Descubr
donde estaba el quiebre en la grabacin y lo prolongu; la gente lo am 59. El efecto
que estaba creando se conoce como breakbeat, la esencia del hip hop, su elemento
mnimo. Como explica lvarez Nez, Herc notaba que su audiencia era ms proclive a
bailar funk que los ritmos jamaiquinos ska, reggae o dub, razn por la cual introduce
esa herramienta para centrar la msica en el break (corte), creando un sonido nico e
indito. Adems, ajustaba los tableros y reacomodaba las conexiones para lograr un
alcance an mayor. As, dice, les estaba dando de su propio gusto y percusin
()Esto sucedi en 197060.
Segn l, todo comenz un da en que su hermana le insistiera en aprovechar el
PA System61 de su padre (tambin msico) y con ello animara los juegos callejeros.
Dado el xito inesperado, luego se trasladara a pubs y discotecas -tales como el Roxyreformulando as desde el corazn del gueto las fiestas privadas, clubes exclusivos y
bares de moda de los sectores adinerados de Manhattan 62. Porque, como suele
sintetizarse (aunque resulte discutible), el Hip Hop es el resultado de la frmula que
combina msica disco y gueto63. En qu consiste ese componente gueto?
De acuerdo a la fuente, Herc utilizaba el modelo de los sound systems
provenientes del Caribe para crear sus propias estructuras de sonido y adaptarlas a
tamao gigantesco64. Los sound system -similares a enormes y movibles discotecas de
14
La ceremonia segua con unas cuantas rimas simples del MC, lo que fueron las
primeras estrofas de rap; por ejemplo
At the count of three/ I want everybody in the place to be / To make some noise if
ya down with me/ One, two, three74
El precedente del recitado se remonta a esos mismos toasts del Dub jamaiquino,
tambin trado a Nueva York por los inmigrantes de la isla 75; no obstante, los primeros
en introducir pequeos raps en los temas de soul y funk fueron los cantantes negros
norteamericanos, por ejemplo Isaac Hayes, Bobby Womack o Barry White, adems de
destacadamente- James Brown. Las rimas, as como los ritmos que servan de base, eran
a su vez inspirados cuando no directamente extrados- de los mayores hits caribeos,
del rock ingls, del soul latino, del calipso, de autores africanos, y bsicamente de
cualquier otro gnero que descubrieran funcionar76. No slo Herc; al menos Flash y
Bambaataa como relatan en la fuente- compartan la obsesin por recopilar la mayor
variedad posible de vinilos, incursionar en disqueras lejanas y radios abandonadas, para
luego mezclarlos, pincharlos o rascarlos (cut n mix, scratch y punch son algunas de las
tcnicas que los Djs desarrollan en las bandejas); finalmente derivaba en una
competencia -quin reuna el equipo ms impresionante, el sonido de ms alta calidad, o
sorprenda con los efectos ms exticos77. Yo tom msica de todo el mundo78, resume
Bambaataa, quien de hecho salta a la fama combinando discos techno en el hit Planet
Rock (1982). El mismo opina, ellos (crticos y periodistas) son ignorantes, no saben
las verdaderas formas del Hip Hop. Como les dije, tens todos los estilos de Hip Hop,
hay que tomarlo por lo que es. Adems, es todo sobre gustos, no puedes dejar que
los medios lo definan por nosotros79.
A medida que las Block Parties se popularizan, las rimas se complejizan y el
contenido va adquiriendo ese mensaje significativo que menciona Herc80, queriendo
retratar la realidad que los rene:
Es rock y ya no pares/ Este es el sonido de Dj Kool Herc/ y el Sound System y lo
que ests escuchando/ es lo que llamamos Herculoides/ l naci en un orfanato/ luch
como un esclavo levantando maricones/ Herculoids toc/ cuando se trata de empujar
viene a empujar/ Herculoids no va a parar/ El bajo est tan bajo que no puedes irte
ms abajo/ El alto est tan alto que no puedes subirte a l/ As que en otras palabras
debes estar con l. 81
16
Pero si hay un tema que inaugura el Hip Hop comprometido es The Message
(autora de Grandmaster Flash & The Furious Five, 1982), perfeccionando la actitud
irreverente y de denuncia que hace al Hip Hop como fenmeno distintivo de los
suburbios urbanos82,
Vidrios rotos por todos lados/ Gente meando en las escaleras/ Vos sabs: no les
importa/ No soporto el olor, no soporto el ruido/ No tengo plata para mudarme, creo
que no tengo opcin/ Ratas adelante, cucarachas atrs/ Drogadictos en el callejn con
bates de bisbol/ Trat de escaparme, pero no pude ir lejos/ Porque el hombre de la
gra se llev mi auto No me empujes porque estoy cerca del precipicio/ Estoy
tratando de no perder la cabeza/ Es como una jungla a veces/ Me pregunto como hago
para no hundirme/ Es como una jungla a veces/ Me pregunto como hago para no
hundirme83
The Herculoids era la crew84 original de Herc (cuyo pionero fue el rapero Coke La
Rock), en la que se desempeaba sobre todo como artista del graffiti; sin embargo, para
mediados de 1970 pasa a integrar junto a Flash y Bambaataa- lo que significa el punto
de inicio oficial de la cultura Hip Hop, la Universal Zulu Nation (cuyo impulsor y
activista principal sera el neoyorquino entre 1977 y 1985) 85. Inspirada en la pelcula
Zulu (1964), al fin apareca la poblacin negra luchando por su tierra, en lugar de los
roles denigrantes a los que eran relegados en la televisin norteamericana. Con ella
buscaban difundir valores afrocntricos, de paz y tolerancia racial 86, as como crear un
sentido de fraternidad a partir de sus races ancestrales. Como afirma Flash, el Hip Hop
era un experimento musical, s, pero detrs haba una comunin, una
confraternidad87.
En s y como declara el cabecilla del movimiento- la Zulu Nation quera
funcionar como aglutinador y reivindicador de las juventudes esencialmente
afroamericanas (aunque en los hechos integraran otras minoras, teniendo en cuenta el
vnculo con Herc y Flash), reemplazando la violencia y las drogas por la msica, el
baile, y el estilo Hip Hop. The Zulu Nation tiene el poder de impulsar un frente de hip
hop unido, dice Bambaataa y ampla, ha captado a muchos hermanos y hermanas de
hacer cosas negativas y entrar al mundo del rap para ver la forma de vida de otras
personas. El Hip Hop tiene la fuerza de unir a la gente. 88 Frente a ello Herc agrega,
lo que ms admiro del Hip Hop es darle una oportunidad de educacin a los jvenes
17
(). La msica fue siempre nuestra forma de informacin eran los tambores. Nos los
sacaron en frica, ahora los encontramos de vuelta89.
VII.
Adems, tomando en cuenta las tradiciones, sonidos, estilos y ritmos que fueron
trasladados y resignificados en el suelo norteamericano, podemos ahora afirmar que
-como sugerimos al principio- las culturas migrantes son recreadas continuamente, en
funcin de la experiencia del grupo y su relacin con el ambiente social real93. Es
decir, no hablamos de comunidades homogneas que se trasladan como un todo
coherente y mantienen sus pautas de comportamiento previos de manera intacta en un
nuevo lugar de residencia. Si bien pueden existir casos que manifiesten un grado
relativo de aislamiento, el proceso de surgimiento del Hip Hop tal como es relatado
por los protagonistas- demuestra que el grupo migrante -incluso por la misma
supervivencia-, establece interacciones y articulaciones con el otro, el externo a la
comunidad (la cual, como ncleo fundamental, puede sufrir un proceso de disgregacin
o transformacin). En la experiencia se ponen en juego elementos de herencias
culturales diversas, fusionando unas con otras, y dando origen a un gnero
absolutamente indito el Hip Hop- que, mientras respeta y combina de las varias
tradiciones, se adaptan a un nuevo contexto espacial y temporal. Desde las estrategias
culturales vistas, entonces, se conectan realidades, se destruye el aislamiento, y se
establecen conexiones para ganarse un lugar activo en la comunidad94.
As, desde esta perspectiva y la del surgimiento del Hip Hop como va de forjar
una nueva convivencia- no podemos hablar ni de multiculturalismo (que implica la
aceptacin pasiva de la variedad cultural y conservacin de grupos tnicos), ni de una
asimilacin pura y directa (la subsuncin a una cultura nacional o tnica dominante). Lo
que se distingue es una imbricacin, una experiencia de combinacin (sin que implique
necesariamente trminos igualitarios y plena libertad de actuacin). La prctica del Hip
Hop fue el eje del asociacionismo entre minoras tnicas, afirmacin que erosiona la
mera utilidad del trmino en el proceso.
Por eso, Portes no confunde al reconocer enclaves territoriales donde las
nacionalidades imprimen sus propios rasgos e idiosincrasias, como planteamos en el
punto VI95. Sin embargo, no podemos reducirlo a un proceso unvoco; es mutuo,
complejo, y cambiante en el tiempo. Las prcticas jamaiquinas demostraron ser
centrales en la creacin del Hip Hop; pero ello no hubiera alcanzado sin las tradiciones
negras y el impulso de por ejemplo- figuras como Afrikaa Bambaataa, cuyo aporte
musical y visin del lugar que las minoras desplazadas ocupaban, jug un rol
fundamental para ganarse un lugar en la escena, primero barrial, y luego nacional. A ello
19
refiere el comentario, como les dije, tienes todos los estilos de Hip Hop, hay que
tomarlo por lo que es96. Se trata de un proceso que demuestra la capacidad para
construir nuevos localismos y criterios de comunidad, por eso hablamos de rutas y no
tanto races, porque el resultado es producto de una socializacin reciente y
circunstancial, retrata una experiencia o momento histrico preciso, ms que un espacio
o grupo nacional dominante. El contenido mismo de los toasting dan cuenta de ello,
tocar en el barrio es tocar para tu gente, y repiten los saludos que confirman cdigos
comunes, presentaciones y reconocimientos mutuos. Cmo se explica esa unin, cul es
el punto de contacto? Charlie Chase otorgar su punto de vista; we all grew up in the
street. (El Hip Hop) is not a black thing, its a street thing!97.
Concluyendo, para una ms justa definicin, podemos remitirnos al anlisis de
Schusterman. El rap es la articulacin posmoderna de la msica popular. El rap es
posmodermo en su apropiacin, reciclado y mezcla eclctica de sonidos y estilos
previamente existentes; en su adhesin entusiasta a la tecnologa y la cultura de masas,
y en su nfasis en lo localizado y temporal, y no en lo universal y eterno. El rap tiene la
caracterstica poco habitual de unir lo esttico y lo cognitivo, lo poltico funcional y lo
artstico expresivo; es culturalmente dinmico debido a la tensin formal que expresa
entre innovacin y coherencia.98 El segundo caso nos permitir ampliar sobre las
tensiones y posibilidades, diferenciando casos y perspectivas.
VIII.
Segundo caso
Charlie Chase, formalmente Carlos Mandes, asegura haber sido el primer DJ
puertorriqueo en la historia. Cuando empec haciendo rap, no haba ningn
hispnico hacindolo. Si los haba, yo no los conoca. De todos modos, yo fui el
primero en volverme popular hacindolo. Yo era Dj y organic la primera convencin
de rap en la historia, donde reun a los ms grandes () 1980, 1981 (), Grandmaster
Flash, Melle Mel, etc.99 Al margen de la afirmacin, para 1978 se constata que fundaba
los Cold Crush Brothers, donde comparta liderazgo con DJ Tony Tone y MC
Grandmaster Caz. 100
Hijo de inmigrantes puertorriqueos (originarios de Mayagez), Chase nace en
Manhattan en 1959, pero crece en Williamsburg Brooklyn hasta los doce, cuando se
traslada nuevamente al Bronx. Nos movimos, man! Estuve por todos lados, y es como
si hubiera tenido lo peor de ambos mundos, me entiendes?. Desde nio Charlie era
20
103
. Paradjicamente, menciona, su
Una vez en el ambiente, sin embargo, Chase logra fusionar el ingrediente latino
con la msica rap. El ritmo de T Coqueta en medio de una jam, por ejemplo, pero
solamente el beat. Nunca supieron que era un disco hispnico -relata. Si les hubiera
dicho, se hubieran ido. Para m es el punto de vista latino 106, resume. Lo mismo se
evidenciara frente a la propuesta de inaugurar el rap en espaol; Chase cuenta
enfrentarse a la objecin del productor restrngete a una sola lengua, sin ver la
potencialidad que luego explotara Latin Empire (quienes, diez aos ms tarde, se
consagran como los pioneros oficiales del gnero en espaol).
Por otro lado, Chase expresa una coincidencia con la perspectiva de Afrikaa
Bambaataa y Herc, a raz del fenmeno Universal Zulu Nation. El rap es otra forma
de educacin. Los jvenes van a escuchar una cancin de rap antes que escuchar lo
que el profesor dice. Y a partir de la experiencia personal agrega, todos crecimos
juntos como nios, y la manera en que nos mantuvimos alejados de los problemas y de
la calle fue con lo que hicimos. Rapeando, haciendo shows Adems sugiere,
especialmente los Latinos; uno rapea sobre cosas pertenecientes a su raza y cultura.
Aunque aclara, yo no s demasiado sobre la cultura puertorriquea. S muy poco.
Porque nunca nos lo ensearon aqu. Uno crece en Nueva York y nunca le ensean eso.
Y yo realmente quera aprender. Por eso concluye alentando la comunin entre
hispnicos, con el objeto de ganarse un lugar en el mundo del rap y promover desde all
su propio punto de vista, potenciar sus particularidades y riquezas, sin sumirse a modos
o mensajes que les pueden ser ajenos. El asunto con el rap es que se supone que sea
real, man, genuino!. Todos venimos de lugares diferentes, y todos tenemos visiones
distintas de lo que vimos con los Cold Crush Brothers, y diferentes experiencias, lo cual
es una gran idea.
IX.
22
matizar y complejizar esta visin, en tanto postula algunas de las barreras comunes a la
integracin, an cuando el resultado el rol en los inicios del Hip Hop- fuera el mismo.
Para entender esa diferencia, vale retomar el concepto de asimilacin y tener en
cuenta que los modos y patrones de integracin a la sociedad receptora pueden abarcar
un gran diversidad. Adems, el trmino asimilacin remite a una entre otras vas de
adaptacin de los inmigrantes, a saber, aquella en cual se incorporan valores y prcticas
sociales propias del lugar de destino, al tiempo que van despojndose de sus elementos
socioculturales de origen.107 En Estados Unidos, y principalmente Nueva York -como
vimos y fundamentamos-, es difcil concebir comunidades tnicas cohesivas e
institucionalmente completas (incluso con capacidad de movilizacin poltica). All,
segn Portes, los enclaves tnicos tienden a debilitarse y desaparecer en el curso de
dos o tres generaciones. Entonces, la pregunta es, no si ocurrir efectivamente la
asimilacin, sino a qu segmento de la sociedad receptora se asimilarn 108. A ello
agregara, bajo qu trminos se realiza.
No obstante, es fundamental rescatar la existencia de casos en que las
comunidades tnicas pueden crear ciertas barreras. Es decir, ante los obstculos que
plantea el racismo generalizado, un mercado de trabajo segmentado y la constante
presencia de modelos contraculturales urbanos como las pandillas y la droga, muchas
veces las posibilidades de xito de los inmigrantes dependen de los recursos econmicos
y sociales que sus familias y comunidades puedan generar. Por eso se construye una
suerte de sostn, un apoyo mutuo en sus expectativas y una gua de desarrollo en
conjunto. Por supuesto que vara dependiendo la comunidad de que se trate; es central
discernir entre aquellos que acarrean varias dcadas de inmigracin, asentamiento y
organizacin, de quienes representan la primera o segunda generacin en hacerlo109.
Este punto explica una distancia clave entre el primer y segundo caso. El primero
de ellos, de oleada inmigratoria reciente (vinculada a las consecuencias del Acta de
Inmigracin y Nacionalidad de 1965), parece adoptar las normas y modos de
comportamiento de la minora estadounidense mayoritaria, integrando e imbricndose
en la misma, sin por ello abandonar su propio bagaje cultural. En cambio, cuando nos
referimos a la comunidad puertorriquea, entran en juego otros aspectos. Se trate de la
lengua, vestimenta o dems caractersticas que la puedan distinguir (incluso estilos
musicales como la salsa o el merengue), aparecen roces cuando no explcitos
23
el idioma familiar, con el objeto de otorgarle voz y reafirmar mediante ella sus
identidades previas, muchas veces atacadas.
A eso mismo hace referencia Chase. Si bien confiesa no ser un gran conocedor de
la cultura puertorriquea (donde revela la negacin de Estados Unidos por reconocer
oficialmente una diversidad de nacionalidades entre su poblacin), manifiesta la
voluntad de realizar su aporte, de destacarla entre otras; primero desde el espaol
(aunque a veces enfrentara el rechazo abierto, o l mismo se cambiara el nombre al
percibir que fuera una traba al xito), luego desde las herramientas musicales
disponibles, recuperando el legado de su madre. Lo interesante, remitindonos a la tesis
central del tema, es que en ese mismo proceso de reafirmacin de su identidad previa, la
recrea y reinventa. Porque se inserta en un nuevo tiempo y espacio, un nuevo entorno
que influye y participa de igual manera en la construccin de esa nueva identidad. As,
no lo hace autnomamente. El Hip Hop, como toda expresin colectiva, conlleva un
ritual; all es donde confluyen esas diversas experiencias, all es donde nace esa nueva
experiencia. Quedar ms claro al abordar el siguiente y ltimo punto.
En este sentido, el origen nacional puede funcionar de base para instaurar la
solidaridad de un grupo, pero puede como sucede comnmente- no ser la nica e
invariable. Es importante no dejar de lado otro tipo de identificaciones, ya que no
siempre son irreconciliables entre s. El papel de estos participantes en los orgenes del
Hip Hop demuestra esa complejidad; all no se desplaza un vnculo o correspondencia
con el grupo tnico de origen, pero tampoco debe conformar una afiliacin exclusiva.
Los patrones de localizacin e insercin de los sectores inmigrantes (social, laboral,
educativo, etc.) conducen a la creacin de otros lazos que si bien pueden chocar en
mayor o menor medida con los anteriores- se asientan en otra clase de fundamentos; por
ejemplo, el nivel socio-econmico de un grupo. As, las solidaridades de clase tambin
pueden conformar un elemento de unin y entendimiento. Chase lo afirma cuando
expresa cuando creces en la calle, es una cuestin de calle. ()(El hip hop) me
gustaba porque vena de la calle, y yo soy de la calle, un producto del ambiente ().
Y contina desarmando el racismo del que alguna vez incluso fuere vctima: el rap
somos nosotros. El rap no es de negros, ni de blancos, ni de nada. Para m, el rap es
incoloro, eso es. 112
25
Conclusin
Haber hablado de las influencias caribeas del Hip Hop, implica desafiar el
sentido de amnesia instantnea que encierra esta expresin, una vez que entre diez y
veinte aos ms tarde- fuera captada por la lgica de la representacin comercial. El Hip
Hop es ms que y muy distinto a las imgenes, puestas y frmulas simuladas a las que el
discurso pblico de los medios de entretenimiento quiere reducirlo124.
As, dado el recorrido realizado, estamos en condiciones de concluir que la
realidad migrante responde a una dimensin mucho mayor, aquella que remite a la
internacionalizacin capitalista, donde se establecen vnculos desiguales y competitivos
entre pases. Ellos determinan amplia aunque no absolutamente- el destino de la
poblacin, y sus modos de insercin en el lugar de llegada.
Pero profundizando la mirada, se ha querido realzar las formas y condiciones en
que los individuos afrontan esta nueva situacin. Desde la dimensin estatal y
empresarial, el oscurecimiento de esa perspectiva resulta funcional a sus propios
intereses (ocultando las verdaderas responsabilidades polticas), mientras restringe el
abordaje y comprensin misma del sujeto. La afirmacin en la sociedad pero no de
ella, es la lgica que subyace en este contexto. Por eso, se ha insistido en recuperar el
lugar activo del migrante, quien desde el instante de arribo e implantacin imprime sus
pautas en los modos previos, transformndose unos a otros en el mismo proceso.
As, con las herramientas tericas de los estudios culturales, ha sido demostrado
que la importancia del perodo inicial del Hip Hop reside en, no (slo) aquello que
refleja, la dimensin social que manifiesta, sino que constituye el momento mismo de
28
29
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33
34
Econmica. 2003. Pg. 45. Vase General Accounting Office, 1995. El ltimo estudio del Washingtonbased Urban Institute hall que los inmigrantes contribuyen con 30 billones de dlares ms en
impuestos que lo que toman en servicios.
6 Harvey David. 2007. Espacios del capital. Hacia una geografa crtica. Madrid. Akal. Pg. 345.
7 dem. Pg. 349.
8 dem. Pg. 350.
9 dem. Pg. 350.
10 dem. Pg. 360.
11 Castles S.-Miller Mark. 2004. La era de la migracin. Mxico. UAZ. Porra.
12 Sassen Saskia. Los espectros de la globalizacin. Buenos Aires. Buenos Aires. Fondo de Cultura
sucede lo contrario, hasta le es indispensable. Como afirma Portes, sobre todo un pas como Estados
Unidos, que nunca hubiera sido la potencia emergente y pujante ms importante del ltimo siglo de no
haber sido por los miles de inmigrantes que aportaron su fuerza laboral, adems de rejuvenecer y
diversificar la sociedad.
14 Harvey David. 2007. Espacios del capital. Hacia una geografa crtica. Madrid. Akal. Pg. 264.
15 Sassen Saskia. Los espectros de la globalizacin. Buenos Aires. Buenos Aires. Fondo de Cultura
Econmica. 2003. Pg. 38. Considero ste y otros desarrollos como un transnacionalismo de facto
porque estn fragmentados, son incipientes y no han sido totalmente capturados por los niveles
formales de ley y las convenciones pblicas internacionales, ni en las representaciones nacionales del
Estado soberano. Mi argumento es, entonces, que hay ms transnacionalismo en la prctica del que ve
el ojo formal.
1968.
Sec 202 (a) No person shall receive any preference or priority or be discriminated against in the
issuance of an immigrant visa because of his race, sex, nationality, place of birth, or place of
residence, except as specifically provided in section 101 (a), section 201, and section 203: Provided,
that the total number of immigrant visas and the number of conditional entries made available to
natives of any single foreign state under paragraphes (1) through (8) of section 203 (a) shall not
exceed 20,000 in any fiscal year ()
19 Castles S.-Miller Mark. 2004. La era de la migracin. Mxico. UAZ. Porra. Pg. 97.
(2) Visas shall next be made available (), to qualified immigrants who are the spouses,
unmarried sons or unmarried daughters of an alien lawfully admitted for permanent residence.
(3) Visas shall be next made available () to qualified immigrants who are members of the
professions, or who because of their exceptional ability in the sciences or the arts will substantially
benefit prospectively the national economy, cultural interests, or welfare of the United States.
Sec 203(1) Visas shall be first made available () to qualified immigrants who are the unmarried
sons or daughters of citizens of the United States.
los pases de donde proviene la poblacin. Sassen Saskia. Los espectros de la globalizacin. Buenos
Aires. Buenos Aires. Fondo de Cultura Econmica. 2003. Pg, 63. Es paradjica la seccin que hace
referencia a los pases de poblacin comunista. Ver Ley 1965, apartado (7).
21 Fuente: Estadsticas del censo 2000. Gobierno de Estados Unidos.
http://www.census.gov/statab/hist/HS-08.pdf.
22 Castles. Pg 97
23 Castles S.-Miller Mark. 2004. La era de la migracin. Mxico. UAZ. Porra. Pg 66/67. Desde
1970 los inmigrantes han representado un 20% del crecimiento de la fuerza de trabajo. La precarizacin
de este mercado ha jugado un rol fundamental en facilitar la absorcin de esa poblacin inmigrante
creciente, en las dcadas de 1970 y 1980. Se puede constatar en el cuadro de valores
http://www.census.gov/statab/hist/HS-29.pdf, donde el aumento en el sector secundario o terciario es
bastante mayor que en la agricultura.
24 Fuente: The Newest New Yorkers 2000. Briefing Booklet. Inmigrant New York in the New
Visas shall next be available () to qualified immigrants who are capable of performing specified
skilled or unskilled labor, not of a temporary or seasonal nature, for which a shortage of employable
and willing persons exists in the United States.
26 Ese punto de inflexin demogrfico, anunciado por primera vez en un documento de trabajo
universitario, es an mayormente ignorado aunque constituya una tendencia decisiva. Sassen Saskia.
Los espectros de la globalizacin. Buenos Aires. Buenos Aires. Fondo de Cultura Econmica. 2003.
Pg 19.
27 Fuente: http://www.census.gov/statab/hist/HS-09.pdf
28 Jamaica se encuentra entre los diez pases que ms inmigrantes enviaron a fines de la dcada del
80, con 108.400. De hecho, todos los pases que enviaron ms de 100.000 inmigrantes por ao
pertenecan a la Cuenca del Caribe con la excepcin de Asia. Fuente:
http://www.census.gov/statab/hist/HS-09.pdf
29Davis Mike. Urbanismo mgico: los latinos reinventan la gran ciudad estadounidense. New Left
York in the New Millenium. New York City Department of City Planning Population Division. Lo
mismo se constata en el cuadro comparativo http://www.census.gov/statab/hist/HS-10.pdf , sealando
que para 1990 el total de la inmigracin de origen latino duplica tanto a la asitica como a la europea.
31 Puerto Rico pertenece a lo que se conoce como Archipilago del Caribe y su idioma oficial
es el espaol, a diferencia de Jamaica que se agrupa en lo que se conoce como las Indias
Occidentales o el Caribe del Commonwealth, cuyo pasado comn de colonizacin britnica explica
que se hable el ingls en primer lugar. Demas William G. The Caribbean and the New International
Economic Order. Journal of Interamerican Studies and World Affairs, Vol. 20, No. 3. 1978. Por
otro
lado, el 8 de Noviembre de 2012 Clarn publica una nota sobre Puerto Rico donde seala que EE.UU.
enva millonarias ayudas sociales cada ao a la isla, que es ms pobre que los estados ms pobres del
pas del norte. Los portorriqueos tambin tienen un pasaporte, por lo que les permite entrar y salir de
suelo estadounidense sin problemas. Estados Unidos decide cules de sus leyes se aplican en la isla y
cules no, y sus residentes no tienen representacin en el Congreso estadounidense, aunque
agregara- el mismo tome decisiones fundamentales sobre la isla. Coherente con tal contradiccin, los
puertorriqueos no estn habilitados a votar en las elecciones norteamericanas (solo en las primarias),
mientras no sean residentes del pas. De hecho cuentan con un representante de Estado en el Congreso
nacional, pero sin capacidad de voto. Fuente: Diario Clarn 08/11.
32 De hecho, a diferencia del resto de los latinos, el porcentaje de poblacin puertoriquea en Nueva
York desciende, si en 1960 constitua cuatro quintos del total, en el 2000 representa solo dos quintos.
Davis Mike. Urbanismo mgico: los latinos reinventan la gran ciudad estadounidense. New Left
Review, N. 3, 2000 (Ejemplar dedicado a: Emigracin, etnicidad y fuerza de trabajo). Pg. 29.
33 Sassen Saskia. Los espectros de la globalizacin. Buenos Aires. Buenos Aires. Fondo de Cultura
pobreza antes del boom migratorio (desde 1960), adems de que no todos los pases subdesarrollados
desarrollan esa tendencia. Por otro lado, muchos de los desplazamientos se realizan incluso en pocas
de prosperidad econmica, como es la dcada del 70 con aumentos del PBI entre 5% y 8%. Todo esto
no quita que la pobreza y el estancamiento sean igual presiones al abandono de sus pases de origen,
pero hace falta articularlas con otras. Sassen Saskia. Los espectros de la globalizacin. Buenos Aires.
Buenos Aires. Fondo de Cultura Econmica. 2003, pg 71.
36 Dietz James L.. Destabilization and Intervention in Latin America and the Caribbean.
Latin American Perspectives, Vol. 11, No. 3. 1984. pp. 3-14
37 dem.
38 dem. Pg. 8.
39 dem.
40 Sassen postula como ejemplo la ayuda militar norteamericana a El Salvador desde la dcada de
1980. La misma, en vez de crear las condiciones propicias para la normalizacin poltica, ha
profundizado la guerra civil en el pas y creado el subsiguiente flujo de refugiados justamente en
Norteamrica. Sassen Saskia. Los espectros de la globalizacin. Buenos Aires. Buenos Aires. Fondo de
Cultura Econmica. 2003, pg. 66.
41 Las polticas domsticas tuvieron un impacto similar en el aumento migratorio; por ejemplo,
cuando coincide en la dcada del 80 con la disposicin de Estados Unidos por mantener el precio del
azcar subsidiando enormemente a los productores locales, lo que deviene en una gran
desestabilizacin para los pases del Caribe: salen de la competencia y pierden 400 mil puestos de
trabajo. dem.
42 Si pensamos en el apoyo estadounidense a todo rgimen que dice defender los valores de vida
democrticos frente a la expansin comunista mundial, aunque se trate de un pretexto para mantener
satlites de poder en la regin, como sucedi en Repblica Dominicana por 1965. dem, pg. 71.
43 Portes Alejandro y Rumbaut Rubn G. Amrica Inmigrante. Anthropos Editorial. Sevilla. 2010. Pg
43.
44 Fuente: The Newest New Yorkers 2000. Briefing Booklet. Inmigrant New York in the New
Review, N. 3, 2000 (Ejemplar dedicado a: Emigracin, etnicidad y fuerza de trabajo), pg. 40.
47 Portes Alejandro y Rumbaut Rubn G. Amrica Inmigrante. Anthropos Editorial. Sevilla. 2010.
48 dem.
49 Fuente: The Newest New Yorkers 2000. Briefing Booklet. Inmigrant New York in the New
49.
58 Dcese para las reuniones informales de msicos.
59 Fuente: David D. Interview with DJ Kool Herc. 1989. New Music Seminar.
60 dem.
61 El PA System o Public Adress System es una coleccin de equipos de audio cuyo objetivo es
amplificar el sonido a gran escala para transmitir mensajes rpido y a grandes reas. La mayora de las
internacional. Todos venan al Roxy. Pero la permisividad no era la regla, como testimonia
Bambaataa, despus haba de los clubes que no queran Hip Hip en absoluto, como el Limelight.
Ellos establecieron un cdigo de vestimenta porque haba demasiados negros y puertorriqueos
llegando al vecindario. All es cuando empec combatiendo el racismo en la escena de los clubes. Yo
dira Si no dejas a mis negros y puertorriqueos entrar, me marcho. Ah es cuando empec a tener
poder en los clubes. Nelson George. Hip Hops founding fathers speak the truth. En Murray Forman
& Mark Anthony Neal (Comp.). 2012. Thats the joint! The Hip Hop Studies Reader. Second Edition.
Routledge. New York. Pg. 53.
63 lvarez Nez Gustavo. Hip Hop ms que calle: Del Bronx a Eminem. Buenos Aires. Era Naciente.
2007.
64 Nelson George. Hip Hops founding fathers speak the truth. En Murray Forman & Mark Anthony
Neal (Comp.). 2012. Thats the joint! The Hip Hop Studies Reader. Second Edition. Routledge. New
York.
65 Hebdige Dick. Cut n Mix. Culture, Identity and Caribbean Music. Routledge. 1987. Pg 62. La
msica R&B ingresa en la isla por medio de los marineros que arribaban en sus costas, as como
estaciones de radio norteamericanas de o cercanas a Miami.
66 dem.
67 dem.
68 dem. Algunos Djs ms notables de Jamaica fueron Duke Reid, Sir Coxsone, y Prince Buster.
Adems de Djs, eran tambin performers; por ejemplo, Duke Reid vesta un largo saco con un par de
armas Colt 45 al estilo cowboy, un cinturn de cartuchos atado al pecho y una escopeta cargada sobre
su hombro.
69 Nelson George. Hip Hops founding fathers speak the truth. En Murray Forman & Mark Anthony
Neal (Comp.). 2012. Thats the joint! The Hip Hop Studies Reader. Second Edition. Routledge. New
York.
70 Nelson George. Hip Hops founding fathers speak the truth. En Murray Forman & Mark Anthony
Neal (Comp.). 2012. Thats the joint! The Hip Hop Studies Reader. Second Edition. Routledge. New
York.
71 dem.
72 Fuente: -David D. Interview with DJ Kool Herc. 1989. New Music Seminar.
73 Nelson George. Hip Hops founding fathers speak the truth. En Murray Forman & Mark Anthony
Neal (Comp.). 2012. Thats the joint! The Hip Hop Studies Reader. Second Edition. Routledge. New
York.
Neal (Comp.). 2012. Thats the joint! The Hip Hop Studies Reader. Second Edition. Routledge. New
York. Pg. 48.
77 Hebdige Dick. Cut n Mix. Culture, Identity and Caribbean Music. Routledge. 1987.
78 Nelson George. Hip Hops founding fathers speak the truth. En Murray Forman & Mark Anthony
Neal (Comp.). 2012. Thats the joint! The Hip Hop Studies Reader. Second Edition. Routledge. New
York.
79 Idem. Pg. 49.
80 Fuente: David D. Interview with DJ Kool Herc. 1989. New Music Seminar.
81 Fuente: dem. Ya rock and ya don't stop/ And this is the sounds of DJ Kool Herc/ and the Sound
System and you're listening to/ is what we call the Herculoids. / He was born in an orphanage; / he
fought like a slave fuckin' up faggots all the / Herculoids played, / When it come to push come to
shove / the Herculoids won't budge / The bass is so low you can't get under it / The high is so high you
can't get over it / So in other words be with it
82 lvarez Nez Gustavo. Hip Hop ms que calle: Del Bronx a Eminem. Buenos Aires. Era Naciente.
the smell, I can't take the noise /Got no money to move out, I guess I got no choice/ Rats in the front
room, roaches in the back/ Junkies in the alley with the baseball bat/ I tried to get away, but I couldn't
get far/ Cause a man with a tow-truck repossessed my car/ Don't push me cause I'm close to the
edge/ I'm trying not to lose my head, ah huh-huh-huh/ It's like a jungle sometimes it makes me wonder/
How I keep from going under
84 Las crews (en espaol tripulacin) son similares a una pandilla o bandas callejeras, es decir,
equivalentes a las gangs tpicas de la escena neoyorquina (tanto de blancos como negros) pero sin el
contenido de violencia, aunque compartan los cdigos barriales y de competencia entre s. Las
primeras crews eran de graffiti y, aunque el mismo se suele definir como uno de los cuatro elementos
de la cultura Hip Hop (junto con Dj, Mc y Breakdancer), ello constituye una construccin posterior y
no hay un vnculo necesario, especfico entre los dos. De todas formas, son fenmenos que se
desarrollan en paralelo y estn indiscutiblemente asociados a una cultura urbana comn. Como afirma
Bambaataa, (el graffiti) estaba ah con el movimiento gangster de las calles. Las gangs empezaban a
decaer, pero todava estaban las crews de graffitis que aparecan junto a la cultura del hip hop (la
traduccin es ma). Nelson George. Hip Hops founding fathers speak the truth. En Murray Forman &
Mark Anthony Neal (Comp.). 2012. Thats the joint! The Hip Hop Studies Reader. Second Edition.
Routledge. New York.
85 lvarez Nez Gustavo. Hip Hop ms que calle: Del Bronx a Eminem. Buenos Aires. Era Naciente.
Neal (Comp.). 2012. Thats the joint! The Hip Hop Studies Reader. Second Edition. Routledge. New
York.
87 Nelson George. Hip Hops founding fathers speak the truth. En Murray Forman & Mark Anthony
Neal (Comp.). 2012. Thats the joint! The Hip Hop Studies Reader. Second Edition. Routledge. New
York.
88 dem.
89 dem.
90 Traduccin: rutas no races.
91 Gilroy Paul, The Black Atlantic: Modernity and Double Consciousness. Cambridge, Mass., 1993.
Tal argumentacin consiste en unos de los postulados fundamentales que desarrollan los estudios sobre
negritud desde los 70, los cuales retoman el Marxismo, los estudios culturales britnicos, los estudios
migratorios y la historia intelectual. Heathcott Joseph. Urban Spaces and Working-Class Expressions
across the Black Atlantic: tracing the routs of ska. 1968. Radical History Review, Issue 87, Fall 2003,
pp. 183-206 (Article)
92 dem. Pg 199.
93 Castles S.-Miller Mark. 2004. La era de la migracin. Mxico. UAZ. Porra. Pg 54/55
94 Leiva Maria Lujn. 2010. Suecia como pas de inmigracin: Paradojas del estado de Bienestar y el
49.
96 Nelson George. Hip Hops founding fathers speak the truth. En Murray Forman & Mark Anthony
Neal (Comp.). 2012. Thats the joint! The Hip Hop Studies Reader. Second Edition. Routledge. New
York.
97 Juan Flores. "It's a Street Thing!": An Interview With Charlie Chase. Review Callaloo, Vol. 15, No.
4 (Autumn, 1992), pp. 999-1021. Todos crecimos en la calle, no es un asunto racial, es un asunto de
la calle!.
98 En Richard Shusterman, Pragmatic Aesthetics, Oxford: Basil Blackwell, 1992, cap. 8.
99 Juan Flores. "It's a Street Thing!": An Interview With Charlie Chase. Review Callaloo, Vol. 15, No.
101 dem.
102 Juan Flores. "It's a Street Thing!": An Interview With Charlie Chase. Review Callaloo, Vol. 15,
dem.
104
dem.
105
dem.
106
dem.
107 Portes Alejandro y Rumbaut Rubn G. Amrica Inmigrante. Anthropos Editorial. Sevilla. 2010.
108 Portes Alejandro- De Wind Josh. 2006. Un dilogo transatlntico: el progreso de la investigacin
obra ms precaria, sean del origen que fueren, enfrentan dificultades mucho mayores; se establecen en
reas centrales de las ciudades, donde sus hijos asisten a escuelas de nivel muy pobre, vindose
expuestos cotidianamente a modelos contraculturales y estilos de vida perniciosos. Esa trayectoria
puede ser de asimilacin descendente, es decir, cuando la aculturacin a las normas y valores de la
sociedad receptora no es un medio para acceder al xito material y social, sino todo lo contrario.
Demuestran un alto grado de vulnerabilidad, se encuentran ms propensos a enfrentar los desafos de la
sociedad receptora sin ayuda alguna. Portes Alejandro- De Wind Josh. 2006. Un dilogo
transatlntico: el progreso de la investigacin y la teora en el estudio de la migracin internacional en
Portes-De Wind, Repensando las migraciones. Nuevas perspectivas tericas y empricas. Mxico.
UAZ. Porra. INM.
110 Portes Alejandro y Rumbaut Rubn G. Amrica Inmigrante. Anthropos Editorial. Sevilla. 2010.
111
2010. Pg VII. De hecho, es paradjico el caso que sealan Portes y Rumbaut. Durante las dcadas del
80 y 90, el movimiento U.S. English alcanz una gran importancia a escala nacional con su campaa
a favor de una enmienda constitucional para declarar el ingls lengua oficial del pas. Se propuso
suprimir el uso pblico y, en la medida de lo posible, privado de lenguas extrajeras en todo el pas. Esto
nos remite a la famosa tesis de Huntington acerca del peligro que encierra el choque de
civilizaciones, refirindose a la amenaza que la intromisin de otras sociedades representan a la
integridad de la cultura occidental. As, revela un mismo tema subyacente con los militantes
norteamericanos, a saber, el temor a lo que el elemento externo pueda hacer a Amrica. Pg.94.
112 En este punto me interesa la definicin particular de racismo que Sivanandan arroja, o, mejor
dicho, la connotacin alternativa que el trmino puede encerrar actualmente, porque se ajusta mejor a
una posible causa de identificacin entre afroamericanos e inmigrantes econmicos caribeos. Segn el
mismo, el de hoy es un racismo que no est necesariamente dirigido a aquellos de piel oscura, a
aquellos de los pases coloniales originarios, sino a las nuevas categora de desplazados y desposedos,
y entre ellos principalmente los que se desplazan hacia las potencias occidentales. All confluyen dos
fenmenos la xenofobia y el racismo-por eso lo llama xeno-racismo, y alude al mundo maniquesta
del capitalismo global, donde slo hay ricos y pobres. Por eso, resume, la pobreza es el nuevo negro.
Lo que cambi fue la naturaleza del racismo, porque ya no se asienta en caracteres fenotpicos o
tnicos, sino en las condiciones materiales de existencia que determinan un lugar en la participacin de
la riqueza mundial. Y justamente, esta nueva connotacin de negro es central en los orgenes y
desarrollo del hip hop. Es una expresin, un recurso discurso del que se sirve permanentemente, porque
permite definir una comunin en torno a nuevos ejes, por ejemplo la identificacin hacia la calle y su
cultura como representacin de la pobreza, hacia los suburbios urbanos y los patrones de
comportamiento que los caracterizan. Sivanandam. A. 2003. Racism and the Market state, Race and
Class. Vol. 44/4: 71-76.
113 Incluso hay casos donde esa misma apelacin lo acelera. La doble ciudadana, como sucede con
Paul du Gay (comps.). Cuestiones de identidad cultural. Amorrortu. 2011. Pg. 40.
119 dem. Pg. 41.
120 Frith Simon. Msica e identidad. En, Hall Stuart y Paul du Gay (comps.). Cuestiones de identidad
(Comp.). 2012. Thats the joint! The Hip Hop Studies Reader. Second Edition. Routledge. New York.
123 Davis Mike. Urbanismo mgico: los latinos reinventan la gran ciudad estadounidense. New Left
Review, N. 3, 2000 (Ejemplar dedicado a: Emigracin, etnicidad y fuerza de trabajo), pg. 27.
124 Flores Juan. Puerto Rocks: Rap, Roots and Amnesia. En Murray Forman & Mark Anthony Neal
(Comp.). 2012. Thats the joint! The Hip Hop Studies Reader. Second Edition. Routledge. New York.
125
Frith Simon. Msica e identidad. En, Hall Stuart y Paul du Gay (comps.). Cuestiones de