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Proceso Histrico de Haquira Cotabambas

San Pedro de Haquira-Cotabambas


Escribe: AnibalArredondoA.
- - Antes de publicar este Blok con temas sobre la tierra que me vio nacer Haquira y relacionados, hago una
pequea introduccin sobre el significado de "Apu Orqontaki".
APU(S).- Espiritu o Dioses tutelares en la cosmovisin religiosa de la cultura andina. Es el espritu de la
montaa, de donde descendieron los ancianos fundadores y donde habitan ahora los mismos antepasados;
Todo accidente geogrfico tiene su historia y su nombre y hasta muestra rostros de auquis o apus. Estos son
seores de tnicas blancas. El poder de los nevados radica en su capacidad de controlar los ciclos del agua,
determinando el futuro de las sociedades agrcolas. Mediante sus races descienden hasta el mundo
subterraneo y las cumbres llegan hasta los cielos. Los cerros aspiran el agua del cielo y las exhalan a la tierra.
APU.- KONTICSE WIRACOCHA PACHAYACHACHI, Apu=seor,

Kon=Agua, Tiksi=principio o fundamento Wira = lo


que hace dar fuerza vital (quechua = grasa, cebo) (aymara = sangre) Cocha = laguna, espiritu del Agua.
Dios andrgeno creado por si mismo, hermafrodita, inmortal introducido durante la expansin Wari-Tiwanaco
es el dios principal, creador del universo y todo lo que existe: la tierra, el sol, los hombres, las plantas.
Adoptaba distintas formas, y se crea que este se encontraba en todas partes. Poder de la fecundidad y la
agricultura. Llamado tambien el "dios de los Bculos o dios llorn" uso distintos nombres. "KON" habra sido el
mismo dios de los Tiawanaco y de los Chavn, dios de la costa del Tawantinsuyo.
."Wira", grasa de alpaca. Este auqunido simboliza hasta hoy al hombre con quien convive en simbiosis. La
wira es inflamable y permite representar el q`oi (caliente) que permite elevar los acrificios a los apus y
dioses, por lo tanto ninguna ofrenda ritual es completa sin el wira.
WIRACOCHA PACHACAMAC=

Lo que anima, da fuerza vital al universo en trminos de tiempo y


espacio,Pacha = espacio-tiempo, Camac = fuerza eficaz, fuente de vitalidad que hace al hombre y todo lo que
le rodea realizarse.
APU ORQONTAKI.- (Nevado Majestuoso, Montaa Sagrada que Canta) Nombre del APU o Dios tutelar del
pueblo de Haquira personificado en el NEVADO DE ORQONTAKI, ubicado en la cordillera occidental de los
andes Peruanos, Distrito de Haquira.-Orqo.- Nevado, Montaa sagrada.-Taki.- Canto(r).

Proceso historco del Distrito de Haquira *

Haquira es la capital del distrito del mismo nombre, se encuentra ubicado en uno de los contrafuertes andinos
de la cordillera occidental, su altura referencial es de 3671 msnm y sus coordenadas 141236 latitud sur y

721114 longitud oeste, pertenece a la provincia de Cotabambas, y desde las ltimas dcadas del siglo
pasado al nuevo Departamento de Apurmac.
Con certeza no se sabe el inicio de la vida de este importante pueblo muy colonial; ya que los Pakarimuc
Runa o gentes de la aurora de la Humanidad, segn el cronista Huaman Poma de Ayala, interpretado por el
historiador Dr. Julio C. Tello, trata sobre la primeras edades del Per, vinculndolas a la gnesis de los indios
y la divide en cuatro: Pakarimuc Runa o primera edad, Wari Runa segunda generacin, Purun runa o tercera
generacin y Auka Runa o cuarta generacin de los indios.
Cualquiera de estas generaciones hayan podido ser su primeros pobladores de esta tribu de entonces,
pertenece a una poca preinka llamada MARKANSAYA. Marka que quiere decir pueblo en altura en las cimas
de las Pirwas, ciudadela, etc; Segn el Dr. Paz Soldan el origen y significado del nombre de Haquira, se
pierde en la mas remota antigedad.
De esta aseveracin existen evidencias a la fecha, el mismo Pueblo Preinka con las caractersticas que
sealan el Dr. Paz Soldan, destacndose tumbas o chullpas en los alrededores del pueblo posiblemente para
prevenir la buena conservacin de sus importantes personajes, previa momificacin en la que ellos fueron
expertos. De manera que Haquira, nunca fue un pueblo Yanahuara (Yanahuara, nombre anterior de la
Provincia Cotabambas) ni Kutacpampa, menos Chanka que generalmente denominan a todos los pueblos
demarcados en el Departamento de Apurimac. Claro es que posteriormente como todas las tribus de aquella
poca fueron sometidos por los Cusqueos Kechwas o quechuas.

Haquira fue fundada por Carlos V Arredondo en el ao de 1708, hombre de origen Cantbrico de la
Provincia de Santander al sur del Reino de Espaa; sobre la base de Pack'arimoc Runa o gentes de la Aurora
de la humanidad vinculante a la gnesis de los indios de la cuarta generacin perteneciente a la etnia de
los MARKANSAYAS; de esa mezcla se produjo una MICEGINACION indio hispano cuyas sangres corren
con orgullo por las venas del Haquireo. Posteriormente el 02 de Enero de 1857 Haquira es nombrado
Distrito, por el legado de su riqueza arqueolgica, cultural y arquitectnica.
Haquira durante el coloniaje en 1568 ya formaba parte del Corregimiento de Cotabambas-Cusco como el
Repartimiento de Haquira-Yanaguaras, conformado por Novecientos setenta y nueve (969) indigenas
tributarios y cinco mil ciento cincuenta (5,150) personas, reducidos en el pueblo del mismo nombre y
encomendado en Don Gmez de Tordoya; siendo este Corregimiento suprimido en 1784 por orden del Rey
Carlos III, como consecuencia de la revolucin de Tpac Amaru II, reemplazndolos por Intendencias sub
divididas en Partidos o subdelegaciones como parte de las reformas borbnicas. De esta manera Haquira
pasa a formar parte del partido y Parroquia Cotabambas de la Intendencia del Cusco.
Haquira fue un pueblo floreciente por ser emporio de riqueza minera de oro y plata, codicia de Espaoles
aventureros y clrigos, que all afincaron; para colonizar y catequizar a los naturales, quienes dejaron sus
descendientes, los que quedaron para desempear mas tarde cargos pblicos como; tesoreros reales,
encomenderos, comisarios, alcaldes, etc. Aqu tambin funciono la CAJA REAL con el fin de acopiar la
Hacienda Tributaria del Corregimiento e Intendencia que abarcaba parte del Sur del Per.
A mediados del Siglo XVII, Haquira, principal pueblo de Cotabambas, haba desarrollado y adquirido una
fisonoma peculiar por su amplio espacio urbano con calles rectas y empedradas, sus edificaciones de piedra

sillar (tufo volcnico) y adobe con portadas de piedra, arcos de carcter seorial y balconera de madera;
algunas de estas casonas funcionaban como estancos de sal, coca y tabaco; sus templos y campanarios eran
motivo de orgullo. En Haquira se construyeron cinco templos de tipo colonial barroco en los diferentes ayllus
(Templos: San Juan de Llachua, Santiago de Patahuasi, San Miguel Arcngel de Ccocha); Siendo las ms
importantes el templo de "San Pedro" y "San Martn" las mismas que presentaban su altar mayor forjados en
plata, as mismo se fundan campanas con gran aleacin de oro para mejor el sonido distribuyndolas a
diferentes poblaciones aledaas y lejanas
La iglesia de San Pedro, se levant a fines del siglo XVI 1678 - 1696 estando como cura de Haquira Don
Antonio Camargo y gracias al empeo del obispo del Cusco Don. Manuel Mollinedo, quien fue gran gestor de
la fisonoma religiosa urbana. En el interior del templo el pan de oro del altar brilla al lado de adornos de plata
repujadas, evidenciando el deseo de los ricos mineros por mostrarse piadosos ante los ojos de su Dios,
coronando el retablo una imagen de San Pedro rodeado de figuras de mujeres indgenas resume la fusin de
estilos
que
se
dio
durante
la
colonia.
Este conjunto arquitectnico destaca por su calidad y dimensiones, edificada con cantera de piedra caliza
presenta una imponente nave nica de 52 metros de largo; Una lpida labrada con el ao 1708 da fe de las
remodelaciones del siglo XVIII (despus de un sismo) que introdujeron elementos del Barroco Andino.
Tambin de esa etapa es la portada retablo compuesta de tres calles y el mismo nmero de cuerpos,
empleando hornacinas y el caracterstico culo ovalado rematado con un arco de medio punto. Las superficies
estn cubiertas por una decoracin menuda y fina, con un tratamiento planiforne que es caracterstico del
estilo.
Una curiosa peculiaridad de este templo es la capilla absidal, que es un conjunto con arquera abierta
compuesto por una ventana que se abre en la parte posterior del templo, el expositorio delante de esta
ventana y la escalera escondida detrs del altar por la que se puede subir al expositorio. La funcin de la
capilla absidal era exhibir, hacia la calle y hacia el interior del templo, la custodia o alguna imagen para
celebraciones especiales.
Esta iglesia presenta sin embargo uno de sus campanarios inconclusos, esto debido a que un gran sismo
destruy toda esa magnificencia arquitectnica y aunque reconstruida por los curas y colonos del lugar no lo
hicieron igual al diseo original y dejaron una de sus campanarios inconcluso, lo que indica el fin de la
opulencia de los encargados de la obra, por lo que tambin abandonaron el templo de San Martn durante el
siglo pasado.
Actualmente en el Templo dedicado a San Pedro de Haquira, existe entre varias la llamada campana mayor o
Jatun Runa en cuya copa invertida en alto relieve se lee CARLOS ARREDONDO = CARLOS V; y el sonar herido
por el bajado, da el ngelus de la tarde, convoca a los fieles; y alegra los das festivos.
De igual forma el templo de San Martin de la orden Agustiniana habra sido construido en la segunda mitad
del siglo XVIII cuando el de San Pedro quedo inutilizado como consecuencia de un sismo; Segn
recopilaciones de Gutirrez, Ramn Arquitectura virreinal en Cuzco y su regin Cusco-UNSAAC 1987 y
escritos del cacique del lugar (Haquira) Eusebio Vilcaguanaco, este templo est bajo la advocacin deSan
Martn de Tours (San Martn de Tours - Santo de origen europeo) y habra sido construido con peculios
propios de este cacique y la labor de los indios de la comunidad de Huistaq; en 1858 esta iglesia sufre
deterioros en su estructura (cada desde el arco totoral hasta la puerta) y el techo se desploma en tiempos del
padre Chvez, desde entonces la iglesia se encuentra gran parte en ruinas a la espera de ser refaccionado.
En esta misma poca del coloniaje construyeron la famosa crcel tallada en las entraas de un pen de
piedra sillar "Q'AQA CARCEL", que segn el Dr. Pazos Varela, funciono hasta los primeros aos de la
Republica. Esta crcel es nica en su genero por su alta seguridad en su poca y por considerarse un crudo
infierno humano, donde los insurrectos a la corona Espaola y los que no cumplan con la fe cristiana
pagaban su delito con sus propias vidas. Quienes hemos tenido la oportunidad de conocer algunos lugares
del mundo, conocemos las mazmorras de las islas de Tasmania en Australia, donde sufran prisin los
insurrectos irlandeses y propios nativos que all se exterminaron bajo el domino ingles, yo considero que es
menos cruel que la crcel de Haquira.
Quiero acabar diciendo que Haquira sigue viviendo su familia andina patriarcal, dividida, en cuatro ayllus
(representa los cuatro suyos); Wanca, Mokana, Markallac y kayak aprisionados entre montaas que han
sobrevivido a todos los cambios de nuestra poca. El Ayllu es tan original como la vicua o la llama, como el
Quiswar o el molle, prehistoria eterna con la misma perennidad de sus nevados, en efecto el Ayllu es creacin
Preinka base fundamental de la organizacin de la organizacin social de los tribus. Nuestros pueblos Haquira

y Chumbibilcas, tienen reciproca transculturacin, se parece por sus vnculos naturales, territorio, lengua,
caracteres raciales, relaciones comerciales etc. Tienen la misma geografa.
El mas grande tributario del ro Colca Santotomino son las aguas de los deshielos de los nevados
delORQONTAKI y el Atansile, corriendo por las profundas quebradas dantescas entre queuales y pedregales
hasta consolidarse con las aguas que vierten en Yavina y hermanados engrosan el Copara luego formar valles
paradisacos all donde la naturaleza es brava e indomable, por sus ebrneos picachos y desoladas
cordilleras, el paisaje serrano se presenta en todo su esplendor y el vuelo del cndor es todo un poema
andino. All Naci Haquira que hoy vive forjando su destino, al pie de sus callados monumentos, olvidados por
aquellos que mal se llaman Instituto Nacional de Cultura que nada hace por preservar su deterioro.

IMAGENES: (01) = Entrada al complejo carcelario, (02) = Catedral San Pedro de Haquira, 03) = Vista
panoramica de Haquira, (04) = Capilla absidal de la catedral San Pedro y Campana dedicada al Carlos V de
Espaa, (05) = Iglesia San Martn de Haquira, (06) = Estilo arquitectonico Barroco andino, templos de
Haquira" (Fotografias Apu Orqontaki - Carlos Arredondo G.)

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