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DOMINGO 13 T.O.

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-Dios no quiere ni la muerte ni la enfermedad
A menudo, quizs, decimos -pensando que hablamos muy
cristianamente- cosas como estas: "Dios le ha enviado una
enfermedad", "esta enfermedad es una prueba de Dios". O,
hablando de la muerte, quiz decimos: "Dios lo ha llamado", "Dios
le ha querido con El", etc. etc. Pensamos que hablamos -al hablar
as o con frases semejantes- de un modo muy cristiano, muy
piadoso, pero es posible que nos equivoquemos, Porque -como
hemos escuchado hoy- la Biblia no habla as.
Las palabras de la primera lectura eran muy claras: "Dios no
hizo la muerte, ni se recrea en la destruccin de los vivientes; todo
lo cre para que subsistiera". Ms an - y eso me parece que es
bueno que lo recordemos al empezar el verano, un tiempo en que es
posible que muchos de nosotros podamos contemplar ms y mejor,
con ms tranquilidad y relajacin, las criaturas que el Padre ha
hecho-, la primera lectura tambin deca: "Las creaturas del mundo
son saludables, no hay en ellas veneno de muerte".

Segn el lenguaje popular del Antiguo Testamento fue el


diablo el que introdujo este veneno de muerte en la creacin. Dios,
en cambio, es el autor de la vida y quiere la vida para todos los
hombres y mujeres. Dios no dijo, segn la Biblia: "Hgase la
muerte". "Hgase la enfermedad". Segn el Antiguo Testamento es
el diablo el causante. Por eso, me parece, debemos revisar aquel
modo de hablar a que haca referencia. La muerte o la enfermedad
no las enva Dios; lo que hace Dios, nuestro Padre que ama la vida,
es ayudarnos a sobrellevar estos males que El no quiere.
-Lo que haca Jess y lo que podemos hacer nosotros
Algo semejante hallamos en el Evangelio. No leemos en el
Evangelio que Jess dijera a los enfermos que tuvieran paciencia,
que vieran en el sufrimiento una prueba de Dios. Ni dice Jess que
la muerte se deba aceptar resignadamente. No lo dice. Jess, ante la
enfermedad y ante la muerte, no habla (no predica); Jess ante la
enfermedad y ante la muerte, acta. Es decir -l que poda hacerlo,
cura, incluso -en algunos casos- resucita. Pero, claro est, nosotros
podemos preguntarnos qu podemos y debemos hacer ante nuestros
hermanos y hermanas enfermos, o ante quienes sufren la muerte de
unos de sus seres queridos. Porque nosotros, lo que haca Jess, no
podemos hacerlo, no tenemos el poder de obrar milagros. Qu
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hacer entonces? Dira que se trata, en primer lugar, de no querer


hacer discursos ni dar explicaciones supuestamente piadosas
(porque no lo son).
Ante el dolor y la muerte no se trata tanto de hablar, como de
actuar. Actuar, cmo? Procurando comunicar vida a quienes ms
la necesitan. Es decir, haciendo compaa, atendiendo con el
mximo cario, ayudando en todo lo que necesitan aquellos que
son los ms amados de Dios porque sufren lo que El no quisiera
que nadie sufriera. Dicho de otro modo: lo que nosotros podemos
hacer es procurar compartir y comulgar con el amor que Dios tiene
para con los que sufren por la enfermedad o cercana de la muerte.
No tenemos el poder de hacer milagros, pero tenemos el poder de
amar. Que es, probablemente, lo ms importante.
Y los mdicos, ATS, enfermeros y enfermeras, farmacuticos,
y quienes se dedican a investigar sobre estas cuestiones, o quienes
tienen la responsabilidad de organizar la sanidad de nuestro pas
(que ya conviene ciertamente mejorarla), sepan todos ellos que son
queridos colaboradores de la voluntad de Dios, del Dios que quiere
la vida, que ama la lucha contra todo mal que aflija al hombre. Esta
es su responsabilidad y este es su mrito.

-Con fe
Quisiera terminar recordando que, segn lo que hemos ledo
en el evangelio de hoy, Jess necesitaba una cosa para poder actuar,
para poder curar: necesitaba que quienes pedan tuvieran fe. Le
dice a Jairo: "No temas, basta que tengas fe". Y a aquella afligida
mujer le dice incluso: "tu fe te ha curado" (no yo, tu fe). Y el
prximo domingo leeremos que en su pueblo no pudo hacer
milagros porque no encontr fe.
Pero, de qu fe se trata? Simplificando podramos decir que
no se trata de recitar el Credo (Jess, a quienes curaba, no les peda
que formularan su fe). Probablemente, la mayora de quienes
fueron curados por Jess no crean -no saban- que l era el Hijo de
Dios, que El era Dios hecho hombre. No se trata de esta fe. La fe
que peda Jess para curar era una gran confianza en la bondad de
Dios, en que Dios quera que se curaran, en que Dios es el Padre de
la vida y quiere vida para todos. Y que este gran anuncio -que es el
anuncio del Reino de Dios- se realizaba por Jess.
Y esta fe en la bondad de Dios, creador de la vida, amante de
la vida, que sufre por el dolor de quienes sufren, esta fe que
nosotros hemos recibido de Jesucristo, que nosotros identificamos
con Jesucristo, es lo que cada domingo, en la misa, renovamos y
celebramos y pedimos que sea ms viva en nosotros. Para que as
podamos ayudarnos, cada da, unos a los otros.
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Un sacerdote fue al hospital a visitar a uno de sus feligreses
que estaba enfermo de sida.
La enfermera le aconsej se pusiera los guantes de ltex antes
de entrar. As lo hizo.
El enfermo se alegr muchsimo al ver a su prroco y extendi
los brazos para darle la bienvenida. Pero cuando el prroco
extendi sus manos lo nico que vio fueron los guantes. El
sentimiento de alegra y consuelo inicial se transform en la cara de
ambos en un momento de indecisin y molestia. El prroco se
disculp y en las siguientes visitas no se puso los guantes.
"Experiment que no poda ser el representante de Cristo en
esa situacin a no ser que hubiera contacto directo", confes ms
tarde el sacerdote.
Las palabras, muchas veces, resultan ociosas e impertinentes.
Para expresar el amor y la aceptacin de la otra persona, mejor
que cualquier discurso, es el tocar y el abrazar.

El ritual judo prohiba tocar o ser tocado por personas que


estaban en estado de impureza. Los sacerdotes y levitas no podan
tocar los muertos. Se hacan impuros, no agradables a Dios.
El evangelio de hoy es mucho ms que la historia del poder de
curacin y de resucitar que tena Jess. Es la historia de Jess
dando vida y haciendo precisamente lo que no estaba supuesto a
hacer, tocar y dejarse tocar por los intocables segn la ley.
Hoy, una mujer sin nombre, sin dinero, sin esperanza y con
doce aos de enfermedad interrumpe el viaje de Jess hacia la casa
de un hombre con nombre, dinero y una hija de doce aos enferma.
A la hemorroisa slo le queda Jess. Todos los dems
remedios han fracasado.
"Si pudiera tocar" El atrevimiento de la fe.
Jess la llama: "hija", la declara familia de Dios, la alaba por
su fe que es la que ha producido el milagro.
Ahora ya sabemos algo de esta mujer y de Jess.

Nosotros nos desangramos tambin fsica y espiritualmente.


Pero nos contentamos con las mltiples pastillas gratis de la
farmacia.
La enfermedad nos margina, nos excluye y nos pone en las
manos de mdicos y mquinas.
La enfermedad espiritual, el desinters por Dios y sus
remedios nos endurecen, nos hacen desconfiados y hacen que
vivamos con poca esperanza y un tanto amargados. No caemos en
la cuenta de que hay poder en medio de nosotros. Todos tenemos la
oportunidad de tocar y ser tocados por el amor de Jesucristo. Cada
comunin es un abrazo de Jesucristo. Recibida con fe grande es un
lanzamiento a otro universo, a otra visin ms amable y
esperanzada de la vida.
-------oo0oo------Creados a imagen de Dios, hemos sido hechos para durar, a
pesar de todo, para vivir para siempre con nuestro amor, Dios.
El relato de Marcos aporta ms detalles sobre la vida de esta
pobre mujer; afirma que haba gastado todo lo que tena en mdicos
y que, en vez de mejorar, se haba puesto peor. Esta mujer busca
por todos los medios y por todos los caminos la felicidad, la vida
plena; sin embargo, sufre hemorragias.
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Es el smbolo de todo ser humano que busca ansiosamente la


plenitud de la vida y de la felicidad, y gasta sus esfuerzos y sus
recursos tratando de comprrsela a los dioses de este mundo. Es el
ejemplo de Agustn, de Francisco Javier y de cantidad de personas,
que, lejos de calmar sus ansias de vivir, ven cmo se les va la vida
en hemorragias; si son sinceros, tendrn que confesar como
Agustn: Nos hiciste, Seor; para ti e inquieto est nuestro corazn
hasta que descanse en ti. O, como le pregunta Javier a Ignacio de
Loyola: Qu es lo que queda en m que nunca se re?
Slo Dios y Jess, ofreciendo un sentido a la vida, pueden
curar esa nostalgia radical del hombre. "Yo he venido para que
tengis vida y la tengis abundante" (Jn 10,10), Y no arrastris
vuestra existencia, para que no se desangre vuestra vitalidad con el
paso del tiempo, como le pasaba a la mujer del milagro, sino para
que vaya creciendo (2Co 4,16).

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