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CURSO DE
ESOTERISMO PRCTICO
Escribe: GUSTAVO FERNNDEZ

Siempre se debe avanzar, siempre se debe sembrar y dejar a los dems que recojan la
cosecha.
Cagliostro

LECCIN V
SEMINARIO DE TCNICAS ADIVINATORIAS
a) INTRODUCCIN
A lo largo de distintos cursos, pero especialmente en Autodefensa Psquica y
Ocultismo, nos hemos referido a la necesidad pues ese es el fin ltimo del
Esoterismo de encontrar una sntesis entre el pensamiento racional, que errneamente
parece dominar al hombre contemporneo, y el pensamiento mgico que subyace en las
capas ms profundas de su mente. Y si respecto del primero hemos empleado la
expresin errneamente, no es porque consideremos equivocada su presencia sino por

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la extrema dimensin protagnica que parece tener en nuestra vida cotidiana. En efecto:
el hombre (y la mujer) de hoy, especialmente el occidental, padece una curiosa forma de
automatismo perceptivo; cree que el mundo debe conocerse a travs de la lgica como
manera unvoca de aproximarse a la Verdad, e incluso supone que sus propias funciones
mentales son claramente analticas. Y, sin embargo, la cotidiana investigacin
psicolgica nos demuestra que es exactamente lo contrario: somos, en el fondo, an
animales. Instintivos, violentos, egostas, bestiales, irracionales. Temerosos de lo que
desconocemos, agresivos cuando nos sentimos dominadores, hipcritas y sumisos
cuando somos dominados. Lo mgico pesa fuertemente sobre nuestra Historia, con ms
milenios a su favor que la lgica cartesiana. Y por ello, todas las formas de adivinacin,
aunque las tratemos de supersticiones, inciden ms en nuestra concepcin del futuro
que una proyeccin emanada de la razn.
Al mismo tiempo, la situacin mntica baja el nivel de los Mecanismos de
Defensa del Yo, con lo que la Potencialidad Parapsicolgica, asiento de la clarividencia,
se manifiesta al exterior.

b) ACUTOMANCIA
Es la mancia que trata de adivinar el futuro por la cada, sobre una mesa, de doce
palillos de fresno de unos treinta centmetros de largo arrojados por el operador. Once
de ellos estarn pintados de negro y uno, llamado sempai fai - tsi o varilla hermana
mayor, de rojo. El objetivo de esta tcnica es determinar cul es el nivel de
participacin del operador en su futuro, qu grado de autodominio alcanza en el mismo
y por qu razones las situaciones futuras se presentan favorables o desfavorables.
Se comienza formando un racimo con todas las varillas, sostenidas por el
operador con los dedos pulgar e ndice de una cualquiera de sus manos dispuestos en
forma de anillo. Durante algunos segundos piensa intensamente en la pregunta que le
interesa y luego deja caer el conjunto, ya sea que deslice el anillo de dedos hacia arriba,
ya sea que los separe abruptamente. Si el grupo de palillos (fai - tsi) caen en una
configuracin abierta, smil abanico, se dice que la situacin ser favorable; en tanto, si
lo hacen entrecruzados, hablar de una situacin desfavorable.
A partir de ese momento, el operador (al igual que en el infantil juego de los
palitos chinos, que en realidad es una degeneracin histrica del fai - tsi) deber ir
levantando palillo por palillo, sin mover en absoluto ninguno de los otros. En el
momento en que mueva accidentalmente uno, suspender all la recogida de los mismos,
y con los ya levantados proceder a la interpretacin de las razones que desembocarn
en aquel cuadro agradable o desagradable.
El sempai fai - tsi es el ordenador del Destino; poder recuperarlo nos dir
que somos dueos reales de nuestro destino, hacedores del mismo, responsables de
nuestros aciertos pero tambin de nuestros fracasos.
Un palillo levantado significa: porque las condiciones no estn dadas.
Dos palillos: porque es el momento.

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Tres: porque se opone el medio.

Cuatro: porque los dems nos ayudan.
Cinco: porque no es el momento.
Seis: por aspecto econmico favorable.
Siete: por aspecto econmico desfavorable.
Ocho: porque es necesario.
Nueve: grandes riesgos.
Diez: as est escrito en las estrellas.
Once: porque no debe ser.
Doce: porque se responde a un Plan Superior.
Recurdese adems que una vez recuperado el sempai fai - tsi, puedo valerme
de ste para levantar otros. Todas las maneras de hacerlo son vlidas: haciendo pinzas
con los dedos, presionando firme y fuerte en un extremo de un palillo para que ste se
eleve del otro extremo, introducir el sempai debajo de otro y hacerlo saltar hacia
arriba... siempre, la nica condicin inexcusable es que se suspenda la prctica cuando
se mueva involuntariamente otro fai - tsi.

c) AULEROMANCIA
Segn reza el refrn popular, donde no hay harina, todo es mohna. En efecto,
el dinero y el trabajo que tanto preocupa al hombre de hoy, es tan esencial como el aire
que respira. Sin embargo, las posibilidades de xito no siempre dependen de la propia
voluntad sino de circunstancias y fuerzas ajenas e imposibles de manejar.
Muchas son las personas descontentas e infelices, peces fuera del agua, cuyo
talento y esfuerzo se combinan inadecuadamente con el modo y la cantidad de pan que
ganan cada da. Esta controvertida situacin transforma el trabajo en un deplorable
desperdicio de la energa laboral y en un trgico sacrificio de la propia felicidad. Sin
duda, la desdicha personal y el fracaso no constituyen nuevos descubrimientos; por
cierto, las milenarias civilizaciones ya lo conocan. Por tal motivo se embarcaron en la
mgica aventura del buscar los medios necesarios para conocer por anticipado las
oportunidades de progreso y los riesgos que le acechaban; para lo cual, parte por
instinto y parte por experiencia apelaron a los procedimientos ms diversos, algunos de
los cuales an hoy se practican.
La Auleromancia o mtodo de adivinacin por medio de las harinas es un arte
muy antiguo cuyo origen es una cuestin un tanto difcil de resolver. Una gran mayora
de investigadores estn de acuerdo con que se trata de un invento oriental; otros, sealan
que su cuna descansa en la Espaa del siglo XVIII. Sea como fuere, en realidad se
carece de datos suficientes para determinar a ciencia exacta el origen de este mtodo.
No obstante, la antigua tradicin ocultista sostiene que esta prctica adivinatoria se
habra extendido por los diferentes pases europeos y gozaba de gran prestigio en las
cortes de los zares y los reyes, en tanto les permita conocer el devenir de sus riquezas.
Originariamente, los antiguos empleaban el procedimiento de enrollar papeles o billetes
que sumergan en un montn de harina que se remova nueve veces. Luego, se repartan
los billetes entre todos los asistentes, quienes descubran rpidamente el misterioso
vaticinio que signara su futuro. Actualmente, este mtodo de adivinacin implica un

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ritual previo que debe ser preparado con cuidado, paciencia y concentracin, virtudes
necesarias e imprescindibles para abrir el cerrojo del misterioso mundo que envuelve las
posibilidades de xito. Veamos cmo utilizarlo:
1. Vierta en un vaso con agua cincuenta gramos de harina.
2. Remueva la mezcla con un objeto de madera. Simultneamente, recite las
siguientes palabras: Abi ad incatemente benefici.
3. Cuando la harina se haya sedimentado en la base del recipiente, descarte el
lquido con sumo cuidado.
4. Vuelque la harina sobre un plato de estao, aluminio o cobre.
5. Remueva la pasta. Al mismo tiempo repita en voz baja siete veces las
palabras apuntadas anteriormente.
6. Exponga la pasta al Sol, preferiblemente desde las 11 horas hasta las 12.30
hs.
7. Una vez seca, retrela. Observar un cierto nmero de lneas salientes o
cncavas y diversas figuras, la interpretacin de las cuales servir para
conocer su porvenir.
Para que la lectura y la interpretacin correspondiente no resulten un fraude o
sea tomada como la frivolidad de un pasatiempo, ser conveniente conocer el
significado de las imgenes que podran aparecer sobre la pasta de harina.
Comenzaremos por las lneas y las figuras geomtricas:
Las lneas, ya sean grandes o pequeas, cuando son salientes o multiplicadas,
anuncian prosperidad y bienestar. Si en cambio se observan pocas lneas predominar la
necesidad o escasez de fortuna.
Las lneas ovales siempre sealarn xito en las empresas o actividades
laborales. Por el contrario, las lneas quebradizas o bien onduladas indicarn un porvenir
poco halageo.
Las formas triangulares anuncian sucesos dichosos. Si son pocas sealan que el
consultante recibir honores. Si se encuentran en gran cantidad, indican la obtencin de
ventajosas ganancias.
Si se observan un buen nmero de crculos por encima de otras figuras, esto
indica que el consultante recibir dinero mediante una herencia o juegos de azar. Si por
el contrario, los crculos son pocos, lo ms probable es que el consultante sea vctima de
un robo o se le haga un pedido de dinero que nunca ser devuelto.
Con frecuencia no slo se observarn figuras geomtricas y diversos tipos de
lneas, sino tambin smbolos de interpretacin analgica, algunos de los cuales se
detallan:
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Paloma: indica que en unos tres meses se arreglarn todos los asuntos
laborales.
Cetro: le espera un destino importante; carrera, responsabilidades y honores.
Hombre: seala la proteccin y ayuda de un amigo.
Bastn: ayuda y apoyo econmicos inesperados.
Reloj: anuncia una reunin de trabajo a la que es imprescindible asistir.

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Caballo: indica viaje corto, negocio favorable o trabajo agradable.

Corona: seala ascenso laboral, promocin, ttulo.
Arbusto: anuncia que los proyectos comienzan a cristalizarse.
Manzana: indica la presencia de una ocasin ventajosa que no conviene dejar
escapar.
Crculos con puntos: sealan gran xito.
Dragn: anuncia operacin desaconsejable. Es conveniente esperar tres
meses antes de volver a intentarlo.
Nmeros dados vuelta: se siente perseguido por la mala suerte.
Nmeros al derecho: condicin de la persona que podr ayudarle.
Ratn: seala personas que desean aprovecharse de la bondad del
consultante.
Mesa: anuncia una circunstancia de trabajo poco clara. Cuidado.
Gallo: indica traicin inminente, conviene no viajar.
Candado: seala que la solucin de un problema est en otra parte.
Cuerno: viaje largo para realizar una adquisicin importante.
Huevos: indica que el xito es incierto. Probable enfrentamiento con dos
personas.
Rayos: sealan que un nmero de habladuras y calamidades girarn
alrededor del consultante.

Una vez que haya relacionado la imagen sugerida por la pasta de harina con
alguno de los smbolos que figuran en la tabla, encontrar el significado. selos y
realice una lectura secuencial. Obtendr la respuesta adecuada a su consulta. Recuerde
que para lograr una interpretacin correcta es preciso que la consulta sea concreta, y que
se agudice la capacidad intuitiva que le permitir al consultante establecer paralelos y
asociaciones entre las figuras y la situacin que se desea adivinar.

d) BIBLIOMANCIA
Este mtodo de adivinacin consiste en abrir un libro por una pgina elegida al
azar y tomar, como augurio, las palabras escritas en ella. La adivinacin que se realiza
con la ayuda de un libro de poesas se llama Rapsodomancia.
Slo deben consultarse las obras de grandes autores (entre los antiguos, Homero,
Shakespeare, Virgilio, Cervantes; entre los modernos, slo los mejores). Algunas
personas usan toda la Biblia, otran toman sus augurios solamente de los 31 versculos
del ltimo captulo del Libro de los Proverbios. Algo curioso: en las obras del poeta
persa Hafiz el augurio se elige, tradicionalmente, clavando un cuchillo y leyendo el
prrafo donde la punta apenas se marc.
Fundamentalmente, la persona que elige este tipo de mancia para averiguar algo
sobre su presente o su futuro, debe permitir que la intuicin sea la que dirija la eleccin
del libro (por ejemplo, ponerse a pensar y, anted el primer ttulo que surja, un dudar y
hacerlo con ese libro). Los prpados deben permanecer bajos, concentrando toda la
atencin en la pregunta que se desee formular, y luego abrir el libro al azar.

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Al levantar los prpados, las primeras palabras que se lean deben conformar la
respuesta a la pregunta formulada. Al leer estas palabras, hay que concentrarse para
leer entre lneas el mensaje recibido. Muchas veces, por no prestar atencin, lo que se
lee parece no tener conexin alguna con lo que se desea saber. Por eso es preciso leer
detenidamente, reflexionar y buscar el mensaje que esa pgina ha enviado; esa
bsqueda, realizada con verdadero inters, con habilidad para descubrir e interrelacionar
pregunta con respuesta, nos permitir asociar palabras o frases que parecen metafricas
con la realidad que estamos necesitando. Mientras ms nos detengamos en ella, mientras
ms reflexionemos y asociemos, ms completo ser ese mensaje que se nos ha dado.
Y algo muy importante: esto no es un juego, de modo que si al descubrir el
mensaje que nos da respuesta a la pregunta que hemos hecho aqul nos molesta, o es
contrario a lo que esperbamos, no por eso debemos dejar de tenerlo en cuenta ni dejar
de hacerle caso. Debemos cumplir con lo que se nos sugiere o indica y tomarlo como un
buen y positivo consejo. De otro modo, al intentarlo nuevamente el libro ese o
cualquier otro no dar respuestas a lo solicitado con la misma transparencia.

e) BZIOS;
LOS MEDIOS DE CONTACTO ENTRE HOMBRES Y DIOSES
Como cualquier otra religin en el mundo, el candombl posee ceremoniales
especficos para sus adeptos. No es un caso particular, sin embargo, que esos ritos
muestren singularidades especiales como la lectura de bzios (un primer y oracular
contacto de sus adeptos con los orixs o dioses), la preparacin y entrega de los
alimentos para cada una de las entidades o las complejas y prolongadas iniciaciones de
los hijos - de - santo. A travs de la observacin de esos procedimientos es que el
candombl, relega los humanos a los seres astrales, proporcionando aquellos el
equilibrio deseado en la existencia.
Los orixs son divinidades centro de una estructura mtico- litrgica de
interpretacin del mundo. As como en otras religiones existen aspectos ceremoniales ya
establecidos, que regulan la relacin de los seres humanos con esas divinidades.
Esas reglas son muchas, una especie de rompecabezas armado con
interpretaciones simblicas de los mitos que envuelven a los orixs y constituyen una
gran red ligada por deberes y derechos, obligaciones y posibilidades, extremadamente
compleja y llena de matices, incluso posibilitando diversas variaciones. Aqu vamos a
tratar genricamente los ritos comnmente aceptados, aunque se encuentran por todo
Brasil formas bastante diferenciadas.
Ese intrincado sistema interdependiente viene al encuentro de conceptos
occidentales de clasificacin, que establecen para el candombl (la forma organizada en
el frica y perpetuada en el Brasil y en otros puntos de Amrica Latina, especialmente
en Cuba) el rtulo de religin primitiva ya que en ella existen rituales considerados
ms all de la mentalidad positivista, como los sacrificios que derraman sangre. Otro
dato en apoyo a esa lnea de nominaciones viene del hecho que el candombl venera
diversos dioses, y no un solo dios nico y centralizador. Como este ltimo es el
comnmente aceptado por la cultura occidental y es ella la que inventa las

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clasificaciones utilizadas por la mayor parte de los estudiosos l es generalmente

aceptado como parmetro superior, a tal punto que se espera que todas las civilizaciones
lleguen a l a travs de un proceso evolutivo. Sin dudas, una manera bien fcil de tener
certeza de las propias convicciones. As, los orixs son las fuerzas de la naturaleza que
mandan sobre el pueblo y tambin son afectados por l. Otros orixs son la
representacin simblica de las importantes actividades de aquella cultura: el herrero, el
guerrero, el cazador, el curandero, etc.
Roger Bastide afirma que al contrario de los preconceptos occidentales, la
religiosidad africana basada en la pluralidad, en una divisin mucho ms rica que un
dios = un pueblo, individualiza el rito a partir del momento en que cada persona intenta,
antes que nada, entrar en contacto con su propio orix, su yo interior, diferente de
cualquier otro, si bien es partcipe de un linaje.
Sin duda, un hijo de Ogm tendr semejanzas con otros hijos de Ogm. Pero
esas semejanzas no implican masificacin. En primer lugar, la combinacin de un
Ogm como santo de cabecera con todos los otros orixs que pueden ser asistentes de la
persona en cuestin, establece una serie de diferencias, ya que son muchas las
combinaciones posibles. Adems de eso, cada orix corresponde a un arquetipo de
comportamiento, que tiene cambios diferentes; existen muchas formas de cada orix,
ms viejos o ms jvenes, etc. Si por un lado, el hecho de que alguien sea hijo de Xang
lo aproxima a los otros hijos del mismo orix, unindolo socialmente, la desunin est
tambin implcita en el gran nmero de diferencias que hay entre esa persona y sus
hermanos - de - santo.
Esta contradiccin entre el buscado yo superior identificacin con el
orix y el yo propio encuentro con la propia esencia se resuelve en la prctica
del candombl, toda ella marcada por pasos sociales como otros profundamente
individualizados, de los cuales participan apenas el interesado y el padre - de - santo.
En los pases africanos donde el candombl es la religin oficial, desde el
momento del nacimiento la mayor parte de las criaturas ya son educadas dentro de sus
ritos, de sus valores, est inserto en su vida social como el bautizado catlico de Brasil.
Por lo tanto, el contacto con el universo mtico es absolutamente natural a consecuencia
de la propia existencia como individuo.
En Brasil, de la misma forma que las familias nucleares africanas fueron
disueltas, la pluralidad de aspectos que rodean la persona (formacin cristiana en
general, asociacin del candombl y fetichismo) hace que el proceso sea diferente y ms
individualizado.
Generalmente, la aproximacin comienza a travs de la bsqueda de un
babalorix (o ialorix) para la prctica ms conocida, jogar bzios la lectura de los
buzios (caracoles) donde supuestamente se espera encontrar un conocimiento mayor
sobre las circunstancias que estn rodeando la vida de una persona y que ella siente
escapar de su control. La necesidad es a veces pragmtica, como cuando la persona es
llevada por un problema que la est desesperando, justificndola a buscar la solucin de
cualquier fuente.

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El juego de bzios es la manera de consulta ms frecuente que se hace al orix.

Forma parte de las atribuciones litrgico - sociales de los babalorixs e ialorixs (segn
el candombl ms tradicional, sin embargo, las ialorixs hijas de Oxum tendran
derecho divino al juego, mas esa restriccin cay actualmente en desuso) como puente
establecido entre los humanos y las divinidades. Como mensajeros de los orixs, Ex es
el dueo del juego (por concesin de If, el orix de la adivinanza), la figura que se
convirti en el odo o mente del padre - de - santo, lo que dicen los dioses, llevando a
ellos las cuestiones y trayendo las respuestas.
El juego ms comn es constituido por los bzios. stos pueden ser encontrados
en las playas del Brasil, mas los que pueden ser utilizados por el candombl son
importados de frica. El babalorix agita los 16 bzios en sus manos y los lanza sobre
una mesa (generalmente en el cuarto de santo, el lugar especfico para el culto)
cubierta por un lienzo crudo. El aspecto litrgico queda circunscrito al centro de la
mesa, donde un crculo es formado por collares guas de distintos orixs.
El bzio puede caer abierto o cerrado, o sea, con su cara donde hay una
canaladura o con el lado liso. Cada una de esas cadas es una manifestacin de un
diferente orix, y tiene un significado lingstico propio, ya que conforme al orden
resultante, se puede determinar cul de ellos est respondiendo. La relacin es la
siguiente:
1 abierto: oposicin del medio (Ex).
2 abiertos: falta voluntad (Io Ibeji, orixs gemelos).
3
: enemigos ocultos (Ogum).
4
: propia conviccin (Xang).
5
: apoyarse en los dems (Iemanj).
6
: caminos cortados (Ians).
7
: buena estrella (Ex).
8
: ser justicia (Oxal)
9
: privar la voluntad (Iemanj).
10
: faltan mritos (Oxal).
11
: en funcin de la propia voluntad (Ex).
12
: desinters (Xang).
13
: complicaciones pasajeras (Obetegunda).
14
: destino inexorable (Oxumar).
15
: realizacin del deseo (Obatal).
16
: traicin (Ex).

Otro tipo de tirada

Una prctica alternativa usada durante el juego, consiste en agrupar los bzios de
a cuatro. As son consultados, reproduciendo el simbolismo de otra forma de consulta,
considerada superior pero de difcil acceso, dirigida por If, hecha con nueces divididas
en cuatro pedazos. Los resultados de ese procedimiento, segn Bastide, pueden ser:
?

ALAFIA: si los cuatro pedazos caen con la parte interna (abiertos) hacia arriba.
Los dioses responden s.

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?
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ETAWA: si tres quedan abiertos, la respuesta es no.

EJIALA KELTU: si son dos los abiertos, la respuesta es favorable, pero con
observaciones.
OKANRAN: si uno solo queda abierto, desfavorable con excepciones.
OYAKU: si todos caen cerrados, la respuesta es desastrosa.

Cuando hay una respuesta negativa, se puede an repetir tres veces la misma
pregunta, para promediar.
Se llega entonces a una especie de inventario de lo que est ocurriendo con cada
uno, y que los orixs observan en relacin al destino de la persona que los est
consultando. Cuando todas las informaciones son absolutamente positivas, el proceso
termina ah.
Como tal hecho es casi imposible, ya que la felicidad plena y autosuficiente no
es un bien de consumo de gran oferta en el mercado, entran en cuestin los orixs y lo
que ellos pueden hacer para ayudar al interesado a traspasar sus problemas.

e) CRISTALOMANCIA
Esta es en realidad una tcnica clarividente que permite obtener informacin por
va extrasensorial, sobre situaciones simultneas o contemporneas a las que preocupan
al consultante. En el proceso cristalomntico, tanto el propio consultante puede observar
el espejo mgico (denominacin convencional que se aplica a todo elemento
cristalomntico) como hacerlo el especialista sobre el problema de un tercero. Empero,
la interpretacin de las imgenes simblicas debe hacerse en funcin de los arquetipos
del consultante ya que, como sabemos, lo que creemos ver en la bola de cristal, por
ejemplo, es slo una proyeccin de nuestro inconsciente y, en consecuencia, las
imgenes que aparezcan son, por un lado, simblicas (pues se es el lenguaje del
inconsciente) y por otro, nicamente vlidas para su interpretacin en el contexto
subjetivo del consultante ya que, obviamente, un mismo smbolo puede tener cargas
afectivas distintas en sujetos diferentes. En consecuencia, cuando hacemos una lectura
cristalomntica nunca debemos sentenciar sobre la inquietud del consultante, sino
conversar sus necesidades con el mismo para ayudarle, a partir de las imgenes vistas, a
tomar sus propias decisiones. Esto, lgicamente, cuando las preguntas no nos
conciernen a nosotros mismos.
En la operacin mntica del caso, debe pensarse concentradamente durante unos
cinco minutos en la naturaleza de lo preguntado, para despus pasar a observar al
espejo mgico, con mente abierta pero desprovista de preconceptos o prejuicios. Esto
significa que durante todo el tiempo que estemos observando al elemento no debemos
seguir pensando en la pregunta que nos ha motivado, sino mantener la mente en
blanco (cosa por definicin muy difcil, ya que poner la mente en blanco nos obliga
siempre a pensar en algo... en ponerla en blanco, precisamente). As, las imgenes
deben fluir hacia nosotros, no nosotros ir en busca de ellas.
Como espejos mgicos podremos emplear:

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Bola de cristal: es el ms conveniente especialmente si es de cuarzo o cristal

de roca pero siendo aun de vidrio sirve, en la medida que no tenga excesiva
cantidad de mculas o burbujas, lo cual las hace exticas y caras. En su defecto,
puede usarse una esfera hueca de vidrio como las empleadas en los apliques
luminosos, llena de agua.
Vaso de agua: tiene que ser liso, sin grabados en los lados o en la parte inferior,
y preferentemente cilndrico. Se llena de agua hasta el tope y se observa desde
arriba, depositando el punto focal de la vista a cierta profundidad.
Cuenco de agua: igual caso que el anterior, slo que esta vez emplearemos un
tazn de vidrio, ms ancho que alto, en cuyo lquido dejaremos caer unas
cuantas gotas de tinta negra cosa que toda el agua tome una coloracin oscura.
Espejo: grande, suficiente como para reflejar nuestro rostro y torso, con una
vela colocada abajo y a la izquierda y un teln negro a nuestras espaldas, que
cubra todo el fondo reflejado por aqul. Fijaremos la vista por encima de uno
cualquiera de nuestros hombros en la imagen especular, como a mitad de camino
entre ste y el teln negro. Alternativa: el teln negro colocado detrs y por
encima de nuestra cabeza. El espejo, pequeo y orientable, frente a nosotros y
apuntando hacia el teln de manera tal que no veamos nuestra propia imagen.
Iluminacin igual. La vista se coloca sobre la superficie reflejada negra.
Continuar la prxima clase.

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