Hebreos

El Libro de Hebreos incluye muchos temas doctrinales, tales como la Ley,

los ngeles, la deidad de Cristo, la salvacin, y da una buena explicacin
relacionada al cambio del pacto de la Ley de Dios y el pacto de la Gracia de
Dios. Aparte de los cuatro evangelios, la mayora de este libro responde a la
pregunta, Quin es Jesucristo?.
El Libro de Hebreos fue escrito para los judos durante un tiempo cuando
muchos de ellos fueron convertidos al cristianismo, y que despus, un buen
nmero de ellos pensaba regresar a la religin juda (o sea que eran
judaizantes). Esto se ve en Hechos 15:5 y Glatas 2:4 y 2:14. Esta base
histrica nos ayuda a entender ciertos versculos en Hebreos que son
interpretados incorrectamente para demostrar que la salvacin se pierde.
Como se ve claramente en ms de 50 versculos bblicos, la salvacin no se
puede perder porque Dios mismo promete cuidar por siempre a los suyos
(Juan 10:28-29) y Jesucristo mismo intercede perpetuamente por los
creyentes (Hebreos 7:25).
El libro probablemente no fue escrito por el Apstol Pablo. Por ejemplo,
Pablo tenia la tendencia de identificarse en sus cartas y libros (Romanos 1:1,
1 y 2 Corintios, etc.), pero tal identificacin no se encuentra en Hebreos.
Adems, Hebreos 2:3 implica que el autor no escuch a Cristo directamente
cosa que Pablo s presenci. Finalmente, el Libro de Hebreos emplea una
forma de escribir muy distinta a la de Pablo. El estilo del autor de Hebreos
fue lgico y formal, como si fuera una disertacin con lgica espiritual para
defender la autoridad de Cristo sobre todas las cosas, incluyendo los ngeles,
los profetas, los sumos sacerdotes, y aun el Antiguo Testamento.
El libro incluye temas de mucha importancia y profundos, como, Cuntas
veces se tiene que crucificar a Cristo? (Hebreos 6:6, 9:24-28, 10:10, y 10:12)
Quin es ms grande que Cristo Jess? Hay otra forma de ser salvo?
Qu pasara si alguien despreciara la nica forma de ser salvo? Tambin
hay un relato interesante sobre los ngeles como traedores de la ley y
muchas exhortaciones a perseverar. En plena armona con Mateo 7:15-20 y
Hebreos 3:14, 6:11-12, y 10:36, estos versculos comprueban que el que
persevera demuestra que es salvo. O sea, no perseveramos para ver si
somos salvos, sino porque somos salvos, perseveraremos.
Hebreos
El libro empieza al recordarle a la audiencia que Dios siempre
1

1:1-2
Hebreos
1:3
Hebreos
1:4

Hebreos
1:5-7

Hebreos
1:8

se ha comunicado con su Pueblo de muchas maneras, y que

ahora hablaba por medio de su Hijo.
La deidad de Jesucristo se demuestra aqu, ya que a l se le
atribuye la Creacin al decir de l, y por quien asimismo hizo
el universo. Adems, Cristo es la misma imagen de la
substancia de Dios. Esto es consistente con Colosenses 1:16-17.
La versin Reina-Valera dice de Cristo, que fue hecho tanto
superior a los ngeles. No es que la Biblia est diciendo que
Cristo tuvo un principio, o que l naci (ver nota en Hebreos
1:5-7). Cristo, como la Segunda Persona de la Trinidad, nunca
tuvo principio, ni tiene fin. En Cristo mora toda la Deidad. En
Hebreos 1:8, Dios el Padre declara la deidad de Jesucristo,
llamndolo Dios.
Cristo es ms elevado que un ngel y tiene un lugar superior a
ellos ante los ojos del Padre (Salmo 2:7). Curiosamente, hay
literatura de los Testigos de Jehov donde ellos dicen,
equivocadamente, que Cristo es un ngel. Engendrado no se
refiere a que el Hijo tuvo un nacimiento en el cielo (Jess aun no
naca en la tierra cuando el Salmo 2:7 fue escrito). De ser as,
quin fue su madre en el cielo? Y cmo puede nacer el Hijo,
siendo que l siempre ha existido? Claro, Jess de hueso y
carne fue engendrado por el Espritu Santo y Mara hace 2,000
aos. Pero Jess no naci en el cielo, l naci en Beln.
Entonces, es importante reconocer que Mara dio luz a Jess,
pero Mara no dio luz al Hijo. Por tal motivo, Mara es la
madre de Jess, pero no es la madre de Dios, ya que Dios
siempre ha existido. O sea, Mara fue la madre del cuerpo
fsico de Jess, y ella s tuvo principio porque ella fue una mujer
(Juan 2:1-4), y no una diosa. En otras palabras, Jess es una
encarnacin del Hijo sobre la tierra (Juan 1:1, 1:4, y 17:5). El
Hijo siempre ha existido, y Jess solo vivi algunos 34 aos
sobre la tierra. En fin, engendrado se refiere al nacimiento de
Jess sobre la tierra, no que el Hijo eterno (Dios) haya nacido.
Para mas aclaracin, lea Filipenses 2:5-11.
El Padre declara de Jesucristo, Tu trono, oh Dios, por el siglo
del siglo, as declarando a Jesucristo como Dios. Adems,
siglo del siglo afirma la eternidad del Hijo, as declarndolo
como el Eterno. Hay muchas docenas de versculos que
confirman que Jesucristo es Dios (Isaas 9:6, Filipenses 2:5-11,
Romanos 9:5, y Colosenses 1:15-17, 1:19, y 2:9). Inclusive,

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1:9-12
Hebreos
1:13

Hebreos
1:14
Hebreos
2:1-3

Hebreos
2:4
Hebreos
2:5-7

cuando Jess dijo en Mateo 28:18, toda potestad me es dada

en el cielo y la tierra, eso quiere decir que l TODO LO
PUEDE. Eso quiere decir que l es TODOPODEROSO. El
Hijo como Creador se reafirma en Hebreos 2:10 y en muchas
partes de la Biblia.
Algunos atributos de Dios: Creador, Justo, Santo, Eterno, e
Inmutable.
Este pensamiento tiene origen del Rey David cuando l escribi
el versculo 1 del Salmo 110. Cristo mismo se aplic el
versculo a s mismo (Mateo 22:44). El Salmo 110:1 se puede
entender como una conversacin que ocurri en el cielo entre el
Padre y el Hijo. O sea, cuando dice, Jehov dijo a mi
Seor, se puede entender como el Padre le dijo al Hijo
Los ngeles sirven y servirn a los salvos.
Hebreos 2:1 dice que el que en verdad escucha el mensaje, ya no
se aparta del camino. Hebreos 2:2 dice que todo pecado es
castigado. Finalmente, Hebreos 2:3 advierte que no se puede
escapar del castigo (o sea infierno), si se descuida la salvacin.
El autor de Hebreos advirti que aparte de Cristo, no hay
esperanza. Muchos hebreos judaizantes pensaban que s haba
otro camino (vea el prrafo titulado nota sobre el Libro de
Hebreos, que est al principio de la seccin de la Tercera Parte
de este estudio). En pocas palabras, los hebreos judaizantes
queran vivir por la Ley de Moiss y a la vez recibir salvacin de
parte de Cristo. O sea, despus de haber recibido a Cristo como
Salvador Personal, ellos crean que era necesario vivir por la
Ley tambin. Entonces, Hebreos 2:1-3 no est diciendo que la
salvacin se pierde, sino que simplemente le est recordando a
los hebreos que aparte de Cristo, no hay salvacin. En otras
palabras, no hay salvacin para aquellos que rechazan la nica
forma de ser salvosCristo Jess.
Dios da dones al creyente, hace milagros, seales, y prodigios
segn a l le place. Al que agrada a Dios, Dios le da grandes
cosas (Salmo 37:4, Eclesiasts 2:26, 5:19, y 6:2).
Estos versculos fueron inspirados por el Salmo 8:4-6. Aunque
el hombre fsico fue hecho menor que los ngeles, los ngeles
no gobernaran el mundo venidero (o sea en el cielo). El ser
humano redimido gobernar en el mundo venidero.

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2:8
Hebreos
2:9

Hebreos
2:10-13
Hebreos
2:14-15
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2:16
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2:17-18
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3:1
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3:2-6

Hebreos
3:7-11
Hebreos
3:12-13
Hebreos
3:14

Todo est bajo el control del Hijo, mas por el momento, Satans
reina en el mundo. Un da, el reino de Satans ser
completamente terminado.
Cuando Jess naci, el verdaderamente fue hecho menor que
los ngeles (o sea, el cuerpo humano de Jess tena limites
Jess tuvo hambre, sed, llor, sinti desprecios, etc.). Esto es
consistente con Filipenses 2:5-11. Vea las notas de Hebreos 1:57 de este estudio. Cristo muri por todos, pero no todos sern
salvos porque rechazan a Cristo.
Nuevamente se vuelve a afirmar la Deidad del Hijo. Y porque l
es Divino, tiene toda autoridad para dar salvacin a toda persona
que le confiese como Salvador Personal.
Una afirmacin ms que el Hijo se hizo carne (se hizo humano)
para as morir y dar su vida a los creyentes. Jess es el Verbo
Humanado: Juan 1:1 y 1:14. Y aquel Verbo fue hecho carne, y
habit entro nosotros
La salvacin es para la gente, no para los ngeles.
El Hijo tuvo que hacerse humano para as poder salvar la
humanidad.
El libro fue escrito a los hermanos creyentes, los que s eran
participes al llamamiento celestial.
Debido a que los judos hebreos estimaban mucho a Moiss, se
les tuvo que explicar que Cristo es superior a Moiss. En efecto,
comparar a Moiss con Cristo es como comparar la Ley con la
Gracia, especialmente cuando se considera que nadie jams ha
sido salvo por la Ley. Aun las personas del Antiguo
Testamento fueron salvos por la Gracia! (Vea Hebreos 11, todo
el captulo.)
Los que perseveran hasta el fin estn dando prueba de que son
hijos de Dios, mas los que no perseveran hasta el fin es porque
jams fueron de Dios.
Basado en Salmo 95:7-11, esta es una recordatoria del corazn
duro de Israel.
El autor exhorta al Pueblo de Dios a no seguir los pasos del
Israel idolatra.
Nuevamente el autor afirma que los que son firmes hasta el fin
estn dando prueba de que son hijos de Dios, mas los que no
son firmes hasta el fin es porque en verdad jams fueron de

Hebreos
3:15-19
Hebreos
4:1-3
Hebreos
4:4-11
Hebreos
4:12

Hebreos
4:13
Hebreos
4:14-16
5

Dios.
Otro recordatorio de no seguir los errores de Israel.
Debido a que no todos los que creen ser cristianos realmente lo
son, aqu hay una amonestacin de que su alma ser lanzada al
infierno si en verdad no son salvos.
Dios repos el sptimo da, y ahora ofrece reposo eterno a
todos los creyentes. Se exhorta a todos obtener ese reposo
celeste.
El poder de la Palabra de Dios es infinito y poderoso. Alma y
espritu vienen de psuche y pneuma en griego, y son
palabras con referencia al espritu, a la parte no fsica de la
persona. En el hebreo, se usa la palabra ruwach, que quiere
decir alma en espaol. El diccionario hebreo y griego de la
Concordancia de Strong tiene las tres palabras como sinnimas,
o sea que quieren decir lo mismo. Entonces, no es que
necesariamente cada persona tenga un alma y tambin un
espritu que son distintos, porque entonces, cual va a cielo?
Ambos? Cual debe recibir a Cristo, uno, o los dos?
Eclesiasts 12:7 menciona el cuerpo de polvo y el espritu.
Por qu no menciona el alma? De manera similar, Apocalipsis
6:9-10 menciona almas pero no dice espritus. Si la Biblia
no distingue explcitamente entre lo que es un alma y lo que es
un espritu, entonces es mejor que nosotros tampoco lo
hagamos. Por ejemplo, aunque en 1 Tesalonicenses 5:23 se
menciona y todo vuestro ser, espritu, alma, y cuerpo, la
inferencia es al ser humano en su esencia completa, no que
necesariamente hayan tantas distintas partes del ser humano. De
ser as, entonces una interpretacin literal dira que aqu hay
CUATRO partes de cada ser humano: 1) todo vuestro ser, 2)
espritu, 3) alma, y 4) cuerpo. Tal interpretacin no tiene sentido
ni base bblica. Por ejemplo, es posible que el cuerpo reciba a
Cristo, pero que el alma no? O que el alma lo haga, pero el
espritu no? Se imagina usted una persona que es salva de una,
dos, o tres partes, pero no de la otra? Acaso parte de su ser va
al infierno y las otras partes al cielo?
Dios es omnipresente.
El Sumo Sacerdote es Jess, el Hijo de Dios. El Hijo,
habindose manifestado en la carne, conoce todos los

Hebreos
5:1-4

Hebreos
5:5-6
Hebreos
5:7
Hebreos
5:8-10
Hebreos
5:11-14

Hebreos
6:1-3

Hebreos
6:4-6

sufrimientos y pecados, pero l jams pec.

Importantes caractersticas de un pastor, incluyendo la
intercesin por los pecadores, ser paciente con los ignorantes y
extraviados, siendo que tambin el pastor est rodeado de la
debilidad. Por tal motivo, l debe orar por los dems y por s
mismo. Adems, un pastor verdadero es llamado por Dios.
De igual manera, Dios llam sumo sacerdote a Cristo.
En los das de su carne se refiere a los das que el Hijo vivi
encarnado (Verbo humanado) en el cuerpo de Jess (Juan 1:14).
Jess siempre oraba y suplicaba por los que seran libres de la
muerte espiritual.
Cristo fue declarado sumo sacerdote por su sufrimiento y muerte
en la cruz y vino a ser autor de eterna salvacin para todos los
que le obedecen.
El autor lamenta que los Hebreos eran cristianos inmaduros que,
al igual que un beb, necesitaban leche. Aqu leche se
refiere a doctrinas sencillas. El alimento slido se refiere a
doctrinas ms avanzadas. La comida slida es para los
cristianos maduros.
Las doctrinas sencillas se refieren a cosas tales como el
arrepentimiento, la fe en Dios, bautismo, imposicin de manos,
la resurreccin de los muertos, y el juicio eterno. S, el autor de
Hebreos les llam a estas doctrinas los rudimentos de la
doctrina de Cristo. Qu triste que haya personas hoy en da
que tengan varias dcadas de ser cristianos y que no pueden
explicar los rudimentos de la doctrina de Cristo! Si esto es lo
bsico, que ser lo ms avanzado?
Aqu parece decir que a los que se apartan del camino, ya no se
van a arrepentir. An Hebreos 6:4 dice que ellos fueron
iluminados, gustaron del don celestial, fueron hechos participes
del Espritu Santo. Claro, una cosa es ser iluminado y otra
cosa es nacer de nuevo. Una cosa es gustar del don
celestial, pero es otra cosa entregar su vida a Cristo.
(Recordamos que 10 leprosos gustaron del don celestial
cuando Cristo los san, pero solamente uno regres.) As que
aunque hayan sido participes del Espritu Santo, y ellos
mismos hayan experimentado las grandezas del Espritu Santo,
eso no quiere decir que fueron salvos.
Algunos que

Hebreos
6:7-8
Hebreos
6:9-12
Hebreos
6:13-20

Hebreos
7:1-3

Hebreos
7

aparentemente fueron participes del Espritu Santo, le dirn a

Cristo, Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu
nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos
muchos milagros? La respuesta de Cristo ser, Nunca os
conoc; apartaos de mi, hacedores de maldad. (Mateo 7:21-23)
Este es otro ejemplo de un texto tomado fuera de contexto.
Leyendo la Biblia en su contexto, Hebreos 5:11-6:2 demuestra
que los cristianos de Hebreos 6:4-6 eran de muy baja
categora (o sea que entre ellos no haba el cambio que un
cristiano verdadero debe tener, ni tampoco haba crecimiento
espiritual en ellos). Despus, en Hebreos 6:9-12, se demuestra
que los cristianos verdaderos (los que s dan fruto espiritual y
crecen espiritualmente), tienen salvacin (vea especialmente
Hebreos 6:9-10). Adems, Hebreos 6:4-6 trata de explicarle a
los judos cristianos (o sea los hebreos), que tan slo hay una
forma de ser salvo: Cristo. En pocas palabras, el que desprecia
la salvacin de Cristo no tiene remedio. Claro, la Biblia es clara
que rechazar a Cristo es lo mismo que no tener salvacin.
Y, es imposible perder algo que nunca se tuvo.
Esta es una breve historia, o parbola, concerniente a los que son
salvos y a los que son maldecidos.
Dios no miente (Hebreos 6:18 y 7:21) ni tampoco desamparar a
los que son salvos. Cmo puede un cristiano amparado por
Dios perder su salvacin? Qu no es ms fuerte el que vive en
nosotros, que el que vive en el mundo (1 Juan 4:4)?
Dios cumpli la promesa de bendecir y multiplicar a Abraham.
Ahora la promesa de Dios es vida eterna para todo aquel que
confi en Cristo. La esperanza en la salvacin est garantizada
y segura de parte de Dios, quien no es hombre para que mienta,
ni se arrepienta (Nmeros 23:19, 1 Samuel 15:29, Salmo 89:34,
Salmo 110:4, Isaas 31:2, Isaas 40:8, Isaas 46:11, Jeremas
4:28, Oseas 11:9, Malaquas 3:6, Hebreos 7:21).
La vida de Melquisedec se encuentra en Gnesis 14:18-20 y
Salmo 110:4. Su genealoga no fue mencionada, pero eso no
quiere decir que l no tuvo padre ni madre. Melquisedec fue un
precursor (prefiguracin, figura, sombra, tipo, o modelo) de
Cristo, pero no fue Cristo mismo (o sea una cristofana
aparicin del Hijo en el Antiguo Testamento, como lo fue en
Daniel 7:13). Salem equivale Jerusaln.
El punto de esta comparacin es que Cristo es del orden de

7:4-10

Hebreos
7:11-17

Hebreos
7:18-19

Hebreos
7:20-22
Hebreos
7:23-25

Hebreos
7:26-28

Melquisedec, no que Cristo sea Melquisedec. Vea nota de

Hebreos 1:13, donde el Padre habla con el Hijo (Salmo 110:1).
Continuando con el Salmo, el Padre le dice al Hijo en el Salmo
110:4 que el Hijo es sacerdote para siempre segn el orden de
Melquisedec. Entonces, Cristo es superior a Melquisedec,
quien fue superior a Abraham. Melquisedec fue superior a
Abraham, y por eso Abraham le dio los diezmos (Hebreos 7:67).
El sacerdocio Aarnico (o Levtico), tena sus imperfecciones, y
tendra tambin su fin. En cambio, un sacerdocio del orden de
Melquisedec no tendra fin (porque Cristo es Sumo Sacerdote y
Cristo es eterno). Adems, Cristo no vino de la Tribu de Lev,
sino de la Tribu de Jud. El sacerdocio Levtico est basado en
la Ley. El sacerdocio de Melquisedec est basado en la Gracia.
La Ley fue un tipo de prefiguracin de la Gracia. La Ley se
cumple en la Gracia. Pero la Ley es inferior al Nuevo Pacto de
Gracia (afirmado tambin en Hebreos 7:22, 8:6-7, 8:13, y 9:9).
Nada perfeccion la Ley, pero Cristo s perfeccion la Gracia!
Aqu dice que el mandamiento anterior (la ley) fue
abrogado, que quiere decir anulado. Recuerde que Cristo
no destruy la Ley, sino que l la cumpli y as form un pacto
ms compacto y mejor (Mateo 5:17, Lucas 16:16-17, y Mateo
22:34-40). Pero al cumplir la Ley, Cristo pudo sellar el Nuevo
Pacto de la gracia, y as abrog la Ley.
Nuevamente, el Padre orden al Hijo como sacerdote, y por eso
Jess da una garanta de un mejor pacto (la Gracia).
El Sumo Sacerdote (Cristo) es mejor que los otros sacerdotes, ya
que Cristo es eterno, con un sacerdocio que no cambia
(inmutable).
Cristo da vida eterna (vida que no se acaba) porque l siempre
est intercediendo por los creyentes. Porque el sacerdocio de
Cristo es inmutable, el puede tambin salvar perpetuamente a
los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para
interceder por ellos. Por eso no se pierde la salvacin,
porque Cristo intercede eternamente por el creyente!
Cristo, como sacerdote, es santo, inocente, sin mancha,
apartado de los pecadores, y hecho sublime ms que los cielos.
Cristo no tiene pecado, ni debilidades, ni imperfecciones.
Inclusive, TODA POTESTAD se le ha dado, haciendo de l
TODOPODEROSO (Mateo 28:18).

Hebreos
8:1

Hebreos
8:2
9

Aqu hay otra demostracin bblica de que el Hijo est sentado a

la diestra de Dios el Padre. Aparte de Hebreos 8:1, la Biblia
tiene muchas evidencias que Jess y el Padre estn sentados en
dos diferentes lugares, incluyendo Mateo 22:44, Juan 17:5,
Hechos 2:34 y 7:55-56, Romanos 8:34, Efesios 1:20, Hebreos
1:3, 10:12, y 12:2). Es obvio que si el Padre y el Hijo estn
sentados en dos diferentes lugares al mismo tiempo, es por que
son dos diferentes seres. En Mateo 3:16-17, cuando Jess
estaba en el ro siendo bautizado, el Espritu Santo descendi
sobre Jess, y la voz de Dios el Padre se escuchaba desde los
cieloslas tres personas fueron manifestadas al mismo tiempo,
pero en tres diferentes lugares, obviamente porque son tres
personas diferentes! Cuando Cristo explic que el Padre y el
Hijo son UNO, eso no quiere decir que el Padre es el Hijo
simplemente quiere decir que el Padre y el Hijo son UNO en
propsito, igualmente, que son UN solo Dios, no tres Dioses).
Por ejemplo, en Juan 17:11, dijo Jess concerniente a sus
discpulos, Padre santo, a los que me has dado, gurdalos en
tu nombre, para que sean uno, as como nosotros.
Obviamente, los discpulos eran muchos, no UNO solo;
obviamente los discpulos eran UNO en propsito, que es el
contexto claro de Juan 17:11. De igual manera, en Gnesis 2:24,
dice del hombre y la mujer sern una sola carne.
Claramente, aqu una sola carne se refiere a que el esposo y la
esposa forman una sola familia, un solo propsito, un solo
ncleo. La Biblia no est diciendo que la pareja antes era
compuesta de dos seres distintos, y que ahora ya son una sola
persona. Por ejemplo, uno se viste con pantalones, y la otra
persona con un vestido. A uno le gusta los deportes, y a la otra
persona le gusta salir de comprassiguen siendo dos personas
distintas, pero que ahora forman una sola familia, un solo
matrimonio. De igual manera, el Padre y el Hijo forman un solo
Dios, pero las personas de la Trinidad siguen siendo distintas.
El hecho de que el Hijo est a la diestra del Padre quiere decir
que no son UNO solo. O sea, hay dos seres sentados en el cielo,
uno a la derecha, y el otro a la izquierda. No haba tres en el
cielo porque la tercera persona de la Trinidad est en la tierra
(Juan 16:7-8).
Cristo mismo es el ministro del santuario, no el hombre.

Hebreos
8:3-5

Hebreos
8:6

Hebreos
8:7
Hebreos
8:8-13

Hebreos
9:1-10

Hebreos
9:11-13

Hebreos
9:14-15

Hebreos

10

El templo, el sacerdote, y las ofrendas son prefiguracin, figura,

sombra, tipo, o modelo de las cosas celestiales. O sea, todo lo
espiritual sobre la tierra viene siendo tan solo una sombra (cosa
pequea) comparado con las cosas que hay en el cielo y las
cosas que se hacen en el cielo.
Nuevamente, el autor de Hebreos afirma que la Ley es inferior
al Nuevo Pacto de Gracia (Hebreos 7:18-19, 7:22, 8:7, 8:13, 9:9,
y 12:24). Aadiendo ms razones, el Nuevo Pacto es superior al
Antiguo porque ahora Cristo mismo es el mediador y porque el
Nuevo Pacto tiene mejores promesas.
Ahora claramente se menciona que el Antiguo Pacto (la Ley)
tena defecto, cosa que fue remediada con en Nuevo Pacto (la
Gracia).
Basado en Jeremas 31:31-34, Dios declar que la gente no
haba seguido sus mandamientos (leyes). Entonces, Dios, por
amor a su Pueblo, no los destruira, mas hara un Nuevo Pacto.
El versculo 13 termina diciendo que el pacto de Ley ha sido
dado por envejecido y est prximo a desaparecer.
El autor de Hebreos esta ntimamente familiarizado con la
estructura del Templo (tabernculo) y la forma de adoracin
juda. Les recuerda a los Hebreos que los sacerdotes del
Antiguo Pacto hacan ofrendas y sacrificios, pero que esas cosas
solo eran impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas, o
sea que terminaran cuando viniera lo perfecto: Cristo y su
Gracia.
Ahora, Cristo, quien es el Sacerdote de sacerdotes, hizo la
mxima ofrenda y sacrificio con su propia sangre en un Templo
no hecho por manos, sino un Lugar Santsimo. Aqu, Cristo
equivale al Templo (Juan 2:19-21). Aun el cuerpo del creyente
viene siendo templo de Dios, verdad? Entonces, aqu esta la
completa superioridad de la Gracia comparada con la Ley.
Hebreos 9:14 dice, cunto ms la sangre de Cristo, el cual
mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a
Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que
sirvis al Dios vivo? Este versculo aclara que la sangre de
Cristo limpia al creyente para que sirva Dios. Entonces, si la
salvacin se pudiera perder, como iba tal cristiano poder servir
a Dios? Buena pregunta, no?
Aqu est el porqu del uso de sangre para sellar el Antiguo

9:16-22

Hebreos
9:23

Hebreos
9:24-26

Hebreos
9:27
Hebreos
9:28
Hebreos
10:1
Hebreos
10:2-8
Hebreos
10:9
Hebreos
10:10-17

11

Pacto, y el porqu se necesitaba la sangre de Cristo para sellar

el Nuevo Pacto. En pocas palabras, un testamento requiere la
muerte del testador (versculo 16), y hay remisin de pecados
con el derramamiento de sangre (versculo 22).
En resumen, el autor nos recuerda que las figuras (o sea los
smbolos, los tipos, las prefiguraciones) que estn aqu en la
tierra eran purificadas con la sangre de las ofrendas y sacrificios.
Pero ahora, en Cristo Jess, las cosas celestes mismas son
purificadas con algo mejor, la sangre de Cristo. Cristo mismo se
presenta al Cielo ante el Padre, para interceder por nosotros
(Hebreos 7:25).
El sacrificio de Cristo es tan efectivo que solamente tuvo que ser
crucificado una sola vez (Hebreos 10:12). En efecto, Cristo se
present una vez para siempre por el sacrificio de s mismo para
quitar de en medio el pecado. S, el pecado que nos separaba
de Dios ha sido quitado por el poderoso poder de la sangre de
Cristo! Por eso hay una sola salvacin, y es una salvacin
slida, por la cual Cristo mismo intercede perpetuamente
(Hebreos 7:25). Por eso, es imposible que la salvacin se
pierda.
El ser humano muere una sola vez, y despus viene el juicio.
Cristo (no la iglesia), es el sacrificio ofrecido para que los que le
esperan, sern salvos. El retorno de Cristo es inminente.
El Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo Testamento. La
Ley solamente aluda como una sombra, a la grandeza de la
Gracia. Hebreos 8:5 y 9:23-24, y Colosenses 2:16-17.
Los sacrificios del Antiguo Testamento se tenan que hacer
continuamente porque no tenan el poder contra el pecado como
lo tuvo el sacrificio de Cristo en la cruz.
Basado en el Salmo 40:6-8, el Hijo le dijo al Padre, He aqu
que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero,
para establecer esto ultimo.
La sangre de Cristo, con un solo sacrificio, pudo lograr lo que
millones de sacerdotes y holocaustos nunca pudieron.
El versculo clave es Hebreos 10:17, donde dice que Dios
nunca ms se acordar de los pecados y transgresiones de los
creyentes. Entonces, si todo pecado queda perdonado, cmo es
posible perder la salvacin?

Hebreos
10:18
Hebreos
10:19-24

Hebreos
10:25
Hebreos
10:26-31

Hebreos
10:32-39

12

Es increble entender que porque ya hubo remisin de los

pecados, entonces no es necesario hacer ms ofrendas por los
pecadosas de efectiva es la sangre de Cristo!
El sacrificio de Cristo es tan grande que requiere un cambio
fundamental en sus seguidoresCristo quiere un corazn
sincero, fe, una buena conciencia, limpios de pecado, y firmes.
Cuando dice, lavados los cuerpos con agua pura, habla de ser
limpios de pecado. El agua con jabn limpian muchas manchas
fsicas, pero obviamente el agua no purifica espiritualmente
solamente Dios puede borrar los pecados.
Es muy importante asistir a la Iglesia. Las personas se imaginan
y se inventan miles de razones de porqu no pudieron ir a la
iglesia, pero Dios no acepta ninguna excusa. Y en efecto, no
recibimos segn decimos, mas recibimos segn hacemos.
Estos versculos son muy similares a Hebreos 6:4-6. En
Hebreos 10:26 se mencionan las palabras (segn la versin de
Biblia que se use) pecando intencionalmente o pecando
deliberadamente. Inclusive, si se estudia el griego original de
este versculo, se ve que aqu se refiere a pecados que se
cometen
continuamente
e
intencionalmente,
sin
arrepentimiento. Entonces, estos versculos se aplican a una
persona que no ha cambiado (o sea que no es un cristiano
verdadero). Ese punto se aclara con 2 Corintios 5:17. Otra vez
ms, el autor de Hebreos les explica a los judos judaizantes que
al reprochar (o sea despreciar) la salvacin ofrecida por Cristo,
entonces no hay ms esperanza para ellos, porque desprecian la
nica forma de ser salvo. En otras palabras, el que escucha el
mensaje de salvacin (Hebreos 10:26), y tal persona no se
arrepiente, y no acepta a Cristo como su Salvador, entonces ya
no queda ms sacrificio por los pecados, porque se ha
rechazado la nica forma de ser salvo. Otra forma de decirlo es
que, Moiss y su Ley no salvan, pero Cristo y su Gracia s.
Recuerde que una cosa es recibir el conocimiento (Hebreos
10:26) y otra cosa es aceptar el conocimiento Los mismos
demonios han recibido el conocimiento y tiemblan, pero no
aceptan el conocimiento (Santiago 2:19). S, horrenda cosa es
caer en las manos del Dios Viviente!
Parte de ser creyente incluye el sufrimiento injusto. Esto fue
confirmado por Cristo (Juan 16:33). Entonces, el justo debe
vivir por fe (Habacuc 2:4, Romanos 1:17 y Glatas 3:11).

Hebreos
11:1-3

Hebreos
11:4
Hebreos
11:5
Hebreos
11:6
Hebreos
11:7
Hebreos
11:8-10
Hebreos
11:11-12
Hebreos
11:13
Hebreos
11:14-16
Hebreos
11:17-19
Hebreos
11:20
Hebreos
11:21
Hebreos
11:22
Hebreos
11:23

13

La fe es el conocimiento y certeza de creer en las cosas que no

se pueden ver. Pero, la fe cristiana no es ciega, ya que est
basada en la Biblia, que es un libro sin igual en todo el mundo.
La Biblia tiene evidencias histricas, arqueolgicas, cientficas,
profecas cumplidas con un record del 100%, y sabidura que ha
perdurado por milenios de aos. La fe nos hace entender que
Dios cre el universo.
El resto del capitulo habla de la fe inquebrantable de los hroes
del Antiguo Testamento.
La fe de Abel lo llev a ofrecer un sacrificio ms excelente hacia
Dios.
La fe de Enoc lo llev a ser transformado de un cuerpo fsico a
un cuerpo espiritual, y fue llevado directamente al cielo.
Sin fe no se puede agradar a Dios. Dios recompensa (bendice) a
los que le buscan.
La fe de No fue tan grande que obedeci a Dios al hacer el
arca.
La fe de Abraham le llev a dejar su hogar antiguo y viajar
algunas 1,000 millas hasta la Tierra Prometida.
Aunque Sara tena tantos aos que se le describe como casi
muerta, su fe la llev a ser madre de tantos descendientes como
si fueran estrellas del cielo o granos de arena en la orilla del mar.
Abel, Enoc, No, Abraham, y Sara creyeron en cosas que no
vieron completamente, pero tenan una fe inquebrantable.
Abel, Enoc, No, Abraham, y Sara haban entendido que no eran
ms que viajeros temporneos del mundo, y que en verdad eran
ciudadanos del Cielo.
Por fe Abraham saba que aunque Dios le haba pedido a su hijo
Isaac como sacrificio, que aun as, Isaac vivira.
La fe de Isaac le llev a bendecir a Jacob y a Esa.
La fe de Jacob le llev a servir a Dios hasta su ltimo aliento, y
a bendecir a los hijos de Jos.
La fe de Jos lo llev a empezar el exilio de Egipto, y a pedir
que se llevaran sus huesos de Egipto, mucho tiempo despus de
que l hubiera muerto.
Por fe, la madre de Moiss lo llev al ro para protegerlo.
(xodo 2:2-3 dice que fue la madre, y Hebreos 11:23 menciona
padres. Seguramente el padre estuvo de acuerdo tambin.)

Hebreos
11:24-29
Hebreos
11:30
Hebreos
11:31
Hebreos
11:32-38

Hebreos
11:39-40
Hebreos
12:1-3
Hebreos
12:4
Hebreos
12:5-11
Hebreos
12:12-17
Hebreos
12:18-21
Hebreos
12:22
Hebreos
12:23-25
Hebreos
12:26-29

14

La fe de Moiss lo llev a apreciar mucho ms las cosas de Dios

que las riquezas del mundo y el poder gubernamental. Por fe
dej a Egipto y particip en el gran xodo.
Por la fe del Pueblo Israelita, Dios derrib los muros de Jeric.
Por fe Rahab dej su mundo podrido y acept los caminos de
Dios.
Y todava hay muchos ms hroes de la fe, incluyendo Geden,
Barac, Sansn, Jeft, David, Samuel, y los profetas. Ellos
tuvieron victorias y seales impresionantes, pero otros hroes en
la fe tambin sufrieron grandes prdidas y dificultadesla rosa
viene con espinas, y las espinas hacen que los ptalos sean ms
apreciados.
Aunque ellos no hayan recibido lo prometido en la tierra, todos
ellos sern recompensados en el Cielo.
En conclusin a todo lo dicho anteriormente, el autor ahora
exhorta al creyente a dejar las cosas del mundo y a buscar las
cosas de Dios. l pide que los creyentes tengan fe, sean firmes,
y marchen hacia adelante.
Si aun no haban sido muchos de ellos martirizados y ya se
estaban tambaleando, qu pasara cuando empezara la gran
persecucin?
La disciplina hace ms fuerte al cristiano y hasta le hace dar ms
fruto.
Una amonestacin a los Hebreos que estaban desanimados e
involucrados en muchos pecados, al compararlos con Esa.
Este es un recordatorio del poder indomable y furia de Dios en
el Antiguo Testamento, y por qu se le debe tratar con
reverencia.
El Pacto Nuevo no tiene tan aterrorizantes
imgenes, y por tal motivo, para que regresar al Antiguo?
El creyente tiene un pie sobre la tierra y el otro est casi por
entrar al cielo. En cualquier instante, en el tiempo de Dios, el
creyente da el paso final para entrar al reino celeste.
Porque el Nuevo Pacto es superior al Antiguo (Hebreos 7:18-19,
7:22, 8:7, 8:13, 9:9, y 12:24), entonces no sea desechado o
despreciado, porque la alternativa es vivir bajo el Antiguo Pacto.
A pesar de ser un Pacto de Gracia, con claras superioridades al
Antiguo, se le recuerda a la gente que nuestro Dios es fuego
consumidor. En otras palabras, el que rechaza el Pacto

Hebreos
13:1
Hebreos
13:2
Hebreos
13:3
Hebreos
13:4
Hebreos
13:5-6
Hebreos
13:7
Hebreos
13:8

15

Nuevo, rechaza a Cristo, y es condenado al infierno. El que

quiere vivir por el Antiguo Testamento fracasa tarde o
temprano y es condenado por quebrantar toda la Ley
(Santiago 2:10), y termina en el infierno. Esta es la
conclusin inevitable del Libro de Hebreos.
Para concluir el libro, el autor da sus ltimos consejos. El
primero es que los hermanos en Cristo tengan amor fraternal los
unos hacia los otros.
Algunos ngeles tienen un aspecto tan similar al ser humano,
que han sido confundidos con hombres (Gnesis 18:1-8).
Un recordatorio de ayudar a los presos y a los maltratados
(Mateo 25:36).
Una amonestacin de evitar la fornicacin y el adulterio,
recordando el lugar honorable del matrimonio.
Un recordatorio de vivir sin avaricia y en vana bsqueda de las
cosas y fortunas del mundo.
La fe de un pastor ordenado por Dios debera ser imitada.
Este es uno de los versculos ms malentendidos de la Biblia.
S, es verdad que Jesucristo es el mismo ayer, hoy, y maana.
Pero, qu quiere decir el mismo? El mismo habla de su
inmutabilidad (o sea que no cambia)su doctrina no cambia, su
propsito no cambia, sus promesas no cambian, su naturaleza
Divina no cambia. Pero, el beb Jess creci y lleg a ser un
joven, y despus lleg a ser un adulto. Obviamente, el cuerpo
de Jess s cambi. Aun el entendimiento de Jess cambi
conforme l maduraba fsicamente (Lucas 2:41-52,
especialmente el versculo 52).
Es ms, una cuidadosa
observacin de los cuatro aos del ministerio de Jess demuestra
que cada ao fue diferente en trmino de sus milagros y en
trmino de su relacin con la gente. Por ejemplo, su primer
milagro (cambiar agua en vino, Juan 2:1-11), fue muy diferente
a sus ltimos milagros (la resurreccin de Lzaro (Juan 11:144), dar vista a los ciegos (Mateo 20:29-34), y su transfiguracin
(Mateo 17:1-8). (Clave: los milagros de Jess empezaron un
poco sutil, y terminaron siendo cada vez ms audaces). Haba
un propsito en estoel de no causar tantas distracciones
durante el principio de su ministerio. Otro cambio en el
ministerio de Cristo es que al empezar, l fue muy popular, pero

Hebreos
13:9

Hebreos
13:10-13

Hebreos
13:14
Hebreos
13:15-17

Hebreos
13:18-19
16

termin siendo despreciado por casi todos. Esto fue debido a

que la gente vio sus primeros mensajes como una nueva
esperanza, pero despus rechazaron a Cristo cuando l explic
que tenan que dejar las cosas del mundo (Mateo 19:16-30). Es
interesante que el segundo ao del ministerio de Cristo se le
llama periodo popular y que el ltimo ao se le llama ao de
oposicin.
Una advertencia a no seguir doctrinas extraas. Qu le
parece? Si alguna doctrina (enseanza) est en la Biblia, es de
Dios. Si no est en la Biblia, no es de Dios. No cree usted que
si alguna doctrina que no est en la Biblia fuera tan importante,
acaso Dios en su infinita sabidura la hubiera puesto en la
Biblia? Entonces, no hagamos lo que Dios mismo NO PIDI.
Si est en la Biblia, lo creemos. Si no est, sale sobrando. En
las palabras de Pablo en Glatas 1:8, Mas si aun nosotros, o un
ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os
hemos anunciado, sea anatema. Anatema quiere decir,
maldecido eternamente. Muchos falsos profetas, falsos
apstoles, falsos maestros, y falsos pastores sern maldecidos
eternamente. Ntese que Pablo dio a entender que si aun el
mensaje falso viniera de un apstol o de un ngel del cielo
mismo, pero que contradice lo que est en la Biblia, es de
Satans. No hay excepciones (Apocalipsis 22:18-19).
El creyente tiene un lugar privilegiado ms grande que el de los
sacerdotes del Antiguo Testamento. Jess muri en las afueras
de Jerusaln para as demostrar simblicamente que el pecado
haba sido sacado de Jerusaln. Claro que en Jess no haba
pecado, pero l carg nuestros pecados y los lav con su sangre.
La ciudadana del creyente en realidad no es de alguna nacin
del mundo, mas es celeste.
Ms consejos: demos alabanza a Dios, hagamos el bien,
ayudemos a los necesitados, y obedezcamos a los pastores
puestos por Dios (porque obviamente no todos lo son). Es el
deber de todo pastor con gozo, no con quejas, velar y estar al
pendiente de los hermanos de la Iglesia. El versculo 16 habla
de ayuda mutua, o sea que no es bueno que una persona
siempre necesite ayuda, pero que tal persona no ayude tambin
a eso se le llama abuso.
El autor pide que oren por l y los que estn con l. Siempre es
bueno orar el uno por el otro. El versculo 19 indica que el autor

Hebreos
13:20-21
Hebreos
13:22
Hebreos
13:23
Hebreos
13:24

Hebreos
13:25

tena algn problema.

Para finalizar su gran obra espiritual, el autor de Hebreos da una
bendicin final, donde pide que Dios capacite a los creyentes
para toda buena obra. A Jesucristo le da toda la gloria por los
siglos de los siglos.
Despus, el autor nos recuerda que las exhortaciones en este
libro no son muchas, y por tal motivo, se deben de soportar.
Se da una buena noticia de que Timoteo haba sido dejado libre.
El autor deseaba ir junto con Timoteo para visitar a los Hebreos.
El autor contina despidindose con saludos a los pastores de las
Iglesias y a los santos. Los santos no se refieren a las
imgenes de palo, plstico, barro, metales, o papel. Por
ejemplo, en 1 Corintios 6:1-4 claramente compara las frases
algunos de vosotros y santos como sinnimos, o sea que
son lo mismo. Igualmente, dice los santos han de juzgar al
mundo y despus dice, el mundo ha de ser juzgado por
vosotros, dando a entender que los creyentes (vosotros) son
los santos de Dios. Entonces, los santos son los hijos de Dios
que han sido lavados, comprados, y redimidos por la sangre
preciosa del Cordero de DiosJesucristo mismo. O sea, los
creyentes son santificados por la sangre preciosa de Cristo.
Ninguna mano del hombre puede hacer una figura o imagen que
pueda compararse con lo que Dios puede hacer con la gente a
travs de la sangre Santa de Cristo. Tampoco confundamos la
idolatra con la piedad (xodo 20:4-5). Dios es un Dios celoso
que no tolera la idolatra, ni la adoracin, ni la veneracin de
otro ser. A propsito, para qu rezarle a un santo cuando
podemos orar directamente a Dios? Qu tanta fe tenemos?
Finalmente, se despide el autor de Hebreos con el deseo que la
gracia de Dios sea apreciada por todos. S, la gracia es para
todos, por que Cristo muri por todos, pero no todos la quieren
recibir.

Salvador Rodrguez, 04/30/2007, 01/18/2012, 01/24/2012, 01/25/2012,

01/30/2012, 02/01/2012, 02/18/2012, 07/06/2012. sbrodri@sandia.gov,
(505) 237-9689.

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