HISTORIA DE LA PEDAGOGA

Historia de la educacin y de la pedagoga

INTRODUCCIN
Por medio de la elaboracin de este trabajo queremos llegar a conocer un poco ms acerca de la historia y
origen de la educacin y de la pedagoga.
A lo largo de la investigacin, analizaremos cuales fueron los hechos ms relevantes que ocurrieron en nuestro
pasado, y que de una manera u otra dieron origen a la pedagoga y a la educacin. De la misma manera
conoceremos como a lo largo del tiempo ha ido evolucionando cada una de estas ramas, hasta llegar a la
actualidad. Veremos cada uno de los personajes importantes que participaron en algn momento de la historia
de stas. Estudiaremos fechas para conseguir ubicarnos en un plano existente del momento, pudiendo analizar
cmo era la vida, leyes, religin y poltica del tiempo en el que se desarrolla la historia.
Por otra parte, conoceremos de igual manera la relacin que existi y existe en la actualidad entre la pedagoga
y la educacin, conociendo de esta manera su evolucin y acercamiento.
CONTENIDO
1. Llegar a analizar de forma detallada y precisa cuales son los orgenes y la historia de la educacin y de
la pedagoga, y cul es la relacin que los une a lo largo del tiempo hasta la actualidad.
Con la realizacin de este trabajo trataremos de comprender cuales son los datos y situaciones de la
historia que han permitido que exista en la actualidad una educacin y una pedagoga establecida como
ciencia.
Para nosotras es relevante el estudio de estos acontecimientos, debido a que estn estrechamente
vinculados con nuestra carrera y de esta manera podremos comprender el presente en el que vivimos,
analizando y estudiando nuestro pasado y origen.
Con la realizacin de este trabajo se nos presentan las siguientes interrogantes: Cul es el origen de
la educacin?, Cul es el origen de la pedagoga?, Cul es la relacin existente entre ambos orgenes
e historia?, Cmo se ha transformado y evolucionado la pedagoga y la educacin hasta la actualidad?
1. HISTORIA DE LA EDUCACIN:
La educacin est tan difundida que no falta en ninguna sociedad ni en ningn momento de la historia. En toda
sociedad por primitiva que sea, encontramos que el hombre se educa.
Los pueblos primitivos carecan de maestros, de escuelas y de doctrinas pedaggicas, sin embargo, educaban
al hombre, envolvindolo y presionndolo con la total de las acciones y reacciones de su rudimentaria vida
social. En ellos, aunque nadie tuviera idea del esfuerzo educativo que, espontneamente, la sociedad realizaba
en cada momento, la educacin exista como hecho. En cualquiera de las sociedades civilizadas
contemporneas encontramos educadores, instituciones educativas y teoras pedaggicas; es decir, hallamos
una accin planeada, consciente, sistemtica. La importancia fundamental que la historia de la educacin tiene
para cualquier educador es que permite el conocimiento del pasado educativo de la humanidad.
El hecho educativo no lo presenta la historia como un hecho aislado, se estudia vinculndolo con las diversas
orientaciones filosficas, religiosas, sociales y polticas que sobre l han influido. Al verlo as, como un conjunto
de circunstancias que lo han engendrado, permite apreciar en qu medida la educacin ha sido un factor en la
historia y en qu medida una cultura es fuerza determinante de una educacin.

Los primeros sistemas de educacin:

Los sistemas de educacin ms antiguos conocidos tenan dos caractersticas comunes, enseaban religin y
mantenan las tradiciones de los pueblos. En el antiguo Egipto, las escuelas del templo enseaban no slo
religin, sino tambin los principios de la escritura, ciencias, matemticas y arquitectura. De forma semejante,
en la India la mayor parte de la educacin estaba en las manos de los sacerdotes. La India fue la fuente del
budismo, doctrina que se enseaba en las instituciones a los escolares chinos, y que se extendi por los pases
del Lejano Oriente. La educacin en l a antigua China se centraba en la filosofa, la poesa y la religin, de
acuerdo con las enseanzas de Confucio, Lao-tse y otros filsofos. El sistema chino de un examen civil, iniciado
en ese pas hace ms de 2.000 aos, se ha mantenido hasta el presente siglo, pues, en teora, permite la
seleccin de los mejores estudiantes para los puestos importantes del gobierno.
Los mtodos de entrenamiento fsico que predominaron en Persia y fueron ensalzados por varios escritores
griegos, llegaron a convertirse en el modelo de los sistemas de educacin de la antigua Grecia, que valoraban
tanto la gimnasia como las matemticas y la msica.
La Biblia y el Talmud son las fuentes bsicas de la educacin entre los judos antiguos. Se les enseaba a los
judos conocimientos profesionales especficos, natacin y una lengua extranjera. En la actualidad la religin
sienta las bases educativas en la casa, la sinagoga y la escuela. La Tor sigue siendo la base de la educacin
juda.

Tradiciones bsicas del mundo occidental:

Los sistemas de educacin en los pases occidentales se basaban en la tradicin religiosa de los judos y del
cristianismo. Una segunda tradicin derivaba de la educacin de la antigua Grecia, donde Scrates, Platn,
Aristteles y Scrates fueron los pensadores que influyeron en su concepcin educativa. El objetivo griego era
preparar a los jvenes intelectualmente para
Asumir posiciones de liderazgo en las tares del Estado y la sociedad. En los siglos posteriores, los conceptos
griegos sirvieron para el desarrollo de las artes, la enseanza de todas las ramas de la filosofa, el cultivo de la
esttica ideal y la promocin del entrenamiento gimnstico.
La educacin romana, despus de un perodo inicial en el que se siguieron las viejas tradiciones religiosas y
culturales, se decant por el uso de profesores griegos para la juventud, tanto en Roma como en Atenas.
La educacin romana transmiti al mundo occidental el estudio de la lengua latina, la literatura clsica, la
ingeniera, el derecho, la administracin y la organizacin del gobierno. Muchas escuelas monsticas as como
municipales y catedrticas se fundaron durante los primeros siglos de la influencia cristiana.

La edad media:

En el occidente europeo, durante el siglo IX ocurrieron dos hechos importantes en el mbito educativo.
Carlomagno, reconociendo el valor de la educacin, trajo de York (Inglaterra) a clrigos y educadores para
desarrollar una escuela en el palacio. El Rey Alfredo promovi instituciones educativas en Inglaterra que eran
controladas por monasterios. Irlanda tuvo centros de aprendizajes desde que muchos monjes fueron enviados
a ensear a pases del continente. Entre el siglo VII y el XI la presencia de los musulmanes en la pennsula
Ibrica hizo de Crdoba, un destacado centro para el estudio de la filosofa, la cultura clsica, las ciencias y las
matemticas.
Persia y Arabia desde el siglo VI al IX tuvieron instituciones de investigacin y para el estudio de las ciencias y
el lenguaje. Durante la edad media las ideas del escolasticismo se impusieron en el mbito educativo de Europa
occidental. El escolasticismo utilizaba la lgica para reconciliar la teologa cristiana con los conceptos filosficos
de Aristteles.

Para este tiempo se abrieron varias universidades en Italia, Espaa y otros pases, con estudiantes que viajaban
libremente de una institucin a otra. Las universidades del norte como las de Pars, Oxford y Cambridge, eran
administradas por los profesores: mientras que las del sur, como la de Italia y Alcal de Espaa, lo eran por los
estudiantes. La educacin medieval tambin desarrollo la forma de aprendizaje a travs del trabajo o servicio
propio. Sin embargo, la educacin era un privilegio de las clases superiores y la mayor parte de los miembros
de las clases bajas no tenan acceso a la misma.
En el desarrollo de la educacin superior durante la edad media los musulmanes y los judos desempearon un
papel crucial, pues no slo promovieron la educacin dentro de sus propias comunidades, sino que intervinieron
tambin como intermediarios del pensamiento y la ciencia de la antigua Grecia a los estudiosos europeos.

Humanismo y renacimiento:

El renacimiento fue un periodo en el que el estudio de las matemticas y los clsicos lleg a extenderse, como
consecuencia del inters por la cultura clsica griega y romana que aument con el descubrimiento de
manuscritos guardados en los monasterios. Muchos profesores de la lengua y literatura griega emigraron desde
Constantinopla en Italia.
El espritu de la educacin durante el Renacimiento est muy bien ejemplificado en las escuelas establecidas
en Mantua (1.925), donde se introdujeron temas como las ciencias, la historia, la geografa, la msica y la
formacin fsica. El xito de estas iniciativas influy en el trabajo de otros educadores y sirvi como modelo para
los educadores durante ms de 400 aos.
Durante este perodo se dio una gran importancia a la cultura clsica griega y romana enseada en las escuelas
de gramtica latina, que, originadas en la Edad Media, llegaron a ser el modelo de la enseanza secundaria en
Europa hasta el inicio del siglo XX. De esta poca datan las primeras universidades americanas fundadas en
Santo Domingo (1.538), en Mxico y Lima (1.551).

La influencia del protestantismo:

Las iglesias protestantes surgidas de la Reforma promovida por Martn Lucero en el inicio del siglo XVI
establecieron escuelas en las que se enseaba a leer, escribir, nociones bsicas de aritmtica, el catecismo en
un grado elemental y cultura clsica, hebreo, matemticas y ciencias, en lo que podramos denominar
enseanza secundaria.
La moderna prctica del control de la educacin por parte del gobierno fue diseada por Lucero, Calvino y otros
lderes religiosos y educadores de la Reforma.

La influencia de la iglesia catlica:

Los catlicos siguieron las ideas educativas del renacimiento en las escuelas que ya dirigan o que
promocionaron como respuesta a la creciente influencia del protestantismo, dentro del espritu de la
Contrarreforma.
Los jesuitas, como se conoce a los miembros de la congregacin, promovieron un sistema de escuelas que ha
tenido un papel preponderante en el desarrollo de l a educacin catlica en muchos pases desde el siglo XVI.

Desarrollo de la ciencia en el siglo XVII:

El siglo XVII fue un perodo de rpido progreso de muchas ciencias y de creacin de instituciones que apoyaban
el desarrollo del conocimiento cientfico. La creacin de estas y otras organizaciones facilit el intercambio de
ideas y de informacin cientfica y cultural entre los estudiosos de los diferentes pases de Europa. Nuevos
temas cientficos se incorporaron en los estudios de las universidades y de las escuelas secundarias.

Tal vez, el ms destacado educador del siglo XVII fuera Jan Komensky, obispo protestante de Moravia, ms
conocido por el nombre latino de Comenio. Su labor en el campo de la educacin motiv que recibiera
invitaciones para ensear por toda Europa. Su objetivo educativo podra resumirse en "ensear a travs de
todas las cosas a todos los hombres", postura que se conoce como pansofa.

El siglo XVIII:

Durante el siglo XVIII se estableci el sistema escolar en Pursia; en Rusia empez la educacin formal. Durante
el mismo perodo se introdujo el mtodo monitorial de enseanza, por el que cientos de personas podan
aprender con un profesor y la ayuda de alumnos monitores o asistentes. Los dos planes abrieron la posibilidad
de la educacin de masas.
El terico educativo ms relevante del siglo XVIII fue Jean-Jaques Rousseau. Su influencia fue considerable
tanto en Europa como en otros continentes. Entre sus propuestas concretas estaba la de ensear a leer a una
edad posterior y el estudio de la naturaleza y de la sociedad por observacin directa. Sus propuestas radicales
slo eran aplicables a los nios, las nias deban recibir una educacin convencional.
RACIONALISMO
El racionalismo (del latn, ratio, razn) es una corriente filosfica que se desarroll en Europa continental
durante los siglos XVII y XVIII, formulada por Ren Descartes, que se complementa con el criticismo de
Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del
conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la
percepcin.
El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofa occidental.
El racionalismo se identifica ante todo con la tradicin que proviene del filsofo y cientfico francs del siglo XVII
Ren Descartes, quien deca que la geometra representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la
filosofa. Descartes aseguraba que solo por medio de la razn se podan descubrir ciertas verdades universales.
A partir de aquellas verdades es posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias.
Manifestaba que estas verdades evidentes en s eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de
racionalismo fue desarrollado por otros filsofos europeos, como el holands Baruch Spinoza y el pensador y
matemtico alemn Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas britnicos, como John Locke y
David Hume, que crean que todas las ideas procedan de los sentidos.
El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razn y rechaza la idea de los sentidos, ya que
nos pueden engaar; defiende las ciencias exactas, en concreto las matemticas, y dice que posee contenidos
innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que acordarnos de ellos. Usa el mtodo
deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento.
El racionalismo epistemolgico ha sido aplicado a otros campos de la investigacin filosfica. El racionalismo
en tica es la afirmacin de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales
principios morales son evidentes en s a la facultad racional. El racionalismo en la filosofa de la religin afirma
que los principios fundamentales de la religin son innatos o evidentes en s y que la revelacin no es necesaria,
como en el desmo. Desde finales del siglo XIX, el racionalismo ha jugado un papel antirreligioso en la teologa.
El trmino racionalismo tiene un significado muy amplio: en general, llamamos racionalista a toda posicin
filosfica que prima el uso de la razn frente a otras instancias como la fe, la autoridad, lo irracional, la
experiencia emprica, etc. Es racionalista todo aqul que cree que el fundamento, el principio supremo, es la
razn. Junto con ello, cabe ser racionalista en relacin con un gnero de cuestiones y no serlo en relacin con
otro. El trmino racionalismo se usa comnmente en la historia de la filosofa para designar una cierta forma de
fundamentar el conocimiento: cabe pensar que el conocimiento descansa en la razn, o que descansa en la
experiencia sensible; as, puesto que valoraron ms la razn que los sentidos, podemos llamar racionalistas a

Parmnides, Platn y Descartes; y podemos decir que Aristteles, Santo Toms y, por supuesto, Hume, tienden
al empirismo, dado el valor que dieron a la experiencia sensible o percepcin.
Contexto histrico
El racionalismo es una corriente filosfica europea que posteriormente fue subdividida por los historiadores, en
dos bloques antagnicos: racionalismo y empirismo. Comprende todo el siglo XVII y es un largo e intenso
eplogo metafsico a los grandes progresos de la ciencia del Renacimiento. En l, la filosofa adopta el paradigma
matemtico de la geometra y el paradigma experimental de la fsica, oponindose tanto al escepticismo
pirrnico como al formalismo escolstico.
Figuras ms destacadas e impacto en la filosofa posterior

Ren Descartes: Fundador del racionalismo (que continuarn Antoine Arnauld, Malebranche, Spinoza
y Leibniz).
Blaise Pascal: Fundador del existencialismo moderno (que continuarn Jacobi y Kierkegaard).
Spinoza: Fundador del pantesmo moderno (que continuarn d'Holbach, Schelling y Hegel).
Malebranche: Fundador del monismo espiritualista (que continuarn Berkeley y Bergson).
Pierre Bayle: Fundador del desmo (que continuarn Voltaire, Rousseau y Kant).
Leibniz: Precursor del idealismo alemn y fundador remoto de la filosofa analtica (que continuarn
respectivamente Kant, Fichte, Schelling y Hegel, por un lado; y Frege, Russell y Wittgenstein por otro).
El siglo XIX y la aparicin de los sistemas nacionales de escolarizacin:

El siglo XIX fue el perodo en que los sistemas nacionales de escolarizacin se organizaron en el Reino Unido,
en Francia, en Alemania, en Italia, Espaa y otros pases europeos. Las nuevas naciones independientes de
Amrica Latina, especialmente Argentina y Uruguay, miraron a Europa y a Estados Unidos buscando modelos
para sus escuelas. Japn que haba abandonado su tradicional aislamiento e intentaba occidentalizar sus
instituciones, tomo las experiencias de varios pases europeos y de Estados Unidos como modelo para el
establecimiento del sistema escolar y universitario moderno.
El ms influyente seguidor de Rousseau fue el educador suizo Johann Pestalozzi, cuyas ideas y prcticas
ejercieron gran influencia en las escuelas de todo el continente. Su principal objetivo era adaptar el mtodo de
enseanza al desarrollo natural del nio. Para lograr este propsito consideraba el desarrollo armonioso de
todas las facultades del educando (cabeza, corazn y manos).

El siglo XX: la educacin centrada en la infancia:

A comienzos del siglo XX la actividad educativa se vio muy influenciada por los escritos de la feminista y
educadora sueca Ellen Key. Su libro El siglo de los nios (1.900) fue traducido a varias lenguas e inspir a los
educadores progresistas en muchos pases. La educacin progresista era un sistema de enseanza basado en
las necesidades y en las potencialidades del nio ms que en las necesidades de la sociedad o en los preceptos
de la religin.
Estados Unidos ejerci una gran influencia en los sistemas educativos de los pases de Amrica Latina. El siglo
XX ha estado marcado por la expansin de los sistemas educativos de las naciones industrializadas de Asia y
frica. LA educacin bsica obligatoria es hoy prcticamente universal, pero la realidad indica que un amplio
nmero de nios (quiz el 50% de los que estn en edad escolar en todo el mundo) no acuden a la escuela.
1. La pedagoga como movimiento histrico, nace en la segunda mitad del siglo XIX. Reconoce serios
antecedentes hasta el siglo XVIII, pero se afirma y cobra fuerza en el siglo XX, particularmente despus
de la primera Guerra Mundial (1.914 1.918). Sin embargo, la pedagoga general, combinada con la
historia, tiene entre sus misiones la de intentar un esquema que haga las veces de brjula para orientar
a los educadores en el laberinto de los sistemas y tcnicas pedaggicas que surcan nuestra poca.

El pensamiento pedaggico puede decirse que comenz su desarrollo desde los propios albores de la
humanidad. El si mismo no es ms que una consecuencia de su devenir histrico, en correspondencia
con la necesidad del ser humano de trasmitir con eficiencia y eficacia a sus congneres las experiencias
adquiridas y la informacin obtenida en su enfrentamiento cotidiano con su medio natural y social.
Las ideas pedaggicas abogan en ese momento crucial de la historia del ser humano como ente social
por la separacin en lo que respecta a la formacin intelectual y el desarrollo de las habilidades y las
capacidades que habran de lograrse en aquellos hombres en que sus tareas principales no fueran las
de pensar, sino las requeridas para el esfuerzo fsico productivo, tales ideas pedaggicas deban insistir
lo suficiente para lograr en la prctica que la mayora o la totalidad de la "gran masa laboriosa" aceptara
esa condicin de desigualdad. Con estas concepciones es que surgen las denominadas escuelas para
la enseanza de los conocimientos que se posean hasta ese momento para el uso exclusivo de las
clases sociales selectas, asignndoseles a las clases explotadas, como nica salida de sobre vivencia,
el papel protagnico de la realizacin del trabajo fsico.
Tales concepciones e ideas pedaggicas, conjuntamente con las cualidades que deben poseer tanto el
alumno como el maestro, aparecen en manuscritos muy antiguos de China, la India y Egipto.
El desarrollo del pensamiento pedaggico tiene lugar en Grecia y Roma con figuras tan sobresalientes
como Demcrito, Quintiliano, Scrates, Aristteles y Platn. Este ltimo aparece en la historia como el
pensador que llego a poseer una verdadera filosofa de la educacin. El pensamiento pedaggico
emerge con un contenido y una estructura que le permite alcanzar un cuerpo terico verdadero. En el
renacimiento la pedagoga figura ya como una ciencia independiente.
Entre 1.548 y 1.762 surge y se desarrolla la Pedagoga Eclesistica, principalmente la de los Jesuitas,
fundada por Ignacio de Loyola y que ms tarde, en 1.832, sus esencialidades son retomadas para llegar
a convertirse en el antecedente de mayor influencia en la pedagoga tradicional.
La pedagoga eclesistica tiene como centro la disciplina, de manera frrea e indiscutible, que persigue,
en ltima instancia, afianzar cada vez ms el poder del Papa, en un intento de fortalecer la Iglesia ya
amenazada por la Reforma Protestante.
Se puede decir que la pedagoga tradicional, como prctica pedaggica ya ampliamente extendida
alcanza su mayor grado de esplendor, convirtindose entonces en la primera institucin social del estado
nacionalista que le concede a la escuela el valor insustituible de ser la primera institucin social,
responsabilizada con la educacin de todas las capas sociales.
Es a partir de este momento en que surge la concepcin de la escuela como la institucin bsica,
primaria e insustituible, que educa al hombre para la lucha consciente por alcanzar los objetivos que
persigue el Estado, lo que determina que la Pedagoga Tradicional adquiera un verdadero e importante
carcter de Tendencia Pedaggica, en cuyo modelo estructural los objetivos se presentan de manera
tan solo descriptiva y declarativa ms dirigidos a la tarea que el profesor debe realizar que a las acciones
que el alumno debe ejecutar sin establecimiento o especificacin de las habilidades que se deben
desarrollar en los educandos, otorgndoles a stos ltimos el papel de entes pasivos en el proceso de
enseanza al cual se le exige la memorizacin de la informacin a l transmitida, llevndolo a reflejar la
realidad objetiva como algo de quienes aprenden.
La Tendencia Pedaggica Tradicional no profundiza en el conocimiento de los mecanismos mediante
los cuales se desarrolla el proceso de aprendizaje. Ella modela los conocimientos y habilidades que se
habrn de alcanzar en el estudiante, por lo que su pensamiento terico nunca alcanza un completo
desarrollo. La informacin la recibe el alumno en forma de discurso y la carga de trabajo prctico es
mnima sin control del desarrollo de los procesos que subyacen en la adquisicin del conocimiento,
cualquiera que sea la naturaleza de ste, lo que determina que ese comportamiento tan importante de
la medicin del aprendizaje que es la evaluacin est dirigido a poner en evidencia el resultado
alcanzado mediante ejercicios evaluativos meramente reproductivos, que no enfatizan, o lo hacen a
menor escala, el anlisis y el razonamiento.

La Tendencia pedaggica Tradicional tiene, desde el punto de vista curricular un carcter racionalista
acadmico en el cual se plantea que el objetivo esencial de la capacitacin del hombre es que el mismo
adquiera los instrumentos necesarios que le permitan tan solo intervenir en la en la tradicin cultural de
la sociedad; no obstante, esta tendencia se mantiene bastante generalizada en la actualidad con al
incorporacin de algunos avances e influencias del modelo psicolgico del conductismo que surge y se
desarrolla en el siglo XX.
Esta teora resulta ineficiente y deficiente en el plano terico, por cuanto ve a ste como un simple
receptor de informacin, sin preocuparse de forma profunda y esencial de los procesos que intervienen
en las asimilaciones del conocimiento.
La preocupacin por lo educativo constituye, justamente, una de las caractersticas de la pedagoga de
hoy: no siempre adopta una forma sistemtica, ni se integra en una rgida concepcin cientfica, sino
que aparece junto a otras reflexiones en el sentido estricto del trmino.
2. HISTORIA DE LA PEDAGOGA:
3. RELACION ENTRE LA HISTORIA DE LA PEDAGOGA Y LA EDUCACIN:
Entre las principales relaciones podemos sealar:

La pedagoga contempornea cuenta entre sus aportes fundamentales la ampliacin del concepto de la
educacin. A lo largo de la historia de cada una de stas, se puede ver que van tomadas de la mano; es
decir, la educacin ha cobrado una proyeccin social importante junto al desarrollo de la pedagoga.
Mientras ms se ampla el concepto educativo, la pedagoga por su lado alcanza un dominio propio.
Mientras que la educacin va mejorando y superndose a lo lago de la historia con la realidad social y
cultural que la condiciona, la pedagoga avanza de igual manera.
Ambas, tanto la pedagoga como la educacin, son guiadas de una manera u otra por la realidad social
de un momento determinado. Se puede ver las variantes que sufrieron cada una de stas a travs de la
historia en diversos momentos, dependiendo de la realidad que se estaba viviendo en ese momento.
Se puede considerar que la pedagoga es la reflexin sobre la prctica de la educacin, y que la
educacin es la accin ejercida sobre los educandos, bien sea por los padres o por los maestros. Aunque
en definicin no son lo mismo, se puede decir que van relacionadas, de tal manera que una reflexiona
(pedagoga) la accin que debe ejercer la otra (educacin).
La pedagoga es la teora que permite llevar a cabo un acto, en este caso es el acto de la educacin.
Tanto la educacin como la pedagoga no son hechos aislados, estn ligadas a un mismo sistema, cuyas
partes concurren a un mismo fin, conformando de esta manera un complejo sistema educativo.
La delimitacin de los diversos conceptos de: educacin, pedagoga, didctica, enseanza y
aprendizaje. La investigacin que permita avanzar en el surgimiento y devenir de estos conceptos es
histrica, y deber recurrir a las fuentes primarias producidas a lo largo de las actualmente denominadas
Historia de la Educacin e Historia de la Pedagoga.
Hoy en da se puede decir que la Pedagoga est al mando como disciplina omnicomprensiva y reflexiva
de todo lo que ocurre en la educacin.

CONCLUSIONES
Gracias a la elaboracin de este trabajo hemos llegado a conocer aspectos de suma importancia con respecto
a la educacin y a la pedagoga. Conocimos el origen de cada una de estas ramas, entendiendo que la
educacin est presente en la vida del hombre desde los comienzos de su existencia. Vimos que desde el
hombre ms antiguo y primitivo hasta las sociedades ms estructuradas se educaban, de diferente manera y
con diversos fines que en la actualidad, pero aun as ejercan una educacin prctica para sus fines.
La pedagoga por otra parte, se origin tambin en pocas antiguas, creando grandes antecedentes, pero slo
fue reconocida como un movimiento histrico en el siglo XIX.

Analizamos la evolucin que tuvo tanto la educacin como la pedagoga a lo largo de la historia, comprendiendo
as cada momento que vivieron stas para llegar a ser lo que conocemos en la actualidad. Estudiamos la
diversidad de influencias sociales que tuvieron cada una de ellas, dependiendo de la poca, como por ejemplo
las Guerras Mundiales.
Por ltimo analizamos la relacin que existi y existe entre ellas, comprendiendo de esta manera que son dos
ramas estrechamente vinculadas entre s, y que para que se pueda obtener un buen desarrollo educativo, con
instituciones y leyes, deben de funcionar tanto la educacin como la pedagoga de manera uniforme y trabajar
en conjunto. Gracias a la elaboracin de este trabajo hemos llegado a conocer un poco ms acerca de temas
de vital importancia para nosotras como futuras educadoras.