VIDYA, v. 33, n. 2, p. 21-28, jul./dez., 2013 - Santa Maria, 2013.

ISSN 2176-4603

O QUE A ARITMTICA DA EMLIA NOS CONTA

SOBRE O ENSINO DE MATEMTICA?
WHAT DOES EMILIAS ARITHMETIC TELL US ABOUT MATHEMATIC TEACHING?
ADRIEL GONALVES OLIVEIRA*
ARLETE DE JESUS BRITO**

RESUMO
Neste artigo, discute-se a possibilidade de uso da obra A aritmtica da Emlia (1935), de Monteiro Lobato, como fonte para a
pesquisa em Histria da Educao Matemtica. Tal obra entendida como um documento histrico que fornece indcios de prticas
do ensino e de aprendizagem de matemtica da poca em questo. Temos por referenciais Chartier, Burke e Ginzburg. Nossa anlise
utiliza a intertextualidade entre os diversos documentos escritos na poca em que foi publicada essa obra de Lobato.
Palavras-chave: Histria da Educao Matemtica. Literatura Infantil. Aritmtica. Monteiro Lobato.

ABSTRACT
This paper debates the possibility of using the fiction book Emilias Arithmetic (1935) written by Monteiro Lobato, as a source of
historical research in the field of History of Mathematics Education. Such literary book is taken as a historical document that provides
some evidences of practices of mathematic teaching and learning at the time of its publication. The references are Chartier, Burke and
Ginzburg. The analysis makes a comparison among the several documents published when Lobatos literary work was published.

Keyword: History of Mathematic Education. Childrens Literature. Arithmetic. Monteiro Lobato.

* Doutorando do Programa de Ps-graduao em Educao Matemtica da Unesp, cmpus de Rio Claro endereo eletrnico para contato:
adrielgoliver@gmail.com
**Professora livre-docente do Departamento de Educao da Unesp, cmpus de Rio Claro endereo eletrnico para contato:: arlete@rc.unesp.br

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INTRODUO
Neste artigo, objetivou-se discutir a possibilidade do uso da obra A Aritmtica da Emlia (1935), de Monteiro
Lobato, como fonte para a pesquisa em Histria da Educao Matemtica e, ao faz-la, pretende tambm erigir uma breve
anlise da obra em questo. Nesse sentido, o artigo aqui apresentado insere-se na atual discusso sobre aproximaes e
distanciamentos entre literatura e histria.
Burke (2008) aponta que os elos entre histria e literatura so muito antigos, pois
a histria cultural no uma descoberta ou inveno nova. J era praticada na Alemanha com esse nome (Kulturageschichte) h
mais de 200 anos. Antes disso, havia histrias separadas da filosofia, pintura, literatura, qumica, linguagem e assim por diante
(BURKER, 2008, p. 15).

No entanto, com a histria poltica hankeana, a Literatura passou a no ser considerada uma fonte digna para
a Histria, pois, segundo aqueles historiadores, os textos literrios seriam apenas fico carregada de ideologia. Mais
recentemente, com a emergncia, no mundo acadmico, da nova Histria Cultural e com a aproximao entre Histria
e Lingustica, novamente se colocam questes acerca dos elos entre Histria e Literatura.
H diferentes modos de se abordar tais questes. Uma delas investiga se Histria e Literatura teriam o mesmo
estatuto epistemolgico. Autores como Hayden White (1987) afirmam que sim, uma vez que ambas utilizam os recursos
da retrica em sua composio. Para Lima (2006), apesar de os processos de escrita de uma e de outra utilizarem os
mesmos recursos literrios h um ponto de disjuno entre as duas: a Histria tem uma constante preocupao com a
verdade (altheia), embora as verdades constitudas socialmente mudem. Alm disso, a escrita histrica utiliza-se de
entimemas1, o que no ocorre necessariamente com a Literatura. O uso de entimemas, na investigao sobre o passado,
tambm apontado por Ginzburg (2002). Em sntese, para esses dois ltimos autores, a Histria se aproxima da literatura,
mas no fico, pois a imaginao atua na escrita da histria, mas no seu lastro, enquanto na literatura ocorreria o
inverso (LIMA, 2006, p. 65).
Outros estudos, ao assumir uma das duas posies apontadas no pargrafo anterior, buscam, na literatura, uma
fonte de pesquisa para a histria. O uso da literatura como fonte para a pesquisa histrica, no sculo XX, insere-se
no processo de aproximao da Histria com outras disciplinas, como a Sociologia, a Antropologia, a Economia, a
Geografia e, mais atualmente, a Lingustica e a consequente ampliao do leque de objetos possveis para a investigao
e, portanto, das fontes documentais usadas nesse processo. Entre estas, incluram-se os textos literrios ficcionais.
Conforme Chartier (2007),
atualmente, sem dvida mais que em 1998, os historiadores sabem que o conhecimento que produzem no mais que uma das
modalidades da relao que as sociedades mantm com o passado. As obras de fico, ao menos algumas delas, e a memria,
seja ela coletiva ou individual, tambm conferem uma presena ao passado, s vezes ou amide mais poderosa do que a que
estabelecem os livros de histria (CHARTIER, 2007, p. 21).

Almeida (2008), na apresentao do livro A educao na literatura do sculo XIX, de Maria Elizabeth Xavier

(2008), tambm contribuiu para esta discusso, alm de Chartier, afirmando que

interpretar obras de arte, as literrias, por exemplo, como fonte de histria e expresses da sociedade de seu tempo algo que se
discute h muito tempo. Dado o carter de criao, ambiguidade, complexidade alegrica, e outras caractersticas da obra artstica, ela
apresenta ao intelectual uma diversidade de possibilidades interpretativas, tanto ideolgicas como formais (ALMEIDA, 2008, p. 8).

Sem se perder de vista que o problema do intrprete acadmico como chegar a essa viso sem reduzir a obra
aos conceitos estabelecidos de uma teoria j aceita e praticada h muitos anos (ALMEIDA, 2008, p. 9); partilhamos
desse ponto de vista sobre o uso da literatura como fonte histrica. Concordamos com Ginzburg (2007) ao afirmar que
todos os textos possuem zonas opacas, inclusive os literrios, que deixam rastros da poca em que foram escritos.
Na pesquisa em Histria da Educao Matemtica, esse tema j tem sido abordado, veja-se, por exemplo, os
textos de Garnica (2008), Brito (2011), Cury (2011) e Brito e Ribeiro (2013). Garnica (2008) v na literatura um possvel
Entimema , nesse sentido, o silogismo fundado numa premissa provvel: ele no conclui necessariamente, pois as premissas provveis valem na
maior parte das vezes, mas nem sempre (ABBAGANANO, 2000).
1

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modo de interpretao para a pesquisa em Histria da Educao Matemtica, Brito (2010) utiliza textos literrios do
sculo XVII para compor uma histria do ensino de Matemtica daquela poca. Cury (2011) discute as aproximaes
epistemolgicas entre Histria e Literatura. Brito e Ribeiro (2013) fazem um exerccio de escritas histricas tendo
como fontes principais textos literrios, no entanto, tais autoras acabam por focar suas anlises muito mais na Histria
da Educao, em geral, do que especificamente na Histria da Educao Matemtica. O texto que ora apresentamos se
insere nessa discusso, no entanto, aborda uma fonte at ento no utilizada nas pesquisas nessa rea do conhecimento,
qual seja, obra A Aritmtica da Emlia (1935), de Monteiro Lobato.
Para realizar tal intento, nos embasamos em Veyne (2008), quando afirma que a histria uma narrativa de
eventos que so apreendidos por documentos, testemunhos ou indcios. No entanto, as narraes histricas extrapolam os
documentos, uma vez que nenhum deles o prprio evento. Resta, ento, ao historiador trabalhar com uma representao
de um tempo passado que se concretizou como seu objeto de estudos.
Para Chartier (1990), as representaes do mundo social que so construdas a partir da classificao, da
delimitao e da diviso que organizam a apreenso do mundo social so sempre determinadas pelo interesse de grupos
que as forjam. Assim, uma vez percebido o mundo social, sua reproduo dar-se- mediante discursos contaminados
pelos discursos de quem os profere.
Neste trabalho, entendemos a obra A aritmtica da Emlia, de Monteiro Lobato, como um documento histrico
repleto de indcios sobre o processo de ensino e aprendizagem de Matemtica entre 1920 e 1940; focamos nela um olhar
que busca prticas2 de ensino e de aprendizagem de Matemtica deste mesmo perodo.
Na anlise de tal obra, a aluso a Malba Tahan3 surgiu aos nossos olhos como um rastro (na acepo4 que emprega
Ginzburg em O fio e os Rastros: verdadeiro, falso e fictcio (2007)) da correspondncia entre o professor de Matemtica
Julio Cesar de Mello e Souza e Monteiro Lobato. Mais do que isso: uma relao que pe Lobato no contexto de
elaborao da Reforma Francisco Campos, ocorrida no Colgio Pedro II, onde Mello e Souza fora professor. Assim,
iniciamos a elaborao de uma intertextualidade entre esses textos.
A Reforma Campos aconteceu pautada em iderios da Escola Nova. Outro rastro, na obra de Lobato, que deixa
isso patente a amizade entre Lobato e Ansio Teixeira. Alis, h fortes indcios de que este intelectual baiano tenha
influenciado Lobato a escrever seus romances infantis que abordassem cincia (cf: NUNES, 1986).
Assim, tendo como fontes os textos de Lobato, da Reforma Campos, do Manifesto dos pioneiros e de livros e
artigos de Julio Cesar de Mello e Souza, iniciamos uma anlise baseada na intertextualidade.
Conforme Miguel (2010), a relao que se estabelece entre texto e contexto no de causalidade, direta ou
indireta, que vai de um texto-discurso-parte para um contexto-realidade-todo, ou no sentido contrrio, mas uma relao
discursiva de intercompreenso parcial e subjetiva que sempre coloca o texto-discurso-parte em relao com outros
textos-discursos-partes.
Desse modo, as contexturas, quando vistas como objetos culturais, isto , como formas simblicas, adquirem o estatuto de textos
pr-interpretados e passveis de novas interpretaes e re-significaes. Assim, as contexturas, quando vistas como formas
simblicas, destroem a demarcao rgida e polar entre o texto e o contexto (MIGUEL, 2007, p. 6).

Partilhamos da mesma crena de Brito (2011) de que contexto histrico composto a partir dos documentos
do passado aos quais temos acesso, e portanto, s se faz por meio da intertextualidade (p. 90).
Lobato e a Histria da Educao Matemtica
Antes de analisarmos um livro especfico de Monteiro Lobato ou seja, Aritmtica da Emlia , traaremos um
breve perfil deste autor e da literatura que se iniciou com ele. Monteiro Lobato nasceu em 18 de abril de 1882, na cidade
de Taubat, interior do estado de So Paulo. Alfabetizado pela me e por um professor particular, aos sete anos descobriu
o prazer da leitura em uma importante biblioteca pertencente ao seu av, o Visconde de Trememb, tendo inclusive lido
Prtica, para Chartier, um produto do discurso pela qual se formam as percepes do social. (cf: CHARTIER, 1990, p. 17).
Pseudnimo do professor de matemtica brasileiro Julio Cesar de Mello e Souza (1895-1974).
4
O fio do relato, que ajuda a se movimentar no labirinto da realidade, e os rastros. Ginzburg contava histrias verdadeiras servindo-se dos rastros
(cf: GINZBURG, 2007, p. 7).
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diversas vezes o Robinson Cruso5, livro em que, segundo ele, morou em sua infncia de leitor. Bacharelou-se em
direito, na Faculdade do Largo So Francisco. Alm disso, exerceu atividades como editor: fundou, em 1925, a editora
Monteiro Lobato & Cia, a qual se transformou, anos frente, na Companhia Editora Nacional, um importante meio de
disseminao da cultura brasileira, responsvel inclusive pelo surgimento de novos autores no mundo das letras. Disse,
em entrevista revista Leitura, em 1943:
Fui um editor revolucionrio. Abri as portas aos novos. Era uma grande recomendao a chegada dum autor totalmente desconhecido
- eu lhe examinava a obra com mais interesse. Nosso gosto era lanar nomes novos, exatamente o contrrio dos velhos editores que
s queriam saber dos consagrados (LOBATO, 2009, p. 217).

Em paralelo s atividades de editor, manteve sua produo literria. A partir de 1920, dedicou-se produo de
livros nos quais as crianas brasileiras pudessem morar; e da vem sua vasta obra de literatura infantil (iniciada com
o livro A Menina do Narizinho Arrebitado, publicado em 1921), apesar de ter sido apenas na dcada de 1930 que sua
produo literria voltada s crianas ganhou notoriedade. Numa correspondncia de 1916, Lobato confessou a seu
amigo Godofredo Rangel sua enorme vontade de mexer nas moralidades das obras infantis europeias (LOBATO,
2010). Com essa mexida na moralidade, comeou a saga do Stio do Picapau Amarelo. Nela, discutem-se tanto um
suposto divrcio entre Emlia e o marqus de Rabic, com quem a boneca se casaria pelo interesse no ttulo da nobreza,
quanto a viuvez de Narizinho, consequncia de Tia Nastcia ter fritado seu esposo Prncipe Escamado. Nota-se que
Lobato enchia suas histrias de imaginao, dialogando com as crianas a partir de realidades vividas no pas e de
um vocabulrio que ia ao encontro daquele utilizado por crianas da poca. Em o Dom Quixote das Crianas (1936),
Lobato sugere uma crtica acerca da escrita rebuscada, utilizada na literatura infantil daquela poca.
Num lugar da Mancha, de cujo nome no quero lembrar-me, vivia, no h muito, um fidalgo, dos de lana em cabido, adarga
antiga e galgo corredor.
- Ch! - exclamou Emlia. - Se o livro inteiro nessa perfeio de lngua, at logo! Vou brincar de esconder com o Quindim.
Lana em cabido, adarga antiga, galgo corredor... No entendo essas viscondadas, no... (LOBATO, 1952e, p. 10-12).

Esse tipo de literatura transformou o panorama brasileiro de literatura infantil, at ento fortemente marcado por
seu carter realista e veiculador de preceitos morais cristos6 (cf: GOUVA, 2001, p. 17).
Atrela-se a esse eficaz uso da imaginao ao dialogar com as crianas, a adoo por parte de Monteiro Lobato aos
ideais da Escola Nova. Lobato defendia que a maneira ldica de aprender, com a criana ativamente relacionando-se
com o conhecimento, era muito mais vlida do que a tradio educacional em que a memorizao era priorizada, da qual
ele mesmo fora aluno. Acusava esta ltima de apenas trazer danos aprendizagem, pois ele mesmo s se recordava dos
bocejos frente a uma profuso de datas insignificantes.
Apenas de um dos nossos fatos histricos guardei memria alegre: - um bispo Sardinha que naufragou nas costas do Norte e foi
devorado pelos ndios.
Como me pareceu natural que os ndios comessem um homem de tal nome... (LOBATO, 2009, p. 101).

Desse modo, Lobato acatou a essa nova pedagogia para escrever as suas histrias. Por exemplo, quando os algarismos
arbicos vo visitar os personagens do Stio do Picapau Amarelo, em A Aritmtica da Emlia (1935), a boneca questionou o
porqu de o 1 ser o pai de todos e, depois de o Visconde explicar-lhe o motivo, ela concluiu que ento os outros algarismos
so feixes de uns! (LOBATO, 1944, p. 18). Essa colocao de Emlia que apela a uma representao por imagem e pelo
agrupamento de uns para a composio de nmeros est presente em materiais de ensino de Matemtica, como alguns
daqueles criados por Montessori e indica uma atitude tipicamente escolanovista. No livro, tanto os nmeros quanto os
sinais das operaes so personificados e apresentam-se para o pblico: Emlia e seus companheiros de aventura. Mais
Daniel Defoe (1719).
o caso de Contos da Carochinha (1896), de Figueiredo Pimentel (1869 - 1914), que pode ser considerado o primeiro livro infantil publicado
em portugus, no Brasil, embora sejam releituras de Perrault, Grimm e Andersen. Atravs do Brasil (1910), Olavo Bilac e Manuel Bonfim, de
orientao nacionalista, com humanismo sentimental piegas e que reafirma constantemente valores morais burgueses, como a importncia da
famlia etc. Nesse sentido moralizante, em 1919, foi publicado o livro Saudade, de Thales de Andrade (1890 - 1977), em cuja trama aparece uma
famlia que, trocando a vida rural pela urbana, enfrenta inmeras dificuldades e, por fim, retorna ao campo, onde reencontra a felicidade. O livro
trata a acelerao do xodo rural. Enaltece a vida no campo, dignifica o roceiro. (cf: COELHO, 1981).
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Prtica, de acordo com Chartier (1990), uma parte do discurso mediante a qual a representao do mundo social apreendida. (p. 17)
5
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adiante na obra, Lobato prope recompensas para as personagens que decorassem a tabuada: laranjas apanhadas no p.
Segundo o livro, laranja melhor do que palmatria para se aprender matemtica (LOBATO, 1944).
Essas passagens nos do indcios de prticas7 de ensino de matemtica da poca. Por um lado, aquelas que
apelavam apenas memorizao e por outro, uma que, sem descartar a importncia da memria para a aprendizagem,
buscava a compreenso, por meio do uso da visualizao, e a motivao, por meio da recompensa. Nesse sentido, o texto
de Lobato vai ao encontro da portaria ministerial de 30 de junho de 1931. Tal portaria atendia ao artigo 10, do decreto
19.890, ou seja, Reforma Campos, pois, segundo as diretrizes daquele documento, o ensino de matemtica
se far, assim, pela solicitao constante da atividade do aluno (mtodo heurstico), de quem se procurar fazer um descobridor
e no um receptor passivo de conhecimentos. Da, a necessidade de se renunciar completamente prtica de memorizao sem
raciocnio, ao enunciado abusivo de definies e regras e ao estudo sistemtico das demonstraes j feitas. Ao invs disso, deve
a matria ser levada ao conhecimento do aluno por meio da resoluo de problemas e de questionrios intimamente coordenados
(apud BICUDO, 1942, p. 158).

A nova moral encontrada nos textos infantis de Lobato tipicamente laica, conforme pressupunha a filosofia
positivista, adotada por intelectuais brasileiros, na poca. Isso se deve tambm ao fato de que sua preocupao com
a educao associava-se sua nsia pelo Progresso. relevante mencionarmos essa estreita relao entre Lobato e a
Filosofia Positivista de Auguste Comte, cujo lema era o Amor por base, a Ordem por meio e o Progresso por fim.
O Amor ptria criou um conceito de brasilidade, um nacionalismo ferrenho, em oposio ao Brasil colnia: Lobato
recusou-se a participar da Semana de Arte Moderna de 1922, sob a alegao de que tal marco na histria da arte brasileira
se inspirava sobretudo nos ismos8 europeus, o que tornaria a arte brasileira ilegtima, mais uma vez colnia da Europa.
A Ordem seria a social a educao organizaria a sociedade, visando ao progresso: como j dissemos, Lobato tinha essa
constante preocupao com a Educao em virtude de sua nsia para se obter o to sonhado Progresso.
O Positivismo de Comte defendia um conceito de educao enciclopedista, pautada nas cincias. No sem razo
que Lobato acreditava ser indispensvel uma educao cientfica s crianas. Por isso, acresceu sua saga os livros de
cincias: Histrias do Mundo para as Crianas (1933), Emlia no Pas da Gramtica (1934), Aritmtica da Emlia
(1935), Geografia da Dona Benta (1936), o Poo do Visconde (1937) etc.
Segundo Comte (1798 1857), havia uma pirmide de importncia das cincias, em cuja base estaria a Matemtica
e cujo pice seria a Sociologia. Dessa forma, ressaltamos a importncia da Matemtica para a poca em que viveu
Monteiro Lobato e a relevncia do livro A Aritmtica da Emlia como fonte histrica para o estudo do ensino de
Matemtica.
Lobato acreditava que educando as crianas da poca em que vivera, por meio de sua literatura infantil, formaria
os adultos das geraes seguintes.
Militante da causa do progresso, Monteiro Lobato percebeu acertadamente que s atravs dos jovens seria possvel apressar a
modificao do mundo. Assim, deduzindo que, ao influir na formao da criana, contribuiria para construir o Brasil do futuro, ele
resolve dedicar-se definitivamente aos livros infantis (AZEVEDO, CAMARGO, SACCHETTA, 2001, p. 311).

Os contedos trabalhados por Monteiro Lobato em A Aritmtica da Emlia (1935) seguem o programa da primeira
srie do ensino secundrio determinado pela Reforma Campos. Essa reforma foi elaborada por Euclides Roxo (1890-1950).
Valente (2003) nos informa que antes de elaborar tal reforma, Euclides Roxo havia criado um material didtico de sua autoria,
passo importante para a insero, no ensino secundrio brasileiro, de propostas de Felix Klein (1849-1925). Euclides Roxo,
inspirado nessas mesmas propostas, elaborou a parte referente ao ensino de Matemtica da Reforma Campos (1931), que, em
decreto de 1934 (n 24.439), orienta que
o ensino da Matemtica ser sempre animado com a acentuao dos vnculos existentes entre a matemtica e o conjunto das demais
disciplinas. Aludir-se- constantemente s suas aplicaes no domnio das cincias fsicas e naturais, bem como no campo da
tcnica, preferindo-se exemplos e problemas que interessem s cogitaes do alunos (apud BICUDO, 1942, p. 158).

Em A Aritmtica da Emlia, por exemplo, ao se falar sobre o sistema mtrico, Lobato traz o radical grego da
palavra e aponta utilizaes da matemtica.

Futurismo, Cubismo, Surrealismo, Dadasmo.

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 uma palavra que vem do grego metron, medida. Temos na lngua muitas palavras em que entra o metro, como termmetro, instrumento
para medir a temperatura; barmetro, instrumento para medir a presso atmosfrica; cronmetro, instrumento para medir o tempo, etc... E
o novo sistema de medidas ficou se chamando Sistema Mtrico, porque a base dele o Metro (LOBATO, 1944, p. 162).

Mas, pouco antes de trazer a etimologia do vocbulo, Lobato explica que a medida utilizada em cada pas nem
sempre fora a mesma. Disso, segundo ele, decorreu a postura tomada pelos sbios de estudarem a questo. Assim,
esses tiveram a ideia de buscar um parmetro comum para medir os comprimentos. Dessa forma, Lobato relaciona a
matemtica a conhecimentos de geografia.
Era preciso encontrar uma medida fixa, que os homens no pudessem nunca alterar, e ento eles se lembraram de tomar a distncia
entre o equador e o polo norte (LOBATO, 1944, p. 161).
Quer dizer que Metro a dcima milionsima parte da distncia entre o equador e o polo. E pronto! Nunca mais poderia haver
dvida sobre o comprimento do Metro. Quem o quisesse verificar, era tomar outra vez aquela distncia e dividi-la em dez milhes
de partes (LOBATO, 1944, p. 162).

Na escrita de suas divertidas histrias, sempre muito criativas, recheadas de elemento da imaginao, Lobato por
vezes filiou-se pedagogia da Escola Nova (cf: OLIVEIRA, 2011). O objetivo didtico em sua obra foi possivelmente
inspirado pelo pedagogo brasileiro Ansio Teixeira (1900 - 1971), que em uma carta a Lobato - e estas foram muitas
- diz: dentro de meses saem seus novos livros, os de cincia... E o mundo sem fantasmas que voc est a criar para
as crianas. Santo trabalho, meu caro Lobato, o trabalho que me enternece inteligncia muito mais que voc o possa
imaginar (cf: NUNES, 1986, p.18).
Em 1927, Lobato foi nomeado adido comercial brasileiro em Nova Iorque. L conheceu um pas industrialmente
desenvolvido. Data dessa poca sua amizade com Ansio Teixeira, um dos responsveis pelo Manifesto dos Pioneiros
da Educao Nova (1932), e um grande apreciador de John Dewey (1859-1952), filsofo e professor com quem Ansio
tivera aula nos EUA.
A propsito, segundo Nunes (1986), quando Ansio Teixeira voltou para o Brasil, Lobato enviou uma carta a
Fernando de Azevedo (1894-1974), um dos lderes, quelas poca, da renovao intelectual em So Paulo e no Brasil,
apresentando-lhe ao intelectual baiano. Essa missiva uniu espiritual e afetivamente os dois idealistas que muito tinham
em comum (NUNES, 1986, p. 4).
Ansio Teixeira assinou o Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, elaborado por Fernando de Azevedo, em
1932, que exps as ideias dos renovadores frente polmica em torno da questo de o ensino ser de monoplio estatal,
gratuito e para todos (ROMANELLI, 2010).
A Reforma Francisco Campos, tambm pautada pelos educadores filiados Escola Nova, cumpriu o objetivo
de institucionalizar e tentar uma uniformizao do ensino secundrio em mbito nacional: todo territrio brasileiro teria
uma mesma base pedaggica.
Euclides Roxo e outros professores publicaram livros didticos de matemtica de acordo com a nova reforma
educacional vigente, ou seja, a Campos. Entre estes, podemos citar o professor Julio Csar de Mello e Souza, talvez
mais conhecido como Malba Tahan. Lobato cita a existncia de Malba Tahan algumas vezes em A Aritmtica da Emlia
e tambm elabora um problema que ele denomina de problema tahnico. Alm disso, Lobato intercedeu favoravelmente,
junto a Octalles Marcondes Ferreira9, para que os textos de Malba Tahan fossem publicados. Alis, palavras de
correspondncia enviada por Monteiro Lobato a Malba Tahan se tornaram, na orelha da 11 edio, do 1 volume, de
1963, do livro A Sombra do Arco ris, uma estratgia de divulgao, uma propaganda do livro dessa mesma obra.
Em tal correspondncia, Lobato confessou seu encanto e absoluta admirao pela obra de Malba Tahan: S
Malba Tahan faria obra assim, encarnao que ele da sabedoria oriental (...); obra que ficar a salvo da vassourada do
tempo (LOBATO apud SIQUEIRA FILHO, 2008, p. 71).
Assim, evidencia-se a relao entre Monteiro Lobato e os idealizadores da Escola Nova, bem como com o
professor Julio Cesar de Mello e Souza, que vivenciou as transformaes ocorridas no ensino de matemtica da poca.
Embora Lobato no tenha sido professor, sua obra nos aponta outras prticas de ensino e de aprendizagem,
por exemplo, no captulo sobre Mnimo Mltiplo, ao revelar que o Visconde de Sabugosa, quem conduz o fio das
Lobato e Octalles Marcondes Ferreira foram scios no passado, dividindo posse da Editora Monteiro Lobato & Cia. Com a queda da bolsa, em
1929, Lobato vende suas aes a Octalles... Na poca em questo, Octalles era tambm dono da editora Civilizao Brasileira, na qual Malba
Tahan publicou textos.
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discusses matemticas professor da turma, portanto , consulta uma aritmtica, sob o pretexto de recordar alguns
conceitos, o que um prato cheio para que a Emlia o acuse de cola
- A, mestre! Est colando, hein? O visconde ficou vermelho como camaro cozido.
- Isto no colar, Emilia. recordar. Por mais que um professor saiba, muitas coisas ele esquece, e tem de recordar-se (LOBATO,
1944, p. 124-125).

H, nesse trecho, no s uma aluso prtica de cola, como tambm um questionamento ao conhecimento do
professor e seu modo de trabalho.
CONSIDERAES FINAIS
possvel perceber, na nossa anlise, uma relao conflituosa por parte de Lobato quanto ao ensino de matemtica.
Por um lado, o autor bastante inovador, embasado no iderio da Escola Nova. Com efeito, tal inovao salienta-se no
quesito relativo ao fio que conduz a trama aritmtica atravs da narrativa, tecida com dramas repletos de imaginao,
criatividade e humor. Por outro lado, os mtodos com que Lobato articulou o conhecimento matemtico repousam ora
sobre a exposio de regras de operaes aritmticas, ora sobre o aspecto escolanovista, como na parte em que tenta-se
uma aproximao com a realidade extra-escolar, quando as crianas do Stio dividem uma deliciosa melancia a fim de se
estudar o tema Fraes. Vale lembrar que aquele mesmo decreto de 1931 da Reforma Campos afirma que as operaes
sobre fraes sero, a princpio, explicadas intuitivamente pelo fracionamento de objetos ou de grandezas geomtricas
(BICUDO,1942, p. 158).
Esse tipo de anlise, que toma a literatura ficcional como fonte, permite a percepo de prticas que se ocultariam
lupa do historiador que investiga um evento histrico pautado apenas em decretos e livros didticos.
Mesmo que Lobato tenha consultado outras aritmticas de sua poca para escrever a sua obra, inegvel que seus
conhecimentos adquiridos nos tempos de escola lhe serviram de base. Ora, pois Lobato, segundo Cavalheiro (1956), fora
plenamente aprovado em Aritmtica e em lgebra, conforme ele mesmo avisa em bilhete destinado ao pai: Plenamente
em Aritmtica! Plenamente em lgebra! Ento? O cabra bom mesmo para os plenes (cf: CAVALHEIRO, 1956, p. 46).
REFERNCIAS
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reviso e traduo de novos textos Ivone Castilho Benedetti) 4. ed. Sao Paulo: Martins Fontes, 2000.
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RECEBIDO EM: 10.09.2013

CONCLUDO EM: 12.11.2013

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