IONA

de Marin Sorescu
-oper dramatic aparinnd perioadei postbelice-

1.

ncadrarea autorului n literatura romn

Marin Sorescu a fost un scriitor complex.
A scris poezie, romane, dramaturgie i eseuri.
Aparine literaturii postbelice (Generaia 60 = 1960-1980) i se integreaz n curentul
literar NEOMODERNISM, ca i Nichita Stnescu.
A primit mai multe premii internaionale, printre care i Premiul Herder ( 1991 ).
A fost nominalizat pentru Premiul Nobel pentru literatur.
Constantele operei sale sunt PARODIA i IRONIA.

2. ncadrarea piesei n opera autorului

n cadrul dramaturgiei contemporane, Marin Sorescu se integreaz prin cele 9 piese de
teatru, grupate n 4 serii:
a) trilogia Setea muntelui de sare ( teatru metaforic ) conine piesele Iona, Paracliserul
i Matca, care exprim cutri de natur religioas ntr-un limbaj specific dramaturgiei de
avangard;
b) piesele Pluta meduzei, Lupoaica mea i Exist nervi folosesc metafora cu mijloacele
comicului absurd;
c) dramele istorice Rceala i A treia eap;
d) Vrul Shakespeare teatru epic i scenariu cinematografic.

3. Geneza operei
Scris prin 1965 i publicat n revista Luceafrul n 1968, piesa Iona va obine premiul
Uniunii Scriitorilor pentru dramaturgie.
Iona deschide o direcie a meditaiei filosofice asupra omului i a vieii lui.
4. Surse de inspiraie
A. Cunoscutul mit biblic al lui Iona, cel nghiit de o balen pentru c nesocotise poruncile
lui Dumnezeu ( chit=nv. balen ).
Iona este o replic parodic a istorisirii biblice:
a) Nimic din ce spune i face personajul nu seamn a vorb sau gest de profet.
b) Autorul preia doar numele eroului i faptul c Iona a fost nghiit de un chit
( balen ).
c) Sorescu dilat episodul biblic. Cele 3 zile devin o via. Iona petrece o perioad destul de
lung n burta petelui: La gura grotei rsare barba lui Iona.
d) Iona nu st numai s se roage lui Dumnezeu, ci caut o cale de scpare.
e) Monstrul marin care l nghite pe Iona este el nsui nghiit.
1

B. Mitul lui Sisif

Sisif =Este un personaj din mitologia greac. Este pedepsit, dup moarte, n Infern s fac
o munc venic, dar zadarnic. El trebuia s ridice un bloc de piatr pe vrful unui deal.
Ajuns pe culme, piatra se rostogolea i Sisif trebuia s o ia de la capt.
n pies, mitul este reprezentat de cei doi brbai care duc n spate cte o scndur.
C.
D.
E.
F.

Leviathanul lui Thomas Hobbes

Btrnul i marea de Ernest Hemingway
mitul lui don Quijote lupta cu morile de vnt
Moby Dick Melville

5. ncadrarea n gen i specie

Iona este o dram existenialist i de idei. (E tare greu s fii singur)
Aparent, tragedie, aparinnd teatrului metaforic ( care folosete tehnica
ambiguitii).
Tragicul nu const n faptul c drumul personajului s-a ncheiat cu moartea, ci n
faptul c a intrat n labirint n mod accidental.
Personajul nu este un ales, nu face parte dintr-o elit, aa cum era cazul n
tragedia veche.
Piesele nu au subiect, intriga nu evolueaz gradat; conflictul, n accepia
consacrat, lipsete, nu exist punct culminant, suspans, deznodmnt.
Nu se respect canoanele condiiei dramatice exemplare.
Iona exprim:
- strigtul tragic al individului nsingurat care face eforturi disperate spre a-i
regsi identitatea;
- neputina momentan de a nainta pe calea libertii;
- raportul dintre individ i societate, libertate i necesitate, sens i nonsens.
6. Tema operei
Tema condiiei omului ntr-un univers configurat ca spaiu visceral, nchis, suprapus, se
dezvolt ca o dezbatere despre libertate i necesitate, despre raportul dintre individ i
colectivitate, dintre individ i sinele existenial, despre singurtate i moarte, despre sens i
nonsens existenial.
7. Titlul operei
A. IO - La strigtul lui Iona nu va mai rspunde, la un moment dat, dect o jumtate de ecou.
Striga Io-na i nu se mai auzea dect Io. Io n vreo limb veche nseamn eu. Iona sunt eu
() omenirea ntreag este Iona (). Iona este omul n condiia lui uman, n faa vieii i n
faa morii. ( Marin Sorescu )
B. Particula na poate fi echivalent cu:
o ia, sugernd luarea cu el, n final, a sinelui;
o particul de negaie familial, sugernd negarea eului: tiu numai c
am vrut s scriu ceva despre un om singur, nemaipomenit de singur.
( M. Sorescu )

8. Structur i compoziie
Piesa este compus din 4 tablouri (tablourile sunt diviziuni mai statice dect actele). Ea
are o desfurare simetric, n primul i ultimul tablou Iona se afl afar, iar n tablourile
mediane el este n interiorul balenei.

TABLOUL 1

Dorina puternic a personajului de a-i auzi

ecoul,n timp ce i strig propriul nume.
Este un pescar fr noroc aflat pe o mare
bogat.
Pescuiete n acvariu, aruncnd petii n nvod.
Iona are sentimentul ratrii,al incapacitii de
a-i schimba propriul destin i este obligat s
i accepte propria soart.
La finalul tabloului este nghiit de petele
uria pe a crui gur sttea.

TABLOUL 2

TABLOUL 3

Iona este n interiorul petelui II,care nghiise

primul pete.
Moara de vnt din fundal simbolizeaz
zdrnicia existenei umane.
Iona triete cu sperana c va iei din burta
petelui.
Apar n scen doi pescari,purtnd pe umeri
brne grele,simboliznd mitul lui Sisif
(oamenii poart resemnai n spate povara
propriei existene).
Iona ajunge n burta petelui III.
i amintete acum lucruri mrunte din viaa
sa: plecarea la rzboi,bucuria de a privi
gzele,imaginea mamei.
n finalul tabloului este dominat de o spaim
ivit din senin: Iona se simte privit de o
mulime de ochi ai puilor mostrului de mare ,
cei nenscui,pe care i poart n pntec.

Captivitatea.Iona nu i mai amintete dac a

fost nghiit de viu sau mort.
Vorbete mult, ncearc s se conving c este
liber,c poate s fac ce vrea,pentru a-i
demonstra c nu i este fric.
Meditaia sa capt note existenialiste: de ce
trebuie s se culce toi oamenii la sfritul
vieii?
Gsete un cuit (simbol al libertii) pe care
petele uitase s i-l ia (ca s vezi ce nseamn
s te pripeti la nghiit) .
n finalul tabloului devine melancolic,vistor i
este ispitit de o banc din lemn pe care s o
aeze n mijlocul mrii.

TABLOUL 4

Iona se afl n burta ultimului pete

spintecat,unde se zrete o plaj.
Este ntmpinat i afar de aceeai ostalitate.E
singur.
Apar din nou n scen cei doi pescari,purtndui n continuare brnele.
Nu i amintete cine este,de aceea ncearc s
se regseasc: ncearc s i aminteti totul !
La final,contientizeaz propria-i identitate:
Iona.Eu sunt Iona.
Caut n moarte o eliberare,spintecndu-i
burta cu cuitul.
Ultimele sale cuvinte (Rzbim noi cumva la
lumin.) exprim ncrederea c,ntr-o alt
form de existen i va redobndi libertatea
spiritual.

Prin sinucidere, Iona i redescoper propria individualitate: Mi-am adus aminte: Iona. Eu
sunt Iona reprezint apoteoza. Faptul c personajul are un alter ego sugereaz sciziunea
contiinei. Iona se va regsi n final, prin sinucidere. El va trece de la solitudine la solidaritatea cu
propria-i fiin, distanta dintre el i sine anulndu-se.
Scindarea fusese mereu subliniat prin invocarea gemenilor, corului i a privirii ( Sunt
ochii mei cei care m privesc ?).
Ieirea din labirint, din burile suprapuse ale balenelor se realizeaz prin cltoria n sine
i prin metafora luminii: Rzbim noi cumva la lumin.

9. Interpretarea tablourilor
Tragedia Iona este un text deschis, cu multiple posibiliti de interpretare a simbolurilor,
elucidarea absolut fiind imposibil.
TABLOUL I
acvariul cu petiori= comuni, nu exotici semnific existenta limitat. Libertatea petilor
din acvariu este o fals libertate, ca i cea a lui Iona. Datorit faptului c destinul i este
neprielnic pescarului Iona, acesta i creeaz singur destinul i i aduce petii de acas.
Construind mica lume a acvariului, un bazin mai mic ntr-un bazin mai mare, Iona este un
Demiurg mai mic, prizonier al unui Demiurg mai mare.
La un prim nivel al lecturii ( nivelul lecturii 0 ) nghiirea lui Iona de ctre chit are o
semnificaie concret: petele mare l nghite pe cel mic.
La un al doilea nivel, al lecturii simbolice, nghiirea lui Iona are o semnificaie abstract:
Iona intr ntr-o aventur a cunoaterii. ( =Mistreul cu coli de argint de tefan Augustin
Doina )
n final identificm motivul vntorului devenit vnat.
TABLOUL II
se petrece n ntuneric, n interiorul Petelui I. Aici pescarul vorbete mult. Vorbirea e
singura modalitate de supravieuire a lui Iona: Fac ce vreau. Vorbesc. (Ilie Moromete)
S vedem dac pot s i tac. S-mi in gura nu, mi-e fric.
Una din cele mai senine secvene din opera lui Sorescu are loc n ntuneric. Vocea
personajului prizonier n pntecele monstrului nu transmite adevruri linititoare,
linitea fiind afirmat de timbrul vocii, calm i lucid. Trezirea n ntuneric nu e o scen
a teroarea, ci a limpezirii, a iluminrii. Eroul devine contient de propria sa condiie.
n pntecul vscos, umed al petelui are loc cunoaterea. Secvena are valoarea unui
dialog socratic, n care se practic maieutica ( moitul ). Iona este simultan nvtor
i ucenic.
Enumerarea lucrurilor care s-au pstrat n amintirea personajului dezvluie un cult al
banalului, al nesemnificativului: ceea ce tine de viaa de fiecare zi ( papuci, cuier,
salcmul din faa casei ). Ca i la Arghezi, lucrurile mrunte, casa i gospodria sunt
nsi viaa i modul de aprare mpotriva necunoaterii, a morii. Lucrurile evocate
( papucii de lng pat, cuierul, tablourile ) sunt puncte de sprijin afectiv, de care
se prinde cu mna dreapt Iona, amintiri care-l apr de somn i de moarte. i din
aceste amintiri se nate lumina - ca o idee care i-a venit lui Iona.
Lumina care se aprinde sugereaz o aventur petrecut doar la nivel spiritual.
Personajul e nchis n celula singurtii. Dialogul neag, n loc s afirme
comunicarea.
Iona i amintete vag de mitul biblic al lui Iona, dar nu-l intereseaz pentru c nu
cunoate i a doua parte ( cea care arat dac i cum personajul a ieit din burta
chitului ).
Faptul c pescarul primete la or fix vreo 10 peti este o ironie a scoarei:
prizonierului i s-a luat libertatea, n schimb are parte de o hran mai mbelugat. E
prizonier i e hrnit la ore fixe.
n joac, Iona l ajut pe chit s mistuie un petior. Autorul prezint acompanierea
mistuirii petiorului cu un cntec funerar: Venica mistuire, venica mistuire. Jocul
se transform n lupt pentru afirmarea esenei umane.
Iona scoate brusc un cuit de sub hain, motiv de antaj sentimental: Dac m
sinucid?Sau ai prefera s m spnzur.
4

 Iona face reflecii despre progres, psihologia generaiilor ( Chitul: O fi tnr, fr

experien ), face planuri de viitor.
Iona viseaz s construiasc o banc de lemn n mijlocul mrii, un lca de stat cu
capul n mini n mijlocul sufletului .
n acest univers fluid, instabil, unde toate lucrurile sunt peti, Iona are nostalgia
stabilitii, a repaosului absolut.
Pescarul i dorete un loc fix, un punct sigur i statornic.

TABLOUL III
Moara de vnt de care se ferete Iona este un element cervantesc, sugernd asemnarea
lui Iona cu Don Quijote.
Motivul copiilor nenscui este folosit ca pretext pentru motivul gemenilor i motivul
ochilor care sugereaz scindarea personajului, existenta dublului, a unui alter-ego.
Iona este singur pe ntreg parcursul piesei, iar cnd cele dou siluete traverseaz din
cnd n cnd scena, nu se ncheag nici o conversaie. Strinii sunt surzi sau indifereni.
Diferena dintre Iona i cei doi pescari, mui, traversnd scena mpovrai de o grind
este cea dintre:
a) omul care i pune ntrebri despre lume i el nsui, i
b) omul nepreocupat de ntrebrile fundamentale, apsat de grijile zilnice.
Scrisoarea adresat mamei n care solicit mai multe nateri succesive amintete de
Scrisoarea lui Blaga. Personajul nu e pasiv: cu cuitul n mn taie peretele abdominal
al petelui I, peretele abdominal al petelui II, al petelui III. Iona va distruge limitele
opresive i stratificrile.

TABLOUL IV
Iona este convins c, n cele din urm, o scoate la capt (ies eu la un liman). Captul este
o grot pustie, ntr-un loc nisipos, murdar de alge.
Rentlnindu-i pe Pescarii I i II, Iona constat ngrozit c orizontul e un ir nesfrit de
buri, ca nite geamuri puse unul lng altul. Semnificaia celor doi trectori tcui =
ngeri ai morii care urmau s-i duc soiei lui Iona scndurile pentru sicriul su.
Viaa este comparat cu un cerc care se nchide ntr-un cerc mai mare, ca o capcan ntrun ir nesfrit de capcane. Viaa este o suit de sfere pe care omul trebuie s le strbat,
mnat de dorina de a se elibera = aluzie la reincarnare.
Cele 3 buri ale petilor reprezint 3 trepte ale iniierii , 3 probe pe care personajul
trebuie s le depeasc pentru a dobndi cunoaterea.
Gestul repetat al spintecrii semnific drumul spre el nsui. Iona i spintec burta cu
cuitul, strignd rzbim noi cumva la lumin. Aceast replic las sfritul acestei piese
deschis mai multor interpretri:
a) efortul de a iei dintr-un nou cerc, care negreit, l ateapt;
b) moartea voluntar este un gest simbolic, o tentaie a individului de a-i lua n
stpnire destinul, de a-i nfrnge condiia.

10. SCHIA CARACTERIZRII LUI IONA

Personaj tragic care aspir
spre absolut

Pescar
ghinionist
mi vine pe limb s
spun c Iona sunt
eu.... (M. Sorescu)

Vntorul vnat

Vorbete mult=
expresia
supravieuirii

Iona
Io n vreo limb veche nseamn eu.

prizonier al vieii, al societii,

al familiei, al propriului
caracter, al propriei
mentaliti.

Iona sunt eu () omenirea ntreag

este Iona (). Iona este omul n condiia
lui uman, n faa vieii i n faa morii.
( M. Sorescu ) Particula na
poate fi echivalent cu:=ia,

Personaj principal,
masculin, titular,
neomodernist, simbolic,
alegoric

sugernd luarea cu el, n final, a

sinelui;=particul de negaie

simbolul omului secolului

XX, care se confrunt cu
numeroase probleme
existeniale

copilros i
inocent

familial, sugernd

Un om nemaipomenit
de singur (M. Sorescu)

negarea eului

Inspirat de
personajul biblic,
Iona

Dedublat, scindat:
neofit, nefericit, candid
+ iniiat, nsetat de
absolut
6

11. Ipostazele personajului principal

PESCARUL
omul pragmatic, vzut mai ales n condiia lui de fiin social

GHINIONISTUL
trind n orizontul nenorocului

VISTORUL
nzuind n somn sau treaz s prind petele cel mare

VICTIMA
omul captiv n sferele concentrice ale determinrilor care i anuleaz libertatea

IONA

CUTTORUL
propriului adevr, al identitii sinelui de adncime, omul lucid care mediteaz asupra condiiei sale existeniale

LUPTTORUL
care se opune absurdului existenei

ARHEUL
care reface, simbolic, toat istoria omenirii, nzuind s se nasc iari i iari

ASCETUL
o barb ca a schivnicilor de pe fresce

ILUMINATUL
care hotrt s rzbat la lumin, descoper c libertatea e nluntrul su, n spirit.

12. Stilul autorului

Limbajul este aparent comun, intenionat prozaic, ntr-o formul liric-ironic.

Piesa este o parabol sub forma unui monolog dramatic ( dialogat )= solilocviu.
Personajul lui Sorescu ncalc convenia dramatic oficial, pentru c personajul tragic
nu trebuie s fie copilros.
Iona este, ns, copilros i inocent.
Dei piesa este subintitulat tragedie, autorul organizeaz momente de comedie
inocent-sarcastic, n care relaiile dintre Iona i monstrul marin apar ca un duel amical
i dezinvolt, ca o scire reciproc.

13. Concluzii
Iona este o meditaie asupra condiiei omului modern care, ca orice om privit
generic, sufer rigorile unei cauzaliti exterioare.
14. Aprecieri critice
Gestul final al eroului nu e o sinucidere ( fiindc el nu se d btut: ntoarcerea cuitului
mpotriv-i trebuie interpretat simbolic !), ci o salvare. Singura salvare care nseamn c lupta
continu i dup ce condiia tragic a fost asumat. Sinucidere ar fi fost asumarea eecului. Cum s
nu se vad ct de imens , de copleitoare, ca o iluminare nscut din miezul fiinei, este bucuria cu
care Iona i spune cele din urm cuvinte de ncurajare, nainte de a nfrunta, nc o dat, destinul ?.
Gata, Iona ? ( i spintec burta ). Rzbim noi cumva la lumin. Adevrata mreie a lui Iona este
de a fi luat cunotin de sine, de fora sa: de aici nainte, el va putea fi ucis, dar nu nfrnt.
(N. Manolescu Triumful lui Iona)

Sorescu [] mediteaz la ceea ce scrie i scrie nvluind tragicul, sublimul, grotescul n plasa
fin a ironiei. A pune aceste noiuni n raporturi insolite este tehnica lui. n configuraia ei intr
i un element de absurd calculat, acela care faciliteaz ptrunderea paradoxului n poem.
(Eugen Simion, Scriitori romni de azi)

Piesele [lui Marin Sorescu] sunt n fapt nite parabole sub forma unor monologuri dramatice
[], n care spiritul nostru poate citi mai multe lucruri. O tehnic a ambiguitii, foarte
rspndit i ea n teatrul modern, face ca faptele s poat fi interpretate n mai multe feluri.
(Eugen Simion, Scriitori romni de azi)

15. Trsturile neomodernismului n Iona

Limbajul este aparent comun, intenionat prozaic ;

ermetism/ncifrare parabole meditaii;
text deschis, cu multiple posibiliti de interpretare a simbolurilor, elucidarea
absolut fiind imposibil;
ambiguitate;
ncalc convenia dramatic oficial, pentru c personajul tragic nu trebuie s fie
copilros;
noutate a imaginilor, a expresiei poetice;
cerebral=intelectualizat: se adreseaz mai mult gndirii -> influena biblic
conturarea personajului / tematica filozofic;
caracter ludic (de joc);
Ironie.

SUBIECTE POSIBILE LA EXAMENUL DE BACALAUREAT (SUBIECTUL III)

o relaiile dintre dou personaje;
o tipologia n care se ncadreaz personajele, statutul lor social, psihologic, moral
etc.;
o construcia subiectului, particulariti ale compoziiei, notaiile autorului, aciune,
relaii temporale i spaiale, construcia personajului, modaliti de caracterizare,
limbaj;
o dou scene/ secvene/ situaii ale conflictului;
o

tema i viziunea despre lume ;

ncadrarea piesei ntr-o tipologie, ntr-un curent cultural/ literar, ntr-o perioad
sau ntr-o orientare tematic (trsturi ).

BIBLIOGRAFIE
Marin Sorescu, Ieirea prin cer ( Teatru comentat ), Ed. Eminescu, Bucureti, 1984.
Mihaela Andreescu, Marin Sorescu. Instantaneu critic, Ed. Albatros, Bucureti, 1983.
Maria Vod Cpuan, Marin Sorescu sau tnjirea spre cer, Ed. Scrisul Romnesc, Craiova,
1993.
Mariana Badea, Literatura romn pentru elevii de liceu . Proza. Poezia. Dramaturgia (
examenul de BAC! ), Ed. Badea @ Professional Consulting, Bucureti, 2003.
Subiectul al III-lea ( Eseul ) de la proba de Bacalaureat
.a.