Discipulado Cristo

Estratgia de Deus para o

Crescimento da Igreja
1 IGREJA BATISTA EM ESPLANADA
PASTOR JEAN CARLOS DE SOUZA QUEIROZ

DISCIPULADO CRISTO
NDICE:
Parte Terica
Introduo ............................................................................................................. Pag. 02
Captulos
I Frutos que Permanecem .................................................................................. Pag. 03
II O Discipulo Cristo ........................................................................................ Pag. 04
III Condies para ser um discpulo de Cristo .................................................... Pag. 06
IV O carter do discpulo de Cristo ..................................................................... Pag. 08
V Discipulado Cristo ....................................................................................... Pag. 12
VI Porque Discipular........................................................................................... Pag. 17
VII Como Discipular ........................................................................................... Pag. 19
VIII Qualidade espirituais do fazedor de discpulos ............................................ Pag. 24
IX Cuidando do Indivduo ................................................................................ Pag. 26
X

Conservar, Desenvover e Multiplicar ........................................................... Pag. 33

Parte Prtica
XI - O Ciclo Operativo........................................................................................Pag. 34
XII - Material Didtico Para o Pr-Discipulado - Diretriz....................................Pag. 50
XIII - Material Didtico Para o Discipulado ( 1a Ciclo) - Diretriz.........................Pag. 56
XIV - Material Didtico Para o Discipulado ( 2a Ciclo) - Diretriz.........................Pag. 63
XV - Material Didtico Para o Discipulado ( 3a Ciclo) - Diretriz.........................Pag.
XVI - Material Didtico Para o Discipulado ( 4a Ciclo)- Diretriz..........................Pag. 63
XVII- Concluso.....................................................................................................Pag. 85

INTRODUO
Nos meus 20 anos de vida crist e 12 de pastorado, h momentos que fico a refletir sobre as
pessoas que ganhei de pulpito para Cristo, ou que evangelizei no dia a dia, e quase no as encontro,
mas recordo-me com muita alegria daquelas que discipulei (ensinei, treinei, orientei, aconselhei).
Fizemos isso com o tempo necessrio para: orarmos, estudarmos, discutirmos sobre a vida crist,
sobre o Reino de Deus e juntos aprendemos sobre a pessoa de Jesus, seu carter, sua disposio em
servir ao Pai Alguns desses irmos e irms tenho o privilgio de encontrar ou mesmo saber noticias
por outros.
A poucos dias atrs chegou em minha residncia um jovem, com sua esposa e suas filhas, eles
declararam: Pastor Jean, no importa a distncia, nem o tempo, por onde ns formos, sempre nos
lembraremos que o senhor o nosso pai na f, aquele que nos discipulou desde o principio, e as
nossas filhas e aqueles que ganharmos para Cristo sabero que o senhor o av na f deles.
Meses atrs, tive a alegria de reencontrar uma irm, que quando eu a encontrei j era
convertida, mas ela declara a todos: o que sou e o que aprendi foi com o Pastor Jean.
A maioria dos crentes que discipulei para Cristo hoje so: Pastores, presbiteros, diaconos,
presidentes de organizaes da igreja, lideres, crentes ativos. Todos integrados e envolvidos na Seara
de Deus. Glria A Deus por Isso!
E por que no continuar a discipular? Este modulo do projeto de discipulado tempo de
frutificar uma resposta a essa pergunta! Creio que essa igreja nunca mais ser a mesma, depois que
cada membro tomar o gosto pelo discipulado e que ver os frutos permanentes que cada um poder
gerar e a alegria de reencontrar o entusiasmo da vida crist, compartilhada a cada encontro com a
pessoa que voc est discpulando. Quem sabe voc vai ser usado por Deus para preparar obreiros
para a seara. E juntos vamos alcanar esta Cidade, o Estado, e at mesmo o Pas para Jesus Cristo.
Deus sempre desejou que sua obra fosse executada por todos os crentes e no somente pelos
pastores. Os mandamentos registrados no Novo Testamento foram na sua maior parte dados a todos os
crentes e no s a lderes da igreja. Quanto mais nos prendemos ao conceito de diviso marcante entre
leigos (pessoas sem seminrio ou cursos) e clero (aquele que estudou num seminrio ou fez algum
curso), negligenciando o desenvolvimento da liderana leiga na igreja, tanto mais nos atrasamos na
grande tarefa de evangelizar o mundo.
Pela aplicao deste projeto o pastor pode conseguir todo o potencial de sua igreja no
evangelismo, atravs do pr-discipulado e do discipulado integral.
Fala-se muito hoje em dia em exploso demogrfica - Para os crentes, esta exploso significa
milhes e milhes nascendo, vivendo e morrendo sem Cristo. Somente atravs do discipulado pode
uma igreja multiplicar e reforar seu potencial de evangelismo a fim de acompanhar a crescente
proporo de pessoas no salvas. Evangelizao sem discipulado sempre falhou e falhar no seu
objetivo de ganhar o mundo. O mximo que se consegue a adio de algumas almas igreja. Poucas
delas ganham outras. O discipulado integral transformar essa adio em multiplicao.
Entre os membros da igreja que so crentes amadurecidos e sdios espiritualmente h muitos
que podem ser preparados para cuidar de crentes novos e alcanar pessoas interessadas em conhecer
Jesus.
Atravs da aplicao deste projeto de discipulado encontrado no Novo Testamento o pastor e a
igreja poder conservar os membros que provavelmente se afastariam da igreja, poder aprofundar a
espiritualidade dos membros ativos, poder reforar seu ministrio com os obreiros leigos e perpetuar
nos crentes sua viso de ganhar a comunidade e o mundo para Cristo.

Captulo
1

FRUTOS QUE PERMANECEM

Em 1959, o Pastor Ralph Mahoney pregava na Nicargua, na Amrica Central, quando fez a
seguinte pergunta a um sbio e idoso lder da igreja: como voc seria capaz de fundar 500 igrejas na
Amrica Central, em 30 anos? Em resposta, ele contou a seguinte histria:
Fui para a Guatemala em 1929, como missionrio. Imediatamente, comecei a visitar vilarejos onde
crentes no nascidos de novo, poderiam ser encontrados. Preguei e curei enfermos durante 6 noites.
Todas as noites eu convidava os pecadores a virem receber o perdo de Jesus, pelos seus pecados.
Muitos vinham todas as noites. Eu batizava os novos crentes na gua e seguia at o prximo vilarejo,
repetindo o processo. Eu achava que estava ganhando cerca de cem almas para Cristo, cada semana,
pois este era o nmero de pessoas que eu batizava. Escrevi igreja da minha terra natal, que me
sustentava, e contei a histria do meu sucesso. Era inacreditavel! Eu estava ganhando mais de cinco
mil almas para Cristo, a cada ano. Aps 2 anos e 100 vilarejos visitados, decidi voltar a todos queles
vilarejos, pela segunda vez. Fui ao primeiro deles e, para meu espanto, todos os meus convertidos
haviam se desviados e voltaram s suas prticas pags. No havia cultos nas igrejas e ningum
liderava ou ensinava aos novos crentes e aqueles a quem eu havia deixado no comendo, no tinham
continuado a seguir a Jesus. Fui ao segundo, ao terceiro, ao quarto e ao quinto vilarejo e a histria era
sempre a mesma, em cada um deles. Fiquei com o corao partido. O que eu pensava ter sido 2 anos
de ministrio bem sucedido, no havia produzido fruto permanente. As palavras de Jesus estava
soando em meus ouvidos: No me escolhestes vs a mim, mas Eu vos escolhi a vs, e vos nomeei,
para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permanea (Jo 15:16). Eu no tinha fruto permanente.
O que fazer? Direcionei o meu corao para buscar ao Senhor. Durante aquele tempo, o Senhor falou
comigo claramente. Ele disse: Eu no enviei voc para evangelizar a Amrica Central sozinho. Eu o
enviei para treinar outros crentes. O Senhor me mostrou 2 principios importantes: 1 discipular
outros crentes para que tomem a responsabilidade de liderana; 2 trabalhar onde Deus est
trabalhando. Imediatamente, me dediquei a organizar uma Escola Bblica com curso de discipulado.
Cerca de 50 estudantes completou o curso Eles fundaram igrejas em cada um dos vilarejos e
cuidaram dos novos crentes dando-lhes, tambm, ensinamento e treinamento. Isto produziu fruto
permanente. Hoje temos 5 Institutos de Treinamento Bblico, onde mais de mil crentes tm sido
discipulados. As 500 igrejas so o fruto permanete daqueles jovens da Amrica Central, discipulados
por ns.
SER QUE EU E VOC PODEMOS FAZER O MESMO?

Captulo
2
O DISCPULO CRISTO
Waylon B. Moore
O QUE UM DISCPULO?
A palavra discpulo significa aprendedor, seguidor, e ns a achamos empregada em tons
diferentes em diversas partes do Evangelho. Por exemplo, em Joo 6:66 lemos: Desde ento muitos
dos seus discpulos assim tornaram para trs, e j no andavam com Ele. Esses discpulos assim
chamados eram apenas pessoas curiosas que no estavam dispostas a colocar Cristo em primeiro lugar
nas suas vidas. (Lucas 14:27)
claro que quando falamos em discipulado no esse tipo de discpulo que nos referimos, mas
estamos procurando construir cristos maduros com trs caractersticas importantes: a) que vive o
amor, Joo 13:34-35; b) que tem o fruto do Esprito, Joo 15:8; c) que permanecem na Palavra de
Deus, Joo 8:31.
Portanto, o discpulo uma pessoa comprometido com Jesus Cristo num crescente processo
de aprendizagem a respeito desse compromisso, aumentando o seu conhecimento da Palavra, e num
relacionamento crescente com os demais membros do corpo, demonstrando isso ao mundo, com
uma vida caracterizada pelo fruto do Esprito.
Pense nessa definio e considere cada elemento envolvido.
DISCPULO ERA A PALAVRA favorita de Cristo para aqueles cuja vida estava ligada
entranhadamente com a dele. A palavra grega traduzida como discpulo, mathets, usada 269
vezes nos Evangelhos e em Atos. Significa pessoa ensinada ou treinada.
No Evangelho de Joo, Jesus define a palavra discpulo de trs maneiras:
Primeiro: Discpulo um crente que est envolvido com a palavra de Deus de maneira
contnua. Dizia, pois, Jesus aos judeus que nele creram: Se vs permanecerdes na minha palavra,
verdadeiramente sois meus discpulos (Joo 8:31). A Bblia muito mais do que um mero livro; um
guia confivel para a vida diria. A contnua aplicao da Escritura resulta em aprendizado das
verdades que, de acordo com Jesus, libertam a pessoa (veja Joo 8:32)
Segundo: Discpulo algum que d a sua vida pelos outros. Um novo mandamento vos
dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei a vs, que tambm vs vos ameis uns aos
outros. Nisto conhecero todos que sois meus discpulos, se tiverdes amor uns aos outros(Joo
13:34,35).
Mas que qualidade de amor essa? muito mais do que simplesmente fazer algumas boas
aes. Em Joo 15:13, Jesus diz: Ningum tem maior amor do que este, de dar algum a sua vida
pelos seus amigos. Isto empresta ao amor um significado ainda mais profundo: o discpulo ama o
suficiente para
se tornar impopular, para se tornar mal-entendido, para ficar sozinho, para sofrer. O amor
incondicional.

Jesus cativou o corao dos seus discpulos com o seu amor incondicional. O seu amor sempre
procurava fazer o que era melhor para as pessoas que ele estava treinando. Para amar os nossos
irmos, precisamos sacrificar-nos para satisfazer as mais profundas necessidades deles. Como
escreveu Joo, o discpulo amado: Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por ns; e
ns devemos dar a vida pelos irmos (I Joo 3:16). Jesus define discipulado, em parte, como amor
pelos outros crentes. Os homens podem ver Cristo em nossas vidas to-somente quando nos vem
amando uns aos outros.
Mas este um amor incomum. Dando a nossa vida pelos outros, morremos para certas coisas.
Abrimos mo de certos direitos. Pode ser que precisemos sacrificar dinheiro, tempo e possesses, a
fim de melhor amar os outros. Isto possvel em nossas igrejas, hoje em dia, quando o amor de Deus
est derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo (Romanos 5:5)
Terceiro: Discpulo algum que permanece diariamente em uma unio frutfera com
Cristo. Jesus Disse:
Permanecei em mim, e eu permanecerei em vs; como a vara de si mesma no pode
dar fruto, se no permanecer na videira, assim tambm vs, se no permanecerdes em
mim. Eu sou a videira; vs sois as varas. Quem permanece em mim e eu nele, esse d
muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer (Joo 15:4,5; o grifo meu).
A palavra fruto usada de vrias maneiras na Escritura. Esta passagem parece ilustrar mais o
fruto da nossa unio com Cristo do que o fruto do Esprito, como explicado em Glatas 5:22,23. Isto
discutido em maior profundidade em Joo 15:8: Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e
assim sereis meus discpulos.
Desta forma, os discpulos de Cristo so as pessoas que produzem o fruto que resulta de se
permanecer em unio com ele. A orao de Cristo pelos discpulos, registrada em Joo 17, demonstra
que os frutos mencionados em Joo 15 so pessoas: E rogo no somente por estes, mas tambm por
aqueles que pela sua palavra ho de crer em mim (Joo 17:20).
Em seus ensinamentos, Jesus enfatizou um fruto que permanea: Vs no me escolhestes a
mim, mas eu vos escolhi a vs, e vos designei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permanea,
a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda (Joo 15:16)
A nossa unio com Cristo torna possvel uma vida atravs da qual os outros possam ser salvos.
Quando uma rvore est to cheia de seiva que no pode mais cont-la, o resultado fruto! Quando
um cristo est cheio de Cristo, os outros o vem, e ouvem a respeito dele, e ento so renascidos
espiritualmente no reino de Deus. Desta forma, novos crentes so os frutos do verdadeiro discipulado.
Se ficar meramente sentada quietinha, a pessoa pode ter o fruto interno do Esprito, mas Jesus diz que
devemos ir e dar fruto.
Na verdade, a seara grande, mas os trabalhadores so poucos. Rogai, pois, ao Senhor que
mande trabalhadores para a sua seara (Mateus 9:37,38). O mundo precisa desesperadamente de
trabalhadores (discpulos), homens e mulheres que estejam permanecendo em Cristo, obedecendo e
aplicando diariamente as Escrituras, evangelizando os perdidos eficientemente, e se desdobrando em
amor semelhante ao de Cristo, para com os seus irmos e irms na igreja. Desta forma, podemos
ajudar a alcanar o mundo - esse campo grande e maduro para a colheita!

Captulo
3

CONDIES PARA SER UM DISCPULO DE

CRISTO
Jesus, em Lucas 14, elabora mais minuciosamente e apresenta algumas condies prticas para
aqueles que desejam segu-lo. Em Lucas 14:26, ele fala de o amarmos mais do que o pai, me ou
famlia. Ele tambm iguala o discipulo com um amor sem rivais por ele, at acima da prpria vida.
Quem no leva a sua cruz e no me segue, no pode ser meu discpulo (Lucas 14:27).
Voc quer ser discpulo dele? Ento, deve carregar a cruz. Este o instrumento de morte para o
eu, que devemos carregar diariamente. O verdadeiro discipulado reclama uma atitude de dedicao
vontade revelada de Deus - vontade que considera todas as coisas que se colocam em nosso cominho
como algo enviado por suas mos. Ao invs de nos apegarmos firmemente s coisas terrenas, devemos
estar dispostos a abrir mo delas (levar a cruz), por causa dele.
Paulo, um missionrio que centralizava-se em Cristo, entendia que tem que haver uma
dedicao a Jesus, pois ele comprou o direito de ser nosso Senhor mediante o seu prprio sangue: E
ele morreu por todos, para que os que vivem no vivam mais para si, mas para aquele que por eles
morreu e ressuscitou (II Corntios 5:15). Cristo deve ter proeminncia em nossa vida e em nosso
ministrio.
A. W. Tozer disse que h trs caractersticas da pessoa crucificada com Cristo: Ela no tem
planos prprios, olha apenas em uma direo e no se deixa vencer.
Se queremos gozar de um relacionamento emocionante e vivo com Cristo, diariamente,
precisamos estar dispostos a pagar o preo; requer-se disciplina pessoal. Pode haver solido. Pode
haver falta de popularidade, quando progredimos da morte de nossos sonhos e planos para gloriosa
ressurreio de viver atravs da vida dele em ns. Muitos crentes avanam para o alvo de levar a cruz
em sua identificao com Cristo, mas desistem logo. Demas me abandonou, tendo amado o mundo
presente (II Timteo 4:10), escreveu Paulo a respeito de um discpulo que comeara a jornada, porm
desistira cedo demais.
Cristo insiste em que ele precisa ser o foco exclusivo de nossa vida. Assim, pois, todo aquele
dentre vs que no renuncia a tudo quanto possui, no pode ser meu discpulo (Lucas 14:33). Fazer
uma entrega irrevogvel a Cristo como Senhor essencial para o discipulado bblico, mas no
suficiente. Essa entrega precisa ser renovada todos os dias.
Reavalie o seu caminhar com Cristo, luz dessa definies bblicas de discipulado, pois voc
mesmo precisa primeiro ser um discpulo, antes de poder discipular outros.

1. Como ser um Discpulo de Jesus ? (Jo 15:5-8; 8:31)

Certamente ser discpulo de Jesus no :

i.
- Ser membro de igreja;
ii. - Conhecer a Bblia;
iii. - Exercer cargos e funes denominacionais.

O que caracteriza ento um discpulo de Jesus, o somatrio de vrias virtudes, entre elas as
seguintes:
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)

Seguidor dos ensinos do Mestre;

Aprendedor humilde e permanente;
Comprometido com o Senhor e sua obra;
Amante de sua palavra;
Revela em sua vida o fruto do Esprito;
Relaciona-se amorosamente com seus irmos;
Possuidor de paixo pelas almas perdidas e normalmente leva vidas a Cristo.

So pessoas deste padro de vida espiritual que Deus quer que sejam formadas e a ns todos
coube esta tarefa.
LIDANDO COM AS DESCULPAS:
1a - No tenho tempo.
R: Tempo questo de prioridades. Quando Cristo for o nico Senhor de sua vida, voc vai
achar tempo para obedec-lo.
2a - No tenho dom.
R: O Esprito Santo d dons a quem ele quer para a edificao do copo de Cristo. S que o
discipular no um desses dons, mas sim conseqncia do amor de Deus em seu corao.
Discipular amar, compartilhar vida crist (Joo 13 : 34).
3a - Tenho muitos cargos na igreja.
Nada justifica a desobedincia uma ordem to explcita. O ativismo religioso ou eclesistico
que venha afast-lo da ordem do Senhor, obra da carne. Pois Deus no quer que voc ame mais a sua
igreja local do que queles pelos quais Jesus morreu. No deixe que sua dedicao demasiada igreja
faa voc entristecer ao Senhor da Igreja.
4a - No tenho capacidade.
Quem se desculpa com esse argumento, no cr que o Esprito Santo capaz de nos ajudar e
capacitar, desde que, sinceramente nos coloquemos ao seu dispor.

Captulo
4

O CARTER DO DISCPULO DE CRISTO

Os discpulos de Maom fazem tudo aquilo que sabem que ele um dia fez, os discpulos de
Buda se vestem da mesma forma para parecerem com o seu Mestre. E todos os discpulos de todas as
seitas procuram ao maximo imitar ou parecer com os seus Mestres ou deuses.
Jesus no exige que sejamos iguais a Ele (vestindo as roupas que ele vestia, comendo a comida
que Ele comia, falando com o mesmo tom da sua voz). Mas nos diz que cabe ao servo ser como
seu Senhor. Isso quer dizer que podemos ser parecidos com Jesus, essencialmente no carter.
Diante do que voc estudar, esteja sempre se auto-avaliando, veja onde e o que precisa ser
mudado. Deus o mais interessado que voc seja parecido com seu Filho Jesus. E Ele te ajudar!
T. W. Hunt e Claude King
Este captulo apenas uma introduo a um processo, que se estende por toda a vida, para
permitir que Deus molde sua vida imagem de Cristo. Permita que Deus trabalhe com voc cada dia.
Este processo nunca terminar. Voc sempre necessitar do processo de renovao de Deus em sua
mente e sua vida.
O DISCPULO TORNANDO-SE SEMELHANTE A CRISTO:
Texto biblico Tende em vs aquele sentimento que houve tambm em Cristo Jesus (Fil. 2:5).
O desejo de Deus que voc seja semelhante a Cristo. Sua mente o nico aspecto de sua
personalidade que ele ir medir constantemente para a semelhana com Cristo. Deus ajudar voc em
seu desenvolvimento ao lhe revelar, mediante sua Palavra, o que Ele espera de voc.
Este texto no nos diz para ficarmos de bom humor, nem para termos uma mente purificada
pela disciplina, nem um intelecto aguado, tampouco o mais elevado status humano em devoo e
virtude, mas, significa penar os mesmos pensamentos dEle. Isso no um desejo; uma ordem.
Seis versiculos do Novo testamento descrevem como deve ser a mente do discpulo de Cristo:
Viva - porque a inclinao da carne morte; mas a inclinao do espirito vida e paz
(Romanos 8:6); Voc mostra essa vida ou morte, constantemente, mediante as decises que
toma. Voc pode escolher no que queira pensar.
Perseverante mas temo que vossos entendimentos sejam desviados da simplicidade e da
pureza que h em Cristo (2 Corintios 11:3); um dos nossos problemas espirituais a
distrao. Muitas vezes, a distrao ocorre em consequncia do assdio das coisas que nos
tiram a concentrao. Mas o discpulo perseverante presta ateno a Cristo, a seus
mandamentos, a sua Pessoa e aos seus modos de agir.

10

Humildade com humildade cada um considere os outros superiores a si mesmos

(Filipenses 2:3); o contrrio de humildade altivez, orgulho, arrogancia. A humildade se refere
a uma relao com as demais pessoas e com Deus. O discpulo humilde tem a segurana de
entender sua posio sob a grandeza de Deus.
Pura tudo puro para os que so puros, mas para os corrompidos e incrdulos nada puro;
antes, tanto sua mente como sua conscincia esto contaminados (tito 1:15); aqui a pureza
descrita como o estado natural do discpulo. Chega-se impureza pela corrupo da mente e
da conscincia.
Sensvel ento lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras! (Lucas 24:45);
indispensavel a sensibilidade para com Deus a fim de que haja progresso na vida espiritual.
Voc tem que ser sensvel ao Esprito santo. Como pode cultivar essa sensibilidade? Uma
maneira dedicando-se tempo ao estudo da Palavra de Deus.
Pacfica A mente colocada no Esprito vida e paz (Rm 8:6); A paz no algo que
possamos conquistar por ns mesmos, fruto do Esprito. Sua responsabilidade fixar sua
mente em Cristo.

TRS PRINCPIOS PARA CULTIVAR A MENTE DE CRISTO:

1 Princpio encontra-se em Colossenses 3:2. Voc deve decidir, escolher ou determinar no que
ir pensar. Assim que comea a cultivar em sua vida a mente de Cristo. A vontade permite a voc
obedecer apesar de seus sentimentos ou intuies. Nem sempre voc pode dominar suas emooes,
porm sempre tem o domnio sobre sua vontade. Entrega a sua vontada a Deus e busca fazer a vontade
dele como se fora sua prpria vontade.
2 Princpio encontra-se em Romanos 12:2. O discpulo vive em um estado constante de
renovao! Depois que voc entrega sua vontade a deus, tem que seguir permitindo que sua mente
seja transformada mediante um processo de renovao. A falta de renovao ou crescimento um
indcio de morte. Ento permita que Deus renove sua mente, e voc experimentar o crescimento
desejado. O exemplo de Jesus (Lc 2:52).
3 Princpio encontra-se em 1Pedro 1:13. O discpulo deve ajustar sua mente para a ao, isto
, ter disposio e habilidade para fazer a obra do Mestre. Se voc tem fixado sua vontade e
desenvolvido sua mente mediante a renovao constante, voc est capacitado para exercer o
ministerio que o Senhor lhe confiou.
Mas no seu desenvolvimento, sua mente tem que lutar: contra os hbitos arraigados, contra a
cultura em que vivemos e contra a obra de Satans que querem nos impedir de ser um discpulo de
Cristo. Por isso fixe sua mente em Cristo, busque a renovao da sua mente e voc estar preparado
para ser e fazer a vontade de Deus.
O DISCPULO EXPERIMENTANDO A LIBERDADE EM CRISTO:
Texto biblico Tende em vs aquele sentimento que houve tambm em Cristo Jesus (Fil. 2:5).
Voc aprender que o dominio do pecado em sua vida causa coflitos mentais enquanto sua
carne luta contra o Esprito. medida que voc permitir que os desejos de Cristo se tornem seus
prprios desejos, sentir genuna paz e liberdade.
1 O conflito interior: Segundo Tiago 4:1. A luta na mente do discipulo se deveao fato dos
desejos lutarem entre si. A mente desordenada tem bons e maus desejos que se misturam sem ordem.
Uma mente com desejos conflitants pode conduzir a uma conduta mpia ou ms aes. Veja o conflito
que Paulo descreveu em Romanos 7:18-25. possivel que voc tenha se concientizado de que uma
mente desordenada pode resultar em uma vida mpia. Mas, Jesus Cristo pode livr-lo desse conflito, a
fim de que voc possa servir a Deus de uma maneira mais eficaz.
2 O processo para a Liberdade: faa sua prpria lista de desejos; identifique aqueles que esto
em conflitos; pea a Cristo que o ajude a livrar-se dos desejos que esto em conflito com os dele; pea
a Cristo que lhe d os desejos dele; comece a tomar decises que sejam compatveis com os desejos de
Cristo.

11

3 A mente ordenada: vejamos Tiago 3:17 e observe as oito virtudes que tinha em Cristo, e
quem tem o discipulo com a mente ordenada. Pura, Pacfica, Moderada, Tratvel, Misericordiosa,
Frutfera, Firme e Sincera.
4 Uma grande paixo: Jesus algumas vez expressou algum desejo? Sim, vejamos:
Com 12 anos: me convm tratar dos negcios de meu Pai? Lc 2:49
Com 30 anos: A minha comida fazer a vontade daquele que me enviou, e completar a
sua obra Jo 4:34
Com 32 anos: Porque eu desci do cu, no para fazer a minha vontade, mas a vontade
daquele que me enviou Jo 6:38
Qual foi a grande paixo ou o mais forte desejo de Cristo? E qual a minha paixo Hoje?
O propsito de Deus que voc chegue a ser semelhante a seu Filho Jesus Cristo. Esse um
padro supremo, e impossivel sem ajuda de Deus. Deus quer que voc tenha as virtudes de
Cristo. A boa notcia que ele est disposto a ajud-lo!
O DISCPULO E O FRUTO DO ESPRITO SANTO:
O Texto bblico: Galatas 5:22-23. as noves virtudes mensionadas o fruto do Esprito. Quando
voc torn-se um discpulo de Cristo, voc manifestar menos de sua velha natureza e permitir
ao esprito santo que manifeste mais da natureza de Cristo em voc. Deus estar realizando em
voc e com voc essas qualidades ou virtudes: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade,
bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio. Vejamos cada uma;
Amor Jesus amou, e dedicou a sua vida a amar (Joo 13:1; 15:13). O amor a maior de todas
as virtudes. O amar a Deus e ao prximo so a essencia de dois grandes mandamentos (Mc
12:30-31). Todo discipulo tem implicito em sua vida o amor.
Gozo significa felicidade, alegria, satisfao, regozijo. Esta uma virtude de Jesus. E somos
virtuosos quando aspiramos ao gozo de Cristo. Jesus sabia qua o gozo derivava das
circunstncias (Lc 10:21; 38-39). No obstante, o gozo de Jesus era uma experincia constante.
No dependia das circunstncias, mas, sim, de uma profunda realidade de seu ser (Joo 15:11).
Jesus Cristo deseja que seus discpulos tenham pleno gozo (Joo 16:22).
Paz quer dizer: serenidade, harmonia, concrdia. Jesus Cristo o principe da paz (Isaias 9:6).
Ele entende mais sobre a paz que qualquer outro. Ele domina sobre ela. A paz sua para d-la, e
ele a d a seus discpulos (Joo 14:27). Jesus advertiu contra a ansiedade (Mt 6:25,34). Seu
prprio comportamento jamais foi alterado pela insegurana ou instabilidade. A insegurana no
pode ser decisiva, e Jesus sempre atuou decisivamente. Suas palavras e suas obras foram
convincentes. Cada cura foi completa. Somente a paz pode ir para frente, e Jesus sempre
avanou. Nunca retrocedeu nas etapas de sua vida. Jesus tinha paz. O discpulo sabe que o
mundo pode causar aflio, porm descansando em Cristo que tero paz.
Longanimidade sign. Pacincia. Um discipulo de Cristo que longanimo ou paciente sofre
durante muito tempo! Consedere o exemplo de Jesus que apresenta longanimidade diante da
forte tenso da sua morte. Veja em jesus o exemplo para voc seguir (Mt. 26:36-46). A
impacincia revela ansiedade, intolerncia, irritabilidadequa no combina com o discipulo.
Benignidade A palavra grega descreve uma atitude ou disposio que mais que ao. A
benignidade demonstrada num equilibrio sensvel que no excede e, alm disso, mostra o terno
toque de Deus quando realmente necessita-se dele. Jesus mostrou benignidade, isto ,
benevolncia, generosidade Ele tratou com ternura as crianas, os desamparados, os
paralticos e os marginalizados. E advertiu os fariseus que no eram benignos (Mt 19:8;23:13ss).
Bondade significa retido de corao e vida, integridade, produtividade, moralidade,
funcionalidade, operosidade. Jesus usava a palavra bom para indicar qua algum ou algo
funcionava bem (Mt 25:21,23). Jesus disse que toda boa rvore produz bons frutos (Mt 7:17), ou
seja, arvore produtiva. Algo bom quando funciona ou produz. bvio que Jesus produzia.
Nunca falhou. Seu ensino teve u efeito profundo e duradouro na sociedade. O verdadeiro
discpulo de Cristo aquele que interioriza Joo 15 e o prtica em toda a sua vida.

12

Fidelidade jesus foi fiel em seu amor a seus discpulos (Joo 13:1). Jesus foi fiel em suas
promessas: (Joo 14:14,18,19). Jesus mostrou sua fidelidade s Escrituras e na obra de seu pai
at a morte (Joo 19:28-30). O oposto de fidelidade infidelidade ou incredulidade. Muitos
ficariam chocads se fossem denominados de incontantes; porm, no vivem de acordo com o
supremo exemplo de fidelidade de Jesus.
Mansido Jesus afirmou que era manso e, de maneira significativa, conjugou essa atitude com
a humildade de corao (Mt. 11:29). Sua mansido digna de imitao. O oposto
arrogncia. O discipulo de Cristo tem a mansido conjugada com uma fora interior.
Domnio prprio apresenta-se no grego como uma palavra composta que se refere ao
fortalecimento interno. tambm disciplina, porm ela no procede de uma fonte exterior. No
pode ser conquistado mediante exerccio e treinamento. Pelo contrrio, um fruto do Esprito. O
discpulo tem essa virtude, no como resultado do poder da vontade ou esforo pessoal, mas
como resultado da obra de Esprito de deus em sua vida. O oposto a indisciplina. O discipulo
nomeado por Cristo uma pessoa disciplinada em toda a sua vida.
Busque se encher do Esprito Santo, isso quer dizer, deixe a natureza de Cristo impregnar a sua
natureza mortificando-a. Ento o fruto do Esprito ser visivel em voc.

13

Captulo
5

DISCIPULADO CRISTO
O Mandamento Esquecido
"Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e
do Esprito Santo; ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu
estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos. " (Mateus 28:19-20)
A palavra de ordem do Senhor Jesus de fazer discpulos foi dada nos ltimos instantes do seu
ministrio, antes de sua ascenso aos cus, significando sua ltima e mais importante vontade.
Aps 3 (trs) anos de intenso ministrio, investindo num punhado de homens simples e
indoutos, em sua maioria, chega o momento em que o Senhor considera o mais apropriado para dar a
ordem para fazer aquilo que foi o seu projeto de ao estratgica para a Igreja - Discipular.
Compreendendo a Ordem
Na ordem do Senhor Jesus encontramos 4 (quatro) verbos os quais vamos agora analisar...
1 - IDE => (Poreuthentes) => INDO
2 - FAZEI DISCPULOS => (Matheuteusate).
3 - BATIZANDO => (Batizontes)
4 - ENSINANDO => (Didaskontes)
Os 1, 3 e 4 verbos, no original, esto no gerndio, ou seja, denota ao contnua e ininterrupta que
somadas resultar no atingimento do grande objetivo que a ao principal. O imperativo de fazer
discpulos.
INDO + BATIZANDO + ENSINANDO = FAZER DISCPULOS
Do que est posto acima, conclumos que nossa misso fazer discpulos e que todas as outras
aes, nada mais so do que elementos que compem a engrenagem ou sistema divino do discipulado.
Existe um ditado no meio militar: "Manda quem pode, obedece quem tem juzo!". Fazendo uma
analogia, podemos parafrase-lo para a igreja da seguinte forma: "Manda quem tem todo o poder e
autoridade (Jesus); obedece que quer ser abenoado".

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O Exemplo de Jesus
O Mestre, logo aps vencer a tentao satnica no deserto, iniciou o seu ministrio pblico,
realizando curas, maravilhas e pregando de maneira como nunca algum o fez. Sua fama comeou a
crescer, entretanto, este no era o seu objetivo, ser famoso ou ser um curandeiro; seu projeto de
ministrio teria que deixar algo durvel e bem enraizado, para que, aps sua partida, pudesse dar
continuidade sua obra de libertao e salvao do homem pecador.
Juntamente com sua misso salvfica, como Cordeiro de Deus, o Senhor tinha outra tarefa, que
era a de discipular.
Foi por isso que ele escolheu apenas 12 (doze) homens, para que pudesse ficar com eles, atender
suas necessidades espirituais e investir neles todas as suas energias, de modo que fossem as colunas de
sua futura Igreja.
Graas a Deus porque estas colunas foram erigidas com material nobre, ouro purssimo, e por
isso resistiram s perseguies e, por sua instrumentalidade, hoje sou um salvo alcanado pela graa
de Cristo.
Jesus deu o exemplo. Ele no ficou preocupado em realizar grandes concentraes
evangelsticas, se bem que as multides sempre o seguissem; e nem de ser um nome na mdia mundial
de sua poca, o que certamente ocorreria se resolvesse ir ao coliseu romano para demonstrar seu
poder. Preferiu ficar com sua gente, em seu pequeno pas, para ali formar discpulos que
posteriormente iriam detonar um movimento explosivo que mudaria a histria do mundo.

Os Recursos Para a Tarefa

O Senhor no daria uma ordem que no fosse possvel de ser cumprida por seus filhos.
Observe em Mateus 28:18 que, no prembulo da ordem, Jesus diz que todo o poder est com Ele
e, no final (Vs 20), o Mestre nos garante que estaria conosco, assegurando assim, com a sua presena,
o sucesso antecipado na misso. Aquele que submisso e obediente entrar neste ministrio, dever
buscar nEle o poder e a sabedoria que nunca falham, e assim, ter grandes vitrias, pois os recursos
nossa disposio so abundantes e eficazes para a luta contra o pecado e para construirmos vidas para
a eternidade. Quais so eles ?
- A presena de Jesus;
- O Esprito Santo que habita no crente;
- A Palavra de Deus;
- A prtica da Orao e
- A sua vida de testemunho e exemplo meu caro irmo.

PRINCPIOS DO DISCIPULADO
a. Novo Nascimento
Quem, arrependido, aceita o sacrifcio de Cristo, na cruz do calvrio como sendo em seu lugar, e
pela f, reconhece a Jesus como nico Senhor e Salvador de sua alma, recebendo-o em seu corao;
pela graa de Deus batizado com o Esprito Santo e transforma-se em uma nova criatura.
(II Cor 5:17. Jo 1:12,13; 3:16 e At 19:2)
b. Necessidade
Todos os recm-nascidos carecem de:
- alimentao adequada;
- proteo;
- ensino e, principalmente;

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- amor, afeto.
c. Tempo
O amadurecimento cristo um processo, e exige tempo. No existem atalhos para se chegar
estatura de homem perfeito que no seja dominado por qualquer vento de doutrina.(Ef 4:13. Col 1: 28)
d. Individualidade
Cada nova criatura um beb espiritual e deve ter ateno individualizada, para que possa
expor suas dvidas, confidenciar suas angstias e perplexidades ante a nova situao etc... Em uma
classe da EBD, ou em reunies nos lares, que pese todos os benefcios que tais atividades trar ao
recm-decidido, no haver condies para ajud-lo em suas particularidades que muitas vezes so de
natureza reservada.
e. Paternidade
Assim como na sociedade, no reino de Deus a paternidade deve ser responsvel. Colocar filhos
no mundo e no cri-los convenientemente uma irresponsabilidade e abandon-los sua prpria
sorte loucura.
Os recm-decididos carecem de "pais" que ministrem aquilo de que necessitam, ou seja, envolve
relacionamento com um irmo maduro que o guiar maturidade e integrao completa no servio
do Mestre.
(I Cor 4:15; 1 Pe 2:2)
f. Fruto
Toda a semente que brota em boa terra, se for convenientemente cuidada, crescer e, na poca
oportuna, dar frutos. Assim ser no reino de Deus com as pessoas que receberem segura orientao e
ajuda inicial.
Fruto conseqncia. A igreja que quiser ter abundante colheita, trate de semear e cuidar das
almas que, sensveis ao Esprito, receberem a Jesus.
DISCIPULADO E INTEGRAO
O discipulado um dos mais poderosos recursos para a integrao do recm-decidido no reino
de Deus.
H quem pense que a integrao ocorre quando algum d sua profisso de f ou se batiza, ou
ainda, quando est freqentando os trabalhos, cantando num dos corais, participando da diretoria, de
organizaes da igreja, etc...
Porm, como entendo, vida integrada aquela que est comprometida no com denominaes
ou igrejas apenas, mas com o Senhor da Igreja e a sua vontade deseja cumprir.
A integrao ser atingida quando o discipulando for conduzido, gradual e amorosamente at o
nvel de amadurecimento Cristo de sentir o desejo de tambm fazer com outros o que fizeram com
ele. Crianas bem amadas sero adultos que amam e se reproduzem.
A integrao ao rol de membros, por si s no trar bnos para o reino de Deus. A integrao
que interessa ao Senhor vai alm. Ele deseja ver homens e mulheres integradas sua obra de salvao
e edificao de vidas.
DISCIPULADO E MULTIPLICAO
No h discipulado bem sucedido se no ocorrer multiplicao. Mas o que vem a ser essa
multiplicao?
A multiplicao acontece, no momento em que algum, aps um processo de discipulado,
movido pelo Esprito Santo de Deus, passa a ser responsvel pela edificao de uma outra vida.

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Este aspecto extremamente importante e uma das chaves do sucesso do Discipulado. Cabe
ao Coordenador do discipulado na igreja, a responsabilidade de zelar para que todos os discipulandos
atinjam o ponto de multiplicao, sem o que, todo o esforo praticamente ser em vo.
Vejamos um exemplo do que pode acontecer em uma igreja quando se leva a srio o trabalho de
discipulado cristo.
O exemplo se passa em duas igrejas vizinhas, cujos pastores foram colegas de seminrio, mas
cada um tinha uma viso diferente quanto nfase que daria em seus ministrios.
O pastor da igreja "A", EVANGELINO DE JESUS, daria nfase ao evangelismo.
O pastor da igreja "B", DISCIPULRIO DA CRUZ, daria nfase ao discipulado.
O pastor da igreja "B" em seu primeiro ano, discipulou dois decididos e nos anos posteriores um
a cada ano. O pastor da igreja "A", com grande pendor evangelstico, ganhava com seu trabalho de
plpito, 50 almas para Cristo por ano.
Consideraes tericas: No perodo, no houve evaso de membros, todos os decididos foram
batizados e as igrejas tinham exatamente o mesmo nmero de membros no incio dos pastorados.
Vejamos qual trabalho que alcanou maior xito para o reino de Deus, aps 10 anos:
ANO
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

Igreja A
50 tinha + 50 novos
150
200
250
300
350
400
450
500
550

Igreja B
3 (Pastor + 2 decididos)
6
12
24
48
96
192
384
768
1536

Observaes colhidas:
Igreja "A"
- Membresia pouco participante no crescimento da igreja que depende fundamentalmente da
capacidade e esforo de seu pastor.
- Muitos problemas devido ao pouco amadurecimento cristo de seus membros.
- Pastor estafado e, apesar de jovem, j apresenta problemas de sade devido ao estresse a que
submetido.
- Igreja atravessando problemas financeiros.
Igreja "B"
- Membresia participante no crescimento da igreja atravs do discipulado.
- Ambiente de amor e fraternidade.
- Igreja madura,
- grandes alvos financeiros alcanados
- pastor feliz.

PREPARAO DO DISCIPULADOR
Este o outro ponto-chave. Para o sucesso do programa de discipulado em nossa igreja, tem
que haver investimento em vidas que se coloquem disposio, para cumprir a ordem do mestre.
Cabe ao pastor ou ministro de evangelismo, programar com zelo, um curso com disciplinas que
incluam vida crist, evangelizao ou pr-discipulado, e discipulado integral, de forma que a cada seis

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(6) meses possamos ter turmas se formando com um cabedal mnimo de conhecimentos de como ser
um bom discipulo e naturalmente um eficiente Discipulador.
Cabe tambm destacar que este curso (ETED) ser o estgio que o discipulo e discipulador
passar, antes de se multiplicar, e todos devem ser incentivados a faz-lo. A falta deste curso, impedir
que os recm-decididos ou novos discipulos se preparem para frutificar e se integrarem no servio do
Senhor.

JESUS E O SEU PROJETO DE DISCIPULADO

HISTRICO:
1.

OS PRIMEIROS DISCIPULOS SEGUEM A JESUS (Joo 1:36-51)

2.

JESUS FAZ O PR-DISCIPULADO COM UMA MULHER (Joo 4:27-38)

3.

QUATRO PESCADORES SEGUEM A JESUS (Mt. 4:18-22; Mc 1:16-20)

4.

GRANDES MULTIDES SEGUEM A JESUS (Mt 12:15-21; Mc 3:7-12)

5.

JESUS ESCOLHE OS DOZE DISCPULOS (Mc 3:13-19; Lc 6:12-16)

6.

JESUS CRIA O ETED (Mt 5:1 a 7:29; Lc 6:17 a 49)

7.

OS 12 DISCPULOS E A PRTICA (Mt 10:1-15; Mc 6:7-13; Lc 3:1-6)

8.

O ETED CONTINUA (Mt 10:16-71)

9.

ALGUNS DISCPULOS ABANDONAM JESUS (Jo 6:60-71)

10. OS 70 DISCPULOS E A PRTICA (Lc 10:1-24)

11. JESUS ORA POR SEUS DISCPULOS (Jo 17:6-19)
12. JESUS ORA PELOS FUTUROS DISCPULOS (Jo 17:20-26)
13. APS A RESSURREIO JESUS APARECE AOS DISCPULOS (Jo 21:15-25)
14. JESUS D UMA ORDEM (Mt 28:16-20; Mc 16:15-18)
15. JESUS SE DESPEDE DOS DISCPULOS (Lc 24:44-49 e At 1:1-11)

DETERMINANDO O RITMO
Nossa nica esperana para salvar o mundo a multiplicao. Com o crescimento espiritual do
crente, vem-lhe o desejo de ser um pai espiritual. Ele ora Para que Deus lhe d um filho. Talvez se
passem uns 6 meses at que esse filho esteja preparado e comece a levar a outros a Palavra de Deus,
procurando ganhar uma alma.
Se assim acontecer, ao fim de seis meses j sero dois a trabalhar. Nos seis meses seguintes cada
um deles ganhar e treinar mais um. Ao fim de um ano portanto, sero quatro homens unidos,
orando, e determinados a no se desviar do propsito de levar o evangelho a outros. Cada um deles
deseja evangelizar muita gente, mas se restringe a uma pessoa pelo menos, at que ela esteja vivendo
a vida crist.
Desse modo, nos seis meses seguintes, cada um dos quatro ganha uma alma. Isto significa que,
ao fim de um ano e meio, j so oito; ao fim de dois anos, 16. Em trs anos, sero 64 e ao fim de cinco
anos, 1.024. Ao fim de 15 anos e , meio haver 2,176.000.000 de pessoas salvas, nmero que

18

representa a populao de pessoas acima de trs anos que haver no mundo (Dawson Trotman, Born
to reproduce, p. 36 ).

Captulo
6

PORQUE DISCIPULAR

Pr. Ary Velloso

Existe um alvo e ns devemos caminhar at chegarmos a esse ponto: Fazer discpulos de todas
as naes. esse foi o desafio dele, com Mateus 28. E de fato temos necessidade de caminhar at esse
ponto. Agora vem o problema: como vamos chegar at l? Que h necessidade, h.
Ns temos sugerido e enfatizado a idia do discipulado como algo necessrio e prioritrio para a
igreja, a fim de sanar esse problema. Seria bom se pudssemos ver o discipulado no como um
mtodo, mas como uma filosofia para ser incorporada em nossa vida, em nosso ministrio. No
uma opo que eu possa fazer se a estrutura da igreja permitir e se no permitir, eu deixo de lado, pois
querendo ou no, tenho que fazer discpulos.
Gostaria de compartilhar com vocs alguns passos bblicos necessrios para discipular algum.
Eu quero falar sobre o porqu e como discipular.
Portanto, consideremos o seguinte:

PORQUE DEVEMOS DISCIPULAR?

Primeiro, porque Jesus assim ordena.
Mateus 28:19-20, diz: portanto ide, ensinai todas as naes, batizando-as em nome do Pai,
e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho
mandado; e eis que estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos.
Dos quatro verbos desse texto, trs esto no gerndio, ou seja, so verbos auxiliares no grego, e
apenas um imperativo ou comando direto. Os verbos no gerndio so: poreuthentes (cuja melhor
traduo seria indo), batizontes (batizando) e didaskontes (ensinando). O imperativo matheuteusate
(fazei discpulos). Essa construo gramatical nos leva concluso razovel de que o objetivo

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principal da Grande Ordenana fazer discpulos; ao passo que indo, batizando e ensinando so
meios essenciais rumo ao fim, mas no constituem fins por si s. (C. Peter Wagner.)

INDO

BATIZANDO

ENSINANDO

Segundo, porque Jesus nos deu o exemplo.

A meta d'Ele tambm a nossa - alcanar o mundo. Que fez Ele? Gastou Sua vida discipulando
alguns homens. Recomendo a essa altura o livro O Plano Mestre de Evangelismo, de Robert Coleman,
que mostra, de maneira muito bonita e clara, como Jesus discipulou os seus seguidores.
Terceiro, porque discipular era uma prioridade para Paulo.
Voc pode encontrar mais de 100 pessoas que estavam relacionadas a Paulo. Dessas pessoas,
parece que 35 mantinham com ele um relacionamento mais achegado que os demais, e homens como
Timteo, Tito, Epafrodito e Ttico gozavam com ele um relacionamento mais ntimo.
O texto clssico de Paulo discipulando II Timteo 2:2: E o que de minha parte ouviste,
atravs de muitas testemunhas, isso mesmo transmite a homens fiis e tambm idneos para
instruir a outros. Paulo est dizendo: o que de minha parte ouvistes. Quem? Aqui Timteo, mas
tambm somos ns. Isso mesmo transmite a homens (notem, no plural), para que possam transmitir a
outros.
- rvore Genealgica do discipulado Cristo.

OBS.:

1o ano: 2;
3o ano: 8;
5o ano: 32;
7o ano: 128;

2o ano: 4
4o ano: 16
6o ano: 64
8oano:256,

9oano:512;

10oano:1024

Nem sempre isso possvel, pois de maneira geral alguma coisa quebra aqui e ali e nem todos
so fiis. Mas Paulo est-se referindo a discpulos fiis e idneos, isto , homens e mulheres capazes.

20

Captulo
7

COMO DISCIPULAR?

Pr Ary Veloso

Passo 1 - Crer que discipulado no uma opo.

Isso o estimular. De fato tudo depender desse primeiro passo. Se isso no entrar em seu
corao, no fizer parte de sua filosofia de ministrio, voc achar muitas desculpas, tais como: No
tenho tempo; Meu horrio est saturado; A estrutura da igreja no permite; No tenho material
disponvel; No sou suficientemente qualificado; que so s vezes expressas na frase: Quem sou
eu? Se uma pessoa resolve discipular s porque sua igreja inicia um programa de discipulado, to
logo o programa desvanece, a vontade de fazer discpulos tambm desaparece.
Mas agora pare e pense: seu chefe lhe d uma ordem: Tire essa mesa daqui e coloque ali. Voc
ganha um salrio e ele o seu chefe, o que voc far Olhar para ele e dir: D muito trabalho.
isso que far? No, pois a legislao no permite e tambm voc pode perder o emprego. Lembre-se
de que ordem do Mestre: Fazei discpulos.
Passo 2 - Reorganize o seu horrio
Pastor, homem de negcios, estudante, como que est o seu horrio? Todo mundo vai
depender disso quando resolve discipular. Mas se discipular no opo, no adianta olhar o horrio,
o que tem a fazer reformul-lo.

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Alguns de ns esto to ocupados no momento, que no tm tempo para mais nada. Pegue um
pedao de papel, faa seu horrio da semana e verifique o que est tomando o seu tempo. Aps uma
severa inspeo, corte alguma atividade de maneira a estabelecer uma escala de prioridades. O que vai
ter que tirar? Pode comear com uma, duas coisas, mas tem que arranjar um tempo. Quem sabe o
irmo vai ter que levantar mais cedo para gastar tempo na Palavra, mas ningum pode realmente
crescer, sem gastar tempo na Palavra. Pode ser que voc esteja envolvido em muitas atividades na
igreja, mas lembre-se de que o que Jesus lhe disse, melhor ainda, o que Ele lhe ordenou foi: Fazei
discpulos. Se o que voc est fazendo muito bom, mas em nada est contribuindo para fazer
discpulos, talvez voc precise abandon-lo. Em outras palavras, faa uma escala de prioridades.
Quando algum vem para eu discipul-lo, uma das primeiras coisas que eu fao pedir que me
traga o seus horrio para eu ver. Explico como quero, para ele traz-lo mesmo. Se no fizermos isso, o
indivduo est normalmente com o tempo todo tomado, e no vai ter tempo para encontrar-se com
voc, para estudar a Bblia, para decorar versculos. Da mesma maneira, ele tambm tem que fazer
uma escala de prioridades.
Ao reorganizar o seu horrio, voc precisa prever tempo para:
a) Horrio formal
aquele tempo, uma hora ou uma hora e meia semanalmente, ali no escritrio, ou na fbrica,
para gastar estudando com o discpulo.
b) Horrio Informal
aquele tempo que voc gasta com a pessoa, ou indo jogar bola, ou indo feira, fazendo uma
viagem. Comerem juntos, jogarem juntos, viajarem juntos muito proveitoso para estreitar o
relacionamento de ambos.
Uma vez que voc levou a srio o passo 1, e tambm reestruturou o seu horrio, vejamos o que
fazer a seguir.
Passo 3 - Ore a Deus para que Ele lhe envie pessoas para voc discipular.
Esta no uma frase piedosa, mas uma palavra de experincia, porque antes eu dava cabeadas
na parede por no pedir a Deus que me enviasse a pessoa certa. Em Lucas 6:12-13, notamos que Jesus
gastou a noite orando, e no dia seguinte escolheu, entre seus seguidores, os homens em que iria
investir Sua vida, com os quais iria gastar tempo, e aos quais Ele discipulava em grupo e
individualmente.
Mesmo assim, voc vai ter decepes, vai gastar horas e horas com um indivduo para depois
ele levantar vo, para resultar em nada. No se preocupe, pois Jesus teve o seu Judas, Paulo o seu
Demas, pessoas com as quais gastaram tempo, e que resultou em nada. Se eles tiveram, ns tambm
vamos ter, mas temos que pedir e orar.
Ore e pea a Deus um dentro da igreja. Howard Hendricks costuma dizer que pastores so mais
diretores de orfanato que qualquer outra coisa. Tem mais beb na igreja do que em qualquer outro
lugar. Ento o que precisamos pedir a Deus um dentro da igreja, pois h irmos l que voc j pode
comear a discipular.
Voc deve pedir tambm um incrdulo. Mas cuidado, pois se voc sincero e srio mesmo com
Deus, Ele vai lho dar. Certa vez, numa segunda-feira, orei a Deus: Senhor, at agora eu estive
discipulando somente pastores, crentes. D-me um pago para eu discipular. Na tera-feira, uma
pessoa de Campinas me telefonou dizendo: Ary, h aqui um homem de So Paulo que est
desesperado, com muitos problemas. Tomei a liberdade de mand-lo procurar voc. Eu pensei: Est
vendo, pedi um pago ontem, e hoje ele est chegando. E foi um pago difcil, at hoje tem
problemas, mas tem crescido e Deus est fazendo uma obra transformadora em sua vida.
Eu pedi na segunda e na tera Deus mo deu. Ore pedindo um cristo e um incrdulo, porque
ganhar experincia e estar cumprindo mais completamente a Grande Comisso.
Passo 4 - Enquanto ora, deixe as antenas ligadas.
Com isso quero dizer que voc deve ficar alerta, atento s dicas que estar recebendo de pessoas
que querem ser discipuladas. No espere que algum v chegar at voc amanh, e dizer: Quer me

22

discipular? Ningum vai fazer isso, principalmente no comeo. Depois sim, voc pode esperar que
lhe peam para discipul-los, mas no princpio eles nem conhecem a terminologia.
Freqentemente ouo pessoas dizerem: Eu no sei como escolher algum para discipular.
Essas pessoas, provavelmente, tm perdido muitas oportunidades de arranjar algum para discipular,
porque no esto atentas s dicas.
Estava em Amarillo (Texas) compartilhando tudo isso com um pastor e, quando chegamos nesse
ponto, ele disse: Eu acho que compreendo o que voc est dizendo. A semana passada um dos
titulares da equipe de tnis da Universidade me procurou dizendo: Pastor, eu ouvi as fitas de Howard
Hendricks sobre discipulado e gostaria de discipular um colega da classe. O senhor tem algum livro
sobre discipulado? O pastor concluiu dizendo: Eu perdi uma dica e gastei meu tempo procurando
livros sobre discipulado.
Voc deve ligar a antena e ficar o tempo todo, porque vai receber dicas a toda hora. Por
exemplo, se voc professor da escola bblica dominical, um aluno pode chegar voc e dizer:
Professor, gostei da lio, foi pena que no teve mais tempo, ou ento: Como o senhor prepara sua
lio? Gostaria de tirar tanto da Bblia como o Senhor. Ou ento, aps o culto, algum lhe fala:
Pastor, que mensagem, falou ao meu corao, ou Fiquei em dvida nisto aqui. Estas so muitas
vezes splicas por ajuda. O que eles realmente esto dizendo : Discipule-me.
Passo 5 - O primeiro encontro informal
Uma vez que Deus lhe enviou algum, marque com ele um encontro. Isto pode ser numa
lanchonete, em sua casa ou na igreja. Nesse encontro voc estabelecer com ele:
a) O horrio e o dia: escolher a melhor hora e o melhor dia para o encontro formal, de acordo
com as possibilidades do indivduo. Voc tambm determinar com a pessoa que essas reunies sero
um compromisso semanal inadivel por um certo nmero de semanas.
1. Um compromisso semanal, pois a experincia tem-me ensinado que para conseguir um nvel
de maior profundidade no discipulado, necessrio, pelo menos nos seis primeiros meses encontrar a
pessoa uma vez por semana, para que no fique distante uma tarefa da outra. H muitas coisas na vida
da pessoa que precisam ser reformuladas; ao mesmo tempo que a Bblia tem que entrar em sua vida,
outras coisas tm que sair, assim preciso que voc o encontre semanalmente.
2. Quanto ao nmero de semanas, freqentemente me proponho a nove (9) semanas. Na
realidade no suponho que finde em nove semanas, mas esse tempo proveitoso para descobrir se a
pessoa est realmente interessada. Algumas so s curiosas e quando a Bblia comea a chocar com
suas vidas, elas caem fora (veja Joo 6:53-66). Outras realmente levam Deus a srio, embora
vagarosamente.
Um de meus discpulos, durante algum tempo, encontrou-se comigo s 6 h da manh, pois era o
nico horrio que ele tinha. Mas ele era um indivduo fiel. Uma vez um parente seu morreu e ele teve
que viajar para o interior. No dia seguinte ele tinha um encontro comigo. Telefonei ento para sua
casa, e quem atendeu foi sua filha, e eu lhe disse Escuta, seu pai vai chegar muito tarde do enterro, e
vai estar muito cansado. Diga a ele para no ir ao escritrio da SEPAL, que amanh eu no vou. Mas
ela foi dormir e esqueceu-se de dar o recado, e no dia seguinte, s 6 h da manh, aps ter chegado do
enterro uma hora da madrugada, ele estava na SEPAL para encontrar-se comigo, mas eu no tinha
ido. Isso mostra aquela fidelidade do indivduo que est levando a coisa a srio.
b) Os objetivos: voc deve convencionar com a pessoa que esses encontros envolvero pelo
menos quatro coisas:
1 - Comunho
2 - Estudo Bblico
3 - Orao
4 - Memorizao de versculos
Note bem que essas quatro coisas so importantes para discipular algum. Se temos s
compartilhar, o encontro pode ser agradvel, mas tambm superficial (depende, claro, do contedo e
da profundidade da conversao). Se temos s estudo bblico, isto pode tornar-se muito rido e
mecnico. Se s temos orao em nosso encontro, embora proveitoso, no ter a profundidade que o
estudo bblico e o compartilhar proporcionam. A memorizao de versculos das Escrituras, assim
como o estudo bblico, devem ser prticos e estar relacionados vida.

23

Assim, quando aquele indivduo chegar a voc, aps o culto, e apertar sua mo dizendo: pastor,
gostei da mensagem. Foi pena que o senhor no teve mais tempo, voc j organizou o seu horrio e
est orando por um discpulo, suas antenas esto ligadas; vir para ele e dir: Ei, Juca! Que dia da
semana ns poderamos bater um papo e conversar-mos um pouquinho mais sobre isso? Dessa forma
voc marcou o primeiro encontro informal.
No encontro informal ento, voc combinar com ele o dia, a hora, e por quanto tempo estaro
juntos, explicando o que faro nesses encontros (objetivos). Pea a ele que traga um caderno alm da
Bblia, aproveitando para dizer que isso ser til para quando ele for transmitir essa coisas a outros
(veja, voc estar sutilmente sugerindo a ele que espera que ele v discipular outras pessoas).
Reconheo que possvel, e alguns pastores esto fazendo o discipulado em grupo de cinco
pessoas, mas o melhor o um a um. H vrios nveis de discipulado. No plpito, por exemplo, voc
est discipulando, mas em um nvel superficial. Com seis a quinze pessoas, voc j consegue se
aprofundar mais, entretanto, somente com um indivduo, na relao um a um, que conseguir
realmente maior profundidade no discipulado.
Passo 6 - Encontro formal
Juca vem com sua Bblia e seu caderno. Mas vem aquela pergunta: O que que eu fao? O que
ensino? Nada de pnico. H muito material disponvel que voc pode usar, mas se o indivduo
incrdulo, simplesmente comece a ler com ele o livro de Romanos. No precisa complicar no, leia
somente, seja simples, no comece: Em grego diz isso, em hebraico fala assim, o doutor tal fala
isso, mas leia a Bblia, esse livro poderoso.
Se ele crente, comece com Provrbios, lendo captulo por captulo, toda vez que encontrar-se
com ele. Tire as lies, faa aplicaes e voc vai ver o que a Bblia vai fazer.
Outra coisa, quando vou encontrar-me com a pessoa, levo comigo meu fichrio no qual tenho
geralmente todos os assuntos que quero estudar, como: famlia, filhos, marido, esposa, finanas, etc...
Isso importante, pois s vezes voc precisa mudar o assunto daquele dia e j tem o material em
mos.
Quando eu estava discipulando um pastor daqui de So Paulo, ocorreu isso comigo. Na primeira
vez, havamos visto Mateus 28, e na segunda continuamos a ver o porque do discipular. Na terceira
vez, entretanto, ele veio ao meu encontro muito nervoso e preocupado. Logo que comecei a conversar
com ele, senti que sua necessidade era estudar sobre o descanso no Senhor. Ento cancelei o estudo
daquele dia, antecipando a esse estudo, que iria dar mais tarde. O estudo revolucionou a vida e o
ministrio daquele irmo. Quando viu o relaxar no Senhor, ele descansou e Deus pde agir.
Quanto s tarefas, um dos primeiro versculos que gosto de dar para a pessoa decorar,
Filipenses 2:2-4. Eu digo: comece a decorar esse versculo: 'Nada faais por partidarismo ou
vanglria'. Em seguida eu lhe explico, digo por que decorar o versculo, e o desafio: Vamos ver Deus
usando esse versculo em nossa vida durante a semana.
Dei esse versculo para esse meu discpulo decorar e compartilhei o seguinte com ele: certa vez
quando meu chefe Ed Murphy veio ao Brasil, foi realizada uma reunio da SEPAL, na qual todos os
seus missionrios iriam falar. Na programao constava o nome do missionrio, e o assunto do qual
ele trataria. E qual no foi o meu espanto, ao ver que na folha no constava o assunto do qual eu
trataria, estava em branco. Fiquei zangado, pensando: 'Meus chefe vem para c, todos vo falar,
menos eu, mas em seguida veio esse versculo em minha mente: Nada faais por partidarismo ou
vanglria. Senti vergonha, mas acertei logo com Deus e voltei ao normal; a a vantagem de decorar
versculos e deixar Deus falar. Naquele instante Bill falou: Ei, o nome do Ary est em branco. A
secretaria esqueceu de bater. Ele vai falar sobre isso, isso. Foi uma daquelas facadas que o Senhor me
deu.
No encontro seguinte, ele havia decorado o versculo e passado por uma experincia similar em
sua igreja, na qual Deus pode aplicar o texto de Filipenses 2:3,4.
Geralmente dou ao indivduo os versculos que tm significado mais em minha vida, ou de
acordo com a necessidade da pessoa. Conforme a doena, o remdio; no h necessariamente uma
tarefa. H vrios outros versculos que dou para serem decorados, como: Isaas 41:10-13; ou as listas
que aparecem na Bblia e que eu gosto muito, como Provrbios 6:16, Efsios 4:31, etc.

24

Agora, quando der uma tarefa, cobre, pergunte a ele se conseguiu, mencione, mas no deixe em
branco. Se dou uma tarefa para ser feita, e ele no a faz, est mostrando que no fiel e no quer levar
a coisa a srio. Ns no podemos gastar tempo com pessoas que vemos no quererem levar a srio o
discipulado. Se percebo que o indivduo no quer nada, eu o deixo de lado, em termos amigveis.
Chego para ele e digo: Juca, eu gostaria de continuar o estudo, mas voc est muito ocupado, no
tem tempo. Quem sabe em outra ocasio. Ou, dependendo do relacionamento, viro para ele bem
franco: Vem c, Juca, voc est meio sem-vergonha.
Por outro lado, eu no vou desistir de um indivduo que sei que sincero. Pode at matar o
negcio 70 vezes, porque sei que l no fundo h aquele desejo real de estudar, Talvez voc precise
mudar o horrio, ou o dia de encontra-se com ele, e fazer uma avaliao. As vezes o horrio de
trabalho dele, e aqui pode ser a grande bno, voc bater os joelhos no cho com ele e dizer : Juca,
vamos orar para Deus mudar seu emprego. Quem sabe Ele abra a porta em outro lugar. No sei onde
mas Deus grande, e voc estar dando confiana a ele que Deus grande e poderoso, que intervm
nesses mnimos detalhes.
Em discipulado necessrio voc abrir o corao; no s passar material de sua cabea para a
cabea dele, mas mais do que isso, corao para corao, vida para vida; voc precisa mostrar
para o indivduo. Por exemplo, se voc fala sobre relacionamento com a esposa, voc pode ensinar,
mas ele aprendera muito mais tendo a sua prpria vida como exemplo. Um discpulo disse-me que
aprendeu muito mais sobre vida familiar, indo minha casa. A que o negcio fica srio, pois
precisamos ter vida. Discipulado vida crist.
Mas se o indivduo cair violentamente, a primeira coisa que voc deve fazer, ir e dar a mo a
ele. ali, agora, que ele necessita de voc que o est discipulando, mais do que qualquer outra coisa.
Ele no quer voc com o dedo em riste dizendo: Mas voc, hein! Fazendo um papelo desses!, mas
simplesmente com aquele amor cristo, aceitando-o e dizendo: Olha, a graa de Deus j lhe atingiu,
vamos embora, e caminhar com ele, mostrando o amor de Cristo mais e mais, revelando para ele esse
amor, mas no agindo em termos de condenao.
Um conselho: Quando voc estiver discipulando algum, no fique com aquela idia: Este
meu discpulo, pois isto do diabo. Procure colocar essa pessoa que est treinando diante de santos
homens. Quanto mais voc o puser na presena de outros para aprender, tanto melhor. Tire a idia que
seu homem (ou mulher), seu discpulo. Voc pode querer usar um livro para estudar com seu
discpulo,. Se no quiser, estude um livro da Bblia com ele. Mas lembre-se: todos os ensinamentos e
estudos bblicos devem ser acompanhados com ao desde o princpio. sua tarefa conciliar lio
com a vida real do dia-a-dia e de todas as formas. O discpulo deve te a sensao de que tudo que est
aprendendo significativo para ele e para voc, em sua vida e em seu trabalho. Isto deve tornar todo
estudo bblico excitante.

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Captulo
8

QUALIDADES ESPIRITUAIS DO FAZEDOR DE

DISCPULOS
Waylon B. Moore
a transformao, e no o tempo, que faz os nscios se tornarem sbios, e os
pecadores, santos. - A. W. Tozer
Examinaremos trs princpios bsicos de como trabalhar com os discpulos, para que eles
continuem se multiplicando em geraes futuras.
SEJA DOMINADO PELA GRAA DE CRISTO
Em II Timteo, Captulo 2, encontramos que o multiplicador em potencial precisa, em primeiro
lugar, ter uma vida que seja dominada pela graa de Cristo. Paulo ordena a Timteo: Fortifica-te na
graa que h em Cristo Jesus (II Tim. 2:1) Este o alicerce para um ministrio eficiente. No que
sejamos capazes, por ns, de pensar alguma coisa, como de ns mesmos; mas a nossa capacidade vem
de Deus (II Cor. 3:5). A verdade que transforma outra vida precisa provir da fonte da graa de Deus
em nossas vidas, que abre coraes e nos d uma mensagem transformadora para compartilhar.
Onde que se consegue essa graa? Uma fonte mencionada em Hebreus 4:16: Cheguemonos, pois, confiadamente ao trono da graa, para que recebamos misericrdia e achemos graa, a fim
de sermos socorridos no momento oportuno. Quando chegamos ao trono de Deus em intercesso, ele
derrama, em nossas vidas, a prpria graa de Jesus Cristo: ns recebemos misericrdia e achamos
graa. Como somos necessitados e como ele suficiente para suprir tudo o que nos falta para
ministrar, enquanto vivemos na sua presena.
Outra fonte de poder para nos apropriarmos da graa decorrncia de conhecermos Cristo
experimentalmente. ''Graa e paz vos sejam multiplicadas, no pleno conhecimento de Deus e de Jesus
nosso Senhor (II Ped. 1:2). O nosso conhecimento de Cristo aumenta medida que nos apropriamos
dos meios da graa - falando com ele em orao, e permitindo que ele fale conosco atravs de sua
Palavra. Graa e paz resultam do tempo gasto em orao e no diligente estudo das Escrituras.
Graa tambm dada ao humilde (veja I Ped. 5:5,6). A pessoa que tem corao de servo recebe
amplas oportunidades de ministrar. Alm disso, medida que ministramos humildemente, as nossas
palavras se tornam uma fonte de graa (veja Ef. 4:29). A desobedincia, todavia, pode neutralizar a
operao da graa de Deus (veja II Cor. 6:1).
SEJA DEDICADO AO MINISTRIO DE MULTIPLICAO
Como discpulos e multiplicadores em potencial, precisamos tambm nos dedicar ao ministrio
de multiplicao, como ilustrado em II Timteo 2:2: E o que de mim ouviste diante de muitas
testemunhas, transmite-o a homens fiis, que sejam idneos para tambm ensinarem os outros.

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Timteo devia ser um canal para outros, ao compartilhar o que Paulo lhe havia ensinado. Ganhar uma
pessoa para Cristo o incio essencial, mas apenas quando esse novo crente, por sua vez, alcana
outra pessoa, acontece a multiplicao espiritual.
A palavra transmite imperativa. Precisamos transmitir a outrem o que temos ouvido, visto e
experimentado. Para algumas pessoas, amedrontador pensar em comunicar as experincias de sua
vida a uma classe ou grupo; porm podemos comear compartilhando apenas com uma outra pessoa, e
permitir que a mo de Deus abenoe esse relacionamento.
Paulo caracteriza especificamente os homens a quem devemos transmitir o que aprendemos:
eles devem ser fiis, estar na palavra de Deus, pois a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de
Cristo (Rom, 10:17). Escolha aqueles em quem se possa confiar.
Paulo tambm enfatiza que eles devem ser idneos para tambm ensinarem os outros. Para ser
capaz de ensinar os outros, a pessoa primeiramente precisa ser apta para aprender. H muitas pessoas
que so fiis em freqentar a igreja e em ajudar em funes especiais, mas no passam adiante o que
ouviram e aprenderam. S Deus pode colocar no corao de uma pessoa o desejo de transmitir as
Escrituras. Procure o tipo de pessoa apta para aprender. O potencial que existe na pessoa determina o
que voc pode fazer com ela e atravs dela.
Em toda igreja h dezenas de crentes que nunca foram desafiados, ou nunca se lhes mostrou
como transmitir eficientemente as verdades bblicas a outras pessoas. O fazedor de discpulos aprende
primeiramente como fazer isso; depois, aprende como ensinar os outros a faz-lo.
SEJA DISCIPLINADO PARA UMA VIDA QUE AGRADE A DEUS
A terceira qualidade que os discpulos precisam ter, antes de poderem se multiplicar, disciplina
para uma vida que agrade a Deus. Estamos na terra para agradar-lhe (veja Apoc. 4:11). Discipular no
uma rotina fcil, e cmoda; uma vida de exigncias. ''Sofre comigo como bom soldado de Cristo
Jesus. Nenhum soldado em servio se embaraa com negcios desta vida, a fim de agradar quele que
o alistou para a guerra (II Tim. 2:3,4). O multiplicador deve esperar sofrimentos, e deve suport-los.
Ele no deve queixar-se quando o seu ministrio se torna difcil.
Embora nos tenhamos apresentado como voluntrios, espontaneamente, fomos escolhidos para
ser soldados de Cristo. Um soldado obedece a ordens, orientado para um alvo e obediente ao seu
comandante supremo. Precisamos de disciplina, para viver esse tipo de vida.
As qualidades espirituais que fazem com que um discpulo se torne multiplicador, portanto, so:
em primeiro lugar, uma vida dominada pela graa de Cristo, visto que os seus poderes e
conhecimentos pessoais so insuficientes; em segundo lugar, uma dedicao sem vacilaes ao
ministrio de multiplicao; e, por fim, uma vida disciplinada, visto que tudo isso deve ser feito para
agradar a Deus.
PERGUNTAS PARA ESTUDO E DISCUSSO

1. Descreva as trs qualidades enfatizadas por Paulo em II Timteo 2:1-4 como essenciais para
multiplicar o seu ministrio.
2. De acordo com II Timteo 2:2, que elo da cadeia voc:
a) Um Barnab que alcanou um Paulo, comeando a cadeia de multiplicao;
b) algum alcanado como Timteo;
c) um dos homens fiis sendo treinado por um Timteo;
d) um dos outros tambm; ou
e) outro?
Explique a sua resposta.

3. Discuta os sofrimentos que precisam ser suportados pelo soldado (discpulo) de Cristo
(veja II Tim. 2:3,4).

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Captulo
9

CUIDANDO DO INDIVDUO

Waylon B. Moore

Integrao tem sido chamada pediatria espiritual. o cuidado dispensado a novos crentes
com o fito de lev-los maturidade e fecundidade espirituais. Billy Graham sempre afirma que todo
evangelismo pessoal e que o evangelismo em massa apenas um recurso para aproximar a alma que
busca a Deus do evangelizador que busca as almas.
Tambm a integrao eminentemente pessoal. Em lugar do processo de grupo usado pela
maioria das igrejas para esse fim, h necessidade crescente de se atentar para o aspecto pessoal da
integrao. As Escrituras nos mostram um Cristo profundamente interessado em indivduos. Atravs
de atos e palavras de amor e de cuidado com cada discpulo, individualmente, ele expressa um
amoroso corao de pai.
Infelizmente poucas pessoas revelam amor semelhante ao de Cristo e poucas compreendem
quo vasto e ilimitado campo de ministrio o trabalho com indivduos. No so muitos tambm os
que esto dispostos a oferecer cuidados de pai a novos crentes, no permitindo que se tornem rfos
espirituais. Na verdade, no outra seno uma situao de orfandade a que ocorre com os recmbatizados em igrejas nas quais o pastor e os principais obreiros arcam sozinhos com toda a
responsabilidade de cuidar deles. Na maioria das igrejas os convertidos so simplesmente adicionados
ao rol de membros e abandonados a cuidarem espiritualmente de si mesmos. doloroso observar, mas
o fato que h muitos rfos e poucos pais espirituais em nossas igrejas.
O apstolo Paulo se considerava pai de todos aqueles que ele ganhava para Cristo. Aos Corntios
ele escreveu: Porque ainda que tenhais dez mil aios em Cristo, no tendes contudo muitos pais; pois
eu pelo evangelho vos gerei em Cristo Jesus (I Cor. 4:15). Tambm chamou de filhos os que ganhara
para Cristo na Galcia e em Tessalnica (Gl. 4:19; I Tess. 2:11). O grande apstolo chamava a
Timteo e a Tito de seus filhos na f.
Assim como o Pai entregou aos crentes a palavra de reconciliao tambm lhes confiou o
cuidado dos novos irmos.
H duas maneiras de algum se tornar pai de bebs espirituais: ganh-los ou adot-los. H os
que ganham as almas e assumem a responsabilidade de zelar por elas e h os que experientes e cheios
de amor, adotam um novo convertido ou um irmo imaturo que deseja crescer espiritualmente.
I. A Necessidade de Amor
Os pais tm a responsabilidade de amar, alimentar, proteger e educar seus filhos at que esses
atinjam a maturidade. Espiritualmente, cada ganhador de almas tem tambm essa responsabilidade
qudrupla.
Jesus falou: O meu mandamento este: Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos
amei (Joo 15:12). Os pais espirituais devem amar seus filhos como Cristo os amou; este amor a

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condio bsica para que sejam bem sucedidos no cuidado dos filhos. Sem este amor a integrao
fracassa.
Alimentar, proteger e educar sem amor resultam sempre em vidas desequilibradas e desajustadas
tanto no mundo natural como no setor espiritual. O alicerce de todo e qualquer cuidado que se
dispense a criancinhas espirituais deve ser, pois, um amor como o de Jesus. Tal amor implica at em
sacrifcio de vida, se necessrio. Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por ns; e ns
devemos dar a vida pelos irmos (I Joo 3:16). Um verdadeiro pai jamais lamenta o tempo, o custo e
o sacrifcio necessrios para ajudar os filhos a crescerem.
certo que o conhecimento precede o amor. Ningum ama o que no conhece. Faz-se mister
ento gastar tempo com o novo crente a fim de conhec-lo, para, conhecendo-o, am-lo. O amor ir
aumentando medida que pai e filho compartilhem sua vivncia espiritual.
O amor pode ser descrito com palavras mas s pode ser demonstrado com a vida. Essa base de
amor prepara o novo filho de Deus para um crescimento equilibrado e seguro.
II. A Necessidade de Alimentao
O recm-nascido na f carece tambm de ser alimentado sistematicamente e com a espcie
adequada de alimento. No captulo 21 do Evangelho de Joo, Jesus por trs vezes ordenou a Pedro que
alimentasse as suas ovelhas. Precisamos, todavia, estar certos de termos o regime alimentar adequado
a crianas espirituais; o nico alimento indicado para crianas em Cristo o leite espiritual da
Palavra (I Ped. 2:2). Nada deve tomar o lugar da Bblia na dieta espiritual de cada crente.
Fisicamente, costumamos nos alimentar trs vezes ao dia. Uma dieta diria da Palavra ajudaria o
novo crente a crescer constante e saudavelmente. Chamar a ateno do novo convertido para a
necessidade de alimentar-se espiritualmente e aconselh-lo a ler a Bblia no a mesma coisa que lhe
ensinar como obter das Escrituras a sua proviso espiritual.
Um recm-nascido recebe o leite na mamadeira. Mais tarde, com o ensino dos pais, a criana vai
aprendendo a comer sozinha e com bons modos; aprende tambm a escolher e onde encontrar os
alimentos. Na adolescncia j a pessoa no s come alimentos preparados por outros como tambm j
sabe prepar-los. Um adulto, amadurecido e capaz, sabe alimentar-se a si e aos outros e ainda pode
ensinar outros a fazerem o mesmo. S os bebs e os invlidos no podem alimentar-se sozinhos.
Um crente amadurecido nas coisas espirituais capaz de alimentar-se da Palavra de Deus e de
partilhar com outros a sua abundncia. Vivendo de toda palavra que sai de boca de Deus (Mat. 4:4),
ele est em condies de projetar no mundo todo a doutrina de Cristo e o programa da igreja.
III. A Necessidade de Proteo
Um recm-convertido precisa de proteo que o resguarde para o crescimento na graa e no
conhecimento de nosso Senhor e Salvador (II Ped. 3:18). Satans anda em derredor, rugindo como
leo, e procurando a quem possa tragar (I Ped. 5:8). Este adversrio da alma humana acha que
nenhuma presa mais tentadora do que a vida espiritual de um cristo novo. O filho recm-nascido de
Deus um campo praticamente aberto a todos os ataques de Satans e pode com facilidade ser
inutilizado espiritualmente para toda a vida.
As principais reas de tentao, nas quais o Diabo se empenha em enlaar o recm-convertido,
so: sexo, segurana econmica e sucesso a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a
soberba da vida (I Joo 2:16). S se pode enfrentar e vencer estas tentaes com o escudo da f, e
este o crente obtm atravs da Palavra de Deus. Por isso, o que Satans procura em primeiro lugar
afastar o crente da Bblia, a fim de lev-lo inanio espiritual que o impede de aproveitar-se da
proteo que Deus oferece. Um dos deveres principais do pai espiritual ensinar ao filho na f como
enfrentar as tentaes com a Palavra de Deus.
O pai espiritual tambm ensina proteo atravs do seu exemplo. Com a convivncia, o filho vai
absorvendo os mesmos hbitos espirituais que tm trazido vitrias ao pai.
O filho ainda protegido pela instruo e advertncia que lhe so dadas quando enfrenta uma
situao de possvel perigo. Em caso de desobedincia, ele deve ser disciplinado e repreendido. O

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Senhor corrige ao que ama (Heb. 12:6). A disciplina ser ministrada, porm, pessoal e
particularmente e com muito amor, e deve prender-se somente aos mandamentos de Deus que foram
quebrados.
As crianas que no recebem os devidos cuidados, disciplina e proteo se transformam em
membros inteis e perniciosos da sociedade. A falta de cuidado e de disciplina tem arruinado milhares
de vidas crists. Esses crentes inteis esto retardando o avano do evangelho, pois se transformaram
em pedras de tropeo quando deviam ser degraus para a escalada da religio de Cristo.
A proteo paterna ministrada atravs de ensinamento e exemplo de admoestaes e disciplina,
encaminha o filho de Deus a uma vida crist til, equilibrada e vitoriosa.
IV. A Necessidade de Ensino
Entre os muitos cuidados que os pais dispensam a seus filhos, inclui-se, obviamente, o ensino,
que comea desde que so bem pequeninos e intensifica-se medida que eles crescem.
Pais espirituais fazem o mesmo: ensinam seus filhos, construindo sobre o fundamento que
Cristo Jesus. Em I Corntios 3:10-15 Paulo previne que esta edificao de vidas responsabilidade
extremamente sria. A qualidade do material de construo assunto da mais alta importncia. Uns
constrem com material eterno e sua obra permanece; outros procuram edificar com superficialidades
e estas jamais resistem prova do fogo, isto , no so capazes de suportar as adversidades e presses
da vida.
O bom pai espiritual constri vidas com material eterno, que pode suportar provas e tentaes.
Material de qualidade, no dizer de Paulo, comparvel ao ouro, prata e pedras preciosas, so as
doutrinas bblicas. No somente se deve ensinar ao novo crente as doutrinas bsicas da segurana, da
orao e da vitria pela f, mas tambm deve-se ensinar-lhe como aplic-las a cada situao da vida e
como transmiti-las a outros.
Vejam-se nos apndices sugestes sobre material para ensino.
A prova de que um ensino foi bem sucedido a estabilidade do crente sob presses. Paulo
afirma aos tessalonicenses (I Tess. 3:5) que a eficcia de seu trabalho entre eles era medida pela
capacidade de eles vencerem a tentao. Se no conseguissem vitrias em suas vidas, ele, Paulo, teria
trabalhado em vo.
Uma outra prova da solidez de um edifcio espiritual o testemunho. Paulo dizia aos filipenses
que, se eles, com sua vida e palavras, no testemunhassem de Cristo junto aos que andavam nas
trevas, sua obra entre eles teria sido intil (Fil. 2:15,16).
Vencer o pecado e testemunhar de Cristo, eis os objetivos do ensino aos crentes no Novo
Testamento.
V. Guiando os Filhos Maturidade
Segundo o Novo Testamento, integrao tudo que feito na vida do crente para lev-lo
maturidade e ao aperfeioamento espiritual. O ideal de Paulo era ver cada um de seus filhos na f
chegando a homem perfeito em Cristo (Col, 1:28). Em Efsios 4:13 ele acentua o mesmo objetivo:
At que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao estado de
homem feito, medida da estatura da plenitude de Cristo.
Muitas igrejas agradecem ao Senhor pela liderana de uns poucos crentes amadurecidos, mas
plano de Deus que todos cheguemos a ser adultos e amadurecidos no Senhor - ao estado de homem
feito.
Maturidade crist conhecimento das doutrinas bblicas, no mero conhecimento intelectual,
mas uma aplicao delas s situaes da vida. Se o crente deseja atingir a maturidade mxima ele
precisa deixar que o Esprito Santo tenha o controle de sua vida e o v moldando imagem de Cristo.
Atravs de cuidadosa integrao o filho de Deus guiado maturidade espiritual. 0 objetivo de
integrao na igreja ter cada membro vivendo em obedincia Palavra e em vitria pela f. Este
trabalho tem de ser iniciado por crentes j amadurecidos, como o pastor e lderes experimentados, e
levado avante at que cada crente se torne um membro ativo atuante e integrado na igreja. 0s lderes

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devem ter no corao verdadeiro amor a fim de levar a cabo esta magnfica obra que a integrao
individual, aquela que fornece aos imaturos e recm-nascidos na f alimento, ensino, proteo e amor.

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QUESTIONRIO
1. Qual o alimento prprio para criancinhas na f? (I Ped. 2:2; Heb. 5:13).
2. Cite algumas caractersticas do crente amadurecido (II Cor. 5:7; Mat. 4:4; I Tess. 5:18; II Cor. 9:7,8;
I Joo 3:16; Fil. 1:20; Ef. 6:18; Heb. 5:14),
3. Que princpio de integrao se encontra em Atos 2:42-47?
PARA MEDITAR E APLICAR
1. Por quanto tempo deve o novo crente permanecer criana em Cristo?
2. Que tem feito voc pessoalmente para ajudar algum a crescer na graa?
3. Das quatro reas de responsabilidade de um pai espiritual, escolha pelo menos duas e aplique-as ao
seu trabalho na igreja. Que far voc durante esta semana para reforar esse aspecto do seu
ministrio?

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Captulo
10

CONSERVAR, DESENVOLVER E MULTIPLICAR

Waylon B. Moore
Chamamos aqui de integrao a conservao, o desenvolvimento e a multiplicao do fruto do
evangelismo (pr-discipulado) e do discipulado.
Ganhar e edificar andam sempre juntos nas pginas das Escrituras. No h no Novo Testamento
nenhum exemplo de evangelismo sem conseqente edificao. Eles so os dois gumes da espada de
Deus para atingir os homens e para faz-los verdadeiros discpulos de Jesus.
Existe um grupo missionrio que tem como alvo um evangelismo sistemtico e sincronizado
com a integrao. Os dois caminham juntos como os trilhos de uma estrada de ferro; uma quebra ou
falha em qualquer deles significa interrupo da jornada.
Da mesma forma que a semeadura, a rega e a ceifa no evangelismo exigem tempo, assim a
integrao no se faz num abrir e fechar de olhos. No um ato, mas um processo que exige esforo,
pacincia e boa vontade. No h caminho rpido para alcanar a maturidade espiritual e para o
aperfeioamento do crente.
I. O Exemplo do Novo Testamento
Nenhuma outra matria mais largamente ensinada e ilustrada no Novo Testamento do que a
integrao pessoal, conjugada e constante na igreja. A maioria das cartas de Paulo, Pedro e Joo so
cartas que visam integrao dos novos na f. Paulo escreveu: O qual ns anunciamos, admoestando
a todo homem, e ensinando a todo homem em toda a sabedoria para que apresentemos todo homem
perfeito em Cristo (Col. 1:28), O termo anunciamos indica a proclamao da mensagem
evangelstica; o termo ensinando indica que os ganhos pela mensagem eram levados, atravs de um
processo de instruo e adestramento, plenitude de vida em Cristo.
A expanso do evangelho no 1 sculo foi surpreendente. Os primeiros discpulos obedeceram
ao mando do Senhor de ir a todo o mundo, pregando e ensinando, e o fizeram ao ponto de levar seus
contemporneos a protestarem: ... Estes que tm transtornado o mundo chegaram tambm aqui
(Atos 17:6).
Como e por que aquele pequenino grupo - apenas 120 no dia de Pentecostes - cresceu naquela
espantosa proporo e com tanto poder e intrepidez? que aqueles primitivos ganhadores de almas
eram tambm implantadores de igrejas; no se satisfaziam em conseguir apenas converses.
Exaltando um Cristo vivo, eles implantavam de tal modo nos seus convertidos as verdades de Deus,
que estes se faziam, por sua vez, transformadores de vidas e de naes. Para eles, ser cristo
significava ter uma relao vital com o Cristo ressuscitado. Seu poder, fluindo atravs de suas vidas,
era irresistvel.
E ns hoje?
O poder do Esprito Santo inegavelmente o mesmo, mas no tem sido usado devidamente pela
maioria dos cristos. O fato que Deus no pode ser glorificado na vida de homens e de mulheres
que, depois de anos e anos de crentes, vivem, pensam e reagem s situaes da vida do mesmo modo
que o faziam antes de crerem em Cristo.

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Um programa constante de ensinamento e preparao de crentes precisa ser levado a efeito

como parte vital do ministrio da igreja. A integrao adequada o mtodo mais eficiente para levar
crentes indiferentes e estreis a viverem uma vida abundante e poderosa, que tenha Cristo no seu
centro.
H falta de integrao mesmo em fortes igrejas missionrias. Isto por uma razo: os pastores no
esto de acordo sobre o que seja uma integrao adequada e correta.
De acordo com os padres do Novo Testamento, vejamos algumas coisas que no so
integrao: no dar ao recm-batizado uma palavra de incentivo sobre a leitura da Bblia, nem
enfatizar-lhe o imperativo da mordomia, por importantes que sejam essas coisas. No sobrecarreglo de panfletos e folhetos. Integrao mais do que conseguir que o novo crente seja assduo aos
cultos e se torne aluno da Escola Bblica Dominical; mais que lhe fazer repetidos convites para que
participe das atividades da igreja. Tudo isto importante, sem dvida, mas no vai ao encontro das
mais profundas necessidades do recm-convertido nem est dentro dos moldes escritursticos do
verdadeiro fazei discpulos.
No Novo Testamento toda integrao dirigida no sentido das necessidades individuais Atravs
da pregao, do ensino, do treinamento da igreja, podem ser aplicados princpios de integrao a
grupos, mas sempre dentro do contexto da individualidade de cada membro do grupo. Nestes dias em
que se pensa em termos de comunicao das massas e dinmica de grupo em todos os nveis da
estrutura social, deve ser constantemente enfatizado em nossas igrejas que o grande e negligenciado
recurso para a evangelizao mundial o leigo, o crente individualmente falando, mas o crente que
tenha recebido cuidadosa e conveniente instruo bblica e treinamento que garantam sua integrao
plena na vida da igreja. Ele o melhor meio pelo qual a igreja pode atingir todo o seu campo com a
mensagem de Cristo.
O aspecto pessoal da integrao o nosso ponto mais fraco, quando devia ser o centro de nossas
atenes.
II. Conservando e Desenvolvendo os Membros da Igreja
Muitas igrejas esto se tornando cada vez mais preocupadas, e com muita razo, com a
discrepncia que existe entre o nmero no rol de membros e a mdia dos que participam nos seus
trabalhos.
J se disse que 40% dos que se batizam anualmente se perdem para o programa e influncia da
igreja em 10 anos. D Dr. Roland Q. Leavell fez, em termos de percentagem, o seguinte quadro da
situao das igrejas:
20% nunca oram
25% nunca lem a Bblia
30% nunca vo igreja
40% nunca contribuem p/ nenhum fim
50% nunca vo EBD

60% nunca vo aos cultos da noite

70% nunca fazem ofertas para Misses
80% nunca vo s reunies de orao
90% nunca fazem culto domstico
95% nunca levam uma alma a Jesus

E podemos acrescentar; 99% nunca acompanham o desenvolvimento das pessoas que elas
conseguem levar a uma deciso por Cristo. Dos fiis que participam no programa de atividades das
igrejas, poucos se tm revelado constantes na evangelizao de almas e na edificao de vidas crists.
Ouvi, recentemente, um pastor lamentar o fato de que entre os milhares que pertenciam Escola
Bblica Dominical de sua igreja, ele s conhecia dois leigos que eram ganhadores de almas.
Salta aos olhos da gente que a maioria dos membros de nossas igrejas so crentes imaturos
espiritualmente. Paulo descreve tais crentes, dizendo: No sois porventura carnais, e no estais
andando segundo os homens? (I Cor. 3:3). So crentes que ignoram as doutrinas bsicas da Bblia e,
as que conhecem, no so capazes de aplicar em sua experincia pessoal. Acham que ser crente
freqentar os cultos. Em outras palavras, espiritualmente so como recm-nascidos e, como tais,
precisam de crescer e se desenvolver.

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Nens no crescem automaticamente. Para isto, eles carecem de receber um sem-nmero de

cuidados: precisam de ser alimentados, protegidos e treinados.
O plano de Deus que cada criana que nasce no mundo fsico tenha dois pais. Que acontece,
porm, com os que nascem filhos de Deus, com os recm-convertidos? A maioria no encontra um pai
e uma me espirituais que lhe dispensem qualquer orientao e estmulo. Novos crentes h que
passam anos e anos na igreja sem qualquer cuidado especfico e treinamento individual. Recebem
apenas orientao generalizada, aquilo que ministrado ao grupo. Isto um fato lamentvel,
desumano e nada saudvel espiritualmente falando.
As crianas abandonadas e negligenciadas pelos pais e pela sociedade normalmente se tornam
delinqentes. No terreno espiritual, a delinqncia de membros de igrejas tem a mesma causa - falta
de cuidados espirituais adequados.
Uma criana deve ser guiada na vida, atravs de disciplina amorosa e sbia, passo a passo, para
que atinja a maturidade como bom cidado deste mundo. Do mesmo modo, a maturidade, o equilbrio
e a utilidade de um crente no reino de Deus est na proporo da qualidade e quantidade de cuidado
espiritual que recebe no perodo de seu desenvolvimento cristo. Deus quer que seus filhos todos se
faam adultos e amadurecidos. integrao exatamente o processo de amadurecimento e
desenvolvimento espirituais do membro da igreja.
III. Multiplicando o Ministrio
Deus sempre desejou que sua obra fosse executada por todos os crentes e no somente pelos
pastores. Os mandamentos registrados no Novo Testamento foram na sua maior parte dados a todos os
crentes e no s a lderes da igreja. Quanto mais nos prendemos ao conceito de diviso marcante entre
leigos e clero, negligenciando o desenvolvimento da liderana leiga na igreja, tanto mais nos
atrasamos na grande tarefa de evangelizar o mundo.
Muitos dos nossos pastores andam to ocupados com tantas diferentes coisas que a correria com
que trabalham no somente pe em risco seu ministrio e sua vida espiritual, como tambm lhes torna
quase impossvel treinar pessoal e adequadamente os membros de sua igreja para o evangelismo
integral. Eles tm que gastar tanto tempo para manter viva e unida a sua igreja, que pouco lhes sobra
para preparar individualmente alguns poucos crentes para ajud-los, assumindo algumas de suas
muitas responsabilidades.
Pela aplicao dos princpios de integrao o pastor pode conseguir todo o potencial de sua
igreja no evangelismo.
Fala-se muito hoje em dia em exploso demogrfica- Para os crentes, esta exploso significa
milhes e milhes nascendo, vivendo e morrendo sem Cristo. Somente atravs da integrao pode
uma igreja multiplicar e reforar seu potencial de evangelismo a fim de acompanhar a crescente
proporo de pessoas no salvas. Evangelizao sem integrao sempre falhou e falhar no seu
objetivo de ganhar o mundo. O mximo que se consegue a adio de algumas almas igreja. Poucas
delas ganham outras. A integrao transformar essa adio em multiplicao.
Entre os membros da igreja que so crentes amadurecidos e sadios espiritualmente h muitos
que podem ser preparados para cuidar de crentes novos e imaturos.
Atravs da aplicao dos princpios de integrao encontrados no Novo Testamento o pastor
poder conservar os membros que provavelmente se afastariam da igreja, poder aprofundar a
espiritualidade dos membros ativos, poder reforar seu ministrio com os obreiros leigos e perpetuar
nos crentes sua viso de ganhar a comunidade e o mundo para Cristo.
QUESTIONRIO
1. Qual o propsito de Deus para cada crente? (Ef. 4:13)
2. Como Paulo interpreta este alvo? (Col. 1:28,29)
3. Como este alvo atingido no crente? (Tiago 1:22)
4. Cite uma diferena entre maturidade e imaturidade
espirituais (Heb. 5:14; 1 Cor. 3:1-4, 18, 21).

PARA MEDITAR E APLICAR

1. Que percentagem de membros de sua igreja pode ser
considerada espiritualmente amadurecida? Por que
to poucos?
2. Pense na definio de integrao dada neste capitulo.
Qual o aspecto da integrao que voc julga precisar
de maior ateno em sua igreja?

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CONCLUSO
Chegamos ao final deste trabalho esperando em Deus ter colocado em suas mos informaes e
idias que venham a revolucionar sua vida religiosa, transformando-a em um manancial para as
pessoas sedentas ao seu derredor.
Que voc faa a opo de se tornar um discipulador do Senhor Jesus enquanto viver e o obedea
em submisso amorosa, confiando que Ele lhe capacitar para que, com sabedoria, tenha xito em sua
tarefa.
Ser Discipulador experimentar o poder de Deus em vidas, uma experincia emocionante e
gratificaste. Deus fica satisfeito com os seus filhos que se engajam neste servio, de tal forma, que
podemos dizer, sem medo de errar, que tero suas vidas abenoadas de forma toda especial. Disse
Jesus ; Vs sereis meus amigos se fizerdes o que Eu vos mando.(Joo 15: 14.) e, em outra
oportunidade afirmou que : aquele que tem os meus mandamentos e os pratica, esse o que me
ama e aquele que me ama ser amado de meu Pai e Eu o amarei e me manifestarei a ele.(Joo
14: 11)
A igreja que desenvolve este servio, ver as bnos de Deus carem de forma visvel em seu
seio. Vidas se convertendo, vidas se integrando, ambiente de fraternidade real e alegria extasiaste nas
faces.
Espero que, ajudados pelo Esprito Santo de Deus, voc possa aplicar o Discipulado em sua
igreja e com criatividade adapt-lo realidade local sem, entretanto, abrir mo de seus princpios
fundamentais.
Para terminar, gostaria de dizer que o Discipulado est baseado no princpio que desde o Velho
Testamento at o Novo permeia a Bblia, que o do ensino amoroso que certamente dar frutos.
Salomo nos alerta: Instrui o menino no caminho em que deve andar, e at quando envelhecer
no se desviar dele.(Prov. 22: 6).
Precisamos em nossas igrejas de pessoas que, bem discipuladas, nunca sairo dos caminhos do
Senhor porque aprenderam a am-lo e se comprometer com Ele desde seus primeiros passos na vida
crist e, como conseqncia, daro frutos, at na velhice.
Comece agora.
Inicie com os decididos que nunca mais voltaram a sua igreja e prepare-se para colher os frutos.
Amm.

Bibliografia:
1. Integrao Segundo o Novo Testamento de Waylon B. Moore. (JUERP)
2. Discipulado e Crescimento da Igreja Local - Editado por Loureno Keyes - CP 30.548 - SP
Cresa / Ministrio Sepal.
3. Multiplicando Discpulos. Waylon B. Moore. (JUERP)
4. O Cajado do Pastor Ralf Mahoney
5. A Mente de Cristo de T.W. Hunt e Claube V. King CBB Misses Nacionais