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La Inquisicin, represin y tolerancia religiosa en la

Espaa de los siglos XVI y XVII


La persecucin a los judos conversos fue mayor.

Realizado por: Jos Mara Robledo Cataln.


Universidad Pablo de Olavide. Facultad de Geografa, Historia y
Filosofa.

Para poder entender la inquisicin, es necesario saber que se trata de


una institucin eclesistica que se encarga de evitar la hereja en una
zona determinada.
Su origen no fue en Italia como se tiene pensado, fue en el S.XII en
Francia por orden del Papa Luciano III (dictado en su decreto Ad
aboleman) y hasta el siguiente siglo, no se implant en el reino de la
Corona de Aragn, conformando lo que se conoce como la primera
inquisicin estatal de un reino. Este sera solo su comienzo, con el
paso del tiempo, y sobre todo con el reinado de los Reyes Catlicos,
es cuando la Inquisicin en los reinos de Castilla y Aragn ser
conocida como la Inquisicin espaola.
La inquisicin en los siglos que nos interesa como estudio, era una
institucin independiente pero a la vez mantena estrechos lazos de
unin con la Santa Sede, es decir, con el Papa. Ser por supuesto
utilizada como un medio de imponer la soberana ideolgica de
cada reino en sus respectivas zonas, una forma de obligar al pueblo a
tener las mismas ideas que la del gobernante, aunque habr casos (y
ser mayoritariamente en algunas zonas) donde aquellas personas
que estn desconformes con dicho pensamiento, se traslade a otra
zona donde se den los mismos pensamientos.

La inquisicin es por tanto, una institucin que persigue a la hereja y


que en cada reino se comporta de una forma distinta a la de otro.
Italia completa no tendr una inquisicin hasta el mismo S.XVI,
incluyendo con ello a Roma y al Papado.

Cmo es posible que en el centro eclesistico no surja la inquisicin


hasta ms tarde comparado con el de Francia?, la repuesta es
evidente, Francia ser el pas con mayor demografa de Europa,
siendo en ese sentido la ms poderosa, y con ello con un mayor
nmero de divisiones ideolgicas, la necesidad de unificar el reino
bajo una misma ideologa (segn fuera el rey) permitira adems de
una paz perpetua dentro de sus dominios, el hecho de poder controlar
la poblacin con la Inquisicin, es por ello esta institucin eclesistica
en verdad, como un instrumento de gobierno a la que nadie poda
escapar de sus manos.
En la corona de Castilla y Aragn se implant la inquisicin debido a
las revueltas que haba cada vez ms, en contra de los judos.
Prrocos de las iglesias en sus sermones ya metan en la mente de los
feligreses, la idea militarizarte de luchar contra la religin del
anticristo. El prroco Ferrn Martnez de cija, ser el primero en
hacer esto que hemos contado, llegndose a producir movilizaciones
con antorchas en la judera de Sevilla en 1391. No ser el nico lugar,
esta idea se expandir como la plvora por toda la pennsula, incluso
hasta en Palma de Mallorca. Esta es la razn por la que los Reyes
Catlicos tomaron la decisin de implantar la inquisicin en el reino,
para apaciguar al pueblo, aunque el grito de hereja lleg hasta
altos cargos sociales, llegndose a producir disputas entre los nobles,
sacerdotes, etc que estaban a favor de un juicio repentino de los
acusados de herejes; contra los que tenan la idea de realizar un juicio
justo, esperando ver la reaccin del culpable y de esta forma no
acusar sin fundamentos en muchos casos. Fray Hernando de Talavera
(primer obispo de Granada y confesor de la reina Isabel de Castilla),
ser una de las figuras ms importantes que opta por una religin
pacifica y justiciera, sin utilizar la inquisicin salvo en los casos
excepcionales de hereja, el cual ir en contra de las ideas de
Torquemada (dominico a favor del uso de la inquisicin para erradicar
el mal en la pennsula).
El poder inquisitorial seria tal, que grandes masas de judos y
musulmanes iran a bautizarse. Esto afirma la idea de que la
inquisicin al ver tal masa de nuevos cristianos, pens que no todos
ellos serian fieles creyentes de la iglesia cristiana, por lo que actuaron
con mano dura en muchos casos, habiendo probablemente, un gran
nmero de juicios y acusaciones injustas.

Otro grupo tnico que sera perseguido, lo hemos nombrado


anteriormente. Son los mudjares, es decir, los musulmanes que
habitaban en territorio cristiano (mayormente en territorio ibrico).
Sera otro grupo y quizs el de mayor inters en que se convirtieran al
cristianismo, ya que era la religin enemiga. La mayor guerra de
ambas religiones es la de los cristianos contra los turcos.
Como idea principal sabemos que la religin musulmana era
considerada como una religin del mal desde el punto de vista
cristiano, mientras que los judos fueron perseguidos por tener la
etiqueta de deicida, ya que fue el pueblo que mat a Jess. En la
corona de Aragn y Castilla con los Reyes Catlicos, como ya dijimos
anteriormente, tena un sistema inquisitorial muy distinto de Roma,
toda culpabilidad de hereja se tramitaba dentro del territorio
castellano-aragons, y no en Roma (al ver el eficaz funcionamiento de
movilizacin y control de la poblacin, es cuando el Papado opt por
implantar tambin su inquisicin). Es en este sentido, donde se puede
observar que la inquisicin no solo se interesaba por los motivos
espirituales de los feligreses, sino tambin de motivos particulares de
la propia nacin. No por ello hay que descartar, de defensora de la
religin cristiana, a la inquisicin, su intencin era acabar con todo
testimonio de fe falso, conocido como cripto-judaismo principalmente.

Despus de haber hecho esta introduccin histrica, planteamos


nuestra investigacin de quienes fueron ms perseguidos, los
conversos judos o musulmanes?.
Entre los distintos sistemas inquisitoriales que existan, podemos
decir que incluso haba intereses propios entre las distintas rdenes
religiosas encargadas de llevar a cabo estos juicios espirituales. Haba
una lucha por ver quin era mejor que otra orden. As por ejemplo se
sabe que en Sevilla habr una lucha constante entre la orden de los
dominicos que residan y realizaban la inquisicin en el antiguo
monasterio de San Pablo, actual iglesia de Santa Mara Magdalena (en
la calle San Pablo); contra la orden franciscana, la cual tena un alto
prestigio muy cercano a la orden anterior. He aqu donde, an ms se
puede ver el inters propio de las rdenes eclesisticas.
Todo esta informacin que ya llevamos recopilada, nos sirve para
entender hasta qu extremo ha llegado a ser la inquisicin, es decir,
si se tratara de una simple orden eclesistica que se preocupara solo
de la fe, cabria la posibilidad que llegara a ser menos justiciera que

una inquisicin que adems de estar movida por este inters, esta
movida por intereses de prestigio, poder y control de la poblacin.
Con ello corroboramos nuestra idea de que, al darse el ltimo caso
explicado, el ataque hacia los conversos obviamente sera mucho
mayor, por tanto, acertamos en nuestra idea de que fueron ms
perseguidos que los propios cristianos juzgados por blasfemia o la
acusacin por parte de un tercero. Ejemplos de este caso tenemos a
San Juan de vila, o Santa Teresa, la cual fue juzgada en la ciudad
hispalense, aunque luego fuera absuelta de toda culpa.
Por lo que sabemos en Sevilla, lo que era la inquisicin general, se
realizaba en el antiguo Castillo de San Jorge, o Castillo de Triana. Esta
fortaleza es de naturaleza almohade, que tras la conquista de
Fernando III el Santo, fue tomada por los cristianos, y que con la
inquisicin, la utiliz como sede por sus crceles ocultas en el stano.
Cmo se impuso el Tribunal de la Santa Inquisicin en Sevilla?. Tiene
que ver con nuestro estudio. En Sevilla durante el reinado de los
Reyes Catlicos, estaba dividida en varias banderas, llegndose a dar
una anarqua. Los bandos ms conocidos eran el del Duque de Medina
Sidonia y el Marqus de Cdiz, los cuales estaban enfrentados. El
enfrentamiento consista en la acusacin de hereja del bando
contrario, llegndose a crear un ambiente de anti-judasmo que se
podra llegar a calificar de odio extremo. Los Reyes Catlicos por su
parte, tomaron la decisin de trasladarse a Sevilla en el ao 1477
para intentar pacificar la situacin que se estaba expandiendo por
toda la ciudad.
Por aquel entonces, Sevilla tena como arzobispo a Don Pedro
Gonzlez de Mendoza, casualmente, conocido de los Reyes. Dicho
arzobispo, como Fray Hernando de Talavera, evitaba introducir la
inquisicin como medio de justicia contra la hereja, lo cual no
significaba que estuviera en contra de la hereja, era un eclesistico y
como tal, no estaba a favor, pero se diferenciaba en que no era tan
extremista.
Don Gonzlez de Mendoza se dedico a la promulgacin de la
enseanza y de una evangelizacin con estas ideas. Fue adems,
aprovechando ese lazo con los Reyes Catlicos, quien propuso
celebrar el Snodo de la Iglesia de Castilla, donde adems de asistir
los mismos Reyes, estaran presentes clrigos, para as decidir, como
sera el nuevo sistema poltico-religioso del reino que estaban creando
Fernando e Isabel. El hecho de que los reyes ganaran batalla tras
batalla contra los musulmanes, supuso la circunstancia de que tenan

un motivo mayor por el que imponer una religin, la cual, no dudaron


en seguir cristianizando. Ello acabara dando la decisin de los Reyes
Catlicos de imponer en la ciudad hispalense el Tribunal del Santo
Oficio.
Por lo que sabemos de historia, los reyes al conquistar finalmente
Granada, promulgaron un decreto ese mismo ao (1492) por el cual,
se expona la expulsin de los judos en las tierras del reino. No era el
primero en hacerse, reinos como Francia ya dictaminaron un exilio de
los judos.
Este hecho signific, que todo aquel judo que no quisiera convertirse
al cristianismo, estaba en obligacin de ser exiliado de las tierras.
Algunos se convirtieron, otros dejaron todo cuanto tenan (tal y como
fue promulgado por los Reyes) y se marcharon en grandes masas en
busca de un nuevo hogar donde poder vivir el resto de sus vidas sin
ningn peligro.
Tras este acontecimiento, en 1520, se llegaron a condenar en Sevilla
a ms de 30.000 personas, de las cuales 4.000 fueron quemadas en
pblico, esta sera la condena mayor que hemos podido encontrar, se
desconoce quines fueron los culpables, pero se sospecha que serian
entre ellos, un gran nmero de conversos. Pocos aos ms tarde,
entre 1560 y 1568, se rompe el acuerdo con Solimn (un decreto
donde se expona que el sultn turco, Solimn, dejara de conquistar
si el reino hispnico no hiciera un acuerdo de paz con Francia), por lo
que se da va verde para perseguir a los moriscos residentes en el
territorio peninsular. Es ahora cuando vemos que la poblacin
musulmana es la ms perseguida al no haber apenas ningn criptojudio, de hecho en 1602 Fernando Nio de Guevara, fue nombrado
Cardenal de Sevilla (hasta la muerte ejerci su cargo). Dos aos ms
tarde publicara unas disposiciones en las que ordena el severo
control de la poblacin morisca para procurar el cumplimiento de los
preceptos de la iglesia, exponiendo adems la educacin en la fe
catlica de los nios. A su muerte en 1609 la poblacin morisca fue
expulsada finalmente.

Con esto, lo que vemos es que en verdad, para responder a la


pregunta de qu conversos fueron mayormente perseguidos, la
respuesta sera: depende de la poca que se estudie. Si es al tomar
Granada y principio del S.XVI la respuesta es la poblacin juda,

mientras que los siglos posteriores, supondr en mayora, la


persecucin a la poblacin morisca.
Habr una persecucin a ambos bandos, la inquisicin tomar tanto
poder ideolgico, que prcticamente llegar a tener hasta ms poder
que los mismos reyes. Haba un dicho que deca hasta los reyes
temen a la inquisicin.
Esta institucin eclesistica perseguir en la poca de apogeo
humanista a los ilustrados, llegndose a encontrar entre ellos,
personajes ilustres tales como Pablo de Olavide. Incluso ser
perseguido por la inquisicin el arzobispo primado de Espaa,
Carranza.
No fue hasta la llegada de las tropas napolenicas cuando se puede
decir, que el pueblo dejo de temer a la inquisicin, la preocupacin
primaria era la expulsin de los franceses y la vuelta del rey Fernando
VII. Y no sera prcticamente hasta el mismo S.XIX cuando la
inquisicin, de manera silenciosa, desaparecera por un decreto
dictado en el que se mantuvieron reunidos tanto los reyes como los
clrigos inquisidores.

La investigacin acaba con esta reflexin: la inquisicin, fue una


institucin, que se ejerca de manera distinta en cada reino primero
como un uso para manejar la poblacin, luego ella misma al ver su
poder se gobernaba a s misma, luchando contra prcticamente todo
hereje que fuera acusado mnimamente, siendo primero la
exterminacin de los mismos judos hasta su posterior expulsin, y
luego a los musulmanes hasta que tuvieron el mismo destino que los
judos. Finalmente, acabaran persiguiendo, no solo a los ilustrados,
sino incluso a los mismos catlicos que estaban bajo sospecha de
idea contraria a la que defenda la inquisicin. Los protestantes en
toda esta historia, han sido finalmente, quienes menos han sido
perseguidos, si lo comparamos con el resto de grupos ideolgicos que
han acabado sucumbiendo bajo el poder de la inquisicin.

Bibliografa.

CONTRERAS, Jaime (1997) Historia de la Inquisicin Espaola


(1478 1834), Madrid, Arco/Libros.S.L.
Francisco Santiago, La inquisicin. Breve cronologa en
Conocer Sevilla. Historia
http://www.sevillainformacion.org/historia/inquisicion/cronologia.
html
Francisco Santiago, La inquisicin en Sevilla en Conocer
Sevilla. Historia
http://www.sevillainformacion.org/historia/inquisicion/sevilla.htm
l
GONZLEZ DE CALDAS, Victoria (2000), Judios o cristianos? El
proceso de la fe. Sancta Inquisitio, Sevilla, Secretariado de
Publicaciones Universidad de Sevilla.

Jos Becerra El Castillo de San Jorge o de la Inquisicin en


Leyendas de Sevilla
http://leyendasdesevilla.blogspot.com.es/2011/05/el-castillo-desan-jorge-o-de-la.html