Genero Nos Livros Didaticos

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Qualquer parte desta publicao pode ser reproduzida, desde que citada a
fonte.
Projeto grfico (capa e diagramao): Ana Claudia Frana

Impresso: Ajir Artes Grficas e Editora
C758
Construindo a igualdade na diversidade : gnero e sexualidade na escola / organizao : Nanci Stancki da Luz, Marlia Gomes de Carvalho, Lindamir Salete
Casagrande. Curitiba : UTFPR, 2009.
286 p. : Il. color. ; 21 cm
Vrios autores
Inclui bibliografias
ISBN : 978-85-7014-055-5
1. Sexo Diferenas (Educao). 2. Papel sexual. 3. Feminismo e educao.
4. Relaes de gnero. 5. Feminismo. 6. Papel sexual. I. Luz, Nanci Stancki da
(org.). II. Carvalho, Marlia Gomes de. III. Casagrande, Lindamir Salete. II.
Ttulo.
CDD (22. ed.) 306.43
306.7
Printed in Brazil/ Publicado no Brasil
Dezembro de 2009
Curitiba
2009
Editora UTFPR
Sumrio
APRESENTAO
11
GNERO: CONSIDERAES SOBRE O CONCEITO
21
Nanci Stancki da Luz

Marlia Gomes de Carvalho
Lindamir Salete Casagrande
Marlia Gomes de Carvalho e Cntia de Souza Batista Tortato
Beatriz L. Ferreira e Nanci Stancki da Luz
SEXUALIDADE E GNERO NA ESCOLA
33
VIOLNCIA CONTRA A MULHER: UM DESAFIO

CONCRETIZAO DOS DIREITOS HUMANOS
47
QUESTES DE GNERO E DIVERSIDADE SEXUAL: AS

POSSIBILIDADES DA LITERATURA INFANTIL
73
GNERO, EDUCAO E ARTEFATOS TECNOLGICOS:

OS DIFERENTES MEIOS PARA ENSINAR
91
UM OLHAR CRTICO PARA OS LIVROS DIDTICOS:

UMA ANLISE SOB A PERSPECTIVA DE GNERO
109
CINCIA E TECNOLOGIA SOB A TICA DE GNERO
133
Cntia de Souza Batista Tortato
Solange Ferreira dos Santos e Benedito Guilherme Falco Farias
Lindamir Salete Casagrande e Marlia Gomes de Carvalho
Maria Aparecida Fleury Costa Spanger, Tnia Rosa F. Cascaes e

DIVISO SEXUAL DO TRABALHO E PROFISSES

CIENTFICAS E TECNOLGICAS NO BRASIL
151
REPRESENTAES DE GNERO NA CINCIA, TECNOLOGIA

E SOCIEDADE, MEDIADAS PELA PUBLICIDADE
171
DESAFIOS E AVANOS NAS POLTICAS

PBLICAS DE GNERO
193
DIREITOS SEXUAIS E REPRODUTIVOS: A

REPRODUO, A SEXUALIDADE E AS POLTICAS
209
12
HOMOFOBIA E A ESCOLA
247
13
O OLHAR NO MAIS O MESMO: UMA ANLISE

SOBRE OS RESULTADOS DE UM CURSO SOBRE
GNERO E SEXUALIDADE NA ESCOLA
261
SOBRE AS AUTORAS E AUTORES
283
10
11
Maristela Mitsuko Ono, Luciana Martha Silveira e

Ronaldo de Oliveira Corra
Marlene Tamanini
Toni Reis
Lindamir Salete Casagrande, Marlia Gomes de Carvalho e

nanci stancki da luz, marlia gomes de carvalho e lindamir salete casagrande
APRESENTAO

Este livro resultado do Projeto Construindo a igualdade na escola: repensando conceitos e preconceitos de gnero, realizado durante o ano
de 2008, na Universidade Tecnolgica Federal do Paran (UTFPR), por intermdio do Grupo de Estudos de Relaes de Gnero e Tecnologia (GeTec) do
Programa de Ps-graduao em Tecnologia (PPGTE) em parceria com a Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade do Ministrio da
Educao (Secad/MEC).
O objetivo do projeto era contribuir para a formao de profissionais
de educao de Curitiba e regio metropolitana na temtica gnero, sexualidade e diversidade sexual na escola. Nesse sentido, foram desenvolvidas
vrias aes, entre as quais a oferta de cursos de formao continuada, com
durao de 60 horas cada, visando sensibilizar profissionais da educao
professores e professoras do Ensino Fundamental e Mdio, pessoal tcnicoadministrativo, inspetoras(es), merendeiras(os), pedagogos, entre outros
preparando-os(as) para perceber e trabalhar com questes de gnero e
diversidade sexual no ambiente escolar.
O projeto tinha como meta inicial a capacitao de 160 profissionais,
no entanto, devido enorme demanda, alm das 4 turmas previstas inicialmente, foram abertas mais vagas e turmas, possibilitando que 328 profissionais da educao participassem desse processo de formao que procurou:
Oportunizar o acesso a um referencial terico que discuta conceitos como igualdade de gnero, homofobia, sexismo e diversidade sexual.
11
apresentao
Provocar reflexes crticas entre os profissionais da educao

a respeito da construo dicotmica de gnero em nossa sociedade e suas conseqncias quanto discriminao e preconceitos.
Sensibilizar profissionais da educao das escolas-alvo do projeto para a modificao de esteretipos de gnero que geram
comportamentos discriminatrios.
Auxiliar docentes na utilizao crtica do material didtico em
sala de aula quanto aos contedos de gnero que provocam a
invisibilidade histrica das mulheres na construo da sociedade brasileira, da cincia e da tecnologia; a reproduo dos padres tradicionais, conservadores e discriminatrios de gnero
que refletem na linguagem escrita e visual.
Problematizar questes como a violncia de gnero, enfatizando a violncia contra as mulheres, a violncia domstica e
violncia contra homossexuais.
Discutir juntamente com profissionais da educao a definio
de profisses masculinas ou femininas e o conseqente direcionamento e/ou enquadramento dos alunos em determinadas
profisses (geralmente de contedos tcnicos) e das alunas em
profisses de contedos voltados s cincias humanas e s artes.
Problematizar juntamente com profissionais da educao
comportamentos homofbicos na sociedade em geral e na escola em particular e suas conseqncias na excluso de pessoas
que no seguem os padres hegemnicos de gnero.
Repensar em parceria com profissionais da educao formas
de incluso no processo de escolarizao daqueles(as) que evadem ou nem ingressam nas escolas por fatores de discriminao
de gnero.
Contribuir para a reflexo da importncia da promoo da
eqidade de gnero e para a reflexo sobre os direitos sexuais e
reprodutivos de jovens e adolescentes.
12
O curso propunha-se a refletir sobre a realidade escolar e sobre

questes que inviabilizam a construo da igualdade na escola, sendo
composto por quatro mdulos que abordaram os seguintes temas:
Mdulo 1 Gnero: construo social do masculino e do feminino; sexualidade: problematizao da heterossexualidade normativa e diversidade sexual; violncia de gnero.
Mdulo 2 Gnero e diversidade sexual no ambiente escolar:
livros didticos; espao escolar, intervalos e datas comemorativas;
currculo explcito e oculto.
Mdulo 3 Gnero, cincia e tecnologia: gnero e escolha de
uma profisso; as disciplinas escolares; acesso, produo e uso de
tecnologias; gnero e mdia cinema, imprensa escrita, msicas,
Internet, teatro, publicidade, entre outros.
Mdulo 4 Eqidade de gnero e enfrentamento ao sexismo
e homofobia: direitos sexuais e reprodutivos; polticas pblicas,
particularmente as educacionais, voltadas para a promoo da
eqidade de gnero; aes e propostas para o combate do sexismo e homofobia, promoo da eqidade de gnero e dos direitos
produtivos e reprodutivos.
Alm desses quatro mdulos, o grupo de participantes desenvolveu um trabalho final com questes que visavam a refletir sobre a
prpria realidade e diagnosticar a presena de esteretipos e violncias
de gnero. Valendo-se dessa anlise preliminar do ambiente escolar,
foi proposto ao grupo que apresentasse aes no sentido de contribuir
para a promoo da eqidade de gnero e dos direitos sexuais e reprodutivos de jovens e adolescentes.
Buscou-se explorar a experincia vivida pelos(as) participantes,
trabalhando os temas com base na realidade de cada pessoa. A desconstruo de padres estereotipados de gnero e da heteronormatividade e a reflexo sobre as suas conseqncias preconceito, discriminao e outras formas de violncia foi o passo inicial para a discusso
da promoo de uma educao democrtica e inclusiva, bem como o
enfrentamento do sexismo, machismo, misoginia, homofobia, lesbofobia e transfobia no ambiente escolar.
13
apresentao
Gnero, enquanto construo social do feminino e do masculino, foi assumido como um elemento das relaes sociais e, portanto,
presente em todas as nossas instituies, particularmente, na escola
ambiente que contribui para a produo/reproduo de padres e
identidades de gnero e de sexualidade. Nesse sentido, os educadores
foram considerados profissionais de extrema relevncia para a construo da igualdade de gnero. Assim, caberia aos educadores e educadoras refletir sobre as prticas educacionais, buscando no reforar
preconceitos, discriminaes e violncias de gnero, assumindo para
si como um dos objetivos da educao o enfrentamento das inmeras
formas de violncia, a promoo da eqidade de gnero e o respeito
diversidade.
Dessa forma, as prticas escolares devem ser repensadas, eliminando-se do ambiente escolar contedos discriminatrios, bem como
aes que configurem qualquer tipo de violncia, seja fsica, moral ou
psicolgica. preciso desnaturalizar o determinismo biolgico presente nos padres dicotmicos de gnero que aprisionam homens e
mulheres em comportamentos e atributos considerados, respectivamente, naturalmente masculinos e femininos. A escola deve se propor a contribuir com o desenvolvimento humano pleno, o que pressupe assumir o desenvolvimento social e, nesse sentido, fazendo-se
necessrio respeitar diferenas, mas, sobretudo, construir cidadania e
contribuir para a concretizao dos direitos fundamentais de todo ser
humano. Sendo assim, no h espao na instituio escolar para desigualdades sociais, de gnero ou de carter tnico-racial, ou, ainda,
para hierarquias de conhecimentos e profisses.
importante destacar que o espao escolar pode ser um espao
de inmeras contradies, pois pode contribuir para a construo das
desigualdades de gnero, mas tambm pode se constituir num espao
de transformao social e de construo da igualdade. Polticas educacionais, projeto poltico-pedaggico, currculo escolar, planos de
ensino, planos de aula, cotidiano escolar e prticas escolares podem
contribuir para a transformao das relaes de gnero e para a consolidao da justia social. Certamente esse no um processo rpido, tampouco simples, entretanto, vivel, desde que haja disposio e
participao da comunidade escolar em um projeto de emancipao,
autonomia e desenvolvimento de todos e todas.
14
Este livro, construdo de acordo com os pressupostos expostos

anteriormente composto por quatro unidades. A primeira discute, entre outras questes, gnero, sexualidade e violncia. O artigo Gnero:
consideraes sobre o conceito, de Marlia Gomes de Carvalho e Cntia
de Souza Batista Tortato, traz uma discusso acerca das diferentes concepes e abordagens do conceito de gnero, enfatizando aquele que
nortear o contedo deste livro. Para as autoras, no existem caractersticas femininas ou masculinas imutveis, assim como no h como considerar habilidades ou dificuldades prprias de mulheres ou de homens,
pois a construo social do masculino ou do feminino no est marcada
pela natureza, devendo sempre ser entendida no contexto em que se
inserem.
O artigo Sexualidade e gnero na escola, de Beatriz L. Ferreira e
Nanci Stancki da Luz, revela o quanto o tema sexualidade polmico
e enfrenta resistncias no ambiente escolar. A sexualidade quando vista
de forma restrita desconsidera a relao com o corpo, o prazer e o desejo. As autoras defendem que necessrio desconstruir a amlgama
entre sexo (ato sexual) e sexualidade, para que se possa considerar a
sexualidade em uma dimenso ampla, contemplando seus diversos aspectos nos processos educacionais.
Violncia contra a mulher: um desafio concretizao dos direitos humanos, de Nanci Stancki da Luz, encerra a primeira parte e discute a violncia contra a mulher, apontando elementos que contribuem
para a sua construo e reproduo social. Destaca as resistncias e conquistas da luta feminista na desconstruo da naturalizao da violncia
contra a mulher e no combate sua impunidade, contribuindo de forma
significativa para a efetivao dos direitos humanos das mulheres.
A segunda parte desta obra tem como objetivo discutir as relaes de gnero e diversidade no universo escolar e composta de trs
artigos. No primeiro deles Questes de gnero e diversidade sexual:
as possibilidades da literatura infantil Cntia de Souza Batista Tortato
apresenta debates sobre questes de gnero e diversidade sexual, usando a literatura infantil como elemento disparador dessas discusses e
contemplando as mais diversas situaes que acontecem em uma escola e que podem proporcionar momentos preciosos para a abordagem
das questes de gnero ou de diversidade sexual com as crianas ou
jovens.
15
apresentao
Solange Ferreira dos Santos e Benedito Guilherme Falco Farias,

em seu artigo Gnero, educao e artefatos tecnolgicos: os diferentes
meios para ensinar, destacam que as diferentes formas de ensinar e o
uso dos artefatos tecnolgicos disponveis para isso podem contribuir
para a disseminao, problematizao e construo de um novo conhecimento, especialmente, nas questes de gnero e educao.
Lindamir Salete Casagrande e Marlia Gomes de Carvalho encerram essa unidade com o artigo Um olhar crtico para os livros didticos: uma anlise sob a perspectiva de gnero. As autoras apresentam
reflexes sobre as representaes de gnero encontradas em livros didticos de Matemtica, Geografia, Cincias e Portugus para o Ensino
Fundamental, sendo as ilustraes e os textos dos livros didticos o foco
das atenes nessa anlise. As autoras consideram que ao questionar as
representaes estereotipadas nos livros didticos no esto negando
a sua qualidade e a importncia que eles, os livros, assumem no cotidiano escolar, mas objetivam, sobretudo, alertar para a necessidade de
se manter um olhar crtico sobre representaes que podem transmitir
preconceitos e gerar discriminaes.
A terceira unidade traz artigos que visam contribuir com a reflexo crtica sobre a cincia, tecnologia e gnero. Nesse sentido, o primeiro deles, Cincia e tecnologia sob a tica de gnero, das autoras Maria
Aparecida Fleury Costa Spanger, Tnia Rosa F. Cascaes e Marlia Gomes
de Carvalho, traz uma reviso terica sobre a temtica cincia, tecnologia e gnero, destacando e assumindo a construo social da cincia e
da tecnologia que, historicamente, ocorreu com base nas referncias do
mundo masculino, contribuindo assim para a invisibilidade da mulher
nessas reas.
No segundo artigo, Diviso sexual do trabalho e profisses cientficas e tecnolgicas no Brasil, Nanci Stancki da Luz, valendo-se de uma
discusso terica sobre a diviso sexual do trabalho, apresenta uma discusso sobre profisses que historicamente tiveram uma composio
majoritariamente masculina: as carreiras cientficas e tecnolgicas, entre
as quais, destaca o Magistrio Superior, a Matemtica, a Fsica, a Qumica, a Estatstica e a Engenharia/Arquitetura.
Encerrando essa unidade, Maristela Mitsuko Ono, Luciana Martha
Silveira e Ronaldo de Oliveira Corra no artigo As representaes do
feminino e masculino na cincia, tecnologia e sociedade, via meios de
16
comunicao, abarcam discusses sobre representaes do feminino

e do masculino na cincia, tecnologia e sociedade, via mensagens publicitrias veiculadas pelos meios de comunicao impressos [revistas
semanais, gibis, entre outros].
A ltima unidade tem como objetivo trazer reflexes sobre eqidade de gnero, enfrentamento ao sexismo e homofobia e a promoo
dos direitos sexuais e reprodutivos. Visa ainda apresentar os resultados
parciais dos trabalhos desenvolvidos pelos(as) cursistas. Nessa perspectiva, quatro artigos compe essa unidade, sendo o primeiro deles o artigo de Nanci Stancki da Luz Desafios e avanos nas polticas pblicas
de gnero no qual a autora analisa os conceitos de poltica pblica,
destacando a relevncia das polticas de gnero para a construo de
um mundo justo e igualitrio. Tais polticas so consideradas importantes aliadas no processo de desconstruo de esteretipos de gnero e
eliminao das discriminaes negativas. Por outro lado, contribuem
para que mulheres tenham acesso aos direitos fundamentais e se consolide a igualdade e a justia social.
O artigo Direitos sexuais e reprodutivos: a reproduo, a sexualidade e as polticas, de Marlene Tamanini, discute a temtica direitos
sexuais e reprodutivos com base na perspectiva dos direitos humanos.
A autora traz uma discusso sobre as desigualdades de gnero e como
elas contribuem para a no concretizao dos direitos reprodutivos e
sexuais, enquanto liberdade, direito assistncia, atendimento e informao, autonomia e escolha.
Homofobia e a escola, de Toni Reis, considera que a escola um
lugar privilegiado para promover a cultura do respeito s diferenas,
diversidade e da incluso social, rumo a uma verdadeira democracia em
que todos os cidados e cidads possam conviver com igualdade e sem
discriminao. Para o autor, no entanto, quando se trata de homossexualidade, o tema ainda cercado de preconceitos, presentes tambm
no ambiente escolar, e que podem se transformar em discriminao e
marginalizao das pessoas.
Finalizando essa unidade, Lindamir Salete Casagrande, Marlia
Gomes de Carvalho e Nanci Stancki da Luz, no artigo O olhar no mais
o mesmo: uma anlise sobre os resultados de um curso sobre gnero e
sexualidade na escola, apresentam uma anlise das respostas dos profissionais de educao sobre questes que buscavam identificar as pos17
apresentao
sveis transformaes que, por ventura, tivessem ocorrido nos olhares dos(as) participantes aps o curso. O olhar no mais o mesmo
frase retirada da fala de uma dupla de professores (um homem e
uma mulher), sobre as transformaes em suas formas de enxergar e
perceber as questes de gnero no ambiente escolar e na sociedade
em geral, aps a realizao do curso, representa simbolicamente o
resultado do trabalho desenvolvido por todas as pessoas que se envolveram neste projeto.
Vale destacar que o projeto que originou este material foi pensado e coordenado pelas professoras Dra. Nanci Stancki da Luz, Dra.
Marlia Gomes de Carvalho e Ms. Lindamir Salete Casagrande, mas s
foi possvel a sua concretizao devido consolidao de diversos
apoios e parcerias, aos quais agradecemos imensamente por contriburem na construo de uma educao com eqidade de gnero e
respeito diversidade. Nesse sentido, agradecemos:
Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade do Ministrio da Educao (Secad/MEC), por apoiar propostas
que contribuem para a construo da eqidade de gnero no ambiente escolar.
Universidade Tecnolgica Federal do Paran (UTFPR) que,
em seus cem anos de existncia, sempre contou com pessoas dispostas a contribuir para a educao do pas e, nesse momento particular,
de implementao do projeto, disponibilizou seu espao fsico, para
a realizao do curso, e pessoas, que contriburam para o bom desenvolvimento das atividades.
Ao Programa de Ps-graduao em Tecnologia (PPGTE), por
entender a importncia dos estudos de gnero e colaborar para que
essas discusses sejam difundidas na sociedade.
Ao Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Relaes de Gnero
e Tecnologia (GeTec), vinculado ao PPGTE, por se consolidar como
um espao para estudos, desenvolvimento de pesquisas e de projetos de extenso comunidade, o que possibilitou discutir, elaborar e
executar o projeto Construindo a igualdade na escola: repensando
conceitos e preconceitos de gnero, no mbito desse grupo de pesquisas.
s autoras e aos autores deste livro, aos docentes do curso e
demais colaboradores e colaboradores(as) do projeto.
18
s pessoas que participaram do curso, pelo enriquecimento dos

debates, pela partilha de suas experincias e conhecimentos e pela demonstrao de vontade e potencial de transformao da realidade educacional brasileira.
A todos e todas que algum dia viro a ler este material, pela oportunidade de podermos apresentar reflexes sobre a realidade escolar e
discutir propostas de uma escola sem preconceitos e discriminaes.
Desejamos que os ideais que incorporam este material sejam assumidos a cada dia por mais educadores e educadoras, para que a escola possa contribuir para a concretizao do princpio da igualdade e para
a construo de um mundo com justia social.
19
marlia gomes de carvalho e cntia de souza batista tortato
GNERO: CONSIDERAES SOBRE O CONCEITO

Cintia Souza Batista Tortato
Introduo
Gnero uma palavra que necessariamente pede uma explicao a respeito de seu significado. Serve para classificar fenmenos os mais diversos tais como gneros de literatura, de cinema, de msica, dos seres
vivos na escala biolgica, enfim um termo classificatrio.
No contexto deste captulo gnero ser utilizado como uma palavra que serve para classificar as pessoas na sociedade, de acordo com o
sexo que possuem, ou seja, se so do sexo feminino e/ou do sexo masculino. No entanto, a construo social do gnero muito mais complexa do que simplesmente uma classificao das pessoas em mulheres ou
homens. No campo das Cincias Sociais a complexidade ainda maior
porque depende das diferentes correntes tericas que interpretam o
gnero (mulher/homem) de formas diversas, ora considerando-o diretamente relacionado ao sexo, ou seja sexo feminino = gnero feminino
e sexo masculino = gnero masculino, ora desvinculando o gnero do
sexo, sem que haja uma relao direta entre estes dois fenmenos. Para
outras correntes h dois sexos, porm mltiplos gneros
O termo gnero possui portanto muitos significados, de acordo
com as diferentes abordagens que existem sobre o fenmeno da construo social do masculino e do feminino pela sociedade e pela cultura.
O conceito de gnero apresenta, diferentes concepes, diferentes fo21
gnero: consideraes sobre o conceito
cos de anlise conforme as bases tericas que lhe servem de sustentao. Por esta razo, o principal objetivo deste captulo trazer uma
discusso sobre estas diversas abordagens, enfatizando o conceito que
norteia o contedo do livro que trata de vrias dimenses da vida social,
todas elas perpassadas pelo gnero.
Nem sempre este foi um termo utilizado pelos cientistas da sociedade que at recentemente (anos 60) no se preocupavam com a construo social de mulheres e homens. Na verdade, no mundo acadmico,
o termo gnero surgiu no momento em que pesquisadoras feministas
buscavam, atravs dos chamados estudos sobre mulheres, desnaturalizar a condio da mulher na sociedade (SIMIO, 2005).
Foram os estudos feministas os que inicialmente tinham a inteno de desnaturalizar as condies das mulheres na sociedade, desconstruir a idia de que tudo aquilo que se refere mulher est na sua natureza feminina, ou seja, estes estudos problematizaram a idia de que
determinadas caractersticas so da essncia feminina e outras so da
essncia masculina. Nessa linha de pensamento fica entendido como
natural e da sua essncia que a mulher seja me, natural e da sua essncia que seja delicada, sensvel, obediente, amorosa, afetiva, etc, como
se tais caractersticas estivessem na carga gentica, na biologia. Estas
caractersticas eram desvalorizadas pela sociedade ocidental de mercado, onde a competitividade e agressividade (caractersticas vistas como
naturais e essencialmente masculinas) eram mais valorizadas. Assim,
as desigualdades entre homens e mulheres foram interpretadas como
naturais. Era interpretado como algo que no poderia ser modificado.
Estava na carga gentica dos homens, e na sua essncia, serem seres
superiores e, por outro lado, estava na carga gentica das mulheres, portanto na sua essncia, serem inferiores.
Segundo Silva (2007, p. 253):
No sculo XIX surgiram, particularmente no campo da antropologia fsica,
teorias que explicaram a inferioridade feminina com base na biologia. Este
campo explicativo tomou muita fora na sociedade moderna pois teria o
aval da cincia. Contrapondo-se a esta perspectiva, o movimento feminista problematizou e reconstruiu argumentos em torno da determinao
biolgica das hierarquias entre homens e mulheres, colocando em xeque
as concepes relativas ao feminino e masculino na sociedade ocidental.
22
Para Pedro (2005, p. 78):

O uso da palavra gnero, como j dissemos, tem uma histria que tributria de movimentos sociais de mulheres, feministas, gays e lsbicas. Tem
uma trajetria que acompanha a luta por direitos civis, direitos humanos,
enfim, igualdade e respeito.
A naturalizao das caractersticas femininas e masculinas desconsidera que tanto mulheres como homens as adquirem e aprendem
na vida social, (em nossa sociedade, hoje ainda antes do nascimento)
atravs das expectativas criadas pelos pais e por todo o meio social, to
logo sabem o sexo do beb que est para nascer. Essas expectativas,
para a maioria das pessoas, traduzidas nas cores e brinquedos dos enxovais, na decorao dos quartos, na escolha dos acessrios e at na
forma como a me se comunica com o beb em seu ventre, j carregam
as formas de entender o que ser homem e o que ser mulher e conseqentemente o que ser ensinado ao novo ser.
Para Louro (1997, p. 21):
O argumento de que homens e mulheres so biologicamente distintos e
que a relao entre ambos decorre dessa distino, que complementar e
na qual cada um deve desempenhar um papel determinado secularmente,
acaba por ter o carter de argumento final, irrecorrvel. Seja no mbito do
senso comum, seja revestido por uma linguagem cientfica, a distino sexual serve para compreender - e justificar a desigualdade social.
A relao direta entre as desigualdades sociais e a biologia, explicando as diferenas como uma contingncia da natureza, ainda
freqente nas falas e atitudes das pessoas. Nos dias de hoje, ainda so
comuns matrias de jornais ou revistas, enfocando as diferenas biolgicas entre homens e mulheres, tamanho ou peso do crebro, nmero de
neurnios, capacidade intelectual para nmeros ou habilidade natural
para determinadas aprendizagens, como tentativas de provar cientificamente o porqu das desigualdades entre o masculino e o feminino
(AUAD, 2006, p. 14).
Citeli (2001, p. 132) complementa:
...desnaturalizar hierarquias de poder baseadas em diferenas de sexo tem
sido um dos eixos centrais dos estudos de gnero. Estabelecer a distino
entre os componentes natural/biolgico em relao a sexo e social/
23
cultural em relao a gnero foi, e continua sendo,um recurso utilizado

pelos estudos de gnero para destacar essencialismos de toda ordem que
h sculos sustentam argumentos biologizantes para desqualificar as mulheres, corporal, intelectual e moralmente.
Esta postura leva posio de que preciso distinguir sexo de gnero, pois no so a mesma coisa e devem ser vistos como fenmenos
que nem sempre tm uma relao direta e determinista.
Distino entre sexo e gnero

Sexo um dado biolgico e gnero, uma construo cultural. preciso descolar o sexo do gnero para entender as questes culturais que
envolvem os comportamentos e caractersticas femininas e masculinas
nas mais diferentes sociedades e culturas. Considerar o gnero como
uma contingncia do sexo biolgico uma postura reducionista, pois
torna limitado o desenvolvimento total das pessoas, direcionando-as
aos ditames da natureza, levando a interpretaes universais que no
cabem nos fatos prprios da cultura. Para Diniz; Vasconcelos e Miranda
(2004, p. 27): Diferentemente do sexo, o gnero uma produo social,
aprendido, representado, institucionalizado e transmitido ao longo de
geraes.
Utilizando-nos da referncia de Costa, 1994, que faz uma reviso
de literatura sobre as formas com que o conceito de gnero foi entendido nos meios acadmicos, podemos dizer que, diante da dificuldade
de categorizar as questes de gnero com base nas diferenas sexuais, a
autora explica que o meio acadmico foi trilhando outros caminhos para
construo do conceito de gnero. Buscando outras interpretaes, tais
como: ... papis dicotomizados, gnero como uma varivel psicolgica, como sistemas culturais e como relacional (COSTA, 1994, p. 147),
foi possvel compreender que gnero e sexo no possuem uma relao
unvoca, mas que a complexidade do fenmeno bem maior.
Gnero e as caractersticas binrias

O gnero visto como a construo e a prtica de papis dicotomizados
considera que as representaes de masculino e feminino so aprendidas atravs do desempenho de papis determinados socialmente para
homens e para, com caractersticas contrrias e opostas. Esta viso di24
cotmica e binria da questo de gnero deixa de fora da anlise as relaes de gnero e poder, criando esteretipos de papis de homem e
de mulher. Essa viso tambm no explica como os papis so definidos
e quem os determina, ocultando a hierarquizao e desigualdade entre papis masculinos e femininos que existe na sociedade. De maneira
geral as dicotomias entre o masculino e feminino seguem um raciocnio baseado em construes sociais de uma sociedade historicamente
comandada e organizada sob a tica masculina, onde (...) a sociedade
impe certos papis para os homens e outros para as mulheres e que
vo determinar a forma como homens e mulheres se vem e como se
relacionam uns com os outros (SIMIO, 2005, p.10)
Gnero, ento, pode referir-se apreenso da diferena entre os
sexos, apresentada de forma categrica, ou seja, a sociedade cria categorias de homens e de mulheres para as diferenas de sexo. Essa categorizao acontece tanto para diferenas tidas como inatas como para
aquelas tidas como construdas socialmente.
Algumas das caractersticas baseadas em esteretipos atribudos
ao masculino e ao feminino esto representadas sinteticamente pela tabela abaixo:
MASCULINO
Objetividade
Universalidade
Racionalidade
Neutralidade
Dominao
Crebro
Controle
Conhecimento
Civilizado
Pblico
FEMININO
Senso Comum
Localidade
Sensibilidade
Emoo
Passividade
Corao
Descontrole
Natureza
Primitivo
Privado
A dualidade, alm de limitar as caractersticas de cada gnero em

seu prprio universo, torna invisvel a interdependncia entre o par.
25
como se, a partir do nascimento, de acordo com o sexo biolgico, mulheres e homens estivessem engessados em um rol de caractersticas
destinadas, definitivas e previstas para cada sexo.
Os estudos de gnero trazem discusso o fato de que as caractersticas masculinas e femininas so entendidas como resultado de
aprendizagem. Homens e mulheres aprendem a assumir determinados comportamentos, atitudes, caractersticas e sentimentos, de acordo suas experincias de vida e com o contexto onde vivem. A dicotomia e a oposio entre as caractersticas de homens e de mulheres ,
portanto inadequada, pois perfeitamente possvel que as mulheres
assumam caractersticas de objetividade e racionalidade em certas
situaes da vida, que assim o exigem, e, em outras situaes sejam
amorosas e afetivas. Por outro lado, homens podem ser emotivos, sensveis e afetivos sem que com isto, sejam considerados mulheres. Essa
aprendizagem d aos seres humanos a possibilidade de transitarem
entre as caractersticas mais comuns de cada gnero, sem que se configure em um problema ou uma inadequao, do ponto de vista social.
Gnero como uma varivel psicolgica

Considerar o gnero como uma varivel psicolgica foi a opo de
alguns pesquisadores ligados rea da psicologia que optaram por
conceituar gnero como uma orientao ou fora da personalidade
(COSTA, 1994, p. 150). Com base em padres de comportamento, ou
jeitos de ser essa viso acaba por reforar as diferenas entre o que
considerado feminino ou masculino e assim mantm as diferenas que
seriam problematizadas (SIMIO, 2005, p. 11).
Esta percepo do gnero mantm a viso binria, pois existem
comportamentos que so considerados mais prprios de mulheres e
outros, geralmente o seu oposto, para os homens. No altera, portando a dicotomia.
Gnero como Traduo de Sistemas Culturais

Essa perspectiva entende o gnero como dois sistemas culturais distintos. De acordo com a perspectiva dicotmica j na infncia, meninos e
meninas so educados para agir e se comunicar de forma diferenciada. A eles so ensinados direitos e deveres diferentes, criando assim
26
as subculturas de gnero que se caracterizam por crenas, padres de

sociabilidade e maneiras de pensar opostas e divergentes e, quando
tentam se comunicar entre si, geralmente so mal sucedidos (COSTA,
1994).
Essa perspectiva v as subculturas de gnero como sendo homogneas, como se todas as mulheres fossem iguais entre si, assim
como todos os homens possuem as mesmas maneiras de ser, no levando em considerao diferenas de classe, raa, etnia, idade etc
Gnero como Relacional

Para Costa (1994) o ponto de partida para a compreenso das questes de gnero numa viso relacional no o indivduo, nem seus
papis, mas o sistema social de relacionamentos dentro dos quais os
interlocutores se situam (COSTA, 1994, p.158). A forma relacional de
entender as questes de gnero, como o nome sugere, leva em considerao uma srie de relaes que circundam a questo, abandonando a viso dicotmica de gnero e da diviso de papis, onde no se
reconhece uma essncia masculina ou feminina, de carter abstrato e
universal (...) (MORAES, 1998, p.100). Na viso relacional, o masculino
e o feminino no so dois mundos parte, as caractersticas podem variar, a concepo de mltiplas masculinidades e feminilidades onde
se privilegia a pluralidade.
Segundo Louro (1997, p.22):
O conceito passa a ser usado, ento, com um forte apelo relacional j
que no mbito das relaes sociais que se constroem os gneros. Deste
modo, ainda que os estudos continuem priorizando as anlises sobre as
mulheres, eles estaro agora, de forma muito mais explcita, referindo-se
tambm aos homens.
A viso relacional de gnero representa um avano, pois leva em

conta o contexto em que os indivduos esto inseridos, as relaes de
poder, as crenas, as etnias, o conceito passa a exigir que se pense de
modo plural (...) (LOURO, 1997, p. 23). Desta forma chama-se ateno
para o fato de que no importa negar as diferenas, interessa afirmar
que as diferenas podem ser enfatizadas, negadas, interpretadas, estudadas, diminudas ou atribudas a diferentes fatores de acordo com
as circunstncias.
27
Considera-se, neste trabalho, o gnero como um sistema de significados atribudos ao masculino e ao feminino e quando se fala em
significados se fala em cultura no sentido antropolgico. Da a considerao de que muito do que diz respeito a gnero e suas construes sociais vm da cultura e no da biologia. a partir da cultura que
determinados significados so imputados aos objetos, s atitudes, s
crenas, aos costumes e aos comportamentos, tambm a partir da
cultura que so construdos os significados atribudos ao masculino e
ao feminino.
Para Mariano (2008, p. 355):
Gnero, como categoria analtica elaborada nos estudos feministas, tem a
funo de colocar luz sobre as diferentes posies ocupadas por homens
e mulheres nos diversos espaos sociais, dando destaque ao modo como
as diferenas construdas socialmente resultam em critrios de distribuio de poder, portanto, em como se constroem as relaes de subordinao.
Assim, o gnero tambm considerado como constitutivo da

vida social, est presente em todos os aspectos da vida social e assume
contedos especficos em contextos particulares. Scott, uma das principais pesquisadoras da questo em nvel internacional, afirma que o
gnero um elemento constitutivo de relaes sociais baseadas nas
diferenas percebidas entre os sexos e uma forma primria de dar
significado s relaes de poder (SCOTT, 1995, p.86). Em determinadas culturas, por exemplo, pode ser observado como uma prtica mais
comum determinados tipos de trabalho serem executados por mulheres enquanto em outras , trabalhos semelhantes podem ser realizados
por homens. So questes que podem mudar de sociedade para sociedade, confirmando que os papis de gnero desempenhados por
homens e mulheres so construes sociais inseridas em certa cultura
e seus significados resultam dessa relao.
A questo a ser destacada no o fato de existirem trabalhos
ou aes realizados mais comumente por homens ou por mulheres. O
que se questiona a hierarquizao dessas aes e desses trabalhos,
colocando os homens e as mulheres que os realizam em posies sociais desiguais, de dominao e subordinao.
28
Conseqncias do uso da noo de gnero

Ao abordar a questo de gnero como construo social passa-se a
desconfiar dos dualismos universais, dualismos que colocam as caractersticas de homens e mulheres como fixas, diferentes e muitas vezes
opostas, e ainda pretendem universalizar essas caractersticas como se
as mulheres fossem todas iguais em toda parte do mundo ou at dentro uma mesma sociedade, criando essencialismos universais tanto para
elas, como para os homens.
A partir da noo de gnero assumida neste trabalho, as diferenas no so tomadas como inquestionveis, no h uma predisposio para esse ou aquele comportamento ou caractersticas com base
no sexo das pessoas. No h caractersticas restritas ao feminino ou ao
masculino, no h como considerar habilidades ou dificuldades prprias de mulheres ou de homens, as caractersticas so construdas ao
longo da experincia vivida, independente do sexo. As diferenas tidas
como inatas ou essenciais tambm passam a ser questionadas a partir
desta noo de gnero, uma vez que a questo da construo social no
embasa a idia de que as diferenas estejam demarcadas pela natureza.
Nesse sentido a clebre frase de Simone de Beauvior que diz que ningum nasce mulher, mas torna-se mulher ilustra adequadamente essa
idia.
Toda e qualquer diferena deve ser entendida contextualmente.
Assim, as diferenas intra-gneros, aquelas que se referem ao um mesmo gnero e as diferenas inter-gneros, referindo-se a diferentes gneros precisam ser consideradas e entendidas em seus prprios contextos,
de modo a no cair em outros determinismos e outras desigualdades.
Perpassando a questo de gnero preciso considerar tambm as questes de etnia, classe social e outras diferenas sociais.
Ao limitar a conceituao de gnero nas diferenas sexuais estamos deixando margem todo o contexto scio-histrico-cultural em
que os indivduos esto inseridos.
Na educao das crianas, o esforo em acalmar os mpetos das
meninas, comumente percebido nas escolas desde a educao infantil,
onde a menina educada para conter-se, controlar-se, sentar direito, falar baixo, ser delicada, e comportar-se como uma menina. Na educao
dos meninos j se observa o contrrio, eles so incentivados desde cedo
29
a terem iniciativa, serem mais agressivos, colocarem suas opinies e se

expandirem muito mais. Mesmo na escola, faz parte das expectativas
das professoras desde as sries iniciais, que os meninos sejam mais ativos e descontrolados em termos de comportamento do que as meninas.
Quando acontece o inesperado que surgem os problemas mais srios,
decorrentes das vises estereotipadas e preconceituosas de gnero.
Na famlia, desde que a criana nasce essa forma de ensinar o
controle do comportamento da menina e uma maior tolerncia ou at
incentivo quanto falta de controle do comportamento dos meninos
uma observao muito comum em nossa sociedade. O que mais tarde
vai ser evidenciado na escola j vem desde a vida em famlia, nas formas
diferenciadas de educar meninos e meninas.
1 Inmeras autoras que interpretaram o gnero sob diferentes ticas podem ser citadas.
Dentre elas: Rosaldo e Lamphere (1979);, Chodorow (1979); Butler (2003); Nicholson (2000);
Strathern (2006); Scott (1995); dentre as brasileiras Heilborn (1992); Grossi (2006); Corra
(2001); Piscitelli (1997); Louro (1997); Bruschini (1994); Costa (1994); Citeli (2001); dentre outras.
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32
beatriz l. ferreira e nanci stancki da luz
SEXUALIDADE E GNERO NA ESCOLA
Beatriz Maria Megias Ligmanovski Ferreria

Introduo
A sexualidade envolve inmeros aspectos pessoais histrias de
vida, crenas, valores, diversidade, pluralidade e sentimentos e
tambm sociais, polticos, culturais e econmicos. Tratar o tema
nem sempre fcil, enfrenta resistncias, particularmente quando
se refere sua incluso no currculo escolar. A escola, que cotidianamente produz e reproduz modelos de sexualidade, nem sempre
consegue explorar toda sua potencialidade e dimenso.
A partir da dcada de 1980 a escola passa a apresentar preocupaes com a AIDS (Sndrome da Imunodeficincia Adquirida). A
falta de informaes a respeito dessa doena, o crescimento no nmero de contaminaes e a associao com prticas sexuais revelou
a necessidade de discutir a sexualidade, quebrando resistncias. A
insero do tema, entretanto, ocorreu de forma bastante limitada e
com nfase na preveno de doenas sexualmente transmissveis.
O tema sexualidade revela-se polmico, envolvendo tabus,
medos, questes religiosas, morais e ticas o que dificulta a busca
de consensos de como a educao formal deveria abord-lo. Essa
dificuldade muito se deve ao fato de que a sexualidade vista de
forma restrita, associada ao ato sexual, desconsiderando a relao
com o corpo, o prazer e o desejo. Sexualidade no sinnimo de
sexo, muito mais que isso: energia que possibilita encontros,
trocas e experincias; influencia pensamentos, sentimentos, aes
e interaes e, portanto, tem a ver com a sade fsica e mental do
ser humano.
33
sexualidade e gnero na escola
De forma geral, fala-se muito em sexo e pouco em sexualidade.

O sexo chega a ser banalizado em produes culturais programas
de TV e rdio, msicas, revistas que constantemente apresentam
o corpo como objeto de consumo. O erotismo, a nudez e cenas de
sexo so utilizadas cotidianamente para vender produtos ou ganhar
pontos numa verdadeira guerra de audincia e disputa de leitores e
leitoras.
Para Abreu (1996) a sexualidade massivamente presente
em nossa cultura quase sempre se sujeita a limitaes. Formas de
humor, representaes da mulher, roupas, intenes erticas explcitas na publicidade apontam obsessivamente em direo a prticas
sexuais num contexto em que o modelo de mercado/consumo absorve uma nova moral, e a representao transgressiva da sexualidade ganha formatos e padres que a transforma em mercadoria.
Se por um lado, o sexo transformado em mercadoria que
necessariamente deve ser massificada e consumida sem qualquer
critrio tico e moral, por outro, assistimos a um processo de resistncia conservadora na qual se refora a idia de algo sujo, feio,
proibido ou pecaminoso, e cuja purificao ocorreria por meio de
relaes estveis e heterossexuais.
necessrio desconstruir a amlgama entre sexo (ato sexual) e sexualidade, para que se possa considerar a sexualidade em
uma dimenso ampla, contemplando seus diversos aspectos, e que,
por sua relevncia, receba ateno necessria nos processos educacionais. A liberao sexual total e irrestrita ou a represso geral
parecem ser modelos que no contribuem para que as pessoas se
cuidem, respeitem a si prprias, mantenham sua auto-estima e vivam sua sexualidade como um direito que, para se efetivar, tambm
exige responsabilidade.
Este texto apresenta parte das reflexes sobre gnero e sexualidade do Mdulo I Gnero e Sexualidade do curso Construindo
a igualdade na escola: repensando conceitos e preconceitos de gnero, no qual participaram 328 pessoas distribudas em 06 turmas.
Dessa forma, consiste num trabalho coletivo, pensado inicialmente
pelas docentes do mdulo Nanci Stancki da Luz e Beatriz Maria
Megias Ligmanovski Ferreria mas que teve colaborao valiosa de
todas as pessoas que participaram do curso.
34
Sexualidade e gnero: conceitos em interao

Abramovay (2004) define sexualidade como uma das dimenses do ser
humano que envolve gnero, identidade sexual, orientao sexual, erotismo, envolvimento emocional, amor e reproduo. experimentada
ou expressa em pensamentos, fantasias, desejos, crenas, atitudes, valores, atividades, prticas, papis e relacionamentos. Os componentes
socioculturais, dessa forma, revelam-se crticos para essa conceituao,
que se refere tanto s capacidades reprodutivas quanto questo do
prazer.
A sexualidade algo complexo e no pode ser separada dos aspectos social, poltico, cultural e econmico, tampouco associada apenas a determinadas fases da vida humana. Ela est presente desde a
concepo at a morte. Quando ainda bebs, a sexualidade pode ser
percebida no ato da amamentao, nos brinquedos, nas brincadeiras,
nas roupas, no toque, no conhecimento do prprio corpo, no contato
fsico com a me ou pai, gerando sensao de bem-estar.
Na puberdade ou na adolescncia, as sensaes de prazer so, em
grande medida, voltadas para a regio genital, por conta de uma maior
produo de hormnios. uma poca de grandes transformaes fsicas, emocionais, culturais e sociais. As roupas, os relacionamentos e a
masturbao so formas de manifestao da sexualidade desse perodo. Na fase adulta, a sexualidade se expressa nas relaes afetivas, nos
relacionamentos sexuais, no casamento, no amor, na opo ou no de
procriar. E, na terceira idade no impeditiva para a vivncia da sexualidade ela tambm se expressa nas relaes afetivas e sexuais e na
relao com o prprio corpo.
Vale destacar que no existe padro ou uma relao biunvoca
entre faixa etria e forma de vivncia da sexualidade, pois ela difere de
pessoa para pessoa. Entretanto algo constante: sexualidade est sempre presente, pois, a prpria vida.
Diversas reas Medicina, Psicologia, Psiquiatria, Biologia, Filosofia, Sociologia buscaram explicar, com base em suas perspectivas, a
sexualidade humana. Autores (Aries, 1981; Duarte, 1996; Giddens, 1992)
apontam que, no final do sculo XIX, o conceito de sexualidade foi focado
na individualidade e como parte de um projeto de sociedade capitalista.
Dumont (1993) apud Heilborn (1999) argumenta que a individualidade,
35
por um lado, possibilitou a construo de um sujeito poltico, livre, portador de direitos de cidadania e, por outro, erigiu a subjetividade como
tema central para a constituio da identidade. Nesse perodo a sexualidade desperta diferentes formas de saber e buscam problematizar
um novo individuo, dando espao para o surgimento de movimentos
como o do mdico-higienista, no qual o corpo um objeto de estudo e
interveno. Nesta ltima perspectiva, diferentes reas do saber buscaram explicar o corpo, particularmente o das mulheres. Estudos de Freud
se destacaram ao relacionar comportamentos subjetividade, possibilitando a organizao e o controle dos corpos (FOUCAULT, 1984).
Alguns eventos impulsionaram estudos a respeito da sexualidade, entre os quais destacamos:
o desenvolvimento de mtodos contraceptivos, rompendo a
associao entre o exerccio da sexualidade e a reproduo da espcie;
o surgimento de novas reflexes derivadas dos movimentos sociais organizados e de estudos advindos da academia.
A ao dos movimentos sociais, com destaque para o feminista e
o de gays e lsbicas, contribui para o avano significativo dos estudos
nessa rea. A emergncia dos estudos de gnero deu visibilidade complexidade da sexualidade, explicitando as dimenses sociais e polticas
de um tema tratado mais no campo biolgico. A relao entre sexualidade, gnero, sade e cidadania possibilitou o surgimento de discusses sobre os direitos reprodutivos e direitos sexuais, contribuindo para
a construo dos direitos individuais e coletivos.
A forma como a sexualidade percebida e vivida sofre interferncia de uma conjuno de fatores, destacando as relaes de poder e,
particularmente, as de gnero. Essas, tradicionalmente, trazem em seu
mago construes de masculino e de feminino nas quais a sexualidade
vista, ensinada e controlada de formas distintas quando se trata de
homens e mulheres.
Gnero uma categoria que ajuda a entender o processo de
construo social do masculino e do feminino, recolocando o debate no
campo social:
36
[...] pois nele que se constroem e se reproduzem as relaes (desiguais)

entre os sujeitos. As justificativas para as desigualdades precisariam ser
buscadas no nas diferenas biolgicas (se que mesmo essas podem ser
compreendidas fora de sua constituio social), mas sim nos arranjos sociais, na histria, nas condies de acesso aos recursos da sociedade, nas
formas de representao (LOURO, 1997:22).
Adotar essa perspectiva de anlise para gnero e sexualidade

permite entender que a sexualidade, assim como o que percebido como masculino e feminino, est associada a contextos histricos, culturais, sociais e econmicos especficos que participam dessa
construo.
Nesse sentido, o espao escolar um espao relevante e que
produz, reproduz, reafirma, desconstri e legitima imagens e representaes de gnero e sexualidade. Esse espao , no entanto, contraditrio, pois, assim como pode reproduzir, pode tambm transformar.
Para Freire (2003) educar construir, libertar homens e mulheres do determinismo, passando a reconhecer o seu papel na histria,
considerando a sua identidade cultural na sua dimenso individual e
coletiva. Sem respeitar essa identidade, sem autonomia ou sem levar
em conta as experincias vividas, o processo educativo ser inoperante e constituir somente um conjunto de meras palavras, despidas de
significao real.
A escola, dessa forma, pode reproduzir papis de gnero e
modelos de sexualidade que oprimem, mas que tambm podem
construir relaes que libertem e nas quais a dignidade humana e a
igualdade de direitos podero ser princpios norteadores. A legislao brasileira traz essa perspectiva, prev a igualdade de direitos e
deveres entre homens e mulheres e estabelece entre os objetivos da
Repblica Federativa a promoo do bem de todas as pessoas, sem
preconceitos ou qualquer outra forma de discriminao. A concretizao desse objetivo depende de reflexes sobre gnero e sexualidade, para que essas categorias deixem de ser utilizadas para classificar,
discriminar e excluir e contribuam para a criao de novas formas de
abordagem que desconstrua preconceitos e discriminaes atividades que pode ser assumida pela escola.
37
Sexualidade e gnero na escola

A instituio escolar pode e deve contribuir para uma educao cidad e libertadora que contemple a dimenso sexual, a diversidade, os
direitos humanos e a multiculturalidade. Todavia, para que isso ocorra
necessrio a implementao de novas praticas pedaggicas.
A sexualidade e o gnero em constante construo fazem
parte das pessoas que compe a comunidade escolar. Mesmo que a
educao no assuma formalmente esse debate, ele est permeando
as relaes entre docentes e discentes. Para Louro (2007), a sexualidade no apenas uma questo pessoal, mas social e poltica, sendo
construda ao longo de toda uma vida, de muitos modos, por todos os
sujeitos, particularmente, os envolvidos no processo educacional.
Se papel da escola tratar da sexualidade, como essa deve ser
abordada? Docentes se sentem preparados para isso? Quais as dificuldades e obstculos que estariam impedindo a insero da temtica
gnero e sexualidade na escola?
Relatos dos participantes do curso Gnero e Sexualidade confirmam a dificuldade em se trabalhar a temtica sexualidade e gnero:
Existe dificuldade para se trabalhar o assunto sexualidade em sala de
aula, por conta do preconceito, por falta de preparo e informao dos
professores, questes religiosas, construo social. No existe preparao, cursos na academia sobre o tema. A sociedade formada por instituies que tm seus princpios construdos historicamente, que tendem
a transformar a sexualidade em tabu. (PARTICIPANTE 1)
Os participantes do curso apontaram dois fatores relevantes e

que dificultam o debate do tema:
a) resistncia familiar pais e mes rejeitam a idia de que seus
filhos e filhas tenham informaes a respeito, temendo que a
sexualidade seja estimulada;
b) professores no se sentem preparados, tanto para enfrentar
as resistncias ao tema quanto para abord-lo, que acaba restrito a docentes da rea Biolgica e, por conseqncia, tambm
focado em aspectos biolgicos.
38
No que se refere tolerncia com a diversidade, a fala da Participante 2 expressa um sentimento comum:
No [a escola no tolerante]. preciso enfrentar o sexismo, o machismo, a
homofobia e racismo nas escolas, a partir da aquisio de conhecimentos,
mudanas de posturas e da luta por polticas publicas educacionais que
apiem o trabalho pedaggico. (PARTICIPANTE 2)
Para reverter a ausncia de discusso sistematizada a respeito da

sexualidade, bem como o tratamento preconceituoso que dado ao
tema, o protagonista dessa mudana a professora ou professor precisa ter domnio sobre o assunto, refletir e problematizar essa questo,
assumindo a importncia desse debate para a formao de geraes
futuras, bem como a relevncia de uma educao calcada em valores
humanos e no respeito aos direitos individuais e coletivos, eliminando
qualquer tipo de discriminao do ambiente escolar.
Para Whitaker (1989), o fato de educadores e educadoras no dominarem a problemtica de gnero contribui para a continuidade de
velhas crenas impregnadas de ideologias desvalorizadoras do papel da
mulher na histria, o que se encontra nos currculos ou na forma como
esses so apresentados, trazendo uma viso masculina do universo.
Mais do que rever currculo escolares, h que se repensar na formao docente e enfrentar o preconceito e as violncias de gnero que,
muitas vezes, os prprios professores enfrentam no dia-a-dia de trabalho. Urgente tambm repensar o masculino e o feminino frente a uma
realidade social que no comporta mais modelos duais e discriminatrios. A realidade tem exigido posturas educacionais abertas e que permitam o pleno desenvolvimento humano. Conforme artigo da UNICEF
(1999), se a educao das meninas e adolescentes tiver como parmetro
apenas a maternidade e o casamento, dificilmente, na fase adulta, elas
emitiro suas opinies na sociedade ou mesmo concorrero a um cargo
poltico, pois, tendero a assimilar, por meio da socializao, que essas
so aes para os homens.
Esteretipos e preconceitos marcam a educao. A escola reproduz muito do que a sociedade tem esperado de comportamentos masculinos e femininos. A delicadeza, a fragilidade, a discrio, a passividade,
o pudor e a emoo so ensinados para as meninas. Em contrapartida,
dos meninos, espera-se competitividade, agressividade, fora fsica e ra39
cionalidade, sob a alegao de que so caractersticas masculinas.

De ambos os sexos, espera-se relaes heterossexuais, consideradas
como forma nica e correta de vivncia da sexualidade. Constroem-se dois mundos o real e o imaginrio to dspares que no
ajudam a construir relaes igualitrias numa realidade na qual homens e mulheres vivem juntos e que nem sempre (ou quase nunca)
se enquadram nesses padres. Qual o espao das pessoas que no
se enquadram nesses modelos? A escola pode desconsiderar que a
realidade no comporta um modelo nico?
A sociedade tem imposto padres de gnero e modelos de sexualidade que impedem o desenvolvimento individual, social e poltico de muitas pessoas particularmente daqueles indivduos que
no se encaixam no modelo hegemnico. A imposio de padres
fixos e a intolerncia com a diversidade tm gerado discriminao,
dio, preconceito e violncia questes que no contribuem nem
para o desenvolvimento humano, tampouco para o social de uma
nao.
As instituies educacionais em geral no tm apresentado
preocupaes com a diversidade, ocultando dos currculos:
(...) a multiplicidade das diferenas culturais (em especial a dos gneros
e das sexualidades), bem como o no-reconhecimento pedaggico do
carter construdo e poltico das identidades (hegemnicas e subordinadas) e de seus sujeitos. Alm desses temas estarem esquecidos, so
freqentemente mal trabalhados, tanto pedagogicamente quanto nas
relaes sociais que se estabelecem na escola, a despeito das polticas
educacionais que atualmente contemplam tanto a questo de gnero
quanto da sexualidade (FURLANI, 2005, p. 225-226).
Furlani (2005) complementa que a escola espaos estratgicos para a reflexo, para que sejam conferidos novos significados aos
sujeitos e s prticas subordinadas. A educao deve romper com os
padres de identidade ditos como normais em detrimento de outros,
pois, como e quem tem poder para definir o que normal ou no?
Parece claro que as prticas sociais devem sofrer limitaes,
uma vez que a convivncia humana depende de relaes de respeito
aos direitos de outras pessoas. O silncio e os padres pr-estabelecidos de gnero e sexualidade presentes na escola, no entanto, no
40
tm contribudo para que as pessoas percebam tais limites. A pedofilia, a violncia sexual, a violncia domstica, a homofobia, o sexismo,
o racismo, entre outras questes revelam que o silncio sobre o tema
no representa possibilidades de se viver em uma sociedade que respeite as diferenas. O que tem imperado individualismo, a indiferena, o egosmo, contribuindo para gerar relaes que, em muitos
casos, podem ser classificadas como patolgicas e criminosas, como
nos casos de abuso e de violncia sexual e de gnero.
Furlani (2005) contribui nessa discusso mostrando que a
questo da identidade, da diferena e do outro um problema pedaggico e curricular, especialmente, se o outro o outro gnero,
a cor diferente, a outra sexualidade, a outra etnia, a outra nacionalidade, o corpo diferente. Problema maior ainda quando o outro
no aceito pela prpria escola.
Silva (2000) complementa, alertando que imprescindvel que
o mbito escolar mostre que o outro pode ser eu, ser voc, enfim, que o outro e o eu so as mesmas pessoas.
Gnero e sexualidade: possvel iniciar o debate na escola?

O conhecimento da realidade na qual a escola est inserida condio preliminar de qualquer atividade docente envolvendo as temticas de gnero e sexualidade. Um bom diagnstico indicar as
demandas, sendo sempre necessrio que se tenha cuidado com propostas prontas e milagrosas que possam afrontar diretamente a cultura local e gerar resistncias, afastando qualquer possibilidade de
atuao na rea.
Na sala de aula, notcias em revistas e jornais podem exemplificar violncias contra mulheres, crianas, homossexuais, negros e pobres. A considerao de que essas pessoas no so outros, mas que
a violao de seus direitos a violao do direito de todos, pode ser
uma questo bvia, mas que nem sempre entendida. Uma sociedade sem violncia desejo coletivo exige que esse tipo de manifestao no seja tolerado, independente da vtima. A reflexo sobre
tais questes apontar caminhos, mostrando aos educandos, sejam
esses meninos ou meninas, que violncia, preconceito, sexismo, homofobia, misoginia ou racismo no so naturais, sendo possvel desconstru-los, contribuindo para a realizao de uma sociedade com
41
novos parmetros, entre os quais esteja a justia social e o respeito

diversidade.
O docente o protagonista central da educao uma vez que
planeja, avalia, implementa propostas, educa, interfere sobre a realidade , o que sempre exigiu de sua postura profissional profundos conhecimentos. Dessa forma, coloca-se a sua frente um novo desafio: ensinar
sobre contedos e temas que, numa perspectiva tradicional, no fazem
parte da sua rea de formao. Sabemos ser impossvel ensinar aquilo que no conhecemos, por isso, a viabilidade do desenvolvimento de
trabalho com as temticas aqui abordadas s ser possvel com investimentos na formao de educadores.
Destaca-se a importncia dessa formao, pois, mudanas nas
concepes e prticas escolares dependem, sobretudo, de preparao,
de sensibilizao docente. A incluso de temas como gnero e sexualidade nos cursos regulares e de educao continuada oferecer base
terica e metodolgica para que o docente tenha segurana para apresentar e debater questes que, por sua relevncia, no podem ser tratadas de qualquer maneira. Esse tipo de ao tambm possibilitar que os
educadores enfrentem situaes que aparecem no seu cotidiano e que
exigem respostas educacionais: discriminaes de gnero, homofobia,
sexismo, gravidez na adolescncia, doenas sexualmente transmissveis,
aborto, etc.
A formao continuada deve ter como ponto de partida a realidade do trabalho docente. Pretender formar docentes, sem ouvir demandas ou conhecer a realidade educacional, iniciar um trabalho com
menores possibilidades de suprir expectativas e correr o risco de no
atingir os reais objetivos de uma capacitao: preparar o professor e a
professora para a interveno pedaggica.
Essa formao desafiadora, abrindo possibilidades para que os
docentes revejam suas prticas, suas formas de ensinar e aprender, interagir e significar o conhecimento em todas as suas dimenses, integrar
os contedos e associ-los vida real. Isso contribuir para o desenvolvimento de um trabalho amplo, no voltado apenas para o cumprimento
de metas e contedos, mas para o desenvolvimento pessoal de cada
discente e para o desenvolvimento social do pas.
Os temas se renovam a cada dia, exemplificamos alguns que podem ser trabalhados na escola: aborto; fetos anenceflicos; direito vida
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(do feto; da me); autonomia sobre o corpo; controle de natalidade; mtodos contraceptivos; sade materna; mortalidade materna; cncer de
tero, mama ou prstata; planejamento familiar; contracepo; concepo; adoo; incio da vida; pesquisas com clulas-tronco; direitos sexuais e reprodutivos; violncia de gnero, domstica e contra a mulher;
pedofilia; parto natural; cesrea; barriga de aluguel; fertilizao in vitro;
beb de proveta; incio da vida sexual de homens e mulheres; descoberta do corpo; cuidados com o corpo; unio homoafetiva; mudana de
sexo; maternidade responsvel; paternidade responsvel, etc.
Para a educao no h receitas prontas, a realidade desvelar questes latentes e caber aos docentes a definio do mtodo que
melhor se adapta ao assunto e realidade de seu trabalho. Temas como
gnero e sexualidade no pretendem e tampouco devem substituir os
contedos tradicionais das disciplinas que compe o currculo escolar.
Uma das possibilidades consiste no tratamento como tema transversal,
forma que possibilita a insero dessas questes sociais presentes no
dia-a-dia do estudante e em debate na sociedade, sem deixar de lado
outros assuntos to importantes quanto. Muitas dessas questes revelam preocupaes da sociedade, exigem anlise crtica e posicionamento do grupo discente, mas podem ser trabalhadas de forma articulada
com outros temas j tratados nas disciplinas escolares.
Se primordial saber trabalhar gnero e sexualidade, pois, demandas sobre a temtica surgiro, no sendo possvel abster-se diante
delas, tambm necessrio refletir a respeito do conhecimento que est
sendo reproduzido e construdo pela escola. O rompimento com qualquer determinismo e com padres e modelos hegemnicos, abrindo
para a aceitao da diversidade condio sine qua non para a consolidao de propostas pedaggicas que visem interao das prprias
dimenses humanas, dos sujeitos e a construo de uma sociedade humana e justa.
Consideraes Finais
A escola pode ser um espao gerador de transformao de comportamentos e valores. Como parte do contexto social, essa instituio no
fica imune reproduo de valores presentes na sociedade, sendo
comum a propagao de discriminaes e preconceitos, o que ocorre
quando repassa uma viso androcntrica de mundo e ensina s mulhe43
res a aceitarem uma suposta inferioridade pelo fato de serem mulheres.

Os meninos, ao aprenderem e no questionarem tal viso, aceitam uma
suposta superioridade pelo fato de serem homens. Assim, a escola vai
consolidando a desigualdade e, sem problematizar tais questes, continua com suas prticas rotineiras, reafirmando e reforando valores discriminatrios.
A incluso das temticas de gnero e sexualidade em cursos de
formao docente contribuiria para essa problematizao e para uma
anlise crtica do que reproduzido pela instituio escolar. A formao
cidad no pode deixar de considerar que se vive numa sociedade desigual, e que tais questes so fatores que contribuem para a construo
das desigualdades sociais. Esse reconhecimento essencial para a interveno e a promoo de mudanas sociais.
Nessa perspectiva, no h lugar para escolas que reproduzem o
machismo, a homofobia e a inferioridade feminina. Vale lembrar que a
categoria docente, em nosso pas, formada majoritariamente por mulheres, que precisam da valorizao social da sua profisso para que possam contribuir para a valorizao e desenvolvimento humano. Em espao algum faz sentido o machismo, a discriminao e a violncia contra a
mulher, mas, menos ainda, numa profisso composta majoritariamente
por mulheres.
A valorizao do trabalho docente e o reconhecimento de que
a escola pode interferir sobre a realidade, construindo a autonomia de
seus alunos e alunas e seu desenvolvimento integral, contribuir para
a construo de uma sociedade que respeite as diferenas e que diga
no s desigualdades. Educandos devem aprender a respeitar o ser humano em sua diversidade, aprender a conviver com diferenas e ajudar
a pensar um mundo sem preconceito, racismo, sexismo, homofobia ou
qualquer outro tipo de violncia.
Referncias
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44
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WHITAKER, Dulce. Mulher e homem: o mito da desigualdade. So Paulo: Moderna,
45
nanci stancki da luz
VIOLNCIA CONTRA A MULHER: UM DESAFIO

CONCRETIZAO DOS DIREITOS HUMANOS
Introduo
A violncia contra a mulher ganhou visibilidade graas luta e organizao feminista que retirou o tema do mbito privado, politizou a discusso e questionou as relaes de poder que reproduziam e naturalizavam
esse grave problema social.
A violncia domstica, uma das inmeras formas de expresso
dessa violncia, por longo tempo foi tratada como algo da esfera familiar, o que afastava a interveno do poder pblico e permitia que, na
ausncia de relaes de afeto e proteo, imperasse a lei do mais forte
em grande medida personificada em uma figura masculina que, no uso
arbitrrio de sua fora fsica, considerava-se com direitos de subjugar,
humilhar ou mesmo agredir outros familiares.
Relaes de poder desiguais entre homens e mulheres e a inrcia
do Estado e da sociedade frente a essa realidade dificultaram a efetivao dos direitos fundamentais das mulheres vtimas de violncia, entre
os quais o direito vida, integridade fsica, emocional e psicolgica,
liberdade de pensamento e de escolha, sade, segurana, entre
outros.
A violncia atinge homens e mulheres, entretanto, as suas formas
de manifestao, em geral, distinguem-se quando se trata de um ou de
outro gnero. Enquanto a violncia contra os homens pode ser asso47
violncia contra a mulher: um desafio concretizao dos direitos humanos
ciada majoritariamente ao espao pblico, grande parte da violncia

contra a mulher tem ocorrido no prprio lar e tem, em grande parte dos
casos, como agressor o marido, companheiro ou namorado, ou ainda
esses mesmos, mas na condio de ex-parceiros.
Este texto discute a violncia contra a mulher, apontando alguns
elementos que contribuem para a sua construo e permanncia social.
Destaca as resistncias frente a esse processo, bem como as conquistas
da luta feminista na desconstruo da naturalizao da violncia contra
a mulher e no combate sua impunidade, contribuindo, dessa forma,
para a efetivao dos direitos humanos que, sem as mulheres no se
concretizam, pois metade da parcela que compe a humanidade fica
excluda.
A violncia
A violncia um fenmeno amplo e que inclui no apenas comportamentos entre indivduos, mas tambm se refere a questes como desigualdades (sejam elas sociais, tnicas, de gnero ou classe), pobreza,
desemprego, intensificao e precarizao do trabalho, desvalorizao
profissional e salarial, discriminao, falta de atendimento aos direitos
bsicos, abandono, etc.
Para Ristum e Bastos (2004), difcil abarcar a violncia como um
todo, devido a sua complexidade. O prprio conceito pode sofrer interferncia do julgamento social, dificultando uma formulao consensual
e ocultando formas de agresso. Embora a violncia possa assumir diversas formas, devido a uma viso reducionista, muitas vezes, fica relacionada apenas com a criminalidade, deixando de incluir a dominao
poltica, econmica e de gnero e todas as implicaes dela decorrentes.
Herkenhoff (2004) destaca a necessidade de se distinguir agressividade de violncia. A agressividade, cujo oposto a passividade, tem
aspectos construtivos e significa dinamismo e energia vital. A violncia,
ao contrrio, tem sempre implcita a destrutividade. Essa destrutividade, todavia, tambm pode ser libertadora quando, no havendo outra
alternativa, utilizada como forma de defesa e de afirmao humana.
No entanto, num sentido restrito, o termo violncia explicita o conjunto
de ocorrncias que pem em perigo bens da vida e a integridade das
pessoas.
48
Diante da complexidade e extenso do tema, algumas definies

e delimitaes revelam-se necessrias. Consideramos a violncia como
uma construo histrica e social da qual faz parte as desigualdades de
gnero.
O fenmeno da violncia, de acordo com Herkenhoff (2004), pode
se manifestar a partir de trs nveis que mantm ntida conexo:
1) Violncia institucionalizada, decorrente da estrutura socioeconmica vigente;
2) Violncia privada, de indivduos ou grupos, que se manifesta
por meio de comportamentos considerados criminosos pelo sistema legal;
3) Violncia oficial, representada pela represso policial e por
aquela exercida pelo aparelho judicirio e prisional.
Este texto considera a inter-relao entre esses trs nveis, no entanto
destaca a violncia entre indivduos e particularmente a decorrente de
comportamentos masculinos contra a mulher. Violncia contra a mulher
entendida, conforme Teles (2006), como uma relao de poder de dominao do homem e de submisso da mulher. Ela resultado de um
processo de socializao, e no um resultado da natureza.
Consideramos ainda, conforme a mesma autora que:
Violncia significa o uso de fora fsica, psicolgica ou intelectual para obrigar outra pessoa a fazer algo que ela no est com
vontade; o constrangimento, o impedimento a outra pessoa de
manifestar seu desejo, sob pena de viver ameaada, espancada,
lesionada ou mesmo ser morta.
Violncia contra a mulher aquela praticada contra a pessoa do
sexo feminino, apenas por sua condio de mulher, referindo-se
agresso psicolgica, fsica, sexual ou patrimonial direcionada
exclusivamente mulher.
Violncia domstica refere-se s agresses sofridas em casa ou
nas relaes intrafamiliares.
Violncia de gnero um conceito que abrange vtima de am49
bos os sexos e praticada por quem detm mais poder na relao.

Deve-se considerar, todavia, que o poder masculino incentivado
por um sistema de explorao e dominao que ordena o controle e o domnio, levando homens, muitas vezes, a lanar mo do
uso da fora, seja fsica ou emocional.
A construo da violncia
A violncia contra a mulher e, particularmente, a domstica nem sempre
foi punida. Para isso, tentou-se justific-la com argumentos de que essa
violncia constitutiva da cultura de um povo, parte da natureza humana ou de menor poder ofensivo. Situao questionada por mulheres
do mundo todo, e cujo reflexo percebemos em mudanas, sejam na interpretao e definio do que a violncia, sejam no comportamento
individual e nas aes institucionais que demonstram no mais aceit-la
com naturalidade e buscam resgatar a dignidade e os direitos femininos.
Entretanto a violncia contra a mulher tem se revelado bastante
enraizada em nossa sociedade. A sua naturalizao e reproduo contam com importantes apoios. Desvelar esses mecanismos que contribuem para a sua reproduo social pode ser o primeiro passo para
desconstru-la.
Comportamentos violentos dos adultos ou formas de convivncia e organizao familiar que reforam a subordinao feminina consistem em um desses mecanismos. Fazer parte de relaes em que a
violncia rotineira pode levar as crianas a consider-la natural. Se no
mbito familiar as crianas vivenciam a hierarquia/dominao entre os
sexos, relaes violentas e se o silncio e o conformismo so apresentados como forma de proteo, a violncia pode ser aceita, suportada e
tambm reproduzida.
No Brasil comum a propagao de ditados que reforam e mantm a idia de que a violncia domstica consiste em um problema do
espao privado, ningum poderia se opor a ela ou mesmo envolver-se
e, por mais absurdo que parea, que poderiam fazer bem ao relacionamento afetivo: em briga de marido e mulher ningum mete a colher;
a mulher minha e eu fao dela o que eu quiser; eu no sei porque eu
bato, mas ela sabe porque apanha; mulher gosta de apanhar, mulher
50
como po, quanto mais bate, melhor fica, entre tantos outros absurdos.
Todas essas frases, repetidas reiteradamente, podem levar alguns a acreditarem que isso seja verdadeiro, entretanto, as situaes
de violncia vivenciadas pelas mulheres e suas conseqncias deixam
evidente a inverossimilhana de tais afirmaes. ilgico pensar que
algum possa gostar de apanhar, de viver sob constante ameaa, de
ser agredida ou humilhada. Talvez uma mente doentia que deseja
fazer ou faz tais crueldades busque assim justificar seus atos, mas a
sociedade aceitar e repetir tais disparates no faz sentido.
Alm da inverdica afirmao de que mulher gosta de apanhar,
a sociedade cria outros mitos sobre a violncia, buscando mostrar
que as mulheres agredidas consistem em um pequeno percentual
da populao; que a razo das agresses o consumo de lcool e
drogas; que os agressores tm baixa escolaridade e so pobres. A
realidade desmente tudo isso: o nmero de mulheres agredidas no
pequeno, o consumo de drogas, embora possa intensificar a agresso, no a sua causa; h agressores em todas as classes sociais, podendo inclusive ser um intelectual, conforme relata Teles (2006).
Essa falsa realidade reproduzida nas instituies sociais, incluindo a escola que no se mantm imune a esse processo. Esse
espao deveria se voltar prioritariamente para o desenvolvimento
pessoal, acadmico e social de mulheres e homens, entretanto pode
ser um espao reprodutor da violncia ao desenvolver uma formao
generificada e androcntrica , reforando assim a dominao masculina, secundarizando as atividades da mulher e contribuindo para
a baixa resistncia violncia de gnero, culminando na sua aceitao.
Os heris, cientistas, intelectuais e polticos podem ser apresentados
como parte de um mundo masculino e, as mulheres podem simplesmente desaparecer dos grandes feitos, das grandes descobertas, enfim, serem
apagadas da Histria. Mas, onde elas estariam quando a histria foi vivida?
Os homens no conseguiriam construir naes, desenvolver cincia, inventar ou inovar tecnologicamente sozinhos, pois a realidade sempre foi feita
de homens e mulheres.
Alm da invisibilidade feminina, outro aspecto que aparece em materiais didticos a secundarizao das suas atividades. Segundo Moreno
51
(1999), elas aparecem nas pginas dos livros fazendo atividades domsticas, aguardando o esposo que est viajando, ajudando os cientistas, enfim, desempenhando papis considerados adequados ao seu
sexo e mostrados como secundrios.
As mulheres no desempenhem apenas atividades desse tipo
e, mesmo que assim fosse, caberia a escola discutir a relevncia delas para a reproduo da vida, para a construo dos conhecimentos,
para as estratgias e as vitrias nas guerras, etc. A hierarquia das atividades tem contribudo para a desvalorizao do trabalho feminino,
pois, coincidentemente, aquelas desempenhadas pelas mulheres
tm sido menos valorizadas. Assim, faz-se necessrio tanto o resgate
da histria de tantas mulheres que foram revolucionrias, cientistas,
guerreiras, etc., quanto valorizao das atividades ainda associadas
ao universo feminino.
As linguagens oral e escrita presentes na escola tambm podem
refletir a discriminao sexista e ignorar a presena feminina:
As meninas, mais precoces no uso da linguagem que os meninos, descobrem antes deles que, quando os adultos se referem a um grupo infantil
que inclui indivduos de ambos os sexos, o fazem quase sempre usando
unicamente a forma masculina, em nenhum caso somente a feminina e
muito poucas vezes as duas. Quando esta ltima ocorre, invariavelmente
a masculina ocupa o primeiro lugar na frase. A professora dir: os meninos e as meninas que vo excurso.... Venham at aqui um menino e
uma menina, e nunca se equivocar com a relao ordem (MORENO,
1999, 38).
A ocultao das mulheres em expresses como todos os alunos ou o homem, a exposio em piadas machistas, a ocupao de
posies hierarquicamente inferiores e secundrias em livros e exemplos de professores e professoras, entre tantas outras questes, presentes no dia-a-dia escolar, no favorecem o pleno desenvolvimento
das mulheres e constituem um terreno bastante frtil para a reproduo das desigualdades de gnero.
No processo de reproduo da violncia contra as mulheres,
somam-se cotidianamente outras contribuies, entre elas as imagens
femininas estereotipadas apresentadas pela mdia. A televisiva, por
exemplo, tem um alcance extraordinrio, atingindo grande parte dos
lares brasileiros e contribuindo muito na socializao das crianas, que
52
desde pequenas, assistem a programas que naturalizam a violncia e

as desigualdades de gnero.
A mdia apresenta, em diversas ocasies, mulheres como objeto de
consumo, sendo as inmeras propagandas de cerveja um exemplo disso.
mulher no dado nem mesmo o status de potencial consumidora do
produto. Elas passam a ser algo que complementa a prpria bebida e que
oferecida ao pblico masculino como uma espcie de bnus pela compra da mercadoria. A mulher e a cerveja passam a ser coisas para serem
consumidas e disposio do prazer masculino. Propagandas como essas
deveriam ser proibidas por contribuir para a desvalorizao da mulher, estimular a idia de mulher objeto e reforar desigualdades de gnero.
A msica, importante expresso cultural e que tem grande popularidade em nosso pas, tambm pode ser um veculo de propagao e banalizao da violncia contra a mulher. A msica Um Tapinha no Di, por
exemplo, difunde a imagem de mulher objeto sexual, passa a mensagem
de que mulher gosta de apanhar, que agresso fsica coincide com prazer,
e que apanhar no di:
D uma quebradinha
E sobe devagar
Se te bota maluquinha
Um tapinha eu vou te dar
Porque:
Di, um tapinha no di
Um tapinha no di
Um tapinha no di
S um tapinha...
No h dvida: um tapa di. A dor, inclusive, no s fsica, pois
a mulher que apanha passa por um processo de humilhao, no qual se
demonstra a ausncia de igualdade, a subordinao feminina, o descaso
com o seu sofrimento e a imposio da vontade, que no a dela, pela
fora bruta. Tais questes se refletem no psicolgico, na auto-estima e na
confiana em si prpria, alm das seqelas fsicas. Mensagens como a repassada nessa msica acabam por retirar a culpa do agressor e facilitar a
aceitao social da violncia, dificultando, por sua vez, a sua denncia e
punio.
53
A incitao violncia, no caso da msica Um Tapinha no Di,

to explcita que gerou uma ao judicial movida pelo Ministrio
Pblico Federal (MPF) e pela organizao no-governamental (ONG)
Themis Assessoria Jurdica e Estudos de Gnero, alegando que a letra
justificava a violncia masculina a partir do comportamento sexual da
mulher. A Justia Federal de Porto Alegre condenou a empresa que
lanou a msica ao pagamento de uma multa de R$ 500 mil por entender que a letra banalizava a violncia, estimulava a sociedade a inferiorizar a mulher, causando assim dano moral difuso mulher (OGLIARI,
2008).
Assim, podemos verificar que a construo da violncia contra a
mulher passa por diversos mbitos. A reproduo da imagem feminina
como um ser secundrio ou um objeto de consumo e a sua invisibilidade acaba por colocar as mulheres numa posio de inferioridade,
afasta a idia da igualdade entre homens e mulheres e dificulta a realizao dos direitos individuais e sociais.
O assassinato de mulheres
Vale destacar que as representaes femininas tratadas anteriormente
contribuem para o desenvolvimento do sentimento de posse demonstrado por alguns homens em suas relaes afetivas e que, em muitos
casos, culminam em atos de extrema violncia: assassinatos, agresses,
seqestros e crcere privado de mulheres vtimas daqueles que justificam suas atrocidades em um dos mais nobres sentimentos: o amor.
Uma importante reflexo a respeito dessa temtica apresentada pela autora Eva Blay em seu livro Assassinato de mulheres e direitos humanos, no qual se discute por que os crimes contra as mulheres
continuam to disseminados em nossa sociedade. A autora revela que
no obstante as exigncias de punio dos agressores h concomitantemente um aumento da taxa de homicdios de mulheres, crime que
se faz presente em todas as classes sociais. Embora esse tipo de violncia possa parecer menor na camada alta, isso decorre do fato de que os
criminosos com maior poder aquisitivo tm maiores facilidades para
fugir ao flagrante ou mesmo de desaparecerem, auxiliados por advogados, clnicas de sade ou amigos influentes. Os dados desmentem a
viso de que a violncia contra a mulher s existe entre os mais pobres
e menos escolarizados.
54
Inmeros so os casos em que homens matam ou tentam matar

as mulheres que decidem finalizar relaes afetivas que mantm com
esses agressores. Blay (2008) apresenta alguns casos que geraram grande repercusso e acabaram ocupando espaos de destaque na mdia.
Um deles o de Angela Diniz, assassinada, em 1976, por Doca Street.
Aps trs meses de convivncia, Angela, por no suportar o companheiro ciumento e agressivo, rompeu o relacionamento e mandou que este
sasse de sua casa em Cabo Frio, no estado do Rio de Janeiro. Ele saiu
da residncia, mas minutos depois retornou e matou-a com vrios tiros,
especialmente no rosto e no crnio.
A autora destaca o modelo de defesa dos assassinos por amor,
ensinado por Evandro Lins e Silva em seu livro A defesa tem palavra.
O autor ensina aos advogados como defender tais criminosos e toma
como referncia a defesa que ele prprio fez do assassino de Angela
Diniz. Nesses ensinamentos, o jurista apresenta duas estratgias principais:
1. Demonstrar o bom carter do assassino;
2. Caracterizar a vtima por valores negativos e desabon-la, mostrando que ela levou o assassino ao ato criminoso.
Para justificar o impulso criminoso, apresenta a paixo como
sentimento que guiaria a mo que, na verdade, no teria a inteno de
matar. Para o jurista, a defesa deveria sobretudo penetrar nos sentimentos que levam o homem a cometer um crime passional e, para isso, sugere que o defensor sirva-se da literatura (inclusive, sugere livros). Isso
muniria o defensor de elementos a respeito do sentimento de rejeio,
do desvario da paixo, enfim, sobre o sofrimento de uma pessoa cujo
nico pecado teria sido amar demais e que, no entanto, recebeu em troca a ingratido da pessoa amada. Tais elementos deveriam comover o
jri e lev-lo a inocentar o assassino, levando a crer que a morte seria a
nica resposta ingratido feminina frente a tanto amor.
Nada mais absurdo, induzir um jri a pensar dessa forma. O assassinato deixa de ser um crime para ser uma conseqncia aceitvel
da resistncia da mulher posse e aos desejos masculinos. Raciocnio
que equivale dizer que a vtima autora da prpria morte, portanto, o
assassino no teria participao no crime que cometeu e, dessa forma,
55
no precisaria ser punido. Lgica parecida prevalecia nas justificativas

de assassinatos em legtima defesa da honra e que abria o caminho
para a impunidade.
Como falar em amor em casos como esses? Talvez fosse mais
apropriado falar em morte por dio, morte por no saber perder,
morte por desconsiderao com a vtima, morte para manter a posse, morte por desprezo... No h que se falar em amor numa atitude
criminosa que demonstra sentimento de posse e total desconsiderao
com a vtima, tratando-a como objeto que, na iminncia de perd-lo, o
agressor prefere destruir.
Mobilizaes feministas ocorreram a partir do caso Angela Diniz,
lutando contra a impunidade dos crimes feitos sob alegao do amor
ou da defesa da honra. Dessa organizao nasceu um importante
lema: quem ama no mata.
Embora hoje ainda percebamos a presena desses mesmos argumentos e justificativas para criminosos passionais, temos mudanas
no sentido da no aceitao de uma violao to explcita ao direito de
viver das mulheres.
A continuidade da violncia contra a mulher

A violncia contra a mulher no tem classe, raa ou etnia, nvel de instruo, religio, gerao, geografia... A hierarquia entre os gneros,
aliada a uma cultura que naturaliza e justifica a violncia, possibilitou
uma verdadeira democratizao desse mal social.
O silncio, o consentimento, a impunidade e a justificao marcaram a histria da excluso dos direitos femininos e da negao da
cidadania das mulheres. Por muito tempo, foram consideradas de menor gravidade, ou mesmo uma no violncia, questes como:
As relacionadas ao trabalho feminino: dupla ou tripla jornada
de trabalho e todas as suas conseqncias para a sade da mulher; diviso sexual do trabalho, no qual as mulheres se inserem
em atividades consideradas femininas e que justificam salrios
menores e menor prestgio social dessas profisses; processo de
segregao do trabalho feminino, alocando-as em atividades e
setores precrios e com pouca mobilidade profissional; feminizao da pobreza; salrios femininos inferiores aos salrios mas56
culinos no exerccio das mesmas funes; assdio sexual e moral

no trabalho, no qual as mulheres so as principais vtimas.
O descaso com a sade da mulher, como o que ocorre em relao ao nmero de mulheres que morrem ou sofrem seqelas
devido a abortos clandestinos e falta de assistncia mdica
adequada.
A transformao da mulher em objeto de uso: a) comercial
para venda de produtos das mais variadas espcies; b) sexual
mera fonte de prazer; c) domstico para realizao de atividades no mbito privado sem qualquer tipo de valorizao e
reconhecimento de seu trabalho.
A percepo da mulher vtima de violncia como a culpada
pela ao do agressor, como nos casos de abuso sexual, atentado violento ao pudor, estupro, assdio sexual, crimes passionais,
violncia domstica, nos quais se busca excluir a culpa masculina, colocando em foco o comportamento feminino como suposto causador de tal violncia.
O grande nmero de assassinatos de mulheres e os crimes
de violncia fsica, moral e psicolgica cometidos por maridos,
companheiros ou namorados, ou ainda desses, mas na situao
de ex.
O controle da sexualidade e impedimento do prazer feminino,
inclusive, por meio de prticas de mutilaes do corpo da mulher (cliteridectomia e infibulao , por exemplo).
O femicdio (ou feminicdio) assassinato massivo de mulheres em razo de seu sexo, inclusive, envolvendo tortura, violncia sexual, queimaduras, mutilaes e desfiguraes.
Trfico de mulheres com objetivo de vend-las para explorao sexual, execuo de trabalhos forados e escravido.
O abandono que muitas mulheres se sujeitam aos se depararem com uma gravidez ou, quando por falta de cumprimento
das obrigaes paternas, elas se vem obrigadas a assumir sozinhas o sustento e a educao de seus filhos e filhas.
57
Esse rol no taxativo de violaes de direitos, ao receberem o consentimento e a tolerncia social, contribui para a impunidade desses
crimes. Essa impunidade, segundo Teles (2006), fator que mantm a
violncia que acomodada na idia de que esse fenmeno prprio da
natureza humana.
A violncia contra a mulher no Brasil ainda pode ser observada
nos dados oriundos de uma pesquisa realizada pela Fundao Perseu
Abramo, em 2001, com 2.502 mulheres de 187 municpios (24 estados). O estudo traa um panorama a respeito da questo no pas e
mostra que esse tipo de violncia ainda est bastante presente em
nossa sociedade:
Aproximadamente uma em cada cinco brasileiras declara ter
sofrido algum tipo de violncia por parte de algum homem
16% relatam casos de violncia fsica, 2% citam alguma violncia
psquica e 1% lembra do assdio sexual.
Dentre as formas de violncia mais comuns, destacam-se a
agresso fsica, sob a forma de tapas e empurres, sofrida por
20% das mulheres; a violncia psquica, caracterizada por xingamentos, com ofensa conduta moral da mulher, vivida por 18%,
e a ameaa por meio de coisas quebradas, roupas rasgadas, objetos atirados e outras formas indiretas de agresso, vivida por
15%.
12% das mulheres declaram ter sofrido a ameaa de espancamento a si prprias e aos filhos, e tambm 12% j vivenciaram a
violncia psquica do desrespeito e desqualificao constantes
ao seu trabalho, dentro ou fora de casa. Espancamento com cortes, marcas ou fraturas j ocorreu a 11% das mulheres, mesma
taxa de ocorrncia de relaes sexuais foradas (em sua maioria,
o estupro conjugal, inexistente na legislao penal brasileira), de
assdios sexuais (10% dos quais envolvendo abuso de poder), e
crticas sistemticas atuao como me (18%, considerando-se
apenas as mulheres que tm ou tiveram filhos).
9% das mulheres j ficaram trancadas em casa; 8% j foram
ameaadas por armas de fogo, e 6% sofreram abuso, foradas a
prticas sexuais que no lhes agradavam.
58
Entre as mulheres que j sofreram espancamento, 1/3 afirma

que isso s aconteceu uma vez, enquanto outras 20% dizem ter
ocorrido 2 ou 3 vezes. A declarao de espancamento por mais
de 10 ou vrias vezes comum em 11% das mulheres. H mulheres que sofrem ou sofreram espancamentos por mais de 10
anos, ou mesmo durante toda a vida (4%, ambos os casos).
A responsabilidade do marido ou parceiro como principal
agressor varia entre 53% (ameaa integridade fsica com armas) e 70% (quebradeira) das ocorrncias de violncia em qualquer das modalidades investigadas, excetuando-se o assdio.
Outros agressores comumente citados so o ex-marido, o excompanheiro e o ex-namorado, que somados ao marido ou parceiro constituem slida maioria em todos os casos.
Em quase todos os casos de violncia, mais da metade das mulheres no pede ajuda. Somente em casos considerados mais
graves, como ameaas com armas de fogo e espancamento com
marcas, cortes ou fraturas, pouco mais da metade das vtimas
(55% e 53%, respectivamente), recorrem a algum para ajudlas. Em todos os casos de violncia, o pedido de ajuda recai principalmente sobre outra mulher da famlia da vtima me ou
irm ou sobre alguma amiga prxima.
Os casos de denncia pblica so bem mais raros, ocorrendo
especialmente diante de ameaa integridade fsica por armas
de fogo (31%), do espancamento com marcas, fraturas ou cortes
(21%) e de ameaas de espancamento prpria mulher ou aos
filhos (19%).
O cime desponta como a principal causa aparente da violncia, assim como o alcoolismo ou o estar alcoolizado no momento da agresso (mencionados por 21%, ambos os casos).
A projeo da taxa de espancamento (11%) para o universo
investigado (61,5 milhes) indica que pelo menos 6,8 milhes
de mulheres, dentre as brasileiras vivas, j foram espancadas ao
menos uma vez. Considerando-se que, entre as que admitiram
terem sido espancadas, 31% declararam que a ltima vez em que
isso ocorreu foi no perodo dos 12 meses anteriores, projeta-se
59
cerca de, no mnimo, 2,1 milhes de mulheres espancadas por ano

no pas (ou em 2001, pois no se sabe se este nmero aumentou
ou diminui ao longo dos anos), 175 mil/ms, 5,8 mil/dia, 243/hora
ou 4/minuto uma a cada 15 segundos.
Se grande parte dessa violncia ocorre em relaes familiares, por
que tantas mulheres agredidas, desrespeitadas e desvalorizadas permanecem em relaes to perigosas?
Existe uma tendncia no senso comum de atribuir a culpa prpria
mulher. Pensemos nesse sentido: se a vtima culpada da sua prpria
desgraa, ento, porque a sociedade deveria se preocupar, pois, afinal,
no se costuma punir o autoflagelo. Entretanto, esse raciocnio sofista
oculta um plo da relao o agressor. Tal lgica retira do centro do problema o protagonista da ao, o que faz desaparecer a prpria ao. Se
considerarmos que a mulher agredida a causadora da agresso, logo,
no existe agressor, ou ele vira vtima. Essa interpretao se faz presente
em casos de violncia sexual, quando mulheres so questionadas a respeito do tipo de roupa que usavam, do lugar que estavam, do comportamento que adotavam, buscando transferir a culpa do agressor para a
vtima. Culpar a mulher por algo que ela no fez, alm de injusto, isenta o
agressor, refora a impunidade, enfim, contribui para agravar a violncia
social e de gnero.
Lima (et al, 2007), no livro Homens pelo fim da violncia contra a
mulher: educao para a ao, nos apresenta fatores que podem ajudar
a entender a realidade das mulheres que vivem relaes afetivas baseadas na violncia. Assim, revela que nesse processo devemos considerar:
A contribuio da histria familiar: o modelo familiar violento
pode contribuir para a escolha de um parceiro violento, reproduzindo modelos; situaes de violncia como parte das vivncias
infantis; casamento como fuga da situao familiar e idealizao
do parceiro e do relacionamento.
A contribuio da auto-estima da mulher: auto-estima baixa
pode levar a mulher a ter dvidas a respeito de suas prprias capacidades; sentimento de desvalorizao; incertezas diante da separao, mantendo-as em relaes violentas.
60
A situao emocional da mulher: afeto deprimido, sentimento de

inferioridade, insegurana, desamparo e retraimento social; projeo de expectativas irreais de afeto, proteo, dependncia e estabilidade no casamento; esperana de mudar as atitudes do marido
ou companheiro; sentimento de responsabilidade pelo comportamento agressivo do companheiro.
A tendncia de justificar o comportamento violento do marido
ou companheiro por fatores externos, como dificuldades financeiras, desemprego, drogas, enfim, tirando dele qualquer responsabilidade sobre a agresso.
A valorizao excessiva do papel de provedor e pai, justificando
a tolerncia da violncia; medo de represlias por parte do marido
ou companheiro; crena de que o marido ou companheiro cumprir as ameaas em relao a si, seus filhos e seus familiares (morte,
perda da guarda do filho ou filha, destruio da casa, transtornos
no local de trabalho, etc.).
A situao econmica da mulher: carncia de apoio financeiro
e oportunidade de trabalho, gerando dependncia econmica e
falta de autonomia; medo das dificuldades para prover o seu sustento econmico e de seus filhos.
A carncia de recursos sociais e familiares: isolamento social, descrdito e falta de apoio familiar; ausncia de uma rede de apoio
eficaz no que se refere moradia, escola, creche, sade e proteo
policial e judiciria.
Todos esses fatores apontam para necessidade da construo da
autonomia feminina, da valorizao das mulheres e da concretizao de
seus direitos fundamentais. Entender o motivo que as levam a permanecer em relaes que colocam em risco a prpria integridade fsica deve
ser o incio de um caminho a ser trilhado para sua erradicao.
O enfrentamento da violncia contra a mulher

O movimento feminista em sua luta histrica de defesa dos direitos das
mulheres mostrou que as desigualdades entre homens e mulheres so
socialmente construdas, permitindo a desconstruo da naturalizao e
61
da subordinao das mulheres. As mulheres organizadas desenvolveram

aes de denncia da violao dos direitos femininos e deram visibilidade violncia contra a mulher e aos seus efeitos, permitindo que essa
violncia passasse a ser percebida como um problema social e que como
tal pudesse ser enfrentado.
Neste sentido, Teles (2006) argumenta que a naturalizao da
violncia contra a mulher foi desmistificada devido ao mundial do
feminismo e da introduo da categoria gnero nos estudos sobre o tema.
Isso possibilitou mostrar que a violncia resultado da construo de papis sociais impostos a homens e mulheres e no fruto das diferenas biolgicas, o que quebra a lgica patriarcal da violncia e aponta caminhos para
a construo de mudanas. Um grande problema foi que, nos movimentos
de direitos humanos, no se assumia a defesa dos direitos das mulheres.
No se concebia, por exemplo, que a violncia dos maridos ou companheiros, os espancamentos ou assassinatos de mulheres, sob alegao de paixo ou defesa da honra, consistissem em violaes dos direitos humanos.
A organizao e presso das mulheres, entretanto, possibilitaram avanar e
colocar em pauta tais questes.
No que tange defesa dos direitos humanos na ordem internacional,
a partir da Declarao Universal de 1948, formou-se, no mbito das Naes
Unidas, um sistema de proteo normativo global. Esse sistema integrado
por instrumentos de alcance geral Pactos Internacionais de Direitos Civis e
Polticos e de Direitos Econmicos, Sociais e Culturais e por instrumentos
especficos como as convenes internacionais que buscam responder
discriminao racial, discriminao contra a mulher, violao dos direitos
das crianas, entre outras formas de violao (PIOVESAN, 2002).
Dessa forma, assegura-se s mulheres um tratamento especfico que
d conta das particularidades e das diferenas, visando com isso assegurar
que os direitos humanos sejam concretizados tambm para essa parcela da
populao. Nessa perspectiva e com a influncia da proclamao do Ano
Internacional da Mulher (1975) e da Conferncia Mundial sobre a Mulher
(1975), as Naes Unidas aprovarem, em 1979, a Conveno sobre a Eliminao de todas as Formas de Discriminao contra a Mulher (PIOVESAN,
2002).
No prembulo, entre outras questes, a Conveno reafirma:
A igualdade de direitos entre homens e mulheres.
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A obrigao dos Estados em garantir a homens e mulheres a igualdade de direitos.

A discriminao contra a mulher como uma violao dos princpios
da igualdade de direitos e do respeito dignidade humana, assim
como um impedimento participao feminina na vida poltica, social e cultural;
A discriminao contra a mulher como um obstculo para o
bem-estar da sociedade e da famlia, para o pleno desenvolvimento das potencialidades da mulher, para o desenvolvimento
de um pas, e para a manuteno do bem-estar do mundo e da
paz;
A necessidade, para alcanar a plena igualdade entre homens
e mulheres, de se modificar o tradicional papel tanto do homem
como da mulher na sociedade e na famlia;
Nesse sentido, a Conveno sobre a Eliminao de todas as Formas de Discriminao contra a Mulher considera em seu art. 1 que a discriminao contra a mulher toda distino, excluso ou restrio baseada no sexo e que tenha por objeto ou resultado prejudicar ou anular
o reconhecimento, gozo ou exerccio pela mulher, independentemente
de seu estado civil, com base na igualdade do homem e da mulher, dos
direitos humanos e liberdades fundamentais nos campos poltico, econmico, social, cultural e civil ou em qualquer outro campo.
Com objetivo de eliminar a discriminao e acelerar a busca pela
igualdade entre homens e mulheres, a Conveno prev, em seu art. 4.,
a adoo de aes de discriminao positiva visando compensar desvantagens j existentes: So medidas temporrias destinadas a acelerar
a igualdade de fato entre homens e mulheres e que cessaro quando os
objetivos forem alcanados.
Os Estados que a ratificaram, entre eles o Brasil, concordam em
seguir uma poltica destinada a eliminar a discriminao contra a mulher, comprometendo-se a consagrar em suas Constituies o princpio
da igualdade entre os gneros e assegurar, por meio de lei, outros meios
cabveis concretizao desse princpio.
O reconhecimento dessa igualdade foi consagrado no texto constitucional de 1988, representando um marco na efetivao dos direitos
63
fundamentais da mulher e uma vitria da luta pela mudana das condies de vida das brasileiras.
Todavia, esse reconhecimento formal imps sociedade um grande desafio: concretizar essa igualdade no cotidiano de homens e mulheres. Para Silva (2008), o reconhecimento formal de uma condio de
igualdade e cidadania plenas, por si s, no foi, nem poderia ser, capaz
de modificar a realidade socialmente posta ao longo de toda a histria.
Entretanto, esse reconhecimento, alm de criar a possibilidade jurdica de
efetivao das conquistas, foi tambm smbolo do resultado alcanado
e alcanvel por um processo de interveno social organizada, contundente e efetiva.
A Conveno Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia contra a Mulher conhecida como Conveno de Belm do Par,
adotada pela Assemblia Geral da Organizao dos Estados Americanos
em 1994, e ratificada pelo Brasil em 1995 tambm contribui nesse sentido.
Ela conceitua a violncia contra a mulher de forma ampla, tratando-a como uma ofensa dignidade humana e uma manifestao de relaes de poder historicamente desiguais entre mulheres e homens. Reconhece que a violncia contra a mulher generalizada, transcende todos
os setores da sociedade, independe de classe, raa ou grupo tnico, nvel
salarial, cultura ou educacional, idade e religio, e que a sua eliminao
condio indispensvel para o desenvolvimento individual e social da
mulher e sua participao igualitria em todas as esferas da vida.
Assim, define, em seu art. 1., a violncia contra a mulher como
qualquer ao ou conduta, baseada no gnero, que cause morte, dano
ou sofrimento fsico, sexual ou psicolgico mulher, tanto no mbito pblico como no privado. Nesse sentido, inclui a violncia fsica, sexual e
psicolgica ocorrida dentro da famlia ou numa outra relao interpessoal
em que o agressor conviva ou tenha convivido no mesmo domiclio que a
mulher. Considera como violncia o estupro, a violao, os maus-tratos, o
abuso sexual, a tortura, o trfico de mulheres, a prostituio forada, o seqestro e o assdio sexual no ambiente de trabalho ou a violncia ocorrida em instituies educacionais, estabelecimentos de sade ou qualquer
outro lugar.
Reconhece que a mulher tem direito a uma vida livre de violncia,
de discriminao e inclui o direito de ser valorizada e educada livre de
64
padres estereotipados de comportamento e prticas sociais e culturais

baseados em conceitos de inferioridade e de subordinao.
Estados que a ratificaram, entre eles o Brasil, concordam com a
adoo de medidas que visem modificar os padres socioculturais de
conduta de homens e mulheres, incluindo a construo de programas
de educao, formais e no-formais, apropriados a todo nvel de processo educativo, para contrabalanar preconceitos e costumes e todos
os tipos de prticas que se baseiem na premissa da inferioridade ou
superioridade de qualquer dos gneros ou em papis estereotipados
para o homem e a mulher, ou ainda que legitimam e/ou exacerbam a
violncia contra a mulher. Comprometem-se com a implementao de
aes para prevenir, punir e erradicar a violncia contra a mulher, adotando em sua legislao interna normas penais, civis e administrativas
necessrias para esse fim, estabelecendo procedimentos jurdicos justos
e eficazes para a mulher que tenha sido submetida violncia, e que
incluam, entre outros, medidas de proteo, um julgamento oportuno e
o acesso efetivo a tais procedimentos.
No Brasil, entre as medidas j adotadas, destaca-se a Lei Maria da
Penha.
A Lei Maria da Penha

A Lei no. 11.340 de 07 de agosto de 2006, conhecida como Lei Maria
da Penha, foi assim chamada em homenagem farmacutica Maria
da Penha Maia Fernandes, uma das vtimas da violncia domstica no
pas.
O motivo pelo qual a lei recebeu esse nome nos remete ao ano
de 1983, em Fortaleza, estado do Cear, poca em que Marcos Antonio Herredia, ento marido de Maria da Penha, em ato flagrantemente
premeditado, tentou mat-la por duas vezes. Na primeira vez, simulou
um assalto e, enquanto ela dormia, desferiu-lhe um tiro de espingarda
que a deixou paraplgica. No contente, ele ainda tentou eletrocut-la
no banho, por meio de uma descarga eltrica, pouco tempo aps essa
primeira tentativa de homicdio.
A luta de Maria da Penha foi essencial para que seu agressor fosse preso 20 anos depois do crime. Entretanto, Herredia cumpriu apenas
dois anos de priso e foi colocado em liberdade. O caso chegou Comisso Interamericana dos Direitos Humanos, da Organizao dos Es65
tados Americanos (OEA), cuja tarefa consiste em analisar denncias de

violaes de direitos humanos. A Comisso, segundo relatam Cunha e
Pinto (2008), acatou a denncia do crime de violncia domstica apresentado por Maria da Penha, pronunciando-se da seguinte forma:
A Comisso recomenda ao Estado que proceda a uma investigao sria, imparcial e exaustiva para determinar a responsabilidade
penal do autor do delito de tentativa de homicdio em prejuzo da
Senhora Fernandes e para determinar se h outros fatos ou aes
de agentes estatais que tenham impedido o processamento rpido
e efetivo do responsvel; tambm recomenda a reparao efetiva e
pronta da vtima e a adoo de medidas, no mbito nacional, para
eliminar essa tolerncia do Estado ante a violncia domstica contra
mulheres.
Frente omisso do Estado e demora na punio do agressor,
o Brasil, em 2001, foi condenado pela OEA, cuja pena pecuniria, imposta ao estado do Cear, era equivalente a 20 mil dlares.
A Lei Maria da Penha representa um grande avano no combate violncia domstica, contribuindo para mudanas de cultura no
lar. Ela revela-se inovadora ao expandir o conceito restrito de violncia e considerar como violncia no s a fsica, mas tambm a psicolgica, a sexual, a patrimonial e a moral, assim definidas na lei:
A violncia fsica, entendida como qualquer conduta que
ofenda sua integridade ou sade corporal.
A violncia psicolgica, entendida como qualquer conduta
que cause dano emocional e diminuio da auto-estima ou
que prejudique e perturbe o pleno desenvolvimento, ou que
vise degradar ou controlar suas aes, comportamentos, crenas e decises, mediante ameaa, constrangimento, humilhao, manipulao, isolamento, vigilncia constante, perseguio contumaz, insulto, chantagem, ridicularizao, explorao
e limitao do direito de ir e vir ou qualquer outro meio que lhe
cause prejuzo sade psicolgica e autodeterminao.
A violncia sexual, entendida como qualquer conduta que
constranja a presenciar, a manter ou a participar de relao sexual no desejada, mediante intimidao, ameaa, coao ou
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uso da fora; que a induza a comercializar ou a utilizar, de qualquer modo, a sua sexualidade, que impea de usar qualquer
mtodo contraceptivo ou que a force ao matrimnio, gravidez, ao aborto ou prostituio, mediante coao, chantagem,
suborno ou manipulao; ou que limite ou anule o exerccio
dos direitos sexuais e reprodutivos.
A violncia patrimonial, entendida como qualquer conduta
que configure reteno, subtrao, destruio parcial ou total
de seus objetos, instrumentos de trabalho, documentos pessoais, bens, valores e direitos ou recursos econmicos, incluindo
os destinados a satisfazer suas necessidades.
A violncia moral, entendida como qualquer conduta que configure calnia, difamao ou injria.
Para Cunha e Pinto (2008), a partir da Lei Maria da Penha, a mulher passa a contar com um precioso estatuto, no s repressivo, mas,
sobretudo, preventivo e assistencial, sendo sua aplicao uma exigncia das estatsticas que demonstram a situao de verdadeira calamidade pblica que assumiu a agresso contra as mulheres.
Pode parecer bvio e desnecessrio lembrar que as mulheres
so detentoras de direitos fundamentais de todo ser humano, entretanto, estatsticas revelam que o direito vida, segurana, sade,
educao no tem se efetivado para um nmero significativo de mulheres. Assim, nada mais lgico que a lei reforce esses direitos que no
cotidiano tm sido negados s mulheres:
Art. 2 Toda mulher, independentemente de classe, raa, etnia,
orientao sexual, renda, cultura, nvel educacional, idade e religio,
goza dos direitos fundamentais inerentes pessoa humana, sendo-lhe
asseguradas as oportunidades e facilidades para viver sem violncia,
preservar sua sade fsica e mental e seu aperfeioamento moral, intelectual e social.
Art. 3 Sero asseguradas s mulheres as condies para o exerccio efetivo dos direitos vida, segurana, sade, alimentao,
educao, cultura, moradia, ao acesso justia, ao esporte, ao
lazer, ao trabalho, cidadania, liberdade, dignidade, ao respeito e
convivncia familiar e comunitria.
67
Para garantia desses direitos no se prev apenas medidas punitivas. A lei inova ao prever medidas de preveno violncia. Em seu art.
8., apresenta diretrizes de uma poltica pblica que visa coibir a violncia
domstica e familiar contra a mulher, que dever ocorrer por meio de um
conjunto articulado de aes da Unio, dos estados, do Distrito Federal
e dos municpios e de aes no-governamentais, visando entre outras
questes:
A busca das causas, conseqncias e freqncia da violncia domstica e familiar contra a mulher que considerem gnero, raa ou
etnia.
O respeito, nos meios de comunicao social, dos valores ticos e
sociais da pessoa e da famlia, de forma a coibir papis estereotipados que legitimem ou exacerbem a violncia domstica e familiar.
A implementao do atendimento policial especializado para as
mulheres, em particular nas Delegacias de Atendimento Mulher,
e a capacitao permanente das Polcias Civil e Militar, da Guarda
Municipal, do Corpo de Bombeiros e dos profissionais pertencentes aos rgos e s reas do Poder Judicirio, Ministrio Pblico,
Defensoria Pblica, Segurana Pblica, Assistncia Social, Sade,
Educao, Trabalho e Habitao quanto s questes de gnero e
de raa ou etnia.
A promoo e a realizao de campanhas educativas de preveno da violncia domstica e familiar contra a mulher, voltadas ao
pblico escolar e sociedade em geral, bem como a promoo de
programas educacionais que disseminem valores ticos de irrestrito respeito dignidade da pessoa humana com destaque aos currculos escolares, aos contedos relativos aos direitos humanos,
eqidade de gnero e de raa ou etnia e ao problema da violncia
domstica e familiar contra a mulher.
Observamos nos itens anteriores um destaque para os processos
educacionais. A educao percebida como uma forma de desconstruir
a violncia e criar novos valores na sociedade. Isso impe aos educadores
o desafio de eliminar do mbito escolar todos os mecanismos que contribuem para a reproduo e naturalizao da violncia contra a mulher,
68
substituindo todo esse entulho por um projeto educacional com novas

perspectivas nas quais estejam presentes o respeito dignidade humana,
diferena e diversidades, bem como a construo de uma igualdade
real entre homens e mulheres. Isto exige a efetivao de um dos objetivos
educacionais: o pleno desenvolvimento humano, conforme disposto no
art. 2. da Lei n. 9394 de 20 de dezembro de 1996 (Lei de Diretrizes e Bases
da Educao Nacional LDB):
Art. 2 A educao, dever da famlia e do Estado, inspirada nos princpios de liberdade e nos ideais de solidariedade humana, tem por finalidade o pleno desenvolvimento do educando, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho.
Tal desafio no posto to somente aos educadores. A violncia
est presente em todos os espaos sociais, cabendo a toda a sociedade
assumir um posicionamento claro e inequvoco de que chegou o momento de um basta, demonstrando que o crculo da violncia pode e deve
ser rompido. Esse rompimento comea com o fim da tolerncia violncia
contra a mulher e, particularmente, contra a violncia domstica para que
as novas geraes possam ter esperana de um mundo justo e aprender
isso j nos primeiros momentos de sua vida, ou seja, em seus lares ou em
ambientes onde prevaleam afeto e proteo.
Consideraes finais
A aceitao social da violncia contra a mulher a prpria negao dos
direitos fundamentais de toda uma populao. A sua manuteno prejudica no s as mulheres, visto que contribui para o agravamento das injustias sociais, e isso afeta a todos, afastando-nos da justia e da democracia.
O desenvolvimento social, econmico, cultural e poltico de uma nao
depende de homens e mulheres que, respeitados em suas diferenas, tenham a garantia de direitos inerentes ao ser humano, entre eles o de viver
sem violncia.
Historicamente temos avanos significativos no sentido de enfrentar essa violncia, particularmente, na ampliao do seu conceito e na
implementao de aes que visem coibir tal prtica. Todavia, a gravidade do tema exige continuidade na reflexo, persistncia nas aes e que
polticas pblicas nessa rea sejam prioritrias para o Governo Federal,
Estadual ou Municipal, reconhecendo a importncia da construo de relaes de gnero baseadas no respeito s diferenas.
69
A vida frgil, e exige que seja preservada em sua plenitude. H

que se desconstruir a naturalizao da violncia na sociedade, educando
homens e mulheres para relaes solidrias e para a convivncia familiar,
baseada no respeito aos direitos individuais e coletivos. Esse desafio deve
ser prioridade individual e institucional. Espera-se que governantes e educadores, sejam esses homens ou mulheres, pais, mes, enfim, toda a sociedade assuma a proteo da vida e da dignidade de nossas mulheres.
O ser humano no naturalmente violento e, dessa forma, se os
processos de socializao podem contribuir para a construo da violncia, tambm podem reverter essa realidade, educando para a sua erradicao. uma escolha que a sociedade pode fazer.
A eliminao da violncia, especialmente a de gnero, exigir mudanas nas relaes de poder entre homens e mulheres e uma aliana
entre esses com o objetivo de construir uma sociedade com justia social. A mulher vtima da violncia pode e deve quebrar esse ciclo, denunciando e exigindo a punio de seus agressores. Homens e mulheres
podem e devem construir relaes que respeitem os direitos individuais
e coletivos e contribuir na luta pelo fim da violncia de gnero.
Prevenir, educar para a no-violncia e construir relaes humanas baseadas em parmetros nos quais no caiba a violncia, seja ela
qual for, um caminho que exigir mudanas nem sempre fceis de serem concretizadas, entretanto, a opo de nada fazer muito perigosa,
pois violncia no tem cerca e se, num determinado momento, aceitamos que ela atinja uma parcela da populao, em outro, poder atingir
a ns mesmos.
Devemos considerar finalmente que a aprovao de leis, como a
Lei Maria da Penha, e a ratificao de tratados e convenes internacionais, como a Conveno de Belm do Par, constituem apenas o princpio do enfrentamento da violncia contra a mulher no pas. Devemos
continuar exigindo que o Estado cumpra a sua parte na implementao
de aes de preveno, combate e punio violncia contra a mulher.
Faz-se necessrio que a sociedade mantenha-se mobilizada para fiscalizar essas aes e combater a violncia e, que, sobretudo, a sua preveno ocorra em comportamentos e atividades dirias e no compromisso
com um projeto de sociedade livre da violncia.
70
Notas
1 O androcentrismo consiste em considerar o ser humano do sexo masculino como centro
do universo, como a medida de todas as coisas, como o nico observador vlido de tudo
o que ocorre no nosso mundo, como o nico capaz de ditar as leis, de impor a justia, de
governar o mundo (MORENO, 1999, p. 23)
2 Extirpao do clitris acompanhada, muitas vezes, da retirada dos lbios internos da vulva.
3 Sutura ou introduo de anel ou colchete nos lbios genitais para impedir o coito ou tornar a relao sexual um ato de extremo sofrimento; essa costura dos lados da vulva pode
ocorrer aps a remoo do clitris e dos pequenos e grandes lbios.
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incipiente. Disponvel em: <http://www.webartigos.com/articles/8303/1/o-combate-a-violencia-contra-a-mulher-uma-realidade-ainda-incipiente/pagina1.html>.
Acesso em: 08 set. 2008.
TELES, Maria Amlia de Almeida. O que so direitos humanos das mulheres. So
Paulo: Brasiliense, 2006.
cntia de souza batista tortato
QUESTES DE GNERO E DIVERSIDADE SEXUAL: AS

POSSIBILIDADES DA LITERATURA INFANTIL
Cntia de Souza Batista Tortato
Introduo
A abordagem das questes de gnero e diversidade sexual, tendo a literatura infantil como elemento disparador das reflexes e discusses, foi
pensada como uma das estratgias de sensibilizao valendo-se de cursos de capacitao dirigidos a profissionais da educao da rede municipal de ensino da cidade de Matinhos e, posteriormente, da rede estadual de ensino do Paran. O trabalho foi elaborado de forma a contemplar
as mais diversas situaes que acontecem em uma escola, e que podem
proporcionar momentos preciosos para a abordagem, com as crianas
ou jovens, de questes de gnero ou de diversidade sexual. Atendendo
ao objetivo geral do curso: Preparar profissionais para a reflexo sobre as
questes de gnero e diversidade sexual na sociedade em geral e na escola
em particular, afim de que promovam uma educao democrtica e inclusiva, sem preconceitos nem discriminaes. A equipe responsvel optou
por trabalhar os conceitos selecionados para o mdulo por meio de diversas atividades,1 e uma delas foi o uso de livros de literatura infantil,
reconhecendo o trabalho com a literatura como uma forma consagrada
de prtica pedaggica no espao escolar.
Gnero e educao
Como conseqncia das lutas histricas do movimento feminista, polticas pblicas relacionadas insero da perspectiva de gnero na educao comearam a surgir nos documentos legais a partir da Constituio
de 1988, e, depois, com a elaborao dos Parmetros Curriculares Nacionais (1997) e dos Referenciais Curriculares Nacionais para a Educao In73
questes de gnero e diversidade sexual: as possibilidades da literatura infantil
fantil (1998). Essas polticas representaram um avano, porm, segundo

Vianna e Unbehaun (2006, p. 407):
(...) embora esses documentos constituam importantes instrumentos de
referncia para a construo de polticas pblicas de educao no Brasil, a
partir da tica de gnero, contribuindo com a formao e com a atuao de
professoras e professores, essas polticas no so devidamente efetivadas
pelo Estado.
Entre as questes levantadas pelas autoras, na anlise de documentos de polticas pblicas no Brasil, est o questionamento acerca da
sistematizao e aprofundamento das questes que compe a perspectiva de gnero e outras, como as de classe etnia, orientao sexual e
gerao, num trabalho constante e permanente junto aos educadores
e ao currculo.
Para uma efetiva incluso de questes voltadas para o combate s
desigualdades sociais, aes como o curso que est sendo comentado
neste trabalho deveriam se multiplicar tantas vezes quantas fosse necessrio. Trabalhar conceitos, noes, construes e desconstrues2 leva
tempo e demanda um esforo conjunto, no basta constar nas orientaes ou legislaes, preciso aproximar a escola e todos que participam
dela s contribuies dos especialistas e suas construes tericas. Para
AUAD (2006, p. 86):
A escola, para que haja aprendizado, interfere nas hipteses das crianas
sobre os conhecimentos matemticos, cientficos e lingsticos. Da mesma
maneira, h de se intervir nos conhecimentos relativos s relaes de gnero, s relaes tnico-raciais, geracionais e de classe, para que as discriminaes e desigualdades acabem.
E ainda mais, preciso extrapolar os limites da sala de aula e envolver todos que fazem parte da escola, pois cada espao da instituio
as salas de aula, a sala de professores, a cozinha, o saguo, o corredor
ou o ptio tem caractersticas comuns e, tambm, particularidades que
lhe so prprias, configurando sua prpria cultura (STIGGER e WENETZ,
2006, p. 733.
A abordagem do conceito de gnero procurou proporcionar o
entendimento da construo social e histrica que se fez em torno dos
sexos e das desigualdades que decorreram dessa construo, enfatizan74
do o aspecto relacional e social do conceito e considerando o gnero

como constituinte da identidade dos sujeitos (LOURO, 1997). Apoiouse em Meyer (2003, p. 16), que contextualiza o conceito de gnero fundamentado numa abordagem feminista ps-estruturalista, com base
em Michel Foucault e Jacques Derrida, considerando o corpo como um
construto sociocultural e lingustico, produto e efeito de relaes de poder. Houve uma grande preocupao em trabalhar a idia de que tanto
as questes de gnero como as de sexualidade so social e historicamente construdas e, portanto, podem ser transformadas e modificadas.
Segundo Louro (1997, p. 28):
Em suas relaes sociais, atravessadas por diferentes discursos, smbolos,
representaes e prticas, os sujeitos vo se construindo como masculinos
ou femininos, arranjando e desarranjando seus lugares sociais, suas disposies, suas formas de ser e estar no mundo. Essas construes e esses
arranjos so sempre transitrios, transformando-se no apenas ao longo
do tempo, historicamente, como tambm transformando-se na articulao
com as histrias pessoais, as identidades sexuais, tnicas, de raa, de classe
(...).
Sobre a literatura infantil

Optou-se por trabalhar com literatura infantil por ser uma prtica bastante comum nas atividades pedaggicas, seja na escola ou no meio familiar. A literatura infantil compreende um universo de simbolizaes e
significaes que se situam numa posio privilegiada de comunicao
com a criana. Os tipos de linguagem, ilustraes e formatos tm sido
pensados e testados para esse fim entendendo que a partir da centralidade que a criana assumiu na cultura contempornea ela tambm
se constituiu em um grande mercado consumidor (FELIPE, 1999, 2000,
2003; GOUVA, 2005; ZILBERMAN e LAJOLO, 1991; ZILBERMAN, 2003).
Os setores acadmicos ligados crtica da literatura infantil como
recurso pedaggico ressaltam que o uso de livros e histrias infantis
como pretexto para abordar questes pedaggicas compromete o carter artstico dessa modalidade de literatura (SILVEIRA, 2003). Para alguns
autores a literatura pertence ao campo do ldico e da emoo, e sua
subordinao ao discurso cientfico-pedaggico pode at aniquil-la
(BURGARELLI, 2005).
75
No entanto, a criao e a consolidao da literatura infantil esto

historicamente ligadas a questes de cunho pedaggico. Gouva (2005,
p. 81), fazendo um resgate da construo histrica da literatura infantil,
coloca:
De maneira caracterstica, a literatura infantil definiu-se historicamente
pela formulao e transmisso de vises de mundo, assim como modelo de gostos, aes, comportamentos a serem reproduzidos pelo leitor.
Construiu-se a concepo de um texto literrio em que o carter pedaggico fez-se especialmente presente. Ao mesmo tempo, menoridade da
infncia associou-se a menoridade da produo literria, no interior desse
campo cultural.
Sabe-se hoje que a literatura infantil tem uma trajetria histrica vinculada ao contexto social em que surgiu e se consolidou e que, a
partir da, conquistou um espao prprio e importante como um gnero literrio. Salientamos que neste trabalho no estamos reduzindo a
funo da literatura infantil a um recurso pedaggico, mas estamos nos
valendo de um universo em que as questes principais desse trabalho
as questes de gnero e da diversidade sexual possam ser abordadas
com as crianas de forma ldica e sem modelos definidos.4 Como afirma
Zilberman (2003, p. 12):
O fato de a literatura infantil no ser subsidiria da escola e do ensino no
quer dizer que, como medida de precauo, ela deva ser afastada da sala de
aula. Como agente de conhecimento, porque propicia o questionamento
dos valores em circulao na sociedade, seu emprego em aula ou em qualquer outro cenrio desencadeia o alargamento dos horizontes cognitivos
do leitor, o que justifica e demanda seu consumo escolar.
Silveira (2003) destaca a idia de que mesmo sem finalidade explcita de ensinar, os livros infantis carregam uma ideologia implcita com
estruturas sociais assumidas e valores. Silveira e Santos (2006, p.1) complementam:
Assim, mesmo a literatura infantil produzida nos anos mais recentes que se
pretende emancipatria, ou no pedagogizante, no moralizante, no
foge contingncia de carregar consigo representaes de mundo, consciente ou inconscientemente nela plasmadas pelo autor, assim como no
pode sofisticar demais seus recursos, sob pena de ser rejeitada pelo leitor
infantil.
76
Em muitos casos, porm, est explcita a inteno de problematizar e oferecer possibilidades de leituras de mundo para as crianas de
forma a questionar os padres hegemnicos.5 A literatura infantil tambm est relacionada ao desenvolvimento da linguagem. Por meio do
ludismo e das linguagens simblica, imagtica e verbal, a criana entra
em contato com uma srie de estmulos que vo auxili-la em seus processos de aprendizagem e em sua formao como um todo (CANDIDO,
2003).
Vivendo a literatura infantil

Uma das atividades desenvolvidas com os grupos que participaram das
capacitaes foi iniciada com a leitura do livro Por que meninos tm ps
grandes e meninas tm ps pequenos, de Sandra Branco. Aps a leitura
desse livro, possvel fazer uma discusso acerca de como a autora utiliza esteretipos a respeito das relaes de gnero e, posteriormente,
questiona-os. Levantar os pontos positivos e negativos dessa obra e
como ela poderia ser utilizada em sala de aula, para desconstruir padres socialmente construdos quanto ao comportamento de meninas
e meninos, tambm um exerccio muito vlido na abordagem das
questes de gnero.6
A autora prope uma reflexo sobre as representaes de gnero
valendo-se dos ps e as situaes corriqueiras em que as desigualdades
so reforadas e naturalizadas no discurso. preciso prestar ateno na
forma de abordagem da autora e na ilustrao do livro, destacando a
delicadeza com que o tema foi exposto.7
A leitura do livro Diversidade, de Tatiana Belinky tambm proporciona uma abertura para discutir as diferenas entre as pessoas. Esse
livro mostra que no importa como as pessoas so, elas devem ser respeitadas, e que a diferena no deve ser traduzida em desigualdade. A
ilustrao do livro, feita com colagens, de maneira muito ldica e colorida, prope uma alternativa aos modelos estereotipados, to comuns
em livros infantis. Todo livro que servir de base ou estmulo para reflexes acerca de questes de gnero ou diversidade deve ser analisado
em seus pontos positivos e negativos, lembrando que a literatura infantil no um mero recurso da pedagogia. No sendo pensado para tratar
diretamente dessas questes, vo comumente haver questes a serem
consideradas por quem est buscando na literatura sua fonte de recur77
sos. No caso do livro citado, dois pontos negativos foram identificados:

o fato de o livro estar escrito todo no masculino e a nica meno s
meninas trazer o adjetivo pequeninas. A percepo desses detalhes
demonstra que o leitor, seja ele de que sexo for, j est atento e crtico
s questes de gnero.
Com a leitura desses livros, pode-se discutir as representaes
neles apresentadas, questionar outros livros de literatura infantil com
o intuito de sensibilizar acerca das representaes de gnero presentes
em diversos tipos de publicao que podem ser utilizadas como apoio
s atividades de ensino/aprendizagem bem como levantar questionamentos a respeito da desconstruo de modelos presentes nos livros de
literatura. Como afirma Louro (1997, p. 59) Os sentidos precisam estar
afiados para que sejamos capazes de ver, ouvir, sentir as mltiplas formas de constituio dos sujeitos implicados na concepo, na organizao e no fazer cotidiano escolar.
E as famlias?
Para introduzir a discusso a respeito dos tipos de famlias vlido pensar em alguns questionamentos, como:
O que uma famlia? O que transforma pessoas em famlia? Famlia pressupe proximidade fsica? E quanto aos que vivem em outro
lugar, no so considerados como famlia? Famlia pressupe laos de
sangue?
Nos depoimentos das pessoas, comumente, fica muito marcada,
num primeiro momento, a viso de um modelo ideal de famlia8 a
chamada famlia nuclear composta de pai, me e filhos com papis
pr-definidos. Segundo Narvaz e Koller (2006, p. 52):
Estudos com famlias brasileiras (Bernardes, 1995; Hileshiem, 2004; Narvaz,
2005; Szymansky, 1977) apontam esteretipos acerca da diviso do trabalho dentro do ambiente domstico de acordo com o sexo da pessoa e
demonstram a tradicional distino entre os papis do pai e o da me na
chamada famlia nuclear, formada pelos pais e seus filhos dependentes.
Isso marca a fora da viso patriarcal9 de famlia, que foi historicamente construda e ideologicamente mantida por meio da dominao
masculina (NARVAZ e KOLLER, 2006). Essa construo diz respeito tambm s questes de gnero. preciso, com apontamentos e explana78
es, pensar sobre os papis desempenhados dentro das famlias, pois,

como j foi mencionado, o modelo patriarcal construiu tambm todo
um campo de ao, comportamentos e responsabilidades para os homens, para as mulheres e para as crianas de acordo com seu sexo. A
forma de perceber a criana dentro da famlia e a atribuio de papis
a serem desempenhados por ela, dentro da dinmica familiar, tambm
resultado da mesma construo histrica10 que elegeu um modelo de
famlia e normatizou os papis familiares. Kamers (2006, p. 109) enfatiza
que desde os clssicos estudos de ries (1981) e Postmann (1999) sabemos que a modernidade, ao instituir um novo lugar para a criana, inaugura, em relao famlia, novos discursos em que as funes parentais
adquirem novas exigncias imaginrias.
No desenvolvimento do trabalho com o tema famlia repetidamente ressaltada a questo histrica da construo social que foi
elaborada pela sociedade para sustentar um determinado modelo de
famlia em seu discurso normativo. A idia flexibilizar a forma de pensar a famlia e as relaes familiares de modo a compreender que no
h necessidade de um modelo pr-estabelecido, entendendo que essa
compreenso necessria para sustentao e manuteno do respeito
diversidade e s formas de famlia que no sigam o padro patriarcal.11 Assim, preciso revisar a idia hegemnica de famlia e de papis familiares, dado que o estigma atribudo aos sujeitos que vivem
configuraes e papis alternativos aos normativos opressivo, fonte
de sofrimento psquico e terreno frtil para desigualdades e violaes
(NARVAZ e KOLLER, 2006, p. 53).12
Sabe-se que, no trabalho, os profissionais envolvidos com educao, professores ou no, vo se relacionar com alunos cujas famlias
no necessariamente se encaixam no padro mencionado13. Os prprios
profissionais, no campo individual, experimentam formas de estrutura
familiar que no correspondem ao padro que muitas vezes eleito por
eles como ideal. Isso ficou evidente nas falas das pessoas enquanto refletem a respeito desse assunto.
A leitura do livro infantil O livro da famlia, de Todd Parr, trata de
forma ldica as possibilidades de estrutura e compreenso de famlia.
A obra apresenta o assunto com frases simples e curtas14, porm, com
grande impacto resultante da profundidade do assunto e das ilustraes muito coloridas e engraadas. O traado dos desenhos que ilus79
tram o livro tem uma relao com os desenhos infantis, denotando uma
idia de sinceridade, em que o uso das cores fortes no segue padres.15
As famlias so representadas tanto por desenhos de pessoas como por
desenhos de animais, recurso muito utilizado para despertar o interesse
da criana.
O objetivo da leitura desse livro problematizar a discusso sobre
tipos de famlias, mostrando e ressaltando a diversidade e questionando
o padro de famlia hegemnico: pai, me, filho e filha. Essa atividade
pode levar discusso acerca das datas comemorativas, bem como de
que forma essas datas esto sendo trabalhadas no ambiente escolar,
como podem ser adaptadas para que contemplem as diversas estruturas familiares e, conseqentemente, a realidade de um maior nmero de
alunos e alunas.
Com essa atividade tambm possvel discutir os conceitos de diferena e desigualdade, buscando evidenciar que todos so diferentes,
porm, as diferenas de cultura, idade, sexo, classe e raa no podem
ser traduzidas em desigualdade e em situaes nas quais pessoas so
valorizadas em detrimento de outras (SILVA, 2004).
A leitura do livro comumente expe a comoo de algumas pessoas diante das afirmaes do texto, comentrios do tipo: Puxa, mesmo... representam a necessidade de aprender mais sobre diversidade,
respeito e possibilidades. A construo das representaes referentes
aos modos de ser de homens e mulheres, traduzida na questo de gnero, deve ser bastante trabalhada depois da leitura do livro e da discusso
inicial. muito importante que, por meio das falas, as pessoas trabalhem
com a noo de que suas concepes sobre gnero e papis definidos
para os membros de uma famlia no so imutveis, e podem ser organizados de outras formas.
Depois de um tempo de discusso e reflexo, torna-se mais fcil
compreender que a estrutura familiar vem se modificando ao longo do
tempo e das lutas sociais,16 e que urgente que a escola e seus profissionais considerem e procurem contemplar em suas atividades a diversidade de famlias que possam existir ou serem ainda construdas17.
Faz-se necessrio tambm mencionar que as famlias que se encaixam no padro tradicional no devem ser condenadas ou criticadas
por essa escolha, a questo reconhecer e respeitar todas as formas de
estruturao familiar sem que uma seja tida como mais certa ou mais
80
adequada que outras. A respeito disso Wagner, Predebon, Mosmann e

Verza (2005, p. 186), na pesquisa sobre papis de pai e me na famlia
contempornea, complementam:
Os dados refletem de forma clara que as mudanas nas funes e papis
na famlia contempornea no vm ocorrendo com a mesma intensidade
em todos os ncleos. Co-existem modelos familiares e h um descompasso
nas mudanas (...). No podemos pressupor um modelo ideal, igualitrio e
equilibrado (...).
No que se refere s mudanas na estrutura familiar, a questo da

diviso de papis, funes e modos de ser de homens e mulheres, uma
forma de abordagem, que tem resultado em muito subsdio para discusso, so os relatos das pessoas de suas experincias pessoais. Os relatos geralmente so muito ricos, e por meio deles possvel trabalhar as
questes de gnero e uma das possibilidades de mostrar para as crianas outras formas de dividir os papis e as tarefas dentro da famlia.
Um aspecto marcante tambm o exerccio de questionar a forma de vida e relaes familiares vividas por nossas mes em comparao com as nossas avs. O raciocnio pode tambm ser direcionado a
entender porque nossas mes, pais ou avs construram suas relaes
de uma maneira e no de outra. Esses questionamentos ilustram que
formas de viver so passadas de uma gerao outra, muitas vezes totalmente desconectadas com o momento histrico e social vivido por
cada gerao. Como complementao, ressalta-se a necessidade de oferecer outras oportunidades s prximas geraes, num movimento de
superao e transformao, e no, exclusivamente, de repetio. O que
bom pode ser mantido e passado para as prximas geraes, entretanto, muita coisa precisa ser mudada para que as relaes familiares
sejam mais igualitrias.
Ler e apreciar
Para o trabalho com as questes de gnero e diversidade foram escolhidos alguns livros de literatura infantil que tratam desses e outros assuntos das mais diversas formas. No trabalho prtico realizado com profissionais da educao, nos cursos de capacitao j citados, a dinmica
proposta foi dividir as turmas em pequenos grupos e distribuir um livro
de literatura infantil para que cada grupo fizesse a leitura e identificasse
81
em que faixa etria o livro poderia ser utilizado, quais temas poderiam
ser trabalhados com ele, os pontos positivos e negativos de cada obra e
que, posteriormente, falassem para o grande grupo acerca de suas impresses do material lido. No existe outra maneira de trabalhar com
literatura infantil que no seja lendo e apreciando cada livro antes de
oferec-lo a quem quer que seja.
Dentre os ttulos selecionados, o livro Mame botou um ovo, de
Babette Cole, trata da temtica da reproduo. As ilustraes merecem
destaque por serem adequadas forma com que a autora aborda o
tema, com delicadeza, beleza e simplicidade. As personagens principais
so duas crianas, um menino e uma menina, cujos pais resolvem dar os
esclarecimentos acerca da reproduo, partindo desse propsito, surgem vrias invenes mirabolantes que explicam como os bebs vm
ao mundo. Diante disso, as crianas resolvem explicar para os pais o
que todo mundo j sabe e, nesse momento, entram as explicaes adequadas, com base cientfica, de forma simples e ldica, proporcionando uma resposta direcionada grande parte das dvidas apresentadas
pelas crianas que esto passando por essa fase. Da mesma autora, o
livro Cabelinhos nuns lugares engraados, fala sobre as mudanas fsicas e emocionais enfrentadas pelas crianas que adentram na fase da
puberdade. Igualmente delicado e ldico o livro proporciona acesso a
conhecimentos cientficos de forma clara e sensvel, fala das alteraes
hormonais colocando os hormnios como dois monstrinhos que ficam
dentro do corpo das crianas preparando poes durante a infncia que
vo desencadear nas transformaes da puberdade. Trata das dificuldades e conflitos emocionais comuns a essa fase da vida, e pode servir de
impulso para as questes de gnero que acompanham essa temtica,
vivida de forma diferente por meninos e por meninas.
O livro Ceci tem pipi?, de Thierry Lenain traz um personagem menino que tem dificuldades para entender o comportamento de uma
menina de sua turma de escola porque tal comportamento no se encaixa em seus padres pr-estabelecidos a respeito de como uma menina deve se comportar e o que pode fazer sendo menina. As ilustraes so ldicas, agradveis, e as questes de gnero, no que se refere
a comportamentos, so abordadas, desde o incio do livro, por um vis
humorstico, tornando a leitura ainda mais agradvel. At a questo do
pnis como rgo dotado de poder trabalhada de uma forma simples
82
e direta. Do mesmo autor, o livro Sementinhas de fazer bebs, trata da

reproduo partindo de dois pontos de vistas: como a sementinha do
papai entra na barriga da mame e como o beb sai da barriga dela. Para
cada abordagem foi feita uma capa, assim, o livro comea de ambos os
lados, e cada ponto de partida vai at a metade tornando o manuseio
ainda mais interessante e propondo a compreenso de que h muitas
formas de entender o processo da reproduo. As ilustraes so ldicas e importantes conforme o texto vai se desenrolando. Uma novidade
desse livro a apresentao das formas de reproduo assistida e outros
tipos de parto.
No livro Faca sem ponta, galinha sem p, de Ruth Rocha, as questes envolvendo os comportamentos de meninos e meninas, ou seja, as
questes de gnero relacionadas ao desempenho de papis so colocadas de uma forma bastante divertida e muito semelhante vivncia das
prprias crianas. Conta a histria de dois irmos, um menino e uma menina, que um dia passam embaixo de um arco-ris e trocam de corpos,
esse acontecimento vai gerando uma srie de complicaes e questionamentos acerca do que pode ou no pode nos comportamentos de meninas e meninos, inclusive a desorientao dos pais sobre o que esperar
e permitir do filho homem e da filha mulher. Do ponto de vista de gnero como construo social e histrica, esse livro oferece uma infinidade
de subsdios para os educadores trabalharem essas questes consigo
mesmos e com as crianas, da mesma forma que os outros livros citados,
de maneira simples e direta.
Com o livro Menino brinca de boneca?, de Marcos Ribeiro, a criana
pode colocar sua experincia pessoal, pois, o livro proporciona uma participao importante em que o leitor convidado a dar seu depoimento
e fazer observaes e registros que tratem do funcionamento da sua
dinmica familiar. Com personagens que tambm so crianas e jovens,
o autor prope uma srie de reflexes sobre preconceitos e esteretipos, auxiliando o leitor a levar essas reflexes para sua vivncia pessoal
e para as suas dificuldades enfrentadas na famlia e na escola. As ilustraes complementam a temtica dando enfoque nas reaes adversas
dos adultos frente a comportamentos inesperados das crianas e dos
jovens.
Tratando de questes relacionadas aos comportamentos esperados pelos pais por parte de seus filhos, o livro O menino que brincava
83
de ser, de Georgina Martins, traz uma contribuio maravilhosa, o livro

conta a histria de um menino que enfrenta uma srie de dificuldades
com seus pais por gostar de brincar de ser: brincar de se fantasiar, e
experimentar maneiras de ser, com personagens tanto masculinas
como femininas. A vivncia de personagens femininas ocasiona grande angstia para os pais que relacionam a brincadeira a uma perda de
masculinidade. Essa problemtica trabalhada ao longo da histria de
uma forma muito sensvel e prxima dos relatos de muitos pais de crianas pequenas, a autora termina a histria valorizando a importncia do
brincar e do faz-de-conta, oferecendo elementos que levam a grandes
reflexes no sentido de desconectar as brincadeiras infantis dos papis
de homem e de mulher esperados pelas famlias e pela sociedade.
Nas atividades prticas realizadas com profissionais da educao
envolvendo os livros aqui relacionados houve uma grande repercusso.
Em geral, os grupos apreciaram muito o contedo, as ilustraes e as
formas de abordagens dos livros selecionados. Muitas participantes relataram que no conheciam os ttulos e que o acesso aos lanamentos e
catlogos de livros de literatura infantil era difcil. Os livros selecionados
abordam de forma ldica, s vezes engraada, e com muita sensibilidade tanto as questes de gnero como as de sexualidade e diversidade sexual. Entendendo que a sexualidade est sempre relacionada s
construes de masculino e feminino, o assunto vai sendo trabalhado
ao longo do tempo, pois, determinar um momento em separado para
tratar de sexualidade seria contradizer a toda opo terica e conceitual
assumida.
Consideraes
Os relatos finais e a avaliao dos grupos confirmaram a importncia
de se trabalhar as questes de gnero e diversidade sexual na escola e
a pertinncia de se fazer esse trabalho por meio da literatura infantil. As
pessoas que participaram demonstraram prazer e satisfao na realizao das atividades com as obras infantis, pois puderam ver neles uma
ferramenta que pode lhes dar suporte no cotidiano escolar.
As falas e reaes do grupo durante os cursos revelaram, em vrios momentos, o movimento de naturalizao dos preconceitos e discriminaes mesmo trabalhando com educao, questes importantes
para a formao das crianas e dos prprios profissionais passam des84
percebidas. Ao longo do trabalho, as pessoas foram demonstrando que

seus olhares e suas percepes estavam ficando mais aguados para as
questes de gnero e diversidade sexual. O depoimento de uma professora sintetiza o que foi claramente percebido pelo grupo:
... no vai ser fcil, mas nada que no possamos comear a tentar mudar
essa cultura... por que... eu sou uma que j tinha alguma informao, j tinha ido atrs, j tinha pesquisado esses assuntos, claro que superficialmente... mas esse curso pra mim t dando vrios motivos pra eu me perguntar
coisas que h cinqenta anos eu convivo e eu nunca me perguntei... nunca
me perguntei...18
Enfim, as atividades com livros de literatura infantil revelam-se

importantes para provocar a discusso das temticas de gnero e diversidade sexual. possvel contemplar praticamente toda a teoria de
gnero por meio de livros infantis de uma forma muito clara, direta, com
sensibilidade e responsabilidade.
Notas
1 Foram trabalhadas atividades envolvendo brincadeiras, msicas, hora do recreio, teatro,
situaes de sala de aula, situaes de famlia, produo artstica, contao de histrias,
momentos de depoimentos e de reflexes conjuntas.
2 Louro (1997, p. 30) situa a idia da desconstruo referindo-se historiadora Joan Scott
que coloca a idia de que preciso desconstruir o carter permanente da oposio binria
masculino-feminino, reforando que essa oposio tambm construda e no inerente
e fixa. E ainda, em Louro (2004, p.42) Desconstruir um discurso implicaria minar, escavar,
perturbar e subverter os termos que afirma e sobre os quais o prprio discurso se afirma.
3 Pesquisa realizada visando estudar as relaes de gnero que se manifestam no momento
do recreio escolar.
4 A escolha dos livros privilegiou aqueles em que a normatizao por meio de representaes das relaes de gnero e da sexualidade subvertida de alguma forma.
5 Para Sefon (2006, p. 1): Os livros so importantes artefatos culturais e, no Brasil, desde
1980, vm reforando seu lugar junto a crianas, professores, professoras e familiares, como
veiculador pedaggico, que ensina, dentre outros aspectos, o certo e o errado, o bom e o
mau, os modos de ser menino e menina, de ser pai e me.
6 Um trecho do livro: No importa... se os seus ps so grandes ou pequenos, nem se voc chuta
bola ou brinca com bonecas, ou os dois, ou at nenhum dos dois, nem se voc usa sapato rosa ou
azul, ou at mesmo nenhum dos dois ...
7 Segundo Santos e Hessel (2006, p. 1) Desde muito cedo, variadas instancias, como a fa-
85
mlia, as instituies escolares, a mdia e os diferentes artefatos culturais, procuram instituir

nos corpos infantis as identidades de gnero (...), da a necessidade de abordar o assunto
desde cedo.
8 Sobre a histria da constituio da famlia nuclear ocidental ver: ARIS, P. (1986); PONCIANO; CARNEIRO (2003).
9 Conforme Narvaz e Koller (2006, p. 50): O patriarcado uma forma de organizao social na
qual as relaes so regidas por dois princpios bsicos: 1) as mulheres esto hierarquicamente subordinadas aos homens; 2) os jovens esto hierarquicamente subordinados aos homens
mais velhos. A supremacia masculina ditada pelos valores do patriarcado atribuiu um maior
valor s atividades masculinas em detrimento das atividades femininas; legitimou o controle
da sexualidade, dos corpos e da autonomia femininas; e, estabeleceu papis sexuais e sociais
nos quais o masculino tem vantagens e prerrogativas (Millet,1970; Scott,1995).
10 Sobre a histria da criana, ver: ARIS (1986) e BADINTER (1985).
11 Para Narvaz e Koller (2006), as famlias brasileiras apresentam configuraes diferentes,
alternativas ao modelo tradicional, como famlias chefiadas por mulheres, famlias extensas,
famlias de criao e os casais e famlias homossexuais.
12 A partir de 1965 gays e lsbicas passaram a reivindicar o direito a paternidade/maternidade
e reivindicaram uma cultura da famlia que repetia o modelo que haviam contestado (RODRIGUES, 2005).
13 At mesmo as expectativas dos professores quanto ao acompanhamento das atividades
para casa pressupe um modelo de famlia e papel parental ideal, com base nas divises de
sexo e gnero (...) (CARVALHO, 2004, p. 42).
14 Algumas frases so: Em algumas famlias todos so da mesma cor; Em algumas famlias
todos so de cores diferentes; Algumas famlias tm duas mes e dois pais; Algumas famlias
tm s pai ou s me.
15 H desenhos de pessoas de rosto azul, amarelo, cabelo cor-de-rosa, por exemplo.
16 Sobre as transformaes na estrutura familiar contempornea ver: KAMERS (2006); MACHADO (2005); ROUDINESCO (2003); RODRIGUES (2005).
17 Sobre conjugalidades e parentalidades de gays, lsbicas e transgneros no Brasil, ver GROSSI, MELLO e UZIEL, 2006.
18 Depoimento de uma professora de segunda srie, do ensino fundamental.
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solange ferreira dos santos e benedito guilherme falco farias
GNERO, EDUCAO E ARTEFATOS TECNOLGICOS: OS

DIFERENTES MEIOS PARA ENSINAR
Solange Ferreira dos Santos

Benedito Guilherme Falco Farias
Dizem que mais difcil do que adquirir novos conhecimentos

conseguir desprender-se dos velhos. Abandonar uma idia supe
renunciar a uma parte de nosso pensamento daquele que consideramos verdade durante muito tempo e deixar-se fascinar pelo
inslito. nesta capacidade de fascinao que reside o grmen do
progresso. (MORENO, 1999)
A aquisio de um novo conhecimento implica, muitas vezes,

uma desconstruo daquilo que se caracteriza como verdade, que faz
parte da mente e corpo das pessoas. O processo de desconstruo nem
sempre ocorre com facilidade. Certas doutrinas, prticas, rituais, normas
sexistas e androncntricas impedem a consolidao da eqidade de gnero em diversos campos sociais, polticos, cientficos e tecnolgicos da
sociedade.
Os estudos de gnero surgiram para possibilitar a compreenso
abrangente das estruturas sociais, polticas, culturais, religiosas e histricas da sociedade, as quais so transpassadas pelas relaes de gnero.
A palavra gnero remete discusso do masculino e feminino e ao Movimento Feminista nos anos 60 - que atravs de um grande movimento,
em favor dos direitos da mulher, modificou em muitos pases a situao
dessa, trazendo a conquista de direitos e respeito condio e capacidade da mulher no mercado de trabalho. Nesse sentido, a palavra gnero abrangente, e refere-se ao aspecto poltico de lutas e ao Movimento
Feminista (FARIAS, 2007).
O termo gnero se constitui como uma ferramenta desmistificadora dos conceitos, at ento, considerados como absolutos e universais. Para Carvalho (2003), esse termo marca a influncia da cultura na
91
gnero, educao e artefatos tecnolgicos: os diferentes meios para ensinar
construo das diferenas, uma vez que os aspectos masculinos e femininos so construdos socialmente e, sendo assim, esto em constante
transformao.
No mesmo sentido, Louro (1997) argumenta que ser homem ou
ser mulher varia de acordo com a histria e com a cultura. O sentido da
diferena no dado pela diferenciao biolgica do sexo, mas pelo valor
simblico que lhe atribudo.
A categoria gnero constituinte das identidades dos sujeitos, as
quais so plurais, mltiplas; identidades que se transformam que no so
fixas ou permanentes que podem, at mesmo, ser contraditrias (LOURO, 1997. p. 24). Porquanto, gnero consiste em um processo de interpretao da realidade cultural, a qual se apresenta carregada de sanes,
tabus e prescries. A identidade de gnero construda durante toda a
vida do ser humano. Desde os primeiros at os ltimos anos de vida, so
construdas novas aprendizagens e abordagens sociais e histricas.
Nesse sentido, a escola pode se constituir em um espao institucional propiciador de relaes humanas, conseqentemente, constitutivo de
aprendizagens emancipatrias ou de manuteno do status quo e das
desigualdades. Para Louro (1998), a escola consiste em um espao onde
so produzidas diferenas, distines e desigualdades. Por meio da socializao, desde os primeiros anos de escola, formam-se as identidades
de gnero: o que ser homem ou o que ser mulher, bem como quais
atitudes devem ou no ser manifestadas. Ali se aprende a olhar e a se
olhar, se aprende a ouvir, a falar e a calar; se aprende a preferir (LOURO,
1997, p. 61).
Para tanto, faz-se necessrio que todas as pessoas envolvidas no
ambiente escolar estejam abertas para discutir as temticas de gnero e
sexualidade, para ver, ouvir e sentir as mltiplas formas de constituio
dos sujeitos no cotidiano escolar Louro (1997). Ao mesmo tempo, importante enfrentar o desafio de desenvolver uma postura tica ao no se
hierarquizar as diferenas, e sim aprender a conviver com elas e a respeitlas. Ser educador ou educadora no consiste em apenas uma profisso e
sim, numa vocao, que nasce de um grande amor, de uma grande esperana em transformar para melhor a sociedade (ALVES, 1986).
O gnero se constitui em um eixo que perpassa todas as instncias sociais e, por conseqncia, a escola est presente em instncias
que vo desde as polticas educacionais, as trajetrias educacionais de
92
alunas e alunos, o desenvolvimento dos currculos, o contedo dos livros didticos e dos recursos pedaggicos, o cotidiano escolar, a formao de professores, a relao da escola com a famlia at os termos que
dizem respeito identidade docente, identidade sexual e tnico-racial
e sexualidade (SILVEIRA e GODINHO, 2007).
A ao pedaggica no necessariamente est ligada somente
escola. Sob a tica dos Estudos Culturais, parte-se do pressuposto de
que todo conhecimento, na medida em que se constitui em um sistema de significados, cultural. Pode ser tratado por meio de diversos
meios (msica, filmes, livros, artes visuais...), os quais so produtos da
ao humana, portanto, carregam ideologias, concepes e relaes de
poder, e tal como a educao, as outras instncias culturais tambm
so pedaggicas, tambm ensinam alguma coisa (SILVA, 2003, p. 139).
Nesse sentido, faz-se necessrio que o educador reflita sobre sua prtica
pedaggica, pois, na sociedade da informao, denominada assim por
Castells (1999), as mudanas sociais, culturais, polticas e tecnolgicas
acontecem de forma cada vez mais rpida, a cada dia que passa.
A educao brasileira, nesse contexto passou por mudanas estruturais significativas ao longo das ltimas dcadas. As formas de ensinar
do sculo passado no so mais utilizadas. Hoje elas so diversificadas,
mltiplas e inovadoras. Na sociedade da informao todos estamos
reaprendendo a conhecer, a comunicar-nos, a ensinar e aprender; a integrar o humano e o tecnolgico; a integrar o individual, o grupal e o
social (MORAN, 2000, p. 1).
No ensino tradicional, presente nos sculos XIX e XX, as metodologias se referiam a aulas expositivas, lies de casa e exerccios de fixao
e memorizao. O conhecimento cientfico era tomado como neutro e
como verdade absoluta. Os principais recursos didticos utilizados eram
o livro didtico e as apostilas. E a avaliao, por sua vez, era em forma de
questionrios, nos quais o aluno deveria apenas reproduzir o conhecimento que havia anteriormente decorado nos livros didticos.
Com o surgimento da escola nova, na dcada de 1930, passa-se
a valorizar a participao ativa do aluno, o foco estava nas atividades experimentais. O objetivo fundamental do ensino de Cincias, por exemplo, era dar condies ao aluno de identificar problemas por meio das
observaes a respeito de um fato, levantar hipteses, test-las, refutlas ou abandon-las tirando suas prprias concluses (GADOTTI, 2000).
93
Nos anos 80, com o surgimento das tendncias progressistas comeam as discusses a respeito das relaes entre Cincia, Tecnologia e
Sociedade (CTS). Surgem propostas para a renovao dos critrios para
a escolha de contedos a serem abordados na escola. J nos anos 90,
inicia-se um movimento de renovao, que se caracterizou pelo deslocamento de uma cultura de saberes disciplinares para uma cultura dos
procedimentos de aprendizagens. Essa renovao decorrente de mudanas sociais, culturais e polticas que possibilitaram a busca de novos
caminhos para a educao.
Desse modo, vemos que a trajetria histrica educacional brasileira passou por momentos distintos, de acordo com o que foi brevemente
contemplado nos pargrafos anteriores, observa-se, no entanto que
No existe educao neutra. Ao trabalhar na rea de educao, sempre
necessrio tomar partido, assumir posies. E toda escolha de uma concepo de educao , fundamentalmente, o reflexo da escolha de uma
filosofia de vida (HAYDT, 1997, p. 23).
A educao consiste em um espao de construo social do ser

humano, independente de diferenas, credos ou raas e suas inter-relaes. Ela no apenas instrumentaliza para o mundo do trabalho, mas
atua diretamente na construo de sentidos, significados e ideologias,
comprometidos com a formao ampla do cidado, principalmente no
que diz respeito comunicao intersubjetiva na leitura crtica em relao cultura e ao conhecimento (SANTOS, 2000, p. 45).
Voltada para a formao das pessoas, a escola consiste em um
espao institucional, gerida pelas polticas pblicas vigentes, a qual ,
necessariamente, (...) atravessada pelos gneros; impossvel pensar
sobre a instituio sem que se lance mo das reflexes sobre as construes sociais e culturais de masculino e feminino (LOURO, 1999, p. 89),
que podem ser vividas de mltiplas formas. Cada ser humano expressa
suas necessidades e desejos por meio de gestos, rituais e linguagens,
prticas essas que so produzidas na e pela cultura.
Os artefatos tecnolgicos (vdeo, retroprojetor, aparelho de som,
televiso, revistas, jornais, computadores e internet), quando utilizados
de maneira adequada no cotidiano escolar, articulados aos temas de
gnero, classe, raa e etnia, podem permitir o enriquecimento e a problematizao desses temas de forma crtica, e no apenas a explanao
94
deles. Os artefatos so meios pelos quais se lanam as indagaes e

inquietaes a respeito de uma gama de assuntos por meio das mais
diferentes abordagens. Utilizando-se msicas, filmes, jornais, revistas, livros, dentre outros, tem-se abertura para que as temticas mencionadas
sejam abordadas na escola e nas diversas instncias sociais e educacionais.
Nesse artigo, destacam-se os diferentes meios para ensinar no espao escolar e o uso dos artefatos tecnolgicos disponveis no mercado
que podem contribuir para a disseminao, problematizao e construo de um novo conhecimento, principalmente, no que se refere s
questes de gnero e educao, as quais esto presentes em todas as
sociedades e sob diversas perspectivas.
O uso do texto didtico

No ambiente escolar, a linguagem expressa de duas formas: a verbal
(fala) e a no-verbal (gestos, desenhos, jogos e a prpria escrita), sendo
assim, a aquisio da linguagem oral e escrita um processo em constante transformao, mediado por influncias sociais e culturais.
de fundamental importncia para a escola reconhecer que a relao entre
o homem e o conhecimento se d atravs da mediao da linguagem, em
suas mltiplas formas de manifestao: a lngua, a matemtica, as artes,
a informtica, a linguagem do corpo. Uma das grandes contribuies das
teorias scio-interacionistas reside em apontar a interao que existe entre
as linguagens, a constituio de conceitos e o desenvolvimento das capacidades cognitivas complexas (KUENZER, 2000, p. 3).
De acordo com Kuenzer (2000), a linguagem consiste no meio

pelo qual se estabelecem relaes entre os grupos de docentes e discentes com o conhecimento, em todas as reas do saber, bem como
na forma com que ele colocado em prtica no cotidiano escolar e na
vida social. Entretanto, as diferenas de linguagem e de cultura no so
estanques e absolutas, elas foram construdas socialmente, baseadas na
concepo de sociedade vigente e de ser humano em diferentes contextos histricos, polticos e culturais.
O uso da linguagem escrita no espao escolar acontece de duas
formas: pela aquisio dessa e pelo contato com diferentes tipos de textos. Ao se adotarem os textos, interessante abranger os diferentes g95
neros1 textuais, como imprensa, literrio, cientfico e publicitrio, com

o objetivo de facilitar a construo da escrita e da leitura das crianas
nas sries iniciais, assim como o de aprimorar a construo do conhecimento de estudantes de outros nveis escolares.
Lajolo (1993), se referindo ao uso do texto em sala de aula, alerta
que na maioria das vezes os textos utilizados costumam virar pretextos, intermedirios de outras aprendizagens. Os textos presentes nos
livros didticos, por exemplo, consistem no resultado da anlise prvia
do autor do livro, que o faz de acordo com o seu ponto de vista. J a
utilizao do texto em sala de aula permite outras leituras, de acordo
com os pontos de vistas dos leitores, consistindo em uma explorao
coletiva, com leitura dirigida ou no, em que cada leitor pode interpretar o texto de uma forma diferente dos demais.
importante que se parta de um texto para se introduzir e ampliar o estudo da linguagem, mas no se pode deixar de considerar
que nenhuma abordagem gramatical ou lingstica ser capaz de esgotar todos os significados de um texto (SILVA; SPARANO; CARBONARI; CERRI; 2002, p. 39).
Os textos presentes nos livros didticos abordam variadas temticas, que vo desde os aspectos da vida do ser humano na atualidade envolvendo trabalho, lazer, famlia, ambiente rural, dificuldades
e conflitos do dia-a-dia nas grandes metrpoles at textos ldicos
que permitem a explorao do imaginrio infantil, inserindo a criana
em um mundo de fadas, bruxas, duendes, monstros, animais e objetos
personificados significativos para ela (idem, 2002).
Os livros consistem em uma ferramenta utilizada em todos os
nveis de ensino. As questes de gnero presentes nos livros didticos2
e livros-texto no podem ser ignoradas. Moreno, argumenta que
Vemos como os livros de linguagem no ensinam s a ler, assim como
no o domnio do idioma a nica coisa que cultivam, mas sim todo um
cdigo de smbolos sociais que comportam uma ideologia sexista, no
explcita, mas incrivelmente mais eficaz do que fosse expressa em forma
de declogo. Meninas e meninos tendem de maneira irresistvel a seguir
a modelos propostos, principalmente quando lhes so oferecidos como
inquestionveis e to evidentes que nem sequer necessitam ser formulados (1999, p. 43).
96
Dessa forma, necessrio olhar para os contedos dos livros didticos de forma crtica, com o intuito de identificar os conceitos e preconceitos de gnero presentes neles. S assim ser possvel propiciar
uma educao mais igualitria.
Casagrande (2005) argumenta que, nos livros didticos de Matemtica, as mulheres raramente so representadas em situaes
relacionadas s cincias ou em atividades cientficas. Essa ausncia
pode contribuir para que as meninas no despertem o interesse pelas carreiras cientficas. Nos mesmos livros analisados por Casagrande,
as mulheres so representadas desempenhando atividades ligadas
educao, sade e cuidado com os filhos. Por outro lado, tem-se a
figura masculina relacionada s atividades cientficas e tecnolgicas,
abordagem essa que expressa de maneira dicotomizada os papis de
gnero.
A literatura infantil
O uso dos livros paradidticos na educao constitui uma riqussima
fonte de conhecimentos e emoes. Os livros de literatura infantil
exercem um papel instigante nas crianas. Por meio do ldico, permite que elas se percebam como seres humanos, e criem seus prprios
questionamentos a respeito de si mesmas e do mundo que as rodeia.
A literatura pode ser utilizada para discutir conceitos e temas
conflituosos e considerados polmicos na sociedade, como consumismo, raa e etnia, sexualidade, gnero, apelidos, trabalho, entre outros.
Ao mesmo tempo, no se pode deixar de perceber que nesse uso
escolar-pedaggico, ela muito mais que mero entretenimento, ela
aventura espiritual, capaz de engajar o leitor em uma experincia rica
de vida, inteligncia e emoes (VIDAL e NEULS, 2007, p. 1).
Na infncia, a criana comea a construir suas prprias definies
acerca da sua identidade de gnero e dos papis sociais do que ser
homem ou mulher. Os esteretipos que representam o menino como
forte, corajoso, agitado e a menina como tmida, frgil e comportada
podem contribuir para a construo e/ou manuteno de concepes
distorcidas de masculinidade e feminilidade.
Esses esteretipos esto presentes em diversos meios de comunicao como nos livros de literatura infantil, por exemplo. importante que professores e professoras percebam essas representaes
97
estereotipadas e as problematizem com a classe, com o intuito de minimizar as conseqncias das dessas na formao das identidades das
crianas.
Alguns livros podem exercer papel contrrio. As obras Ceci tem
Pipi?, de Thierry Lenain; O livro da Famlia, de Todd Parr; Por que meninos tm ps grandes e meninas tm ps pequenos?, de Sandra Branco;
Menino brinca de boneca?, de Marcos Ribeiro, dentre outras tratam de
temas como gnero, sexualidade e diversidade sexual no ambiente escolar.
importante que os profissionais da educao estejam preparados para utilizar a literatura infantil para abordar as temticas citadas,
aproveitando o momento frtil das crianas, em que elas se encontram abertas ao novo e ao belo, disponveis aos questionamentos, ao
desenvolvimento do senso crtico, envolvidas no prazer por meio do
ldico. Dessa maneira, possvel abordar temas importantes de forma
descontrada e leve, contribuindo para a construo de novos conhecimentos.
A utilizao de filmes
As mudanas tecnolgicas so rpidas, e nem sempre um artefato utilizado como recurso pedaggico explorado como poderia pelo grupo docente. O uso didtico de filmes em sala de aula consiste em uma
metodologia bastante utilizada nas escolas, institutos e universidades,
nos diversos nveis de ensino.
Existem trs pontos principais pelos quais os filmes podem ser
selecionados para trabalhar uma determinada temtica: pelo contedo, pela linguagem ou pela tcnica. Napolitano (2004) argumenta que
o uso de filmes apresenta duas abordagens principais: como fonte e
como texto-gerador.
Os filmes podem ser usados como fonte quando o professor direcionar a anlise e o debate dos alunos para os problemas e as questes surgidas com base no argumento, no roteiro, nos personagens,
nos valores morais e ideolgicos que constituem a narrativa da obra
(NAPOLITANO, 2004, p. 1). Nesse tipo de abordagem o filme est relacionado a um tema especfico ou a um contedo curricular e permite
aprofundar a abordagem e desencadear outras questes para debate,
bem como pode levar o educando a desenvolver o pensamento cr98
tico relacionado a situaes vividas no seu cotidiano (NAPOLITANO,

2004).
O texto-gerador apresenta as mesmas caractersticas da fonte,
a principal diferena que o professor tem menos compromisso com
o filme em si, sua linguagem, sua estrutura e suas representaes, e
mais com as questes e os temas (polticos, morais, ideolgicos, existenciais, histricos etc.) que suscita (NAPOLITANO, 2004, p. 1). Como,
nesse caso, no exige um trabalho sistemtico com a linguagem cinematogrfica, ele pode ser aplicado desde as sries iniciais do ensino
fundamental I at a universidade. O importante explorar a narrativa
e suas representaes criticamente, impulsionando indagaes e debates temticos em sala de aula.
Os filmes podem ser escolhidos independentes do seu contedo. Mas, quando o professor se preocupa com o exerccio do olhar
(cinematogrfico), formao de espectador, elaborao e aprimoramento de outras linguagens expressivas, motivadas pelo filme em
questo por si s permite a interao de outras linguagens (verbal,
gestual, visual) com a abordagem interdisciplinar, ou seja, abrange vrias disciplinas ao mesmo tempo.
A interao com essas diversas linguagens pode contribuir para
o desenvolvimento de outras habilidades nos alunos e alunas, em
disciplinas como Artes, Lnguas e Literatura, Educao Fsica, Teatro,
dentre outras. Uma das atividades possveis de se fazer, aps assistir
e debater, um filme a produo de texto. Pode-se tambm partir do
roteiro original do filme e criar outras situaes e expresses corporais,
aps o estudo minucioso das personagens, cenas, cenrios e figurinos,
como tambm dramatizar algumas cenas escolhidas pela turma, e ainda se utilizar das diferentes tcnicas e artefatos tecnolgicos para a
exibio do filme (NAPOLITANO, 2004).
Os filmes se enquadram em diferentes gneros cinematogrficos3 (romance, fico, musical, aventura, drama, comdia, documentrio, dentre outros). O documentrio, mesmo sendo produzido para
o cinema, televiso e vdeo, em sua grande maioria, pode ser utilizado
em sala de aula como um recurso didtico-pedaggico.
Os documentrios, mesmo sendo fruto de discusses e assuntos
ligados ao campo educacional, podem assumir diferentes abordagens.
A utilizao dele pode extrapolar a temtica originalmente pensada.
99
Um documentrio pode ser interpretado e utilizado de diversas formas, e nele se pode explorar a realidade social, a verdade cientfica, os
problemas do dia-a-dia, etc. Professores e professoras no precisam se
limitar a apenas uma abordagem.
importante que um corpo docente saiba apontar controvrsias,
identificar e respeitar os diferentes pontos de vista, as limitaes e os
assuntos que poderiam ser contemplados no filme em questo. Napolitano alerta que
Isto no significa retirar o mrito dos realizadores do filme ou desqualificlo. Apenas reforamos a necessidade de o professor se preparar para atuar
como mediador dos filmes exibidos, mesmo que eles sejam documentrios
srios e aprofundados. (2004, p. 2)
Brito, lembra que o professor tem que primeiro assistir o filme que
ir utilizar com seus alunos, planejar as estratgias de desenvolvimento
da aula, de motivao e, principalmente, deixar seus alunos assistirem
ao filme (2003, p. 3). Nesse planejamento, importante pensar em um
tempo para o debate, pois o filme deve ser uma atividade integrada
aula. importante que as temticas suscitadas por ele sejam debatidas
no mesmo dia da exibio.
Alm dos documentrios, os demais gneros de filmes podem
ser trabalhados no ambiente escolar, desde que a seleo de temas seja
articulada ao contedo especfico e no simplesmente utilizado como
tapa buraco. importante selecionar temas, respeitando a faixa etria
da classe, as peculiaridades de cada grupo e a cultura geral e miditica
do grupo discente. No momento de selecionar um filme, deve-se refletir
a respeito de seu preparo quanto ao debate dos temas que a obra aborda (MORAN, 1995).
A seleo dos temas pode ser feita a partir de dois critrios. O
primeiro critrio diz respeito aos contedos tradicionais das disciplinas
escolares, como Sociologia, Histria, Lngua Estrangeira, Geografia, Biologia, entre outras, que fazem parte do contedo desses programas. O
outro critrio pode ser baseado nos temas transversais como drogas, sexualidade, gnero, preconceito, tica, meio ambiente, juventude, dentre outros.
Para abordar a temtica de gnero e sexualidade, existe um grande nmero de documentrios e filmes disponveis no mercado, dentre
100
eles, Boneca na Mochila (1995); Acorda, Raimundo acorda (1996); Minha

Vida de Joo (2001); Transamrica (2005); Ser Mulher (2006) e Singularidades (2007), por exemplo. Esses filmes podem despertar o interesse tanto
das meninas como dos meninos, e se tornarem um instrumento til para
a discusso de temas que, muitas vezes, so controversos, polmicos e
de difcil abordagem. Sayo argumenta que filmes de diferentes pocas tm conseguido criar personagens reais ou fictcias que refletem
a imensa gama de possibilidades quanto aos modos de ser homem ou
mulher (2008, p. 67). Desse modo, os filmes e documentrios podem
servir de instrumento para esse tipo de abordagem.
Os artefatos tecnolgicos
Historicamente, desde os primrdios da civilizao, educadores utilizam
diferentes recursos tecnolgicos para comunicar e ensinar, alguns deles
so a escrita, os livros, as revistas, os jornais, o giz, a lousa, etc.
No cenrio atual, a educao mediada por computador (CMC),
como a de um ambiente virtual, desde os anos 80, tem causado impacto
no ambiente escolar, impondo mudanas nos mtodos de trabalho de
professores e, ao mesmo tempo, constituindo-se em um terreno frtil
que permite ser explorado para mltiplos fins. Para Tozetto e Matos o
(...) uso de artefatos tecnolgicos, principalmente o computador, impe mudanas nos mtodos de trabalho dos professores, gerando modificaes nas instituies e no sistema educativo (2008, p. 5).
Com o advento da internet a partir da dcada de 90, ampliaramse as possibilidades e interaes no contexto escolar:
Os trabalhos de pesquisa podem ser compartilhados por outros alunos e
divulgados instantaneamente na rede para quem quiser. Alunos e professores encontram inmeras bibliotecas eletrnicas, revistas on-line, textos,
imagens e sons, que facilitam a tarefa de preparar as aulas, fazer trabalhos
de pesquisa e ter materiais atraentes para apresentao (MORAN, 1995, p.
5).
As mltiplas ferramentas disponveis na internet mudaram a

maneira de se comunicar e ensinar no mundo. A criao dos portais
de educao, por exemplo, com atividades interativas e multimdias
podem possibilitar que tanto discentes quanto docentes aprendam
de mltiplas formas utilizando os vrios recursos disponveis num
101
site. As tecnologias digitais surgiram, ento, como a infra-estrutura

do ciberespao, novo espao de comunicao, de sociabilidade, de
organizao e de transao, mas tambm de novo mercado da informao e do onhecimento (LVY, 1999, p. 32). A criao de blogs, por
exemplo, pode se constituir em um espao de construo de conhecimentos, um recurso pedaggico interativo e inovador, desde que
seja utilizado de forma crtica.
na experincia de aprendizagem que se situa o grande desafio de construir o novo conhecimento, gerado no laboratrio das
interfaces e no ensino que tambm investigao (BASTOS, 1998,
p. 33).
H necessidade de se investigar, pesquisar e aprofundar o processo de construo do conhecimento, tarefa essa que cabe educao tecnolgica, interagindo com a cincia e a tecnologia e construindo, assim, um novo olhar sobre as formas de aprendizagem.
O surgimento das Tecnologias da Informao e Comunicao
(TIC), nas ltimas dcadas, quando elas comearam a ser empregadas
na educao, possibilitou a criao de novas formas de comunicao
e interao entre os usurios.
Nesse contexto, os Parmetros Curriculares Nacionais, (PCNs,
1998), no que se refere s TIC, apontam que elas compreendem os
diferentes recursos tecnolgicos nos quais circulam as informaes
nos diferentes meios de comunicao (rdio, televiso, jornal, livros,
computadores), e contribuem para aproximar as diferentes culturas,
aumentando as possibilidades de comunicao.
As tecnologias educacionais, que inclui todos os aparatos tecnolgicos, quando utilizadas no ambiente escolar, podem servir de
instrumentos capazes de propiciar aos estudantes a reflexo, a anlise, a conscincia e a autonomia para construir e reconstruir o conhecimento diante do novo. Contudo, faz-se necessrio uma constante
atualizao do corpo docente de modo que possam dominar os aparatos tecnolgicos e o conjunto de softwares que surgem no mercado a cada instante. Eles podero ajud-lo na elaborao de materiais
de apoio, como tambm ser um recurso fundamental para o ensino
de diversas disciplinas do currculo (BRITO, 2003).
Esse contexto faz parte de uma (...) mudana significativa que
vem acentuando-se nos ltimos anos a necessidade de comuni102
car-nos atravs de sons, imagens e textos, integrando mensagens e

tecnologias multimdia (MORAN, 1995, p. 4). Essa nova configurao
de sociedade exige que as escolas, professores e professoras, alunos
e alunas permaneam em constante aprendizagem. Para Moran
uma mudana qualitativa no processo de ensino/aprendizagem acontece quando conseguimos integrar dentro de uma viso inovadora todas as
tecnologias: as telemticas, as audiovisuais, as textuais, as orais, musicais,
ldicas e corporais (2000, p. 1).
Essas, quando utilizadas de maneira educativa, desenvolvem habilidades, novas formas de pesquisar, de se comunicar e se divertir, alm
da constante atualizao na era da informao.
Dentre os artefatos tecnolgicos que podem contribuir para a
abordagem das questes de gnero no ambiente escolar, destaca-se o
computador que, ao permitir o acesso internet, nos coloca em contato
com uma srie de reportagens que possibilitam a abordagem da temtica. Uma das formas de se utilizar o computador para esse fim propor
a classe que busque na rede mundial de computadores reportagens que
abordem a temtica. importante lembrar que professores e professoras precisam estar preparados para debater as matrias trazidas pela
turma. Esse pode se constituir em um momento rico para a construo
do conhecimento, no qual alunos e alunas podem, por exemplo, desenvolver o poder de argumentao ao defender seus pontos de vista.
A mdia impressa: o uso de jornais e revistas

Outro recurso didtico que pode ser explorado em aula para abordar
as temticas de gnero, sexualidade e diversidade sexual o uso de revistas e jornais. Esses suportes apresentam contextos reais e diversos a
respeito da sociedade e podem se constituir em um instrumento interessante para debater as temticas. Alm disso, so um recurso didtico-pedaggico que pode ser utilizado desde a educao infantil at a
universidade.
O uso de jornais e revistas pode servir de instrumento para despertar o trabalho de diferentes temticas por meio da anlise de notcias
e reportagens que so publicadas diariamente nas colunas dos jornais
locais ou nacionais, assim como em peridicos, nas suas verses impressas e online, que apresentam assuntos bastante variados. As publicaes
103
que contemplam assuntos especficos, como Educao, Literatura, Esporte, Religio, Cincia, Tecnologia, dentre outros, tambm possibilitam a
discusso de vrios outros temas, e permitem que docentes e estudantes
possam se posicionar de maneira crtica e consciente a respeito de questes que atingem o cotidiano.
As mltiplas temticas presentes nesses meios, apresentadas por
meio da escrita (entrevistas, artigos, resenhas, textos de opinio, literrios,
polticos, etc.) e/ou de imagens (fotos, desenhos ou caricaturas), constituem uma rica fonte a ser explorada, pois elas expressam significados,
idias, concepes ou ideologias de um determinado assunto.
Tudo isso, permite que alunos e alunas venham a compreender a
realidade que os cerca e, ao mesmo tempo, serve de instrumento de reflexo e ao diante das problemticas e circunstancias do dia-a-dia.
Na educao infantil, pode-se utilizar jornais e revistas para a seleo de imagens na confeco de cartazes sobre diversos temas. No
entanto, esse tipo de atividade no pode ser desvinculado da realidade
das crianas. importante que os professores e professoras sejam criativos e crticos para que a atividade, alm de desenvolver a coordenao
motora e a criatividade das crianas, faa sentido para elas. J no ensino
fundamental, pode-se utilizar as reportagens publicadas nos cadernos de
economia, cultura, lazer, automveis, sade, educao e esportes, alm
das temticas especiais que abordam assuntos relacionados violncia,
sexualidade, gnero, raa, drogas e outros para o desenvolvimento de
textos em aulas de Lngua Portuguesa ou de problemas de Matemtica,
por exemplo.
Para aquelas pessoas que no tm o hbito de ler jornais e/ou revistas, ou ainda no sabem ou no tem tempo suficiente para pesquisar
um determinado assunto, poder utilizar-se da hemeroteca, um recurso
disponvel em boa parte das bibliotecas que rene informaes atuais
que foram publicadas nesses meios. As reportagens so catalogadas por
assunto, facilitando assim a busca (DOMINGUES, 2005).
Nas ltimas dcadas em diversos meios de comunicao, encontra-se reportagens que discutem a participao de homens e mulheres
no mercado de trabalho, como nas cincias e na educao, questes de
gnero em geral, sexualidade, gravidez na adolescncia, doenas sexualmente transmissveis, violncia de gnero, violncia contra homossexuais,
enfim, uma infinidade de matrias que podem ser utilizadas pelos profis104
sionais da educao visando disseminar o conhecimento e minimizar preconceitos entre estudantes. Dentre as inmeras publicaes, destaca-se a
revista Educao: Grandes Temas, que publicou um nmero com diversos
artigos estimulando o debate e a reflexo a respeito da temtica Gnero
e Sexualidade no campo educacional. H urgncia em se discutir essas
temticas no espao escolar, uma vez que muitas pessoas ainda crem
que da natureza da mulher ser submissa ao homem e que o comportamento homossexual um desvio da natureza (VIANNA, 2008)4 .
A abertura para essas discusses contemporneas permite pensar
em gnero como um produto histrico, sendo assim, ele est aberto a
mudanas. (CONNEL, 1995). nesse sentido que a educao assume um
papel transformador, medida que luta contra os padres estereotipados
de homem e mulher, e busca a eqidade de gnero para a superao das
desigualdades sociais, em todas as dimenses sociais, polticas e culturais
na sociedade.
Consideraes
As abordagens contempladas nesse artigo indicam caminhos e instrumentos didticos que professores e professoras podero se apropriar para
problematizar diversos temas no espao escolar. As informaes esto
por toda a parte, cabe a esses profissionais selecionar e rever criticamente as informaes, levantar hipteses, questionamentos e provocaes,
construir e reconstruir o conhecimento, dia-a-dia, sem discriminao de
raa, cor, gnero, etnia ou classe social. Consiste em uma tarefa difcil, mas
possvel de se realizar e contemplar o exerccio da cidadania (GADOTTI,
2000).
As inmeras informaes disponveis por meio dos meios de comunicao (televiso, revistas, computadores, jornais, livros) podem servir de
instrumentos para que professores e professoras, alunos e alunas possam
discutir e problematizar importantes temas, desde que o docente esteja
preparado, como o olhar focado para perceber e propor discusses a
respeito das questes de gnero na escola, na tentativa de superar as desigualdades e discriminao entre os gneros.
Sendo assim, a educao emancipatria e no sexista exige rupturas e quebras de paradigmas sociais, polticos, culturais, cientficos, tecnolgicos e de gnero em uma sociedade em constante transformao, para
a explorao do novo, do inexplorado, do diferente.
105
Notas
1 Nesse sentido, refere-se a gneros literrios.
2 Ver dissertao de Mestrado de Casagrande: Quem mora no livro didtico? Representaes de gnero nos livros didticos de matemtica na virada do milnio.
Programa de Ps-graduao em Tecnologia, CEFET-PR, Curitiba, 2005.
3 O termo gneros cinematogrficos se refere aos tipos de filmes, categorizao
empregada para fins comerciais.
4 Sexualidade, Gnero e Educao: um panorama temtico. Artigo publicado na
Revista Grandes Temas. p. 16-23, mar. 2008.
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108
lindamir salete casagrande e marlia gomes de carvalho
UM OLHAR CRTICO PARA OS LIVROS DIDTICOS: UMA

ANLISE SOB A PERSPECTIVA DE GNERO

Marilia Gomes de Carvalho
Introduo
Os livros didticos constituem um importante material de apoio aos
professores e professoras bem como aos alunos e alunas. Muitas
vezes, esses so os nicos livros aos quais docentes e discente tm
acesso. Silva (2000, p. 140) argumenta que, por causa da ausncia de
outros materiais que orientem os professores quanto o que ensinar
e como ensinar, e tambm em decorrncia da falta de acesso do aluno a outras fontes de estudo e pesquisa, os livros assumem um papel
significativo no dia-a-dia escolar. Passam, dessa forma, a ser o nico
material de apoio s atividades de ensino e aprendizagem.
O Ministrio da Educao - MEC tem empreendido esforos
para que o livro didtico passe a ser entendido como instrumento
auxiliar, e no mais a principal e nica ferramenta (SILVA, 2000, p.
140). Porm, no se pode esquecer que em algumas regies do Brasil o acesso a outros meios e materiais extremamente difcil, quer
pela localizao geogrfica da escola, quer pelas condies financeiras da populao local. Por esse motivo, o que est contido nos
livros didticos assume, muitas vezes, o status de verdade absoluta,
imutvel e inquestionvel. Entretanto, uma anlise mais apurada de
alguns livros que so distribudos para as escolas brasileiras permite
que se perceba que muitos desses trazem, em suas imagens e textos,
esteretipos e preconceitos de gnero, classe, etnia, raa, dentre outros. Isso pode ser constatado no s pelo que encontramos nesses
livros, mas tambm pelas ausncias. O silncio fala, e precisamos saber ouvi-lo.
109
um olhar crtico para os livros didticos: uma anlise sob a perspectiva de gnero
Questionar as representaes estereotipadas ali encontradas no

significa negar a qualidade dos livros que esto no mercado nem tampouco a importncia que eles assumem no cotidiano escolar. Significa
alertar para a necessidade de se manter um olhar crtico e, quando for
necessrio, questionar as representaes que podem transmitir preconceito e gerar discriminaes quando essas adquirem valor de verdade.
Convm salientar que o livro didtico, ao chegar s nossas mos
como um produto pronto e acabado, j foi submetido a regras, a restries, a convenes e a regulamentos prprios das polticas educacionais e editoriais (TONINI, 2002, p. 116) e, por isso, pode no mais representar a idia e a vontade dos autores e autoras devido a essas regras.
Assim, professores e professoras precisam encontrar formas de usar
criticamente esse material, percebendo o contraste entre o contedo
do livro e a vivncia das crianas (FARIA, 2000, p. 89). Esse olhar crtico
contribui para minimizar os impactos e a conseqncia dos esteretipos
de gnero, classe, raa e etnia presentes em livros didticos.
Entendemos que qualquer livro ou impresso pode assumir a
funo didtica, dependendo do uso que deles for feito. Entretanto,
no desenvolvimento deste estudo, entendeu-se por livro didtico o
material impresso, estruturado, destinado ou adequado a ser utilizado
num processo de aprendizagem ou formao (OLIVEIRA, GUIMARES
e BOMNY, 1984, p. 11). Ou ainda, aquele material impresso, estruturado, apresentado e comercializado com a finalidade de atender, normativamente, aos programas oficiais das disciplinas escolares (SILVA,
2000, p. 17). Ou seja, o livro editado conforme a regulamentao governamental e que apresenta os contedos definidos como apropriados
para determinada disciplina e faixa escolar. Apesar de admitirmos que
essas conceituaes possam ser restritivas, optou-se por elas, uma vez
que descrevem o material e as fontes documentais que estaro sendo
analisados nesta pesquisa e porque, segundo Batista, qualquer conceituao construda dependente dos interesses sociais em nome dos
quais se produzem, utilizam-se e se estudam os livros didticos (2002,
p. 570). Assim, consideramos que essas definies so adequada para o
estudo em questo.
Nos ltimos anos temos dedicado nossos esforos para o estudo
das representaes de gnero em livros didticos, o que resultou na dis110
sertao intitulada Quem mora nos livros didticos? Representaes de gnero nos livros de Matemtica na virada do milnio1 e em diversos artigos
publicados em eventos cientficos. O tema tem sido abordado em curso
de sensibilizao de professoras e professores2 e a discusso a respeito
dessa temtica tem apresentado bons resultados, pois esses profissionais fazem contribuies significativas para a melhor compreenso e
interpretao das imagens e textos apresentados. Essa troca tem sido
muito gratificante para ns e contribudo para o aprofundamento dos
nossos estudos sobre o tema.
Os estudos de gnero se desenvolvem sob diversos enfoques e
perpassam todos os setores da sociedade. Dessa forma, a escola e seus
agentes no poderiam ficar de fora das anlises. Diversos estudos3 tm
sido desenvolvidos, buscando contribuir para uma maior compreenso
das questes de gnero no ambiente escolar.
Para Scott (1995, p. 75), gnero uma forma de indicar construes culturais a criao inteiramente social de idias sobre os papis
adequados aos homens e s mulheres. Para essa autora, gnero indica
tambm relao de poder entre os sujeitos. Sua construo ocorre em diversos momentos da vida em sociedade e nesta construo a escola assume um importante papel.
Considerando gnero como uma construo social que representa
e reproduz relaes de poder, pode-se dizer que os papis e/ou funes
atribudas a homens e mulheres variam dependendo da cultura, do ambiente social, enfim, da sociedade nas quais as pessoas esto inseridas.
Esses papis e/ou funes esto em constantes transformaes. O que
ser mulher nos dias atuais difere muito do que era ser mulher h 20 ou 30
anos. O mesmo ocorre com o que ser homem.
O gnero construdo na relao entre os sujeitos e desses com a
sociedade, com os artefatos tecnolgicos, enfim, com o meio no qual as
pessoas vivem. Esse carter relacional o que norteia nossa viso na anlise das ilustraes e textos dos livros didticos.
As representaes de gnero nos livros didticos

Apresentaremos aqui algumas consideraes a respeito das representaes de gnero encontradas em livros didticos de Matemtica, Geografia, Cincias e Portugus para o ensino fundamental. As ilustraes e os
textos dos livros didticos constituem o foco das atenes nesta anlise.
111
As ilustraes feitas por meio de fotos e de desenhos versam sobre temas como: famlia, escola, brincadeiras, trabalho, cincia e tecnologia, relaes pessoais, dentre outras. Pode-se perceber diferenas
entre as fotos e os desenhos no que tange ao gnero. As fotos, por se
tratarem de um flagrante da realidade, mesmo que sejam em situaes
criadas exclusivamente para aquela representao, aproximam-se mais
da realidade, enquanto os desenhos esto mais distantes disso, talvez
por expressarem a concepo que os responsveis pela ilustrao tm
sobre determinado tema, considerando-se que essa concepo pode
estar impregnada pelos conceitos e preconceitos dessas pessoas.
A seguir passaremos anlise das representaes de gnero encontradas nos livros que foram objetos desta pesquisa. Vamos dividir
esta anlise em tpicos mais especficos a fim de facilitar a abordagem.
Cincia e artefatos tecnolgicos

As imagens que representam cientistas famosos nos livros analisados
so exclusivamente masculinas. Fato que pode ser considerado normal
quando lembramos que por muito tempo as mulheres foram afastadas
da cincia e da tecnologia e mesmo as que conseguiam participar desse
meio eram, em sua maioria, ajudantes de seus pais, irmos, maridos e
filhos e o resultado das pesquisas eram publicados em nome do homem
da casa (CASAGRANDE; et al, 2005). Dessa forma, pode-se concordar
com Velho e Len (1998) quando elas apontam a falta de exemplos de
mulheres cientistas e engenheiras bem sucedidas como uma das causas
para a reduzida presena feminina em carreiras cientficas4.
A representao das cincias e dos cientistas modernos ocorre em
rarssimas ilustraes. Nesses casos, no entanto, as mulheres se fazem
presentes, porm, em trabalhos coletivos e que podem ser interpretados como controle de processo, como em uma imagem encontrada no
livro Geografia: Homem e Espao, para o ensino de 6 srie5, de Lucci e
Branco (2005), em que, na pgina 192, h a representao de trs mulheres trabalhando em um laboratrio do Inpe. Essa ilustrao uma
foto e mostra a participao feminina no meio cientfico. Nesse mesmo
livro encontramos imagens de homens fazendo cincias, porm, o trabalho deles desenvolvido individualmente. A ilustrao encontrada na
pgina 247 do mesmo livro apresenta a foto de um homem utilizando
um microscpio para analisar plantas. Ele o agente ativo da pesquisa
112
e parece estar descobrindo algo novo. A principal diferena entre as duas

imagens descritas6 acima que o trabalho de controle menos valorizado
socialmente que o trabalho de descoberta. Representaes como essas
podem levar a interpretao de que a participao das mulheres no meio
cientfico menos qualificada do que a dos homens e, por conseqncia,
menos valorizada.
A pouca representao de cientistas homens e mulheres nos livros
didticos pode contribuir para que os estudantes (meninas e meninos)
no desenvolvam interesse por seguir essas carreiras, o que poderia ser
prejudicial para o desenvolvimento cientfico e tecnolgico do pas. O estmulo oferecido pelos livros didticos para que as crianas se interessem
pelas cincias pequeno para os meninos, e menor ainda para as meninas.
Concordamos com o argumento de Tabak (2002) quando ela afirma que um pas que busca o desenvolvimento e a melhoria da qualidade
de vida de seus habitantes no pode abrir mo da contribuio feminina
para o desenvolvimento cientfico e tecnolgico. Por esse motivo, pensamos que as equipes responsveis pela publicao dos livros didticos
poderiam inserir mais imagens de homens e mulheres desenvolvendo cincias e assim, contribuir, mesmo que de forma sutil, para o aumento do
interesse das crianas, e especialmente das meninas, por essas carreiras.
A relao com os artefatos tecnolgicos tambm sub-representada nos livros didticos, porm, pode-se perceber que, nesse contexto,
homens, mulheres, meninos e meninas utilizam computadores, calculadoras, videogame, dentre outros artefatos de maneira semelhante. Raramente, encontraram-se meninas e meninos jogando videogame juntos,
interagindo na brincadeira. Essa uma atividade realizada por ambos, porm, separadamente. Nas ilustraes que mostram a relao de pessoas
com o computador, a pessoa que o est operando , majoritariamente,
uma mulher, diferentemente dos enunciados em que o gnero relacionado ao computador o masculino. As representaes de gnero em relao aos artefatos tecnolgicos, embora superficial, esto vinculadas com
a realidade, porm, questiona-se a falta de interao entre as pessoas de
gneros diferentes nos momentos de manuseio desses artefatos.
As representaes de gnero em atividades relacionadas cincia e tecnologia so escassas. Essa constatao contrria realidade
atual na qual a presena dos artefatos tecnolgicos cada vez mais
113
freqente no cotidiano de todos adultos e crianas, de ambos os sexos.
O mercado de trabalho e as relaes de gnero

No que tange ao mercado de trabalho, homens e mulheres so representados em atividades distintas como se no desempenhassem as
mesmas atividades, interagindo entre si. Uma ilustrao feita por meio
de foto, encontrada na pgina 84 do livro Geografia: Homem e Espao,
para o ensino de 6 srie, de Lucci e Branco (2005), apresenta uma linha
de montagem de uma indstria de telecomunicaes. Nela pode-se
observar a representao de trs pessoas trabalhando na montagem
de pequenas peas, todas, mulheres. Em outra imagem, da pgina 141
do mesmo livro, encontramos uma linha de montagem de carros e todas as pessoas ali representadas so homens. As duas ilustraes so
fotos e, portanto, representam um flagrante da realidade. Porm, devemos considerar que a equipe responsvel pela publicao de livros
didticos tem a liberdade de escolher as imagens que utilizar nas ilustraes, e pesquisas mostram que as fbricas tm homens e mulheres
no seu quadro de funcionrios. Assim, seria possvel escolher fotos que
apresentassem a interao entre eles no mercado de trabalho.
Nos livros de Matemtica analisados, pde-se observar que homens e mulheres so representados, na maioria dos enunciados, em
profisses que requerem pouca escolaridade e que, por conseqncia,
so mal remuneradas. Porm, h diferena nas profisses em que homens e mulheres so representados. A mulher aparece em profisses
que indicam o cuidado e a educao das crianas e o cuidado do lar e/
ou que podem ser desenvolvidas dentro de casa, como: artes7, costureira8, professora9, enfermeira10 e dentista, por exemplo. Esses exemplos podem induzir a pensar que, na opinio da equipe responsvel
pela publicao dos livros didticos, o cuidado uma funo feminina. Os resultados aqui encontrados corroboram o argumento de Carvalho (1999) em relao ao cuidado quando se coloca que tarefa das
mulheres adultas e amorosas cuidar das crianas nos papis de me,
professora, enfermeira, dentre outros.
As profisses femininas representadas so desenvolvidas, majoritariamente, dentro do lar, no ambiente privado, confirmando o argumento de Louro (2001a) de que as profisses das mulheres devem
114
possibilitar que elas cuidem do lar e dos filhos, sua principal funo.
O homem representado em profisses desenvolvidas no ambiente
externo, na rua, como, por exemplo: comerciante11, pintor12, jardineiro13 e operrio14, tambm objetivando cumprir sua funo, a de provedor. Essas representaes esto reproduzindo papis conservadores de gnero e deixam a impresso de que a responsabilidade pela
manuteno material da famlia dos homens. Essa idia diverge da
realidade atual, na qual cada vez mais mulheres assumem o comando
de suas famlias, por vontade prpria ou por fora das circunstncias, e
so responsveis pelo sustento familiar.
Existe uma recomendao do Governo Federal, principal comprador dos livros didticos, de que os livros se aproximem da realidade
dos estudantes. Como esses livros so destinados a escolas pblicas e
a maioria dos estudantes dessas escolas de famlias mais pobres, as
profisses anteriormente mencionadas podem ser vinculadas a realidade desses alunos e alunas. Entretanto, a predominncia de enunciados e ilustraes que representam ofcios que requerem pouca
escolaridade pode gerar o desestmulo ao estudo, uma vez que para
exerc-los no necessrio um alto nvel de escolaridade. Assim, os livros didticos poderiam mesclar os tipos de enunciados mencionados
e ilustraes de profisses que necessitam de um ensino de nvel superior, como medicina, engenharia e advocacia, tanto na representao de homens quanto na de mulheres. Essa mescla poderia incentivar
estudantes, meninos e meninas, a almejar essas profisses, e estimullos a estudar mais.
Nas imagens que representam a professora por meio de desenho, ela jovem, esguia, alta, bem vestida e com cabelo muito bem
penteado. Imagem diferente da encontrada nas ilustraes com fotos,
que apresentam uma imagem de professora mais prxima da realidade, considerando-se que professoras e professores tm uma diversidade de tipos fsicos e realidades socioeconmicas variadas. Uma ilustrao encontrada no livro Matemtica e vida, de Bongiovanni, Vissoto e
Laureano, para o ensino de 5 srie, pgina 56, o professor est representado de forma caricaturada, escondido embaixo da mesa comendo
bombons enquanto os alunos brincam na sala de aula. Esse tipo de
ilustrao pode contribuir para a construo de uma imagem negativa
do professor, como irresponsvel e descuidado.
115
Assim, a imagem de docentes que o livro didtico constri no

corresponde dos profissionais que atuam na sala de aula. Considerando apenas as ilustraes com base em desenhos, pode-se concluir que
os ilustradores ou ilustradoras representam as professoras de acordo
com o modelo descrito por Louro (2001a), ou seja, de professoras recatadas, vestidas com roupas fechadas, desapegadas de bens materiais
e desprovidas de sexualidade. Mesmo nesse final de milnio, busca-se
estabelecer um modelo de professora ideal, no levando em considerao a multiplicidade de origens dessas profissionais.
Profissionalmente, homens e mulheres so representados em
mundos separados. As mulheres, em sua maioria, desempenham funes que so menos valorizadas pela sociedade e, em muitos casos,
dedicam-se a atividades que no so consideradas profisses como o
artesanato, por exemplo. Os homens que tambm so representados
em profisses que necessitam menor escolaridade, desempenham funes reconhecidas como profisses.
A falta de representao de homens e mulheres trabalhando
juntos indica que, nos livros analisados, os gneros so representados
em papis dicotomizados (COSTA, 1994), como se existissem profisses
adequadas de acordo com o gnero, o que pode contribuir para formar no aluno uma conscincia equivocada sobre os direitos e deveres
de homens e mulheres. H ainda a possibilidade de criar resistncia ao
trabalho em equipe, tanto na escola quanto, futuramente, no mercado
de trabalho, principalmente em equipes mistas. Concordando com o
argumento de Machado (1998) de que as relaes sociais so fruto da
interao entre os sujeitos, pode-se dizer que ao no representar a interao entre pessoas de gneros distintos, bem como, do mesmo gnero,
no mercado de trabalho, o livro didtico no contribui para a construo
das relaes sociais e, por conseqncia, da cidadania, o que seria um
dos objetivos do livro didtico, segundo o Guia do Livro Didtico 2005.
Sugerimos, por isso, que os livros didticos representem homens
e mulheres desempenhando as mesmas profisses e trabalhando juntos como forma de contribuir para que seja minimizado o preconceito
de que eles e elas no desempenham determinadas profisses. Os livros
poderiam contemplar uma gama maior de profisses, especialmente, as
que necessitam de um nvel de escolaridade superior, fato que poderia
contribuir para o aumento da expectativa profissional das crianas. Ao
116
representar homens e mulheres em oposio um ao outro, os livros no

permitem a visualizao da pluralidade de formas de exercer a masculinidade e a feminilidade existentes na sociedade e no contemplam a
construo social dos sujeitos, bem como, as relaes de poder que se
estabelecem no mercado de trabalho, como prope a viso relacional
de gnero (COSTA, 1994; SCOTT, 1995).
O cuidado com a famlia

O cuidado com os filhos, de ambos os sexos, representado como sendo de responsabilidade tanto do pai quanto da me, porm, h diferena nas atividades nas quais esses so representados. Tm-se a representao do pai15 e da me16 assumindo a funo de estudar com o filho ou
filha, o mesmo ocorrendo com relao distribuio de mesada17.
Os momentos de lazer fora de casa raramente so compartilhados
ou proporcionados pela mulher. Isso pode ser notado tanto nos enunciados quanto nas ilustraes. Em uma ilustrao encontrada na pgina
287 do livro A conquista da Matemtica: a + nova, de Giovanni, Castrucci
e Giovanni Jr. para o ensino da 6 srie, um homem representado ensinando um menino a andar de bicicleta, supostamente pai e filho, ambos
so negros e estampam um sorriso no rosto. A mulher no aparece nessa imagem e em nenhuma outra ilustrao que represente momentos
de lazer em ambiente externo. Alguns enunciados representam o pai
passeando com seus filhos ou filhas18. Na anlise feita para este estudo
no se encontrou a me desenvolvendo atividade semelhante. A participao da mulher fica restrita preparao dos alimentos para a famlia19 ou compra deles20, ou seja, as atividades realizadas no ambiente
domstico. Algumas ilustraes mostram a mulher levando as crianas
ao mdico, que homem, educando as crianas ou fazendo compra de
calados para elas. A aquisio de chocolates21 ou material escolar22 so
representadas como responsabilidade do pai.
Pode-se notar que as situaes mais agradveis de lazer ou de
aquisio de presentes para as crianas so proporcionadas pelos homens, cabendo mulher o cuidado com o suprimento das necessidades
bsicas, como a alimentao e a educao, resultados que se aproximam
aos encontrados por Deir (s/d), em livros didticos de Comunicao e
Expresso, e Tonini (2002), em livros de Geografia para o ensino fundamental, quanto representao das figuras paterna e materna. No se
117
observou relao entre os gneros no cuidado com os filhos, o que

poderia ser feito por meio de ilustraes que apresentassem o casal
interagindo com as crianas.
Nos dias atuais, em que muitos casais dividem a responsabilidade no cuidado com os filhos e a casa, os livros didticos ainda
representam os esteretipos de pai provedor e de me educadora e
protetora. Autores e autoras poderiam se valer de enunciados e ilustraes que representassem a interao entre ambos os gneros com
o intuito de contribuir para a formao da identidade e da subjetividade das crianas. Poderiam, ainda, mostrar, em alguns momentos,
a inverso de papis, com me provedora e pai cuidador, a fim de
demonstrar que essa uma situao possvel. Enfim, os livros didticos poderiam contemplar a multiplicidade de relaes familiares e
no reafirmar um nico padro de famlia.
As figuras do av e da av tambm so representadas nos textos e nas ilustraes. Os dois aparecem de forma diferenciada. A av
representada em situaes que indicam o cuidado com a casa23 e a
alimentao da famlia24 . A ilustrao encontrada na pgina 141 do
livro A conquista da Matemtica: a + nova, de Giovanni, Castrucci e
Giovanni Jr., (2002), para o ensino de 5 srie, representa uma senhora obesa, de cabelos brancos, preparando alimentos na cozinha. Ela
tem uma imagem simptica, est sozinha e em segundo plano no desenho. Em primeiro plano esto os ingredientes. Pelas caractersticas
fsicas, a pessoa representada nesse desenho pode ser considerada
uma av. Por outro lado, o av representado como presena desagradvel ao acordar o neto aos gritos25 e solicitando a ajuda deles26.
Em outros enunciados e ilustraes, eles aparecem proporcionando
momentos de lazer e alegria aos netos e netas, ao presente-los com
chocolate27 e participar de alguma atividade junto com eles28. Na pgina 235 do livro Educao Matemtica, de Pires, Curi e Pietropaolo
(2002), destinado a alunos de 6 srie, encontramos a foto de um av
ensinando seu neto a pescar. Ambos trazem um sorriso no rosto o
que demonstra satisfao no que esto fazendo. Percebe-se que, nos
enunciados e ilustraes nos quais aparecem os avs, h interao
entre av e neto, ao passo que nas ilustraes com as avs, essa interao no aparece.
118
Os gneros no espao pblico e privado

Nos livros didticos analisados os espaos pblicos e privado esto divididos por gnero. s mulheres cabe o espao privado, e aos homens o
espao pblico. Essa diviso pode ser identificada tanto nas ilustraes
que representam crianas quanto nas que representam adultos. No livro
Projeto Pitangu: Cincias (2005), da Editora Moderna, destinado ao ensino da 2 srie, pgina 9, uma imagem ilustra bem a diviso dos espaos
pblicos e privados. Um desenho representa uma menina e um menino
realizando uma experincia de cincias a mudana de estado fsico
da gua. Ambos realizam a mesma experincia, entretanto, em espaos
diferentes. Ela est no interior de uma cozinha e ele no quintal. No livro
da mesma coleo, destinado ao ensino da 4 srie, pgina 130, outro
desenho refora a diviso dos espaos destinados a homens e mulheres.
Nessa ilustrao pode-se ver um grupo de pessoas aproveitando o dia
beira de um lago. Um homem e uma mulher preparam a refeio, entretanto, ela est na cozinha pilotando o fogo, sem vista para a paisagem,
tendo a sua frente uma parede cor-de-rosa, enquanto ele est no quintal preparando o churrasco, curtindo a paisagem e ouvindo msica. No
lago, pode-se observar duas pessoas, uma pescando e outra velejando,
ambas so do sexo masculino. Imagens como essas podem contribuir
para a construo da concepo de que homens e mulheres podem fazer as mesmas atividades, porm, em espaos distintos.
Em duas ilustraes do livro A conquista da Matemtica: a + nova,
de Giovanni, Castrucci e Giovanni Jr., tambm se pode observar esse
tipo diviso. No desenho que est na pgina 261 do livro, direcionado
5 srie, uma me corrige a filha no interior da cozinha aps a menina ter
compreendido de forma equivocada uma instruo dada por ela; e no
desenho da pgina 48, do livro destinado 6 srie, a me compra calado para o menino. Nessas duas ilustraes observa-se que a menina
representada dentro de casa, executando mal uma tarefa e sendo corrigida, enquanto o menino representado no espao pblico, ganhando
um calado novo, ou seja, sendo premiado.
Esse tipo de ilustrao pode contribuir para que estudantes construam uma concepo equivocada da participao de homens e mulheres na sociedade. Na atualidade, essa diviso de espaos no se justifica,
uma vez que ambos compartilham os mesmos espaos e podem reali119
zar atividades iguais, quer sejam no ambiente domstico ou no espao

pblico. Os livros didticos do ensino fundamental, que tm uma forte
influncia na formao dos futuros membros da sociedade, poderiam
contemplar essa realidade.
As crianas na escola e no lazer

Nas ilustraes, meninas e meninos so representados desenvolvendo
diversas brincadeiras. Em algumas situaes, os dois aparecem brincando juntos, e as atividades escolhidas para a brincadeira, geralmente, so
jogos como videogame e de adivinhao. Os jogos coletivos como futebol, vlei e basquete aparecem raramente. A interao entre meninos e
meninas ocorre tanto nos enunciados quanto nas ilustraes, porm, com
pouca freqncia. Essa interao se apresenta como uma excelente oportunidade para desconstruir a imagem de que existem brincadeiras para
meninas e outras para meninos, e pode incentivar a convivncia entre as
crianas de ambos os sexos nas atividades recreativas. Por esse motivo,
acreditamos que ilustraes que representassem esse tipo de situao poderiam ser mais freqentes. Nos momentos de lazer das crianas, pde-se
perceber relao de afeto e carinho entre as personagens, fato que pode
levar a concluso de que nos momentos de lazer permitido s crianas
manifestarem esses sentimentos. Isso no se percebe nas representaes
de homens e mulheres em atividades laborativas, por exemplo.
As brincadeiras, na maioria das vezes, so desenvolvidas por mais
de uma criana, o que coincide com a realidade na qual, geralmente, as
crianas brincam em duplas ou grupos. Notou-se a ausncia da clssica
representao de crianas brincando com bonecas, bem como h pouca
representao da brincadeira com carrinhos29, que ficou limitada a raros
enunciados e ilustraes. No geral, as atividades representadas desenvolvidas pelas meninas so menos dinmicas do que as desenvolvidas por
meninos, o que contribui para a construo da imagem de que as meninas so mais passivas e organizadas, e os meninos, mais agitados e criativos. Segundo Auad (2003), esse fato corresponde s expectativas de professores e professoras. Essa representao corrobora ainda o argumento
de Cavalcanti (2003), quando ela argumenta que a escola contribui para
a construo de uma viso dicotomizada de gnero, em que as meninas
e mulheres possuem determinadas caractersticas, e meninos e homens,
outras distintas.
120
Duas ilustraes encontradas em livros de Matemtica evidenciam essa afirmao. No desenho encontrado na pgina 78 do livro Matemtica hoje feita assim, de Bigode (2000), para estudantes de 6 srie,
observa-se o desenho de duas meninas jogando cartas ou figurinhas no possvel afirmar com certeza sentadas, comportadamente, em
uma mesa com suas roupas e cabelos limpos e alinhados. Est claro que
o ambiente o interior da casa pela presena da mesa e de uma poltrona, com revestimento cor-de-rosa que est ao fundo. No desenho encontrado na pgina 13 do livro Matemtica e Realidade, de Iezzi, Dolce
e Machado (2000), quatro meninos exibem seus lbuns de figurinhas
sentados ou deitados no cho, de forma descontrada e solta. No possvel determinar se o ambiente interno ou externo, pois no aparece
nenhum mvel e ou planta no cenrio. Nessas duas imagens, possvel perceber a diferena de comportamento de meninas e meninos em
brincadeiras semelhantes. Esse tipo de representao recorrente nos
livros analisados.
No que tange representao de gnero nos momentos de estudo ou de vinculao com a aprendizagem, pde-se perceber que tanto
meninas quanto meninos foram representados nos livros didticos de
Matemtica analisados. Porm, as atividades desenvolvidas nos dois
casos estavam desvinculadas da vida em comunidade, o que contribui
para a construo da imagem de que a Matemtica no tem utilidade
para o futuro das crianas, e de que no h sentido em estud-la.
A maioria dos enunciados esto relacionados com a escola e, especialmente, com o sistema de avaliao, nesses casos, freqentemente
meninos e meninas tiram notas baixas nas provas30. Assim como no caso
das profisses, o baixo rendimento escolar das crianas representadas
pelos livros didticos pode levar os estudantes, sejam meninas ou meninos, a concluir que normal tirar notas baixas, pois os livros didticos
dizem isso e, como o que est escrito nele tido como verdade, ento,
no preciso estudar muito. Uma pequena mudana nos enunciados,
trocando as notas baixas por notas mais altas corrige esse problema, e
pode ter efeito contrrio, estimulando alunos e alunas a estudar mais.
A relao de amizade aparece em poucos enunciados e ilustraes, o que pode indicar que, na concepo da equipe responsvel pela
publicao dos livros didticos, a escola no o local adequado para
a construo de amizades. Por outro lado, representaes de brigas e
121
discordncias entre estudantes tambm no aparecem nos livros didticos, bem como a relao com docentes parece ser sempre pacfica. Isso
diverge da realidade em que o espao escolar um dos principais locais
para a construo de relaes de amizade, e no qual comumente ocorre choque entre os gneros, o que pode causar discordncias entre os
sujeitos.
De modo geral, meninos e meninas se submetem passivamente
s ordens da professora ou do professor. Raramente os estudantes so
representados transgredindo os padres socialmente estabelecidos. Se
a escola, por meio de seus docentes, de sua estrutura e dos livros didticos, responsvel por moldar os alunos e alunas de acordo com os padres e normas da sociedade de acordo o argumento de Apple (2002),
Louro (2001a), Libneo (2003) e Cavalcanti (2003), s para citar alguns
os livros didticos, por sua vez, representam estudantes reproduzindo
essas mesmas regras e padres, ou seja, corroboram esse argumento.
Na representao de crianas ocorre uma maior interao entre
personagens masculinos e femininos. Tambm o espao no qual o
afeto demonstrado mais livremente. Isso pode ser percebido em uma
ilustrao encontrada na pgina 41 do livro Tudo Matemtica, de Dante (2003), na qual dois adolescentes, um menino negro e uma menina
branca, esto estudando juntos. A atividade est sendo realizada igualmente pelos dois, e ambos demonstram satisfao em trabalhar conjuntamente por meio do sorriso estampado em seus rostos. Essa imagem
indica que possvel fazer a ilustrao dos livros de forma mais igualitria. Alm da questo de gnero ser contemplada com eqidade, a
questo racial tambm apresentada adequadamente. Porm, imagens
como essa so raras, mas acreditamos que seria possvel inseri-las com
mais freqncia.
Possibilidades de ao
Algumas pessoas podem pensar que as ilustraes dos livros didticos
no so importantes para a construo das identidades de gnero, pois,
muitas vezes, professores e professoras sequer olham para elas. Porm,
no podemos esquecer que as imagens chamam a ateno das crianas devido ao colorido e ao seu aspecto plstico, pois, em sua maioria,
as ilustraes so bonitas, alegres e divertidas. necessrio, no entanto, que estejamos atentos para, na medida do possvel, questionar os
122
esteretipos que essas imagens trazem, e assim contribuir para que as

crianas no faam uma leitura inapropriada dessas representaes.
Esse questionamento pode contribuir para que as crianas e adolescentes construam identidades de gnero de uma forma mais flexvel, sem
a ditadura do tem que ser (meninas tm que ser sensveis, e meninos,
viris, por exemplo). Substituir o tem que ser pelo pode ser significa
substituir a obrigatoriedade pela possibilidade de escolha.
Alguns livros didticos trazem boas imagens e bons textos para
estimular a discusso de gnero, sexualidade, raa e classe durante as
aulas. Um deles o livro Linguagens (2006) de Cereja e Magalhes, dedicado ao ensino de Lngua Portuguesa na 7 srie. Nele encontramos
diversas imagens e textos que permitem a abordagem de gnero, sexualidade, raa e classe durante as aulas. A ilustrao encontrada na pgina 107, por exemplo, apresenta um cartaz de publicidade do dia das
mes. O cartaz apresenta o perfil da barriga de uma gestante que parece
segur-la com as mos (uma em cima e a outra em baixo), e, ao lado,
h a seguinte frase: Para uma me poucas coisas so to emocionantes
quanto um filho se mexendo. Ento, mexa-se e v comprar o presente
dela. Essa ilustrao utilizada no livro para tratar de tempos verbais,
porm, um professor ou professora que esteja sensibilizado para a discusso de gnero e sexualidade pode utiliz-la para discutir temticas
como gnero e o uso do corpo da mulher como uma vitrine para estimular o consumo.
Uma das formas possveis para essa abordagem solicitar aos estudantes que produzam textos a respeito da ilustrao, e posteriormente selecionar alguns para debater com a turma. Alm de discutir a temtica, pode-se ainda trabalhar o poder de argumentao do grupo ao
defenderem seus pontos de vista. Com a discusso gerada por esse tipo
de atividade, pode-se extrapolar e abordar a construo da imagem da
mulher brasileira por meio da publicidade, da televiso, do carnaval e do
consumo. A imagem seria o ponto de partida para um debate que pode
contribuir para minimizar os impactos que o uso do corpo da mulher,
como objeto pela mdia, pode causar no futuro da imagem da mulher
brasileira. Pode-se tambm observar como o homem representado
pela publicidade levando a classe a refletir sobre a diferena na construo das imagens de homens e mulheres por meio da mdia impressa e
televisiva, por exemplo, e quais as conseqncias disso na sociedade.
123
Em outro momento do livro Linguagens (2006) de Cereja e Magalhes, os autores apresentam um texto que discute as mudanas no corpo
de meninos e meninas adolescentes. O texto vem acompanhado de duas
imagens: na primeira, localizada na pgina 95, um menino observa, com
o auxlio de um espelho, as transformaes que esto ocorrendo em seu
rosto, o surgimento da barba e das espinhas; na pgina seguinte, aparece a
imagem de dois adolescentes contemporneos. Ela esbelta, corpo j definido, piercing no umbigo e roupas modernas; ele tambm com roupas
modernas, cabelos vermelhos e tatuagens nos braos. Embora essas duas
personagens no representem a maioria dessa faixa etria, a imagem permite a abordagem da questo de gnero, e os exerccios propostos, com
base nesse texto, podem provocar um debate a respeito da sexualidade.
Porm, para que esse debate ocorra, professores e professoras devem estar
preparados para conduzir a discusso de forma leve e sem preconceitos.
Num outro texto, encontrado nas pginas 120 e 121, tambm do
mesmo livro, a questo da sexualidade abordada de forma mais direta.
Tambm trata da imagem feminina que se constri por meio de filmes e
de novelas. Um trecho do texto, que de autoria da estudiosa de gnero
Bia Abramo (2006, p. 121), diz que em todos os filmes, em todas as novelas, em todas as revistas de celebridades, o objetivo nmero 1 das meninas,
moas e mulheres estar ao lado de um homem, no importa a que preo.
Pode-se perceber que a autora est problematizando a forma como a mulher representada em diversos meios de comunicao, ou seja, um artigo cientfico dentro do livro didtico. O texto aborda os temas de gnero e
sexualidade e representa uma excelente oportunidade para falar a respeito
deles. Acreditamos que essas oportunidades no podem passar despercebidas, devem ser exploradas ao mximo. Muitos professores professoras j
esto aproveitando-as, porm, acreditamos que isso deva acontecer cada
vez mais freqentemente e para isso h a necessidade de que se preparem
profissionais da educao para que possam conduzir a discusso e servir de
mediadores nos debates. Provavelmente, entre os alunos e alunas haver
pontos de divergncia. Isso pode enriquecer a discusso, no entanto, se no
houver uma boa conduo por parte desses docentes, pode-se reforar os
preconceitos ao invs de minimiz-los.
A ilustrao encontrada na pgina 84 do livro Geografia: Homem e Espao, de Lucci e Branco, voltado ao ensino de 6 srie, apresenta duas fotos.
Um delas traz um veculo dos anos 60 e, ao seu lado, uma linda mulher com
124
um vestido de festa vermelho. Ela est posando ao lado do veculo como

se fosse um enfeite. Uma das leituras possveis dessa foto que o homem
que possuir o objeto carro tambm possuir o objeto mulher. Na outra
foto, tem-se uma linha de montagem de uma indstria automobilstica e
um homem, vestindo um macaco e manuseando o carro, ou seja, ele est
ali como profissional, desempenhando um trabalho remunerado, numa
profisso reconhecida como tal. Provavelmente, a remunerao da modelo
da primeira foto foi maior do que a do mecnico da segunda, porm, o trabalho dela no depende de sua capacidade intelectual e, sim, de seu corpo.
Essa ilustrao pode ser utilizada de uma maneira muito interessante para
introduzir a discusso da participao de homens e mulheres no mercado
de trabalho, da diviso sexual do trabalho e das transformaes que vm
ocorrendo nesse mbito, alm, mais uma vez, da utilizao da imagem do
corpo feminino para o consumo.
A linguagem outro fator que pode demonstrar a viso da equipe responsvel pela publicao dos livros didticos a respeito do mercado do trabalho e da sociedade em geral. Uma sugesto de atividade, que
se encontra na pgina 27 do livro Geografia: Homem e Espao, de Lucci e
Branco, para o ensino de 6 srie, diz o seguinte: Na sua escola, converse
com o diretor, a secretria, o coordenador, a faxineira, o professor e outros
funcionrios sobre quais as atribuies da funo de cada um e a sua importncia para o bom funcionamento da escola. Esse enunciado apresenta
claramente a hierarquizao das profisses. Nele, pode-se observar que as
profisses mais valorizadas e melhor remuneradas esto no masculino e as
menos valorizadas e pior remuneradas esto no feminino. No estamos dizendo que a faxina tem menos importncia que a direo da escola, pois
no concordamos com isso, entretanto, na sociedade brasileira existe essa
diferena de valor. Os professores e professoras podem questionar esse
tipo de enunciado e propiciar que sua turma reflita sobre a realidade de
sua escola e a respeito dessas funes. Esse questionamento pode anular o
efeito de enunciados similares na compreenso das relaes de trabalho e
da vida em sociedade.
Esses so alguns exemplos de ilustraes e textos que esto presentes nos livros didticos e que podem servir de ponto de partida para
a introduo da discusso de temas presentes no dia-a-dia da escola e da
sociedade e que, muitas vezes, no nos damos conta ou no nos sentimos
preparados para discuti-los. Louro, por sua vez, argumenta que os sentidos
125
precisam estar afiados para que sejamos capazes de ver, ouvir e sentir as
mltiplas formas de constituio dos sujeitos, implicadas na concepo, na
organizao e no fazer cotidiano escolar. (2001a, p. 59). Os sentidos precisam estar afiados para que sejamos capazes de enxergar essas representaes estereotipadas, aproveitar as possibilidades de desconstruo desses
esteretipos, e minimizar os preconceitos e discriminaes no ambiente
escolar.
Consideraes finais
As representaes de gnero nos livros didticos analisados ocorrem, na
maioria das vezes, de forma estereotipada. Homens e mulheres so representados como se vivessem em mundos separados, com papis distintos
e bem definidos, como se no interagissem. Esse tipo de representao
encontrado em livros de diversas disciplinas como Matemtica, Cincias,
Geografia e Lngua Portuguesa. Porm, as mesmas imagens que podem
transmitir esteretipos e preconceitos podem tambm servir como ponto
de partida para o debate de seus significados, implcitos e explcitos, em sala
de aula. Para que isso ocorra, h a necessidade de que professores e professoras percebam que a manuteno e reproduo de situaes que podem
culminar em discriminaes de gnero, classe, raa e etnia se constitui em
um problema. Somente quando identificarmos uma situao como problemtica, poderemos tomar atitudes e desenvolver aes para transform-la.
Essa transformao, geralmente, difcil e lenta, entretanto, necessria.
O papel dos profissionais da educao fundamental no questionamento dessas situaes e, para que possam faz-lo, precisam estar preparados para perceber, problematizar e debater essas temticas que so polmicas e, muitas vezes, se apresentam como tabus. Convm salientar que
os cursos de licenciatura, em sua grande parte, no nos ensinam a utilizar
os livros didticos, tampouco a faz-lo de forma crtica. Cada professor ou
professora deve buscar, dentro de suas habilidades e possibilidades, as melhores formas de usar criticamente o material que est em suas mos.
Os temas sexualidade e gnero no so assuntos relacionados
somente s reas de Cincias e Biologia. Muitas vezes, os estudantes,
sejam meninos ou meninas, criam apelidos, fazem piadas e chacotas
que causam constrangimento para alguns de seus colegas estudantes,
com base no que entendem como diferente do normal. Porm, o que
normal? O que anormal? O que entendemos como normal pode ser di126
ferente do que outros entendem como tal. O normal e, por conseqncia, o anormal so social e culturalmente construdos. necessrio que
professores e professoras levem esse fato em considerao no exerccio
de sua profisso. Louro (2001a) argumenta que precisamos questionar
tudo o que nos parece normal, pois, caso contrrio, isso pode se constituir em fonte de discriminao.
As situaes de constrangimento podem ocorrer na aula de qualquer disciplina e tambm nos intervalos. Cabe aos profissionais da rea,
que presenciarem essas ocorrncias, problematiz-las e debat-las. Para
que possam faz-lo com cuidado e sensibilidade, precisam estar preparados para isso, especialmente para perceberem que no so apenas situaes vistas como cmicas e sim, manifestaes de preconceito, isto
, situaes de discriminao.
H alguns dias estvamos trabalhando a temtica de gnero na
escola com um grupo de professores e professoras e uma participante fez o seguinte comentrio: se no houvesse preconceitos, no haveria piadas nem apelidos jocosos, o que uma verdade. Na maioria
das vezes, as piadas se constituem em uma forma de manifestao de
preconceitos e, quando questionadas, as pessoas dizem que s uma
piadinha para descontrair ou foi s uma brincadeirinha, porm, para
as pessoas vtimas dessas brincadeirinhas isso pode no ter sido nada
engraado.
O uso crtico dos livros didticos e de outros materiais que tambm
servem para esse fim passa pela formao dos docentes, e as universidades tm um papel importante nessa formao. Cabe aos profissionais
da educao que atuam no ensino universitrio promover momentos
que possibilitem a discusso das temticas abordadas neste captulo de
modo a minimizar os impactos das representaes estereotipadas de
ambos os gneros na formao das crianas.
Neste captulo abordamos as representaes de gnero, entretanto, as representaes de raa, classe e etnia tambm precisam ser
observadas, questionadas e problematizadas com o intuito de se proporcionar uma educao mais igualitria, democrtica e justa para todos e todas.
127
Notas
1 Dissertao defendida pela primeira autora e orientada pela segunda no ano de 2005 no
Programa de Ps-Graduao em Tecnologia PPGTE, da Universidade Tecnolgica Federal do
Paran UTFPR. A dissertao est disponvel na ntegra no site <www.ppgte.ct.utfpr.edu.br>
e no do Domnio Pblico.
2 O curso Construindo a igualdade na escola: repensando conceitos e preconceitos de gnero foi desenvolvido durante o ano de 2008 pelo Grupo de Estudos sobre Relaes de Gnero
e Tecnologia GeTec, do Programa de Ps-Graduao em Tecnologia PPGTE da Universidade Tecnolgica Federal do Paran - UTFPR junto a professores da rede estadual de ensino de
Curitiba e Regio Metropolitana. Esse curso teve apoio financeiro da Secretaria de Educao
Continuada, Alfabetizao e Diversidade SECAD do Ministrio da Educao.
3 Dentre eles, podemos destacar os estudos de Daniela Auad (2003 e 2006), Marlia Pinto de
Carvalho (1999 e 2001), Edlamar Leal de Sousa Cavalcanti (2003); Guacira Lopes Louro (1999,
2000, 2001a e 2001b).
4 O texto citado compreende por carreira cientfica, as cincias chamadas duras. Porm, convm salientar que as cincias humanas tambm so cincias e nelas as mulheres tm tido
significativa atuao.
5 Todos os livros analisados neste texto so anteriores implantao dos 9 anos para o ensino
fundamental.
6 Optou-se por descrever as imagens devido necessidade de conseguir a liberao dos autores para o uso delas.
7 Flvia tem que bordar uma toalha formada por... (PIRES; CURI; PIETROPAULO, 2003a, p. 143).
8 Em 6 dias, 4 costureiras fazem 96 palets. Quantos... (BIANCHINI, 1991, p. 159).
9 Numa aula de Matemtica, a professora Maria Helena pediu... (BONGIOVANNI; VISSOTO;
LAUREANO, 1990a, p. 32).
10 Enfermeira e dentista so representadas por meio de ilustraes.
11 O Sr. Antonio, o aougueiro, vai dar... (BONGIOVANNI; VISSOTO; LAUREANO, 1990b, p. 196).
12 O Sr. Paulo pintor. Seguindo... (ISOLANI; et al., 2002b, p. 272).
13 O Sr. Ismael um jardineiro caprichoso. Ele quer plantar... (DANTE, 2003a, p. 111).
14 Um operrio ganha Cr$ 39.600,00 em 12 dias... (BIANCHINI, 1991, p. 156).
15 Ricardo estava estudando Matemtica com seu pai. Este perguntou ao filho quantos tringulos... (DANTE, 2003a, p. 190).
16 A filha de Marlia tem que resolver questes de Matemtica e pediu ajuda me. Vamos
resolver as questes tambm... (IEZZI; DOLCE; MACHADO, 2000a, p. 26).
17 Marina tinha R$ 20,00. Ganhou de sua me R$ 3,00 e de seu pai R$ 8,00. Com quanto
Marina ficou? (ISOLANI; et al., 2002a, p. 116).
128
18 Marcos foi passear com seus dois filhos, Celso e Aninha, numa trilha do parque florestal.
Para cada passo de Marcos, Celso d 2 passos e Aninha, 3. Se o passo... (PIRES; CURI; PIETROPAOLO, 2002a, p. 119).
19 No casamento de Roberta vai haver uma grande festa. Dona Carminha j est preparando os doces... (IEZZI; DOLCE; MACHADO, 2000a, p. 32).
20 Cllia comprou 2,8kg de carne. Quanto ela... (ISOLANI; et al., 2002a, p. 279).
21 Seu Miguel comprou 48 bombons para repartir entre os gmeos, de modo que Dbora
receba 4 bombons a mais que Vtor. Quantos bombons Vitor vai receber?
22 Mrio comprou para seu filho um livro e dois cadernos e indicou... (DANTE, 2003a, p.
262).
23 A av de Nia est fazendo uma reforma em sua casa. Para isso... (DANTE, 2003b, p. 104).
24 Para fazer um bolo, vov gasta 0,180kg de farinha... (ISOLANI; et al., 2002a, p. 279).
25 O despertador tocou e eu nem me mexi. Meu av gritou: - Levanta, Marcelo! Falta um
quarto para as seis. (CENTURIN; JAKUBO; LELLIS, 2003, p. 130)
26 O av de Paula e Sofia pediu que elas guardassem na geladeira dois queijos iguais, cortados, para ele fazer uma receita para o jantar. Cada uma... (DANTE, 2003a, p. 139).
27 Aldo, Giba e Raul ganharam de seu av dois tabletes de chocolate, que foram... (DANTE,
2003b, p. 79).
28 Avelino levou seu neto para assistir a uma partida de futebol entre Grmio e Internacional. A partida teve... (DANTE, 2003b, p. 118).
29 Gilberto e Rodrigo possuem juntos 34 carrinhos. Se Rodrigo... (ISOLANI; et al.,2002a, p.
112).
30 Numa prova com 72 questes, sabe-se que Augusto acertou 3/8 delas. Mauro acertou
5/9 e Flavio 5/12 das questes. Pode-se afirmar que... (IEZZI; DOLCE; MACHADO, 2000a, p.
189). Uma prova de Geografia tinha 40 questes. Luis acertou 2/5 das questes e Maria
acertou 5/8. (BIGODE, 2000a, p. 215).
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132
maria aparecida fleury costa spanger, tnia rosa f. cascaes e marlia gomes de carvalho
CINCIA E TECNOLOGIA SOB A TICA DE GNERO
Maria Aparecida Fleury Costa Spanger

Tnia Rosa F. Cascaes
Introduo
Cincia e tecnologia tm sido vistas como fenmenos associados, pois,
a partir da revoluo industrial e especialmente das grandes inovaes
tecnolgicas do final do sculo XX e incio do sculo XXI, o conhecimento cientfico passou a ser apropriado pela tecnologia, apropriao esta
que objetivava trazer maior produtividade s empresas e ampliar a oferta de produtos cada vez mais inovadores no mercado de consumo, a
mola mestra do capitalismo. Atualmente se fala inclusive em tecnocincia, um termo recente que caracteriza a ntima relao entre tecnologia
e cincia.
No se pode esquecer que tanto a cincia quanto a tecnologia
so fenmenos sociais que adquirem as caractersticas do contexto scio-cultural em que so criados e desenvolvidos. Assim, no existe uma
nica maneira de fazer cincia e tampouco uma nica maneira de interpretar o que seja a tecnologia.
Portanto, a viso determinista de linearidade e neutralidade da
cincia e da tecnologia tem sido, a partir dos anos 60 do sculo XX, questionada e combatida por diversos tericos e estudiosos do campo Cincia, Tecnologia e Sociedade CTS. Esse campo tem por objeto de
estudo os aspectos sociais da cincia e da tecnologia, em relao aos
fatores sociais que influenciam nas transformaes cientfico-tecnol133
cincia e tecnologia sob a tica de gnero
gicas, e s conseqncias sociais e ambientais que acarretam (BAZZO,

LISINGEN e TEIXEIRA, 2003). Autores como Wiebe Bijker, Trevor Pinch,
Andr Gorz, Bruno Latour, Langdom Winner, Thomas Hugues, Donald
MacKenzie, Judy Wajcman, Leo Marx, Merrie Roe Smith, entre muitos
outros, teceram suas teorias a respeito de cincia e tecnologia. Embora
sob enfoques diferentes, esses pesquisadores concordam sobre a condio eminentemente scio-poltica e cultural do processo de construo
da cincia e da tecnologia.
Na teoria feminista apresentam-se autoras como Donna Haraway,
Ruth Cowan, Judy McGaw, Londa Schiebinger, Fanny Tabak, entre outras, que discutem a questo da convergncia entre cincia e a tecnologia e suas implicaes. Na viso de Haraway, por exemplo, a cincia, alm
de no ser neutra, poltica. Para a autora, estamos dentro daquilo que
fazemos e o que fazemos est dentro de ns. No mundo de conexes
em que vivemos o que importa saber quem que est sendo feito e
desfeito. Professora de histria da conscincia, essa irlandesa radicada
nos EUA tem desenvolvido uma teoria feminista dentro do mundo tecnolgico, sem negar nem demonizar a tecnologia, como fazem outras
feministas, mas propondo uma reflexo sobre o carter de dualidade
que permeia o modelo ocidental de percepo do humano.
Intrincados que esto homem e mquina no h que se defender a teoria de uma linguagem universal totalizante, imaginada pelas
feministas orgnicas, que pregam a libertao da mulher pela volta
natureza e pelo combate tecnologia, que, segundo Haraway, consiste
em uma nova viso imperialista. Em sua abordagem, no existe mais lugar para os antigos dualismos orgnicos e hierrquicos que ordenaram
o discurso no Ocidente desde Aristteles, ainda presentes na teoria feminista, dualismos estes j canibalizados, ou melhor, tecnodigeridos.
(HARAWAY, 2006, p.69).
Para melhor entender homens e mulheres como atores em um
mundo tecnolgico, so necessrias teoria e prtica direcionadas para
as relaes sociais da cincia e da tecnologia.
Haraway ilustra a situao atual do ser humano no mundo tecnolgico com a figura do ciborgue criatura ps-humana, que nasce da
combinao da mecanizao e eletrificao do humano e da humanizao e subjetivao da mquina. Segundo ela, se pudermos nos ver como
ciborgues, (ciberntica orgnica) frutos dessa interao entre homem e
134
mquina, ento tambm podemos ultrapassar o campo dos determinismos, sejam eles biolgicos ou sociais, construdos pela sociedade ocidental, e partir para um novo entendimento do eu feminino um ser
repleto de possibilidades, capaz de ser desmontado e remontado em
suas contnuas relaes com a cincia e a tecnologia. Esta frase de Haraway corrobora a idia que se adota neste captulo: No existe sujeito
ou subjetividade fora da histria e da linguagem, fora das culturas e das
relaes de poder (2006, p. 12).
Produo cientfica e tecnolgica

Os estudos sobre cincia, tecnologia e gnero, apesar de sua heterogeneidade, convergem para um objetivo poltico: a oposio ao
sexismo e ao androcentrismo presentes na prtica cientfica (PREZ
SEDEO; GARCIA, 2006). Segundo as autoras, a participao das mulheres na cincia no to inexpressiva como apontada nas estatsticas. O trabalho das historiadoras da cincia tem resgatado em parte
a biografia de cientistas do passado, esquecidas pela sociedade. O
ocultamento sistemtico de suas atuaes passou por problemas diversos. Um deles se relacionava lei de patentes. Como as mulheres
no tinham direito propriedade, as patentes de suas invenes saam no nome do pai, marido ou de algum outro parente. Tambm
os inventos relacionados esfera domstica e da criana, realizados
por mulheres, no eram contados como desenvolvimentos tecnolgicos.
Em que pesem as (re) descobertas das cientistas pelas historiadoras da cincia, ainda assim se constata a menor participao das
mulheres na produo cientfica e tecnolgica. Isso se deve a alguns
mecanismos de excluso, s vezes explcitos, s vezes implcitos, mas
reais, segundo as mesmas autoras referenciadas.
O acesso s instituies e academias cientficas foi dificultado
s mulheres at bem pouco tempo. Segundo Prez Sedeo e Garcia
(2006), a institucionalizao da cincia moderna foi baseada nos valores dos sculos XVI a XVIII, poltica e ideologicamente masculinos.
Para as autoras, a cincia moderna admite uma norma dupla: a mulher admitida na atividade cientfica praticamente como igual at
que a atividade se institucionalize e profissionalize; e o papel de uma
mulher em uma determinada atividade cientfica inversamente
135
proporcional ao prestgio dessa atividade ( medida que o prestgio

de uma atividade aumenta, o papel da mulher diminui). (2006, p. 45)
Professora de histria da cincia, Londa Schiebinger, tambm
uma cientista, faz uma crtica contundente, de inspirao feminista, aos
rumos da cincia e da academia. Para a autora, o ideal de mulher como
dona de casa, com seu sustento garantido e com a possibilidade de ficar
longe das tenses da luta pela sobrevivncia no mercado profissional,
cada vez mais especializado e concorrido, serve mais aos interesses dos
homens, que precisam de mo-de-obra gratuita para lavar, cozinhar e
cuidar dos filhos, do que s mulheres, que desejam um papel atuante
tambm no mundo cientfico. O casamento, os filhos e outras preocupaes, tradicionalmente associadas condio feminina, podem colocar a carreira da mulher (e apenas recentemente do homem) em perigo
(SCHIEBINGER, 2001).
Em sua obra O Feminismo mudou a cincia?, Schiebinger defende que as diferenas historicamente construdas entre mulheres
e homens no servem como uma base epistemolgica para novas teorias e prticas nas cincias. Para a autora, no existe estilo feminino
ou feminista pronto para ser plugado na bancada do laboratrio.
Concepes de cincia feminista como emptica, no dominadora, ambientalista precisam ser afastadas, para dar lugar a instrumentos de
anlise que propiciem o desenvolvimento e a crtica da pesquisa cientfica em linhas feministas.
Na sua viso de cincia e vida privada, Schiebinger levanta uma
questo pertinente: a do casal de dupla carreira. Dados comprovam que
um profissional masculino tem mais sucesso se for casado com uma
mulher dedicada vida domstica. J a mulher profissional tem srias
dificuldades quando opta por casar com um homem profissional e ainda
ter filhos. A autora cita vrios exemplos de cientistas, inclusive dela prpria, que se sacrificaram e se sobrecarregaram para conciliara a maternidade com a vida profissional. Em que pese todo um esforo de alguns
estados nacionais (ela se baseia prioritariamente nos EUA), para tentar
nivelar o campo de jogo, igualando as condies iniciais para homens
e mulheres no local de trabalho, a partir dos anos de 1980, no foi considerado que o campo de jogo estava demarcado por paredes institucionais e que as nefastas desigualdades ainda estavam (como ainda esto)
presentes na vida privada. A cincia e a vida profissional em geral foram
136
organizadas, partindo-se do pressuposto de que a sociedade no precisa reproduzir-se, ou pelo menos no os cientistas (SCHIEBINGER, 2001).
Dessa forma, as cientistas que escolhem ter uma famlia sem prejudicar a carreira o fazem s suas prprias custas, sem o apoio das instituies cientficas, em sua maioria (excees existem), e de seus cnjuges.
Embora a situao das mulheres tenha melhorado consideravelmente,
as sociedades americanas e europias persistem no uso de divises fundamentais entre as vidas domstica e profissional herdadas do sculo
XVIII. Assim, questionar o lugar das mulheres na produo cientfica
vai exigir duras batalhas num processo complexo de mudana poltica
e social. (SCHIEBINGER, 2001, p.351).
Para a autora,
a mudana requerida deve se dar de forma simultnea,incluindo concepes de conhecimento e prioridades de pesquisa, relaes domsticas, atitudes nas pr-escolas, e nas escolas, estruturas nas universidades, prticas
nas salas de aula, a relao entre a vida domstica e as profisses e a relao
entre a nossa cultura e outras. (p. 351).
No se discute a importncia das pesquisas cientficas e tecnolgicas e o papel que elas desempenham no desenvolvimento econmico e social de um pas. O Brasil tem criado, marcadamente no perodo
posterior Segunda Guerra Mundial, uma srie de institutos, centros e
empresas estatais voltados pesquisa e ao desenvolvimento.
No intuito de investigar os resultados desse investimento, a pesquisadora brasileira Fanny Tabak empreendeu uma srie de pesquisas
no decorrer das dcadas de 70, 80 e 90 do sculo XX. Algumas constataes dignas de nota foram ento reveladas pela pesquisa. A primeira
delas de que, embora tenha aumentado consideravelmente o nmero
de matrculas do sexo feminino nas universidades, no mundo acadmico e cientfico brasileiro persistiu, at o final do sculo XX, um grande
desequilbrio entre o nmero e a proporo de homens e mulheres. Os
postos hierrquicos mais elevados nas instituies de ensino superior e
nos centros de pesquisa so predominantemente preenchidos por homens. Poucas mulheres conseguem chegar ao topo dessas instituies
e a grande maioria se concentra nas posies mais baixas.
O resultado disso que as carreiras cientficas e tecnolgicas no
so prioridade na escolha das meninas, que continuam optando pelas
137
carreiras tradicionalmente ditas femininas nas reas de cincias sociais

e humanas. Uma das explicaes reside na persistncia de uma forte influncia de esteretipos sexuais na educao e uma sociedade androcntrica ainda dominante, apesar de todos os avanos conquistados pelas mulheres no ltimo sculo.
Carvalho (2008) desenvolve uma pesquisa com base nos dados
quantitativos do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais
Ansio Teixeira Inep - que demonstra, por meio de nmeros e tabelas,
que os cursos superiores da rea tecnolgica so predominantemente
masculinos, em todas as regies do Brasil. Este estudo oferece tambm
dados da Espanha, Alemanha e Cuba, pases onde essa mesma tendncia
se repete. A porcentagem de mulheres nos cursos de engenharia, por
exemplo, est em torno de 15% a 20%. Por outro lado, cursos como enfermagem, pedagogia, psicologia, dentre outros da rea da sade, apresentam uma nmero bem maior de mulheres do que de homens. Tudo
indica que os homens seguem profisses da rea tecnolgica e que as
mulheres escolhem profisses da rea do cuidado, como se sua atividade
profissional fosse uma extenso das atividades desenvolvidas na esfera
domstica. A conseqncia mais direta desse fenmeno que, na rea
tecnolgica, o esforo para desenvolver o pas em ritmo mais acelerado
deixa de contar com a colaborao da inteligncia e competncia de milhares de mulheres (TABAK, 2002, p. 12).
Nesse sentido, esforos esto sendo empreendidos pelas agncias
federais e estaduais de fomento pesquisa no pas, na tentativa de promover o incremento em quantidade e qualidade da pesquisa cientfica e
gerao de cincia e tecnologia, envolvendo, tanto homens quanto mulheres, no Brasil.
A Fundao Osvaldo Cruz do Rio de Janeiro possui um programa
direcionado para jovens adolescentes (masculinos e femininos) com o
objetivo de incentiv-los, enquanto cursam o ensino mdio, a seguirem
carreiras cientficas.
A Secretaria de Polticas para Mulheres, do governo federal, possui
um programa de premiao de jovens do ensino mdio e alunos de cursos de mestrado e doutorado, com o objetivo de criar motivao para a
produo de artigos cientficos. A instituio vem realizando tambm encontros nacionais (2006 e 2009) de grupos de estudos e pesquisas sobre
gnero, reunindo cientistas de diferentes reas do conhecimento para,
138
atravs do debate, criar propostas de polticas pblicas que incentivem a

participao das mulheres nas cincias.
Produo e uso de artefatos domsticos

Steve Lubar, sintonizado com outros autores, afirma que ambos, produo
e consumo, so marcados por gnero. Na viso do autor, algumas das formas que representam padres culturais do que apropriado para homens e
mulheres tm influenciado o design e a manufatura, a compra e a venda, os
modos como ns fazemos e distribumos as coisas. A sociedade tem construdo a histria do consumo atrelada s mulheres e a histria da produo
atrelada aos homens, quando, na verdade, essas fronteiras no esto assim
to demarcadas, to definidas. (LUBAR, 1998).
Lubar aponta que gnero uma construo ideolgica e cultural.
A masculinidade e a feminilidade so socialmente construdas e historicamente contingentes e reforam as relaes de poder na sociedade. Ele
aponta que a moderna histria da tecnologia e do gnero tem incio com
a revoluo industrial e a revoluo do consumo dos sculos XVII e XVIII e,
examinando a fala dos historiadores dessas pocas e suas explicaes, pode-se depreender, segundo Lubar, as razes que levaram a sociedade a crer
que o consumo era uma tarefa de mulher, e a produo tarefa de homem.
O autor discute o conceito de esferas separadas, conceito muito
utilizado pelos historiadores para explicar as mudanas dos ideais de gnero no sculo XIX. Autoras como Michelle Rosaldo, Ann Douglas, Lori Merish,
trabalham com a categoria esferas separadas para homens e mulheres,
bastante reforada pela propaganda.
Se na histria do consumo est presente o estudo de gnero, isso j
no ocorre com a histria da revoluo industrial. Segundo Lubar (1998), a
maioria dos historiadores da tecnologia tem ignorado a questo do gnero.
Entretanto, a diviso sexual do trabalho baseada nos ideais de gnero exerceu um papel importante na industrializao. Judy McGaw, citada
por Lubar, afirma que essa doutrina (esferas separadas), que se recusava a
reconhecer o trabalho das mulheres, serviu muito bem para suprir a industrializao da Amrica com a mo-de-obra barata e essencial do trabalho
das mulheres.
Nina Lerman, citada por Lubar, afirma que o conhecimento tecnolgico na Amrica tem sido e percebido hierarquicamente e que
139
essas hierarquias dependem no apenas do gnero, mas tambm da

raa e da classe social. As fronteiras sociais de gnero, raa e classe esto interligadas com o conhecimento tecnolgico e, dessa forma, com
a mudana tecnolgica. Para mapear as fronteiras entre masculino e
feminino quanto produo e ao consumo, o autor se utilizou de alguns estudos de caso, mostrando como algumas idias de gnero e
tecnologia tm sido expressas diferentemente, em diferentes lugares
e tempos.
Os estudos de Ruth Schwartz Cowan ressaltam o importante papel desempenhado pelas donas de casa americanas no desenvolvimento tecnolgico. A mquina de costura, produto inicialmente pensado
para homens, possui uma histria que pode bem exemplificar a resistncia contra a tecnologia sendo introduzida na esfera da mulher. Isso
s mudou com a estratgia de vendas de Singer, decorando as lojas
como um ambiente domstico, colocando crdito, vendedoras, iniciativas posteriormente por outros produtores de mquinas de costura.
Cowan entende o consumidor como uma pessoa envolvida em
uma rede de relacionamentos sociais que limita e controla as coisas tecnolgicas que a mulher ou o homem so capazes de fazer. Nesse sentido, a autora faz no s um esforo para colocar o consumidor no centro
da network, mas tambm para analisar a viso da network a partir do
ponto de vista do consumidor (1996).
Lubar afirma que no sculo XX as mulheres exerceram um papel
importante como mediadoras em um mundo corporativo individual,
trabalhando em ambos os lados da produo e do consumo. Trabalharam como agentes de propaganda, economistas do lar, produtoras
de design. Fizeram o papel de mediadoras entre os desejos dos produtores e dos consumidores.
Como economistas do lar, as mulheres viram produo e consumo no como processos separados, mas como dois lados da mesma
moeda.
Dessa forma, parece claro que as esferas separadas entre masculino e feminino, produo e consumo, no se mostram to separadas
assim. H um constante jogo intermedirio entre elas, e uma rea de
interao e conexo.
Contrariando muitos historiadores de tecnologia que tm tentado mostrar claramente uma distino entre produtores e consumidores,
140
assumindo que os produtores sozinhos so os tecnlogos, Lubar sugere que devemos olhar para a tecnologia como uma negociao entre
produtores e consumidores, fazedores e usurios. Os objetos tecnolgicos so uma negociao de valores e significados entre fabricantes e
trabalhadores, enquanto os objetos de consumo so uma negociao
entre produtores e compradores. Cada pessoa que participa do design,
da fabricao, da venda ou da utilizao de um objeto d um significado
a ele; cada um ajuda a construir isso (1998).
O ideal de masculinidade e feminilidade, eles mesmos formados
e construdos pelos objetos e aes que homens e mulheres desenham,
fazem, vendem, compram e usam a cada dia, so uma pea-chave daqueles significados.
Com base nessa posio terica, possvel afirmar com segurana que a fabricao de artefatos domsticos no Brasil, os chamados
eletrodomsticos, esto isentos de um enfoque generificado? Existe alguma relao entre a diversidade e o hibridismo cultural brasileiros, as
representaes de gnero e o desenvolvimento desses artefatos? Para
quem eles so criados? O que o design desses produtos pode revelar a
respeito de relaes de gnero?
Essas e outras questes foram equacionadas pela pesquisadora e
designer Maristela Mitsuko Ono, em sua pesquisa a respeito do design
de produtos industrializados (2006). Atravs de pesquisas de mercado
e design de produtos, Ono detectou diversas prticas que tm colaborado para promover o desenvolvimento e o consumo de produtos industrializados no Brasil, baseados em uma viso binria de gneros, e
no esteretipo que imputa s mulheres a inteira responsabilidade pelo
cumprimento de certos papis sociais, como, por exemplo, o trabalho
domstico. Os designers desses produtos buscam captar o perfil da mulher brasileira na criao dos eletrodomsticos, utilizando formas e cores que mais expressem os sentimentos e o estilo de vida da brasileira,
enquadrando-a em determinados modelos, padres. Dessa forma, os
produtos ao gosto da mulher brasileira, longe de desempenhar um
papel transformador nos hbitos das famlias, acabam por reforar os
esteretipos de gnero, em vez de contribuir para disseminar o uso desses artefatos tambm para homens, que possam assumir esses trabalhos naturalmente, como parte de suas responsabilidades domsticas.
O design de artefatos domsticos no Brasil, segundo Ono, situa-se em
141
uma abordagem reducionista e determinista no que se refere s relaes entre os gneros e no contempla a complexidade, a pluralidade
e a variabilidade das caractersticas, necessidades e anseios das pessoas
(2006).
A propaganda de eletrodomsticos no pas continua explorando,
ainda no sculo XXI, a figura da mulher como rainha do lar, primorosa
no cuidado da casa, dos filhos, do marido, isso sem falar em sua vida
profissional; ou seja, trata-se deu uma rainha sobrecarregada e sem serviais, sem dvida, mas rainha. Nada que possa servir para uma reflexo
sobre a diviso sexual do trabalho em nossa sociedade predominantemente machista. Papis considerados de valor esto ainda atrelados
figura masculina e papis de menor valor figura feminina, mesmo aps
todas as conquistas das mulheres na esfera do trabalho e do conhecimento.
Indagando sobre a utilizao da tecnologia no recorte de gnero,
cita-se a pesquisa realizada por Spanger, com alunos de uma faculdade particular em Curitiba, envolvendo 346 respondentes, entre alunos
universitrios de ambos os sexos. A pesquisa demonstrou a forma de
uso da tecnologia de informao internet na prtica de consumo o
e-commerce por parte de alunos e alunas.
Aproximadamente 90% das jovens demonstraram familiaridade
com a tecnologia e a prtica do e-commerce, mais significativamente
entre a faixa de renda abaixo de R$1.000,00. Entre aquelas que afirmaram no praticar o e-commerce, a maior preocupao se relacionava a
questes relativas segurana, qualidade do produto e s preferncias pelo comrcio tradicional. Falta de acesso e medo tambm estiveram entre as respostas, porm em menor grau. No caso destas ltimas,
observou-se uma lista com mais de 20 itens de impedimentos apontados, ao lado de apenas 2 itens apontados pelos homens, denotando
um maior questionamento por parte das mulheres quanto a esse tipo
de tecnologia, que pode tanto ser interpretado como insegurana ou
como maior rigor/exigncia quanto tecnologia. Nesse caso especfico o que ficou demonstrado no foi tanto a falta de acesso, mas a utilizao mais consciente da tecnologia por parte das jovens. J entre os
rapazes, a grande maioria pratica o e-commerce, e aqueles que no o
fazem apresentaram apenas duas questes impeditivas relacionadas
segurana e confiabilidade dos sites. Os rapazes, ao que parece, ade142
riram ao e-commerce sem tantas indagaes. Questes de segurana e

confiabilidade da tecnologia so as mesmas tanto para homens quanto
para mulheres. A pesquisa apenas demonstrou que a preocupao com
essas questes difere muito entre os sexos, na opo do uso ou no da
tecnologia.
O papel da escola na construo da igualdade de gnero

Graas a uma maior interao e comunicao na atual sociedade da informao, est sendo destacada a visibilidade das diferenas de gnero,
em seus mais variados aspectos. J existem vrios grupos discutindo a
temtica na sociedade e reivindicando transformaes nos modos como
pensamos e agimos em relao s diferenas de gnero.
Em que pese existirem leis, rgos pblicos e privados criados
com o objetivo de fomentar discusses e amparar os direitos de homens
e mulheres na esfera do trabalho e da vida em geral, as questes que
envolvem gnero perfazem uma temtica que ainda no ganhou corpo
suficiente em nossa sociedade, a ponto de gerar mudanas significativas nas mentes e nas aes humanas.
Se tomarmos a instituio escola, por exemplo, como um locus
privilegiado, lugar por excelncia da reflexo e da construo de valores,
idias, conceitos e no preconceitos, podemos com segurana afirmar
que ela esteja cumprindo seu papel? Quando o curso de extenso
Construindo a igualdade na escola foi ministrado, pudemos entrar em
contato direto com centenas de docentes de variadas escolas da rede
pblica e, nessa interao, outra realidade foi identificada.
Outros captulos deste livro tambm mostram que, por ocasio
deste curso, ao lanar um olhar mais atento em direo s escolas e aos
contedos dos seus currculos e s prticas escolares, o que se percebeu
foi um desconhecimento quase total da problemtica de gnero por
parte dos professores. As questes que envolvem as relaes de gnero,
em sua maioria, no tm sido contempladas nos currculos e a maioria
dos docentes no est devidamente sensibilizada nem preparada para
lidar com essa temtica em sala de aula. E, mesmo que identificadas, as
discusses que permeiam o universo das relaes de gnero tm sido
ocultadas, evitadas, sob as mais diversas alegaes, tendo como justificativa principal a no aceitao desses assuntos por parte da instituio,
do corpo docente e da prpria famlia. Dessa forma, a escola, em lugar
143
de promover uma re-construo de conceitos, e uma des-construo de

preconceitos, coloca-se em uma posio conservadora, afastada cada
vez mais do seu verdadeiro papel. Separada da dinmica da vida, no
estaria assim a escola enclausurando-se em sua burocracia? Privilegiando preferencialmente a perpetuao de regras e normas tradicionais e
reforando a desconectividade entre o ensino e a vida dos sujeitos, no
estaria a escola, dessa forma, ignorando a sua vocao primeira?
Essa experincia mostrou que em muitas escolas ainda persiste
o modelo de ensino conteudista, fragmentado, pautado na indiferena pelo contexto complexo da educao e de seu significado, em que
oportunidades preciosas para conduzir um processo de transformao
esto sendo desperdiadas por falta de conhecimento e motivao dos
docentes. A falta do dilogo, no entanto, faz com que os valores da tolerncia, do respeito e da dignidade se construam no anonimato das
relaes de poder, usando-se, para isso, parmetros que no so discutidos de uma forma democrtica pela sociedade e tambm pelas polticas
pblicas.
A eliminao dos preconceitos das relaes de gnero passa necessariamente por uma reestruturao dos contedos e das prticas
docentes, mas ela deve se iniciar prioritariamente no mbito das mentalidades dos indivduos ligados educao.
Nesse sentido, o curso Construindo a Igualdade na Escola foi
realizado para a sensibilizao dos docentes e das pessoas ligadas
educao, em uma tentativa de desconstruo de referncias culturais
preconceituosas em relao temtica de gnero.
Tecnologias conceptivas e contraceptivas

Diante de uma anlise histrica, constatamos que mtodos contraceptivos foram conhecidos e usados por diversas culturas em diversas pocas,
salientando nesse primeiro momento que esses mtodos foram sempre
ditados pelo homem.
O preservativo masculino tem suas origens no antigo Egito, onde
era produzido com pele de carneiro. J o coito interrompido ou coito
reservado pode ser encontrado em documentos da Igreja Catlica, na
Idade Mdia e Idade Moderna.
A partir do sculo XIX surgiu o interesse em estudos para contracepo centrados no corpo das mulheres, a saber:
144
1838: a primeira capa cervical, que exigia o uso de espermicida,

primeira verso do diafragma que foi criado em 1882 substituindo essa capa.
Mtodo Ogino-Knaus: o famoso mtodo da tabelinha, que buscava estabelecer os dias frteis da mulher, no incio do sculo XX.
O uso de objetos introduzidos no tero para impedir a concepo data de 1909.
A plula anticoncepcional, investigada por Gregory Pincus, obteve apoio financeiro das doutoras Margaret Sanger, Min Chueh
Chang e do doutor John Rock.
Aborto.
O que se pode observar que o movimento pelo planejamento
familiar colaborou com a promoo da igualdade entre homens e mulheres, por colocar a deciso da concepo/contracepo na mo das
mulheres, tornando-as independentes da vontade masculina.
A descoberta da plula anticoncepcional trouxe para as mulheres
a possibilidade de separar a sexualidade da reproduo e, com certeza,
trouxe conseqentemente maior autonomia, segurana e liberdade ao
universo feminino. O uso disseminado dessa tecnologia data dos anos
60 do sculo XX, o que coincide com o movimento feminista mais radical, que pregava a participao da mulher no mercado de trabalho em
condies de igualdade com os homens, alm de outras reivindicaes
que representavam conquistas nunca antes alcanadas pelas mulheres
a participao na vida poltica, uma vida sexual mais livre, a opo de
ter filhos ou no, a melhor poca de sua vida para engravidar enfim, a
plula anticoncepcional veio para permanecer e garantir s mulheres um
maior controle da maternidade. Paralelamente a esse controle, surgiu
para o pblico feminino a possibilidade da autonomia financeira, atravs de seu trabalho e tambm a possibilidade de abandonar a posio
de subordinao dominao masculina.
A mulher, dessa forma, transitou da esfera privada para a esfera
pblica atravs do poder adquirido no que tange ao domnio e a uma
nova conscincia do seu prprio corpo, permitindo-lhe perceber-se no
s como reprodutora, mas como detentora de uma sexualidade que
145
at ento lhe havia sido negada por uma sociedade que a concebia somente como procriadora. A percepo desse corpo que agora passou
a lhe pertencer foi fundamental historicamente para uma mudana no
comportamento da mulher, concedendo-lhe um poder e uma liberdade
nunca antes consentidos.
Por outro lado, mulheres e homens antes infrteis conseguem
atualmente realizar o desejo de terem filhos com a ajuda dos vrios mtodos de concepo disponibilizados pelo avano tecnolgico da rea.
Para Tamanini (2006), tratar a infertilidade passou a ser uma necessidade em nossa cultura, que se organiza em volta do casamento heterossexual e frtil. O tratamento da infertilidade data dos tempos bblicos, mas hoje se reveste de outros significados. Tamanini entende que:
atualmente a infertilidade interage com o medo da esterilidade social
em termos de reproduo de valores, e sobre o medo sobre a impossibilidade que venha a ter a espcie humana de reproduzir-se biologicamente, configurando novas demandas e novas prticas reprodutivas e
sociais relativas tambm maternidade, paternidade, ao parentesco e
filiao. (2006, p. 123)
inegvel o avano da tecnologia na rea da concepo. No entanto, no af de solucionar a questo da infertilidade, a sociedade se
fixou na questo biolgica do processo de reproduo, negligenciando
as implicaes sociais e culturais subjacentes.
Questes importantes como o acesso s tecnologias, s informaes completas dos processos de reproduo assistida, a insero social,
poltica, moral e sanitria da medicina reprodutiva no podem ser esquecidas. (TAMANINI, 2006).
A reproduo, que antes estava imbricada com as relaes de
sexo e gnero, est sendo atualmente materializada pela tecnologia da
reproduo, facilitada pela biogentica, em intervenes laboratoriais
artificiais, deixando margem uma srie de reflexes a respeito de valores morais ou ticos desses mesmos processos.
Ressalta-se que essas tcnicas de reproduo contaram largamente com a feminizao da pesquisa cientfica e que, graas insero
das mulheres na cincia, reas de interesse feminino esto sendo incorporadas s investigaes mais recentes.
No mbito social, conquistas significativas foram alcanadas. No
entanto, alvo de grandes preocupaes o fato de ainda no estarem
146
sendo viabilizados s mulheres em geral os esclarecimentos e informaes necessrios na rea da sade concernentes a essas tecnologias,
que so muitas vezes invasivas e irreversveis, podendo, a longo prazo,
causar prejuzos no campo sexual e fisiolgico.
Fomentando uma lucrativa indstria, homens e mulheres de todas as opes sexuais podem encomendar seus bebs, desde que possam pagar por eles.
Na opinio de Tamanini (2006, p. 147),
os discursos da tecnocincia sobre a reproduo so discursos sobre o
ocultamento e a excluso dos corpos femininos e que agora parecem ser
tambm sobre o ocultamento dos sexos e da capacidade dos indivduos de
participar de uma complexidade de experincias igualmente reconhecidas
em termos de gnero.
Se, por um lado, algumas mulheres podem planejar o tempo, a

quantidade e hoje at o sexo dos filhos, a fim de no prejudicar suas carreiras profissionais, por outro lado, isso no significa que esteja ocorrendo uma transformao real nos papis sociais e responsabilidades a elas
atribudas, fortalecendo e no superando, dessa maneira, os dualismos
construdos pela sociedade.
Ao finalizar este captulo restam, alm das descobertas j apontadas, questes ainda no respondidas, que ficam abertas reflexo. O
que se indaga : por que as mulheres profissionais do sculo XXI ainda
precisam adiar sua maternidade? Todas as mulheres esto igualmente
vocacionadas maternidade? Quais as conseqncias, para as mulheres, para os filhos, para a famlia e para a sociedade em geral, de uma
maternidade tardia? Por que a maternidade ainda se constitui em um
empecilho para a carreira das mulheres profissionais? De que forma o
desenvolvimento tecnolgico tem contribudo para uma transformao
significativa das diferenas entre homens e mulheres?
Essas so perguntas que merecem uma cuidadosa reflexo, se
quisermos contribuir para a desconstruo dos determinismos e esteretipos de gnero em nossa sociedade.
Concluses
O campo de estudos sobre cincia, tecnologia e gnero demonstra que
cincia e tecnologia foram socialmente construdas com as referncias
147
do mundo masculino, e que as mulheres foram, durante um grande perodo de tempo, proibidas de exercer atividades nessas reas do conhecimento.
Isso no significa que as mulheres no as tenham exercido. Estas ficavam, porm, na obscuridade de um marido, irmo ou pai ou apelavam para
estratgias de invisibilidade, tais como o uso de pseudnimos, ou apenas o
uso de iniciais em seus nomes para que o sexo no fosse identificado.
Apenas no final do sculo XIX elas puderam freqentar universidades e at hoje as carreiras cientficas e tecnolgicas contam com uma grande maioria masculina. No se pode negar, no entanto, que esse quadro
esteja em transformao. Percebe-se que hoje as mulheres j so maioria
no ensino superior brasileiro e que aos poucos esto tambm entrando em
cursos tradicionalmente masculinos. Apesar das dificuldades de insero
nesses cursos, fato devido a preconceitos e a discriminaes, as mulheres
esto aos poucos demonstrando que so intelectualmente to capazes
quanto os homens.
O fato de as mulheres estarem ocupando posies de destaque em
algumas reas da cincia e tecnologia permite maiores possibilidades de
pesquisas em temas, que nem sempre interessam aos homens desenvolver. As tecnologias domsticas, por exemplo, e as tecnologias conceptivas
e contraceptivas so campos de estudos e inovaes que trazem um grande interesse para as mulheres.
Para que se possa avanar na direo de uma maior participao feminina na cincia e tecnologia, faz-se necessrio que elas sejam incentivadas nas escolas, desde o ensino fundamental e mdio, a seguirem carreiras
cientficas e tecnolgicas, preparando-as para superarem os preconceitos
e as dificuldades decorrentes de discriminaes. Sabe-se que muitas engenheiras, por exemplo, no praticam a profisso em que se formaram,
porque no foram preparadas para compreender as questes de gnero
que permeiam o ambiente de trabalho. Essa uma das razes que evidenciam a importncia da compreenso da construo do gnero em nossa
sociedade e os problemas decorrentes dessa construo para homens e
mulheres.
Notas
1 Mestre em tecnologia e doutoranda em tecnologia e sociedade pela Universidade tecnolgica federal do Paran. Pesquisadora do Grupo de estudos e pesquisas em relaes de
148
gnero e tecnologia Getec, da UTFPR. Economista, Administradora e professora de ensino

superior. cidaspanger@yahoo.com.br
2 Mestre em tecnologia pela UTFPR. Pesquisadora do Getec da UTFPR. Sociloga, Especialista em Magistrio Superior. taniarosa@onda.com.br
3 Doutora em antropologia social pela USP e ps doutora em Multiculturalismo pela Universidade Tecnolgica de Compigne da Frana. Professora do Programa de Ps-graduao em
tecnologia da UTFPR. Pesquisadora e coordenadora do GeTec. mariliagdecarvalho@gmail.
com
4 E-commerce o comrcio de mercadorias realizado pela internet, atravs de sites programados com esse objetivo.
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150
DIVISO SEXUAL DO TRABALHO E PROFISSES CIENTFICAS

E TECNOLGICAS NO BRASIL
Introduo
A participao das mulheres no mercado de trabalho tem se ampliado
nas ltimas dcadas, no entanto, as desigualdades de gnero permanecem marcando a presena feminina em diversas profisses. No Brasil, a
mulher est prxima de representar a metade da populao economicamente ativa, todavia, permanece enfrentando processos de segregao
horizontal e vertical de gnero, caracterizados por discriminao, precarizao e desvalorizao profissional.
Ainda presente uma diviso sexual do trabalho na qual as atividades das mulheres permanecem associadas a atributos considerados femininos afeto, emotividade, mincia, organizao, repetio e pacincia.
A compreenso dos fatores que possibilitam sua reproduo extrapola a
esfera produtiva, envolvendo aspectos extra-profissionais. A diviso do
trabalho domstico, os processos de socializao de homens e mulheres
e as relaes de poder entre os gneros so aspectos relevantes para essa
anlise e que interferem sobre a composio de gnero das diversas profisses.
Valendo-se de uma discusso a respeito da diviso sexual do trabalho, este texto apresenta uma reflexo sobre profisses que historicamente tiveram uma composio majoritariamente masculina: as carreiras cientficas e tecnolgicas, entre as quais destacaremos o Magistrio
Superior, a Matemtica, a Fsica, a Qumica, a Estatstica e a Engenharia/
Arquitetura.
Para anlise, este artigo levar em considerao dados quantitativos referentes distribuio de gnero nos cursos superiores no Brasil
com base em informaes disponibilizadas pelo Instituto Nacional de Es151
diviso sexual do trabalho e profisses cientficas e tecnolgicas no brasil
tudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira (INEP/MEC) e referentes

ao emprego nesse segmento valendo-se de dados da Relao Anual de
Informaes Sociais (RAIS), do Ministrio do Trabalho e Emprego buscando destacar o estoque de postos de trabalho e variveis como faixa
etria, gnero e remunerao mdia.
Diviso sexual do trabalho

A diviso sexual do trabalho uma das formas da diviso social do trabalho. Trata-se da separao entre atividades desenvolvidas pelas mulheres e atividades desenvolvidas pelos homens. Tal diviso associa,
numa perspectiva macro, o trabalho das mulheres esfera da reproduo espao familiar no qual as atividades se voltam para a produo e
manuteno da vida, buscando suprir as necessidades de sobrevivncia
familiar e o trabalho dos homens ao mbito produtivo espao pblico no qual se produz bens e servios para a sociedade.
Para Hirata e Kergoat (2007), com o impulso do movimento feminista da dcada de 1970, surgiu uma onda de trabalhos que assentaram
a base terica desse conceito. Com a tomada de conscincia da opresso,
ficou evidente que uma enorme massa de trabalho era feita gratuitamente pelas mulheres atividades invisveis, desvalorizadas e sem reconhecimento, realizadas para outros em nome da natureza, do amor e do dever
materno. Algumas anlises passaram, ento, a abordar o trabalho domstico como atividade de trabalho tanto quanto o trabalho profissional,
permitindo considerar simultaneamente as atividades desenvolvidas na
esfera domstica e na esfera profissional, abrindo caminho para se pensar
em termos de diviso sexual do trabalho, definido por:
[...]forma de diviso do trabalho social decorrente de relaes sociais entre
sexos; mais do que isso, um fator prioritrio para a sobrevivncia da relao social entre os sexos. Essa forma modulada histrica e socialmente.
Tem como caracterstica a designao prioritria dos homens esfera produtiva e das mulheres esfera reprodutiva e, simultaneamente, a apropriao pelos homens de funes com maior valor social adicionado (polticos,
religiosos, militares, etc. (HIRATA e KERGOAT, 2007, p. 599)
Dessa forma, para as autoras, essa forma particular de diviso social

do trabalho se organiza com base em dois princpios:
152
1. Princpio da separao existem trabalhos para homens e trabalho para mulheres;

2. Princpio hierrquico o trabalho dos homens tem maior valor
do que o trabalho das mulheres.
A legitimao dessa diviso se d pela naturalizao das atribuies femininas e masculinas, remetendo a uma espcie de destino de
cada um dos gneros. Numa perspectiva biolgica e determinista, caberia s mulheres o cuidado com os filhos e as demais atividades desenvolvidas no mbito privado. Assim o cuidar, associado maternidade,
floresce como algo natural. Essa viso se expande sem maiores obstculos quando delas exigido o cuidado dos seus maridos, das pessoas doentes, dos desamparados na sociedade, etc. E se amplia, inclusive para o
mbito pblico, quando somente a elas se atribui o cuidado de crianas
nas instituies escolares, por exemplo.
Qual seria o problema do desempenho exclusivo de tais atividades
pelas mulheres?
Muitos. Um deles est na associao natural do cuidar com as
mulheres, pois, os homens tambm precisam aprender a cuidar, considerando-se que tambm tm filhos e ainda podem desejar desempenhar
atividades (profissional ou extra profissional) que exijam tal habilidade;
as mulheres podem desenvolver outras habilidades e no ficarem condicionadas apenas quelas consideradas naturalmente femininas; se tais
atividades forem consideradas obrigaes das mulheres, podem gerar o
no reconhecimento e desvalorizao das mesmas. O trabalho desenvolvido no mbito familiar pressupe trocas, partilhas e negociaes entre
ambos os sexos, tornando possvel inmeros arranjos e formas de dividir
tarefas. Todavia, se aquelas que as mulheres desempenham se tornarem
invisveis e no computadas como trabalho, isso contribuir para a desvalorizao e a sobrecarga de trabalho das mulheres, interferindo inclusive
nas atividades profissionais femininas.
A realidade das mulheres no mundo privado pode condicionar a
participao feminina no mundo produtivo, mesmo que a igualdade tenha sido garantida em legislao, como o caso brasileiro. Para Kymlicka (2006) a aceitao de que as mulheres devem ser vistas como seres
livres e iguais e a adoo de estatutos antidiscriminao, com objetivo
de assegurar a igualdade entre homens e mulheres no mbito produtivo,
153
no propiciaram necessariamente a igualdade, pois, o trabalho foi definido sob o pressuposto de que seria preenchido por homens que tivessem
mulheres em casa assumindo as responsabilidades do mbito domstico.
Estar livre dessas responsabilidades relevante para a maioria dos trabalhos existentes, uma vez que eles, anteriormente definidos, j levaram em
considerao o sexo de quem desempenharia a funo.
A associao da suposta natureza feminina com o trabalho por
amor pode ainda justificar baixos salrios em profisses como magistrio, por exemplo. Existe uma diferena abissal entre o cuidado que uma
me dispensa a seu filho atividade que deve ser reconhecida, valorizada,
partilhada com o pai da criana, mas no visa retribuio financeira com
os cuidados e ateno que uma professora dispensa aos seus alunos atividade profissional que deve ser reconhecida, valorizada e que pressupe
salrio.
Consoante Kymlicka (2006), a famlia um locus importante para
a luta por igualdade de gnero, sendo consenso entre as feministas que
a luta pela igualdade deve atingir os padres do trabalho domstico e a
desvalorizao das mulheres na esfera privada. A ntida diviso entre a
esfera domstica e o domnio pblico acarreta a invisibilidade pblica das
mulheres. Uma corrente importante na desvalorizao do trabalho das
mulheres, particularmente no se refere criao dos filhos, a idia de
que so incumbncias meramente naturais, uma questo antes de instinto biolgico do que de conhecimento cultural.
Embora possamos perceber mudanas comportamentais, ainda
persistem idias de que tambm existem atividades que seriam naturalmente masculinas. Na mesma perspectiva biolgica e determinista, aos
homens, supostamente dotados de mais fora fsica e coragem por natureza, caberia naturalmente enfrentar riscos para a proteo familiar e
desempenhar o papel de provedor. Alm disso, os homens historicamente tambm foram associados a determinados atributos que os tornariam
naturalmente adequados esfera pblica: racionalidade e objetividade,
por exemplo.
Uma diviso como essa evidentemente que no cabe na realidade. Homens e mulheres podem desempenhar atividades domsticas e
de provedor familiar ou cuidar de crianas. Ambos podem ser racionais,
objetivos, sensveis e/ou emotivos, pois tais caractersticas no so excludentes tampouco inerentes a um nico gnero.
154
Vale destacar que, no contexto atual, o emprego e a renda das

mulheres uma necessidade familiar, seja devido aos ndices de desemprego ou remuneraes masculinas insuficientes para o custeio familiar,
ou porque a famlia depende exclusivamente do trabalho feminino ou
ainda porque as mulheres querem e precisam de independncia econmica.
A imposio de uma tradicional e fixa diviso de tarefas entre homens e mulheres acaba gerando situaes que revelam o quanto esse
modelo idealizado nem sempre condiz com a realidade:
Mulheres que so total ou parcialmente responsveis pelas despesas familiares e que, no entanto, so percebidas como pessoas
que ajudam financeiramente, mantendo o papel fictcio de
provedor com o homem;
Mulheres que trabalham juntamente com seus esposos/companheiros em atividades agrcolas ou empreendimentos familiares,
mas que cabe, exclusivamente ao homem a administrao das finanas originadas do trabalho conjunto;
Homens que no partilham os afazeres domsticos e cuidado
dos filhos com suas esposas, mesmo quando elas tm jornada de
trabalho fora de casa igual ou at superior a deles;
Mulheres que se casam, esperando proteo, e acabam sendo
vtimas de violncia domstica, inclusive, assassinadas por seus
maridos.
A diviso sexual do trabalho na esfera produtiva tem relao direta com a diviso das atividades no mbito privado. Mudanas em uma
esfera exigiriam mudanas na outra. A entrada da mulher no mercado
de trabalho alterou a diviso sexual tradicional do trabalho produtivo
e deveria ter ocasionado alteraes na distribuio das tarefas domsticas. Se a mulher est atuando na esfera pblica, nada mais lgico que
o homem tambm atuar na privada. Todavia, isso no se realizou plenamente. Se hoje podemos ver homens assumindo a paternidade de
forma responsvel e partilhando as atividades domsticas, essa no a
realidade para grande parte das famlias. Por outro lado, para a maioria
das mulheres, o emprego seja formal ou informal j uma realidade/ne155
cessidade, exigindo que essa atuao profissional ainda seja conciliada

com as tarefas tradicionalmente femininas.
Hirata e Kergoat (2007) trazem uma importante discusso a respeito dos modelos emergentes da realidade das mulheres trabalhadoras e
que relaciona a esfera domstica e profissional:
Modelo de conciliao: conciliao vida familiar/vida profissional que implicitamente define um nico ator (atriz) dessa conciliao a mulher.
Modelo de delegao: tem substitudo o modelo de conciliao
e aparece por meio da polarizao do emprego das mulheres e do
crescimento da categoria de profissionais de nvel superior e de
executivas, que tm ao mesmo tempo a necessidade e os meios
de delegar a outras mulheres as tarefas domsticas e familiares.
O modelo de conciliao traz inmeros prejuzos para a mulher,
que alm da sobrecarga de trabalho, tem dificuldades para investir em
uma carreira profissional, pois, isso exige estudo, aperfeioamento profissional, dedicao, ou seja, tempo do qual nem sempre dispe. Essa
situao pode acarretar a segregao das mulheres em atividades que
no exijam qualificao, mas que tambm tenham remunerao menor.
Esse modelo pode ainda, pela dificuldade de concretizao na prtica, gerar o abandono da carreira profissional, no intuito de que a mulher possa
se dedicar exclusivamente aos cuidados da famlia ou, para aquelas que
resolverem investir na vida profissional, acarretar na escolha de no ter
filhos e at mesmo de no se casar.
Homens no precisam escolher entre vida familiar e profissional:
eles conseguem ter os dois. Isso possvel, especialmente, devido ao
modelo de delegao de tarefas se no h uma esposa que assuma as
responsabilidades da vida privada, outra mulher da famlia ou uma empregada assumir.
A delegao tambm se faz presente na vida das mulheres, mas em
menor proporo. As mulheres so educadas para assumirem as atividades da esfera familiar, o que no ocorre com os homens, dificultando a delegao dessas tarefas aos maridos/companheiros. Tarefas domsticas, ao
serem consideradas atividades femininas, podem reforar a tendncia
de que familiares contribuam mais com os homens do que das mulheres.
156
A contratao de outra mulher para delegar esse trabalho, por outro lado,
tem uma condio preliminar: poder aquisitivo das mulheres, o que no
ocorre com a maioria das brasileiras.
Assim, esse modelo no se aplica a todas as mulheres, pois, sempre
se pressupe que haver outra mulher para assumir as atividades do mbito privado, e essa outra em geral no tm condies financeiras para
entrar nesse crculo de delegao. Se uma executiva pode contar com
uma bab ou empregada domstica para cuidar de suas crianas, essa realidade no ser a mesma para a bab ou para a empregada domstica
que tambm pode ter filho que necessita ser cuidado e educado. Um misto de conciliao e delegao surge para essas outras que acabam contando com o prprio trabalho mais o auxlio de uma rede familiar ou de
polticas pblicas, destacando as de educao infantil para que tenham
possibilidade de desempenhar atividade profissional.
Vale lembrar que a eliminao da desigualdade de gnero requer,
alm da distribuio do trabalho domstico, tambm a ruptura na ntida
distino entre pblico e domstico, o que implica encontrar formas de
integrar a vida pblica e a maternidade ou paternidade, em vez de segregar a criao dos filhos a uma esfera separada (KYMLICKA, 2006).
A parceria entre homens e mulheres na esfera domstica um
caminho a ser defendido, uma vez que ambos j possuem parcerias no
espao pblico. A atuao conjunta na esfera domstica possibilita a efetivao do direito e a realizao do dever, tanto materno quanto paterno,
de educar os filhos, contribui para a eliminao da explorao das mulheres em relao ao trabalho no mbito familiar, possibilita que mulheres
possam se dedicar aos estudos ou a uma carreira profissional e, enfim,
contribui para concretizao da igualdade entre homens e mulheres.
A presena das mulheres nos cursos superiores

A ampliao do nmero de mulheres na educao superior tem contribudo para o avano da presena feminina em diversas profisses antes
consideradas como verdadeiros redutos masculinos. Vale destacar que a
participao das mulheres em atividades como as de engenharia ou outras profisses caracterizadas pela cincia e a tecnologia pressupe em
grande medida na concluso do respectivo curso superior, o que torna
relevante compreender o universo de ensino superior numa perspectiva
de gnero.
157
Os indicadores educacionais do Brasil revelam que a maioria dos

estudantes do ensino superior so mulheres. Considerando os dados referentes ao ano de 2005, verifica-se que a vantagem feminina em termos
quantitativos ocorre entre discentes ingressantes, matriculados e concluintes de graduao presencial no pas, conforme mostra tabela1:
TABELA 1: PARTICIPAO DE MULHERES E HOMENS NO ENSINO SUPERIOR PRESENCIAL
BRASIL 2005
Feminino
Masculino
Total
Ingresso
55,0
45,0
100
Matrcula
55,9
44,1
100
Concluso
62,2
37,8
100
Fonte: Ristoff, 2007, com base em dados do MECInepDeas
Considerando que, segundo Ristoff (2007), a participao feminina entre os concluintes de 1991 era 59,9% (141.678 mulheres) e que,
em 2005, ampliou-se para 62,2% (446.724 mulheres). Verificamos, desse
modo, uma elevao do nmero de mulheres no ensino superior, tanto
em termos relativos quanto absolutos, representando 305.046 mulheres
a mais dos que o nmero de mulheres que, h 15 anos, concluam um
curso superior presencial no pas.
Em 2005 (tabela 1) podemos verificar que ocorre uma ampliao
da participao feminina, quando comparados os nmeros de ingresso,
matrcula e concluso. Se entre os ingressantes, as mulheres representam 55%; entre os concluintes, esse percentual de 62,2%. Embora os
dados de ingressantes e concluintes no se refiram ao mesmo universo
de pessoas, pode-se conjecturar que, alm de constituir a maioria no
ensino superior, as mulheres tambm obtm maior xito nesse nvel de
ensino, concluindo um curso em uma proporo maior que a masculina.
Todavia, essa maior participao feminina no se reflete em todos
os cursos, pois, as mulheres se concentram em determinados cursos, em
geral da rea de humanas, conforme mostra a tabela 2:
158
TABELA 2: MATRCULAS BRASIL 2005
Curso
Feminino (%)
Masculino (%)
Total (absoluto)
Administrao
49,2
50,8
671.660
Direito
48,9
51,1
565.705
Pedagogia
91,3
8,7
372.159
Engenharia
20,3
79,7
266.163
Comunicao
Social
56,6
43,4
197.068
Letras
80
20
196.068
Cincias
Contbeis
50,7
49,3
171.022
Educao Fsica
43,1
56,9
159.484
Enfermagem
82,9
17,1
153.359
Cincia da
Computao
18,8
81,2
110.927
Total
55,9
44,1
4.453.156
Fonte: RISTOFF, 2007 com base em dados do MECInepDeas, p. 10.
Podemos verificar uma distribuio de gnero desigual entre os

cursos. H uma ntida diviso sexual nos processos de formao, destacando-se a baixa participao feminina nos cursos de Engenharia e
Cincia da Computao e a elevada presena das mulheres nos cursos
de Pedagogia e Enfermagem. Dados que confirmam a permanncia de
uma presena masculina maior na rea tecnolgica e uma concentrao
feminina em reas associadas ao cuidado (magistrio e enfermagem),
socialmente vistas como reas de atuao feminina.
Quando comparados esses nmeros com os dados referentes
ao ano de 2000 (RISTOFF, 2007), verificamos que a participao das mulheres na Engenharia tem se ampliado, pois, elas representavam 19,5%,
passando para 20,3%, em 2005.
Para os cursos de maior participao feminina, percebemos uma
ampliao masculina nos cursos de Pedagogia (os homens representavam 7,5% em 2000 e passaram a representar 8,7% em 2005) e no curso
de Letras (17,5% em 2000 e 20% em 2005).
159
Quanto ao curso de Cincia da Computao, verificamos a continuidade de uma tendncia de masculinizao, uma vez que em 2000 a
participao masculina era de 73,5%, e desde l esse percentual se ampliou ano a ano, chegando em 2005 a 81,2%.
Tais dados parecem indicar que a distribuio de gnero no sistema educacional tem relao direta com a manuteno da tradicional
diviso sexual do trabalho, na qual o trabalho feminino est associado
ao cuidado, e o masculino, com a racionalidade.
A educao formal, especificamente a educao para o trabalho,
consiste em uma relevante fase da construo dessa diviso, mas no
a nica. A famlia outro importante espao, pois nela ocorre o incio
do direcionamento da escolha profissional. Nos processos de socializao familiar, no incomum que os brinquedos sejam diferentes para
meninos e meninas jogos eletrnicos e carrinhos para eles, bonecas e
miniaturas de utenslios domsticos para elas o que desde cedo contribui para estimular e interferir sobre a escolha profissional de homens
e mulheres e naturalizar a tradicional diviso sexual do trabalho.
Mercado de trabalho e as mulheres

Transformaes demogrficas, mudanas nos padres culturais e nos
valores relativos ao papel social da mulher tm alterado a identidade
feminina, voltando-a, cada vez mais, para o trabalho remunerado (BRUSCHINI, 2007). inegvel que a constante ampliao da escolaridade feminina tem contribudo para o avano das mulheres nos diversos campos profissionais, entretanto, esse fator no tem sido suficiente para a
consolidao de um mercado de trabalho no sexista.
A discriminao da mulher um aspecto que ainda compe o
mercado de trabalho. Todavia, conforme destaca Kymlicka (2006), essa
discriminao arbitrria pode ser desnecessria para a reproduo do
sexismo no mbito do trabalho produtivo, pois, a dominao masculina
e a desigualdade de gnero cumprem o papel de dificultar o desenvolvimento de muitas mulheres que nem mesmo tero condies de competir por um emprego, seja pela diviso sexual do trabalho, que a manteve
no mbito privado, dependncia econmica ou pelas dificuldades para
se qualificar.
Por inmeros fatores (profissionais e extraprofissionais), a presena feminina no mundo do trabalho continua marcada por processos
160
que contribuem para a desvalorizao de suas atividades precarizao

(terceirizao, informalidade, tempo parcial, baixos salrios, flexibilidade no uso do trabalho, etc.) e segregao de gnero, seja vertical (pouca
mobilidade na carreira e dificuldade para ascender aos postos hierarquicamente mais altos) ou horizontal (concentrao do trabalho feminino
em determinados setores e funes).
A necessidade de conciliar vida profissional e familiar tem contribudo para encaminhar mulheres a trabalhos que possibilitem essa conciliao. Tais atividades tm se revelado, todavia, com maior precariedade: emprego informal, trabalho domiciliar, trabalho em tempo parcial,
etc. O processo de segregao ocupacional aliado a uma distribuio
desigual do trabalho no mbito familiar tm contribudo para a desvalorizao do trabalho feminino e para o desenvolvimento de doenas
ocupacionais entre as mulheres, entre outras conseqncias.
Dados da Relao Anual de Informaes Sociais do Ministrio
do Trabalho e Emprego (RAIS) confirmam a significativa participao
das mulheres no mercado formal de trabalho coexistindo com a manuteno da desigualdade de gnero nesse mbito. Observamos que,
em 2006, de um total de aproximadamente 50 milhes de empregos
formais, cerca de 40% eram ocupados por mulheres. Todavia, os dados
apontam que a taxa de participao feminina vai se reduzindo medida
que as faixas salariais vo aumentando. Se entre os trabalhadores que
recebem at 0,5 salrio mnimo, aproximadamente, 52% so mulheres,
entre os que recebem mais de 20 salrios mnimos, aproximadamente,
27% deles so do sexo feminino.
Poderamos supor que a ampliao da escolarizao das mulheres
acabaria com tais desigualdades, no entanto, a escolarizao enquanto
fator isolado no tem o poder de eliminar a discriminao da mulher
no mercado de trabalho, uma vez que isso exigiria alteraes na diviso sexual do trabalho com grandes implicaes para a vida domstica.
Isso no retira a grande importncia da escolarizao para as mulheres,
afinal, ela consiste em condio sine qua non para a entrada em determinadas profisses.
Reconhecemos que todas as profisses so socialmente relevantes para os processos de produo de bens, cuidado e manuteno da
vida, muito embora algumas delas gozem de maior prestgio que outras, refletindo num maior status social e melhores salrios. Entre essas
161
profisses destacamos as carreiras cientficas e tecnolgicas que, historicamente, tiveram uma composio com predominncia masculina.
O nmero de carreiras profissionais da rea cientfica e tecnolgica bastante amplo, no sendo possvel discutir todas. Assim, para
fins de anlise, selecionamos alm do Magistrio Superior, algumas que
tradicionalmente so consideradas dessa rea: Matemtica, Fsica, Qumica, Estatstica e Engenharia/Arquitetura.
A docncia em instituies de ensino superior uma profisso
que deve ser destacada, uma vez que esses profissionais formam os que
atuaro nas reas cientficas e tecnolgicas, alm deles prprios desenvolverem atividades de pesquisa e desenvolvimento em cincia e tecnologia nas suas atividades laborais, que pressupem a indissociabilidade
entre ensino, pesquisa e extenso.
Embora a carreira docente esteja bastante associada ao feminino,
observamos que, quando se trata de professores do ensino superior, so
os homens que compe a maioria (tabela 3). Destacamos, no entanto,
que entre 2001 e 2005 ocorre um crescimento da participao das mulheres no magistrio superior, assim como uma elevao no nmero de
profissionais nessa rea.
TABELA 3: DOCENTES DO ENSINO SUPERIOR: BRASIL 2001 E 2005
Ano
Feminino
Masculino
2001
85.564 (41,9%)
118.542 (58,1%)
2005
129.640 (44,3%)
162.864 (55,7%)
Fonte: RISTOFF, 2007 com base em dados do MECInepDeas, p. 10.
Para fins de anlise, consideramos a Fsica, a Estatstica e a Matemtica associadas aos campos cientficos; as engenharias, ao tecnolgico. E,
dessa forma, verificamos que as mulheres tm uma maior participao no
campo cientfico do que no tecnolgico (tabela 4). Destacamos o aumento da participao feminina no nmero de empregos de matemticos (em
2006, os empregos das mulheres passam a representar mais de 44% dos
empregos) e uma estagnao na ampliao da presena feminina na rea
tecnolgica j bastante reduzida, particularmente, nas engenharias.
A tabela 4 revela ainda que, com exceo da Estatstica e Arquitetura, em todas as demais carreiras analisadas, o nmero de empregos
162
masculinos superior aos femininos. A Engenharia Mecnica a que

apresenta a menor participao feminina, mantendo uma tradio histrica de campo de trabalho majoritariamente masculino. Aponta ainda
que, alm da participao das mulheres na engenharia no ter sofrido
uma alterao significativa entre os anos de 2001 e 2006, manteve uma
distribuio de gnero bastante desigual: a presena masculina, tanto
em 2001 quanto em 2006, era superior a 80%, o que a configura como
um universo predominantemente masculino.
TABELA 4: DISTRIBUIO, POR GNERO, DO NMERO DE EMPREGOS EM CARREIRAS
CIENTFICAS E TECNOLGICAS: BRASIL 2001 E 2006 (%)
PROFISSES
Qumicos
2001
2006
Feminino
Masculino
Feminino
Masculino
45
55
43
57
Fsicos
38
62
34
66
Estatsticos
51
49
56
44
Matemticos
37
63
44
56
Engenheiros civis
e arquitetos
22
78
Arquitetos
55
45
Engenheiros civis
e afins
17
83
Engenheiros
eletricistas e
engenheiros
eletrnicos
10,2
89,8
9,7
90,3
Engenheiros
mecnicos
5,2
94,8
5,6
94,4
Fonte: elaborao prpria, com base em dados da Rais 2001 e 2006.
Em 2006, ao desagregar os dados de Engenharia Civil e Arquitetura que em 2001 foram tabulados em conjunto, verificamos que a
participao feminina nas duas reas, que era 22% (em 2001), passou,
em 2006, para aproximadamente 17% em Engenharia Civil e 55% em
Arquitetura. Nmeros que apontam para uma continuidade da carac163
terizao da Engenharia Civil como campo de atuao profissional predominantemente masculino e a Arquitetura como campo de atuao j
com maioria numrica de mulheres.
Todavia, esses dados representam um crescimento na participao feminina nas engenharias, uma vez que, de acordo com Bruschini e
Lombardi (2006), na categoria dos engenheiros, a participao das mulheres, que em 1993 era de 12%, atingiu 14% em 2004. Entre os arquitetos, a fatia feminina bem mais substantiva, pois, em 2004, mais da
metade da categoria (54%) era composta de mulheres, consolidando a
tendncia de feminizao da profisso, uma vez que as mulheres j ocupavam cerca de 52% dos empregos dessa rea j em 1993.
No que se refere aos salrios, verificamos que, em 2006, as mulheres, de forma geral nas profisses analisadas, permanecem com salrios
inferiores aos masculinos, pois, em termos relativos, sempre um nmero
maior de mulheres do que de homens recebe salrios na menor faixa
salarial at 10 salrios mnimos.
Verificamos ainda que a maior concentrao dos profissionais
nessa faixa justamente no Magistrio. Dentre as profisses analisadas,
a que, de forma geral, apresenta a maior concentrao de seus profissionais nas menores faixas salariais.
Mesmo entre os matemticos e estatsticos profisses que apresentam uma distribuio mais eqitativa de gnero, com participao
feminina de 44% e 56%, respectivamente, ou aproximadamente 49%
quando considerados em conjunto a distribuio salarial permanece
desigual, com um nmero maior de homens nas faixas salariais superiores.
No que se refere idade dos profissionais, a tabela 6 apresenta a distribuio desses profissionais em duas faixas etrias: igual ou inferior a 39
anos ou igual ou superior a 40 anos. Pode-se verificar que as mulheres
apresentam um perfil mais jovem que o apresentado pelos homens, pois,
elas se concentram na faixa de idade igual ou inferior a 39 anos. Apenas
quando consideramos as professoras do ensino superior que temos a
maioria delas com idade acima dessa faixa etria. J entre os homens, podemos observar que eles se apresentam, em grande medida, com idade
igual ou superior a 40 anos, com exceo dos matemticos e estatsticos.
164
TABELA 5: PARTICIPAO DE HOMENS E MULHERES NAS FAIXAS SALARIAIS DE PROFISSIONAIS CIENTFICOS E TECNOLGICOS: BRASIL 2006 (%)
Salrios at 10 sm
PROFISSO
Salrios superiores a 10 sm
Mulheres
Homens
Mulheres
Homens
Matemticos,
estatsticos e afins
60
44
40
56
Fsicos, qumicos
e afins
54
36
46
64
Engenheiros,
arquitetos e afins
51
35
49
65
Professores do
ensino superior
85
71
15
29
Fonte: elaborao prpria, com base em dados da Rais 2006.
TABELA 6: PARTICIPAO DE HOMENS E MULHERES NAS FAIXAS ETRIAS DE PROFISSIONAIS CIENTFICOS E TECNOLGICOS: BRASIL 2006 (%)
Igual ou inferior a 39 anos
PROFISSO
Igual ou superior a 40 anos
Mulheres
Homens
Mulheres
Homens
Matemticos,
estatsticos e afins
57
61
43
39
Fsicos, qumicos
e afins
63
44
37
66
Engenheiros,
arquitetos e afins
64
50
36
50
Professores do
ensino superior
41
44
59
56
Fonte: elaborao prpria, com base em dados da Rais 2006.
A maioria dos empregos femininos na engenharia ou arquitetura

(64%) tem mulheres com idade igual ou inferior a 39 anos. J entre os
homens, metade deles est na faixa de idade superior a 40 anos e metade
na faixa abaixo dos 40 anos. Esses dados podem ser indcio de que est
ocorrendo uma entrada maior de jovens engenheiras e arquitetas no mercado de trabalho em relao ao que ocorria h algumas dcadas.
165
Consideraes finais
A anlise da cincia e tecnologia numa perspectiva de gnero possibilita
perceber que, nesses campos, a eqidade um ideal a ser construdo.
Consideramos que uma diviso sexual do trabalho mais equitativa entre homens e mulheres seja nos processos de pesquisa, ensino,
produo, reproduo e distribuio dos benefcios da cincia e tecnologia geraria impactos nos prprios campos de conhecimento e, principalmente, nos sociais.
A importncia da incluso de gnero na discusso desses campos
deve levar em considerao alguns elementos. O primeiro so os prprios conceitos de cincia e tecnologia que, socialmente construdos,
foram frutos de relaes de poder que contriburam para classificar o
que cientfico e tecnolgico, valorizando os conhecimentos e as atividades de forma desigual. certo que inmeros outros cursos e profisses poderiam ser considerados como cientficos ou tecnolgicos,
todavia, muitas atividades desenvolvidas pelas mulheres no foram assim consideradas. Schiebinger (2001) nos lembra que, boa parte do que
no tem sido contado como cincia tratava do lado privado da vida e
era associado s mulheres. E que entre esses campos esto a economia
domstica, que lida com a administrao e o projeto da vida familiar, e
a enfermagem, que trabalha com o cuidado e o conforto dirio de pacientes. De forma geral, os conceitos de cincia e de tecnologia acabam
no abarcando as atividades femininas, o que influencia a participao
das mulheres nessa rea.
Considerando, todavia, apenas o que tradicionalmente tido
como do campo cientfico e tecnolgico, vrios estudos (LOMBARDI,
2005; VELHO e PROCHAZKA, 2003; CITELI, 2005; CARVALHO, 2003) apontam a baixa presena da mulher no universo cientfico e tecnolgico
resultado corroborado nos dados deste trabalho, em particular no caso
das Engenharias.
Devemos considerar que a diviso sexual do trabalho, ao hierarquizar as profisses, atribuindo maior valor s atividades masculinas,
contribui para que algumas profisses ao serem feminizadas sofram
desvalorizao. Poderamos questionar, no entanto, se uma profisso
ao se feminizar se desvaloriza ou se a sua desvalorizao acarreta a feminizao?
166
Embora a reflexo seja pertinente, parece-nos mais relevante,

independente da resposta, questionar para qu e para quem serve
essa desvalorizao. A carreira de professor das sries iniciais composta majoritariamente por mulheres quando no recebe da sociedade
a devida valorizao, salrios compatveis com a responsabilidade inerente profisso e reconhecimento social, afeta a quem? Certamente a
toda sociedade, que depende desse trabalho para o desenvolvimento
pessoal de cada um e para o desenvolvimento social do pas.
Se construir prdios e mquinas importante e deve ser valorizado, por que o mesmo no pode ocorrer com a formao de pessoas?
Cabe questionar sempre a diviso sexual do trabalho, tanto no
que se refere separao fixa e imutvel de atividades masculinas e
femininas, quanto no que se refere a maior valorizao das atividades
masculinas. urgente repensar a diviso social do trabalho, construindo
relaes justas e que valorizem todas as atividades, sejam elas desenvolvidas por homens ou por mulheres.
O estmulo para que mulheres ingressem em carreiras cientficas
e tecnolgicas uma tarefa a ser cumprida, mas, juntamente com ela,
devemos rediscutir atribuies masculinas e femininas, as relaes de
poder envolvidas na distribuio das atividades do mbito pblico e privado e o processo de valorizao de cada uma delas.
A vida profissional de homens e mulheres no pode ser incompatvel com a vida familiar e suas responsabilidades. Esses dois universos
precisam se aproximar, uma vez que fazem parte de um s mundo. Cabe
sociedade pensar e implementar mecanismos que possibilitem a participao das mulheres em carreiras cientficas e tecnolgicas, sem que
isso represente a excluso de outras dimenses de suas vidas, pois, isso
no exigido dos homens.
Compartilhar tarefas domsticas e o cuidado dos filhos, eliminar
a hierarquizao das tarefas, valorizar e reconhecer a importncia das
atividades femininas e implementar polticas pblicas de apoio s atividades do mbito domstico so algumas formas de construir a igualdade e facilitar que as mulheres tenham autonomia para escolher suas
profisses.
Citeli (2005) apresenta uma discusso bastante pertinente e que
ajuda a compreender a importncia das mulheres na cincia e tecnologia, pois, ao contrrio do que se pode sugerir, a polmica no reside
167
na injustia contra as mulheres e, menos ainda, no direito que estas tm

prtica cientfica. A principal questo se concentra nos benefcios que a
incorporao das mulheres pode trazer cincia e tecnologia, pois, a subrepresentao ameaa esses conhecimentos, sobretudo, pela perda de talentos e de genialidade da metade da populao.
Com base nas reflexes apresentadas neste texto, selecionamos alguns questionamentos, buscando contribuir para que a cincia e tecnologia sejam espaos igualitrios e sirvam para construir um mundo melhor:
Como estimular as mulheres a ingressar na cincia e na tecnologia?
Quais so os obstculos para a entrada das mulheres nas carreiras
cientficas e tecnolgicas? O que fazer para elimin-los?
Uma melhor distribuio do trabalho no mbito domstico contribuiria para a entrada e permanncia das mulheres em carreiras cientficas e tecnolgicas?
Como sensibilizar os homens e construir o poder feminino a fim de
que as negociaes familiares gerem divises de trabalho domstico
mais justas?
possvel compatibilizar uma carreira cientfica e tecnolgica com
os interesses atuais das mulheres? E com o direito maternidade?
O que deve mudar: a organizao da cincia e da tecnologia ou os
processos de socializao das mulheres (ou os dois)?
O desenvolvimento cientfico e tecnolgico seria baseado em parmetros diferenciados caso a composio de gnero dos profissionais dessas reas fosse mais eqitativa? A sociedade ganharia com
isso? O que mudaria?
A maior presena feminina nos campos cientficos e tecnolgicos
altera os valores dessas reas?
Muitas dessas questes j podem ter sido respondidas, outras esto
sendo e algumas exigem nosso empenho no sentido de encontrar respostas que possam refletir em polticas pblicas e em um sistema de cincia e
tecnologia contributivo para a construo de uma sociedade igualitria.
168
Referncias
BRUSCHINI, Maria Cristina. Trabalho e gnero no Brasil nos ltimos dez anos. Seminrio Internacional Mercado de Trabalho e gnero: comparaes Brasil-Frana.
So Paulo, 2007. Disponvel em: <http://www.fcc.org.br/seminario/Artigos.pdf>.
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KYMLICKA, Will. Filosofia poltica contempornea: uma introduo. So Paulo:
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LOMBARDI, Maria Rosa. Perseverana e resistncia: a engenharia como profisso
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SCHIEBINGER, Londa. O feminismo mudou a cincia? So Paulo: EDUSC, 2001.
RISTOFF, Dilvo; et al (Orgs.). A mulher na educao superior brasileira: 1991-2005.
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VELHO, La; PROCHAZKA, Maria Vivianna. No que o mundo da cincia difere dos
outros mundos? Disponvel em: <http:// www.comcincia.br>. Acesso em: 09 jan.
2008.
169
maristela mitsuko ono, luciana martha silveira e ronaldo de oliveira corra
REPRESENTAES DE GNERO NA CINCIA, TECNOLOGIA E SOCIEDADE,

MEDIADAS PELA PUBLICIDADE IMPRESSA
Maristela Mitsuko Ono

Luciana Martha Silveira
Ronaldo de Oliveira Corra
Introduo
Este artigo tem por objetivo contribuir com os estudos e investigaes a
respeito das articulaes entre cincia, tecnologia e gnero .
Os procedimentos realizados e as escolhas tericas tomam, como
perspectiva mais ampla, uma busca por categorias de anlise e teorias
que organizam ou possibilitam um encadeamento de sentidos sobre
novas diversidades culturais [como, por exemplo, os entrecruzamentos
entre nveis educativos e geracionais, de classe e raa, polticos e estticos], em sociedades complexas.
As reflexes, aqui realizadas, abarcam discusses sobre representaes do feminino e do masculino na cincia, tecnologia e sociedade,
via mensagens publicitrias veiculadas pelos meios de comunicao impressos [revistas semanais, gibis, entre outros]. Como recorte temporal,
focou-se em revistas publicadas na segunda metade do sculo XX [especialmente, nas dcadas de 1950 e 1960] e aquelas em circulao no
incio do sculo XXI.
A escolha dessas mensagens e meios de comunicao encontra
justificativa nos argumentos de alguns autores das cincias sociais e humanas a respeito dos cenrios miditicos que traduzem ou simulam
prticas sociais contemporneas (APPADURAI, 2005; CANCLINI, 2005;
171
as representaes do feminino e masculino na cincia, tecnologia e sociedade, via meios de comunicao
HALL, 1997). Exemplos disso so as revistas e jornais, a televiso a cabo e

as redes de internet [que] falam lnguas mltiplas dentro de nossa casa
(CANCLINI, 2005, p. 17); alm de apresentarem, igualmente mltiplas, representaes do feminino e do masculino, de estilos de vida e de atividades de consumo.
A metodologia adotada se insere no paradigma interpretativo. Esse
prope a descrio e a interpretao de fenmenos do mundo social por
meio de um contexto em que fatos e valores esto intrinsecamente relacionados, e no qual so conjugadas dimenses histricas e socioculturais;
alm da viso de mundo das pessoas, em suas mltiplas manifestaes de
gnero, que vivenciam experincias nesse contexto.
Ao encarar a metodologia no mbito de uma semiologia dos fenmenos sociais, insere-se essa reflexo nos domnios das representaes,
ou seja, das imagens e signos que, uma vez significados, expem as formas dos sujeitos se verem e mostrarem a si mesmos (e s demais pessoas)
suas sociedades e histrias.
Entende-se, pois, que as representaes especialmente as imagticas, partem de cenrios miditicos de sociedades complexas sendo
constitudas no mundo contemporneo, cada vez mais, como uma arena
em que regulamentaes polticas e resistncias a essas, formulam algumas das explicaes e modelos que codificam e decodificam o mundo,
as sociedades e os corpos (HALL, 1997). Dessa forma, busca-se expor os
conjuntos de significados que do sentido s representaes imagticas
de femininos e masculinos articuladas s de cincia e tecnologia, no incio
deste novo milnio.
Ao assim projetar essa anlise, cabe esclarecer que este artigo constitui uma entre vrias investigaes que tem por propsito subjacente explicitar as assimetrias e o obscurecimento de indivduos-atores considerados subalternos, entre os quais, em especial, as mulheres na produo
de campos como os da cincia e da tecnologia. Alm de analisar e interpretar essas estratgias de dominao, ou subordinao, pretende-se reforar o argumento de que a invisibilidade desses sujeitos no significa a
respectiva ausncia nesses campos de produo do mundo social .
Em sntese, os procedimentos metodolgicos incluem a investigao sobre representaes do feminino e do masculino na cincia, tecnologia e sociedade, encontradas em anncios de revistas publicadas no
decorrer do sculo XX e incio do XXI, sua anlise e interpretao.
172
Como modo de esclarecimento, esta investigao, por meio de

mensagens divulgadas em meios de comunicao impressos brasileiros, enfoca um contexto sociohistrico em que uma grande diversidade cultural e expressiva influncia de representaes veiculadas nesses
meios em especial as de gnero refletem-se, ou refratam, no desenvolvimento da sociedade.
Nos prximos itens, apresentam-se os conceitos que fundamentaram essa reflexo. O mais central, a categoria gnero aqui utilizada,
configura a articulao que liga e inter-relaciona os demais, como, por
exemplo, tecnologia, mdia, mensagem, entre outros. Em funo disso,
inicia-se pela constituio de gnero como uma categoria de anlise,
para, ento, discorrer-se sobre os demais.
Conceitos de gnero e sociedade

Vrias abordagens conceituais a respeito de teorias de gnero foram desenvolvidas ao longo da histria das teorias sociais contemporneas .
Entre elas, e em linhas gerais, as que abordam a questo com base no
campo da poltica feminista, por volta dos anos de 1960 e 1970; aquelas que, no mbito das universidades, problematizam ou politizam os
corpos e as prticas de mulheres e homens, por volta dos anos de 1980;
ou ainda, aquelas que ultrapassam as dicotomias biolgicas e culturais
e abordam o corpo e a subjetividade como construes sociais e histricas, polticas e estticas, mais difundidas no final da dcada de 1990 e
incio da primeira dcada dos anos 2000.
importante chamar a ateno para o fato de que essa forma de
organizar as teorias feministas e de gnero artificial. Nas arenas polticas e acadmicas de produo, e de alguma forma de reproduo terica e militante, essas movimentaes conceituais foram justapostas e sobrepostas, impostas e superadas. Contudo, essa forma de problematizar
a questo das assimetrias, mapeadas aqui, descreve um processo que
ainda no foi encerrado . Portanto, utiliza-se esse esquema para situar
leitores e leitoras no que poderia ser caracterizado como as margens
deste artigo.
Na primeira vertente de problematizao das relaes entre os
sujeitos das sociedades complexas, a categoria mulher seria utilizada
como uma forma terico-poltica para denunciar e combater a invisibilidade desse sujeito histrico na produo e reproduo da vida
173
social, intelectual e poltica nessas sociedades. Isso construdo na forma

de uma crtica a um mundo masculino, opressor e discriminador, onde
o papel histrico desse indivduo mulher seria o de descrever, analisar
e superar o patriarcado, ou seja, uma sociedade em que a categoria homem era estruturante das prticas e formas sociais de produo.
Em outro sentido, encontram-se as perspectivas que consideram
as diferenas biolgicas das mais diversas maneiras, desde a naturalizao da desigualdade em funo do binmio sexo-gnero, at aquelas
que buscam desconstruir esses pressupostos biolgicos, para, em seu
lugar, plasmar nos corpos humanos, vistos como materialidades de sistemas culturais, estruturas de reproduo tirnica de papis sociais.
Essas, por sua vez, achatam pluralidades que constituem as subjetividades contemporneas.
Outras vertentes dos estudos de gnero retomando discusses
sobre as inter-relaes entre os indivduos e as formas da sociedade
capitalista contempornea , pesquisadoras tanto do campo feminista
como dos externos a esse, propuseram as perspectivas relacionais e da
diferena. Cada uma a sua maneira, essas admitem a diferena biolgica
dos corpos, mas problematizam, mais profundamente, as desigualdades estruturadas tanto discursivamente, quanto politicamente relacionadas a essas diferenas.
Na radicalizao das perspectivas da diferena, as tericas feministas ps-estruturalistas, especialmente as estadunidenses, ultrapassam
o corpo biolgico e problematizam a construo das prticas sociais,
entendidas como performances/atuaes independentes do suporte
material: o corpo. Para essa vertente, a materialidade da subjetividade pode ser [re]construda, por meio de intervenes tanto simblicas
como materiais. Essas perspectivas, em algumas vertentes extremadas
em suas anlises, tm ajudado na percepo de novas alteridades, ainda mais radicais que aquelas problematizadas por uma teoria social do
sculo XX, como as dos transgneros, dos cross sex, e outros.
De modo geral, h uma convergncia dessas perspectivas com
relao percepo de diferenas biolgicas entre os corpos de homens e mulheres. Tal viso se reflete em construes culturais e sociais, inclusive, em noes de gnero de pessoas, de pensamentos, valores, maneiras de se organizar ou relacionar e desenvolver atividades
na sociedade. Contudo, com base nessa percepo, as teorias sociais de
174
gnero buscam entender e interpretar essas diferenas como marcas

que nos tornam diversos, mas no desiguais.
Para tanto, as noes de homem e mulher so entendidas
como embasadas em juzos de valor que, por sua vez, so variveis e
questionveis, sob uma perspectiva reducionista e binria dos seres humanos. No obstante, segundo Joan Scott, inclusive quando parecem
estar fixas, ainda assim, contm dentro delas definies alternativas, negadas ou suprimidas (1995, p. 93).
Valendo-se de uma perspectiva interpretativa, entende-se que
os conceitos de feminilidade e masculinidade no so fixos, estveis e
gerais. Assim como as identidades de gnero no so construdas com
base no sexo materializado e invarivel, que se sobrepe ao sujeito,
como se poderia prescrever por meio de uma lgica de discurso, linguagem e poder reducionista e determinista e, freqentemente, criticada
por Butler (2003). Pelo contrrio, explicita-se que essas as identidades
de gnero emergem de construes culturais e abarcam significados
mltiplos, complexos, dinmicos e permeveis (ONO, 2006). Inclusive,
a noo de sexo materializado e invarivel, cada vez mais, encontra-se
em xeque; visto que as atuais tecnologias biomdicas de interveno
no corpo humano prometem transformar at essa fixidez da carne em
transitria.
Esses deslocamentos do corpo e da subjetividade contemporneas propiciam por em questo a centralidade do biolgico na definio
das prticas sociais vinculadas feminilidade e masculinidade, expondo esse lugar do biolgico como mais uma arena de disputas polticas,
tecnolgicas e, por fim, ideolgicas, a respeito do ser e estar no mundo
na condio de protagonista. Por essa perspectiva, percebe-se que os
indivduos generificados, cada vez mais, reclamam para si (enquanto
indivduos e/ou grupos organizados) o direito de definirem suas identidades e as formas de representao de si mesmos.
Assim, o que se busca evidenciar neste artigo que as identidades
entre elas as de gnero so constitudas cultural, poltica, tecnolgica
e esteticamente. E, nessa movimentao, percebe-se que as produes
de subjetividade so, em parte, discursivas e dialgicas, no sentido amplo desses termos, e que as representaes concebidas como incorpreas regulam, de alguma forma, as materialidades das prticas humanas,
as sexualidades, os corpos e as polticas de gnero contemporneas.
175
Meios de comunicao e sociedade

Para que se discuta sobre gnero no contexto de suas representaes em
distintos meios de comunicao como a televiso, o cinema, a imprensa
escrita, a msica, a internet, o teatro, a publicidade, entre outros , objetivando um instrumento de anlise que evidencie uma perspectiva crtica
relacionada a esteretipos preconceituosos e discriminatrios incorporados no processo de captura e edio de imagens, faz-se necessrio, em
primeiro lugar, compreender o que mdia?. Desse modo, fundamental
determinar qual nosso conceito de mdia, aplicado anlise crtica da
captura e a configurao das imagens nos meios de comunicao, e de
que maneira ela se insere no panorama da interao social.
Do ponto de vista etimolgico, o termo media, de origem latina,
significa literalmente aquele que est no meio. Com base nesse primeiro contato com o amplo significado de tal conceito, possvel discuti-lo
com base em uma abordagem interpretativa Media o que se encontra
no meio. Valendo-se dessa constatao, apresenta-se a seguinte questo: no meio de qu? Como resposta, poderamos afirmar: no meio da
comunicao. Consideramos, ento, que a mdia se encontra entre um
determinado processo de comunicao. Contudo, a que comunicao
nos referimos?
Tradicionalmente, considera-se a comunicao como uma mensagem que se transmite de um emissor a um receptor, como temos representado na Figura 1.
O emissor se define, basicamente, como algum que comunica
algo a outra pessoa. Por outro lado, o receptor seria aquele com quem
o emissor se comunicaria, e a mensagem, por sua vez, como tudo o que
seria transmitido do emissor para o receptor. Simples assim, com todos os
papis definidos, estanques e sem interferncias recprocas. Nesse modelo, a mdia se encontraria entre a comunicao, inserindo-se exatamente
onde estaria a mensagem.
Porm, temos logo restries em relao a esse modelo proposto
para que a comunicao se efetive. Esse emissor no pode ser o nico a
emitir uma mensagem e, ao mesmo tempo, no pode perder a responsabilidade por ela. Trata-se de um sujeito inserido dentro de uma cultura, de
onde advm a construo de suas subjetividades, seu modo perceptivo e
de interpretao do mundo.
176
FIGURA 1 Representao tradicional da comunicao.
Alm do que, ainda seguindo a crtica ao modelo estanque proposto aqui primeiramente para a comunicao, o receptor no pode ser o
nico a receber, alis, passivamente, essa informao, como se ela fosse
representada numa direo nica, numa essncia e verdade nicas tambm. O receptor tambm est inserido numa cultura que lhe dirige a interpretao e a recepo de subjetividades, assim como est longe de ser
passivo e de no realizar interferncias mltiplas e profundas no sentido
para o qual est direcionada a informao.
E o que se dir da mensagem? Essa mensagem no ser a mesma
saindo e chegando a seu destino. No ser a mesma na sada e na chegada, mas, sim, sofrer inmeras interferncias, culturais tambm, em sua
constituio inicial.
Logo, emerge disso uma gama de questionamentos, tais como:
como se deve compreender esse lugar onde se encontra a mdia? H
como compreend-la, como uma interferncia na comunicao? Neste
caso, qual seria esse tipo de interferncia? Seria essa interferncia completamente previsvel?
Segundo Machado (2007), a mdia no transparente. Ela, na
verdade, interfere no caminho da mensagem. A comunicao no ocorre
num nico sentido, como est representado na Figura 1, e, muito menos
h somente uma maneira de interpretar e transmitir a mensagem. Ao contrrio, sua representao seria muito mais prxima daquela da Figura 2.
A mdia interfere na mensagem, em geral, direcionando (editando)
o que o receptor vai interpretar, gerando outras possibilidades de interpretao, no obstante, guiando-as.
177
A mensagem tem sempre uma expresso polifnica, confirmando o conceito de Mikhail Bakhtin (FARACO, 2003). Ainda assim, possvel realizar uma anlise crtica da edio da mdia no processo de
comunicao.
FIGURA 2 Representao da interferncia da mdia no caminho da comunicao.
Quando essa mdia se encontra entre a comunicao massiva,

ela pode ser considerada como sinnimo de meio de comunicao, tais
como: o sonoro (rdio), o escrito (peridicos, revistas), o audiovisual (televiso, cinema), o multimdia (diversos meios visuais simultneos), o hipermdia (internet).
No contexto da comunicao massiva, a mdia, alm de interferir na
mensagem, reflete e refrata a cultura e o espao social (MACHADO, 2007;
FLUSER, 2005; CANCLINI, 2003). A televiso, por exemplo, reflete, muitas vezes, atitudes culturais da sociedade da qual ela produto, e, por outro lado,
refrata ou gera novas necessidades, reforando conceitos e preconceitos.
Pode-se afirmar, ento, que a interferncia da mdia na comunicao
uma construo cultural, tanto no mbito direto, fsico, como no simblico, semitico. Exemplos disso esto materializados nos movimentos da
cmera no cinema, quando nos imaginamos na posio mais baixa de uma
criana com medo ou admirao em relao a seus pais. Os olhos do personagem criana se tornam os olhos do espectador, por meio dos recortes
da cmera.
178
O foco, a luz e o recorte tambm so construes culturais materializadas no cinema. O foco vai estar sempre no movimento dos
personagens, na direo deste movimento, ou at no foco fsico da
prpria cmera. A luz, desde Caravaggio, um personagem parte na
imagem, direcionando a ateno do espectador, ao passo que o recorte o enquadramento na edio do mundo visual, feito para o espectador interpretar a histria, de acordo com determinados cdigos.
A cor outro elemento parte nessa construo cultural simblica da comunicao. Cada uma tem uma paleta, advinda, por sua vez,
de um coletivo, construdo tambm de forte maneira no mbito cultural de cada mdia. A televiso tem uma paleta restrita em contrastes,
no muito significativos, pois, a transmisso no suporta uma definio de fotografia para as cores. J o cinema pode possuir uma paleta
mais ampla, mais cuidadosa e potica quanto escolha das cores.
Na mdia escrita, tem-se tambm a construo cultural da comunicao, tanto na veiculao de suas imagens quanto na articulao
dessas com o texto.
Na continuao, apresentam-se alguns exemplos de representao do feminino e do masculino na cincia, tecnologia, sociedade,
mdia escrita e nas artes plsticas.
Representaes do feminino e masculino na cincia, tecnologia
e sociedade, via meios de comunicao no sculo XX e incio do XXI
A comunicao tem sido um dos fatores determinantes no desenvolvimento da sociedade. Trata-se de uma atividade de representao que transmite algum significado (COELHO NETO, 1980, p. 209).
A comunicao traz em si representaes e interpretaes variveis, que dependem tanto de fatores biolgicos (visuais, auditivos,
tteis, etc.), e permitem a percepo das mensagens, como contextos
culturais, sociais e ambientais, entre outros.
As estratgias de comunicao massiva se proliferaram intensamente por meio de uma panplia de meios audiovisuais, grficos e
outros, que exercem forte influncia sobre os indivduos e a sociedade, gerando implicaes tanto desejveis como indesejveis, dependendo dos contedos da mensagem, da interpretao e conduta das
pessoas.
Habitualmente, a multidimensionalidade, permeabilidade e variabilidade de gnero se distinguem das representaes do feminino
179
e masculino, como se pode observar em uma ampla gama de meios

de comunicao que se desenvolveram ao longo do sculo XX e no
incio do XXI.
As influncias de tais representaes se manifestam, alm
de em outras instncias da sociedade, na cincia e tecnologia, como
ilustram, por exemplo, anncios de eletrodomsticos divulgados em
revistas brasileiras desse perodo, que possibilitam identificar mudanas e reprodues de representaes do feminino e masculino no
contexto da vida pblica e privada.
Observa-se um evidente determinismo e pr-estabelecimento
de papis sociais atribudos ao homem e mulher at a segunda
metade do sculo XX, com o homem representando o chefe e provedor da famlia, enquanto mulher, cabia o papel de dona de casa,
responsvel pelo trabalho domstico (cozinhar, limpar, lavar e passar
roupas, etc.), como ilustra o anncio da Figura 3, do ano de 1961. O
texto afirma: no uso cotidiano, as qualidades da camionete DKW-VEMAG destacam-se ainda mais. Papai comea bem seu dia de trabalho.
Mame leva s crianas escola e ainda vai s compras com toda a
facilidade. [...] uma cena feliz que sempre se repete. (REVISTA MANCHETE. So Paulo: Editora Bloch, p. 20 mar. 1961.)
Na dcada de 1950, a empresa Eletro-Indstria Walita S.A. empregava estratgias para a promoo do consumo de seus eletrodomsticos, com enfoque nas mulheres. Imagens e textos demonstram
isso de maneira explcita (Figuras 4 e 5).
A foto da esquerda, da Figura 4, sugere uma famlia patriarcal
com o homem (o pai) sentado mesa, assim como os filhos que
olham, enquanto a mulher (a me) permanece em p, servindo. A
foto direita da Figura 4 mostra a associao da idia de um sonho de
consumo a batedeira de bolo da noiva.
A Figura 5 ilustra a associao da mulher ao papel de responsvel pelos afazeres domsticos, e a tecnologia abarcada pelos eletrodomsticos como um meio facilitador na execuo de suas tarefas do
cotidiano.
A Figura 5 ilustra a associao da mulher ao papel de responsvel pelos afazeres domsticos, e a tecnologia abarcada pelos eletrodomsticos como um meio facilitador na execuo de suas tarefas do
cotidiano.
180
FIGURA 3 Anncio do automvel Vemaguet DKV-VEMAG (1961).

Fonte: REVISTA MANCHETE. So Paulo: Editora Bloch, p. 20-21, mar. 1961.
FIGURA 4 Capas de revistas Famlia Walita (dcada de 1950).

Fonte: REVISTA FAMLIA WALITA. So Paulo, ano 1, n. 2, jan. 1956; REVISTA FAMLIA
WALITA. So Paulo, ano 3, n. 15, jul./ago./set. 1958.
181
Vrias estratgias de comunicao empregadas pela Walita promoveram o enfoque dos eletrodomsticos centrados nas mulheres. A
empresa conduziu, por exemplo, cursos de culinria da Escolinha Walita, nos quais ensinava a donas de casa como utilizar seus produtos, ao
mesmo tempo em que promovia sua venda (Figura 6).
FIGURA 5 Anncio de um aspirador de p Walita (1958).

Fonte: REVISTA FAMLIA WALITA. So Paulo, ano 3, n. 14, abr./maio/jun. 1958. (contracapa)
Nota: o texto afirma: leve como uma vassoura!
Um texto da Revista Famlia Walita, de 1955, afirma que a Escolinha Walita se desenvolvia em um ambiente de franca amizade,
s donas de casa se apresentam os produtos Walita e elas aprendem
a utiliz-los para fazer mais fceis e perfeitas suas tarefas no lar (REVISTA FAMLIA WALITA. So Paulo, ano 1, p. 10, nov. 1955).
Exemplos de anncios mais recentes, da dcada de 1990 e incio do sculo XXI, demonstram que as estratgias de comunicao
dos eletrodomsticos, em geral, seguem com enfoque nas mulheres, reproduzindo padres dicotmicos e deterministas de gnero
na sociedade (Figuras 7 e 8).
O texto de um anncio de foges Mueller (Figura 7), de 2002,
evidencia que o enfoque dos eletrodomsticos se centra nas mulheres, ainda que a atitude do homem j no seja to passiva: Apresentados na verso quatro e seis bocas, tm exclusiva tecnologia de
queima de alto rendimento que se traduz em economia para a dona
182
FIGURA 6 Curso da Escolinha Walita

Fonte: REVISTA FAMLIA WALITA. So Paulo, ano 1, p. 10, nov. 1955.
de casa e boas vendas ao comerciante (REVISTA ELETROLAR NEWS.

So Paulo: Editora C&C, ano 3, n. 14, p. 19 maio/jun., 2002.).
Outro anncio (Figura 8), de uma lavadora Eletrolux, de 2002,
reproduz o padro dicotmico homem / mulher e expressa o carter ambguo do padro de feminilidade na atualidade, em sua
interao com a cincia, tecnologia e sociedade. Por um lado, a mulher busca a independncia do homem e novos padres de comportamento na sociedade, distintos do modelo tradicional, que a associa
em comparao ao homem falta de vigor fsico e de conhecimentos cientficos e tecnolgicos. Por outro lado, ela busca proteo fsica e emocional de um determinado padro de homem. O
texto principal do anncio afirma: Precisamente como as mulheres
gostam: forte quando elas necessitam, gentil quando elas querem
(REVISTA ELETROLAR NEWS. So Paulo: Editora C&C, ano 3, n. 14, p.
19, mai./jun., 2002.).
No comeo do sculo XXI, prossegue a discusso a respeito do
papel social das mulheres no desenvolvimento da cincia, tecnologia e sociedade, inclusive em meios de comunicao de massa.
No ano de 2006, a Revista Veja publicou um nmero especial
sobre a mulher, com um subttulo destacado na capa: o que restou
do feminismo (Figura 9). Na capa da revista, est impressa a imagem
183
FIGURA 7 Anncio de foges Mueller (2002).

Fonte: REVISTA ELETROLAR NEWS. So Paulo: Editora C&C, ano 3, n. 14, , p. 19,
maio/jun., 2002.
de uma mulher vestida de executiva, amamentando seu beb, representando um dos dilemas e dificuldades enfrentados pelas mulheres
que trabalham fora e tm filhos (REVISTA VEJA, ano 39, n. 65, jun.
2006.).
As questes discutidas nessa revista incluem: o poder masculino; com diploma e sem marido; o feminismo na crise dos 40
(com destaque para a histrica afirmao da escritora norte-americana Betty Friedan: Nenhuma mulher tem um orgasmo ao encerar
o cho da cozinha (REVISTA VEJA, ano 39, n. 65, p. 50, jun. 2006.); a
medicina revela a mulher de verdade (com uma abordagem sobre
as diferenas biolgicas entre o homem e a mulher); alm de outras matrias que destacam a manuteno do conceito dicotmico e
reducionista de gnero na cincia, tecnologia e sociedade, ainda que
o movimento feminista tenha conseguido importantes avanos (po184
FIGURA 8 - Anncio de uma lavadora de roupas Eletrolux (2002).

Fonte: REVISTA ELETROLAR NEWS. So Paulo: Editora C&C, ano 3, n. 14, p. 2-3,
maio/jun. 2002
lticos) ao longo da histria em termos de equidade entre homens

e mulheres no desenvolvimento da sociedade.
Os meios de comunicao tambm tm influenciado a participao de gnero na cincia e tecnologia, medida que contribuem para
a promoo do consumo de determinados artefatos e na orientao
profissional de crianas e jovens adultos.
H, por exemplo, anncios de brinquedos para crianas orientados para meninos e meninas, que reproduzem determinados padres [esteretipos] de gnero. Os brinquedos eletrnicos, nesse sentido, tm sido geralmente dirigidos aos garotos, ao passo que as bonecas,
s meninas. Isso pode influenciar a aprendizagem, atividades, preferncias e opes, inclusive profissionais (Figura 10).
Histrias em quadrinhos para crianas, em sua maioria, promovem associaes dos meninos tecnologia avanada, a personagens
cientistas, que lidam com robs e aparatos eletrnicos, por outro lado,
nesses casos, as meninas, geralmente, assumem papis mais passivos e
frgeis (Figura 11).
185
FIGURA 9 Capa do nmero especial mulher da Revista Veja (2006).

Fonte: REVISTA VEJA. So Paulo: Editora Abril, ano 39, n. 65, jun. 2006. (capa)
FIGURA 10 Reportagem sobre os presentes de Natal para crianas (Brasil, 2006).

Fonte: REVISTA VEJA. So Paulo: Editora Abril, ano 39, n. 47, p. 108-109, 29 nov.
2006.
186
FIGURA 11 Histrias em quadrinhos do personagem Dexter.

Fonte: REVISTA RECREIO. So Paulo: Editora Abril, ano 4, n. 186, p. 27 e 34 2, out.
2003.
No contexto adulto, tambm se observam distines na comunicao e consumo de produtos, com relao ao gnero, como ilustra a
foto de uma reportagem a respeito dos desejos de consumo da classe
social mdia brasileira na dcada de 1980 e incio do sculo XXI (Figura
12).
Na Figura 12, os homens assumem uma postura mais ativa,
apoiados em carros, utilizando notebooks, ao passo que as mulheres
se mantm em posturas mais passivas, sentadas, portando telefones. Os
garotos, por sua vez, brincam com jogos eletrnicos, e as garotas, com
bonecas.
Reportagens sobre profisses como as de engenharia mecnica,
eletrnica e a de computao, por exemplo, apresentam imagens de
alguns ambientes de trabalho com presena exclusiva de homens
como se pode observar nas Figuras 13, 14 e 15, que ilustram o controle
de trfego areo no Brasil, os inventores do sistema Flex de combusto de motores para veculos e um centro de processamento de dados.
Resultados
No decorrer da histria das diversas sociedades humanas, tanto ocidentais quanto orientais, as identidades e representaes de gnero tm
assumido, de diferentes maneiras e via distintas estratgias, um papel
importante na dinmica das mudanas sociais, cientficas e tecnolgicas. Uma delas, aquela que esteve presente ao longo deste artigo, est
187
FIGURA 12 Reportagem sobre objetos de desejo da classe mdia brasileira na

dcada de 1980 e incio do sculo XXI.
Fonte: REVISTA VEJA. So Paulo: Editora Abril, ano 39, n. 50, 20 dez. 2006, p. 66
relacionada visibilidade dos lugares sociais de gnero, articulados com a

produo de tecnologia e cincia.
Essas pontes foram construdas valendo-se da observao da materialidade das representaes veiculadas em mdias impressas brasileiras
a respeito do consumo de artefatos tecnolgicos, em dois momentos distintos do sculo XX. Por meio desses suportes os anncios publicitrios
pode-se perceber que as representaes de feminilidades e masculinidades continuam a ser construdas de acordo com um modelo sexo/gnero. Este modelo influenciado, de forma mais ampla, pelas atividades
de consumo de estticas, corpos e subjetividades.
Os vrios exemplos apresentados neste artigo expem as contradies e tenses que marcam a influncia das representaes de gnero na
188
FIGURA 13 Reportagem sobre o controle de trfego areo no Brasil.

Fonte: REVISTA VEJA. So Paulo: Editora Abril, ano 39, n. 47, p. 60-61, 29 nov. 2006.
FIGURA 14 Reportagem sobre os inventores do sistema Flex de combusto de

motores para veculos.
Fonte: REVISTA VEJA. So Paulo: Editora Abril, ano 39, n. 50, p. 170, 20 dez. 2006.
189
FIGURA 15 Centro de processamento de dados no Brasil.

Fonte: REVISTA VEJA. So Paulo: Editora Abril, ano 40, n. 12, p. 85, 28 de mar. 2007.
cincia e tecnologia, mediados pela comunicao, pelo consumo e uso de

artefatos industrializados.
evidente que as estratgias de comunicao tm incorporado
inmeras mudanas ocorridas na sociedade, a emergncia de novos valores, representaes, relaes e prticas sociais.
Contudo, constata-se, pelos resultados das investigaes, que as
representaes do feminino e masculino na cincia, tecnologia e sociedade, por meio dos meios de comunicao, seguem reproduzindo vises
binrias e dicotmicas da questo de gnero.
Por outro lado, percebe-se que o espectador contemporneo, seja
homem ou mulher, toma para si a interpretao e orientao da mensagem, ou seja, no passivo diante de um tipo de objetividade construda
da mdia. Nesse contexto, necessrio pensar em uma mdia participativa
que, uma vez pressionada, oferea aos seus espectadores e espectadoras
a condio de sujeitos que atribuam significados s mensagens.
Tal percepo nos permite reforar a tese de que a tomada de voz
por parte dos grupos subalternos, dentre estes o das mulheres, explicita
190
a superao de sistemas tradicionais como o patriarcado. Ou, pelo menos, ajuda-nos a entender que o mundo urbano recente mais diverso
do que nos fazem pensar as mdias de massa.
Com base nesses resultados, acredita-se ser possvel [re]pensar a
sociedade urbana contempornea valendo-se de uma perspectiva mais
equilibrada e cooperativa, no mbito da cincia, tecnologia e gnero.
Uma sociedade que promova o desenvolvimento de valores e prticas
baseados no respeito diversidade cultural e de identidade.
Referncias
APPADURAI, Arjun. Dimenses culturais da globalizao: a modernidade sem
peias. Portugal: Editora Teorema, 2005.
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192
10
DESAFIOS E AVANOS NAS POLTICAS PBLICAS DE GNERO
Introduo
As polticas pblicas podem ser analisadas e conceituadas a partir de
diferentes perspectivas. Neste artigo, busca-se um conceito que esteja
em consonncia com a construo da justia social. Destaca-se, nesta
perspectiva, as polticas pblicas de gnero que trazem tona o debate
sobre as desigualdades entre homens e mulheres e a necessidade de
aes governamentais que contribuam para a sua superao. Para que
isso seja possvel, imprescindvel a participao da sociedade na elaborao, no acompanhamento e na avaliao de tais polticas.
A construo dessas polticas em grande medida so impulsionadas pelos movimentos sociais, particularmente o das mulheres, buscando um redirecionamento das aes do Estado e de suas prioridades no
sentido de concretizar os direitos fundamentais das mulheres, superar
as desigualdades de gnero e construir relaes de poder que respeitem as diferenas e tenham como princpio a igualdade e a justia. Tal
enfoque tem representado avanos na conquista da cidadania e da democracia do pas, pois a democracia pressupe igualdade de acesso a
direitos e a participao efetiva da populao que composta tanto por
homens quanto por mulheres.
Este artigo traz parte das reflexes sobre polticas pblicas que
ocorreram durante o mdulo 4 do curso Construindo a igualdade na
escola: repensando conceitos e preconceitos de gnero. Destaca-se a
193
desafios e avanos nas polticas pblicas de gnero
relevncia das polticas pblicas na construo de um mundo justo e

igualitrio, particularmente as de gnero, pois estas contribuem para
desconstruir esteretipos de gnero, preconceitos e discriminaes negativas, possibilitando assim que as mulheres tenham acesso aos direitos fundamentais, e contribuindo para a construo de uma sociedade
com justia social.
Polticas pblicas: delimitando conceitos

A poltica pblica pode ser analisada a partir de vrias acepes. Pode ser
vista como uma resposta s necessidades contemporneas decorrentes
da concentrao humana e do processo de industrializao, consistindo
em instrumentos estatais de interveno na economia e na vida privada, visando assegurar as condies necessrias para a consecusso de
seus objetivos, o que demanda uma combinao de vontade poltica e
conhecimento tcnico(APPIO, 2005, p. 144).
Para Farah (2004) poltica pblica um curso de ao do Estado,
orientado por determinados objetivos, refletindo ou traduzindo um
jogo de interesses. Essas aes podem se expressar de inmeras formas,
dentre as quais se destacam os planos e os programas de Estado e de
governo, as resolues e as legislaes.
A discusso das polticas pblicas, segundo Frey (2000), deve levar em considerao trs outros conceitos:
polity (instituies polticas): refere-se ordem do sistema poltico, delineada pelo sistema jurdico, e estrutura institucional do
sistema poltico-administrativo;
politics (processos polticos): refere-se ao processo poltico, freqentemente de carter conflituoso, no que diz respeito imposio de objetivos, aos contedos e s decises de distribuio;
policy (contedos da poltica): trata dos contedos concretos,
isto , da configurao dos programas polticos, aos problemas
tcnicos e ao contedo material das decises polticas.
Para Schmidt (2007), a anlise das polticas pblicas no pode ser
feita de forma fragmentada ou isolada de uma anlise do Estado e da
sociedade, pois as polticas pblicas (policies) esto intimamente asso194
ciadas aos processos polticos (politics) e s instituies polticas (polity).

Assim, sem compreender o sistema poltico e a dinmica conjuntural,
fica mais difcil de apreender os limites e potencialidades de uma poltica.
Neste artigo adotaremos, conforme Bucci (2002), poltica pblica
como conjunto de aes ou normas de iniciativa governamental, visando concretizao de direitos. Por tal perspectiva, assume-se que o objetivo de uma poltica pblica deve ser a busca da justia social com a
necessria eliminao das desigualdades sociais.
Nessa perspectiva consideramos que, conforme Hfling (2001), as
polticas pblicas devem incluir as polticas sociais referentes a aes
que determinam o padro de proteo social, implementadas pelo Estado, voltadas para a redistribuio dos benefcios sociais e que visem
reduzir desigualdades estruturais produzidas pelo desenvolvimento socioeconmico.
Vale destacar que sobre as polticas pblicas incidem inmeros
interesses, muitas vezes antagnicos. Assim, embora as polticas pblicas devam se voltar concretizao de direitos fundamentais, isso nem
sempre se efetiva na prtica, pois depende da luta e organizao daqueles que so excludos dos benefcios sociais, no sentido de exigir seus
direitos, formular propostas, fiscalizar a execuo de planos e projetos
governamentais, entre outras aes.
O Estado o responsvel pela implementao e manuteno das
polticas pblicas, no entanto, conforme Hfling (2001), o processo de
deciso e implementao das polticas pblicas deve necessariamente
envolver outros sujeitos sociais alm dos governantes. Assim, na execuo e elaborao das polticas se fazem presentes relaes de poder
de gnero, de classe e tnico-racial. Para que as polticas atendam aos
interesses gerais, contemplem os diversos grupos sociais e no apenas
uma pequena parcela da populao que muitas vezes detm poder
para dominar as polticas, direcionando-as para interesses elitistas e
excludentes faz-se necessrio a organizao e a participao popular,
exigindo que seus interesses sejam contemplados.
Nesse sentido, governos (municipais, estaduais e federal) devem
implementar mecanismos que facilitem a participao efetiva dos diversos grupos sociais nas diversas fases da poltica pblica definio
de prioridades, elaborao, fiscalizao e avaliao das polticas con195
tribuindo para que a aplicao dos recursos pblicos seja revertida em

benefcios sociais.
No obstante a todos os mecanismos disposio do Estado para
a implementao de uma poltica, a efetividade de muitas delas depende da participao social. Vrias aes governamentais podem no
apresentar resultados positivos se no forem assumidas pela sociedade.
Polticas para preveno de gravidez na adolescncia quando implementadas nas instituies escolares, podem ser mais efetivas se houver
adeso e participao dos profissionais da educao.
Nesse sentido, o xito de uma poltica pblica exige participao
social. Essa participao envolve os processos de elaborao, possibilitando que as reais necessidades da populao sejam contempladas,
a fiscalizao sobre a implementao, que tem por atribuio verificar
se seus objetivos esto sendo atingidos e se os recursos pblicos esto
sendo utilizados de forma adequada e, no menos importante, o processo de avaliao dos seus resultados, que verifica como elas contriburam para a efetivao dos direitos da populao e para a reduo das
desigualdades sociais. A avaliao contribui ainda para evitar que novas
polticas possam conter os mesmos equvocos detectados em polticas
j implementadas, melhorando a sua eficcia e melhor contribuindo
para a justia social.
Democratizar os processos polticos e direcionar as polticas pblicas no sentido de efetivar os direitos fundamentais sociais so desafios a serem ainda enfrentados, particularmente no Brasil, que, embora
seja um Estado Democrtico de Direito, ainda precisa avanar muito
para efetivar os direitos da sua populao e, com isso, consolidar a democracia.
Para Bucci (2002), o estudo das polticas pblicas, em uma perspectiva democrtica, preocupa-se com a participao popular na formao da vontade da administrao pblica e dos governos e permite
construir mecanismos jurdico-institucionais de controle social, jurdico
e poltico dos programas de ao governamentais.
Se as polticas pblicas devem buscar a concretizao de direitos
e reduzir as desigualdades sociais, elas devem necessariamente atuar
sobre as desigualdades de gnero, contribuindo para a construo de
relaes igualitrias entre homens e mulheres.
196
Polticas pblicas de gnero

Draibe (2007) destaca o esgotamento do neoliberalismo marcado pelo
baixo crescimento do emprego, pelo aumento das desigualdades, pela
incapacidade de reduzir a pobreza e pela imposio de um modelo
nico de reformas de programas sociais (pr-mercado). Tais polticas
privilegiaram o acmulo do capital, gerando explorao, pobreza,
concentrao de renda, deteriorao do meio ambiente e contribuindo para a ampliao das desigualdades sociais. O acmulo de capital
guiado por ambies ilimitadas traz inmeros problemas socias e ambientais. Vale lembrar que as conseqncias para a populao mais pobre so sempre mais graves, pois o enfrentamento dessses problemas
sociais, muitas vezes depende de aes do prprio Estado, que pode
voltar seus interesses para outras questes.
Nesse sentido, as mulheres que ainda constituem parcela significativa dos pobres no mundo tm enfretando as conseqncias de
um desenvolvimento econmico sem preocupao social e grandes
dificuldades para a realizao de seus direitos. Embora elas j acumulem importantes conquistas na igualdade de direitos, uma viso essencialista sobre a mulher, aliada a valores e a preconceitos sexistas,
machistas e misginos ainda presentes em nossa sociedade contribui
para que muitas mulheres permaneam em situaes de violncia,
seja no mbito do trabalho enfrentando segregaes de gnero expressas em condies precrias de trabalho, desigualdades salariais e
pouca mobilidade de carreira ou na esfera domstica espao no
qual ainda so vtimas de violncia fsica, moral e psicolgica, alm de
suportarem uma dupla ou tripla jornada de trabalho, sendo as principais responsveis pelas atividades domsticas e cuidado dos familiares. Tal situao exige a organizao das mulheres, bem como decises governamentais que priorizem aes no sentido de desconstruir
essa desigualdade e construir a eqidade de gnero, o que exige o
compromisso social tanto de homens quanto de mulheres, no sentido
de no mais tolerar a desigualdade de gnero, implementando aes
que contribuam para a sua eliminao.
Pensar as polticas pblicas a partir da perspectiva da eqidade , segundo Machado (1999), preocupar-se fundamentalmente com
as desigualdades entre homens e mulheres, tanto na esfera pblica
197
quanto na privada. Para a autora, as mulheres foram prejudicadas pelo

processo de desenvolvimento, sendo necessrio uma redistribuio
de poder entre homens e mulheres por meio de polticas de discriminao positiva, por exemplo. A conquista da igualdade pressupe a
necessidade de empoderamento e autonomia das mulheres, para que
elas ampliem o poder de deciso sobre seus corpos e suas vidas.
Para Mariano (2003), foi no decorrer da dcada de 1990, especialmente a partir de 1995, com a IV Conferncia Mundial sobre a Mulher, promovida pela Organizao das Naes Unidas, que o debate
sobre a incorporao de gnero nas polticas pblicas ganhou maior
relevncia, relacionando-se com a democratizao das relaes sociais
entre homens e mulheres, partindo do entendimento de que estas so
relaes de poder. Assim, as polticas pblicas de gnero implicam impactos na estrutura de poder e visam promover o empoderamento das
mulheres, de forma a abalar as relaes de subordinao.
Alteraes no mbito legal possibilitaram a igualdade formal de
homens e mulheres. No entanto, para se avanar e conquistar a igualdade nas condies concretas de vida, h que se recorrer eqidade,
o que pressupe respeito s diferenas.
Para Piovesan (2003), a implementao do direito igualdade
faz parte de qualquer projeto democrtico, pois democracia significa
igualdade (no exerccio dos direitos civis, polticos, econmicos, sociais e culturais) e a busca democrtica requer o exerccio dos direitos
humanos elementares e o direito igualdade, que pressupe o direito
diferena, inspirado na crena de que somos iguais, mas diferentes.
Dessa forma, entendemos que o debate de igualdade de gnero
pressupe o entendimento de que a igualdade leva em considerao
as diferenas entre homens e mulheres, o que pode gerar discriminaes positivas, que so aceitveis medida que favoream a igualdade, no sentido de corrigir uma desigualdade anteriormente constatada. A violncia contra a mulher, por exemplo, tem caractersticas que
exigem tratamento especfico, independente se, no plano formal, possa ser configurado como discriminao, pois exatamente essa discriminao positiva que proporcionar a igualdade real ou de fato. A
discriminao positiva pode ser vista como ao em sentido contrrio
discriminao negativa e que tem o poder de neutralizar seus efeitos
negativos.
198
Assim, a discriminao positiva da mulher aceitvel quando

se tratar de uma forma de eqidade para garantir a igualdade real de
gnero e contribuir para a consolidao do ideal de justia social.
Polticas de incentivo participao feminina no espao pblico,
como no caso de cotas para candidatas mulheres e a Lei Maria da Penha,
consistem em processos de discriminao positiva que tm um papel
relevante, pois tendem a reduzir as discriminaes negativas e suas consequncias. A Lei Maria da Penha, buscando coibir a violncia domstica
contra a mulher, possibilitou um tratamento especfico para os casos de
violncia domstica. Esse tratamento tem contibudo para alterar concepes de que o ambiente familiar s diz respeito aos familiares, derrubando ditados do tipo em briga de marido de mulher, ningum mete a
colher e mostrando ser possvel garantir os direitos fundamentais das
mulheres inclusive nas suas relaes privadas, nas quais, por muito tempo, difundiu-se e defendeu-se a no-interveno do Estado. As polticas de discriminao positiva podem contribuir para a construo da
igualdade de gnero, pois consideram as diferenas de gnero e as relaes de poder existentes entre homens e mulheres, de forma a construir
mecanismos que possam neutralizar as diferenas e com isso atingir a
igualdade no apenas na lei, mas sobretudo a de direitos.
Convm ressaltar que poltica para as mulheres no quer dizer o
mesmo que polticas de gnero. Gnero se refere construo social do
feminino e do masculino e consiste, conforme Scott (1995), em um elemento constitutivo das relaes sociais baseadas nas diferenas entre
os sexos e em uma forma de dar significado s relaes de poder. Dessa
forma, as polticas de gnero devem considerar as diferenas socialmente construdas entre homens e mulheres e que podem ser desconstrudas e recriadas e as relaes de poder entre ambos.
Bandeira (2005) ajuda a compreender a diferena entre esses dois
enfoques de polticas pblicas:
Polticas pblicas para as mulheres: Polticas com centralidade
no feminino como parte da reproduo social, ou seja, no priorizam a importncia e o significado que se estabelece no relacionamento entre os sexos. Enfatiza a responsabilidade feminina pela
reproduo social, pela educao dos filhos, pela demanda por
creches, por sade e outras necessidades que garantam a manu199
teno e a permanncia da famlia e no necessariamente o empoderamento e autonomia femininas.

Polticas pblicas de gnero: Consideram a diversidade dos processos de socializao de homens e de mulheres, cujas conseqncias se fazem presentes ao longo da vida nas relaes individual
e coletiva. Tais polticas consideram a natureza dos conflitos e das
negociaes que so produzidos nas relaes interpessoais que
se estabelecem entre homens e mulheres e internamente entre
homens ou entre mulheres.
A autora complementa que as polticas para as mulheres no
so excludentes das polticas de gnero, entretanto, se os(as) agentes
pblicos(as) deixarem de tratar determinadas questes como exclusivamente femininas, passando a considerar a natureza das relaes e os
padres de comportamento entre os sexos, isso ampliaria as possibilidades de soluo de um problema social (violncia contra a mulher, por
exemplo).
Uma poltica que considere as demandas das mulheres, mas no
leve em considerao os conflitos e o poder das relaes entre os gneros, pode reforar vises essencialistas e tradicionais do feminino e
dificultar o avano das lutas das mulheres para a conquista de seus direitos.
Dessa forma, de acordo com Novellino (2004), as polticas de gnero devem ter como objetivo o empoderamento das mulheres e a erradicao da desigualdade de poder entre mulheres e homens. Em pases
como o Brasil, essas polticas deveriam ser um instrumento contra as
desigualdades de gnero, bem como desigualdades sociais e tnicas.
Nesse sentido, o atendimento das demandas por educao infantil, por exemplo, no poderia reforar que a responsabilidade pelo
cuidado dos filhos e pela educao das crianas seja exclusivamente das
mes, tampouco considerar que pais/mes possam participar de reunies em qualquer horrio ou que suas jornadas de trabalho possibilitem
buscar as crianas na escola s 18 horas, por exemplo. Esta uma situao invivel para um nmero significativo de mes e pais que no tm
jornada de trabalho que possa ser adaptada a tais horrios. Tais fatos
podem contribuir para que muitas mulheres ao tentar conciliar horrios
escolares e emprego, sejam levadas a aceitar atividades que possibili200
tem tal conciliao, mas que muitas vezes se traduzem em atividades

com condies precrias, informais e de tempo parcial.
As polticas pblicas devem estimular a paternidade responsvel
e a construo de uma distribuio de tarefas domsticas que permita
que as mulheres possam participar do mundo do trabalho sem sobrecarga. Elas devem ainda considerar os conflitos nas relaes de poder
de gnero e principalmente que as famlias se apresentam com diversas
configuraes: famlias compostas por pai, me e filhos(as), dois pais/
mes e filhos(as); me e filhos(as); pai e filhos(as); avs e netos(as), etc. A
participao efetiva de mulheres e homens na elaborao dessas polticas de educao infantil, por exemplo pode contribuir para que se
encontrem solues que possibilitem conciliar horrios, estimulem uma
diviso de tarefas justa entre homens e mulheres no mbito domstico
e contribuam para relaes de gnero igualitrias.
Considerando que o gnero um elemento das relaes sociais
e se manifesta em todos os espaos, as polticas de gnero no podem
ser pensadas de forma isolada, fazendo-se necessria a sua articulao
com outras polticas pblicas. Assim, gnero deve estar presentes nas
concepes das polticas pblicas, pois qualquer poltica que se pense
sempre envolver homens e/ou mulheres, ou seja, temos que inserir a
transversalidade de gnero, possibilitando que em todas as polticas pblicas sejam consideradas as relaes de gnero e as demandas tanto de
homens quanto de mulheres.
Por transversalidade de gnero nas polticas pblicas, de acordo
com Bandeira (2005), entende-se a idia de elaborar uma matriz que permita orientar uma nova viso de competncias (polticas, institucionais
e administrativas) e uma responsabilizao dos agentes pblicos em
relao superao das assimetrias de gnero, nas e entre as distintas
esferas do governo. Essa transversalidade garantiria uma ao integrada
e sustentvel entre as diversas instncias governamentais e, conseqentemente, o aumento da eficcia das polticas pblicas, assegurando uma
governabilidade mais democrtica e inclusiva em relao s mulheres.
Nesse sentido, ressalta-se a importncia do II Plano Nacional de
Polticas para as Mulheres. No Comit de Monitoramento do referido
plano esto dezenove rgos da administrao pblica, alm de representantes de mecanismos governamentais estaduais e municipais de
polticas para as mulheres e do Conselho Nacional de Direitos da Mu201
lher. Entre eles, a Secretaria de Polticas para as Mulheres da Presidncia

da Repblica, o Ministrio da Educao, o Ministrio da Justia, o Ministrio da Sade, o Ministrio das Cidades, o Ministrio do Desenvolvimento
Agrrio, o Ministrio do Trabalho e Emprego e o Ministrio do Desenvolvimento Social e Combate Fome.
Segundo informaes contidas nesse plano, ele foi resultado da
mobilizao de aproximadamente 200 mil mulheres que participaram das
conferncias municipais, estaduais e nacional de polticas para as Mulheres. Ele considerado como um plano de governo que expressa a vontade
poltica de reverter o padro de desigualdade entre homens e mulheres
e, dessa forma, contribuir para toda a sociedade e no especificamente
para as mulheres.
Para sua implementao, considera-se necessrio o envolvimento
da sociedade civil (particularmente as mulheres), bem como parcerias entre a Unio e os governos estaduais e municipais. O referido plano orientado a partir dos seguintes princpios:
Igualdade e respeito diversidade: Mulheres e homens so iguais
em seus direitos e sobre esse princpio se apiam as polticas de
Estado que se propem a superar as desigualdades de gnero. A
promoo da igualdade requer o respeito e a ateno diversidade
cultural, tnica, racial, insero social, assim como aos diferentes
momentos da vida. Demanda o combate s desigualdades de toda
sorte, por meio de polticas de ao afirmativa e considerao das
experincias das mulheres na formulao, na implementao, no
monitoramento e na avaliao das polticas pblicas.
Equidade: O acesso de todas as pessoas aos direitos universais
deve ser garantido com aes de carter universal, mas tambm
por aes especficas e afirmativas voltadas aos grupos historicamente discriminados. Tratar desigualmente os desiguais, buscando-se a justia social, requer pleno reconhecimento das necessidades prprias dos diferentes grupos de mulheres.
Autonomia das mulheres: Deve ser assegurado s mulheres o
poder de deciso sobre suas vidas e corpos, assim como as condies de influenciar os acontecimentos em sua comunidade e em
seu pas, e de romper com o legado histrico, com os ciclos e espa202
os de dependncia, explorao e subordinao que constrangem

suas vidas no plano pessoal, econmico, poltico e social.
Laicidade do Estado: As polticas pblicas de Estado devem ser
formuladas e implementadas de maneira independente de princpios religiosos, de forma a assegurar efetivamente os direitos
consagrados na Constituio Federal e nos diversos instrumentos
internacionais assinados e ratificados pelo Estado brasileiro, como
medida de proteo aos direitos humanos das mulheres em todas
as faixas etrias.
Universalidade das polticas: As polticas devem ser cumpridas na
sua integralidade e garantir o acesso aos direitos sociais, polticos,
econmicos, culturais e ambientais para todas as mulheres. O princpio da universalidade deve ser traduzido em polticas permanentes nas trs esferas governamentais, caracterizadas pela indivisibilidade, integralidade e intersetorialidade dos direitos. Tais polticas
devem ser combinadas s polticas pblicas de aes afirmativas,
percebidas como transio necessria em busca da efetiva igualdade e eqidade de gnero, raa e etnia.
Justia social: Implica o reconhecimento da necessidade de redistribuio dos recursos e riquezas produzidas pela sociedade e a
busca de superao da desigualdade social, que atinge as mulheres
de maneira significativa.
Transparncia dos atos pblicos: Deve-se garantir o respeito aos
princpios da administrao pblica legalidade, impessoalidade,
moralidade, publicidade e eficincia, com transparncia nos atos
pblicos e controle social.
Participao e controle social: Devem ser garantidos o debate e
a participao das mulheres na formulao, na implementao, na
avaliao e no controle social das polticas pblicas.
O plano est organizado em onze captulos, que expressam as
prioridades levantadas pelas mulheres que participaram das conferncias, dentre os quais destacamos:
Autonomia econmica e igualdade no mundo do trabalho,
com incluso social, com o objetivo de promover a autonomia
203
econmica e financeira das mulheres, considerando as dimenses

tnico-raciais, geracionais, regionais e de deficincia; promover a
igualdade de gnero, considerando a dimenso tnico-racial nas
relaes de trabalho; e elaborar o Plano Nacional do Trabalho Decente com base na Agenda Nacional, incorporando os aspectos de
gnero e considerando a dimenso tnico-racial.
Educao inclusiva, no-sexista, no-racista, no-homofbica e
no-lesbofbica, objetivando contribuir para a reduo da desigualdade de gnero e para o enfrentamento do preconceito e da
discriminao de gnero, tnico-racial, religiosa, geracional, por
orientao sexual e identidade de gnero, por meio da formao
de gestores(as), profissionais da educao e estudantes em todos
os nveis e modalidades de ensino; consolidar na poltica educacional as perspectivas de gnero, raa/etnia, orientao sexual, geracional, das pessoas com deficincia e o respeito diversidade em
todas as suas formas, de modo a garantir uma educao igualitria;
garantir o acesso permanncia e o sucesso de meninas, jovens e
mulheres educao de qualidade, prestando particular ateno
a grupos com baixa escolaridade (mulheres adultas e idosas, com
deficincia, negras, indgenas, de comunidades tradicionais, do
campo e em situao de priso).
Sade das mulheres, direitos sexuais e direitos reprodutivos,
com o objetivo de promover a melhoria das condies de vida e
sade das mulheres, em todas as fases do seu ciclo vital, mediante a
garantia de direitos legalmente constitudos, e garantir a ampliao
do acesso aos meios e servios de promoo, preveno, assistncia e recuperao da sade integral em todo o territrio brasileiro,
sem discriminao de qualquer espcie, resguardando-se as identidades e especificidades de gnero, raa/etnia, gerao e orientao sexual.
Enfrentamento de todas as formas de violncia contra as mulheres, tendo por objetivo principal reduzir os ndices de violncia
contra as mulheres por meio da consolidao da Poltica Nacional
de Enfrentamento Violncia contra as Mulheres, com plena efetivao da Lei Maria da Penha; implementao do Pacto Nacional
pelo Enfrentamento da Violncia contra as Mulheres; e implemen204
tao do Plano Nacional de Enfrentamento ao Trfico de Pessoas,

no que diz respeito s aes referentes ao trfico de mulheres, jovens e meninas.
Participao das mulheres nos espaos de poder e deciso, com
o objetivo de promover e fortalecer a participao igualitria, plural
e multirracial das mulheres nos espaos de poder e deciso.
Enfrentamento do racismo, sexismo e lesbofobia, com o objetivo de instituir polticas, programas e aes de enfrentamento dos
problemas anteriormente citados e assegurar a incorporao da
perspectiva de raa/etnia e orientao sexual nas polticas pblicas
direcionadas s mulheres.
Cada captulo do plano prev objetivos gerais, especficos, prioridades e metas a serem cumpridas. A leitura desse plano nos leva a acreditar
que possvel alterar as condies de vida das brasileiras, resgatando a
sua dignidade e autonomia, auxiliando-as a conquistar o direito a uma
vida plena.
Todavia, cabe lembrar que para que esse processo se efetive e
transforme as relaes de gnero, o prprio plano considera em seus princpios que h necessidade da participao e do controle social para que
as propostas possam sair do papel e invadir a vida de homens e mulheres,
contribuindo para a construo da justia social.
Consideraes finais
Este artigo trouxe uma breve reflexo sobre as polticas pblicas e como
elas podem ser redirecionadas para contemplar as demandas de mulheres e homens e construir a relaes de gnero igualitrias. Considera-se
que as polticas pblicas so instrumentos essenciais para a promoo da
eqidade de gnero necessria para a consolidao da justia social.
As polticas pblicas de gnero representam conquistas da organizao dos movimentos sociais, particularmente das mulheres, que buscaram concretizar os ideais de igualdade entre homens e mulheres por meio
de aes governamentais. Isso, no entanto, exige a eliminao das desigualdades de gnero, alm de demandar investimentos de recursos pblicos, bem como a participao de homens e mulheres e o compromisso
social na elaborao, na implementao e na avaliao dessas polticas.
205
As polticas de gnero devem considerar as relaes de poder entre homens e mulheres e as diferenas socialmente construdas entre o
masculino e o feminino. A construo social de homens e mulheres podem contribuir para a manuteno da histrica desigualdade de gnero, assim uma poltica pblica de gnero deve necessariamente alterar
as relaes de poder entre homens e mulheres, promovendo, assim, a
justia social.
Pode-se considerar as polticas para combate violncia domstica contra as mulheres como exemplo de poltica que assumiu a existncia de relaes de poder desiguais entre os gneros e a necessidade de
um tratamento diferenciado para as mulheres que se encontram nessa
situao. As delegacias especializadas possibilitam a denncia dos vrios
tipos de violncia presentes no mbito domstico. Assim, a Lei Maria da
Penha contribui para a construo da cidadania das mulheres e para isso
tornar-se possvel, essa lei teve de considerar as desigualdades de gnero ainda presentes nas relaes de poder no mbito domstico e, para
neutraliz-las e atingir a igualdade de direito vida sem violncia, considerou que mulheres em situao de violncia deveriam ter tratamento
especfico, pois essa violncia tambm tem caractersticas especficas.
Assim, as polticas pblicas podem contribuir para reverter o quadro de desigualdade de gnero e construir a igualdade de acesso a direitos fundamentais e sociais, sendo essencial que nelas esteja presente a
de eqidade de gnero, considerando que as diferenas entre homens e
mulheres no impedem a concretizao da igualdade de direitos.
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208
marlene tamanini
11
DIREITOS SEXUAIS E REPRODUTIVOS: A REPRODUO,

A SEXUALIDADE E AS POLTICAS
Marlene Tamanini
Prembulo
Inicio o texto com um poema datado de 1956, de Ceclia Meireles, extrado do texto de Maria Lcia Dal Farra1. Segundo anlise da autora - Priso no se insere no esprito singular do ttulo: ao contrrio faz proliferar,
nele, uma progresso geomtrica povoada de mulheres encarceradas:
de quatro passam para quarenta, de quarenta para quatrocentas, de
quatrocentas para quatro mil, de quatro mil para quatro milhes a
ponto de se perder a conta2. Segundo ela, com quem concordo, tratase, aqui, de estender a cela para todas as mulheres do mundo, para todas as mulheres do planeta, que, na verdade, esto encarceradas pelos
outros [...] ou por si mesmas3.
Imagens femininas:
Priso, de Ceclia Meireles
Nesta cidade
quatro mulheres esto no crcere.
Apenas quatro.
Uma na cela que d para o rio,
outra na cela que d para o monte,
outra na cela que d para a igreja
e a ltima na do cemitrio
ali embaixo.
Apenas quatro.
Quarenta mulheres noutra cidade,
quarenta, ao menos,
esto no crcere.
209
direitos sexuais e reprodutivos: a reproduo, a sexualidade e as polticas
Dez voltadas para as espumas,

dez para a lua movedia,
dez para pedras sem resposta,
dez para espelhos enganosos.
Em celas de ar, de gua, de vidro
esto presas quarenta mulheres,
quarenta ao menos, naquela cidade.
Quatrocentas mulheres
quatrocentas, digo, esto presas:
cem por dio, cem por amor,
cem por orgulho, cem por desprezo
em celas de ferro, em celas de fogo,
em celas sem ferro nem fogo, somente
de dor e silncio, quatrocentas mulheres, numa outra cidade,
quatrocentas, digo, esto presas.
Quatro mil mulheres, no crcere,
e quatro milhes e j nem sei a conta,
em cidades que no se dizem,
em lugares que ningum sabe,
esto presas, esto para sempre
- sem janela e sem esperana,
umas voltadas para o presente,
outras para o passado, e as outras
para o futuro, e o resto o resto,
sem futuro, passado ou presente,
presas em priso giratria,
presas em delrio, na sombra,
presas por outros e por si mesmas,
to presas que ningum as solta,
e nem o rubro galo do sol
nem a andorinha azul da lua
podem levar qualquer recado
priso por onde as mulheres
se convertem em sal e muro. (p.1759 -1760)
Penso que o esprito desse poema que se confronta com as prises, com os esteretipos, com as representaes de gnero, por vezes
desiguais, se interpe entre as relaes sociais consideradas naturais, e a
conscincia crtica do movimento feminista na sua origem e, em grande
medida, em muitos dos seus contextos contemporneos.
210
marlene tamanini
Direitos Humanos e as mulheres

No tema que me cabe direitos sexuais e reprodutivos, considerada a
longa tradio e as justificaes sistemticas a respeito dos direitos humanos, produzidas desde o iluminismo constata-se que as primeiras
fundamentaes sobre os direitos das mulheres foram tomadas de emprstimo das teorias liberais e democrticas. A primeira grande atividade
feminista no sculo XIX era para garantir o direito ao voto, juntamente
com outras questes como o direito propriedade, reforma do casamento e liberdade sexual. A teoria democrtica incentivava as mulheres
a verem o voto como correto e um meio prtico para atingir as metas.
Acreditava-se que quando o sufrgio fosse concedido s mulheres, essas
estariam aptas a votar em favor da legislao que corrigiria a injustia.
Porm, o fato que mesmo se considerando um esforo no sentido da
promoo e da participao das mulheres na vida poltica, isso no mudou a compreenso sobre o trabalho no lar que permaneceu vinculado
concepo de que os homens eram seus chefes naturais. As mulheres
no participavam das relaes morais entre os homens, nas quais, as solidariedades naturais eram substitudas por normas de justia. Recato
e castidade eram considerados virtudes para as mulheres, e Rousseau,
referncia das teorias contratualistas, entrava em pormenores a respeito da natureza feminina que sujeitava as mulheres autoridade do
masculino. Em Emile, expunha a educao espontnea e natural ideal
para um homem; e dizia que as mulheres deveriam ser educadas para
agradar os homens e serem mes. Deviam ser educadas na recluso e
na castidade. No foi sem freqncia que a interpretao de oposio
a esse tipo de argumento tambm tenha construdo outros esteretipos, como: as mulheres so iguais, mas suas emoes devem ser controladas, porque destroem a felicidade dos indivduos e da sociedade.
As mulheres, quanto s emoes, encontram-se em situao diferente
dos homens. A ambio e o orgulho do homem podem causar sua runa,
mas numa mulher seus sentimentos jamais levam felicidade. Quando
uma mulher se intromete na poltica, se jovem, considerada atrevida,
se velha, repugnante. A nica paixo possvel para as mulheres o
amor, porm, melhor no ser amada, porque, se voc cede necessidade de ser amada, voc se entrega aos homens. Desse modo, a natureza das mulheres era o seu destino. O contexto da revoluo francesa e o
211
mundo do trabalho do sculo XIX trouxeram essas idias para outras esferas,
mas restabeleceram sob outros patamares a pergunta sobre a feminilidade
de uma mulher que estivesse vinculada ao mundo do trabalho, no contexto
da revoluo urbano-industrial.
Desde a constituio dos direitos humanos prevaleceu, portanto, uma
concepo naturalista do direito, ocultando o fato de que esta se constitua
por meio de uma declarao, que era uma auto-declarao na qual os homens
eram simultaneamente os sujeitos e os objetos de enunciao, e, ao faz-lo,
constituam-se em testemunhas e juzes uns dos outros. Locke, Rousseau e
os utilitaristas haviam modelado um mundo no qual os homens podiam ser
livres e iguais, e quando esses ideais foram aplicados s mulheres ganharam
um carter reformador da famlia e da ordem social. No caso dos socialistas,
ao mesmo tempo em que acusavam o capitalismo de nada ter feito para mudar a degradao econmica e social das mulheres, esses mantinham a famlia burguesa com sua servido domstica. O fracasso da revoluo marxista
levou muitas feministas, como Simone de Beauvoir, a estudarem a profundidade das relaes existenciais entre o eu e o outro. As teorias estruturalistas
da linguagem situaram o sexismo nas prprias origens da cultura.
Nesse sentido, preciso considerar, no mbito do debate, que a tradio dos direitos humanos ocidentais a ausncia de referncias transcendentes, capazes de gerar a participao democrtica. A democracia contempornea um convite a substituir a noo de regime regido por leis, como
um poder legtimo, pela legitimidade de um debate do que legtimo e do
que se constitui a ilegitimidade. Para tanto, deixa-se de considerar os poderes absolutos e os referenciais fora da histria; assim, no h autoridade que
esteja acima da sociedade, e no h juiz capaz de dirimir os conflitos sem que
eles passem por ampla discusso e organizao social e por parmetros de
justia social. Como conseqncia, a justia necessita de um espao pblico
de debate, e a participao na esfera pblica se converte em direito e em dever para evidenciar entre outros processos os de desigualdade social.
A conseqncia dessa perspectiva que o contedo das reivindicaes e as prioridades polticas no mbito das lutas podem variar, desde que
se afirme o direito de ter direitos e o direito ao debate pblico do contedo
das normas e leis bem como se visibilize a situao vivida por mulheres,
crianas e pessoas em situao de vulnerabilidade social, tnica e racial.
Na Declarao Universal dos Direitos Humanos, documento adotado pelas Naes Unidas em 1948, encontra-se um marco bsico para
212
marlene tamanini
a ao concreta: Todos os seres humanos nascem livres e iguais em

dignidade e direitos, sem distino de raa, cor, sexo, idioma, religio,
origem nacional ou social, posio econmica e nascimento. Esses
fundamentos ganham novos suportes e novos desafios quando pensamos nos direitos das mulheres e, sobretudo, se considerarmos que, nas
ltimas dcadas do sculo passado, os direitos sexuais e reprodutivos
se estabeleceram com base em algumas noes aglutinadoras de uma
srie de demandas provenientes de vrios movimentos sociais, inclusive, feministas e de mulheres que no se agregam a essa nominao. No
Brasil, estabelecer metas a respeito dos direitos sexuais e reprodutivos
tambm representa um combate homofobia, bem como a promoo
dos direitos humanos e da sade da populao de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais. Subvertendo o ordenamento normativo
da sexualidade que no dispe o ser humano a mltiplas possibilidades
e a diversidade de direito a orientao sexual. A resposta brasileira est
se estabelecendo recentemente, com projetos de visibilizao, mobilizao e escuta de cerca de 18 milhes de cidados e cidads em nosso
pas que pedem igualdade de direitos e a criminalizao da discriminao homofbica, prevista no PLC 122/2006. Recentemente, foram desenvolvidas vrias propostas e conferncias regionais e a I Conferncia
Nacional LGBT, convocada pelo presidente Luiz Incio Lula da Silva, de
5 a 8 de junho de 2008, na qual foram aprovadas 559 estratgicas de
polticas pblicas para LGBT. Por meio da Portaria n 432, de 2 de julho,
a Secretaria Especial dos Direitos Humanos j convocou 18 ministrios
para formar uma comisso tcnica interministerial para, com base nas
propostas da Conferncia, elaborar o Plano Nacional de Promoo da
Cidadania e Direitos Humanos LGBT4.
Feminismo e Direitos
Considerando-se os direitos sexuais e reprodutivos com sua histria
vinculada aos movimentos sociais, especialmente ao movimento de
mulheres e homossexuais articulado crtica s polticas controlistas e
ao gerenciamento da sexualidade, surgidos a partir dos anos 60, o movimento feminista representou o rompimento do processo social de
construo da opresso do feminino. Sua posio inicial foi marcada
pela crtica ao patriarcado como forma de opresso, dando visibilidade,
desse modo, subordinao das mulheres a vrias prticas econmicas,
213
polticas, culturais e sociais. Isso tambm se inseriu nas lutas anticolonialistas (sobretudo na frica e sia), e na constatao de que
havia uma variedade de estruturas de patriarcados convivendo com
movimentos em prol da mudana dos sistemas de opresso; fossem
eles de gnero, de classe, de etnia ou de raa, contexto prtico importante, porque dele tambm foram engendradas as teorias que
tratavam do feminismo da diferena.
O surgimento dos feminismos locais nos anos subseqentes
trouxe, igualmente, uma variedade de esforos para promover mudanas culturais. Questionaram-se, sobretudo, os papis de gnero
como um padro unitrio e funcional. Surgiram teorias sobre papis sexuais intercambiveis e novos arranjos nas relaes sociais
de sexo. Em alguns pases mulumanos, realizaram-se at mesmo
leituras alternativas do alcoro.
Os estudos de mulheres que caracterizaram muito da produo dos anos 60 e 70, ao problematizarem sua essencializao
primeira, produziram a categoria da diferena como problema de
anlise. Despolarizaram as identidades nicas e construram perspectivas tericas em direo s identidades mltiplas, para enfocar
a diversidade da experincia das mulheres, a relao com a subjetividade e as posies de sujeitos mltiplos, no conjunto da diversidade de concepes raciais, geracionais, sexuais e de prticas e valores
culturais em processos de transformao.
A temporalidade surge como experincia que vincula comunidades, regies, geraes, pases e mundos distintos, desde o ponto
de vista cultural at o econmico e social. Questes essas que abrigam uma produo de conhecimento sobre o mundo das mulheres, das famlias, das relaes de gnero de geraes muito diversas.
Gnero se constri nesse conjunto de questes como um conceito
agregador de experincias mltiplas, focalizando conjunturas provisrias e relativas ao seu prprio tempo, substituindo a linearidade
evolutiva de um processo histrico nacional e universal pela apresentao da experincia com o vivido no cotidiano, e pelos desafios
que se impem na superao das relaes de poder estruturadas
nas instituies, nas prticas cotidianas, na linguagem, nos meios
miditicos e cientficos em direo a uma atitude tica emancipatria.
214
marlene tamanini
Desenvolve-se, teoricamente, a compreenso de que o universal

est implicado na necessidade de espelhamento com o especfico e/ou
particular. Demonstra-se assim a limitao de se seguir com comparaes tomadas como categorias naturais, como se fossem entidades separadas das prticas sociais, das relaes de classe, de raa, de gnero e
dos seus significados como tradues de muitos sujeitos.
Foca-se a tenso entre a diversidade e a universalidade, a igualdade e a desigualdade, a semelhana e a diferena. Relaes entendidas
como portadoras de contedos que expressavam as discusses quanto
ao direito diversidade e ao respeito s especificidades das mulheres:
negras, pobres e lsbicas, com o objetivo de assegurar o acesso universal aos servios de sade e aos direitos.
As tenses que o feminismo da diferena trouxe para o centro das
problematizaes dos conceitos universais, no descartaram, contudo,
as perspectivas dialticas: como a necessidade de se levar em conta a
classe social. Acirram-se porm, as desanaturalizaes dos processos
universais, inserindo-se questes analticas sempre mais voltadas relao, ao contexto, e as mltiplas situaes que interagem com processos
de desigualdade. As idias marxistas, embora no sejam nicas, foram
determinantes para a percepo das formas de dominao entre os indivduos, e ao serem consideradas nos anos 70 pelas feministas socialistas
e comunistas. Permitiram trabalhar questes de opresso e de dominao, especialmente aquelas questes vinculadas diviso sexual do
trabalho, explorao salarial, ao conceito de classe social at ento, no
problematizado como relao de sexo e de gnero. Situao que fazia
com que ele passasse pela histria como se ela no tivesse sexo e como
se fosse a mesma coisa ser homem e ser mulher na apropriao que o
capitalismo faz da fora de trabalho, no mercado de trabalho.
Mostrava-se como a sociedade, dominada por homens, inventava, sob o pretexto de imperativos econmicos ou simblicos, novos
meios para manter a diviso sexual do trabalho e do saber. Igualmente, como s uma minoria melhor dotada de mulheres podia transgredir
suas regras e se beneficiar de um direito real ao trabalho, e de um salrio
igual para um trabalho igual. Essas questes j estavam presentes no
chamado feminismo de primeira onda, do sculo XIX, quando a mulher,
apesar de sempre ter trabalhado, ganhou visibilidade por causa da grande questo moral, sem precedentes na histria, segundo Scott5 e que
215
versava sobre se era conveniente e legal a mulher exercer atividades

assalariadas. Esse problema, segundo a autora, implicava o prprio sentido da feminilidade e a sua compatibilidade com o trabalho assalariado.
Segundo Scott, tanto fazia se a mulher era uma operria fabril, uma pobre costureira ou uma compositora tipogrfica emancipada. Quer fosse
essa mulher descrita como uma jovem rapariga solteira, uma me de
famlia, uma viva idosa, ou como a mulher de um trabalhador desempregado ou de um hbil arteso, ou ainda fosse tomada como o exemplo ltimo das tendncias destrutivas do capitalismo ou como prova das
suas progressivas potencialidades, as questes por ela levantadas eram
sempre as mesmas: deve a mulher trabalhar por um salrio? Qual o impacto do trabalho assalariado no corpo feminino e na sua capacidade de
desempenhar as funes materiais e familiares? Qual tipo de trabalho
adequado para uma mulher?6
As idias liberais, que contriburam para o processo de constituio dos direitos civis e polticos e centravam sua crtica sobre a dominao, nas relaes de poder, basicamente vinculadas s relaes entre
Estado/Igreja e indivduo, para alm de sua reconhecida importncia
histrica, foram tambm colocadas em cheque por posies argumentativas feministas que consideraram a cultura como um fator fundamental na mudana das relaes. Vnculos locais atravs do mundo foram
revelando as condies de vida das mulheres, a questo distributiva da
renda, os ndices de misria e pobreza. Muitas ONGs estabeleceram metas de combate pobreza e alertaram para a necessidade de projetos
geradores de renda. Metas como combate ao desemprego, fome e
a busca do desenvolvimento foram estabelecidas a partir de aes de
mulheres empreendedoras nos locais e por meio do desenvolvimento
cultural, ligado experincia com diversas regies. Algumas metas se
destacaram em vrios pases, como a luta pela educao (na sia e Pacfico). Nesse ponto, ressalta-se a luta pela satisfao econmica principalmente, ligada ao mundo rural, a exemplo da busca pelo acesso
terra (em Angola), e o acesso s tecnologias e ao poder poltico, lutas
significativas em pases asiticos e africanos. Essas questes implicaram
muitas vezes a quebra do silncio; o combate sujeio sexual, estupro, violncia; o combate ao fundamentalismo religioso e do Estado; o
incentivo s mulheres produtoras de alimentos, especialmente na sia
e na frica; a discusso da crise do petrleo; a seca e as prticas de sub216
marlene tamanini
sistncia em muitas regies do mundo; os debates a respeito da crise

da dvida externa; as denncias contra processos de militarizao, promovidos pelas ditaduras militares. Implicaram ainda denncias de prticas coloniais como: o preo da noiva, cliterectomia, os nacionalismos
e, recentemente, a expanso do HIV e sua feminizao. Vrios estudos
foram desenvolvidos para mostrar as injunes entre sistema patriarcal,
opresso e pobreza e os impactos relativos remunerao e renda das
mulheres sobre os nveis de igualdade de gnero, econmicos e sociais.
Esses estudos hoje se deparam, porm, com o esforo para conseguir
a participao dos homens na luta contra a AIDS, como um modo de
mudar o curso da epidemia.
Nas ltimas dcadas...

Nas ltimas dcadas tambm se observou o crescimento das organizaes voluntrias de mulheres, a construo de instituies legais, jurdicas, e de experincias de proteo a mulheres em situao de violncia.
Recoloca-se, desse modo, a discusso do direito ao aborto atendido no
servio pblico, sua descriminalizao, seu atendimento, sua visibilizao com bancos de dados e registros nacionais, para que de fato se possa estabelecer a magnitude do problema, implantar, capacitar e expandir a rede de servios de atendimento nos hospitais, no sistema pblico
de sade. Conforme rege nossa constituio federal, em se tratando de
estupro da mulher, risco de vida para a me, anencefalia, ou outras anomalias graves para o feto, o Estado deve prover esse servio.
Na ordem prtica, o aborto precisa deixar de ser crime e ser normatizado com regulamentao legal e servios mdicos; portanto, esto em questo os parmetros de assistncia, segurana, regulamentao, contratao de mdicos para os servios e representao junto ao
Ministrio Pblico quando isso no se cumpre , alm da divulgao
desse direito de escolha, que um direito humano da mulher e uma luta
de homens e mulheres.
Em geral, quando se fala de aborto, utiliza-se argumentos tanto
a favor como contra o ato e, no interstcio, com essa ordem simblica,
muitos se recusam a discutir sua descriminalizao. Os ltimos baseiamse em pressupostos construdos com base nos dilemas da origem da
vida, do pecado e, por vezes, do crime. Os primeiros discutem a autonomia da vontade da mulher e a morte das mulheres. Nesse caso, o assun217
to introduzido nos parmetros do que deveria reger a sade pblica

no Brasil, porque, embora, raramente se morra por aborto, seguramente, morre-se em conseqncia de seqelas do aborto. Especialmente,
quando esse realizado em condies de risco de todas as ordens. Sejam elas compostas por recortes geracionais, de classe, ou de gnero,
situao que necessita ser visibilizada com bancos de dados e registros
claros, nacionais, para, de fato, poder-se estabelecer a magnitude do
problema, e desfocar os critrios regionais, que esto gerando os processos atuais referidos a estimativas vinculadas aos centros onde se tem
algum tipo de estudo ou dado e que carecem de expanso.
Os problemas tambm mudam sua natureza quando se trata do
embrio fixado no tero de uma mulher e concebido por meio de relao sexual, a partir do encontro entre vulo e espermatozide no interstcio da ordem reprodutiva vinculada a relao sexual. Ou quando
se trata do embrio em processos de reproduo assistida em laboratrios, cujos gametas esto nas mos de algum especialista. Ou quando
se trata do uso dos embries para pesquisa, cujo a priori, alm da sua
concepo e parte do desenvolvimento fora do corpo, a utilizao de
clulas potencialmente reprodutivas (vulos e espermatozides) para
outros fins, ou do uso de clulas matrizes em processos de clonagem,
conforme tratei em texto apresentado no Fazendo Gnero 87.
Ao tratar-se da sua nidao no tero, os argumentos utilizados
pr e contra a descriminalizao do aborto so com freqncia a respeito da concepo e da potencialidade da pessoa. Sobretudo, esto sempre se referindo possibilidade da continuidade da vida, situao que
se viabiliza somente se o embrio for transferido para um tero, se nele
se fixar, e encontrar condies de trocas biolgicas para chegar a termo.
Isso depende exclusivamente de outro corpo, o da mulher que o sustenta e lhe d suporte, e que deseja, ou no, vir a ser me. No conjunto
desse processo, que no meramente natural, mas que envolve questes de deciso da vontade de seguir com o concepto, pressupe-se autonomia da escolha e condies de deciso. No haver transformao
em futuro feto, e, conseqentemente, futuro beb e posterior criana,
se isso no for um ato deliberado da mulher que recebeu uma quantidade de clulas germinativas, os espermatozides, que se uniram aos
seus vulos, compondo um ovo. Agora nidado em seu tero, representa
uma quantidade de clulas embrionrias humanas, material humano re218
marlene tamanini
produtivo, que poder seguir se desenvolvendo naturalmente, ou no,

j que muitos vulos fecundados so expelidos, sem que algum se d
conta disso. Mas, uma vez nidados, em se tratando de gravidez para fins
de feto, beb, filho, criana, precisa da deciso e do desejo atuante da
mulher no processo das escolhas, uma vez que embrio sem tero no
se transforma em vida. Desse ponto de vista, a fertilizao em laboratrio nada por si s. O zigoto no tem potencialidade para criar um ciclo
vital sem um tero. Os processos esto todos separados do corpo da
mulher e o embrio ganha outro lugar em relao a sal origem. Pode
ser criopreservado e escrutinado, escaneado de todos os modos, por interesses outros relacionados a processos de pesquisa dos mais diversos.
O embrio um material humano que pode vir a ser utilizado ou servir
para muitos fins, tanto reprodutivos, quanto para produzir clulas, outros rgos, ou como base em pesquisas experimentais, embora, sendo
resultado de um processo que envolveu gametas de homens e de mulheres, ou de mulheres, esteja enredado em uma questo de direito que
exige um ato de cesso, j que no se pode tirar de um casal o direito
sobre os embries e no se pode dele servir para fins de comercializao
nem de eugenia. Alm desses aspectos, h de se pensar como se inserem noes a respeito do estatuto da vida e da pessoa, tomados muitas
vezes como um a priori. Situao sobre a qual se referiu o Ministro Cezar
Peluso, diante da corte de julgamento do uso das clulas tronco, em seu
voto recente, no dia 28 de maio de 2008, ao dizer: a potencialidade do
zigoto de criar um ciclo vital no basta para se identificar uma vida ou
reivindicar a aplicao do Estatuto tico da vida. difcil que um vulo
ou um espermatozide tenha capacidade, por si s de criar uma vida,
continuou8. Ou como se referiu um mdico que entrevistei por ocasio
do estudo de campo de minha tese em 2001, ns somos absurdamente hipcritas em relao ao aborto; veja s, se eu derrubar uma pipeta
com um embrio dentro dela! E esse embrio se perder no ralo, ou no
cho! Quem abortou? Fui eu? Foi a pipeta? Foi a me que me entregou
o embrio?. Resguardadas as naturezas dos embries e as propores
que cada contexto, o do tero e o do laboratrio, trazem e a necessria
discusso sobre os valores que estamos protegendo ou no, essas situaes nos levam, conforme j me referi, para lugares argumentativos
diferentes. No caso do embrio do tero da me, seguramente nos levam para um campo terico e de tica prtica focado sobre a viso con219
cepcional e evolutiva. Na viso concepcional, a vida humana tem incio

tanto ontologicamente como eticamente no momento da concepo,
originando-se o ser humano enquanto pessoa. Esse o posicionamento
que encontramos na teoria oficial da Igreja Catlica, cujos pressupostos
se baseiam na potencialidade e no conceito de pessoa. Na verdade, nesse caso, a potencialidade reduzida em favor da idia essencializada do
zigoto como pessoa. Na viso evolutiva, a vida humana teria seu comeo e seu status moral, atravs do surgimento de algum trao morfolgico ou evolutivo do embrio, ou em determinado momento do processo
de gestao.
No caso do laboratrio, a matria remodelada; a noo de embrio como algo pronto, potencialidade de vida, parece no existir.
Esse conjunto de questes se vincula aos direitos sexuais e reprodutivos como direitos humanos e, de maneira geral, tambm se inserem
em dinmicas como: Estado, instituies e polticas pblicas; sociedade
civil, movimentos sociais e cultura; cincia saber e tecnologia; trabalho,
profisses e formao profissional; subjetividade, corpo e pessoa; prticas corporais, ateno e cuidado com a sade; biotica e biotecnologia.
O segundo aspecto a respeito do qual vamos nos referir trata da
reproduo vinculada idia de controle da populao, um demarcador muito utilizado quando se fala de direitos sexuais e reprodutivos. O
continente Latino-americano, e com ele o Brasil, sempre esteve ligado a
heranas autoritrias, que vm sendo rompidas por vrios movimentos
sociais, dentre eles o movimento feminista. Nesse conjunto de buscas
por uma participao democrtica tambm se visibilizou o tema populacional vinculado s questes do Estado, de ordem pblica e muitas
polticas foram estruturadas envolvendo a capacidade reprodutiva da
mulher e sua funo social, familiar na ordem procriativa. A mulher definida por sua determinao biolgica utilizada, muitas vezes, no conjunto do imaginrio que constituiu o ideal da santa mezinha e, como
conseqncia do sculo XIX, est regrada sob a gide do controle do
seu corpo, da populao e dos nascimentos.
No Brasil, o discurso do planejamento familiar j se expressava
nos primrdios do Brasil colonial. No perodo colonial, a Igreja Catlica
foi a instituio que sustentou, quase que exclusivamente, o iderio
social a respeito do aperfeioamento e da melhora da raa, atravs da
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marlene tamanini
construo de uma sociedade portuguesa crist. O sucesso desse projeto envolvia estratgias no plano da regulao reprodutiva e da interveno na vida sexual, o que ocorria por meio de discursos cotidianos
da Igreja e do Jurdico Estatal. Dessa forma, a Igreja contribuiu para a
promoo da mentalidade androcntrica de subordinao, obedincia e servido da mulher em relao ao homem, incluindo a procriao
de tantos filhos quanto Deus e a natureza determinassem.
Na dcada de 1930, por exemplo, o discurso populacional se
constitui sob argumentos que coadunavam teorias racistas, sexistas e
de gesto clara de uma poltica de branqueamento. A valorizao da
mestiagem o exemplo mais contundente de como se podem associar lgicas diversas quando se trata de fazer agir certas prticas em
reproduo humana, prticas institucionais, sociais e relacionais, eficazes no ocultamento de um profundo racismo, mesmo quando ele no
objetivado por meio da e na linguagem.9
Nessa dcada, ocorreu uma mudana radical na compreenso
da essencializao e a naturalizao da raa; passou-se a compreender
o processo como uma construo sociohistrica, o que se faz pela imposio de regras sobre o fluxo migratrio branco, para fins de branqueamento e atendimento indstria nascente. Nesse ponto, vrios
autores, como Corossacz, mostram como a ideologia da mestiagem
se forjou como positiva porque foi captada em torno das idias de democracia racial. Embora essa ideologia tenha construdo dificuldades
importantes, a saber: na demarcao da interferncia do racismo nas
condies de sade das mulheres afrodescendentes; nas doenas ditas raciais, como a anemia falciforme; nas doenas advindas da presso arterial; no ocultamento de certos tipos de fibromas, que atingiam
as mulheres africanas; no impacto das polticas de esterilizao sobre
as mulheres afrodescendentes. E como muitos estudos tm demonstrado, h que se considerar tambm outras formas de racializao das
relaes: situaes de racismo no meio hospitalar, quando do tratamento e do comportamento dos profissionais em relao a informao escassa dada pessoas afrodescendentes, mesmo quando essas
pertencem a mesma classe social e possuem o mesmo nvel de instruo, so um exemplo disso.
Do ponto de vista histrico, ocorre no Brasil uma profunda gesto
social da reproduo e da sexualidade, que ocupa um espao discursivo
221
de poder, de identidade social, de prazer e sofrimento, alm de diferentes espaos discursivos, onde homens e mulheres no esto em posies iguais e simtricas.
A dcada de 1930, com o desenvolvimento ps-guerra e, por parte do governo Vargas, manteve a tendncia pr-natalista. Mesmo quando
no cenrio internacional eram retomadas as teses do Reverendo Thomas
Robert Malthus (1766-1834), que alertava os perigos da superpopulao se
no houvesse o correspondente crescimento da produo de alimentos.
Forja-se, assim, o discurso de que a pobreza se devia ao nmero de pessoas
e no s prticas polticas de concentrao de riqueza e estratificao da misria. A lgica malthusiana tomada como referncia para a discusso do
planejamento familiar que deveria ser, assim, gerenciado pelo Estado10.
Esse novo contexto retira do casal a possibilidade de gerenciar o nmero de filhos como o faziam na Antiguidade, com o uso de alguns mtodos contraceptivos, tais como o pessrio, as lavagens vaginais e o coito
interrompido. Na China, produziam-se preservativos feitos com folhas de
papel de seda untadas com leo; os egpcios e cretenses o faziam desde
1600 a.C.; eles fabricavam seus preservativos com intestinos cozidos de
animais. Na entrada da Modernidade, Gabriel Fallopius (sculo XVI) inventou um tipo de preservativo feito de linho. O sculo XVII (o Dr. Condom)
inventou um tipo de preservativo para o Rei Carlos II, da Inglaterra, que desejava evitar o nascimento de filhos ilegtimos, feito com tripas de animais
(como a de carneiro). A partir da descoberta do processo de vulcanizao
da borracha, os preservativos ou camisinhas passaram a ser fabricados com
esse material, tornando-os elsticos e melhor adaptveis ao rgo peniano,
conferindo-lhe maior grau de eficcia. Em outras palavras, no se trata aqui
da inexistncia de mtodos contraceptivos e isto desde a Antigidade.
A questo passa pelo modo como se lanava mo deles e da forma como
o governo contou, ou no, com o apoio financeiro de diversas instituies
interessadas no controle demogrfico, especialmente, dos pases pobres e,
desse modo, restringindo a liberdade reprodutiva da mulher ou dos casais.
Em termos de reproduo humana e controle populacional, pode-se
afirmar que dos anos 1930 a 1980 o Brasil constituiu um tenso sistema de
polticas sociais, apoiado pela forte capacidade regulatria do Estado, com
a maior parte dos beneficirios restrita ao mercado formal e fortes vnculos
com o setor privado. Tratou-se este de um conjunto de aes meritocrticas e estratificadas, assentado na lgica de expanso dos privilgios, que ao
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marlene tamanini
mesmo tempo ampliava no plano jurdico institucional os direitos sociais e

aprofundava o fosso entre os que estavam habilitados para benefcios de
servios sociais11.
A ateno sade da mulher ocorreu muito em funo das polticas
globais de adestramento e regulao das populaes. A Nova Repblica assumiu esse papel e, assim, ganharam prioridade aes dirigidas ao grupo
materno-infantil e as que contemplavam a assistncia clnico-ginecolgica e
educativa, o controle pr-natal, a assistncia ao parto e puerprio, o incentivo ao aleitamento materno, a preveno do aborto provocado, abordagens
que se propunham a olhar para a mulher desde a adolescncia at a velhice.
Inclua-se tambm o controle das doenas sexualmente transmissveis e do
cncer crvico-uterino e a assistncia concepo e contracepo.
Com a campanha do movimento feminista norte-americano nosso
corpo nos pertence; viveu-se uma nova compreenso do valor da autonomia expresso no campo da sexualidade e da reproduo, o que implicava
incompatibilidade da regulao Estatal sobre o corpo das mulheres e o efetivo exerccio da cidadania. Nesse contexto, foi reativado o debate sobre a
reproduo humana e a questo se colocou no conjunto das discusses a
respeito dos direitos dos cidados, nos seus aspectos ticos, sociais e jurdicos, suscitando medidas estatais que tendiam, nesse particular, ao exerccio
de maior fiscalizao e normatizao das intervenes no campo da reproduo humana.
O regime militar brasileiro instigava o discurso de que a segurana
nacional estaria ameaada pelo grande contingente de pobres e numerosas famlias, o que era reforado por idias eugnicas sobre a condio de
uma sub-raa brasileira. A participao das mulheres na luta contra a ditadura ocorria tambm na busca dos direitos civis e polticos, e alguns grupos
de mulheres, dentro da lgica de expanso desses direitos, foram, paralelamente, inserindo a discusso da sexualidade e da reproduo, ou seja, o
direito de ter ou no ter filhos e a relao com os servios de sade. Essas
reivindicaes faziam com que as mulheres brasileiras processassem uma
ruptura com o clssico e exclusivo papel social que lhes era atribudo, implicando a necessidade de repensar as relaes sociais como um todo.
Essa nova perspectiva teve como respaldo o processo avanado da
reforma sanitria brasileira, que definiu a sade como um direito do cidado e um dever do Estado em prov-la, culminando com o surgimento, em
1983, do Programa de Assistncia Integral Sade da Mulher (PAISM)12.
223
Hoje, o Programa de Sade da Famlia um retrocesso em relao a essas

concepes.
Ao mesmo tempo, nesse momento, temos no pas a criao do primeiro Conselho da Condio Feminina que tem como uma de suas pautas
a discusso do planejamento familiar. Paralelamente, existem polticas de
controle de natalidade, dentre outras prticas, que se conflitam com o incentivo natalidade como forma de garantir a soberania estatal. Os partidos
de esquerda e os movimentos de mulheres seguem, por sua vez, apontando crticas s polticas controlistas com a insero da idia de planejamento
e da sua associao sade. A substituio do termo controle por planejamento implicou uma nova percepo da reproduo e da sexualidade
como questes desvinculadas da biologia, pois, inseriu a idia de autonomia; o natural, e o biolgico no so mais os justificadores das polticas,
bem como do Direito, surge o indivduo como integrante de uma sociedade moral diversificada. A idia de autonomia, porm, pressupe liberdade
e direito de deciso, ou seja, capacidade. O que no era possvel sem o oferecimento, pelo Estado, de condies de escolha servios e a vinculao
direta dos direitos civis e polticos com os direitos sociais. O PAISM expressou uma linguagem que, posteriormente, foi legitimada pela Constituio
Federal de 1988, e representada na Conveno do Cairo em 1994.
No Cairo, o conceito de cidado inserido nas relaes com a vida
reprodutiva e sexual dos adolescentes, das mulheres solteiras, dos homens
e das pessoas de terceira idade, isto , ampliado, incluindo questes de direitos e deveres, sem condicionamentos religiosos, polticos, econmicos,
raciais ou sociais.
importante destacar que tanto a Constituio Federal de 1988, no
que se refere ao planejamento familiar, quanto Cairo e Beijing refletem a
mobilizao e as demandas dos movimentos sociais, gerando conseqncias concretas, principalmente, no perfil dos servios oferecidos ou gerenciados pelo Estado. Desde ento, vem crescendo a conscincia de que cabe
ao executivo federal a funo administrativa atuar, direta ou indiretamente,
na execuo de programas ou prestao de servio pblico.
Apoiar os estados e municpios, na Poltica Nacional de Ateno
Integral Sade da Mulher, construir um consenso em torno da necessidade de se desenvolver polticas pblicas de sade da mulher, de
forma integrada, nos diversos nveis do sistema, buscando, assim, coerncia e sinergia entre elas. Desde que o Programa de Ateno Integral
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marlene tamanini
Sade da Mulher (PAISM) foi concebido, as questes sobre a vida reprodutiva e sexual, no mbito da sade e dos direitos, vm sendo objeto de
anlises e, conforme vila13, demandar polticas sociais na rea da sade
seguir uma viso de que os direitos reprodutivos e sexuais so parte
dos direitos sociais, por isso, tarefa do Estado como promotor de bemestar e de transformao social.
Outro fator determinante para a redefinio das relaes sociais
foi a sexualidade. A partir dos anos 1960, a sexualidade deixou de ser
tratada exclusivamente pelas cincias da sade e se tornou objeto de
estudo das cincias humanas. No que a sexualidade no tenha sido
abordada pela Sociologia ou pela Antropologia, desde seus primrdios.14 Mas, nessa dcada, com o desenvolvimento dos mtodos contraceptivos hormonais e, posteriormente, com o advento da epidemia HIV/
AIDS nos anos 80, deu-se um novo impulso aos estudos sobre a relao
entre reproduo e sexualidade e um esforo de desconstruo ou de
reviso da concepo naturalizada desta.
Nos anos 1980 e 1990, houve um significativo crescimento da
pesquisa e reflexo a respeito da sexualidade e da experincia sexual. As
razes desse crescimento so complexas, estando, sem dvida, associadas ao conjunto de mudanas que vm ocorrendo nas relaes sociais,
principalmente, atravs dos vrios movimentos sociais que se desenvolveram ao longo da dcada de 196015. Essa dcada se destaca pela visibilizao das condutas e da cultura gay e lsbica, pela perda do valor da
virgindade e liberao dos costumes no corpo feminino.
Em meados dos anos 1980, depois do Congresso Internacional de
Sade e Direitos Reprodutivos, ocorrido em Amsterd, (em 1984), houve
uma significativa expanso desse tema. A essas dinmicas juntaram-se
s prticas dos movimentos sociais e a criao da Comisso de Estudos
sobre os direitos da Reproduo em fevereiro de 1986, a quem cabia
diagnosticar a situao da reproduo humana no Brasil. Enfocava-se
seus aspectos econmicos, polticos e ticos, propondo normas, instrumentos legais de interveno e controle das aes relacionadas reproduo dos servios referentes a ela. Essa proposta encontrou muitas
resistncias por parte da corporao mdica, que eram relacionadas
reproduo dos servios, orientao, contracepo e s pesquisas
tecnolgicas na rea, no sentido de dificultar um maior controle e fiscalizao do Ministrio da Sade e da Sociedade Civil. Dessa forma,
225
necessitou-se da interveno do movimento feminista, porque o que

estava em jogo era a proteo da cidad e o uso indiscriminado dos corpos femininos como objeto de interveno mdica. A pauta de, ento,
privilegiava denncias das polticas demogrficas em curso nos pases
do hemisfrio sul, ao mesmo tempo em que assinalava questes emergentes, tais como o incremento das tcnicas conceptivas nos pases do
norte (hoje, claramente, entre ns tambm16). Essa conjuntura permitiu
tambm o surgimento de um novo discurso, baseado nos princpios do
direito sade, da autonomia das mulheres e dos casais e na definio
do tamanho de sua prole. Princpios ticos mais amplos, especialmente,
quando se tratava do corpo das mulheres no cerne da discusso sobre
direitos sexuais e reprodutivos. Fato que nos reporta ao que foi delineado por Petchesky e Corra17, como componentes inegociveis dos direitos sexuais e reprodutivos, ou seja: integridade corporal, autonomia,
pessoal, igualdade e diversidade.
O princpio da igualdade segundo as autoras, se aplica aos direitos sexuais e reprodutivos em duas esferas principais: as relaes entre
homens e mulheres (sistema de gnero) e as relaes entre mulheres
(condies como classe, idade, nacionalidade entre outras). Considerando que historicamente as mulheres sempre foram relegadas a esferas
sociais inferiores privadas e imbricadas diretamente com a reproduo preciso conceber os direitos a partir da leitura das relaes de
poder.
Sobre o princpio de igualdade, preciso dizer que no pode ser
aplicado numa perspectiva universalista abstrata. Faz-se necessrio reconhecer que os direitos, aspiraes e demandas variam segundo classe, cultura, raa, etnia, questes que o feminismo da diferena to bem
construiu. O princpio da diversidade, por sua vez, implica considerar
certos contextos culturais especficos e interpret-los dentro do sentido
que eles produzem para suas prticas. No entanto, esse esforo de reconhecimento do outro, da diversidade cultural e religiosa. Esse compromisso com o dilogo atravs da diferena no deveria significar um deslizamento na direo do relativismo cultural absoluto, principalmente,
quando est em jogo a dignidade de mulheres, crianas, idosos, ou seja,
pessoas humanas, em qualquer situao de vulnerabilidade social, emocional, ou econmica, ou de orientao sexual. Prticas problematizadas
e que tocam esse princpio, poderiam ser lembradas. Como o caso da
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marlene tamanini
circunciso, da infibulao, dos ps pequenos na China, mas tambm

o genocdio de meninas, ou as barbries cometidas quando se trata do
uso do estupro de mulheres como armas em crimes de guerra, ou do
sexismo e homofobia, dentre outras. O quadro da autonomia pessoal,
quando tomamos por base o conceito de gnero, assume um significado crtico. As mulheres devem ser ouvidas e respeitadas como sujeitos
humanos habilitados a tomarem decises e, sobretudo, decises ticas.
Sabemos por meio de vrias pesquisas, assim como por meio da experincia cotidiana, que esse um dos princpios mais desrespeitados.
O fundamento da integridade corporal fundamental para que uma
pessoa tenha direitos. A integridade corporal implica direitos afirmativos para usufruir inteiramente de seu potencial corporal. Aqui podemos
lembrar o abuso sexual infantil, a violao sexual, a violncia domstica,
o assassinato. Tambm deveriam ser includas neste rol todas as prticas relacionadas reproduo no campo da tecnologia mdica: as esterilizaes sem consentimento, as cesreas desnecessrias, os mtodos
concepcionais de longa durao, o tratamento dado s mulheres nas
salas de parto, os procedimentos mdicos invasivos, ou as tecnologias
conceptivas da reproduo humana, com suas vrias implicaes.
ainda necessrio dizer que o princpio da integridade corporal
est associado tambm ao direito sexualidade prazerosa. Num contexto como o do Brasil, onde se evidencia a rpida feminizao da epidemia de HIV/AIDS, o uso da camisinha no ultrapassa 3% do conjunto
da populao usando mtodos anticoncepcionais. Mulheres brasileiras
so informadas de que esto contaminadas pelo HIV depois do parto.
A idia de que a AIDS se dissemina entre as trabalhadoras do sexo ou
entre as mulheres que usam drogas no verdadeira, pois, registra-se
uma elevada incidncia de HIV entre mulheres esposas, mes e donas
de casa.
O PAISM foi o que mais parece ter se aproximado do aperfeioamento do conceito de integralidade no qual se reflete a oferta de prticas educativas que visavam, alm da promoo da sade, superar a
tradicional assimetria de poder entre usurios e equipe de sade.
O programa de sade da famlia e o programa de agentes comunitrios de sade, a despeito de constiturem estratgias adequadas ao
enfrentamento da extenso de cobertura e da correo de iniqidades,
quando tomados como aes nicas e isoladas do conjunto de outras
227
necessidades em sade, tornam-se imprprios e ineficientes. Para as

mulheres, esses programas buscam apenas potencializar os servios de
assistncia bsica sade (pr-natal, planejamento familiar e preveno
do cncer de colo, por exemplo).
No presente, esse debate est sendo ampliado para se pensar
uma viso alternativa positiva dos direitos sexuais. Petchesky18 sugeriu
que esses ossem pensados a partir de dois componentes integrais e interligados: um grupo de princpios ticos (a substncia ou a finalidade
bsica dos direitos sexuais) e uma ampla gama de condies capacitantes. Os princpios ticos por ela apresentados incluem a diversidade sexual, a diversidade habitacional (as diversas formas de famlia), a sade,
a autonomia para tomar decises (autonomia como pessoa e a eqidade de gnero como questes que me parecem vlidas).
Outro fator que influenciou o aumento da pesquisa e a reflexo
a respeito da sexualidade foi o crescente interesse internacional em torno de temas como populao e desenvolvimento e a sade reprodutiva
de mulheres e homens. A conquista do gerenciamento da reproduo
(mtodos contraceptivos) contribuiu diretamente para separar a relao sexual da reproduo, alterando ou refletindo, significativamente,
na moral. Outro destaque a pandemia do HIV/AIDS que interagiu, em
grande parte, com a construo de agendas em torno dos interesses
feministas e de gays e lsbicas19. Esses movimentos indicam uma mudana nas prticas sexuais e a sua desvinculao da identidade sexual,
seguindo a lgica das categorizaes sociais e pensando a sexualidade
por uma perspectiva de construo social: da o direito livre orientao
sexual20. Alm disso, mudanas nas condies de vida da populao21
contriburam, tambm, para a transformao dos significados atribudos
concepo e contracepo. Isso ressalta que as prticas reprodutivas,
assim como a sexualidade, alm de serem episdios biolgicos, esto
condicionadas por determinantes socioculturais, remetendo-se, assim,
ao campo da tica e do Direito.
O que vale ainda dizer sobre os Direitos Sexuais e Reprodutivos?

Hoje, esses desafios so enormes, podendo incluir uma srie de preocupaes, sendo a principal delas a reivindicao por autodeterminao reprodutiva. O conceito de direitos sexuais e reprodutivos em
228
marlene tamanini
vrias situaes acabou por ser incorporado aos organismos estatais.

Tambm significou o uso de mtodos contraceptivos pesados, como
a esterilizao feminina, ou a cultura de buscar um filho a qualquer
preo, que se expressa nas prticas que esto se desenvolvendo com
muito investimento afetivo, emocional e econmico, a saber: prticas
referentes a tecnologias conceptivas que englobam a fertilizao in
vitro, a inseminao artificial, a injeo intracitoplasmtica de espermatozide, o rejuvenescimento de vulos, e at, como recentemente
em Curitiba, a campanha da Cegonha22. Essas prticas podem tanto
trazer em si a discusso sobre a medicalizao do corpo da mulher e
os riscos para sua a sade, quanto a do direito que as mulheres tm de
buscar ajuda mdica e laboratorial para ter um filho.
O uso de mtodos contraceptivos pesados tem suscitado inmeras polmicas e os dados sobre isso nos fazem pensar a respeito:
por onde esto passando as questes da sade reprodutiva, da liberdade e da autonomia, principalmente, das mulheres? E, dentre todas
essas questes, inclui-se as do cncer de colo de tero e de mama,
ou de prstata, que hoje passa a ser includo como uma questo de
direito sexual e reprodutivo para os homens.
A partir dessa percepo, incorpora-se o princpio de que, na
vida reprodutiva, existem direitos a serem respeitados, mantidos ou
ampliados. Isso implica obrigaes positivas para promover o acesso
informao e aos meios necessrios para viabilizar escolhas. O conceito de direitos reprodutivos no meramente explicativo, porquanto, imputa responsabilidades e aes diretas do Estado. J no caso do
de direitos sexuais, ele significa que o Estado, alm de ter que coibir
prticas discriminatrias que restrinjam o exerccio do direito livre
orientao sexual (tanto no mbito estatal quanto das relaes sociais), no deve regular a sexualidade, bem como as prticas sexuais.
No Cairo, em 1994, a Conferncia Internacional sobre Populao
e Desenvolvimento introduziu um novo paradigma temtica do desenvolvimento populacional, deslocando-se da questo demogrfica
para o mbito dos direitos reprodutivos e de desenvolvimento. Nessa
Conferncia, ficou firmado o princpio de que as polticas relacionadas
populao devem ser orientadas pelo respeito aos direitos humanos
universais. A participao ativa do movimento internacional de mulheres nas fases preparatrias, e durante a prpria Conferncia, per229
mitiram a legitimao da noo de direitos reprodutivos, apontando

a necessidade de amplos programas de sade reprodutiva e reconhecendo o aborto como um grave problema de sade pblica.
Em 1995, a Cpula Mundial de Desenvolvimento Social, realizada em Copenhague, deu nfase necessidade de erradicao da pobreza, incluindo iniciativas destinadas a medir e a reduzir os impactos
sociais do ajuste econmico, especialmente, sobre as mulheres e crianas. Ainda em 1995, em Beijing, foi realizada a IV Conferncia Mundial
sobre a Mulher, Desenvolvimento e Paz, que incorporou as agendas
das Conferncias de Direitos Humanos (de 1993), de Populao e Desenvolvimento (de 1994) e da Cpula de Desenvolvimento Social (de
1995), avanando e firmando, de modo definitivo, a noo de que os
direitos das mulheres so direitos humanos; a noo de sade e direitos reprodutivos, bem como o reconhecimento de direitos sexuais,
com a recomendao de que sejam revistas as legislaes punitivas
em relao ao aborto, considerado um problema de sade pblica, tal
como na Conferncia Internacional de Populao e Desenvolvimento,
anteriormente citada.
Os direitos reprodutivos, como direitos sociais, centram-se mais
na percepo da sua efetivao e garantia. As respostas para perguntas como Onde e como as pessoas se informam sobre mtodos contraceptivos? A informao faz sentido, eficiente? Quais so os paradigmas nos quais as polticas de planejamento familiar esto calcadas?
Essas polticas contemplam a diversidade? Por que o Brasil ainda tem
ndices to alarmantes de cesarianas e esterilizao de mulheres, e o
que essa informao denuncia? Por que a esterilizao se concentra
em camadas populares e entre mulheres negras? passam, invariavelmente, pela forma como o Estado desenvolve suas polticas e pensa os
direitos dos cidados.
Ao mesmo tempo em que o centro da questo circula em torno
do respeito aos direitos individuais de integridade, no discriminao,
dignidade humana, autonomia etc., h a necessidade de polticas realmente efetivas que viabilizem a garantia desses direitos, ou seja, o
modelo de poltica econmica adotada pode implicar maior ou menor
garantia dos direitos declarados, alm de contribuir para a excluso e
empobrecimento da populao.
230
marlene tamanini
A compreenso da sade reprodutiva como direito reprodutivo

uma ponte ainda pouco utilizada. No entanto, o desafio trazido pelos direitos sexuais e reprodutivos se concentra no fato de que no basta pensar o seu reconhecimento, necessrio visualizar sua garantia. Assim,
impe-se a difcil tarefa de conciliar no plano da sade: direitos sociais e
difusos, autonomia e direitos individuais. Conceber os direitos sexuais e
reprodutivos como direitos humanos significa compreender o exerccio
da sexualidade e da reproduo como inerentes dignidade humana.
Todos os principais documentos que tratam dos direitos humanos, desde a Declarao Universal de 1948, tm muito a dizer dos direitos humanos das pessoas em suas vidas particulares e pessoais: casar e formar famlia, expressar suas crenas e religies, educar os filhos,
ter respeitadas a sua privacidade e propriedade etc. No entanto, nada
consta no sentido de expressar e ter liberdade em sua sexualidade23. Nenhum instrumento internacional relevante, anterior a 1993, faz qualquer
referncia ao mundo da sexualidade. Antes dessa data, a sexualidade de
qualquer espcie e sua manifestao estava ausente do discurso internacional a respeito dos direitos humanos.
Segundo Samantha Buglione24 somente com a Conferncia Mundial sobre Direitos Humanos, de 1993, em Viena, houve, valendo-se dos
esforos dos movimentos sociais, a incluso da questo da sexualidade.
A Declarao de Viena foi importante, no s pelo fato de reconhecer
a violncia sexual como uma violao dos direitos humanos, mas, tambm, porque finalmente se introduziu o sexual na linguagem dos direitos humanos. Entretanto, foi apenas na Conferncia Internacional sobre
Populao e Desenvolvimento, que a sexualidade comeou a aparecer
nos documentos internacionais como algo positivo, em lugar de algo
sempre violento, insultante, ou santificado e escondido pelo casamento
heterossexual e pela gravidez. Pela primeira vez em um documento internacional de direitos humanos, includa de modo explcito a sade
sexual na lista dos direitos que devem ser protegidos pela populao
e pelos programas de desenvolvimento. Contudo, a liberdade de expresso sexual e a orientao sexual jamais receberam reconhecimento como um direito humano, nem na Conferncia do Cairo, nem em
qualquer outra.
A Plataforma de Ao elaborada em Beijing, em 1995, avanou
alguns passos no sentido de formular um conceito referente aos di231
reitos sexuais como parte dos princpios dos direitos humanos. O que
inclui o direito a ter controle e decidir livre e responsavelmente sobre
questes relacionadas prpria sexualidade, incluindo a sade sexual
e reprodutiva, livre de coao, discriminao e violncia.
A autodeterminao e os direitos sexuais implicam tanto a liberdade de impedir intruses indesejadas, violaes e abusos, quanto a
capacidade de buscar e experimentar prazeres em uma variada gama
de modos e situaes de experincias relativas sexualidade.
Para melhor esclarecer que tipos de contedo tm os direitos
sobre os quais falamos, destacamos, conforme organizado por Chiarotti e Matus25, que direitos sexuais e reprodutivos incluem: a) o direito
de adotar decises relativas reproduo sem sofrer discriminao,
coero ou violncia; b) o direito de decidir livre e responsavelmente
o nmero de filhos e o intervalo entre seus nascimentos; c) o direito de ter acesso a informaes de mtodos anticoncepcionais, meios
seguros (servios) disponveis, acessveis e toda a tecnologia disponvel para ter ou no ter filhos; d) o direito de acesso ao mais elevado
padro de sade reprodutiva; e) a reproduo como direito de personalidade. Por sua vez, os direitos sexuais compreendem: a) o direito a
decidir livre e responsavelmente sobre sua sexualidade; b) o direito
a ter controle sobre seu prprio corpo; c) o direito a viver livremente
sua orientao sexual, sem sofrer discriminao, coao ou violncia;
d) o direito a receber educao sexual; e) o direito privacidade; f) o
direito a fruir do progresso cientfico e a consentir livremente com a
experimentao, com os devidos cuidados ticos recomendados pelos
instrumentos internacionais; g) o direito de ter a prtica sexual desvinculada da gerncia do Estado e da reproduo; h) a sexualidade como
direito de personalidade.
As ltimas questes a que vou me reportar dizem respeito
mortalidade materna e a esterilizao de mulheres.
A mortalidade materna um importante indicador de sade, por
refletir as condies de assistncia ao pr-natal, parto e puerprio, aos
aspectos biolgicos da reproduo humana e s doenas agravadas ou
provocadas pelo ciclo gravdico-puerperal. Como mortalidade materna
se compreende a morte durante a gestao ou dentro de um perodo
de 42 dias aps o seu trmino, independentemente da durao, ou da
localizao da gravidez, devida a qualquer causa relacionada com, ou
232
marlene tamanini
agravada pelo estado gravdico, ou por medidas tomadas em relao a

ela, porm, no decorrente a causas acidentais ou incidentais26.
No Brasil, as mortes maternas correspondem a mais ou menos 6%
de bitos das mulheres entre 10 e 49 anos, que poderiam ser evitadas
em 90% dos casos, com baixo custo e medidas simples na rea da sade.
Em todo o mundo morrem, anualmente, por causas maternas em torno
de meio milho de mulheres; 99 % dessas mortes ocorrem nos pases em
desenvolvimento27.
Para se ter uma idia, naes bem menos desenvolvidas economicamente (o Brasil ostenta a oitava economia do mundo), como Tunsia,
Equador e Colmbia, tm melhores ndices de ateno gravidez e ao
parto que o Brasil. Segundo a OMS, a assistncia me no nosso pas
est no nvel de pases pauprrimos como o Vietn, Turquia e Ir.
Especialistas afirmam que com vontade poltica somada a um
baixo investimento em recursos humanos cerca de 80% das mortes
maternas em nosso pas poderiam ser evitadas. As principais causas da
morte de gestantes se concentram na inexistncia de um pr-natal de
boa qualidade e no atendimento tardio e precrio. O Relatrio de Assistncia Sade (SAS), do Ministrio da Sade, mostra que no ano de
1996 foram realizadas 3, 5 milhes de consultas pr-natal no SUS: uma
freqncia mdia de 127,4 consultas para cada 100 partos. Isso representa pouco mais de uma consulta por parto, quando o mnimo deveria ser
a realizao de seis consultas mdicas e exames complementares para
cada gestao.
As quatro principais causas de morte materna no Brasil so: sndromes hipertensivas, hemorragias, complicaes do aborto e as infeces
puerperais, que so causas obsttricas diretas, responsveis por 89% das
mortes maternas no Brasil28. As causas obsttricas diretas so mais evitveis que as indiretas, pois, dependem da qualidade da assistncia durante o ciclo gravdico-puerperal.
Os problemas assistenciais ocorrem, principalmente, nas causas
hipertensivas e nas hemorrgicas, seja pela inexperincia do mdico em
cuidar da doena, seja pela demora em admitir a gravidade do caso29.
No Brasil, em 1995, as mortes devidas s sndromes hipertensivas apareceram em 29% das declaraes de bito; as sndromes hemorrgicas,
em 17%; o aborto, em 9%; e as infeces puerperais, em 6% dos casos30.
233
Dentre as causas de morte materna no se pode esquecer que,

alm das complicaes anestsicas, as infeces e hemorragias esto
relacionadas via de parto, principalmente, cesariana e s conseqncias do aborto.
Nesse contexto, vale destacar que a aprovao da Lei de Planejamento Familiar no Brasil, em 1996, representou um momento marco para
a atual poltica nacional de direitos sexuais e direitos reprodutivos, pois,
esta lei fruto das reivindicaes e embates que tiveram lugar desde as
dcadas de 1970 e 1980. Em 1997, tambm ocorreu a regulamentao
da Lei de Esterilizao, com a elaborao de uma norma tcnica especfica sobre esterilizao, visando garantir alguns procedimentos bsicos
para a sua implementao.
A partir do ano 2000, pode-se dizer que cinco eventos so considerados importantes. O pacto nacional pela reduo de morte materna e
neonatal, em 2003 e 2006, trouxe tona o debate a respeito da maternidade segura, dos anos 1980. Na primeira gesto do governo Lula, houve
uma grande preocupao da rea tcnica da sade da mulher em elaborar normas tcnicas que deixassem clara a posio do governo na formulao e implementao das polticas pblicas. Entre esses documentos, que traam as diretrizes mnimas preconizadas pela gesto, esto: a
Poltica Nacional de Direitos Sexuais e Reprodutivos, de 2005; a Norma
Tcnica de Violncia, de 1998 (verso da gesto anterior, atualizada em
2005); a Norma Tcnica de Ateno ao Abortamento, de 2005.
Durante o ano de 2004 foi realizada a primeira conferncia governamental de polticas pblicas para mulheres, precedida de uma articulao nacional por meio de pr-conferncias municipais e estaduais, que
resultou em um plano de ao que vem sendo implementado: Plano Nacional de Polticas para as Mulheres31. O fim do PAISM, em 2007, uma
das crticas elaboradas por parte do Movimento Feminista gesto do
governo Lula, no perodo do segundo mandato. Essa crtica decorrente
da anlise do oramento da Unio e das rubricas/atividades que constam do Plano Plurianual 2008-2011, em comparao com o anterior, pois,
mesmo com todas as normas tcnicas elaboradas e publicadas, no se
observam claramente discriminadas rubricas para custear as aes voltadas para a sade das mulheres32.
Nesse sentido, algumas ativistas e pesquisadoras do campo esto
decretando o fim do PAISM. Nesse conjunto de discusses, preciso di234
marlene tamanini
zer que a sade do homem comea a ser inserida gradativamente no

frum das polticas pblicas.
Essas discusses se configuram a partir de interesses de muitos
atores sociais, alm do movimento feminista, encontram-se outros ativistas sociais, vinculados a movimentos sociais diversos, como movimento
sanitarista, movimento estudantil, movimento negro, movimento pela
humanizao do parto e movimento gay.
A Esterilizao de mulheres outra das questes histricas.
Esse mtodo o mais utilizado por mulheres heterossexuais, casadas no Brasil, considerando-se que, em 1996, 40,1% dessas mulheres j
haviam sido esterilizadas aos 28,9 anos de idade. Em 1996, no Brasil como
um todo, metade das mulheres unidas, com at dois filhos, (50%) estava
esterilizada; e com trs, 66,4%. As taxas de esterilizao so mais do que
o dobro daquelas prevalentes nos pases ricos, e bem maiores tambm
que no terceiro mundo, onde 25% dos casais estariam esterilizados33.
Para alguns autores, a cultura da esterilizao se relaciona com o
fato de ter se instalado no pas a alta prevalncia de partos cirrgicos,
que representam quase 50% de todos os partos no pas34. Tal prtica se
agrava porque essas cirurgias so utilizadas para processos de esterilizao, como a ligadura de trompas, realizadas tanto por solicitao das
gestantes como por deciso do prprio mdico. Um estudo desenvolvido no estado de So Paulo mostrou que a laqueadura era combinada
com o mdico durante o pr-natal, antes do parto, ou mesmo durante o
parto e, em 32% dos casos, mulheres relataram terem engravidado apenas para virem a ser esterilizadas durante o parto cirrgico35. Quem de
ns ignora isso?
O aspecto mais negativo das laqueaduras no Brasil , sem dvida,
sua realizao como fonte ilegtima de lucro; pois, alm da explorao, tal
forma de prtica nega a possibilidade de escolha, mesmo desse mtodo
radical, num contexto de esclarecimento e dentro de uma perspectiva
de ateno mulher e sua sade. Disso resulta que o nmero de partos
cirrgicos e de hospitalizaes elevado, ao mesmo tempo em que uma
mulher, muitas vezes, precisa percorrer vrios hospitais at conseguir
uma vaga para ser internada. uma dificuldade que se apresenta muito
agravada, se o parto de risco, porque a cobertura pr-natal no garante o devido referenciamento a ele, at pela simples carncia de leitos
hospitalares36.
235
Bom, conforme voc mesmo j deve ter concludo, isso j fere o direito bsico, de ser atendido e o direito bsico de cuidado sade. A Constituio de 1988, em seu artigo 196, afirma:a sade direito de todos e dever
do Estado. Esse princpio est sendo ferido, quando no Brasil coexiste uma
alta medicalizao da gravidez e do parto, com elevadas taxas de mortalidade materna e infantil, contrariando o esperado, ou seja, que, junto com a
queda da fecundidade, altas prevalncias de assistncia pr-natal e ao parto
favoream a reduo daquelas taxas. A esterilizao no se encontra criminalizada no Cdigo Penal, e os que defendem a sua criminalizao dizem
que se trata de uma leso corporal de natureza gravssima, porque resulta
em perda, ou inutilizao de membros, sentido ou funo. Nessa linha, consideram a esterilizao como um dano, uma leso funo reprodutora da
mulher, tal ato seria passvel de punio, e a pena aplicvel seria de 2 a 8
anos. Assim, a esterilizao cirrgica seria passvel de enquadramento nos
crimes de leso corporal com perda de funo, ou exposio da vida e da
sade de outra pessoa. Por esses motivos, at h bem pouco tempo, ela foi
utilizada para fins de campanha eleitoral, ou com finalidades mercantilistas,
segundo Brauner37.
A lei n. 9. 263/96 cria uma previso legal para esse procedimento,
desde que a pessoa tenha capacidade civil plena e mais de 25 anos, ou tenha pelo menos 2 filhos vivos. Tambm permitido o procedimento, se
houver risco de vida ou sade da mulher, ou do concepto, atestado por
dois mdicos. Alm disso, necessrio um registro expresso da vontade, em
documento escrito e firmado aps informaes dos riscos e efeitos da cirurgia, observando-se ainda que deva existir um tempo de at 60 dias, entre a
manifestao de vontade e o ato cirrgico. Se existe sociedade conjugal,
preciso a manifestao expressa dos cnjuges, o que configura um envolvimento relacional nas decises reprodutivas. A lei no autoriza a esterilizao
cirrgica da mulher durante o parto, podendo ser realizada somente em casos de grande necessidade. Alm disso, todo ato de esterilizao cirrgica
necessita ser notificado direo do Sistema nico de Sade38.
Esses pressupostos j so avanos significativos, mas uma CPI, presidida em 1993, por Benedita da Silva, revelou que no Brasil havia esterilizao em massa das mulheres - um contexto perverso, que no permitia
mulher outras alternativas e um percentual significativo de esterilizaes
realizadas durante as cesarianas que tambm eram indicadas com o objetivo de realizar a laqueadura tubria.
236
marlene tamanini
Esses dados so indicadores de grandes desigualdades de gnero.

O modo como os corpos das mulheres vm sendo tratados em algumas
situaes est longe de qualquer declarao sobre direitos humanos.
Quem dir sobre direitos reprodutivos e sexuais, enquanto liberdade, direito assistncia, atendimento e informao, autonomia e escolha. Agora, a grande questo por que se fala to pouco a respeito disso? Ser que
as mulheres podem continuar com esses sofrimentos e se considerar que
est tudo bem? possvel comearmos a tratar dessas questes, em sala
de aula? Como e quando?
A plula, o segundo mtodo mais usado, o que apresenta maior
ndice de abandono da parte dos servios e do Estado: quase 80% das
mulheres j o utilizaram alguma vez em suas vidas39. Em geral, as mulheres utilizam a plula antes de se decidirem pela laqueadura de trompas;
por isso, um mtodo que entra na vida da mulher por um tempo e pode
apresentar problemas como obesidade, varizes, insnia, problemas circulatrios, como tambm, segundo j foram relatados, casos de cncer provocados pelos anticoncepcionais injetveis, como o caso do Norplant40.
Ligada auto-administrao do medicamento, a interrupo do
uso do contraceptivo hormonal oral determinada pela alta incidncia de
efeitos colaterais desagradveis e indesejados, expondo a mulher a uma
gravidez indesejada, na falta de orientao de mdico ou de servios de
sade.
Essa discusso se insere no contexto das discusses sobre planejamento familiar como um conjunto de aes de regulao da fecundidade que garanta direito igual de constituio, limitao ou aumento da
prole pela mulher, pelo homem ou pelo casal.
A Constituio brasileira em seu artigo 3o afirma que o planejamento familiar um conjunto de aes de ateno integral sade s
mulheres, ao homem e ao casal, obrigando as instncias gestoras do SUS
a garantir tais aes e programas de ateno integral sade, que incluam, entre outras atividades bsicas, a assistncia concepo e contracepo, o atendimento pr-natal, a assistncia ao parto, ao puerprio e
ao neonato, o controle das doenas sexualmente transmissveis, o controle e preveno do cncer crvico-uterino, do de mama e de pnis.
A constituio Federal de 1988, em seu artigo 226, inciso 7, declara
que o planejamento familiar est fundado nos princpios da dignidade da
pessoa humana e da paternidade responsvel e que compete ao Estado
237
propiciar recursos educacionais e cientficos para o exerccio desse direito, vedando qualquer forma coercitiva por parte de qualquer instituio,
seja privada ou pblica. O problema que essa regimentao de direitos esbarra na concepo de que planejamento familiar regulao dos
nascimentos, da contracepo, esterilizao e de todos os outros meios
que agem diretamente sobre as funes reprodutivas do homem e da
mulher. Talvez no tenhamos a conscincia desse direito, mas, devido ao
que trata a nossa constituio, existe a possibilidade de acionar o Estado
diante da morte materna evitvel, para que ele faa a garantia do direito
social sade, isso tambm, por causa da lei de planejamento familiar, Lei
9263/96.
Cabe lembrar que 74% das esterilizaes no Brasil so realizadas no
momento do parto, das quais 80% em um parto cesreo.41 Entre as medidas adotas pelo Ministrio da Sade para reverter esse quadro, face aos
riscos de sade mulher e os custos do Estado, esto o aumento em 30%
para os mdicos que fizerem parto, a equiparao de enfermeiras obsttricas, e o limite de 40% de cesreas por hospital.
A vinculao entre escolaridade e esterilizao ressalta que a queda da fecundidade est associada generalizao do conhecimento e do
uso de mtodos contraceptivos na sociedade brasileira. Apesar de os anos
mais recentes simbolizarem uma maior diversidade dos mtodos contraceptivos, a esterilizao continua sendo o mtodo mais freqente.42 Por
outro lado, a idade mdia das mulheres que se esterilizam diminuiu de
31,4 anos, em 1986, para 28,9 anos, em 1996, indicando um aumento de
precocidade na deciso de no mais procriar.43 Os argumentos a favor da
esterilizao se baseiam em inmeros fatores, entre os quais se destacam:
a) a falta de outras opes contraceptivas; b) a sua eficcia contraceptiva;
c) a no verificao de efeitos imediatos sobre a sade das mulheres; d) a
sua caracterstica de atuar sem a necessidade de controle dirio.
incuo desvincular a prtica de esterilizao das mulheres brasileiras das desigualdades sociais existentes no pas. As regies mais pobres do pas, por exemplo, so as que tm as mais altas taxas de esterilizao e estas aumentam conforme diminui os anos de escolarizao,
mostrando-nos o alcance dessa prtica entre as camadas mais pobres
da sociedade.44 Ainda h o agravante relacionado s dificuldades que
ainda enfrentam as redes pblicas de sade em oferecerem um servio
integral de anticoncepo, acabando por colocar muitas mulheres dian238
marlene tamanini
te de uma perigosa encruzilhada: esterilizao, aborto clandestino ou

gravidez no planejada45.
A partir da lgica dos direitos reprodutivos, o debate a respeito
da esterilizao feminina no Brasil levantou vrios problemas, num primeiro momento, com o carter de denncia contra o crescimento inexorvel do fenmeno, resultado das prticas polticas controlistas de
natalidade, ressaltando: a) sua aplicao como poltica de controle do
crescimento das populaes mais pobres no pas e/ou da raa negra;
b) sua associao com partos cesreos; c) o desconhecimento de suas
conseqncias para a sade das mulheres; d) seu carter definitivo e o
arrependimento que pode provocar; e) o distanciamento das mulheres
esterilizadas do funcionamento reprodutivo de seus corpos. Isso reforou uma redefinio das prticas do Estado, facilitando a incorporao
de polticas condizentes com o princpio da dignidade da pessoa humana, que ocorreu, inicialmente, com o programa de assistncia sade
da mulher: PAISM.
Em 1996 a esterilizao voluntria foi regulamentada pela Portaria 144/96 e, posteriormente, pelas Portarias 048/98 e 085/99, com base
na Lei 9.263/96 que regulamenta o pargrafo 7 do artigo 226, da CF/88.
Dessa forma, a esterilizao passa, por lei, a ser oferecida pelo Sistema
nico e Sade (SUS), podendo ser feita em qualquer um dos mais de
seis mil hospitais pblicos e afiliados do SUS. O procedimento dever
ser feito gratuitamente, configurando-se como direito de homens e mulheres, com mais de 21 anos de idade e que tenham pelo menos 2 filhos
vivos, ou acima de 25 anos de idade, mesmo sem filhos, podem optar
por esse mtodo de contracepo. Em ambos os casos a pessoa tem que
manifestar a sua vontade por escrito, pelo menos dois meses antes do
procedimento; quando um casal estiver envolvido, o consentimento de
ambas as partes requerido.
A lei probe, ainda, a esterilizao no perodo do parto e aborto, e
por meio de histerectomia (remoo do tero, em extenso varivel) e
ooforectomia (extirpao de ovrio em extenso varivel), embora saibamos que por vezes acontece. O artigo 12 da lei probe a induo ou
instigamento individual ou coletivo prtica da esterilizao cirrgica.
O art. 13 reafirma a proibio existente na Lei 9.029/95 de se exigir atestado de esterilizao ou teste de gravidez para quaisquer fins. No captulo II, artigos 15 a 21, a lei cuida dos crimes e penalidades, para o caso
239
de descumprimento das previses nela contidas. Passam a ser crimes: a)

a omisso por parte do mdico de notificao autoridade sanitria das
esterilizaes cirrgicas que realizar, art. 16; b) induzir ou instigar dolosamente a prtica de esterilizao cirrgica, art. 17; c) exigir atestado de
esterilizao para qualquer fim, art. 18.
Acredito que este mapeamento pode nos dar uma idia dos inmeros desafios envolvidos nessa temtica, sem contar que cada aspecto desses merece uma teia de relaes e amarraes que se conduzem
para os problemas especficos neles envolvidos.
Notas
1 DAL FARRA, Maria Lcia, 2006.
2 IDEM, 2006, p.363
3 IBIDEM
4 Informao retirada de correspondncia pessoal
5 SCOTT, Joan W.,1994.
6 SCOTT, Joan W. 1994; RAGO, Elisabeth Juliska, 2000.
7 Laboratrio, embries, mes, mdicos e ticas, apresentado no Simpsio Temtico: Aborto
e tecnologias reprodutivas conceptivas: reproduo humana e sua interface com as dinmicas sociais, coordenado por mim e por Rozeli Porto.
8 PELUSO, Cezar. VOTO. Disponvel em: <http://conjur.estadao.com.br/static/
text/66801?display_mode=print>. Acesso em: 19 jun. 2008.
9 TAMANINI, Marlene, Livro 120, lista 38 - Resenha para a revista Lusotopie. Livro de Valeria
Ribeiro Corossacz, Identit nationale et procration au Brsil: Sexe, classe, race et strilisation fminine. Paris: LHarmatan, 2004, 180 p. (no prelo).
10 A teoria malthusiana argumenta tambm que o aumento da natalidade leva a um desequilbrio econmico, posto que a produo de riquezas e bens mais lenta que o aumento
da populao. Esta seria a causa da misria. Portanto, se houvesse uma preponderncia do
desejo e da paixo que no levasse em conta a questo financeira, a tendncia seria uma
condio econmica bastante desfavorvel. Em contrapartida, o casamento tardio ou o celibato propiciariam um tempo maior para produo de trabalho e riqueza, enquanto a taxa
populacional permaneceria estvel.
11 CANESQUI, 1986; DRAIBE, 1993.
12 O PAISM foi fruto da articulao e organizao do movimento de mulheres frente forma
como se dava a assistncia sade da mulher: uma poltica que reiterava uma pr-disposio da mulher reproduo alienando outras questes de sua sade. A percepo de
integralidade nada mais do que o resultado de que a reproduo no uma ddiva ou um
240
marlene tamanini
dom natural, mas parte do exerccio da cidadania. H uma inverso da relao reprodutiva,
esta deixa de ser o principal adjetivo da mulher para ser parte da sua humanidade. A reproduo comea a ser percebida como algo de foro individual, devendo habitar no universo
dos direitos civis. Alm disso, esta linguagem representa um rompimento nas relaes entre o Estado controlista de natalidade para o de planejamento, o que implica numa ao
substancialmente provedora de informaes e acesso, ou seja, incrementando o princpio
da cidadania que s se viabiliza atravs da autonomia.
13 VILA, 2003.
14 Na antropologia sempre houve um grande interesse pela descrio das prticas sexuais
dos diversos grupos humanos, ou seja, estudar a sexualidade como esta se inseria no conjunto das regras que regulavam a reproduo biolgica e social de uma dada comunidade.
A sociologia tambm contribuiu com importantes pesquisas sobre o comportamento sexual da populao. (HEILBORN; BRANDO, 1999)
15 Crescimento do movimento feminista, gay e lsbico na dcada de 1960 e sua afirmao
ao longo dos anos 70 e 80, do mesmo sculo, principalmente ao se introduzirem como pauta nos estudos das Cincias Sociais e no Direito.
16 TAMANINI, Marlene. 2008; TAMANINI, Marlene; PARZIANELLO, Digenes, 2008.
17 CORRA, Snia; PETCHESKY; Rosalind, Pollack, 1996.
18 IDEM
19 BARBOSA, Regina Maria; PARKER, Richard, 1999.
20 Op. cit.
21 Por exemplo: a crescente entrada da populao feminina no mercado de trabalho, transformao das prticas sexuais, desenvolvimento e disponibilidade de tecnologias anticonceptivas, expanso dos modernos sistemas de comunicao etc.
22 Desenvolvida por conhecido Centro de Reproduo Humana assistida em convnio
com o Hospital de Clnicas.
23 PETCHESKY, Rosalind Pollack, 1996.
24 BLUGIONE, Samantha, 2002.
25 CHIAROTTI, Susana; MATUS, Vernica, 1997.
26 MEDICI, Andr Cezar, 1999.
27 ARAUJO, Maria Jos Oliveira de., 2002.
28 DataSUS, 2000.
29 Bouvier-Colle e cols, 2000.
30 Ministrio da Sade, 1998.
31 BRASIL, 2004
32 CFEMEA, 2007
241
33 BEMFAM,1996.
34 IDEM
35 BERQU, 2002.
36 BERQU, 1999.
37 BRAUNER; Crespo, Maria Cludia, 1998.
38 BUGLIONE, Samantha, 2002.
39 BEMFAM,1996.
40 ISRAEL; DACACH,1993.
41 BEMFAM, et al., 1997.
42 Em 1996, 40% das mulheres em unio estavam esterilizadas, e 21% utilizavam plulas
anticoncepcionais. O condom (camisinha) o terceiro mtodo mais utilizado (BEMFAM et
al., 1997).
43 BEMFAM et al., 1997.
44 59,5% de mulheres unidas esto esterilizadas na regio Centro-Oeste, e 51,3% na regio Norte, contra 29,0% na regio Sul; 45,7% das mulheres com nenhuma escolarizao
esto esterilizadas, contra 35,7% das mulheres com 12 anos de escolarizao (BEMFAM et
al., 1997).
45 BERQU, Elza, 1999.
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245
toni reis
12
HOMOFOBIA E A ESCOLA
Toni Reis1
Resumo
A escola um ambiente detentor de um potencial que pode tornar a
sociedade mais solidria e justa, por meio de uma educao voltada
para a cultura da paz e ao respeito aos direitos e diversidade humana,
entre outros fatores que so capazes de produzir uma transformao social positiva. Por outro lado, a escola tambm um lugar que, no raras
vezes, reproduz valores que estigmatizam quem diferente do padro
convencionalmente aceito pela sociedade em geral, normatizando e
enraizando na concepo de mundo dos estudantes em formao preconceitos que podem levar rejeio e at discriminao de quem
foge regra. Mas a escola tambm no estanque, isolada ou livre da
influncia da sociedade ao seu redor. Ela tambm um reflexo da cultura predominante e muitos entendem que a escola tem justamente o papel de perpetuar os valores e bons costumes que se acreditam serem
corretos. Os estudantes na escola, bem como pessoas fora dela que
de alguma forma no se encaixam no padro imaginado, dependendo
do grau de no-conformidade podem sofrer diferenciao, humilhao e at rechao social. Exemplos claros incluem pessoas com deficincia, pessoas com caractersticas consideradas esquisitas e pessoas
com orientao sexual e identidade de gnero diferentes daquelas impostas pelo padro heteronormativo. Esse o caso de lsbicas, gays,
bissexuais, travestis e transexuais [LGBT]. comum ouvir relatos de pessoas, notadamente aquelas cuja orientao sexual e/ou identidade de
gnero diferentes se manifestam de maneira mais marcada, como no
caso de travestis e transexuais (de ambos os sexos), que abandonaram
a escola por no suportar a discriminao sofrida. Pior ainda que, em
muitos desses casos, esse processo vem acompanhado da expulso da
247
homofobia e a escola
famlia, da impossibilidade de encontrar emprego, podendo levar total marginalizao j muito cedo na vida. Aqueles que tm orientao
homossexual ou bissexual, mas que no aparentam ser gay ou lsbica,
por exemplo, j que no correspondem aos esteretipos comumente
associados aos homossexuais, podem se submeter ao isolamento social, levar uma vida de disfarce ou at no se aceitar, devido ao medo
de sofrer essa mesma discriminao. A organizao da comunidade
LGBT, em associaes ou grupos menos formais, representa uma possvel resposta a muitos dos problemas enfrentados por esses segmentos da populao. Por meio da organizao, possvel influenciar polticas pblicas, especificamente, polticas de educao, a fim de que
se elaborem currculos escolares voltados ao respeito diversidade,
inclusive, sexual, e para que se capacitem os docentes quanto a como
lidar com a diversidade sexual na escola. Em alguns pases, j faz parte
da rotina escolar convidar associaes LGBT na abordagem dessa temtica. Afinal, a educao a principal ferramenta para promover um
mundo mais justo e igualitrio.
Palavras-chave: Associaes LGBT; educao; estigma; diversidade
sexual.
Introduo
A escola um lugar privilegiado para promover a cultura do respeito
s diferenas, diversidade e da incluso social, rumo a uma verdadeira democracia em que todos os cidados e cidads possam conviver
com igualdade e sem discriminao.
O papel da escola e das pessoas que trabalham na rea da educao nesse processo fundamental. por meio da educao que a
promoo desses tipos de cultura pode acontecer de forma mais efetiva, moldando novos valores e atitudes de respeito e paz, desconstruindo velhos e arraigados preconceitos, formando cidados e cidads que
constituiro uma sociedade mais justa.
A homossexualidade ainda um tema cercado de preconceitos
em nossa sociedade. O preconceito, de modo geral, surge em razo de
falta de conhecimento sendo essa uma lacuna que compete escola
preencher. O preconceito, quando colocado em prtica, transforma-se
248
toni reis
em discriminao que, inclusive, marginaliza as pessoas cuja sexualidade diferente da ortodoxa.

Na pior das situaes, a conseqncia dessa discriminao da
sexualidade no ortodoxa a expulso pela famlia, a rejeio pelos
colegas, a evaso escolar, a resultante falta de qualificao para o mercado de trabalho, a discriminao na busca por emprego e, para alguns, a prostituio, como uma ltima alternativa de sobrevivncia,
considerando-se toda a vulnerabilidade social e pessoal que essa situao acarreta.
Menos visvel, mas no menos pesado para muitas lsbicas,
gays, bissexuais, travestis e transexuais [LGBT], o isolamento social
decorrente da reao de outras pessoas do convvio social diante da
homossexualidade, ou, ainda, do prprio medo de se assumir como
homossexual, preferindo o afastamento social ou a ocultao da prpria orientao sexual temida rejeio.
Entendendo atitudes atuais contrrias homossexualidade com

base na histria
Pode-se dizer que a cultura predominante no Brasil, com exceo dos
povos pr-colombianos, ocidental, significando que os valores e os
costumes que prevalecem hoje derivam de uma construo milenar,
originados nas sociedades da Antigidade Clssica, incluindo gregos,
romanos e naes da regio da Palestina. Essa cultura consolidou-se
na Europa medieval e, a partir das grandes navegaes, estabeleceu-se
tambm nas Amricas com a colonizao, iniciada sculo XVI. As atitudes que existem hoje em relao sexualidade em nosso pas refletem
as formas como a homossexualidade tem sido vista, tomando-se por
base a tica ocidental.
Historicamente, houve culturas, como nas da Grcia e da Roma da
Antigidade (portanto, h mais de 2000 anos), em que os relacionamentos homossexuais, ainda que no tivessem esse nome, eram permitidos,
porm, somente se estivessem de acordo com regras sociais rigorosas.
Por exemplo, os gregos da Antigidade permitiam relaes homossexuais
entre homens mais velhos e adolescentes, relaes estas vistas em parte
como uma forma de transmisso de sabedoria. Relacionamentos homossexuais afetivos entre homens tambm eram relativamente comuns entre
soldados em determinadas regies da Grcia, como Esparta e Tebas.
249
Da mesma forma, a homossexualidade feminina, naquela poca,

existia de maneira aberta na Grcia, conforme relatos da poetisa Safo
(610-580 a.C.), cuja obra fala de amor entre mulheres. Safo vivia na Ilha
de Lesbos, onde existia uma forte cultura de convivncia entre mulheres. Essa a origem da palavra lsbica.
Entre os romanos da Antigidade, a homossexualidade no era
reprovada, mas tambm existiam regras. Um senhor, por exemplo, no
podia ser sexualmente passivo com seu escravo. J em outras culturas, da mesma poca da histria, a homossexualidade era reprovada,
como no caso dos Hebreus2 e outros povos que viviam na regio que
hoje conhecemos, principalmente, como Israel.
Na Europa, medida que as sociedades clssicas principalmente a grega e a romana entraram em declnio e perderam seus
imprios e o poder poltico-econmico, suas culturas de aceitao
da homossexualidade tambm se perderam no tempo. No seu lugar,
construram-se gradativamente, no decorrer de sculos, culturas de
reprovao e tambm uma concepo crist da homossexualidade
como pecado.
Em determinados momentos da histria, vrios pases europeus
passaram a criminalizar atos homossexuais. Um exemplo importante
disso foi a sano, em 1533, da Lei da Sodomia3 (Buggery Statute) na Inglaterra, que criminalizou as relaes sexuais entre homens; entre um
homem e um animal e entre uma mulher e um animal a lei foi omissa
em relao ao sexo entre mulheres. Essa lei vigorou at 1861, quando
a pena passou a ser a priso perptua. A criminalizao de atos sexuais
entre homens na Inglaterra s foi revogada em 1967, aps mais de 400
anos. Essa forma de legislao se replicou na maioria das colnias britnicas, inclusive na Amrica do Norte e no Caribe (Jamaica, Trindade
e Tobago, entre outros pases).
Dessa forma, as culturas de represso homossexualidade, em
particular masculina, vigente nos principais pases responsveis pela
colonizao do Novo Mundo, inclusive Portugal e a Espanha, instalaram-se aqui junto com os colonizadores.
Contudo, o Brasil j tinha seus habitantes indgenas muito antes
da chegada dos europeus. Luiz Mott, ao tratar dos encontros dos cronistas coloniais com os indgenas, informa:
250
toni reis
incorreta a suposio de que ndios (...) ostentassem (...) uma conduta sexual homognea. O correto falarmos de sexualidades indgenas... posto
coexistirem, lado a lado na Amerndia (...) centenas e centenas de padres
sexuais completamente diversos e s vezes antagnicos. Em comum, podemos detectar duas macro-tendncias: a enorme diversidade estrutural
destas sexualidades e uma menor rigidez repressiva (...). No s os Tupinambs, como diversas outras tribos nas trs Amricas, abrigavam em suas
aldeias grande nmero de invertidos sexuais de ambos os sexos, chamando aos homossexuais masculinos de tibira e s lsbicas de acoaimbeguira. (MOTT, 2007a)
Assim, enquanto a prtica homossexual j aparecia com naturalidade no Brasil entre alguns povos indgenas, a cultura do colonizador em relao homossexualidade foi fortemente repressora, inclusive com a punio
dos sodomitas pela inquisio portuguesa.
No Brasil, com o fim da Inquisio e por influncia do Cdigo de Napoleo, a pederastia4 deixou de ser um pecado passvel de penalizao, e
aos poucos passou a ser tratada como doena (MOTT, 2007b).
A represso sexual
A partir do sculo XVIII, os Estados europeus tambm comearam a estabelecer padres e normas no que diz respeito moralidade sexual e ao controle sobre as aes da populao. Marilena Chau descreve o surgimento
desse papel do Estado da seguinte maneira:
O sexo, que at ento era da responsabilidade de telogos, confessores, moralistas, juristas e artistas, foi deixando de pertencer exclusivamente ao campo
religioso, moral, jurdico e artstico e de concernir apenas s exigncias da vida
amorosa (conjugal e extraconjugal) para comear a ser tratado como problema
clnico e de sade. Ou seja, passou a ser estudado e investigado num contexto
mdico-cientfico preocupado em classificar todos os casos de patologia fsica
e psquica, em estudar as doenas venreas, os desvios e as anomalias, tanto
com finalidade higinica ou profiltica quanto com a finalidade de normalizao de condutas tidas como desviantes ou anormais. (1991, p.16)
Iniciou-se, ento, um processo de represso sexual por parte do Estado. A expresso do que considerada uma sexualidade correta passa a ficar
cada vez mais padronizada, mais restritiva. Cerceia e impe normas universais incompatveis com a singularidade inerente sexualidade das pessoas.
Chau define a represso sexual como sendo:
251
O sistema de normas, regras, leis e valores explcitos que uma sociedade estabelece no tocante a permisses e proibies nas prticas sexuais genitais...
Essas regras, normas, leis e valores so definidos explicitamente pelo direito
e, no caso de nossa sociedade, pela cincia tambm. (1991, p. 77)
A homossexualidade, a Medicina e a Psicologia

Somando-se reprovao histrica da homossexualidade essa no
sentido de pecado e crime houve tambm um perodo em que a homossexualidade foi vista como doena, especialmente, a partir da segunda metade do sculo XIX. Esse entendimento foi oficializado pela
Organizao Mundial da Sade entre 1948 e 1990, perodo em que
classificou a homossexualidade como um transtorno sexual. Nos anos
1950, em particular nos Estados Unidos, era comum o tratamento de
homossexuais por meio de choques eltricos, na tentativa de mudar
sua orientao sexual, e transform-los em heterossexuais.
No Brasil, em 9 de fevereiro de 1985, o Conselho Federal de Medicina transferiu o diagnstico de homossexualidade [302.0] da categoria de desvios e transtornos sexuais [301] para a de outras circunstncias psicossociais [V.62], todas categorias estabelecidas pela
Classificao Internacional de Doenas (CID, 9 reviso, 1975, apud
OLIVEIRA, 1985).
Em 17 de maio de 1990, a 43 Assemblia Geral da Organizao
Mundial da Sade aprovou a retirada do cdigo 302.0 (homossexualidade) da Classificao Internacional de Doenas. A nova classificao
entrou em vigor entre os pases-membro das Naes Unidas, inclusive
no Brasil, em 1993, de modo que a homossexualidade no mais considerada doena pela Medicina desde ento.
A homossexualidade na atualidade
Em suma, embora a homossexualidade tenha existido com naturalidade em vrias culturas da Antigidade e tambm entre determinadas
tribos nas Amricas, na histria da cultura ocidental, ela tem sido considerada pecado, crime e doena. relativamente recente o reconhecimento oficial pela Medicina da homossexualidade como mais uma
forma das mltiplas expresses da sexualidade, quando comparada
com sua milenar reprovao.
252
toni reis
Observamos com isso que as atitudes contrrias homossexualidade esto fortemente arraigadas em nossa sociedade e que somente por
meio de uma educao que ensine o respeito diversidade e s diferenas os LGBT podero assumir, gradativamente, seus postos de cidads e
cidados plenos na sociedade brasileira.
Atualmente, embora tenham os mesmos deveres, os LGBT no Brasil
no so tratados com igualdade no que se refere a determinados direitos,
a saber: o direito de ter a unio civil reconhecida, o de adotar crianas na
condio de casal homossexual, o de herdar o patrimnio de seu parceiro ou parceira em caso de falecimento ou de ser-lhe curador quando um
companheiro ou companheira declarado judicialmente incapaz.
Como o censo demogrfico no identifica a orientao sexual da
pessoa, no se tem uma estatstica oficial a respeito do tamanho da populao homossexual ou bissexual no Brasil. Tomando-se por base uma
amostra da populao norte-americana, estudada por Kinsey (1948), o
pesquisador avaliou que 10% da populao so homossexuais. Em outra
pesquisa, realizada sobre atitudes e prticas na populao brasileira, em
2004, o Ministrio da Sade (BRASIL, 2006) estimou em 3,2% a populao
homossexual masculina na faixa dos 15 a 49 anos apenas, de modo que,
tomando o restante da populao masculina, e acrescentando a populao feminina, essa taxa parece corroborar a estimativa feita por Kinsey,
sendo esse um dado mais recente e mais prximo da realidade brasileira. Dessa forma, possvel que a populao homossexual no Brasil seja o
equivalente a 18 milhes de pessoas.
Homofobia, lesbofobia e transfobia

Apesar do reconhecimento da homossexualidade como mais uma manifestao da diversidade sexual, os LGBT ainda sofrem cotidianamente
as conseqncias da homofobia, lesbofobia e transfobia, que podem ser
definidas como o medo, a averso, ou o dio irracional a gays, lsbicas,
bissexuais, travestis e/ou transexuais.
Segundo Breiner (2007), a homofobia, na forma mais grave, se
manifesta de duas formas: na primeira, a pessoa se afasta em estado de
pnico de qualquer situao que, para ela, implicaria contato com a homossexualidade ou com homossexuais; na segunda, a pessoa odeia irracionalmente os homossexuais, podendo machucar ou at matar algum
que representa uma ameaa homossexual para ela. Nesse contexto, a
253
fobia contra LGBT assume uma natureza patolgica, que pode at ser involuntria e impossvel de controlar, em reao atrao, consciente ou
inconsciente, por uma pessoa do mesmo sexo.
Segundo dados do Grupo Gay da Bahia (GGB) obtidos por meio
de levantamentos de noticirios, uma vez que crimes homofbicos no
possuem uma categoria prpria nas estatsticas oficiais foram assassinados no Brasil, entre 1980 e 2007, 2.802 LGBT em razo de sua orientao
sexual ou identidade de gnero. Desses, 67% eram gays, 30%, travestis e
transexuais e 3%, lsbicas. Cabe lembrar que esses nmeros podem estar
aqum dos casos reais de assassinatos, pois o levantamento do GGB se
baseou em casos noticiados pela imprensa.
O Terceiro Relatrio Nacional sobre os Direitos Humanos no Brasil
(2005) que focaliza o perodo de 2002 a 2005, e foi elaborado com informaes coletadas pelo Ncleo de Estudos da Violncia da Universidade
de So Paulo (NEV-USP) e pela Comisso Teotnio Vilela de Direitos Humanos (CTV) junto a organizaes governamentais e no-governamentais, nacionais ou estrangeiras informa que o nmero de homossexuais
assassinados no pas passou de 126 em 2002, para 125 em 2003, e 157 em
2004. Este nmero recuou significativamente para 78 em 2005, mas de
fato ainda h muitos estados que no dispem de informaes consistentes sobre assassinatos de homossexuais. (MESQUITA NETO, 2007, p. 16)
Mas nem toda manifestao de homofobia se d de maneira patolgica, ao ponto de ser caracterizada como violncia fsica ou assassinato.
Segundo Breiner (2007), h pessoas que podem se sentir desconfortveis
em relao homossexualidade alheia por uma srie de fatores, sem que
isso gere uma reao de violncia ou de discriminao.
J Warren J. Blumfeld (1992) se aprofunda na anlise da homofobia,
definindo quatro formas que vo desde o nvel individual at chegar ao
nvel cultural:
Homofobia individual: um sistema de crenas pessoais (um preconceito) de que se deve sentir pena das minorias sexuais, pois so
seres infelizes, incapazes de controlar seus desejos; ou de que se
deve odi-las;
Homofobia interpessoal: ocorre quando um vis ou preconceito pessoal afeta as relaes entre indivduos, transformando o preconceito em seu componente ativo a discriminao;
254
toni reis
Homofobia institucional: refere-se s formas como governos, empresas e organizaes educacionais, religiosas e profissionais discriminam sistematicamente indivduos com base em
orientao ou identidade sexual;
Homofobia cultural: ocorre quando as normas sociais ou os
cdigos de conduta, mesmo quando no expressamente escritos na forma de lei ou poltica, operam dentro de uma sociedade a fim de legitimar a opresso. (BLUMFELD, 1992)
Um exemplo de como as diversas formas de homofobia permeiam a sociedade brasileira se encontra nos resultados da abrangente pesquisa intitulada Juventudes e Sexualidade, realizada pela
UNESCO, no ano 2000, e publicada em 2004 (ABRAMOVAY et al.,
2004). A pesquisa foi aplicada em 241 escolas, pblicas e privadas,
em 14 capitais brasileiras. Foram entrevistados 16.422 estudantes,
3.099 profissionais da educao, e 4.532 pais e mes de estudantes.
A pesquisa comprova cientificamente a dimenso da homofobia entre os adultos e entre os jovens, que ainda esto em formao, nas
escolas brasileiras. Na pesquisa, 39,6% dos estudantes masculinos
no gostariam de ter um colega de classe homossexual, 35,2% dos
pais no gostariam que seus filhos tivessem um colega de classe homossexual, e 60% dos professores afirmaram no ter conhecimento
o suficiente para lidar com a questo da homossexualidade na sala
de aula. (ABRAMOVAY et al., 2004, p. 277-304). Mais reveladoras ainda so as entrevistas apontando os motivos que levam LGBT a deixar
de estudar, alm do prprio despreparo de professores, pais e mes:
Eu estou abobada com que eu estou percebendo, vendo, lendo e assistindo, porque eu estou achando que est demais, alguma coisa est errada.
E a o pessoal fala assim que com mulheres a mesma coisa, mas eu no
vejo. A gente parece que v menos. (Grupo focal com pais, escola privada,
Cuiab, depoimento citado em ABRAMOVAY et al., 2004, p. 284-285).
Teve um menino que era homossexual, os alunos ficavam chateando ele e
os professores no ligavam, que ele desistiu de estudar. (Grupo focal com
alunos, escola pblica, Macei, idem, p. 286).
255
Eu vi dois homossexuais caminhando de mos dadas, dois homens, aqui

na frente passando, e eu fiquei olhando e no acreditava no que eu estava
vendo. (Grupo focal com professores, escola privada, Porto Alegre, idem,
p.292)
Pesquisas realizadas nas Paradas LGBT no Rio de Janeiro (2004),

So Paulo (2005) e Pernambuco (2006) revelaram que 56% dos LGBT entrevistados sofreram agresso verbal e 19% agresso fsica em algum
momento. Um total de 69% j sofreu discriminao por ser LGBT. As travestis e transexuais foram as que mais sofreram violncia fsica (72%),
seguido dos gays (22%) e das lsbicas (9%). Ainda segundo os ndices
apontados, 32% dos gays, 32% das lsbicas e 26% das trans sofreram
discriminao no ambiente familiar (CLAM, 2007).
Todos esses dados revelam o quanto a homofobia, a lesbofobia
e a transfobia ainda vigoram na nossa sociedade, sendo responsveis
pelo preconceito e pela discriminao a LGBT, em ambientes como o do
trabalho, da escola, da igreja, da rua, do posto de sade, dentre outros.
Esses dados revelam tambm a falta de polticas pblicas afirmativas
que contemplem esse segmento.
Daniel Goldman (2007) reitera as idias de Blumfeld, denominando de homofobia cultural essa forma de discriminao contra LGBT:
A maior parte da discriminao contra os homossexuais surge de uma
combinao composta por medo e moralismo, no qual os homossexuais
so tidos como ameaas para o universo moral (...). Violncia anti-gay ainda
aceita, porque os lderes polticos falam contra a discriminao racial e
religiosa, mas ignoram a violncia contra os gays e as lsbicas.
Infelizmente, ainda, os valores homofbicos, presentes em nossa

cultura, podem resultar em um fenmeno chamado homofobia internalizada, atravs da qual os prprios LGBT podem no gostar de si pelo
fato de serem homossexuais, devido a toda a carga negativa que aprenderam e assimilaram a esse respeito.
Segundo Warren J. Blumfeld (2007), exemplos de comportamentos associados homofobia internalizada podem incluir:
Tentativas de se passar por heterossexual, casando, por vezes,
com algum do sexo oposto para ganhar aceitao social, ou na
esperana de se curar;
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toni reis
Negao da prpria orientao sexual (do reconhecimento de

sua atrao emocional e sexual) para si mesmo e perante os outros;
Desprezo por LGBT mais assumidos;
Atitudes defensivas;
Raiva e/ou ressentimento;
Vergonha e/ou depresso;
Desejo, tentativa e concretizao de suicdio;
Prticas sexuais no seguras e outros comportamentos destrutivos e de risco. (BLUMFELD, 2007).
Associaes LGBT
O Movimento LGBT Brasileiro est completando 30 anos em 2008. Os
principais eventos que marcaram o incio do Movimento foram o lanamento do jornal Lampio da Esquina (Rio de Janeiro, 1978) e a formao
do Grupo Somos de afirmao homossexual (So Paulo, 1978).
Em 30 anos, avanamos muito. Nos anos 1980, a epidemia de
AIDS provocou retrocessos no desenvolvimento do Movimento, mas,
a partir dos anos 1990, o Movimento vem crescendo, fortalecendo-se,
estabelecendo suas identidades e se organizando.
E os resultados desse processo e de todos esses esforos esto
comeando a ter um impacto positivo sobre a cidadania das pessoas
LGBT. J foram realizados 12 Encontros Brasileiros LGBT. O Movimento
colaborou de forma significativa com a elaborao do Programa Brasil
Sem Homofobia, e vem acompanhando e contribuindo para sua implementao. Em 2008, o Brasil ter pelo menos 140 Paradas do Orgulho
LGBT. H 15 anos no havia nenhuma. Hoje o Brasil tem mais de 300
grupos LGBT organizados. H 15 anos havia menos de 30.
2008 um ano especial para os direitos humanos, porque nele se
celebram 60 anos da Declarao Universal dos Direitos Humanos e 20
anos da Constituio Cidad. No entanto, para a comunidade LGBT, o
acontecimento mais significativo do ano 2008 foi a realizao, pelo governo federal, da I Conferncia Nacional LGBT, precedida de confern257
cias estaduais nas 27 unidades da federao e mais de 100 conferncias

municipais e/ou regionais. Mais importante ainda ser a implementao
de polticas pblicas para a comunidade LGBT, por meio do Plano Nacional de Promoo da Cidadania e Direitos Humanos de Lsbicas, Gays,
Bissexuais, Travestis e Transexuais.
Especificamente em relao educao, a I Conferncia aprovou
60 propostas, que devem ser contempladas no Plano Nacional, que visam promover o respeito e o reconhecimento da diversidade da orientao sexual e identidade de gnero e que colaborem para a preveno
e a eliminao da violncia sexista e homofbica na educao bsica e
superior. (BRASIL, 2008).
Atravs da organizao, as associaes LGBT no Brasil, aps 30
anos de luta e perseverana, finalmente, foram plenamente ouvidas
pelo Governo, a ponto de se iniciar a elaborao e a implementao de
polticas pblicas especficas e democraticamente elaboradas. O primeiro passo est dado para a construo de uma sociedade mais justa, mais
inclusiva e menos discriminatria em relao s pessoas LGBT. A escola,
nesse sentido, ter um papel fundamental de transformao, atravs da
formao de novas geraes melhor informadas e orientadas a respeito
da diversidade sexual e o respeito.
Concluso
Por meio de uma anlise, ainda que sucinta, do contexto sociohistrico
que envolve as pessoas LGBT, tem sido possvel demonstrar vrias das
origens de atitudes negativas presentes na sociedade em relao a esses segmentos da populao. Tambm foi possvel analisar as conseqncias dessas atitudes negativas sobre a populao LGBT, em especial,
no contexto escolar, graas pesquisa da UNESCO (ABRAMOVAY et al.,
2004).
Profissionais da educao tm respaldo, ancorado na Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, nos Parmetros Curriculares Nacionais, no Programa Brasil Sem Homofobia, no Estatuto da Criana e do
Adolescente, nas deliberaes da 1 Conferncia Nacional de Educao
Bsica e tambm da 1 Conferncia Nacional LGBT, entre outras diretrizes, para tratar em sala de aula dos assuntos diversidade sexual e respeito s diferenas. O Programa Sade e Educao nas Escolas tambm
est contribuindo nesse processo.
258
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O que ainda falta, de modo geral, a capacitao dos profissionais da educao, o que lhes dar mais segurana para lidarem com
esses assuntos em sala de aula. As polticas de promoo do respeito
diversidade na escola esto se consolidando, mas ainda h que se proporcionar aos profissionais da educao subsdios prticos para a implementao efetiva de tais polticas. Uma das formas concretas de se
alcanar esse objetivo a disponibilizao de cursos de especializao
em educao sexual entendida no somente como uma educao a
respeito da reproduo humana, como tambm da sexualidade e da diversidade sexual , qualificando, assim, profissionais para o ensino desse assunto no ambiente escolar. Outra possibilidade a incluso dessa
mesma matria, da maneira como descrita aqui, nos currculos dos cursos de formao de professores. Tudo isso com o intuito de informar a
classe estudante quanto diversidade sexual e, valendo-se dessa informao, prepar-los para uma convivncia pacfica e respeitosa com essa
diversidade.
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260
lindamir salete casagrande, marlia gomes de carvalho e nanci stancki da luz
13
O OLHAR NO MAIS O MESMO: UMA ANLISE SOBRE OS RESULTADOS DE UM

CURSO SOBRE GNERO E SEXUALIDADE NA ESCOLA

Durante o ano de 2008, o Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Relaes de Gnero e Tecnologia realizou o curso Construindo a igualdade na escola: repensando conceitos e preconceitos de gnero.
Inicialmente planejado para ser ofertado a 160 profissionais da
educao de Curitiba e Regio Metropolitana, devido grande procura, o curso foi estendido e atingiu 381 professoras e professores,
sendo 313 mulheres e 68 homens . Essa diferena entre a participao feminina e a masculina um provvel reflexo da composio de gnero do Magistrio do Paran e de um maior interesse
das mulheres para discutir a temtica do curso. A maioria das(dos)
participantes faz parte do quadro de professores da Secretaria Estadual de Educao (SEED) do Estado do Paran, porm, profissionais
da rede municipal de ensino de Curitiba e Regio Metropolitana,
bem como estudantes de cursos de licenciatura tambm marcaram
significativa presena.
A grande procura pelo curso demonstrou a importncia que
as(os) docentes tm atribudo temtica, assim como a carncia
de cursos de formao continuada, particularmente no que se refere aos temas gnero e diversidade sexual. Quando surge alguma
oportunidade, as professoras e professores se dispem a participar
e a buscar novos conhecimentos, nas mais diversas reas, com o intuito de melhorar suas prticas docentes e possibilitar uma melhor
compreenso da diversidade que se encontra no espao escolar.
261
olhar no mais o mesmo: uma anlise sobre os resultados de um curso sobre gnero e sexualidade na escola
Este captulo baseado nos trabalhos finais produzidos no referido curso. Este trabalho poderia ser feito individualmente ou em grupos de at quatro pessoas. Elaboramos perguntas que buscavam identificar as possveis transformaes que porventura tivessem ocorrido
aps o curso nos olhares das pessoas que participaram. As respostas
deveriam ser pessoais, com base nas percepes de cada participante. O ttulo do captulo, O olhar no mais o mesmo, foi retirado da
fala de uma dupla de professores (um homem e uma mulher) sobre
as transformaes em suas formas de ver e perceber as questes de
gnero no ambiente escolar e na sociedade em geral, aps a realizao
do curso.
A seguir, demonstraremos a anlise de 110 (cento e dez) desses
trabalhos, escolhidos aleatoriamente. Aps a leitura dos mesmos, recolhemos algumas frases significativas para a anlise . Na seqncia,
apresentaremos a leitura feita sobre as respostas para as perguntas
dadas pelas professoras e professores, permeada por citaes diretas
da fala das/dos integrantes do curso.
A fala das professoras e professores

Na primeira pergunta, buscava-se identificar quais as situaes relacionadas ao gnero e diversidade sexual que passaram a ser percebidas
pelas(os) participantes aps a concluso do mesmo. Entre as respostas, destaca-se o fato de que as(os) integrantes passaram a perceber e
a prestar mais ateno s manifestaes de preconceito no ambiente
escolar e na sociedade como um todo.
Esses preconceitos surgem, segundo os relatos, por meio de
piadas, apelidos e brincadeiras que, na maioria das vezes, manifestam
o incmodo com a sexualidade do outro, que deveria seguir padres
heterossexuais, e revelam a presena de homofobia na escola:
na escola vemos quando um aluno ou aluna age diferente (...) eles so
motivo de risos, falatrios, piadinhas maldosas e, muitas vezes so considerados aberraes, considerados coitadinhos e no considerados apenas seres que tm sentimentos diferentes do modelo correto, acredito
que ainda temos que evoluir muito e conviver com as pessoas como seres
humanos e no classific-las por sua sexualidade, ou pelo gosto amoroso
das pessoas que as completam, sejam mulher/mulher, homem/homem;
mulher/homem. (Id 25 )
262
Percebemos que a luta sobre o preconceito de gnero rdua. Mas no

impossvel (...) ainda tem grande dificuldade com o que considerado diferente do que se espera. (Id 14)
A necessidade de estar atenta/o s manifestaes de preconceito e discriminao de gnero no mbito escolar foi um dos temas enfatizados durante a realizao do curso e que foi assimilado pelas(os)
participantes, pois a maioria das respostas analisadas revelou que as(os)
docentes mudaram a forma de olhar o cotidiano escolar. Essas respostas
tornam-se relevantes, na medida em que podemos conjecturar que elas,
de alguma maneira, iro se traduzir em mudanas na prtica educativa que visem minimizar as situaes de constrangimento que algumas
brincadeiras podem causar, acarretando em mudanas que contribuam
para que o ambiente escolar se torne um espao de desenvolvimento
integral do ser humano.
Em outras falas, pode-se perceber que a discusso realizada durante o curso sensibilizou as(os) participantes e forneceu subsdio para
reflexo sobre suas prticas educativas. Essa reflexo importante, pois
acreditamos que a transformao da realidade exige a sua problematizao e a percepo de que ela no corresponde aos princpios da justia, pois os direitos de determinados grupos sociais no so respeitados.
Consideramos as falas a seguir como expressivas dessa sensibilizao.
Ficou mais fcil perceber algumas coisas que antes no via na escola. Realmente temos que mudar nossa maneira de agir, de falar sem pensar. (Id
15)
Comecei a indagar sobre as questes relacionadas s desigualdades dentro
da sala de aula (...) creio que o curso veio a dar um maior subsdio e tambm
uma maior segurana para essas questes (...) atravs do curso senti-me
menos sozinha nestas questes. (Id 5)
Considerar as alunas como burras em matemtica, natural para os professores, colegas de turma e os pais. O mais chocante que para as professoras, as mes e as prprias alunas tambm o . (...) No grupo de estudos de
gnero, comecei a notar como a Construo da histria humana nos fez
acreditar que tudo era natural. (Id 20)
Com certeza o olhar no mais o mesmo. A partir do curso temos uma nova
viso do mundo em relao aos prprios costumes e tradies (...). (Id 7)
263
Me tornei mais sensvel presena de velhos e sutis estigmas, at um tanto

ingnuos, como rotular uma caligrafia bem ou pouco legvel como caracterstica de menina ou menino , respectivamente(...). (Id 1)
Por meio dessas falas, pode-se perceber que os preconceitos de

gnero ou de orientao sexual esto presentes no cotidiano. Porm,
na maioria das vezes, tais preconceitos passam despercebidos ou so
considerados normais. Perceber que a maneira como se v a realidade
foi algo socialmente construdo permite pensar em novas relaes sociais, nas quais as pessoas possuem direitos iguais e podem expressar
livremente sua maneira de pensar e de agir, o que pressupe que elas
conhecem e respeitam seus diretos bem como os direitos dos outros.
Muitas(os) participantes ressaltaram a necessidade de discusso
sobre a temtica nos diversos espaos sociais. Salientaram tambm
que falar sobre sexualidade difcil e raro de acontecer. Muitas(os) se
dizem despreparadas(os) para essa funo. As falas a seguir ilustram
bem situao.
A orientao sexual uma das questes mais delicadas para se debater
em sala de aula. (Id 8)
No um tema discutido e muito menos incentivado a ser discutido(...).(Id
13)
No h uma discusso sobre as questes discutidas no curso, sendo que a
maioria dos profissionais sejam eles professores, pedagogos ou funcionrios prefere fazer de conta que esses problemas no existem (...) os casos
pontuais devem ser discutidos s quando acontecem e mesmo assim a
portas fechadas para ningum ficar sabendo(...) (Id 19)
E necessrio estar atento a isto e levar a discusso, a reflexo e a desconstruo destas concepes to arraigadas em nossa cultura. (Id 84)
Porm, para que essa discusso seja possvel, acreditamos que

seja necessrio que um nmero maior de profissionais da educao
seja sensibilizado e preparado para discutir as questes de gnero e
diversidade sexual com os discentes, as mes, os pais e a comunidade em geral. Isso pode ser relizado de diversas formas, tais como a
realizao de cursos de sensibilizao (como este) e de outros cursos
de formao continuada, graduaes nessa rea (gnero e diversidade
264
sexual), disciplinas especficas, seja no ensino mdio ou no superior,

ps-graduaes lato (especializao) e stricto senso (mestrado e doutorado) que abordem a temtica, assim como a disseminao de palestras e debates nos meios de comunicao e nas escolas e a publicao
de estudos sobre o tema. A falta de discusso pode levar a preconceitos por desconhecimento.
Outras(os) participantes argumentaram que mudaram sua percepo sobre a manifestao de preconceitos de gnero e homofobia
presentes na mdia, particularmente nas novelas, entre outras programaes. Os preconceitos com relao aos homossexuais tambm passaram a ser melhor percebidos pelas(os) participantes.
A homossexualidade tratada como doena e como pecado (...) a mdia
muitas vezes vulgariza a homossexualidade(...). (Id 3)
Na mdia, passamos a perceber as propagandas direcionadas aos homens
e s mulheres. Atravs do consumo de produtos de beleza, da casa ou
relacionados ao cuidado da famlia, para as mulheres. J para os homens
produtos ligados ao trabalho, fora, a conquista das mulheres ditas perfeitas e do sustento da famlia. (...) a utilizao do corpo feminino para a
venda de produtos e tambm sua explorao em novelas, filmes e seriados(...). (Id 4)
Estava assistindo tv com meu filho de 5 anos, quando passou uma propaganda de uma boneca que parecia beb de verdade, que mamava e sujava a fraldinha, ele comentou que achava muito legal, ento perguntei a
ele se ele queria uma e me respondeu com cara de espanto. Eu no! Vo
pensar que sou menininha! (Id 103)
Essas falas evidenciam o papel da mdia na formao das opinies das pessoas sobre a sexualidade. A forma como os programas
televisivos, de modo especial os humorsticos, apresentam a questo
da homossexualidade, na maioria das vezes, estereotipada. Esses
programas costumam fazer piadas com aqueles que so considerados
diferentes. Tais piadas configuram uma violncia dirigida principalmente aos homossexuais, s loiras, aos judeus, aos pobres e aos negros, contribuindo para estimular a intolerncia e a discriminao.
Na terceira fala, pode-se perceber que, desde cedo, as crianas
trazem em seus discursos a noo de papis diferenciados entre ho265
mens e mulheres. A recusa em ter uma boneca indica que, na concepo do menino citado, boneca no brinquedo de menino. Essa idia
pode ter sido construda pelos comentrios de adultos, pelas propagandas e programas da mdia, pelo contato com coleguinhas, enfim,
nas relaes sociais. Ainda sobre essa fala, restou-nos uma indagao.
Ser que essa me teria feito a mesma pergunta a seu filho antes de estar
sensibilizada para as questes de gnero?
A segunda questo proposta aos participantes do curso era: Como
so tratadas em seu ambiente de trabalho as questes de gnero?.
A maioria delas(es) afirmou que, nas escolas em que trabalham, o
assunto no abordado, fato que lhes causa tristeza e pesar, pois essas
questes se fazem presentes no ambiente escolar, sendo comum que discentes e docentes reproduzam preconceitos, particularmente por meio de
piadas e brincadeiras. Alguns relatos demonstram que a escola, quando
se depara com um aluno ou aluna que demonstre no ser heterossexual,
em vez de tomar atitudes para acolh-lo(a), permite que se faa piadas
com a situao, o que contribui para a excluso desse discente.
Destacou-se entre as respostas a dificuldade de se abordar essa temtica na escola; no entanto, foi igualmente ressaltada a importncia de
se tratar as situaes discriminatrias com ateno e cuidado, para que
os alunos e alunas que esto sofrendo o preconceito no sejam excludos
dos processos de formao escolar:
Infelizmente devido a tabus e falta de esclarecimento na maioria das vezes
esses assuntos so ignorados ou vistos como interesse de uma minoria que
sofre essas violncias ou daqueles que se sensibilizam diante dessas situaes. (...) se o preconceito, a discriminao e os esteretipos forem esclarecidos desde cedo a sensibilizao pode ser um passo importante em direo
ao respeito, conscientizao e mudana de atitudes. (Id 2)
Os poucos profissionais que se dispem a trabalhar assuntos relacionados
tm muita dificuldade e resistncia da escola, dos alunos, dos colegas e da
comunidade escolar(...). (Id 4)
Na escola esse assunto ainda tratado como um grande tabu, mas esse tabu
est caindo aos poucos na forma de respeito e defesa desses alunos perante
a classe. (Id 7)
Isso ocorre at mesmo dentro da prpria universidade, onde percebemos
claramente que essas questes so deixadas de lado(...). (Id 21)
266
A decepo foi grande ao perceber que aqueles (os educadores) que deviam
ter um maior conhecimento sobre o assunto e trat-lo de forma clara e sem
preconceitos, so os que reforam os esteretipos e os preconceitos. (Id 24)
Estas questes normalmente nem so consideradas porque as pessoas nem
percebem o preconceito no que fazem(...). (Id 84)
Essas falas reforam a importncia da formao contnua dos docentes, preparando-os para enfrentar esse debate e para dar-lhes segurana para tratar dessa temtica com os(as) alunos(as). Vencer os prprios
tabus e preconceitos parte fundamental para que tais profissionais tenham condies de iniciar um trabalho nessa rea com os(as) estudantes.
Sem dvida, este um grande desafio para todos(as), porm fundamental
para a minimizao de situaes de preconceito e discriminao no espao escolar e, por conseguinte, na sociedade como um todo.
Porm, relatos apontam que, em algumas escolas, atitudes tm sido
tomadas e aes esto sendo implementadas para que as situaes de
preconceito e discriminao sejam minimizadas. As falas a seguir exemplificam aes realizadas nessa direo:
Na escola que eu trabalho essas questes discutidas no curso so levadas a
srio pela direo e coordenao escolar (...) sempre fazendo palestras e discusses sobre o assunto com professores e claro com os alunos. (Id 9)
dirio e constante o trabalho das questes do curso. O contato com pessoas que passam ou passaram por situaes de violncia, em especial social ou
racial, que os expulsou da escola (...) acaba sendo uma triste rotina. (Id 17)
Pode-se perceber que, na maioria das escolas, no se tem nenhuma iniciativa com o intuito de minimizar as conseqncias de um tratamento discriminatrio na vida dos(as) estudantes. Existe uma carncia de
trabalho contnuo sobre gnero, diversidade sexual, educao sexual e
violncia de gnero, pois as escolas que desenvolvem alguma atividade,
de forma geral, acabam caracterizando apenas aes pontuais. Acreditamos que, para se atingir uma educao igualitria, faz-se necessrio a implementao de programas contnuos para abordar essas temticas nas
diversas fases de desenvolvimento das crianas e adolescentes, evidentemente, com atividades e linguagens apropriadas ao amadurecimento
intelectual dos alunos e alunas.
267
Quando questionados sobre algum fato que presenciaram ou vivenciaram no ambiente de trabalho ou de estudo que poderiam ser
considerados violncia de gnero, as respostas giraram em torno de
brincadeiras que professores e alunos fazem com relao a colegas que
apresentam alguma caracterstica diferente do que se est acostumado
a considerar como normal, ou seja, referente heterossexualidade normativa. A homofobia o principal problema presenciado pelas(os) participantes do curso. Os excertos abaixo exemplificam as situaes relatadas
pelas/os participantes.
Piadas feitas a respeito de homossexuais, loiros, negros, gordos, magros, deficientes fsicos (...) falta de respeito com o professor homossexual. (Id 10)
Assumir que fui e deixei de ser homofbico, por circunstncias da quebra de
paradigmas que o ambiente das artes proporcionou-me e em especfico um
amigo de faculdade que mostrou, sem panfletarismo, pedantismo ou afetao, o quanto eu, que me considerava no discriminatrio, estava errado.
(Id 1)
Na escola em que atuamos aconteceu o fato de termos um aluno da 6 srie
que possui gestos afeminados... um aluno meigo, comportado e quieto. Os
meninos da sala comearam a lhe por apelidos. (...) levou o caso orientao
(...) chamou os pais (...) o aluno foi encaminhado ao psiclogo (...) mudou de
turma. (Id 3)
No colgio onde trabalho, existem alguns professores com orientao sexual
diferente dos padres impostos pela sociedade. (...) j presenciei alguns colegas de trabalho dizendo que no iriam tomar caf nas xcaras fornecidas pela
escola, pois estavam com nojo. (Id 5)
At discriminei alunos considerados homossexuais. ( Id 7)
Num primeiro momento pude notar que a diretora e uma professora da escola que trabalhava vivia maritalmente h muitos anos. (...) naquela escola uma
aluna me contou sobre sua orientao homossexual e seu relacionamento
com outra aluna (...) me limitava a ouvi-la e aceit-la como tal. (...) uma delas
foi chamada a conversar com a diretora e o setor psicolgico. O resultado foi
a transferncia dela para o perodo noturno enquanto a outra continuou no
perodo da manh. (...) a do noturno acabou se prostituindo e a da manh
fechou-se em seu mundo. (Id 12)
268
Por meio dessas afirmaes, pode-se perceber que a homofobia

forte e presente no ambiente escolar Esses relatos evidenciam o quanto um tratamento preconceituoso pode marcar a vida de uma pessoa,
como no caso do aluno citado por Id 3 e das alunas do caso relatado por
Id 12. Prticas homofbicas so recorrentes nas escolas e precisam ser
eliminadas para que se possa efetivar o direito educao de todas e
todos. Nesse sentido, existe a necessidade de ateno para que, nos momentos em que ocorram tais manifestaes, haja tambm a problematizao e o debate com as/os estudantes. Isso pode acontecer na aula de
qualquer disciplina, portanto, todas as pessoas envolvidas no processo
de ensino e aprendizagem devem estar preparadas para tal discusso.
Uma conversa bem fundamentada, com serenidade e respeito pode ser
suficiente para que a homofobia seja afastada do cotidiano da escola,
contribuindo tambm para que isso ocorra na sociedade.
As(os) participantes tambm relataram experincias de violncia,
particularmente as simblicas, vivenciadas no mercado de trabalho e associadas questo de hierarquia. Relatos apresentam preconceitos de
gnero em relao aos funcionrios e de um professor com a estagiria.
Quando me apresentei ao professor responsvel ele disse-me Que bom!
Mulheres so mais dedicadas e sabem fazer limpeza (...) no final de cada
aula, lave as lminas e (...) lembre de varrer e tirar o p. Isso aconteceu h
mais de 20 anos (...) quanto a mim, no voltei ao laboratrio. (Id 84)
J presenciei algumas pessoas tratarem mal os empregados, como inferiores, at com certa violncia, dando ordens agressivas, fazendo com que se
sentissem menores, parte do mesmo mundo. (Id 5)
No caso do professor, pode-se perceber nitidamente que a capacidade intelectual da estagiria no tinha a importncia, valorizando
caractersticas que ela supostamente deveria ter por ser mulher. Se, por
um lado, podemos avaliar que a estagiria teve um gesto de no conformao e no subjugao, por outro, a atitude sexista do professor impediu que ela aproveitasse uma oportunidade de crescimento profissional
conquistado por sua capacidade intelectual.
As(os) participantes tambm falaram sobre as aes que vm sendo tomadas em suas escolas para minimizar os preconceitos de gnero
no espao escolar. As(os) integrantes ressaltaram a importncia de se
269
criar espaos para a discusso do tema com os(as) docentes, os(as) discentes e pais e mes. Ressaltaram ainda que com base na sensibilizao
ocorrida com a realizao do curso esto conseguindo espaos para o
debate, bem como encontrando formas de buscar mais informaes e
teorias sobre a temtica. Porm, importante frisar que a maioria das(os)
participantes relata que em suas escolas no esto sendo implementadas aes nesse sentido:
Estamos conseguindo abrir espaos para discusses, reflexes e busca de
informaes e fundamentao terica, com a conscincia de que no existe
uma receita pronta (...). (Id 2)
O Governo do Estado do Paran este ano est disponibilizando um grupo
de estudos aos sbados (...) para a reflexo de textos sobre sexualidade, mas
poucos professores esto participando (...). (Id 4)
Alguns professores falam sobre esses assuntos, mas somente em sala de
aula, veladamente, at porque existe a dificuldade de entendimento dos
pais (...). (Id 5)
Conversas informais, projetos e palestras sobre os diferentes temas, dando
prioridade violncia e sexualidade, procurando sanar as dvidas dos alunos e familiares. (Id 11)
Cursos esto sendo desenvolvidos entre professores com o intuito de que
sejam preparados para lidar com a situao. No entanto, so ainda poucos
os que participam. (Id 78)
Uma professora de Portugus abordou o tema do sexismo em uma palestra
e foi questionada pela coordenao se o tema estava de acordo com o seu
planejamento (...) de acordo com a equipe pedaggica ela deveria dar aula
e no perder tempo com questes que fogem do currculo. (Id 102)
Os relatos anteriormente citados demonstram que algumas aes

j esto em curso, porm, na maioria dos casos, de forma tmida e isolada. Percebe-se tambm uma preocupao com o envolvimento da famlia nessas aes. Faz-se necessrio ressaltar a participao do Governo do Estado na disponibilizao de espaos para as discusses sobre a
temtica, embora ainda haja pouca adeso por parte dos(as) docentes
a esses projetos. Outro fato a ser ressaltado a dificuldade que muitas
vezes as equipe pedaggicas impem s professoras e aos professores
270
que tomam a iniciativa de introduzir a temtica em suas aulas, como no

caso relato pela Id 102. Atitudes como essas podem inibir e desestimular
um trabalho cada vez mais importante e necessrio.
No que se refere s sugestes sobre formas de abordar a temtica
no espao escolar, a maioria das respostas reflete a necessidade de capacitao dos professores e professoras para que estes tenham condies
de agir e reagir diante de uma situao de preconceito e discriminao:
Ofertar cursos de sensibilizao e capacitao (...) de toda a comunidade.
(Id 4)
Incluir, aos poucos, no currculo (...) temticas relacionadas ao sexismo e a
homofobia para serem trabalhadas em todas as disciplinas. (Id 5)
Preparar com os alunos de todas as sries uma semana de discusso sobre
os temas de homofobia, violncia e discriminao de gnero. (Id 9)
Ensinar aos alunos a importncia da igualdade de gnero respeitando as
peculiaridades de cada um. (Id 13)
O primeiro passo para enfrentar a violncia de gnero e a homofobia reconhecer que eles existem, esto a e necessitam ser discutidos. (Id 21)
Promover debate com alunos, corpo docente incluindo coordenao e direo, bem como funcionrios, pais ou responsveis. Alm de palestras com
convidados da rea de gnero e sexualidade. (Id 22)
Trabalhar de forma continuada e sistmica de tal forma a mudar a idia que
o professor tem dos seus medos e preconceitos (...). (Id 78)
Inserir em uma das disciplinas esse tema como obrigatrio (Id 81).
Quebra da lei do silncio por meio de atitudes de repdio ou denncia (...).
(Id 103)
Observa-se que as(os) participantes sugerem transformaes em

suas prprias atitudes, possibilitando que elas(eles) saiam da inrcia e
passem a assumir que existe um problema em seu ambiente de trabalho
e que h necessidade de se tomar atitudes para minimizar o impacto do
preconceito e da discriminao na vida dos(as) estudantes e da comunidade escolar, sendo o argumento da Id 21 ilustrativo dessa situao.
271
De fato, s possvel transformar uma situao quando se percebe que ela problemtica e que deve sofrer mudanas. S ento iniciativas so tomadas com vistas sua transformao. E, para que essa transformao seja mais efetiva, faz-se necessrio o envolvimento de toda a
comunidade escolar, bem como dos familiares nas aes que vo desde o
planejamento at a execuo do projeto.
Com relao ao combate gravidez precoce e abordagem dos direitos sexuais e reprodutivos de meninas e meninos outra questo proposta aos participantes do curso as(os) participantes reconhecem que
esse tema, embora j seja abordado em muitas escolas, ainda no tem
produzido os resultados esperados, pois o nmero de adolescentes grvidas continua elevado. Mais uma vez h nfase na indicao de que sejam
realizados cursos de capacitao de professores para trabalhar a temtica
com o corpo discente. A adequao da linguagem e a necessidade de se
escutar os(as) estudantes tambm foram apontadas como possibilidades
de se realizar um trabalho que produza resultados mais efetivos. Dentre
as sugestes destacamos:
Investir em cursos e palestras para os adolescentes, pais e educadores (...) desenvolver materiais informativos com os alunos envolvendo-os em projetos
e pesquisas (...) aproveitar as situaes do dia-a-dia para abordar e esclarecer
questes de gnero, de sexualidade, diversidade sexual, preconceito, direitos
reprodutivos e sexuais, gravidez na adolescncia, dentre outros. (Id 2)
Trabalho com estas questes quando estudamos funo exponencial e juros
compostos, pois os alunos e alunas pesquisam sobre custos com um beb e
discutimos em sala sobre o quanto importante planejar e se preparar antes
de se ter um filho. (Id 5)
A melhor forma de preveno o conhecimento acerca do assunto (...). (Id
7)
No se deve apenas falar aos jovens o qu fazer, deve-se tambm escutar o
que esse jovem tem a dizer (...) (Id 9).
Se partirmos da suas prprias experincias poderemos entender melhor
como eles se sentem e a partir de ento, elaborar mtodos de trabalho mais
eficientes. (Id 21)
Mudanas curriculares srias com o objetivo de inserir esses assuntos tanto
no dia-a-dia dos alunos como tambm em livros didticos. (Id 78)
272
Um projeto permanente, contnuo e interdisciplinar, envolvendo as diversas reas do conhecimento tanto dentro como fora do ambiente escolar. (Id
102)
No dramatizar o tema. Abordar com segurana. (Id 103)
Pelas falas anteriormente apresentadas, pode-se perceber que esse

tema relevante, que precisa ser abordado de forma mais efetiva e que as
sugestes dadas so simples e de fcil implementao. Resta, no entanto,
buscar aes que viabilizem a formao de professores nessa temtica.
Outra pergunta feita s pessoas que participavam do curso foi se
na sociedade em que vivemos possvel que as pessoas exeram seus
direitos sexuais e reprodutivos. Em caso negativo, as(os) integrantes deveriam explicitar quais as aes que deveriam ser tomadas para promover a defesa desses direitos. As(os) participantes ficaram divididas(os) em
suas respostas. Porm, mesmo nas afirmaes nas quais as(os) participantes acham que sim, possvel exercer os direitos, pode-se encontrar
indcios que essa possibilidade se limita ao que aceito como normal,
sendo esse o caso do comentrio da Id 6 (transcrito na sequncia). As(os)
participantes ressaltaram que houve mudanas nas ltimas dcadas; no
entanto, essas mudanas no foram suficientes para garantir os direitos
s pessoas, sejam homens ou mulheres, heterossexuais ou homossexuais,
de viver sua sexualidade livremente. As pessoas que integravam o curso
salientaram ainda que mesmo os educadores, que, teoricamente teriam
mais conhecimento e preparo do que a maioria da populao para lidar
com os mais diversos assuntos, ainda assim encontram dificuldades em
respeitar as diferenas e os direitos:
No so exercidos em sua plenitude como reflexo de uma educao e de
uma cultura que recrimina (...) sensibilizar a comunidade escolar em relao
ao respeito s singularidades, diversidade sexual e s orientaes sexuais
dos indivduos. (Id 2)
Percebemos o despreparo muito grande deste adolescente, pois os pais no
conversam sobre o assunto, as escolas no esto preparadas para abordar o
assunto e eles buscam onde encontram, na prtica (...). (Id 3)
Na maioria das situaes sim. Claro que quando se foge regra estabelecida
pelos padres impostos pela sociedade, a pessoa encontra dificuldades. (Id
6)
273
No impossvel (...) algo difcil. (Id 9)

Servios de sade devem garantir atendimento, principalmente aos adolescentes, antes mesmo do incio de sua atividade sexual e reprodutiva para
ajud-los a lidarem com sua sexualidade de forma positiva, responsvel,
incentivando comportamento de preveno e de auto cuidado. (Id 12)
Hoje j se tem muito mais liberdade de exercer esses direitos do que h algumas dcadas, mas o preconceito com os que optam por comportamento
fora do que se cristalizou como padro social de conduta ainda muito
forte. (Id 17)
As pessoas ainda no tm seus direitos respeitados (...) h muitas questes
envolvidas, em especial, as questes religiosas que entravam o debate sobre o assunto (Id 19).
Sim. As pessoas tm livre arbtrio para decidirem sua vida sexual. (Id 22)
difcil exercer o direito sexual e reprodutivo (...) existem muitas leis que
probem o aborto, por exemplo. (Id 25)
Infelizmente, ainda estamos longe de aceitarmos os direitos das pessoas
que fogem do modelo padro de sociedade. Mesmo ns, que somos educadores, temos dificuldade de lidar com o diferente. (Id 102)
A legislao e a religio, juntamente com o desconhecimento do

tema, foram apontados como entraves para que se concretizem os direitos sexuais. As falas anteriormente citadas ressaltaram que viver a
sexualidade com liberdade no significa ter uma vida promscua e irresponsvel e que a liberdade traz junto a responsabilidade consigo
e com os outros. Quando se fala em direitos, fala-se obrigatoriamente
em deveres; isso precisa ficar claro quando se aborda essa questo com
os(as) estudantes.
Tambm foi ressaltado o desrespeito em relao ao corpo da mulher, pois ainda existe a necessidade de se recorrer justia em casos de
interrupo de uma gravidez que oferece riscos sade fsica e mental
da me. Relatos apontam que uma iniciativa importante no que diz respeito a assegurar o direito das mulheres de decidirem sobre a continuidade de uma gestao garantir que essas mulheres tenham condio
de decidir se querem ou no ter a relao sexual e o conhecimento das
formas de se evitar a gravidez indesejada. Algumas vezes, as meninas
274
iniciam a vida sexual ativa motivada pelo fato de que as suas amigas j
iniciaram ou porque os seus namorados as pressionam, fazendo com
que elas acabem por ceder sem que estas se sintam preparadas para
isso e sem preveno contra uma gravidez no planejada e contra doenas sexualmente transmissveis.
importante frisar que assegurar os direitos sexuais e reprodutivos no significa incentivar meninos e meninas a iniciarem a vida sexual.
Ao contrrio significa dar argumentos para que esses(as) jovens possam fazer valer sua vontade e no cedam a presses externas (amigos/
as, namorados/as, familiares) para iniciar a vida sexual ativa antes de se
sentirem preparados para isso. Discutir sexualidade com os alunos e alunas far com eles se conheam melhor e assim possam se cuidar e respeitar o seu corpo, podendo evitar o incio de vida sexual irresponsvel.
O conhecimento sobre o corpo, sobre a sexualidade, sobre a homossexualidade, enfim, sobre os mais diversos temas pode diminuir o preconceito bem como o ndice de gravidez precoce. Sendo assim, a discusso
em sala de aula de fundamental importncia.
As(os) participantes foram convidadas(os) a propor polticas pblicas para o enfrentamento da violncia de gnero, do sexismo e da
homofobia. As propostas privilegiaram a formao de professores para
que estes possam abordar a temtica de forma mais sistemtica e aprofundada. Dentre as sugestes, destacamos:
Investir em projetos que discutam e desenvolvam aes frente violncia
de gnero, o sexismo e a homofobia. (Id 2)
A implementao dentro da secretaria da Educao de um setor especializado sobre o tema (...) sistematizar, dentro do currculo escolar, contedos
que possam ser debatidos com os alunos sobre assuntos diversificados (...).
(Id 3)
Insero de disciplinas nos currculos das faculdades e universidades para
que os acadmicos dos mais diversos cursos possam discutir e refletir sobre
as questes (...) disponibilizar palestras, teleconferncias, seminrios, congressos, mesas redondas, para que a comunidade escolar possa ter uma
nova viso sobre gnero, sexismo e homofobia (...). (Id 4)
Confeccionar material informativo para a comunidade escolar. (...) criar a
escola de pais (...) talvez seja necessrio uma lei que obrigue o combate ao
sexismo e homofobia (...) (Id 5)
275
Inclua na formao docente no s a perspectiva de gnero, mas tambm

a de classe, etnia, orientao sexual e gerao. (Id 12)
Um maior investimento em pesquisa, produo terica, cursos de formao, incentivo a produo de material pertinente temtica (Id 16).
As sugestes demonstram a necessidade de transformao nos

currculos escolares nos mais diversos nveis, desde o ensino fundamental at o universitrio. A insero das discusses de gnero e homofobia
nos currculos acadmicos revela-se de fundamental importncia para
preparar os profissionais da educao para abordar a temtica com os
alunos e, assim, transformar as relaes de gnero no espao escolar. A
formao docente parece ser o ponto principal para que se possa iniciar
a transformao nas relaes de gnero no espao escolar e fora dele.
As(os) participantes do curso tiveram ainda a oportunidade de
avaliar o curso, possibilitando que a equipe responsvel pela organizao do mesmo possa fazer as mudanas necessrias para a melhoria
das prximas edies e verificar se a formao forneceu elementos que
contribussem para a consolidao de uma educao no sexista, no
homofbica e para a efetivao dos direitos sexuais e reprodutivos.
A maioria das(os) participantes avaliou que o curso atingiu os objetivos propostos, tanto os do curso, quanto os das(os) participantes. Nas
falas das pessoas que participaram do curso pode-se perceber a necessidade de se proporcionar outros momentos similares a esse para contriburem com a formao das professoras e professores. Pode-se perceber
tambm que, para muitas(os) das(os) participantes, a sensibilizao foi
atingida e proporcionou a reflexo sobre suas aes:
Nos proporcionou a construo de novos conhecimentos, uma nova viso
e novas atitudes sobre situaes vivenciadas, no somente na escola, mas
tambm na sociedade (...). (Id 2)
Passei a fazer mais comentrios em sala de aula, deu uma maior bagagem
para se falar do assunto, proporcionou maior segurana (...). (Id 5)
Os objetivos foram atingidos, porm os temas so muito polmicos, extensos, faltando um aprofundamento maior. (Id 10)
Atingiu os objetivos. Despertou em ns curiosidade em estudar mais sobre
o assunto. (Id 13)
276
A flexibilidade foi uma das coisas que aprendi. (Id 25)

Podemos participar explicando aos alunos (...) a diversidade, a liberdade de
escolhas (...) acabar com a represso e discriminao que impede conhecer
as pessoas como elas realmente so. (Id 101)
Como cidads, a nossa contribuio socializar os conhecimentos apreendidos, levando a reflexo dentro da nossa prpria casa (...). (Id 102)
Sendo o objetivo do curso a sensibilizao dos profissionais da

educao sobre a temtica, pode-se dizer que esse objetivo foi atingido.
importante que as(os) participantes tenham argumentado que existe a
necessidade de maior aprofundamento e que o curso propiciou o reconhecimento da necessidade e da possibilidade da busca por um conhecimento mais abrangente sobre a temtica. Com base na sensibilizao,
possvel buscar o aprofundamento pela busca de literaturas e teorias
sobre o tema, por palestras e seminrios, por cursos de ps-graduao,
enfim, quando se pensa sobre a temtica possvel buscar formaes e
formas de melhor trabalhar o assunto com os alunos e alunas.
As(os) integrantes argumentaram que o curso contribuiu para
a sua formao pessoal e profissional, fornecendo subsdios para que
essas(es) profissionais possam buscar novas formas de ao e de reao,
bem como uma melhor capacitao para abordar essas e outras temticas.
Foi esclarecedor, atual e instigante. Desmistificou tabus, alm de incentivar
a abertura e criao de idias. (Id 1)
Representou o incio de uma caminhada rumo reconstruo da igualdade
na escola (...). (Id 2)
Percebemos o quanto somos despreparados para lidar com algumas situaes (...). (Id 3)
Permitiu uma reviso de conceitos (...) mudanas de atitudes diante de certas situaes que para ns era correto e depois do curso percebemos o
preconceito que havia por traz daquilo e no nos dvamos conta. (Id 10)
Nos proporcionando conhecimento terico nos levando a discusses que
antes no eram comuns em nossa rotina de trabalho, pois no observva-
277
mos os problemas com a clareza que observamos agora. (Id 13)

Estou mais atenta s minhas atitudes, dos meus colegas e dos alunos, tenho condies de perceber se determinados atos q1ue so considerados
inofensivos, no fundo escondem muita violncia e preconceito. (Id 20)
Este curso foi um delicioso ingrediente para utilizarmos o crebro, pensando duas vezes antes de falarmos algo que pode ser interpretado de maneira preconceituosa (Id 23).
Diante do questionamento sobre quais as contribuies que

as(os) participantes possam dar ao combate violncia, homofobia e
ao sexismo e para a garantia dos direitos sexuais e reprodutivos, as(os)
integrantes do curso argumentaram que poderiam contribuir debatendo o tema em sala de aula, com os familiares e com os demais professores. Essa uma contribuio importante para que se inicie a discusso
sobre a temtica e, com isso, o preconceito e as desigualdades de gnero possam ser diminudos.
Precisamos compreender que o gnero no determina a capacidade, inteligncia ou fora. (Id 2)
Introduzindo nas aulas debates sobre estes temas. (Id 3)
Conversando com as pessoas sem constrangimentos, sem tabus, sem discrimin-los. (Id 5)
Em sala de aula, com os alunos, fazendo-os entender que esses assuntos
fazem parte de suas vidas atuais e futuras. (Id 10)
Com os demais professores teremos o compromisso de instig-los a pesquisar e a disseminao do conhecimento que o Grupo GeTec nos proporcionou. (Id 11)
Abrir discusso para a quebra de preconceitos e construir uma concepo
justa a todos os gneros (Id 14).
Discutir a temtica, contribuindo para que outras pessoas venham a refletir sobre suas aes, pode parecer uma ao singela, no entanto pode se tornar o primeiro passo rumo promoo da equidade
278
de gnero, a minimizao das desigualdades sociais e do preconceito

de qualquer espcie. Nesse sentido, a maioria das(os) participantes avaliou positivamente o curso, destacando a importncia de espaos como o
do referido curso para iniciar o debate. As pessoas que integraram o curso
ainda ressaltaram a importncia de se repetir essa experincia, atingindo um
maior nmero de professoras e professores. As(os) participantes argumentaram que os temas abordados nesse curso so pertinentes e interessam a
professores de todas as reas do conhecimento e que, portanto, deveria ser
estendido ao maior nmero possvel de profissionais da educao.
As(os) integrantes do curso sugeriram a sua continuidade em forma
de especializao, para que a discusso pudesse ser mais aprofundada, pois
em 60 horas no foi possvel tratar os temas com profundidade. As (os) participantes salientaram a importncia de ter contato com a teoria sobre a temtica e que, com base nessa sensibilizao, podero buscar mais informaes
e materiais para melhorar cada vez mais sua atuao docente.
As(os) participantes elogiaram a estrutura do curso, a clareza dos objetivos e o conhecimento e preparo dos professores responsveis pelos mdulos. Essas afirmaes podem ser observadas nas seguintes falas:
O curso foi objetivo e bastante claro em seus objetivos (...) Que pena que o curso
no ser para todos os professores pois as vagas eram limitadas. (Id 6)
No ficou apenas na teoria, teve espao para discusso e troca de experincias
entre as professora e professores, como seria bom se os cursos fossem sempre
assim. (Id 9)
Foi ministrado de forma inteligente e muito bem fundamentado por tericos,
com falas dinmicas. (Id 11)
Existem grupos pensantes e bem fundamentados em mobilizar cursos como
este. (Id 14)
O curso foi realizado por pessoas realmente engajadas no processo de pesquisa
de gnero. (Id 24)
Foi to bem ministrado. Todas as pessoas envolvidas tinham muita segurana e
domnio do que estavam falando. (Id 102)
Mais disponibilizado para a comunidade escolar e acadmica. (Id 4)
279
Pudesse ser contnuo para a participao da comunidade em geral. (Id 5)

Continuasse com outras propostas ou aprofundamento. (Id 25)
Que tal se o curso se tornasse uma especializao? (Id 17)
Esses comentrios servem como estmulo para que se assuma novos compromissos e se busque formas de dar continuidade ao trabalho
de formao de professores, que nos relatos das(os) participantes, fundamental para minimizar as situaes de preconceito e discriminao.
Mesmo sendo oferecidos a um pequeno nmero de profissionais, os resultados foram significativos e algumas sementes foram espalhadas, sementes estas que podem germinar e dar frutos, levando a aes importantes a serem desenvolvidas nas escolas.
Consideraes finais
A anlise dos trabalhos revelou que as professoras e professores esto
interessadas(os) em debater as temticas do curso e que demonstram
estar dispostas(os) a transformar suas prticas cotidianas com o objetivo
de construir uma educao justa e democrtica, que possibilite a incluso de todos(as), independentemente de gnero ou orientao sexual,
diminuindo, assim, os preconceitos e discriminaes.
A anlise mostrou tambm a pertinncia do curso e a necessidade
de se desenvolver propostas similares para atingir um nmero cada vez
maior de profissionais. Muitos manifestaram o interesse de atuar como
multiplicadores nas suas escolas, fato que muito importante, pois, quanto mais pessoas estiverem disseminando o conhecimento sobre a temtica, mais rpido os objetivos propostos nos cursos sero alcanados.
O ensino, a pesquisa e a extenso so os trs pilares que sustentam
e direcionam o trabalho das universidades. Este curso evidenciou a necessidade de se reforar o trabalho de extenso, pois os resultados podem
ser muito profcuos, e, por serem cursos mais curtos, atendem a um nmero grande de pessoas da comunidade, apresentando resultados mais
rpidos.
Pudemos identificar transformaes significativas na forma das(os)
participantes perceberem as relaes de gnero na sociedade em geral
e de modo especial na escola. Isso j havia sido notado durante as aulas,
nas quais muitas(os) expressavam as transformaes pelas quais estavam
280
passando por meio de depoimentos em sala de aula ou nos corredores,

quando nos procuravam para falar das experincias que estavam vivenciando no seu cotidiano.
O objetivo do curso foi sensibilizar as(os) profissionais da educao sobre a importncia de se refletir sobre as desigualdades de gnero,
sobre o sexismo, sobre a homofobia, bem como assegurar os direitos
sexuais e reprodutivos de meninas e meninos. Esse objetivo foi atingido
com sucesso. Aps a sensibilizao, as professoras e professores podem
buscar outros materiais, bibliografias e apoio para seus estudos na internet, nas universidades, nas bibliotecas, junto a grupos e ncleos de
estudo de gnero, e com isso, se preparar cada vez mais para enfrentar
as manifestaes de preconceito que surgem no dia-a-dia.
Os argumentos de que o curso no pode aprofundar a discusso
sobre os temas j era esperado, pois estvamos conscientes de que no
haveria tempo para isso. O curso despertou em muitos a vontade de
continuar estudando e aprofundando seus conhecimentos. As sugestes de cursos de especializao so bons indcios dessa disposio.
Salientamos a importncia do apoio governamental nessa empreitada. Sem o apoio do MEC/Secad, no seria possvel viabilizar essa
oportunidade de estudo s professoras e professores. Agradecemos
tambm a Universidade Tecnolgica Federal do Paran pela cesso dos
espaos para planejamento e realizao do curso e ao Programa de PsGraduao em Tecnologia PPGTE pelo apoio institucional dado ao GeTec durante todo este trabalho.
Notas
1 Como a maioria das/dos participantes era mulheres, usaremos o feminino como primeiro
elemento do par binrio, com o objetivo de visibilizar essa predominncia.
2 Agradecemos as mestres Solange Ferreira dos Santos e Cntia de Souza Batista Tortato pela
cuidadosa leitura e seleo das falas significativas, o que facilitou este trabalho.
3 Para cada trabalho foi atribudo um cdigo formado pelas letras ID, seguido de um nmero que indica a seqncia de leitura. Esse cdigo permite identificar as citaes retiradas
do mesmo trabalho, bem como a diferenciao de trabalhos distintos. Assim, Id 25 significa
que a citao foi retirada do 25 trabalho lido.
281
SOBRE AS AUTORAS E OS AUTORES
Nanci Stancki da Luz graduada em Matemtica pela Universidade Federal do Paran e em

Direito pela UNICURITIBA, Especialista em Ensino Tecnolgico e Mestre em Tecnologia
pela Universidade Tecnolgica Federal do Paran (UTFPR) e Doutora em Poltica Cientfica
e Tecnolgica pela UNICAMP. Professora do Programa de Ps-Graduao em Tecnologia e
do Departamento Acadmico de Matemtica da UTFPR. Pesquisadora e Vice-coordenadora
do Grupo de Estudos e Pesquisas em Relaes de Gnero e Tecnologia - GeTec. Pesquisa
sobre a temtica gnero e trabalho.
Marilia Gomes de Carvalho possui graduao em Cincias Sociais pela Universidade Federal do Paran, mestrado em Cincias Sociais pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo
e doutorado em Antropologia Social pela Universidade de So Paulo. Fez Ps-Doutorado
na Universit de Technologie de Compigne-Frana. Atualmente professora associada da
Universidade Tecnolgica Federal do Paran e docente/pesquisadora do Programa de PsGraduao em Tecnologia, onde atua na rea de Dimenses Scio-culturais da Tecnologia e
dos Estudos de Gnero e Tecnologia. Coordena o GeTec e tem diversas publicaes na rea
de Gnero e Tecnologia em livros, peridicos e eventos cientficos nacionais e internacionais.
Lindamir Salete Casagrande graduada em Cincias com Habilitao em Matemtica pela
Fundao de Ensino Superior de Pato Branco FUNESP, Especialista em Fundamentos da
Matemtica pela mesma instituio, mestre em Tecnologia pela Universidade Tecnolgica Federal do Paran UTFPR e doutoranda em Tecnologia pela mesma Universidade. pesquisadora do GeTec e coordenadora Editorial dos Cadernos de Gnero e Tecnologia, publicao
do GeTec. Tem publicaes na rea de gnero e educao em eventos e peridicos nacionais
e internacionais.
Beatriz Ligmanovski Ferreira graduada em Cincias Biolgicas pela Universidade Estadual de Londrina UEL. Especialista em Metodologia e Didtica de Ensino Superior pelo
Centro de Estudos Superiores de Londrina CESULON e Especialista em Adolescncia,
com nfase a Preveno as Drogas pelo Centro Universitrio Campos de Andrade - UNIANDRADE. Mestranda em Tecnologia pela Universidade Tecnolgica Federal do Paran
UTFPR. pesquisadora do GeTec e assessora pedaggica da Secretaria de Estado da
Educao - SEED. Tem publicaes na rea de gnero e educao em eventos nacionais e
internacionais.
283
Benedito Guilherme Falco Farias Mestre em Tecnologia pela UTFPR. graduado

em Filosofia pela Universidade Federal de Alagoas e em Psicologia pelo Centro de Estudos Superiores de Macei - CESMAQ. Atualmente professor da Faculdade Teolgica
Batista do Paran. pesquisador do GeTec e tem experincia na rea de Psicologia,
com nfase em Desenvolvimento Social e da Personalidade. Terapeuta Sexual e Especialista em Psicologia Clnica e, em Gerontologia Social . Ps-Graduado em Teologia.
Tem publicaes na rea de gnero e Tecnologia em eventos cientficos e peridicos.
Cntia de Souza Batista Tortato graduada em Pedagogia pela Universidade Federal do Paran, Especialista em Psicopedagogia pela Pontifcia Universidade Catlica do
Paran e em Educao, Tecnologia e Sociedade pela UTFPR. Mestre em Tecnologia
pela mesma Universidade e tem experincia como professora e pedagoga em escolas
da rede pblica e privada. Atualmente leciona em cursos de capacitao de professores
abordando as questes de gnero. Participa do GeTec e tem publicaes na rea de
gnero e educao em eventos nacionais e internacionais.
Luciana Martha Silveira graduada em Artes plsticas pela UNICAMP, Mestre em
Multimeios pela UNICAMP e Doutora em Comunicao e Semitica pela PUC-SP. Atualmente coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Tecnologia, PPGTE da
UTFPR; pesquisadora do GeTec e tem publicaes na rea de Tecnologia e Sociedade,
com nfase em Arte e Tecnologia.
Maria Aparecida Fleury Costa Spanger graduada em economia, administrao e
contabilidade pela PUC - MG. Possui especializao em Planejamento regional e desenvolvimento rural pela PUC-RS. Tem mestrado em Tecnologia pela UTFPR; doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Tecnologia da UTFPR. pesquisadora do
GeTec e desenvolve pesquisa sobre interculturalidade em empresas transnacionais.
Marlene Tamanini graduada em cincias sociais e polticas pela Fundao Escola de
Sociologia Poltica, mestrado em Sociologia Poltica pela Universidade Federal de Santa
Catarina, doutorado em Cincias Humanas pela Universidade Federal de Santa Catarina
e doutorado sanduche no CNRS/Frana. Atualmente editora colaboradora - Revista
Estudos Feministas e Revista sociedade e tecnologia da Universidade Tecnolgica Federal do Paran, professora adjunto da Universidade Federal do Paran. Tem experincia
na rea de Sociologia, com nfase em metodologia, gnero e Trabalho. Pesquisa tecnologias reprodutivas conceptivas e reproduo humana, atuando principalmente nos
seguintes eixos: Produes tecnolgicas e mdicas em laboratrio e seus efeitos produtivos e prescritivos nas prticas sociais, nos modelos tecno-cientficos e jurdicos, referidos
a embries, filiao, maternidade, paternidade e famlia.
284
Maristela Mitsuko Ono possui graduao em Arquitetura e Urbanismo pela UFPR,

graduao em Formao de Professores pela UTFPR, mestrado em Tecnologia pela
UTFPR e doutorado em Arquitetura e Urbanismo pela USP. Professora do Programa
de Ps-graduao em Tecnologia da UTFPR e professora colaboradora do Programa de
Ps-graduao em Design da UFPR. Editora da Revista Tecnologia e Sociedade (UTFPR) e autora de diversos livros na rea de design e cultura. Coordena o Ncleo de Design
de Mdias Interativas no PPGTE e lidera o grupo de pesquisa Design, Arte e Tecnologia
(DArT). Dedica-se principalmente linha de pesquisa Design e Cultura.
Ronaldo de Oliveira Corra graduado em Desenho Industrial pela FT-UFAM,
Mestre em Tecnologia pelo PPGTE-UTFPR, doutor em Cincias Humanas pelo
PPGICH-UFSC. Professor da UFPR. Participa do GeTec e do Grupo de Estudos sobre Design e Cultura do DADIN-UTFPR. Tem publicaes na rea de antropologia
e esttica; gnero e cultura material. Fez parte do grupo de trabalho que organizou o I
Simpsio de Gnero e Mdia que aconteceu na UTFPR; a I Jornada Simmel na UFSC;
alm de coordenar, com a professora Dr. Luciana Martha Silveira o GT sobre gnero e
imagens tcnicas no Congresso Internacional Fazendo Gnero, na UFSC em 2006.
Solange Ferreira dos Santos graduada em Pedagogia pela Universidade Positivo.
Especialista em Prticas Pedaggicas em Educao Infantil e Ensino Fundamental pela
mesma instituio. Mestre em Tecnologia pelo Programa de Ps-Graduao em Tecnologia da UTFPR. Participa do GeTec da Universidade Tecnolgica Federal do Paran
- UTFPR.
Tnia Rosa Ferreira Cascaes Mestre em Tecnologia pela UTFPR, Especialista
em Magistrio Superior e Graduada em Cincias Sociais pela Universidade Federal do
Paran. Atuou como professora em instituies de ensino universitrio. pesquisadora
do GeTec e participou da criao da Revista DIVERS@. Membro Efetivo do Centro de
Letras do Paran e da Academia de Letras Jos de Alencar.
Toni Reis graduado em Letras pela UFPR, especialista em Sexualidade Humana pela
Universidade Tuiuti do Paran e Mestre de Filosofia na rea de tica e sexualidade pela
Universidade Gama Filho. Atualmente doutorando em Educao pela Universidad de
la Empresa (Montevidu). Foi fundador do Grupo Dignidade (Curitiba) e co-fundador
da Associao Brasileira de Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais (ABGLT).
Ocupa o cargo de presidente da ABGLT (gesto 2006-2009). integrante do Grupo de
Trabalho de acompanhamento da implementao do Programa Brasil sem Homofobia
no Ministrio da Educao.
285
Este livro foi composto em tipologia MyriadPro Regular 10,8pt.

Miolo em papel off-set 75 g/m2. Capa em supremo 250 g/m2.
Impresso na Ajir Artes Grficas e Editora.
Tel. (041) 3229-5313
vendas@ajirgrafica.com.br
Curitiba, Dezembro de 2009

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GNERO: CONSIDERAES SOBRE O CONCEITO

Nanci Stancki da Luz

Marlia Gomes de Carvalho e Cntia de Souza Batista Tortato

Beatriz L. Ferreira e Nanci Stancki da Luz

SEXUALIDADE E GNERO NA ESCOLA

VIOLNCIA CONTRA A MULHER: UM DESAFIO

QUESTES DE GNERO E DIVERSIDADE SEXUAL: AS

GNERO, EDUCAO E ARTEFATOS TECNOLGICOS:

UM OLHAR CRTICO PARA OS LIVROS DIDTICOS:

CINCIA E TECNOLOGIA SOB A TICA DE GNERO

Nanci Stancki da Luz

Cntia de Souza Batista Tortato

Solange Ferreira dos Santos e Benedito Guilherme Falco Farias

Lindamir Salete Casagrande e Marlia Gomes de Carvalho

Maria Aparecida Fleury Costa Spanger, Tnia Rosa F. Cascaes e

DIVISO SEXUAL DO TRABALHO E PROFISSES

REPRESENTAES DE GNERO NA CINCIA, TECNOLOGIA

DESAFIOS E AVANOS NAS POLTICAS

DIREITOS SEXUAIS E REPRODUTIVOS: A

O OLHAR NO MAIS O MESMO: UMA ANLISE

SOBRE AS AUTORAS E AUTORES

Nanci Stancki da Luz

Maristela Mitsuko Ono, Luciana Martha Silveira e

Nanci Stancki da Luz

Lindamir Salete Casagrande, Marlia Gomes de Carvalho e

nanci stancki da luz, marlia gomes de carvalho e lindamir salete casagrande

Nanci Stancki da Luz

Provocar reflexes crticas entre os profissionais da educao

nanci stancki da luz, marlia gomes de carvalho e lindamir salete casagrande

O curso propunha-se a refletir sobre a realidade escolar e sobre

nanci stancki da luz, marlia gomes de carvalho e lindamir salete casagrande

Este livro, construdo de acordo com os pressupostos expostos

Solange Ferreira dos Santos e Benedito Guilherme Falco Farias,

nanci stancki da luz, marlia gomes de carvalho e lindamir salete casagrande

comunicao, abarcam discusses sobre representaes do feminino

nanci stancki da luz, marlia gomes de carvalho e lindamir salete casagrande

s pessoas que participaram do curso, pelo enriquecimento dos

marlia gomes de carvalho e cntia de souza batista tortato

GNERO: CONSIDERAES SOBRE O CONCEITO

Marlia Gomes de Carvalho

gnero: consideraes sobre o conceito

marlia gomes de carvalho e cntia de souza batista tortato

Para Pedro (2005, p. 78):

gnero: consideraes sobre o conceito

cultural em relao a gnero foi, e continua sendo,um recurso utilizado

Distino entre sexo e gnero

Gnero e as caractersticas binrias

marlia gomes de carvalho e cntia de souza batista tortato

A dualidade, alm de limitar as caractersticas de cada gnero em

gnero: consideraes sobre o conceito

Gnero como uma varivel psicolgica

Gnero como Traduo de Sistemas Culturais

marlia gomes de carvalho e cntia de souza batista tortato

as subculturas de gnero que se caracterizam por crenas, padres de

Gnero como Relacional

A viso relacional de gnero representa um avano, pois leva em

gnero: consideraes sobre o conceito

Assim, o gnero tambm considerado como constitutivo da

marlia gomes de carvalho e cntia de souza batista tortato

Conseqncias do uso da noo de gnero

gnero: consideraes sobre o conceito

a terem iniciativa, serem mais agressivos, colocarem suas opinies e se