El Diseno de Un Espacio Politico

EL DISEO DE UN ESPACIO POLTICO: EL EJEMPLO DE LA
PENNSULA IBRICA
PILAR CIPRs TORRES
Universidad del Pas Vasco-Euskal Herriko Unibertsitatea

GONZALO CRUZ ANDREOTTI
Universidad de Mlaga
l. La geografa antigua como definidora del espacio poltico
En estos momentos, los estudios sobre geografia antigua -en auge en Espaa y Europa-, estn lejos de responder a una nica lnea de investigacin,
porque tampoco la geografa que se haca en la antigedad es homognea ni
metodolgica ni temticamente. Junto a la diversidad de gneros literarios donde
.aparece material susceptible de ser considerado geogrfico, en tanto que se
plantean consciente o inconscientemente cuestiones espaciales, encontramos
distintas metodologas y formas de acercamiento al medio circundante, tcnicas
de estudio, temticas a tratar y diversas curiosidades, al mismo tiempo que inquietudes y condicionamientos individuales de los autores conservados, dependiendo tambin de las reas a tratar. Todo ello exige a los investigadores tanto
un exquisito cuidado para evitar comparaciones equvocas con la ciencia geogrfica actual, como una sabia combinacin de la especializacin con la visin
de conjunto, teniendo en cuenta que el pensamiento cientfco antiguo es difcilmente divisible en compartimentos estancos l .
1Vid. F. PRONTERA, "Prima di Strabone: materiali per uno studio della Geografia antica come
genere letterario", en F. PRONTERA, ed., Strabone. Contributi allo studio della personalit e
dell'opera, 1, Perugia, 1984, pgs. 189-259 para una definicin de la geografia corno gnero
literario y Ch. JACOB, G. MANGANI, "Nuove prospettive metodologiche per lo studio della
Geografia del mondo antico", QS. XI, 21 (1985) 37-76; Ydel primero "Logique du paysage dans
les textes gographiques grecs. Quelques propositions mthodologiques", Lire le Paysage, Lire
les Paysages, (Trav. de CIEREC. XLII, Saint-EtielUle Univ.), (1984) 159-178; ibid., "Inscrivere
la terra abitata su una tavoletta. Riflessioni sulla funzione delle carte geografiche nell'antica
grecia", en M. DETlENNE, ed., Sapere e Scn'tura in Grecia, Roma-Bari, 1989, pgs. 151-178;
e ibid., "La diffusion du savoir gographique en Grece AncielUle; archalsme et innovation,
mythe et science spcia1ise", Gographie et Cultures, 1 (1992) 89-104, para un intento de
A. PREZ J1MNEZ, G CRUZ ANDREOTTI, eds., Los Limites de la Tierra: El Espacio

Geogrfico en las Culturas Mediterrneas, Madrid, Ediciones Clsicas, 1997.
107
PILAR CIPRs TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOTTI
EL DISEO DE UN ESPACIO POLTICO: LA PENNSULA IBRICA
Las distintas visiones geogrficas que se dan en la antigedad nos obligan,

por un lado, a seleccionar la informacin y, por otro, a elegir un planteamiento
acorde a sta. Por ello, nosotros optamos por una visin histrico-diacrnica no
slo porque nos acerca mucho mejor al contexto histrico, sino tambin porque
pensamos que est ms cercano a la funcin literaria e ideolgica de toda visin
susceptible de ser analizada geogrficamente. Creemos que existe un hilo conductor que, en cierta manera, unifica cada uno de los estilos geogrficos, y este
sera la delimitacin de la visin al espacio histrico. Es la necesidad de dar un
marco geogrfico a la realidad de la civilizacin paliada lo que mueve cada tilla
de los acercamientos (mtico, cartogrfico, peripltico o descriptivo), hasta el
punto que la clara conciencia de ello conduce a la reflexin de la geografia como
gnero literario y al apuntalamiento de su metodologa2 . Por ello, la existencia
de una variedad temtica o de gnero no es contradictorio con la permanencia de
este eje, que nicamente se percibe atendiendo a la evolucin cronolgica de la
percepcin geogrfica o, como pretendemos hacer aqu, de la visin de un espacio concreto como es el de la Pennsula Ibrica.
Adems, la evolucin del conocimiento geogrfico, entendido como su resultado cientfico y literario, no slo est relacionado con la integracin geohistrica y poltica del espacio que se descubre, sino tambin con las formas y
maneras en cmo esta integracin se produce. El espacio desconocido no slo
escapa del mito cuando se lo integra en la evolucin histrica central (con lo que
implica de visin unidireccional), sino que una vez aqu se ve sometido a una
{;xplicacin a partir de los diversos grados de civilizacin y barbarie geogrfica
() cultural previamente establecidas, que incide notablemente en la descripcin de
la I (.;alidad geogrfica, porque ms all de la curiosidad no tiene inters en s
nlirilllo sino cs desde la perspectiva del espacio poltico que va configurndose.
('nn lC'ldo, esta construccin de un espacio poltico no debe verse como un acto
consciente y carente de complejidad. El tema es dificil porque sobre ello incide el

peso de la tradicin, de los clichs geogrficos, del gnero en el que aparece la
informacin o la curiosidad -que convierte lo geogrfico en tema central o pura
ancdota-, etc., lo que produce que el resultado de la visin geogrfica de una
zona en un momento y autor dado tenga distintos matices (aparentemente contradictorios en algunos casos) dentro de la concepcin general.
Pero, como se ha puesto de relieve recientemente3 y se destaca en otros
trabajos de este volumen, estos problemas son ms evidentes cuando se trata de
reas perifricas como la nuestra. Para entender la geografia de la periferia de la
eCOlene hay que tener presente tanto su proceso de integracin geo-histrica
como las visiones mticas a ellas asociadas, que persisten evemerizadas muchas
veces en el cuadro geogrfico "racional". y ello es as porque el proceso de evemerizacin suple el desconocimiento de dichas zonas con un mtodo y una informacin adecuada. La continuidad de clichs mtico-eosmolgicos en obras
histricas o geogrficas evidencia, adems del peso de la tradicin, el desinters
por una rea geogrfica que entienden como colateral. y mxime cuando la
ciencia geogrfica antigua analiza antes que describe y es cualitativa antes que
acumulativa, precisamente por la concepcin del espacio como un elemento ms
que define el discurso histric0 4 . En el caso de la Pennsula Ibrica asistimos a
un avance real de los conocimientos pero condicionado en parte por su carcter
perifrico y extremo: no tendr en ningn momento el protagonismo de Asia o
Italia en la reflexin geogrfica y cartogrfica. Ser nuestro propsito distinguir
tales aspectos sin dejar de tener en cuenta que unos y otros estn integrados
dentro del discurso geogrfico; separarlos sin explicacin previa es traicionar la
complejidad de la geografia que hacan griegos y romanos y poco til para entender su visin del espacio, que no es la nuestra. Pero, por el contrario, exagerar nicamente la condicin perifrica y casi mtica constituye un atentado a la
condicin poltica de la geografia antigua.
lU[II'!lh:/ de In gcografia dentro de tres grandes categorias: la geografia histrico-
il,ttVI'
lil tl\idpl,"llc/I y lu matemtico-cartogrfica.

'111/ I( I l' I V F,.J (I( ,!'u.A
PONCE, "Geografia de gabinete. Aspectos culturales y literaoff,,, ,'11 111"
[ll.:ogrlicuR de poca imperial", en M. BRlOSO, F.J. GONZLEZ
lle jI, 1I l' I dll'l
I"rlm !fI'/ilgrl.l' WI el l/ajo Imperio, Sevilla, 1996, especialmente pgs. 165-
h)/'hll
llo
IOH
3F.J. GMEZ ESPELOSN, A PREZ LARGACHA, M. VALLEJO GIRVS, La imagen de

Espaa en la Antigedad clsica, Madrid, 1995.
4Vid. P. JANNI, "I! mondo della qualita. Appunti per un capitolo di Storia del pensiero geografico" , Armali dell 'Istituto O,'ielltale di Napoli, 33 (1973) 445-500.
109
Pll..,AR CIPRs TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOITI
En relacin a esto ltimo, 10 que realmente nos interesa es ir desentraando las claves de la construccin del espacio poltico, precisamente porque la
unin entre historia y geografia es la base para entender el surgimiento y desarrollo de esta disciplina. En nuestro caso, este problema es ms arduo porque el
escaso protagonismo histrico general nos conduce a un conjunto de fuentes
fragmentarias y dispersas en muchos gneros literarios, con. distintos y contrastados intereses. No existe, por decirlo de una forma clara, una reflexin geogrfica centrada en la Pennsula hasta Estrabn, precisamente en razn de su definitiva integracin histrica. Con todo, si se puede entrever un proceso -en absoluto lineal-de conformacin poltica del espacio desde poca arcaica, y en ntima
relacin con la trascendencia que gegrafos e historiadores le dan en cada momento a 10 que sucede en nuestro territorio, 10 que est tambin sometido a un
alto nivel de subjetividad en relacin a otros mltiples debates histricos y disciplinares 5 .
Por lo dicho, nuestra atencin no se va a centrar en las llamadas fuentes
mticas o geo-mticas, por ms que la tradicin mtico-cosmolgica sobre los
lmites soporte parte de la imagen de la periferia desde muy temprano, a partir
de la traslacin de historias y hroes y su localizacin extremo occidental, y que,
en nuestro caso, genera un espacio hercleo con connotaciones infernales, maravillosas e utpicas. Se puede hacer, como se ha hech06 , un seguimiento durante toda la antigedad de toda una topografia del mito hercleo u homrico (y
sus derivados) en Iberia, lo que nos conduce a riqusimas conclusiones sobre
fenmenos de legitimacin y explicacin de la presencia colonial o comercial
desde poca arcaica. Pero la geografia mtica no describe un espacio histrico;
en todo caso se inserta en l como un componente ms del pasado conveniente-
mente evemerizad07 . El progresivo traslado del epas al conjunto del mediterrneo -y su reconocimiento topogrfico y arqueolgico incluso (el Eforo, infra), al
igual que la simplificacin de las tierras que se van descubriendo y analizando
segn categoras geogrficas y naturales propias (llanura / montaa; ro / mar;
vid / olivo / cereal, etc.), significa un esfuerzo de comprensin y apropiacin de
la realidad segn tu propia cultura, y constituye un mecanismo indispensable de
cara a articular un discurso histrico coherente en la relacin pasado-presente, y
que los griegos desde el comienzo organizaron en tomo al mediterrneo, al que
se aplica tambin nociones de centro y periferia.
Pero, planteadas las dificultades, permtasenos paramos un momento en la
explicacin de la estructura del trabajo. Se observar que nos paramos en las
puertas del proceso de romanizacin. Hay claras razones de espacio: la importancia de la geografa a la hora de pensar y vertebrar el fenmeno exige para su
anlisis detenido bastantes ms pginas que las aqu presentes. Pero tambin
responde a criterios metodolgicos. A cualquier conocedor de estos temas no se
le escapa que la investigacin hispana ha profundizado o bien en la concepcin
mtica del espaci08 o bien en la geografia de la romanizacin9 . Por el contrario,
<>Vld (iMI':Z, ':SPELOSN cit. n.3, y recientemente L. ANTNELLI, 1 Greci Oltre Gibilterra.
!?apl)/'I',HI/ltaziol1i mitiche dell'estremo occidente e navigazioni commerciali nello spazio atlanllttlji'll VIII l' !Vs(icolo a.c., Roma, 1997.
7Para una sntesis de la evolucin de los mitos occidentales y el diferente discurso (colonial o
romanizador) vid. recientemente a D. PLCIDO, "La imagen simblica de la Pennsula Ibrica
en la Antigedad", Stud.hist.HtJA/lt., 13-14 (1995-96) 21-35. Hacemos nuestras las sintticas y
esclarecedoras palabras de PRONTERA (en "Sull'esegesi ellenistica della geografia omerica",
en G.w. MOST, H. PETERSMANN, A.M. RllTER, eds., PHlLANTROPLA KA! EUSEBELA.
Fest. r A. Dihle zum 70. Geurstag, Gttingen, 1993, pgs. 387-8) al respecto: "Come nell'ambita della rilessione storico-politica, etico-filosofica e teologica il confronto con il mondo illustrato nell'epos ha dato ai Greci la possibilitA -che fu preclusa ai Romani- di costruirsi una prospettiva storica sulle fai pi antiche della propia civilta, cosi anche il sapere geografico di Omero
ha stimolato occasionalmente le osservazioni deipnon primi 'Iogografi' (.. ) N si e trattato sempre di una pura curiosit erudita, da! momento che l'epos, con el peso che e propio di ogni
tradizione antica e venerabile, ha offerto un fondamento di legittimita alla geopolitica deHa
Grecia arcaica (.. ) Questa utilizzazione politica di Omero e documelltata relativamente tardi
nella tradizione letteraria, ma essa si e espressa con inurunediatezza nelle stesse forme deHa
comunicazione rapsodica (HdL V 67.1). Vale la medesima considerazione per la comprensibile
tendenza dei Greci non solo a ricreare nel nuovo mondo coloniale la toponomastica civile e
religiosa deHa madrepatria, ma anche a cercare e a trovare sulle coste del Mediterraneo la trace
del passagio di Odisseo e di altri eroi reduci da Troia ll
8Vid. notas 3, 6 y 10 y, entre otros, a J.C. BERMEJO BARRERA, IILos mitos griegos y la Hispania antigua: consideraciones metodolgicas", Espacio, Tiempo y Forma Serie JI, H O Antigua,
110
111
5yo
hecho una primera aproximacin, almque limitada al caso tartsico, en G. CRUZ
J\NI )R!':( rrn, "La Pennsula Ibrica en los lmites de la ecmene: el caso de Tartesos", Polis, 7
(1l)\}5) ;,11)-75.
.
.. .._...__.__.
PILAR ClPRs TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOTII
el momento intermedio en la evolucin de la ciencia geogrfica antigua y en la

percepcin peninsular, como son las pocas clsica y, sobre todo, helenstica,
estn necesitados de una reflexin global y pormenorizada. Sin los instrumentos
metodolgicos y las reflexiones tericas que se realizan ahora, y que para la
Pennsula Ibrica significan competir con las visiones cualitativas de antao,
ser imposible entender la geografia que exige y produce la conquista romana;
sta en ningn momento se sustrae. el peso de la tradicin ms lejana o inmediata, que -rectificndola- pone al servicio de nuevas concepciones del espacio
civilizado. Se entiende por qu las pginas que siguen estn dedicadas al largo
momento de la transicin o construccin -como se quiera-, dejando abiertas las
puertas para estudios posteriores la geografia de la romanizacin.
lar y extrema dentro del espacio mediterrneo, (que finalmente es definido en su

lado oeste y norte), al considerarse partcipe plenamente de los circuitos histricos, lo que culmina con la conquista romana. Tenemos la primera aproximacin
a la defInicin de sus lmites atlnticos e interiores y a las formas de vida de sus
pueblos.
Pero si no es menos cierto que antes poseemos una representacin geogrfica de la peInsula parcial y fragmentaria, esencialmente costera, tampoco
debemos olvidar que ello (resultado de detennnada experiencia histrica) va a
condicionar lo que encontramos ms adelante. En este apartado, ser nuestra
intencin deflnr dicha imagen en el contexto de la evolucin de la "disciplina" y
de la historia peninsular e, igualmente, marcar los aspectos de continuidad y
ruptura con aqul momento cuantitativa y cualitativamente ms substancioso.
Durante el perodo colonial y clsico hay dos constantes que se repiten. En
primer lugar, la integracin de un occidente difuso siempre a travs de la occidentalizacin de algunos mitos 10 . En segundo lugar, cuando el inters ms especficamente geogrfico aparece, la relacin bastante simplificada y poco precisa
del mar y lnea de costa es hegemnica (como en buena parte del pensamiento
geogrfico griego), tanto para delinear el contorno peninsular dentro del debate
de la forma del ecmene, como para hablar ms concretamente de sus pueblos y
ciudades: es evidente que la experiencia colonial, poco intensa y costera es el
factor determinante, sobre una geografia heleno-cntrica y mediterrneocntrica. Si se observa el mapa de Hecateo, el interior peninsular esta delineado
en funcin a la forma circular del extremo de la tierra, mientras que Herdoto
renuncia a entrar en l. Hasta Piteas-Eratstenes, la geografia se ha preocupado
de definir el mar interior, recogiendo y traduciendo toda la experiencia marinera
fenicia y griega a partir del siglo VI, dejando para el ms all de las Colunmas el
11. El descubrimiento: La constitucin de un espacio perifrico

En trminos estrictos, para hablar de geografa de la Pennsula Ibrica hay
que partir del helenismo, cuando, con el desarrollo del mapa ecumnico y su
perfeccionamiento tcnico, se adquiere conciencia plena de su situacin peninsu4 (1991) 85-106; G. CRUZ ANDREOm, Tw1essos como problana historiogrfico: el espacio mtico Ji geogrfico del Occidente mediterrneo en las fuentes arcaicas y clsicas griegas,
Diss. MieL, Mlaga, 1991; OOMEZ ESPELOSN, "Relatos de viaje en la Odisea", EC, XXXVI
(106) (1994) 7-31; ibid. et alii, 0.c.n.3; PLCIDO, "Realidades arcaicas de los viajes mticos
en Occidente", Gern, 7 (1989) 41-51; ibid., "Le vie di Ercole nell'estremo occidente", en A.
MASTROCINQUE, ed., Ercole in Occidente, Trenlo, 1993, pgs. 63-80; ibid., "La imagen
griega de Tarteso", en J. ALVAR, lM. BLZQUEZ, eds., Los enigmas de Tarteso, Madrid,
1993, pgs. 81-89 e ibid., a.c.n.7, pgs. 21-35.
9Adems de los numerosos trabajos recopilatorios de lM. ALONSO NEz, sobre Herdoto,
Posidonio, Artemidoro, Asclepades, Polibio, Estrabn, Trogo u Orosio, estn dos trabajos ya
clsicos de lM. BLZQUEZ, "La Iberia de Estrabn", Hispania Antiqua, I (1979) 11-94; l
ARCE, "Estrabn sobre la Btica", en l GONZLEZ, ed., Estudios sobre Urso. Colonia lulia
Genetiva, Sevilla, 1989, pgs. 213-222; lC. BERMEJO, agrupados en sus Mitologa y mitos de
la Hispania prerromana, Madrid, 1982 y 86; LA GARCA MORENO, "Infancia, juventud y
primeras aventuras de Viriato, caudillo lusitano", en G. PEREIRA, ed., Actas dell Congreso
Peninsular de Historia Antigua, n, Santiago de Compostela 1988, pgs. 373-382; y PLCIDO,
"Estrabn ID: el territorio hispano, la geografa griega y el imperialismo romano", Habis, 18-19
(1987-1988) 243-256, entreotros. Tambin nosotros hemos trabajado estos momentos y temas
en: P. CIPRs, Guen-a y sociedad en la Hispania Indoeuropea, Vitoria, 1993, passim; ibid.,
"Celtiberia: la creacin geogrfica de un espacio occidental", Ktema, 18 (1993) 259-289; CRUZ
ANDREOm, "Estrabn y el pasado turdetano: la recuperacin del mito tartsico", Geographia
112
Antiqua,2 (1993) 13-31; ibid., "La visin geogrfica de Gades en Estrabn: la elaboracin de
un paradigma geogrfico", DHA, 20, 1 (1994) 57-85.
IOVid. n.6 y 8. Adems A. BALLABRlGA, Le Soleil et le Tmtare. L'image mythique du monde
en Greece archaiqlle, Pars, 1986; P. FABR, Les grecs et la cOllnaissance de l'Occident, Lille,
1981; PLCIDO, "La imagen simblica... " a.c.n.7, especialmente pgs. 21-7; ibid., "Realidades
arcaicas... " a.c.n.8; lS. ROMM, The Edges ofthe Earth in Ancient Thought. Geography, Exploration and FictiOIl, Princenton, New Yersey, 1992.
113
mbito del epos. y ello es as porque desde Hecateo se va conformando una

identificacin entre ecmene y mediterrneo, que constituye el marco de buena
parte de la historia griega: la expresin latina de mare nostrum es paradigmtica 11. Por ello, hasta el alejandrino e, incluso, hasta la geografa de la
romanizacin Iberia participa de una doble definicin geogrfica, segn estemos
ms all o ms ac de las columnas, o del interior a la costa.
y ello dentro de cmo hay que entender el papel de los extremos en la
geografia antigua: a medida que nos alejamos de la costa (para el caso de descripciones continentales) o del geocentrismo mediterrneo oriental, la simplificacin cartogrfica y los componentes cualitativos del espacio son hegemnicos.
Corno ha puesto de manifiesto el Prof. Pietro Janni en algunos trabajosl2, la
geografia antigua -y el pensamiento espacial en general-, est imbuida de toda
una concepcin cualitativa y hodolgica del espacio, que, esquemticamente,
parte de la oposicin entre la "fecundidad oriental" y la "oscuridad occidental", a
partir de las consecuencias imnediatas que se extraen de la observacin del discurrir solar de este a oeste, trasladado a visiones y reproducciones planas y viarias del conjunto descrito. La aplicacin de dichos parn1etros en funcin de la
cercana o lejana del astro en relacin a los puntos solsticiales observables a lo
largo del ao, y que podemos rastrear ya en un pensamiento mtico arcaico que
no conoce otra orientacin que la descrita, lleva consigo un conjunto de nociones
sobre el nivel a priori de fecundidad de sus suelos, de benevolencia de sus climas
o del carcter de sus habitantes, y que se van organizando en torno a una jerarqua cualitativa que, con matices, pennanece invariable, durante toda la antigedad hasta el renacimiento. Como consecuencia de ello, el oriente es mayoritariamente entendido como un lugar de felicidad, fecundidad y longevidad, y se lo
relaciona -adems- con la edad heroica, los parasos utpicos y los planteamientos estoicos sobre la edad de oro pasada, donde el hombre viva en total armona
con la naturaleza. Pero tampoco el occidente est exento de visiones benevolentes, aunque en menor medida. Igualmente, todos los puntos no son iguales entre
s y estn sealados sobre un plano que marca las distancias exactas, sino que se
encuadran en una situacin dinmica (siguiendo un camino), relativa (segn el
punto de vista que se adopte) y cualitativa (dotada de unas caractersticas comnmente aceptadas): no interesa tanto donde est un sitio en s como las cualidades del lugar, que en parte le vienen dadas a partir de la orientacin. Una ciudad que mira hacia el Este o un ro que viene del Este son "orientales" con todas
las consecuencias para el carcter de sus habitantes o la salubridad de sus aguas
respectivamente. De la misma manera, la distancia entre dos puntos no es la
lnea recta, sino aqulla que marca el camino habitual o ms cmodo, que es lo
que se reproduce en el mapa.
De todo ello respira el pensamiento jonio, que ser el que, buscando los
principios originarios, nos introduzca en un discurso temporal y espacial histrico en relacin a la tierra, y posibilite el desarrollo de una geografia entendida
como descripcin concreta del fmal de tal proceso, donde la ciudad ocupa un
lugar central, en el contexto de la nueva realidad poltica y colonial de la polis 13.
No estaramos muy descaminados si afirmramos que, de las nociones de equilibrio poltico en el gora, se desprenden conceptos geogrficos como equilibrio
climtico, armona natural o simetra tan caros al pensamiento geogrfico antiguo. A la vez que se explica la armona unversal a partir del equilibrio de contrarios, o que se conectan el pasado heroico con las genealogas familiares de los
grupos dirigentes urbanos (en lo que es una clara evemerizacin del tiempo mtico), surge la necesidad de describir y explicar el espacio que exige la ciudad, a
partir realidades antagnicas (centro / periferia; montaI'ia / llano; clima templado
o frio-clido; mundo habitado / inhabitable; costa / interior) que la misma experiencia colonzadora est sacando a la luz, y que tambin hay que entender bajo
11 Vid. PRONTERA, "L'Estremo Occidente neHa concezione geografica dei Greci", en La Magna Grecia e il lontano Occidente. Atti del ventinovesimo convegno di studi sulla Magna Grecia. Taranto, 6-11 ottobre 1989, Tarento, 1990, pgs. 55-82; ibid., "ll Mediterraneo come
quadro deHa storia greca", en S. SETTIS, ed., 1 Greci. Storia. Cultura. Alte. Societil, TI, 1,
TUrn, 1996, pgs. 25-45, especialmente 34-5 y41-3.
12cit n.4; ibid., " TI sole adestra': estrapolazione neUa letteratura geografica antica e nei resoconti di viaggio", SCO, 28 (1978) &7-115; ibid., "Orientamento", Quaderni Linguistici e Filologici (UniversitiJ di Macerata), (1981) 53-70; ibid., La Mappa e il Penplo. Cartografia antica
e spazio odologico, Roma, 1984.
114
13Vid. P. VIDAL-NAQUET, "Temps des dieux et temps des honunes. Essai sur que1ques aspects de l'exprience temporelle chez les grecs", RHR, 197 (1960) 55-80 para ver como surgen
115
'r-
-----
nuevos parmetros de historicidad. Pero, como nos recuerda el Prof. Prontera en

este mismo volumen, toda la nueva reflexin geogrfica est focalizada bsica-
combate de Heracles con Gerin y, en consecuencia, la ordenacin del espacio

por parte del tebano, o en Fercides 17, que establece un circuito civilizador del
mente hacia Asia y el mundo persa, y, en bastante menor medida, hacia el ex-
tebano sobre Libia e Iberia, en un lenguaje tomado de las "hodolgicas" descrip-
tremo occidente e, incluso, hacia el occidente colonial griego.
ciones periplticas. Los primeros acercamientos con referentes geogrficos rea-
Es en este contexto en el que hay que ubicar la aparicin geogrfica de la
les e indiscutibles estn sujetos bsicamente al mito de Heracles, aunque se co-
Pennsula Ibrica desde los primeros momentos como Wla realidad linlinar y
nocen desarrollos odiseicos. Pero es una aventura ordenadora del espacio, crea-
fronteriza occidental, en la periferia del mundo polticamente habitable y junto al
dora de geografa habitable en suma, con el templo de Gades, el ro Tartesos y
ocano, a medio camino entre el lmite religioso de los viejos mapas nticos o el
las identificaciones Heracles-MeIkart como ejes discursivos, en el contexto de la

explicacin mtica de la transicin de espacios caticos a ordenados 18 .
poltico de la experiencia colonizadora. Territorio, en suma, asociado desde el

principio a un conjunto de cualidades que le son inherentes: lmite del mundo,
espacio donde, parafraseando a Herdoto, encontramos las cosas ms maravillo-
para ir modificando la concepcin antao ntica e indeterminada del occidente
sas y contrastadas. Sern, por todo ello, poetas o mitgrafos nuestras primeras
presidido por Ocano: los mitos adquieren topografia precisa y salen a colacin
referencias, en las que las Colwnnas de Heracles, localizadas en el estrecho o
lugares hasta ese momento inexistentes en la tradicin. El hroe pasa a conver-
En el campo de la literatura geo-histrica, el protagonismo heleno es claro
confundidas con las del templo de Gades, constituyen a la vez una frontera reli-
tirse en el ordenador de un lugar, dotndole de tiempo y espacio a travs de dos
giosa y poltico-geogrfica 14 . En Pndaro 15 es evidente la carga moral y religiosa, pero cuanto ms en Estescoro 16 que coloca en los mbitos tartsicos el
grfico de un antes y un despus. Tartesos, que podra inicialmente confundirse
en la Grecia arcaica las nociones de tiempo y espacio diferente del mtico y con lll1a clara historicidad, resultado de la experiencia paliada.
14Para la problemtica de las Colunmas vid. aG. AMIOTTI, "Le Colonne d'Ercole e i limiti
dell ecumene", en M. SORDI, ed., Il Confine nel Mondo Classico, CISA 13, Miln, 1987, pgs.
13-20 y, recientemente, ANTONELLI, 0.c.n.6 .
15"No se puede llegar al oscuro poniente de Gades!' Vuelve de nuevo a la tierra de Europa los
aparejos de la nave!" (N. 4.69-72); "No es posible ir ms lejos del mar inaccesible, ms all de
las Colunmas de Heracles, testimonios ilustres del fm de la navegacin" (N. 3.21-2 = l. 4.13,
EURIP., Hipp. 3.1053); "puertas gadeiras" (frg. 256 SNELL), en lo que puede interpretarse
como una identificacin entre las Colunmas del templo y el lmite geogrfico. Vid.. para Pndaro a N. VANBREMEERSCH, "RepresentatiQn de la terre et du travail agricola chez Pindare",
QS, 25 (1987) 73-95. Para ste y occidente a CRUZ ANDREOTTI, 0.c.n.8, captulos 2 y 6 Y
A.l DOMNGUEZ MONEDERO, "Pndaro y las Columnas de I-leracles", Congreso Internacional. El estrecho de Gibraltar, I, Madrid, 1988, pgs. 711-724.
16Gerin nacer "..bajo el resguardo de lll1a roca, ms all de las aguas inagotables, de races
de plata, del ro Tartessos, casi enfrente de la ilustre Erita." (frg. 7, PAGES S, PMG, 184). Y
sigue: "Y cuando el hijo de Hiperin entr en la copa de oro, a fin de que atravesando el ocano
llegara a las profundidades de la noche oscura junto a su madre, su esposa legtima y sus hijos
queridos, entonces el hijo de Zeus entr en su caminar en lll1 bosque sombreado por laureles"
(frg. 17, PAGE S, PlvfG 185) (trad. F. RODRGUEZ ADRADOS, ed. Gredas, Madrid, 1980 y
comentario en pgs. 159-222). Vid. D. PAGE, "Stesichorus. The Geryonels", JHS, 93 (1973)
138-154. Para la Pennsula Ibrica y Tartesos vid. CRUZ ANDREOTTI, "Estescoro y Tartessos", Habis, 22 (1991) 49-62 YTartessos como problema... o.c.n.8, cap.6.
17"As pues, Heracles intentara tomar las manzanas de oro. Llegando de Tartessos, l se dirige
a Libia, matando a Anteo, hijo de Poseidn, lleno de hybris. Despus lleg a Menfis, ciudad
jlll1to al Nilo, mandada por Busiris (.. ) En cuyo desierto a muchas bestias mat con sus flechas,
y limpi de stas a Libia desde el Ocano. Y despus recibi del Sol la copa donde naveg;
pasando en sta la tierra desde el lugar opuesto, navegando por el mar exterior y el Ocano,
lleg donde Prometeo.. " (fi:g. 17 Jacoby). Si seguimos a Estrabn, se plantea el problema de la
identificacin de Gades con Eritia, precisamente por el componente hercleo comn:
"[FERECIDES] parece unir Gades con Erita en la que el mito coloca a Gerin. Ms, segn
otros (Eforo en PLIN, /lato 4.120), es la isla enfrente a la ciudad de la que est separada por lill
canal de lll1 estadio" (Jacoby, frg.l8 b en STR. TI 5.4). Vid. CRUZ ANDREOTTI, 0.c.n.8,
cap.6.
18En general, CRUZ ANDREOTTI, 0.c.n.8. Por su parte, PLCIDO, a.c.n.7, pgs. 25-7, desarrolla el carcter dual de la figura del hroe: por lll1 lado es lll1 transgresor de los espacios normales, al actuar en mbitos donde los dioses olmpicos han relegados a divinidades y monstruos
de origenes caticos; pero, por otro lado, como ordenador de la periferia es igualmente el precedente y representante del mlilldo paliado que va organizando y pensando los espacios de la
colonizacin.
116
117
elementos caractersticos: el templo y las colwnnas, referentes religioso y geo-
con un espacio tartrico o un ro ocenico 19, adquirir caracteres territoriales

cuando se lo coloca frente a Libia -Fercides-, primer paso para que Hecateo,
Herodoro y Herdoto lo conviertan en un espacio poltico. No estamos, por tanto, ante tilla geografia puramente mtica, sino ante aqulla que adapta el mito
con el fin de explicar el origen de espacios perifricos costeros ligeramente conocidos, como las genealogas explicaban los orgenes de las ciudades.
Es evidente que un cambio sustancial se produce con Hecateo, cuando el
diseo del mapa conocido es ya un instrumento de abstraccin y reflexin geohistrica. Ms all de las crticas herodoteas al carcter excesivamente esquemtico y "potico" del mapa hecataico, que mantiene cosas tan inverosmiles segn Herdoto- como la existencia de un ro Ocano, del cual surgen en una
disposicin simtrica el Nilo y el Fasis2o , es evidente que con este ltimo asistimos a un salto cualitativo en lo que respecta a la reflexin geogrfica y al peso
del occidente peninsular. La crtica de Herdoto, por otro lado, est evidenciando una obra de envergadura, alentada por la realidad del imperio persa y la
necesidad de explicarlo geogrfica y polticamente: la ancdota herodotea del
mapa que Anaxgoras utiliza para convencer a Clemenes es bastante elocuente.
Pero la centralidad mediterrneo-oriental del mapa hecataico nicamente se la
destaca cuando se la coloca en el marco de la especulacin global sobre las partes de la ecmene, donde cada una se conectan orgnica y cartogrficamente en
relacin al centro. Por ello, precisa readaptar la visin circular y montaosoreligiosa del "mapa homrico" a la reflexin sobre la delineacin proporcional de
los continentes que bordean el mar interior, donde Europa y Grecia ocupan el
centro visual y descriptivo, y marcar los lmites orientales y occidentales de forma precisa y simtrica, aunque mantenga la circularidad mtica del ocano.
En este contexto, y alrededor del inequvoco punto de referencia de las
Columnas, delinea la costa con la denominacin de una serie de pueblos y ciudades, a la vez que se despoja a la zona de sus rnitos 21 -lo que es ndice de su
popularidad, por cierto. Las viejas denominaciones mticas persisten, pero despojadas de cualquier otra significacin que no sea la topogrfica: Columnas de
Heracles o Hesprides. A ello se aade un conjunto de nociones poltico-geogrficas tan importantes como Europa, Libia, Ciudad, Ethnos, Pueblo, Iberia e
Iberos, Columnas o Tartesos 22 . Como podemos observar, no slo integra el rea
19 Vid. Estescoro sl/pra. Correria simtrico a otros como el Nilo o el Fasis, de los que tambin
se atribuye inicialmente un origen ocenico y, obviamente, con caractersticas primordiales, lo
que causaba la hilaridad de Herdoto cuando discuta el origen del primero (vid. n.20 in/ra).
20"Pero me da risa ver que ya han habido muchos que han trazado mapas del mundo sin que
ninguno los haya comentado detallada y sensatamente: representan a un Ocano que, con su
curso, rodea toda la tierra -que, segn ellos, es circular, como si estuviese hecha con un comps-, y dan las mismas dimensiones' a Asia que a Europa" (HDI., IV 36.2); "Por otra parte, el
que ha hablado acerca del Ocano, como ha concretado la cuestin al terreno de lo desconocido,
no puede ser objeto de rplica; en efecto, yo al menos no conozco la existencia de un rio Ocano
y creo que Homero o alguno de los poetas que ha habido hasta la fecha, invent ese nombre y 10
introdujo en la poesa" (HDI., II 23 = IV 8.2) (trad. C. SCHRADER, ed. Gredos, Madrid,
1974); lo que anteriormente considera "extico": "pretenden que el Nilo da lugar a esos fenmenos [el de las crecidas alternantes Jpor proceder del Ocano y que el Ocano corre alrededor
de toda la tierra" (II 21) (frg. 302b Jacoby; ef 302a donde Herdoto -1 37.1- atribuye a Hecateo
la transnsin de todas estas fantasias sobre el Nilo y Ocano). No debemos olviclar que en
Herdoto est la necesidad (que se transformar en costumbre lstoriogrfica) de polemizar con
la fuente ms utilizada, til y reconocida (vid. G. NENCI, "La storiogra.fia preerodotea", CS, 5
anno V (1966), pgs. 640-1), lo que para GMEZ ESPELOSN ("Iberia as a Barbarian Land:
Perception of a Cultural Stereotype", The Andent World. Exploration and Colonization in the
Andent World, 24, 2 (1993) 131-35) puede ser el motivo del desinters herodoteo sobre occidente. Para las relaciones de ambos vid. H. DIELS, "Herodotus wld Hekataios", Helmes, 22
(1887) 411-444; la introduccin de Nenci a los fragmentos en Heeateo Milesii. Fragmenta,
Florencia, 1954, pgs. IX-XXXII YJ.L. MYRES, "An attempt to reconstruct the maps used by
Herodotus", Geogr.Jour., 8 (1896), especialmente pgs. 611-24, para los diversos "mapas" que
la escuela jonia maneja.
.
118
21 "Hecateo elloggrafo dice que Gerin, contra quien Euristeo mand al argivo Heracles para
robarle las vacas y conducirlas a Micenas, no tiene nada que ver con esta regin de Iberia;
igualmente, aflrnla que Heracles no fue enviado a la isla de Erita, ms all del gran mar, sino
que Gerin era rey en una regin continental de Ambracia y del Anfiloco, y que fue de esta
regin de donde Heracles condujo el ganado" (frg. 26 Jacoby). Vid. O. MUSSO, "Hekataios von
Milet wld der Mythos von Geriones", RhMlIsfrPhil., n.f 114 (1971), pgs. 83-85 para la
helenizacin exclusiva de los mitos.
22"Elibirgue, ciudad de Tartessos. Hecateo en Europa, del pueblo de los Elibirgios" (frg. 38,
Jacoby); "Calate, ciudad no lejos de las Columnas de Heracles. Hecateo en Europa" (frg. 39);
"Elbestios, etnia de Libia. Filisto, 'alrededor de Libia'. Hecateo en Europa: 'Elbestios y Mastienos'" (frg. 40); "Mastienos, etlmos cerca de las Colunmas de Heracles. Hecateo en Europa.
Recibe el nombre de la ciudad de Mastia" (frg. 41); "Mainobora, ciudad de los Mastienos.
Hecateo en Europa. Del ethnos de los mailloboreos" (frg. 42); "Sixos, ciudad de los Mastienos.
Hecateo 'cerca de la ciudad de Sixos'" (frg. 43); "Molibdine, ciudad de los Mastienos. Hecateo
en Europa" (frg. 44). "Sicane, ciudad de Iberia. Hecateo en Europa" (frg. 45) "Crabasia, ciudad
de los Iberos. Hecateo en Europa" (frg. 46);"Esdetes, ethnos ibrico, Hecateo en Europa" (frg.
119
meridional y levantina en el mapa occidental, sino tambin nos aparecen pueblos

y ciudades dependientes unas de otras: Tartesos no aparece como ethnos (es
una comunidad poltica?), mientras que a continuacin el eje descriptivo circula
alrededor de los mastienos, primero, y los Iberos, despus, que son indistintamente etnias o comunidades polticas territoriales agrupadas en tomo a ciudades 23 . Tenemos, por tanto, una articulacin poltico-etnogrfica del espacio liminar en tomo a la lnea costera, bien es cierto que utilizando conceptos griegos
que puedan ser discutibles, como los trminos "polis" o "ethnos". Si hemos de
creer su intento de desvincularlo de la tradicin herclea de la zona, tenemos
ante nosotros la primera geo-etnografia de la pennsula dentro de un diseo cartogrfico que incluye al extremo occidente. Hacindose eco de la experiencia
marinera de tradicin samia, y an admitiendo los limites extra-ecumnicos de

tradicin homrica -a pesar de su afn critic024 _, nos encontramos con una delineacin costera como clave del diseo del mapa mediterrneo que, por razones
histricas, se ampla al occidente.
Herodoro, continuador hecataico a finales del siglo V de sus anlisis mtico-geogrficos 25 , habla de un pueblo ibrico occidental, donde los tartesios ya
no aparecen como entidad poltica (perdiendo as la autonoma que le caracterizaba con respecto al resto de Iberia26 ), y s junto con algunos ya conocidos
(Elbisinos=Elbecios de Hecateo?; Mastienos) y otros nuevos (Cil1etes=Cinesios
[para Herdoto]; Gletes y Ce1cianos)27. En los frgs. 2 b y c (Jacoby) no se nos
habla de tartesios y s de Cinetes, Cinesios y Gletes. Si se observa atentamente,
todos los pueblos citados estn agrupados en un genos ibrico, pero no se sabe
si se trata de un concepto geogrfico, en tanto que pueblos que habitan la regin
occidental de la Pennsula28 , o tnico, y por tanto el autor les atribuira una estrecha relacin29 , lo que tendra una repercusin histrica considerable: el reconocimiento de una realidad etno-geogrfica ibrica por encima de una serie de
denominaciones. A diferencia de Hecateo, no poseemos una etnografia con comunidades dependientes -que indicarian un cierto grado de articulacin poltica
territorial-, sino el reconocimiento de un componente comn, aunque no se nos
47); "Hiops, ciudad en la pennsula de Iberia. Hecateo en Europa. Luego la ciudad de Hiops;
luego el ro Lsiros" (frg. 48); "llaraugetes. Iberos. Hecateo en Europa. 'y el ro Ilaraugetes' "
(frg. 49); "Misgetes, ethnos de los Iberos. Hecateo en Europa" (frg. 50); "Cromiusa. Isla de
Iberia. Hecateo en Europa" (frg. 51); "Melusa. Isla frente a Iberia. Hecateo en Europa" (frg.
52). Lo fragmentario de la informacin nos impide prudentemente pensar, como hace PRONTERA ("Sull'irrunagine deHe grandi cittil neHa geografia greca", i\1EFRA, 106-2 (1994), pgs.
847-8) cuando habla de Hecateo y la descripcin estraboniana de Mileto: para el primero lo
importante de una ciudad no es tanto su tamao o su nmero de habitantes cuanto los hechos en
los que ha sido protagonista y ha dejado recuerdo histrico. Pero ello concuerda con el
"racionalismo" y la globalidad de la obra hecataica, aunque escrita en estilo peripltico (e!
n.23).
23EI problema de Hecateo y occidente es la conservacin fragmentaria y simplificada de la
informacin, particularmente a travs de Estaban de Bizancio. Este podra haber abreviado los
datos llevado por su afn enciclopdico, lo que o bien nos conduce a Ulla sistematizacin racionalizadora ausente en el autor originario, o bien nos sustrae de una informacin que debi ser
mucho ms rica, aunque posiblemente del mismo estilo peripltico (para el grado de fiabilidad
en un tema tan importante como el concepto de polis como simple espacio urbano o comunidad
poltica en el bizantino vid. D. WillTEHEAD, "Site-Classification and Reliability in Stepanus
of Byzantion", en ibid., ed., From Politieal Arehiteeture to Stephanus Byzantius. Sources for
the Ancient Greek Polis, Stuttgart, 1994, pgs. 99-124). Posiblemente el inters central de la
produccin hecataica fuese' replantear el conjunto de tradiciones asociadas a los lugares griegos,
recurriendo a la crtica de los mitos con o sin el recurso de la geografa, con lo que la posibilidad de que su Perigesis y su Genealoga sean parte de una misma obra no puede descartarse.
La necesidad metodolgica de encontrar un marco ecumnico, que es precisamente lo que se
hace eco Herdoto en su crtica, da pie al tratamiento de occidente, aunque muy probablemente
de manera colateral y parcial: no sabemos exactamente si al hablar de Iberia y Tartesos se
limitaba a la costa, considerando el interior cltico, por citar la cuestin ms significativa,
aunque presumiblemente no.
24"Hecateo dice as: escribo esto como a mi me parece que es verdadero, porque de hecho las
cosas que cuentan los griegos son variadas y ridculas" (frg. 1 Jacoby). Entre los muchos dbitos de Herdoto, posiblemente sea esta necesidad de rectificar la tradicin uno de los ms
destacados y significativos para la produccin histrica y geogrfica.
25Ntese que escribe una Historia heraclea; vid. A. LESKY, Historia de la literatura griega
Madrid, 1968, pg. 368.
26 Vid. cit en n.22. y DOMNGUEZ MONEDERO, "Los trminos Iberia e Iberos en las fuentes
greco-latinas. Estudio acerca de su origen y mbito de aplicacin", Lucentum, 2 (1983), pg.
209.
27"Herodoro en el Dcimo libro de su Historia Heraclea dice esto: 'Este pueblo ibrico, el que
dicen que habita en la costa por la que pasamos, recibe distintos nombres, aunque es un nico
pueblo. En primer lugar, aquellos que habitan en las zonas ms apartadas del Occidente son
llamados Cinetes. Para quien va de stos hacia el norte estn los Gletes. Despus los tartesios,
los elbisinos, los mastienos, los celcianos y, fmalmente, la dulce comente" (frg. 2 a Jacoby).
280pinin de DOMNGUEZ MONEDERO, a.c.n.26, pgs. 209-12.
29J. de HOZ, "Las fuentes escritas sobre Tartessos", en M.E. AUBET, Coord., Tartessos. Arqueologia protohistrica del Bajo Guadalquivir, Barcelona, 1989, pgs. 33-4.
120
121
precisa su grado e intensidad de conexin, aunque s la continuidad geogrfica al

norte de los cinetes.
Tenemos, en suma, entre lo siglos VI y V a.c., yen el contexto de la ordenacin de la ecmene por Heracles, las primeras elaboraciones de un mapa
geo-etnogrfico. Por ms que el mito preceda a la descripcin, o constituya el
elemento vertebrador del conjunto de las obras, se estn ordenando los nuevos
datos a la luz de una reflexin geogrfica, por lo menos circunscritas al rea
costera. Bien es cierto que, detrs de las descripciones de estilo peripltico, se
percibe una situacin cambiante, polticamente compleja, resultado posiblemente
de la presencia colonial, que no sera tan benevolente como se nos quiere hacer
ver comnmente Sera sta la que provocara articulaciones como las descritas?; constituye, por contra, una percepcin o simplificacin exclusivamente
griega?
Es posiblemente el esfuerzo de Hecateo lo que lo obliga a Herdoto a reflexionar sobre un occidente muy alejado, a priori, de su discurso histrico, no
merecedor de lID logos especfico. En el contexto de su crtica a la simetra, el
esquematismo y de la defensa de la autopsia, valores que no dejan de ser, por
otro lado, hecataicos y herodoteos al mismo tiemp03o, se incluye una nueva infomlacin sobre la realidad occidental, que Myres 31 considera en su conjunto de
origen samio. De ello no est ausente ni un ms detallado conocimiento de la
colonizacin griega como tampoco del fenmeno cartagins y fenicio, as como
la importancia creciente de la vertiente occidental mediterrnea. Con todo, y en
su conjunto, la informacin sobre las tierras peninsulares sigue siendo muy escasa y colateraP2, incluso etnogrficamente ms pobre a la aportada por Hecateo, a pesar de que la experiencia colonizadora griega peninsular no se limita al
Golfo de Len. En todo caso, su inters por el extremo oeste est ms encaminado a la delineacin del punto occidental lbico ms destacado en de la zona (el
cabo Solunte -II 43.4; II 32.4) y, en todo caso, de la etnografia y geografia del
rea lbica, colindante a la accin imperial persa (en IV 168-199), antes que por
el occidente europeo, lo que contrasta con la dedicacin que presta al resto de los
extremos continentales 33 . Ser precisamente este motivo lo que explicara su
desinters geogrfico y etnogrfico por la Europa occidental.
De esta manera, Herdoto parece que recoge noticias sueltas, descontextualizadas entre s y sin poco desarrollo. No olvida, por ejemplo, a Heracles (en
el contexto de la crtica a la circularidad del ocano) y su viaje de oeste a este
con las vacas de Gerin, que choca con el criticismo hecataico. Erita, isla herclea, y Gades, ciudad y templo de Melkart, inician con l una fructfera relacin, que desembocar con el tiempo en una clara identificacin. Aqu est funcionando el sincretismo entre Melkart y Heraeles y la importancia del templo de
Gades. No puede inhibirse Herdoto de un relato tradicional que enfatiza a Heracles como el ordenador de los lmites geogrficos y religiosos en tomo a las
Columnas y el Templo, almque remarca su escepticismo y alejamiento evemerizndolo lo ms posible y ponindolo en boca de otros 34 .
3NENCI, "TI motivo dell'autopsia nella storiografia greca",

3 (1953), pgs. 29-30 y ampliamente desarrollado en "La storiografia preerodotea... " a.c.n.20. La polmica HerdotoHecateo sintetizada en CRUZ ANDREOTTI, 0.c.n.8, cap. 5.
31 a.c.n.20, pgs. 611-20.
32 Comprese, por ejemplo, con la delineacin cartogrfica de Asia que desarrolla PRONTERA
en este mismo voltmlen.
33 Vid. lIDT. cil. n.43.

34(IV 8): "( 1) Esto es lo que los escitas cuentan de s mismos y de la regin que hayal norte; en
cambio, los griegos que habitan el Ponto cuentan lo siguiente: cuando Heracles acarreaba las
vacas de Geriones lleg a esta tierra que en la actualidad ocupan los escitas, y que a la sazn se
encontraba desierta. (2) Geriones, empero, resida lejos del Ponto: tena su morada en una isla
que los griegos llamaban Erita, que se encuentra cerca de Gadira, ciudad sta situada ms all
de las Columnas de Heracles, a orillas del Ocano. (Por cierto que, en teora, pretenden que el
Ocano tiene su principio en el levante y que sus aguas rodean toda la tierra, pero de hecho no
pueden demostrarlo). (3) Cuando Heracles, procedente de dicho lugar, lleg a la regin que en
la actualidad se denomina Escitia, se envolvi en su piel de len -pues le sorprendi lUla fria
tempestad- y se qued pronUldamente dormido; pues bien, en el nterin sus yeguas, que estaban
paciendo desenganchadas del carro, desaparecieron inesperadamente, de un modo sobrenatural"
(trad. C. SCHRADER, ed. Gredos, Madrid, 1974). Creemos que, para ser precisos, el texto no
cita a Gades como ciudad sino unas "(islas) gadeiras". Vid. CRUZ ANDREOTII, "Herdoto y
Gades ", Baetica, 13 (1991) 155-166 Y C. JOURDAJN-ANNEQUlN, "Hracls en Occident",
en C. BONNET, C. JOURDAJN-ANNEQUlN, eds., Hracles. De une rive a l'autre de la Mditerrane, Bmselas-Roma, 1992, pgs. 263-291; ihid., Hracles aux portes du Soir. J\1yf1Je el
Histoire, Pars-Besanr;on, 1989, para Heracles y occidente. No parece casual, aunque no es
momento de desarrollarlo aqu, que la tradicin herclea occidental se recuerde a travs de los
griegos del Ponto, donde tambin exista lllla Iberia: a Herdoto no se le escapan el juego de
analogas geo-mticas (vid. DOMNGUEZ MONEDERO, a.c.n.26, pgs. 203-9):
122
123
seo,
Cuando el relato se acerca ms a un periodo histrico constatable y acorde

con el contexto de la obra, la primera persona sustituye al escepticismo sobre
todo lo relacionado con los lmites: de una forma accidental y casi divina, y claramente individual (sin precedente o hilo de continuidad), Colaios "descubre"
Tartesos, que constituye un emporio comercial de inusitada riqueza3S . La casualidad, el impulso divino, la personificacin casi heroica y la enorme riqueza nos
recuerda mucho a los relatos homricos y, en todo caso, significa una idealizacin y simplificacin de toda aventura comercial en lugares tan lejanos36 . No
obstante, el texto nos da un dato muy interesante sobre el papel del templo en la
actividad colonial, incluso -como parece en este caso detrs del conjunto de topoi- cuando se trata nicamente de un viaje directo de ida y vuelta con la intencin de obtener un rpido beneficio. Pero, en relacin a nuestro tema, lo que est
claro es que Tartesos adquiere una personalidad poltica propia como emporio
comercial, lo que se reafirma en el relato sobre la colonizacin forense, en el que
junto a la distincin de otras reas costeras se especifican las especiales relaciones entre el rey Argantonio y los forenses, gracias al cual amurallaron la ciudad
de Focea, finalmente tomada por los persas37 . Evidentemente, esta narracin es
de factura diferente al anterior: se trata de lma empresa colectiva, donde se utiliza su situacin en Asia Menor como explicacin de su expansin occidental y el
choque con pnicos y etmscos; y aWlque est claro que hay aspectos que constituyen tpicos literarios38 , no es menos cicrto que Tartesos completa su descripcin de espacio poltico -ya emergente en Hecateo- con la aparicin de una
monarqua filohelena, que lo entronca directamente con lo culturalmente griego,
y, sospechosamente, lo alejan de cualquier matiz fenicio.
El e,,'tremo occidente europeo es, de esta manera, un "espacio sin etnografia", simplificando la complejidad de la presencia helena y, sobre todo, sus
relaciones con los indgenas, an a pesar de que no tenemos ante nosotros un
logos ibrico desarrollado. Lo que se esconde detrs del relato de Colaios, y
tambin a travs del esquema de la amicifia focense con Argantonio, es una
poltica de expansin comercial aprovechando la cobertura fenicia plenamente
implantada y desarrollada, especialmente con Huelva, y a travs de relaciones
semi-privadas, donde el don y la hospitalidad son la clave, muy propio de esquemas comerciales arcaicos 39 , El uso del trmino emporion -y no polis- para
3S"POCO despus, sin embargo, una nave samia -cuyo patrn era Coleo-, que navegaba rumbo a
Egipto, se desvi de su ruta y arrib a la citada Platea (.. ). Los samios partieron de la isla y se
lcieron a la mar ansiosos por llegar a Egipto, pero se vieron desviados de su ruta por causa del
viento de Levante. Y como el aire no amainaba, atravesaron las Columnas de Heracles y, bajo
el amparo divino, llegaron a Tarteso. Por aquel entonces, ese emporio comercial estaba sin
explotar, de manera que, a su regreso a la patria, los samios, con el producto de su flete, obtuvieron, que nosotros sepamos positivamente, muchos ms beneficios que cualquier otro griego,
siempre, claro est, despus de Sstrato de Egilla, el hijo de Laodamante, porque con ste no ha
sido capaz de rivalizar ningn otro. Los samios tomaron seis talentos, la dcima parte de sus
beneficios y construyeron en bronce una a modo de crtera de Argos con unas cabezas de grifos
salientes alrededor del borde y la consagraron en el ,templo de Hera." (lIDI., IV 152.1-3) (trad.
C. SCHRADER, ed. Gredos, Madrid, 1974). Pomp o thee pomp es una expresin similar a la
utilizada por Homero en Od. 10.78-9 (Vid. R. OLMOS, "Los griegos en Tarteso: replanteamiento histrico-arqueolgico del problema", en Homenaje a Louis Siret, Sevilla, 1986, pgs.
584-600). La informacin, inserta en la lstoria de la fundacin de Cirene, tiene un claro sabor
samio, que se atribuye as cierta exclusividad propagandstica en la explotacin de occidente.
36GMEZ ESPELOSN, "Herdoto, Coleo y la Historia de Espafa Antigua", Polis, 5 (1993)
151-162.
37"La primera ciudad de Jonia que atac [Harpago] fue Focea. Los habitantes de Focea, por
cierto, fueron los primeros griegos que realizaron largos viajes por mar y son ellos quienes
descubrieron el Adritico, Trrenia, Iberia y Tarteso. No navegaban en naves mercantes, sino en

penteconteros. Y al llegar a Tartesos, se hicieron muy augos del rey de los tartesios, cuyo
nombre era Argantonio, que gobern Tartesos durante ochenta aos, y vivi un total de ciento
veinte. Pues bien, los foceos se hicieron tan amigos de este hombrc, que, primero, les mm a
abandonar Jonia y establecerse en la zona de sus dominios que prefiriesen; y, posterionnente, al
no lograr persuadir a los foceos sobre el particular, cuando se enter por ellos de como progresaba el medo, les dio dinero para circundar su ciudad con lID muro. Y se los dio a discrecin,
pues el permetro de la muralla mide, efectivamente, no pocos estadios y toda ella es de bloques
de piedra grandes y bien ensambladas" (lIDI., I 163). "De este modo fue como pudo construirse la muralla de Focea" (1 164.1). Siguiendo con el relato, y tras abandonar Focea, que
sera tomada por el persa en el 540 (1 164), acudieron a Alalia "en virtud de un orculo" (l, 165,
1): "Argantonio, por cierto, haba muerto por aquel entonces" (1 165.2) (trad. C. SCHRADER,
ed. Gredos, Madrid, 1974). Como se dedicaban al saqueo de los aliados PCOS y etruscos
(ARISI., Poi. 1280 a), tenninaron enfrentndose a ellos en la conocida batalla de Alalia (535),
cuyas prdidas les obligaron a marchar a Regio, en la zona ms scgura y alejada del rea de
conflicto (1 166).
38 Vid. infra pg. 126.
39 Vid. para esto a A. MELE, Il Commercio greco arcaico. Prexis ed emporie, Npoles, 1979,
passim.
124
125
PILAR CIPRS TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOTTI
Tartesos 40 , con lo que implica de lugar abierto a todo tipo de comercio y comerciantes, evidencia esta poltica introductoria y de no instalacin de samios y
focenses, y quizs tambin la ms que improbable de rodios (si seguimos a
STR., III 4.8 y XIV 2.10; Pseudo Escinmo, Mller, GGM, 1, pgs. 205-7) o
calcdicos (si atribuimos este origen para la noticia estcsicorea). El carcter
emprico de Tartesos contrasta con cierta exclusividad helena reflejada en el
teh.1:o, y con una ms preciso detalle de su organizacin poltica a travs de la
monarqua de Argantonio. Esta apora tendra explicacin si observamos que la
articulacin de unas relaciones comerciales a travs de la figura de un rey y las
relaciones de hospitalidad poltica, constuyen un mecanismo de explicacin de
aqullas a travs de usos aristocrticos 41 . La diversa consideracin sobre Tartesos (Wl ro, un emporion -HDT., IV 152-, una regin, un pueblo o una ciudad en ESCIMNO, Mller, GGM, 1, pg. 164-) denota que sobre una realidad mal
conocida estn incidiendo desde tpicos geo-mticos, hasta tericas reflexiones
geoestratgicas, pasando por distintos anlisis sobre su situacin comercial.
Vistos en su conjunto, los textos de Herdoto participan de ciertas COlmotaciones cualitativas sobre los lmites, bien desarrolladas por el prof. Jalmi 42 . El
acceso divino, la longevidad de Argantonio, la riqueza metalfera y la fecundidad
tradicional de sus pastos, la hospitalidad ingenua del monarca y el rechazo amable de los que llegan, nos recuerda a esas historias utpicas helenisticas -
40 Vid. P. COUNILLON, "Les emporia des gographes grecs", en A. BRESSON, P. RomLLARD, eds., L'Emporiol1, Pans, 1993, pgs. 47-57, para un concepto que no implica una
po/is, y M. CASEVITZ, "Emporion: emplois classiques et histoire du mot", ibid., pgs. 16-7
para nuestro pasaje en este mismo sentido, y relacionndolo en pginas precedentes con el
tnuino homrico, tambin evidentemente comercial.
41M. ALMAGRO GORBEA, "La 'colonizacin' focellse en la Pennsula Ibrica. Estado actual
de la cuestin", PP, 37 (1982) 441-2; HOZ, a.c.n.29, pg. 32; OLMOS, a.c.ll.35, pgs. 589-90;
ibid., "Los griegos en Tartessos: una nueva contrastacin entre las fuentes arqueolgicas y
literarias", en M.E. AUBET, Coord., Tartessos....o.c.n.29, pgs. 500-1 y, recientemente, E.
SANMART-GREGO, "La prsence grecque en Pmnsule
l'poque archarque", en
Les Grees et 1'oeeident. Aetes du eolloqlle de la Villa "Kfylos" (1991), Roma, 1995, pgs. 737 (con toda la documentacin arqueolgica actualizada); P. ROillLLARD, Les grees et la Peninsule Ibrique du VIlIe au IV siec/e avant Jsus-Christ, Pars, 1991, pgs. 92-101 y ANTONELLI, o.c. n.6, pgs. 56-61.
42a.c.n. 4, especialmente pgs. 463-81.
126
evidentemente ms elaboradas- de reinos en los mrgenes del mundo donde se

mantienen an sociedades felices ancladas en la edad de oro, gracias a su aislamiento, y tan del gusto del pensamiento utpico y escapista. Lejos estamos de
afirmar qne tengamos ante nosotros la plasmacin de una utopa consciente,
pero no es menos verdad que estos esquemas (ya en funcionamiento en el siglo V
junto con algunos datos sueltos) le sirven a Herdoto para articular un relato
sobre el extremo occidente, no tanto con fines escapistas como polticos de articulacin de un espacio privilegiado.
Al mismo tiempo, el resto de la Pennsula Ibrica aparece cartogrfica y
tnicamente bastante imprecisa43 : Iberia es citada de pasada y la cltica occidental se funde con el "ms all de las colunmas" en la nebulosa de toda la cltica septentrional -introduciendo un pequeo matiz tnico; el carcter delineador
para el mapa de los Pirineos (y ms si colocamos al otro lado al Atlas) es desconocido, siendo, por el contrario, una ciudad, a pesar de que de all nace el Istro.
Unos sencillos esquemas simtricos en tomo al curso del Nilo e Istro delinean
todo el continente europeo y africano en su vertiente occidental y atlntica; la
critica al diseo hecataico no va ms all del alargamiento de la estructura circular, cuyo resultado es prcticamente una llea difusa que se prolonga hasta el
43"Hasta aqu, en suma, rill exposicin del relato del amomo Etearco; solo aadir que deca,
segn le haban contado los cireneos, que los nasarnones regresaron a su patria (H) Pues bien, el
propio Etearco presuma de que ese ro que pasaba por aqul lugar era el Nilo; y, desde luego,
el sentido comn as lo indica. En efecto, el Nilo procede de Libia y la divide por la mitad;
adems en la medida en que, por meros indicios, puedo presuponer lo que se desconoce a partir
de lo que es manifiesto, tiene su origen a una distancia similar a la del Istro. Este ro, como es
sabido, comienza en la ciudad de Pirene, en el pas de los celtas y, en su curso, divide Europa
por la rilltad (los celtas, por cierto, estn ms all de las Columnas de Heracles y confinan con
los Cinesios que son, de todos los pueblos establecidos en Europa, los que habitan las zonas
ms occidentales)" (TI 33.3); "Pues el caso es que el Istro tiene su origen en el pas de los celtas
(que, despus de los Cinetes, son los habitantes ms occidentales de Europa), atraviesa su curso
toda Europa y flanquea Escitia por lUllado" (IV49.3) (trad. C. SCHRADER, ed. Gredos, Madrid, 1974); vid. F. FrSCHER, "Die Kelten bei Herodot. Bemerkunden zur einigen geographischen und etnographischen Problemen", JvfDAJ(lvf), 13 (1972) 109-124, sobre las posible
fuente hecataica de las citas, y el n.27 sobre las etnias de Herodora. Recurdese que para
ARlST., Mete. 350b los Pirineos son ya una montaa de la que nace el ro Tartesos; precisamente, de la Cltica traer este ltinlO el estao, seg(m Escmno (Mller, GGM, 1, 164-66) (vid.
f. BELTRN LLORI3, F. PINA POLO, "Roma y los Pirineos: la formacin de una frontera",
Chirol1, 24 (1994) 119-20 para el papel de los Pirineos antes de la conquista romana).
127
otro extremo nororiental cuando sobrepasamos las Columnas. La comparacin

con la delineacin de Asia resultara decepcionante sino fuera explicable histrica y geogrficamente44 .
En suma, yen lo que respecta al extremo occidente peninsular, el diseo
herodoteo es ms geopoltico que cartogrfico, sazonado con buenas dosis de
escepticismo y crticas a los modelos anteriores. El rea de las Colunmas posee
un protagonismo inusitado, lo que en parte es normal no slo si atendemos a la
tradicin mtica -de la que Herdoto es plenamente consciente- sino tambin al
papel cartogrfico de delineacin central del eje Este-Oeste y de lmite Norte-Sur
de la ecmene por occidente y a la obligada crtica hecataica. Pero parece paradjico que, partiendo de fuentes samio-focenses y cirenaicas occidentales, la
informacin sobre las costas ibricas sea tan escasa: esta apropiacin de los
espacios tradicionalmente fenicios, en detrimento de reas de presencia griega
ms evidentes, slo se puede explicar en el contexto de cierta generalizacin del
conflicto greco-brbaro hacia occidente, donde pnicos y etruscos constituiran
el aliado "eventual" de los persas, frente a griegos e indgenas "helenizados",
funcionando como monarquas hospitalarias frente a brbaro oriental. En esta
helenizacin del espacio poltico juega tambin un papel trascendental la clara
evemerizacin de los tpicos de prosperidad, longevidad y beatitud de los extremos. La realidad histrica nos muestra, por el contrario, un panorama ms cercano al hecataico que al herodoteo, que ha hecho sobre la tradicin anterior un
esfuerzo de simplificacin a partir de la exclusividad griega.
heredar un mundo tardoclsico y helenstico todava excesivamente volcado a

oriente45 . Ser Roma la que necesite descubrir e integrar definitivamente el occidente a los ojos griegos, no sin antes precisar del concurso de la ciencia geogrfica helenstica.
En todo caso, esta imagen parcial, en torno a un espacio idealizado y helenizado, con escasas pinceladas cartogrficas sobre las que pesan tradiciones
picas an muy fuertes, y con un mundo ibrico todava por describir, es lo que
111. El largo camino hacia la integracin geo-histrica de la Pennsula: La

elaboracin de un espacio propio
Es evidente que el helenismo es el momento crucial para el salto de la
geografia a una disciplina cientfica de primer orden. Se dan las condiciones
ideolgicas y materiales para que ello sea as: nuevos, ricos y variados datos de
todo tipo y de tierras hasta ese momento prcticamente desconocidas, sern articuladas dentro de una visin ms integradora que la de los estrechos marcos del
ideal estrecho y autrquico de la polis. La diversidad de pueblos y formas de
vida con que los griegos no slo entran en contacto sino con los que deben convivir, sobre todo en oriente pero tambin en occidente de la mano de Roma o en
la inestable Sicilia, exige una geografa diferente que, a diferencia de la historia
poltica, sea capaz de dar respuesta a nuevas nociones de civilizacin que refuercen el concepto de helenidad.
En lo que a nuestro tema se refere, las circunstancias son peculiares. De
alguna forma, el renovado inters por la geografa, y los debates metodolgicos
que lo acompaan, no es slo abstracto, sino bsicamente concretado a partir de
las esferas de contacto en oriente. El surginliento y consolidacin de unos reinos
"helenizados" exige la sustitucin de los principios que regan los viejos esquemas helenocntricos por otros nuevos, e impulsa la compresin de una realidad
geogrfica y etnogrfica esencialmente oriental. En este sentido, el extremo occi-
44"Estos son, en suma, los confines del mundo en Asia y Libia. En cambio, sobre los limites
occidentales de Europa no puedo hablar a ciencia ierta; pues, por lo que a mi respecta, no
admito la existencia de un cierto ro, llamado por los brbaros Erdano, que desemboque en e!
mar de! norte -ro del que, segn cuentan, procede e! mbar-, ni tengo noticias de la verdadera
existencia de unas islas Casitrides, de las que procedera nuestro estao. (n) En cualquier
caso, parece ser que las zonas ms remotas del mundo, que circundan el resto de la tierra y
delimitan su extensin, poseen fundanlentaImente los productos que a nosotros se nos antojan
ms preciosos y ms raros" (HOT., m 115.1; 116.3) (trad. C. SCHRADER, ed. Gredos, Madrid,
1974). Vid. MYRES, a.c.n.20, pgs. 605-631 passim.
45Esta helenizacin de un espacio lo analiza ANTONELLI (0.c.n.6, pgs. 107-33) desde la

perspectiva de la evolucin del mito de Heracles y Gerin, que termina representando la victoria sobre el reno-pnico (vid. Fercides, cit n.17) claramente desarrollada en Apolodoro, junto
con la potenciacin de la figura de Argantonio por parte samio-focense. PLCIDO (a.c.n.7,
pgs. 27-9) defiende un anlisis herodoteo ms complejo: si ste recoge toda la tradicin herclea sobre occidente y el sincretismo fenicio (HOT., TI 43-4) es porque est retomando toda la
linea de representacin de la colaboracin fenicio-griega antes de las guerras mdicas; sobre
sta se superpone efectivamente la necesidad de reafmnar la ideologa de la diferencia entre
griegos y brbaros (vid. tambin para Hecateo, Herdoto y la visin sobre occidente a G6MEZ
ESPELOSN, "Ibera as a Barbaran Landn." a.c.n20, pgs. 131-5).
128
129
PILAR CIPIlliS TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOTTI
dente o el interior europeo siguen durante un cierto tiempo teniendo un papel

geogrfico colateral, dejando a un lado la pennsula itlica o Sicilia, que desde
poca arcaica son cons:ideradas en parte como reas griegas o integradas en la
ecmene mediterrnea416 . Pero, no obstante, hallamos un conjunto de acercamientos novedosos que, resultado de la definitiva internacionalizacin de la poltica mediterrnea, aportan nuevos datos y sobre todo ponen las bases de la geografia de la romanizacin47 . Est ser, con todo, la que finalmente culmine la
visin de la pennsula como un espacio poltico integral donde geografia e historia se complementan adecuadamente.
Hay una serie de autores que, segn confesin explcita y polmica de Polibio o Estrabn, constituyen la base de su geografia histrica de occidente. Nos
referimos a Efora, Timeo o Eratstenes, historiadores-gegrafos que confeccionan los primeros intentos de su integracin ecumnca ms all de su tradicional
papel liminar.
En Eforo, por ejemplo, es significativo su inters especficamente geogrfico sobre la delineacin del ancho de las Columnas (pareciera que stas siguen
funcionando como limites -recurdense las palabras de Iscrates, su maestr0 48 ),
la topografia de la zona y otras caractersticas geo-histricas del rea tartsica y
gaditana49 . El viejo esquema de heroizar los espacios como paso previo a su
historizacin sigue tambin vigente, mayormente para la zona citada: su referencia al culto a Heracles en el extremo de Iberia y la extensin de los mticos
etopes a toda la vertiente meridional es bastante elocuente 50 , y constituir a

partir de ahora un mecanismo recurrente por parte de la geografia descriptiva
para conectar el pasado primitivo con la realidad presente. Le seguir la bsqueda de las antiguas denominaciones, los relatos fundacionales 5 1, la sucesin
de ciudades 52 e informaciones sobre su riqueza y organizacin poltica53, en lo
que constituye un desarrollo de las ideas consolidadas ya con Herdoto sobre
Tartesos 54 . Si nos guiamos por Dopp-SchuIten55 el resto de referencias de Pseudo Escinmo a la costa ibrica hasta Emporion y Rhode, a los que le preceden
Libiofenices -colonos de los pnicos-, tartesios, iberos y Bbricos, en lo que se
denomina el mar Sardo, tambin son de indudable factura eforea56 . Frente a esta
46PRONTERA, "Imagines Italiae. SuBa piu antiche vissualizzazioni e representazioni geografiche dell'Italia", Athenaeum, 64 (1986) 295-320; "Antioco di Siracusa e la preistoria dell'idea
etnico-geografica di Italia", Geographia Antiqua, 1 (1992) 109-135; "Inunagini dell'Italia nella
geografia antica da Eratostene a Tolomeo", Riv. Geogr. Ital. Annata del Centenario, 100 (1993)
33-58.
47Para PLCIDO (a.c.n.7) el impulso de la geografia a partir del siglo IV se debe al hecho de
que la construccin de lID lluevo concepto de helenidad precisa de concepciones exclusivistas
del espacio ecumnico, lo que ser clave para la geografia de la romanizacin.
48Pllil. 112: "cuando realiz estas hazaas, levant las columnas llamadas de Reracles, trofeo
sobre los brbaros, recuerdo de su virtud y de los peligros corridos, y limites del territorio
griego".
49STR., m 2.11 y PLIN., nato 4.120 para las antiguas denominaciones de Gades y el Betis como
la isla de Erita y el rio Tartesos respectivamente, en el contexto de la delincacin costera.
50STR., m lA para el templo de Reracles en el extremo occidente y I 2.26 para la presencia

etope: Eforo atribuye a los tartesios esta tradcin de indudable factura homrica. Pseudo Escinmo (DOPP, Die geographishen Studien des Ephorns, Progr. Rostock, 1,9), a partir de Eforo,
asociar Erita con la presencia etope, diferencindola de Gades, ocupada por los tirios.
511. FORDERER (Ephoros und Strabon, Diss., Tbingen, 1913, pg. 15) considera de Eforo el
relato oracular de la fundacin de Gades en STR., 1II 5.5; por el contrario, 1. MORR (Die Quellen von strabons dritten Buch, Leipzig, 1926, pgs.125-6) lo atribuye de exclusiva paternidad
posidoniana
52ST. BYZ., S.V. KaMell (ya en Recateo: vid. frg. 39 Jacoby citn.22); Es de Eforo la referencia de Pseudo Escimno, 139 -Dopp, 1, 10- a Mainake como ltima ciudad masaliota en occidente?
53FORDERER (0.c.n.5l, pgs. 13-4) y MORR (0.c.n.51, pgs. 68-9) atribuyen a Eforo la referencia estraboniana (m 2.14) a la riqueza proverbial de los "turdetanos, utilizando pesebres y
tinajas de plata, segn dicen los historiadores", e -igualmente, las citas que a continuacin se
hacen del Argantonio herodoteo y la longevidad tartsica, en una ciMa conexin riqueza y
longevidad, lo que por otro lado concuerda con su referencia a los etopes meridionales; para el
primero, esa idea de Tartesos como gran ciudad dominadora de gran parte del occidente peninsular ser la que est detrs de la cita a la ciudad ibrica que domina buena parte del occidente
segn Eforo (en Josefo C. Apion 1. 12 -DOPP l, 13-); posiblemente, la polmica de Posidonio
con los "historiadores" (en STR" m 2.9) sobre la extraccin superficial o no del estao y, por
extensin, la riqueza metalfera, est referida a Eforo, que tambin lo recoge Pseudo ESCinUlo
(DOPP 1, 8) cuando habla sobre el "emporio prspero" y la "ilustre ciudad" de Tartesos que
produce abundancia de estao, oro y cobre en el Mar Sardo.
54FORDERER, 0.c.n.5l, pgs. 57-58.
55Folltes Hispaniae Antiquae, n, Barcelona, 1925, pgs. 61-2: Dopp 1, 11. Para ALONSO
NEz (''Notices d'phore de Kyrne sur la pninsule ibrique", AntCI, 64 (1995), 197-98) son
slo de indudable atribucin a Eforo los referidos a los Celtas y los etopcs peninsulares.
56Aqu encontramos recogida una realidad contempornea bastante precisa: detrs de estos
libiofenicios (fenicios occidentales) del siglo IV tenemos ya la presencia cartaginesa, c1ara-
130
131
mayor precisin costera, su informacin contina manteniendo el genenco

"celta" para una amplia zona interior peninsular, si confiamos en la critica de
Estrabn 57 , aunque contamos con la atribucin de Josef0 58 a que buena parte de
lo que conocemos de celtas e iberos lo sabemos por l. La razn estriba en que
posiblemente, como historiador, est especialmente interesado en las zonas de
contact0 59 .
A partir de un esquema formal de digresiones de estilo periegtico dentro
de su historia wversal, y limitado al rea costera de influencia y presencia griega de mayor o menor intensidad, vemos aplicado a la Pennsula esa estructura
etno-geogrfica tan helenstica que va relacionando vestigios casi arqueolgicos
de orgenes heroicos, etimologas de lugares y pueblos, formas de vida y riquezas con los procesos de colonizacin y conquista, y as ir calibrando los grados
de civilizacin de las reas perifricas relacionadas con los griegos. Es evidente,
adems, que la mayor actividad helena en el levante valenciano y cataln a travs de Emporion convierte este rea y sus pueblos en crecientes puntos de inters y curiosidad, consolidndose el eje Gades-Tartesos como hegemnico en el
sur peninsular. Con todo, las descripciones poseen cierto sabor utpico aunque
racionalizado, lo que en parte es debido a que todava no se desprende el espacio
peninsular de un halo de nsterio liminar y perifrico. Es significativo que tanto

fenicios o pnicos sean integrados en el discurso histrico como fases de la expansin de la civilizacin mediterrnea, lo que contrasta con los silencios anteriores: este es un fenmeno genuinamente helenstico. Con Eforo tenemos, en
suma, la primera descripcin elaborada de la geo-etnografia costera a partir de
la evemerizacin de tradiciones picas ya firmemente asociadas al extremo occidente, y la descripcin de ciudades y costumbres, procesos de colonizacin y
dominio ms precisos, pero desde una perspectiva de un modelo geogrfico resultado de la implantacin de hegemonas comerciales o coloniales, que es la que
entiende hasta ese momento para su punto de vista histrico sobre occidente6.
Desde que J. Geffcken61 escribi su conocido ensayo introductorio y recopilatorio sobre la geografia de Timeo y Occidente, buena parte de la investigacin lo ha considerado una de nuestras principales y ms importantes fuentes
sobre la zona, completando y superando al n1smo Eforo, a pesar de las feroces
crticas de Polibio (o precisamente por ello)62: es el primero que, llevado por su
posicin antimacednica, abre el occidente romano "libre" a los ojos de los
"sometidos" griegos. Un occidente genrico (siciliano, masaliota y romano) que
est combatiendo a la tirana pnica con xit063 . Para ello, y siguiendo la lnea
de Herdoto-Eforo, desarrolla en un conjunto de libros ntroductorios el origen
mente hegemnica (vid. DOMNGUEZ MONEDERO, "Los libiofenicios y la interpretacin del

significado de su presencia en el sur peninsular", en Espaa y el Norte de Africa. Bases histricas de una relacin fundamental. Actas del 1 Congreso Hispano-Afiicano de las culturas mediterrneas (Melilla 1984), 1, Melilla, 1987, especialmente pgs. 131-33).
57rv 4.6.
58 c. Apion. 1 12.
59Con todo, nosotros mantenemos ciertas reservas. Quizs tambin destinada a Eforo sera su
crtica en 1 2.27 a los "antiguos griegos" que por ignorancia agrupaban a diferentes pueblos en
una nica denominacin (por ejemplo "celtberos" o "celtoescitas"); aunque es posible que el
destinatario fuera igualmente Eratstenes, al que Polibio-Estrabn le achacan una ignorancia
considerable en lo relativo al interior de Iberia (STR., TI 4.4). No obstante, la crtica estraboniana a la generalizacin es tambin consecuencia de su afn de demostrar su mejor conocimiento
a travs del detalle pormenorizado en el contexto de la individualizacin regional (vid. STR., TI
1.30). Por el inters de foro en las reas de contacto, no sera el trmino "celtberos" correcto
para denominar los pueblos que habitan en el rea ibero-celta que, despus, describira
Estrabn como "celtiberia", y con la que los griegos tenan de antiguo contacto?; si se refiere a
Eratstenes, no estara su observacin acorde con su mtodo de definir reas etnogrficas
132
homogneas en torno a grandes ejes fluviales que daran cohesin al paisaje, frente a las clsicas delimitaciones polticas?
60 Vid. FORDERER, 0.c.n.51, pgs.2-1O para la geografia de estilo periegtico de Eforo y, en
relacin con ello, a R. DREWS ("Ephorus and history written KUTa. )'vos-", AlPh, 84 (1963)
244-255),1. PRANDI ("Strabone ed Eforo: un 'ipotesi sugli Historika Hypomnmata", Aevum,
62 (1988), especialmente pgs. 51-3) y lM. CANDAU ("El concepto de Historia Universal en
Eforo y en Polibio", en Actas del VI Congreso Espaol de Estudios Clsicos, TI, Madrid, 1983,
pgs. 328-9) para la distribucin de la informacin siguiendo un criterio de reas geogrficas,
buscando "los orgenes" de cada una en libros introductorios a la historia especfica.
61 Timaios' Geographie des Westens, Berln, 1892.
62PLB., Fr. 28a, al que tacha de "historiador de gabinete", "loggrafo" y "copiador de Eforo".
63 Vid. GEFFCKEN, 0.c.n.6l, pg. 177; A. MOMIGLIANO, "Atenas en el siglo ID a.c. yel
descubrimiento de Roma en las historias de Timeo de Tauromenio", en La Historiografla Griega, Barcelona, 1984, especialmente pgs. 211-6. (=RS1, 71,4 (1959) 529-556); recientemente,
ALONSO NEz, "La vision de la Pninsule Ibrique chez les gographes et les historiens de
l'poque hellnistique. (tudes sur Time de Tauromnium et EratostMne de Cyrene)", Sacris
Erudiri. Jaarboek voor Godsdientswetenschappen, 31 (1989-90) 1-4.
133
PILAR CIPRs TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOTII
de pueblos y ciudades, evemerizando sus mitos y tradiciones, y explicando las

formas de vida en la ms pura tradicin etnogrfica helenstica, como base para
explicar sus conexiones con el presente histrico: para el caso de la Pennsula
Ibrica no es casualidad que las zonas a las que se dedica preferencialmente
sern las de influencia fenicio-pnica, en contraposicin al rea masaliota, y
obviando de nuevo el interior peninsular.
De la lectura de sus fragmentos se deduce que Timeo pretende establecer
para la Pennsula dos zonas claras: la de hegemonia fenicia y la de presencia
helena, que le fue muy til a Schulten para sostener su conocida y discutida tesis
del cierre del estrecho por los pnicoS64 . Pero lo cierto es que Timeo est aplicando criterios claramente ideolgicos en su reconstruccin geo-histrica, dentro
de la ms pura costumbre helenocntrica, asociando a los territorios tradiciones
helenas o pnicas muy tiles para los debates, las legitimaciones y su reconstruccin de procesos hegemnicos o imperiales: la geografa y etnografa constituyen un instrumento esencial.
As, mientras que ubica las aventuras de Heracles en una isla Afrodisa,
buscndole una pareja al hroe (=Afrodita) -como en Sicilia- paralela a la de
Melcart-Astart, y a Gades la llama Potinusa -lejos de cualquier nombre pnico65, nos habla de la notable riqueza de plata de Tartesos y de la exclusividad fenicia de su comerci066 ; de las conocidas salazones pnicas67 , as como el descubrimiento feno-pnico de una isla atlntica. Si se trata efectivamente de Madeira o de las Canarias es un dato secundario para nuestro propsito; lo que es
de destacar es que nuestro autor, va Diodoro, resalta la casualidad del hallazgo
tras "fuertes vientos y tempestades" -lo que no nos deja de recordar a Herdotoy las "riquezas" y carcter paradisaco de la isla, unido a la exclusividad poltica, esta vez pnica, incluso frente a sus aliados tirrenos 68 . Este desarrollo del
tema de las Afortunadas se puede considerar casi un unicum, lo que refuerza la

hiptesis de verlo como una simple evemerizacin de esquemas utpicos ya
asentados, sobre los que se superpone la conocida historia de la navegabilidad
fenicia sobre las costas atlnticas para darle mayor verosimilitud (recurdese el
relato de Hannn, por ejemplo) 69.
El segundo cuerpo de noticias, las referidas a las islas Baleares, no constituyen una excepcin, puesto que tambin Estrabn70 se hace en parte eco de lo
mismo, aunque haciendo hincapi nicamente en los valores militares de los
honderos balericos. Aceptadas comnmente como procedentes de Timeo, los
textos de Diodoro71 tienen el sello de la geo-etnografa helenistica. Diferencia la
Pitiusa (actual Ibiza) de las Gimnesias (Menorca y Mayorca), segn un marcado
criterio odolgico y peripltico72 . De la primera, tras dejar constancia del origen
de su nombre en la abundancia de pinos y su tamao similar a Corcira, destaca
su "mediocre" fertilidad agrcola (escasas vias y olivo silvestre), no as ganadera (lana), sus habitantes fenicios "brbaros", la topografa de la colonia cartaginesa de Eresos (Ibiza) y su creacin "160 aos despus de la fundacin de
64Tartessos, Madrid, 1984, pgs.123 ss. y 147 ss. (orig. 1945).

65En PLIN., nato 4.120; De Mir.Aus.133 WESTERMANN; SCHOL. D.P. 456 (cit. por GEFFCKEN, 0.c.n.61, pgs. 153-4; comentario al respecto en pg. 95). Ya desde Hecateo: vid.n.21 .
66De Mir.Aus. 135 WESTERMANN (= GEFFCKEN, o.c.n.61, pg. 154).
67De Mir.Aus. 136 WESTERMANN (= GEFFCKEN, o.c.n.61, pg. 157).
68DIOD., V 19 y 20 y De MirAus. 84 y 136 WE8TERMANN (= GEFFCKEN, 0.c.n.61, pgs.
157-8). Que posee la historia una fuerte impronta utpica es indudable: frtiles llanuras se
134
combinan con zonas montaosas y boscosas, ablmdante agua saludable y rios navegables. Crecen espontneamente rboles frutales variados, se cran todo tipo de animales de caza y peces
en sus costas, y, en lm clima templado perenne, se cultivan gran variedad de productos en sus
villas, lo que hace iIUlecesario el trabajo. Todo ello de lleva a afinnar finalmente que "como si
ella fuese morada de ciertos dioses, no de seres humanos, por su pujante prosperidad".
69A este procedimiento responden tanlbin autores como Dionisia Escitobraquin o Evmero
recogidos precisamente por Diodoro. Vid. para todo el tema sobre su posible localizacin y la
cronologa de los diversos estratos, as como posturas de un mayor o menor escepticismo, a G.
AMlOTTl, "Le isole fortunate: mito, utopia realta geografica", en M. SORDI, ed., Geografia e
Storiografia nel Mondo Classico. ClSA 14, Miln, 1988, pgs. 166-177; M. MARTNEZ,
Canarias en la Mitologfa. Historia mtica del Archipilago, La Laguna, 1992, pgs. 73 ss. y V.
MANFREDI, Las Islas Afortunadas. Topografia de un mito, Madrid, 1997 (1993),
con toda la bibliografia.
70II15.1.
7IDIOD., V 16, 17 Y 18 Y De Mir.Aus. 88 WESTERMANN (= GEFFCKEN, 0.c.n.61, pgs.
154-7; comentario en pg. 66, n.4; contra la atribucin a Timeo de los textos paradoxogrticos
vid. A. GlANNINI, Paradoxographorum Graecontm, Miln, 1965, comentarios a los [rgs.8485).
72Dista a un da de navegacin de Iberia, tres das con sus noches de las Columnas y un da y
Wla noche de Libia la Pitiusa; un da de navegacin las Gimnesias -estando ms al oriente la
menor.
135
PILAR CIPRs TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOTIl
Cartago"; de las segundas, tras la consabida reflexin etimolgica sobre el nombre (griego -Gimnesias- e indgena -Balearides-), tamao y distancia, entra en
una descripcin etnogrfica ms detallada, contraponiendo la fertilidad de sus
suelos y la densidad de su poblacin a las costumbres primitivas de sus habitantes: no producen vino y usan manteca animal; rechazan la riqueza; viven en cuevas; valoran enonnemente la posesin de mujeres y practican su uso compartido
en el momento de la boda; despedazan a los muertos antes de enterrarlos y, finalmente, son los ms hbiles honderos 73.
En suma, y como contraste con lo anterior, en las ltimas islas antes de
atravesar el lmite ecumnico tenemos conservado de fonna aislada -hasta la
presencia pnica, al menos- una fonna de vida que sigue los esquemas helensticos de comparar las posibilidades de su riqueza natural con las costumbres primitivas resultado del aislamiento, destacndose los hbitos alimenticios, sexuales, religiosos y guerreros -civilizados o brbaros segn el caso, como ya
sintetiz en su da A. Dihle74 . La relacin con los pnicos establece la conexin
con el presente histrico, que corre paralela a la descripcin herclea del rea
masaliota, donde la amistad greco-indgena es evidente a travs del recorrido de
una va Herclea que llegar no por casualidad hasta Italia: es clara la distincin
entre espacios geogrficos, accin heroica y hegemona poltica. Aqu Heracles
es el protagonista: descubre la regin y sus riquezas y pone las bases de la colaboracin futura75 . Timeo pone las bases para que la integracin entre discurso
etno-geogrfico y discurrir histrico sea realmente efectiva y verosmil, al definir, presumiblemente, grado y proceso de civilizacin en paralelo al desarrollo
poltico, ms all de la "geografa colonial". Sin su labor de engarce en el discurso histrico de una serie de tradiciones mticas, geogrficas y etnogrficas no
se comprenden las reflexiones de Polibio o Estrabn.
El gegrafo que verdaderamente cambi los esquemas en esta disciplina,
al dotarla de un instrumento de anlisis slido de cara a la catalogacin y el
debate de la infonnacin heredada, ser Eratstenes. En el campo de la geografa en general, y de la cartografa en particular, habr un antes y un despus de
l. Aunque efectivamente lo conservado del extremo occidente es escaso en relacin al lado contrario, la polmica que mantienen Polibio y Estrabn con l centrada prcticamente al mbito cartogrfico- nos hace pensar que en efecto su
peso especfico era mayor: el crdito dado por Eratstenes a Piteas y su posicin
contraria al uso de Homero como fuente le peIjudic notablemente en relacin a
su conservacin desde la misma antigedad 76 .
Es sabido que su aportacin ms trascendental consisti en la elaboracin
de un mapa ecumnico proporcional tanto al conjunto del tamao de la esfera
como internanlente. Procur aportar a la ciencia geogrfica un instrumento de
anlisis y rectificacin. fundamentado en trasladar los datos mayonnente itinerarios a clculos matemticos y figuras geomtricas encuadradas en una parrilla
de meridianos y paralelos, lo que posibilitara la delineacin ms precisa de las
reas regionales sobresalientes delimitadas por accidentes geogrficos de envergadura (cadenas montaosas y ros), por la localizacin de los lugares y pueblos
histricamente significativos, y por la descripcin de sus riquezas y fOffilas de
vida, generando as un entorno geogrfico homogne077 .
73No puede ser interpretado el texto como prcticas cuasimatriarcales, como hace M".N. MUOZ MARTN (EspaJa en la Biblioteca Histrica de Diodoro Sculo. Instituto de Historia del
Derecho, Granada, 1976, n.13, pgs.127-8), equiparable a las costlUubres de los Cntabros
citadas en SIR., ]]J 4.17: es evidente que en sociedades primitivas con una cierta movilidad
masculina (y las Baleares eran fuente de mercenarios y sometidas frecuentemente a razias
pirticas, como afinnan Diodoro y Estrabn) se valorara sobremanera a la mujer como elemento
reproductor y transmisor de la herencia, "propiedad" de todo el grupo masculino, simbolizado
en la prctica nupcial descrita.
74"Etnografia ellenistica", en F. PRONTERA, ed., Geografia e geografi nel mondo anlico.
Guida storico critica, Roma-Bari, 1983, pgs. 173-199 (original de 1962).
75De MirAus. 85 WESTERMANN (= GEFFCKEN, o.c.n.61, pgs. 150-l). Atribuye tambin
este ltimo a Timeo el conocido tema del metal que aflora tras quemarse los bosques, que ya
encontrbamos en Eforo (cit n.53), y vemos desarrollado en Posidonio, Diodoro (V 35) YEstrabn (III 2.9). Para Timeo es bsico L. PEARSON, The Greek i!iston'ans 01 the West. T136
maeus and his Predecessors, At1anta, 1987, pgs. 53-90, en relacin a la helenizacin de la
prehistoria heroica al conjunto del mediterrneo como mecanismo de legitimacin histrica.
76Vid., por ejemplo, la dureza expresada por Estrabn en TI 4.1.
77Vid. P. ARNAUD, La cartographie aRome. 1: Vers une typologie des cartes anciennes,
Diss., Lille, 1990, pgs. 62-71; G. AUJAC, "Les modes de reprsentation du monde habit,
d'Aristotle a Ptolme", AFlM, 16 (1983) 19-24 (=La Sphere, instrnment au service de la
dcouverte du monde. D'Autolycos de Pitane aJuan de Sacrobosco, Caen, 1993, pgs. 327-46);
JACOB, "Inscriverc.. ," a.c.n.! y A. THLAMAs, La gographie d'Eratosthene, Pars, 1921,
especialmente pgs. 187-251.
137
PILAR CIPRs TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOTII
De hecho, como podemos deducir en Polibio y Estrabn, Eratstenes establece un dibujo completo del territorio, calculando no slo la longitud en estadios
de la lnea costera, sino tambin el ancho a partir de la medicin del curso del Tajo distinguiendo vertiente ibrica de la cltica-, y proyectando el extremo occidente
ms all de las Columnas, hacia el Promontorio Sagrado / cabo de San Vicente78
Continuando la pra.-..;:is cartogrfica que elabora el mapa en funcin del contraste
costa / mar, y que podemos remontar a Herdoto, Eratstenes precisa destacar a
las peninsulas como "cabos prominentes" que avanzan hacia el mar. Pero, por
vez primera, la Pennsula Ibrica se distingue en este sentido, junto con Italia y
el Peloponeso, del conjunto mediterrneo. Por ello, y siguiendo a Piteas, tiene
que delinear tanto su contorno atlntico como el mediterrneo y establecer su
dimensin exacta, a partir de las distancias en estadios entre los PirineosColumnas-Promontorio Sagrado (6000 + 3000) y Pirineos-Tajo (6000), con dos
cabos que se proyectan hacia el exterior: el Sagrado y, posiblemente, el Barbario
/ cabo Espichel. El resultado de ello es una peninsula ms alargada en su vertiente meridional que septentrional, con los Pirineos como eje Este-Oeste en su
lado norte y el Cabo Sagrado-Columnas de Heracles en su lado sur. La delineacin peninsular tiene para Eratstenes Wla vital importancia, pues significa medir el segmento occidental del "diafragma" de la tierra habitada y calcular su
longitud mxinla, estableciendo una triangulacin entre las Columnas y el estrecho de Mesina como base (en lo que sera el paralelo central a 36 N -8000 estadios-), con Marsella como vrtice (7000 estadios), y entre los dos ejes de meridianos de las Columnas y Cartago-Estrecho de Mesina-Roma79 (Vid. Fig. 1
infra).
Posiblemente, esta delineacin definitiva de la Pennsula Ibrica y su simplificacin en tomo a una figura reconocible y comprobable, el "descubrimiento" de la
costa atlntica e, igualmente, la primera personalizacin de reas internas en tomo a
elementos geogrficos claros, constituya su aportacin ms importante8. Una geografia occidental que todava se presentaba, como hemos visto, con claros componentes cualitativos y atemporales, por lo menos en el "ms all" de las Columnas, entra definitivamente en el espacio histrico, mensurable a travs de la
delineacin cartogrfica. Para ello era esencial "romper" con el efecto simblico
de las Colurm1as, verdadera barrera cualitativa de un occidente oscuro opuesto
al oriente fecundo, como consecuencia inevitable de la aplicacin de la esfericidad de la tierra a todos los efectos, y, al mismo tiempo, definir la vertiente
atlntica para destacar su carcter peninsular y su trascendencia cartogrfica
cerrando el extremo occidental del mapa81.
Pero tambin Eratstenes entraba en la definicin geo-histrica de algunas
82
reas , una vez que Homero era considerado en su exacta historicidad83. As,
en tomo al ro Tartesos, que vendra a vertebrar buena parte del sur peninsular,
personalizaba la regin tartside (y Tartesos ciudad?) y la "prspera" isla de
Erita junto a Calpe 84, de la misma manera que el curso del Tajo le servira para
organizar el rea cltica, de la que debate el importante tema de su accesibilidad
desde la costa mediterrnea85 . El tema de la comunicacin (y entendido en su
vertiente cultural en el ms amplio sentido) aparece tambin explcitamente
cuando observamos su preocupacin por la topografia de los lugares: as se ve
cuando trata de las posibilidades del puerto de Tarraco86 , posiblemente tomado
78sm., Ir 4.3 a 5 y 8 (frgs. mB 119; 123; 97 BERGER); m2.11 (frg. mB 122 BERGER) y1
4.5 (frg. Ir e 18 BERGER).
79Vid. para todo ello a PRONTERA, "Note su1 Mediterraneo occidenta1e neUa cartografia
ellenistica", en M. KHANOUSSI, P. RUGGERl, C. VISMARA, eds., L 'Afi-ica Romana. Atr.i
dell'X.l convegno di studio. Cartagine. /5-18 dicembre 1994, Sassari, 1994, pgs. 335-341.
80Vid. ALONSO NEz, a.c.n.63, pgs.5-8.

81Sobre el papel crucial de Eratstenes en el contexto de la remodelacin del mapa occidental y
en confrontacin con la tradicin pica vid. PRONIERA, "L'Estremo... " a.c.n.1l, pgs. 56-68.
82 Es significativo, por ejemplo, su inters especfico por las maneras de navegacin y contacto
(rapia; comercio; colonia, etc.), lo que tambin le sirve como ndice para valorar la infonnacin geogrfica heredada de corte no lltiCO (en SIR., 1 3.2 = 1 B 8 BERGER).
83Vid., por ejemplo, sm., 1 2.3. (1 A 4; 19 Y 21 BERGER). CI H. BERGER, Die geographishell Fragmente des Eratosthenes, Amsterdarn, 1964 (1880), pgs. 19-40.
84sm., IIl2.11 (frg. III B 122 BERGER).
85ibid. Y3lR., n 4.4 (m B 119 BERGER).
B 120 BERGER).
86SlR., m 4.7
138
139
cm
de Timstenes 87 . No sabemos si conoca que aqu desembarcaron en el219 a.e.

las tropas romanas, pero no es menos cierto que la seleccin de este enclave era
debido a que, como afirmaba Estrabn88 , era el ms propicio para el embarque
desde las lejanas Columnas, y punto crucial de conexin poltico-comercial con
las Baleares y el conjunto de la costa ibrica desde comienzos de la conquista, en
lo que constituye una clara seleccin cualitativa e histrica de los puntos del
mapa89 . Es evidente su enfoque histrico-poltico cuando nos habla tambin (en
el contexto del desconocimiento generalizado de occidente y la cuestin homrica) del cierre del estrecho por parte de los pnicos y de la dificultad de ir ms
all lo que, por otro lado, sobrevaloraba su descubrimiento de Piteas9o .
Como vemos, a pesar de las escasas referencias explcitas a la PeInsula
Ibrica -y sus lecturas crticas estrabonianas (aunque otra cosa seria su valoracin como fuente indirecta de Estrabn), con Eratstenes asistimos a un salto
cualitativo en telacin a la imagen peninsular. Su articulacin interna seguir
organizada en torno a tartesios-gaditanos, iberos y celtas-glatas, pero los componentes vertebradores son puramente geogrficos: rios y montaas mayormente
que, a la vez, establecen lmites y gradaciones en la accesibilidad del interior
hacia la costa; clave sta, por lo dems, fundamental para calibrar acertadamente los niveles de civilizacin, en funcin a su sistema econmico y poltico, y
no a partir de divisiones a priori entre lo griego y lo brbaro91 . El uso atestigua-
do de Timstenes nos es en absoluto inocente: este escribir una especie de periplo en torno a los puertos histricamente ms sobresalientes del conjunto mediterrneo. Como se sabe, el terna de las ciudades portuarias como ideal de cara a
las posibilidades polticas y econmicas de las comunidades es una constante ya
desde Tucdides, y est sistematizada en Aristteles. En resumidas cuentas,
Eratstenes significa el abandono de cualquier visin liminar para introducir el
estudio de la geografia peninsular en el marco de la geografia cultural helenstica: el anlisis de los condicionantes ambientales, el medio geogrfico, las formas
de vida y los comportamientos ticos y polticos, junto con las tradiciones constatadas, de cara a una descripcin y jerarquizacin del espacio geo-histrico
mediterrneo plenamente interrelacionado92. Persisten las ideas y las imgenes
sobre la periferia, pero desde un anlisis diferente.
Con todo este conjunto de presupuestos y de elementos, que hemos ejemplificado en torno a tres autores paradigmticos, contar la geografia hecha para
y por romanos. Su mezcla y combinacin, como hemos visto, depender de circunstancias histricas e ideolgicas, que son en suma las que han marcado la
evolucin de la disciplina y de la integracin peninsular en el marco mediterrneo.
87 STR., TI 1.40 (frg. 20 BERGER) Y41 (III B 96 BERGER) (para las dudas estraboniallas
sobre la fiabilidad de ambos en relacin al los asuntos ibricos). Vid. tambin MARCIANO,
frg. 2 Y3 (GGM, 1, pg.565-6) (frg. 18-19 BERGER) para Timstenes fuente de Eratstenes.
88m4.8.
89Vid. para este anlisis del papel de la conexin Tarraco-Baleares en Estrabn desde los puntos de vista de P. Janni a GONZLEZ PONCE, "Estrabn, Geografia ID.5.1 [CI67] y la concepcin hodolgica del espacio geogrfico", Habis, 21 (1990) 79-92.
90STR., XVII 1.19 (1 B 9 BERGER).
91STR., 14.9 (TI e 24 BERGER): "Al final de su tratado, Eratstenes, que no elogia precisamente a los que dividen en dos la totalidad de la poblacin humana en griegos y brbaros, ni a
los que exhortaron a Alejandro a tratar a los griegos como amigos y a los brbaros como enemigos, afuma que es mejor hacer esta divisin segn la hombra de bien o la maldad, pues muchos de los griegos son malos y muchos de los brbaros son educados (H.) corno si los que
hacen este tipo de divisin y colocan a unos pueblos entre los censurables y a otros entre los
elogiables se basaran en otra razn que en el hecho de que entre unos domina la legalidad, el
140
Eplogo: A las puertas de la romanizacin

Evidentemente nos hemos dejado fuera algunos autores in1portantes, como
Piteas y Timstenes, esenciales para entender el esfuerzo "revolucionario" de
Eratstenes. Tampoco hemos hablado de Posidonio, cuya etnografia astrolgica
es fuente esencial de Estrabn: pero para las fechas en las que escribe (entre los
siglos II y 1 a.e.) no se puede ver al margen de la potencia dominadora mediterrnea, al igual que Artemidoro, Asclepades o Diodoro. Estos ltimos se en-
sentido poltico y lo propio de la educacin y el bien decir, y entre otros, lo contrario" (trad. lL.
GARCA RAMON y l GARCA BLANCO, ed. Gredas, Madrid, 1991).
92 Vid. A.M. GORRlE, "Sorne ret1ections about geography in the Hellenislic age", Prudentia, 2
(1970) 11-18 para esta visin cultural e integral de la geografia helenstica. el con las palabras
de Estrabn: "y dio Eratstenes crdito tambin, en lo relativo a lo que queda fuera de las Columnas de Herac!es, a muchos ingredientes mticos, al nombrar a la isla de Cerne y otros lugares que hoy en da no se pueden localizar... " (1 3.2 = TI A 9 BERGER). Vid. PRONTERA,
"Sull'esegesi... " a.c.n.7, pgs. 387-397 para la cuestin homrica de fondo.
141
PILAR CIPRs TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOITI
EL DlSEI) DE UN ESPACIO POLTICO: LA PENNSULA IBRICA
marcan plenamente en la geografa descriptiva y mtica que est exigiendo la

conquista romana93 . Pero, ms all del seguimiento ponnenorizado de las fuentes, quedan claras, a nuestro juicio, un conjunto de cosas.
Parece que queda bastante claro que los autores tratados sern los primeros que pongan en relacin el diseo del mapa con la articulacin histrica de los
espacios geogrficos, polemizando dialcticamente con la visin liminar heredada de Herdoto, a pesar de que la revisin que realizan Polibio o Estrabn nos
pueda dar un punto de vista muy parcial, particular y sesgado de su trabajo
geogrfico sobre la pennsula. La polmica sobre las Columnas como limite y
los Pirineos como eje de delineacin y personalizacin de la pennsula en el mediterrneo occidental; el papel de los ros como vertebradores fisicos yetnogrficos; el detalle sobre detenninadas configuraciones tnicas y su grado de filiacin
pnica o helena y su conexin con tradiciones autctonas o importadas, o la
detenninacin topogrfica de los conocidos recursos metalferos peninsulares,
entre otros datos o aspectos, son elementos sobre los que van a trabajar los autores que escriben para o en la rbita de la conquista y romanizacin.
y lo van a revisar porque parece claro que Eforo, Timeo o Eratstenes
configuraron un modelo de espacio poltico que autores posteriores, con ms
datos pero sobre todo con otras finalidades, se vieron obligados a discutir. Ser
ahora cuando defmitivamente la geografia sea entendida como instrumento de
reflexin histrica, no tanto subordinada al discurso poltico, como mediatizadora de la realidad. Al progreso de la geografia helenstica como gnero cientfico
y literario, alcanzando una autonoma doctrinal y metodolgica hasta ese momento inexistente, se llega a partir de la reflexin consciente del espacio como
un motor del discurrir histrico, sobre todo en aquellas reas carentes de pasado
articulado en sistemas polticos equiparables o comparables, lo que en parte
estaba presente en los trabajos de la escuela jonia. Esta ya intua que geografia y
etnografia eran las que llenaban de contenido histrico el pasado de la periferia
ecumnica. Intuicin que alcanza el rango de ley en poca helenstica, llegando
la geografia as a su mayora de edad: el uso o no uso de Homero como fuente
histrica, la eV<':ll1crizacin de los mitos y tradiciones colocadas en los lmites,

los debates cartogrficos sobre la fonna, dimensin y clima de la ecmene o el
desarrollo de los paradigmas etnogrficos, hasta el punto de elaborarse una verdadera teora del origen de la cultura, son aspectos que vienen a definir un espacio geogrfico e histrico particular para la periferia.
En nuestro caso, asistimos a la elaboracin de una imagen peninsular
construida a partir de la confrontacin entre el interior y la costa segn esferas y
niveles e contacto, erigindose la comunicacin en illl paradigma de anlisis y
desarrollo histrico. Por ello son Gades, Tartesos y las Colmunas, ms all de
su simbologa mtica, las zonas de inters pennanente: all la relacin con la
civilizacin es fcilmente rastreable a partir de tradiciones mticas o histricas.
Qu no es sino este paradigma, clave para poder elaborar un discurrir histrico
coherente desde la Arqueologa de Tucdides, el que est detrs de la polmica
sobre las Columnas como lmite cartogrfico e ideolgico: "romper" con las ellas
y, dando crdito a Piteas, delinear el interior atlntico hispano y europeo era
poner sobre el tapete el nivel de comunicacin entre la costa y el interior y discutir, en swna, la centralidad mediterrnea y costera de la eclllene. Cuando
Eratstenes busca datos fiables para disear el mapa interior peninsular se est
preguntando igualmente sobre el nivel de comunicabilidad de la cltica, que
tanto criticarn Polibio y Estrabn, sobre todo porque quieren atribuir a los
romanos la paternidad exclusiva de su descubrimiento e integracin. Eforo o
Timeo, en suma, tambin parten del mismo presupuesto para comunicar e integrar las reas costeras: slo desde aqu se puede definir un espacio poltico que,
por ser zona perifrica, est cargado de etnografa, pero que evoluciona por
contacto. El resultado ser la construccin de tres espacios histricos ms o
menos defmidos - aunque cartogrficamente imprecisos - a partir de los diversos
grados de relacin con agentes colonizadores, progresivamente identificados
(fenicios; pnicos; griegos), y de conexin interior por ejes fluviales (Tartesos;
Tajo; Ebro): el gaditano-tartsico; el ibero o ibero-cltico y el propiamente galocltico.
Esta geografia histrica peninsular, que no es precisanlente una geografia
especficamente liminar, es la que heredan gegrafos e historiadores que nece;sitan explicar la conquista romana y la romanizacin, entendida como praxis be-
93Vid. F. TROTTA, , "Estrabn, el libro III y la tradicin geogrfica", en G. CRUZ ANDREOTTI, ed., Estrabn e Iberia: nuevos (y nueve) estudios, Univ. de Mlaga, 1998 (en prensa).
142
143
'r::
nevolente de la conquista. Si cartogrficamente Italia ocupa un lugar central en

el eCInene costero mediterrne094 , se trata ahora de dar homogeneidad a esta
realidad compleja a partir de la centralidad civilizadora romana. La conquista
sacar a la luz realidades geo-tnicas nuevas, precisando pueblos, lmites y formas de vida, y ser difcil delimitar lo que es antes o consecuencia de un proceso
que se presenta largo y complejo para los pueblos peninsulares, y, aunque en
general respetar el diseo apuntado anteriormente, "inventa" otros nuevos, como la identificacin Tartesos-Turdetania-Betica o Celtiberia, diferente de Iberos
o Pueblos del Norte 95 . Delimitar lo que constituye una realidad anterior, el resultado de la presencia y presin militar romana, o la aplicacin de paradigmas
civilizadores al uso para "reinventar" la romanizacin, es un esfuerzo que excede
a estas pginas y que dejaremos para otra ocasin. En todo caso, unas circunstancias histricas diferentes irn exigiendo una geografa distinta para la conquista, la romanizacin y la administracin que habr que ir desarrollando,
siempre teniendo en cuenta las imgenes y los instrumentos que para este rea
perifrica tambin del Imperio han aportado la geografa y la historia clsica y
helenstica.
EL DISEU
UN ESPACIO POLTICO: LA PENNSULA IBRICA
Fig. 1: Aproximacin a la delineacin del extremo occidente y de la Pennsula

Ibrica segn Eratstcnes:
Massalia
Cabo Sagrado
3000 sto
Colunmas de H.
8000 sto
Estrecho de Mesina
94Vid. a.c. PRONTERA n.79.

95 Vid. bibliografia citada en n.9 y, desde este punto de vista, los trabajos de A. CAPALVO
LIESA, Celtiben'a, Zaragoza, 1996, L. PREZ VILATELA, "Itinerario de Polibio en Hispania

illterior", en Actas del VIlO Congreso Espaol de Estudios Clsicos, IlI, Madrid, 1989, pgs.
251-56; ibid., "Etnias y divisiones interprovillciales hispano-romanas en Estrabn", Klio, 73
(1991) 459-467, o JM'. GMEZ FRAILE, "Celtiberia en as fuentes grecolatinas. Replanteamiento conceptual de lill paradigma obsoleto", Polis, 8 (1997) 143-206.
144
11

El Diseno de Un Espacio Politico

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

El Diseno de Un Espacio Politico

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

EL DISEO DE UN ESPACIO POLTICO: EL EJEMPLO DE LA

Universidad del Pas Vasco-Euskal Herriko Unibertsitatea

A. PREZ J1MNEZ, G CRUZ ANDREOTTI, eds., Los Limites de la Tierra: El Espacio

PILAR CIPRs TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOTTI

EL DISEO DE UN ESPACIO POLTICO: LA PENNSULA IBRICA

Las distintas visiones geogrficas que se dan en la antigedad nos obligan,

consciente y carente de complejidad. El tema es dificil porque sobre ello incide el

lU[II'!lh:/ de In gcografia dentro de tres grandes categorias: la geografia histrico-

lil tl\idpl,"llc/I y lu matemtico-cartogrfica.

3F.J. GMEZ ESPELOSN, A PREZ LARGACHA, M. VALLEJO GIRVS, La imagen de

Pll..,AR CIPRs TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOITI

EL DISEO DE UN ESPACIO POLTICO: LA PENNSULA IBRICA

PILAR ClPRs TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOTII

EL DISEO DE UN ESPACIO POLTICO: LA PENNSULA IBRICA

el momento intermedio en la evolucin de la ciencia geogrfica antigua y en la

lar y extrema dentro del espacio mediterrneo, (que finalmente es definido en su

11. El descubrimiento: La constitucin de un espacio perifrico

PILAR CIPRs TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOTTI

EL DISEO DE UN ESPACIO POLTICO: LA PENNSULA IBRICA

mbito del epos. y ello es as porque desde Hecateo se va conformando una

PILAR CIPRs TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOTTI

EL DISEO DE UN ESPACIO POLTICO: LA PENNSULA IBRICA

nuevos parmetros de historicidad. Pero, como nos recuerda el Prof. Prontera en

combate de Heracles con Gerin y, en consecuencia, la ordenacin del espacio

tebano sobre Libia e Iberia, en un lenguaje tomado de las "hodolgicas" descrip-

tremo occidente e, incluso, hacia el occidente colonial griego.

ciones periplticas. Los primeros acercamientos con referentes geogrficos rea-

Es en este contexto en el que hay que ubicar la aparicin geogrfica de la

les e indiscutibles estn sujetos bsicamente al mito de Heracles, aunque se co-

fronteriza occidental, en la periferia del mundo polticamente habitable y junto al

dora de geografa habitable en suma, con el templo de Gades, el ro Tartesos y

las identificaciones Heracles-MeIkart como ejes discursivos, en el contexto de la

poltico de la experiencia colonizadora. Territorio, en suma, asociado desde el

para ir modificando la concepcin antao ntica e indeterminada del occidente

referencias, en las que las Colwnnas de Heracles, localizadas en el estrecho o

lugares hasta ese momento inexistentes en la tradicin. El hroe pasa a conver-

En el campo de la literatura geo-histrica, el protagonismo heleno es claro

tirse en el ordenador de un lugar, dotndole de tiempo y espacio a travs de dos

grfico de un antes y un despus. Tartesos, que podra inicialmente confundirse

elementos caractersticos: el templo y las colwnnas, referentes religioso y geo-

PILAR CIPRs TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOTTI

EL DISEO DE UN ESPACIO POLTICO: LA PENNSULA IBRICA

con un espacio tartrico o un ro ocenico 19, adquirir caracteres territoriales

PILAR CIPRs TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOTTI

EL DISEO DE UN ESPACIO POLTICO: LA PENNSULA IBRICA

meridional y levantina en el mapa occidental, sino tambin nos aparecen pueblos

marinera de tradicin samia, y an admitiendo los limites extra-ecumnicos de

PILAR CIPRs TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOTTI

EL DISEO DE UN ESPACIO POLTICO: LA PENNSULA IBRICA

precisa su grado e intensidad de conexin, aunque s la continuidad geogrfica al

3NENCI, "TI motivo dell'autopsia nella storiografia greca",

33 Vid. lIDT. cil. n.43.

PILAR CIPRs TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOTTI

EL DISEO DE UN ESPACIO POLTICO: LA PENNSULA IBRICA

Cuando el relato se acerca ms a un periodo histrico constatable y acorde

descubrieron el Adritico, Trrenia, Iberia y Tarteso. No navegaban en naves mercantes, sino en

PILAR CIPRS TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOTTI

EL DISEO DE UN ESPACIO POLTICO: LA PENNSULA IBRICA

evidentemente ms elaboradas- de reinos en los mrgenes del mundo donde se

PILAR CIPRs TORRES, GONZALO CRUZ ANDREOTTI

EL DISEO DE UN ESPACIO POLTICO: LA PENNSULA IBRICA

otro extremo nororiental cuando sobrepasamos las Columnas. La comparacin

heredar un mundo tardoclsico y helenstico todava excesivamente volcado a