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Marlei Teresinha Santos de Morais

ORIENTAO PROFISSIONAL: O SENTIDO DAS

IMAGENS E OS OLHARES QUE SENTEM

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Educao, da Faculdade de

Educao, da Universidade de Passo Fundo,
como requisito parcial para obteno do ttulo de
mestre, sob a orientao da Dra. Graciela Rene
Ormezzano.

Passo Fundo
2007

Agradeo a Deus por ter me dado f, sade e

desejo para realizar a minha pesquisa. A minha
famlia que me deu amor, tempo, compreenso,
eu amo vocs. Agradeo aos meus amigos que
me acompanharam em todos os passos de minha
caminhada. A Universidade de Passo Fundo pela
oportunidade de participar do programa de
mestrado e poder viabilizar minha pesquisa.
Agradeo a escola adolescente que me abrigou,
Centro de Ensino Mdio Integrado UPF. A minha
sempre diretora pelo apoio, pelo carinho, pelo
incentivo e pelos livros. Agradeo a minha
primeira inpiradora nesta temtica, prof. Carmen
Lobato, tambm, pelos livros. Aos meus queridos
alunos, orientandos e sujeitos da minha pesquisa,
pela disponibilidade, pela colaborao e,
sobretudo, pela oportunidade de aprendizagem
que me proporcionaram. Agradeo a minha
querida orientadora prof. Dra. Graciela Rene
Ormezzano, que com seu saber sensvel me
guiou, apoiou- me, deu- me espao de autoria
para que eu pudesse voar. A prof. Dra. Tnia
Fredo pela forma carinhosa pela qual contribuiu
para qualificar o meu trabalho. Por fim, a prof.
Dra. Dulce Helena Penna Soares que esteve o
tempo todo presente, em minhas leituras e
tambm nas contribuies para a qualificao.

RESUMO

Este trabalho investiga o que significa para os adolescentes sua participao em

oficinas de orientao profissional. Durante os encontros, provocou-se as expresses
adolescentes para entender o significado da proposta metodolgica de orientao
profissional. A oficina foi distribuda em onze encontros, com dinmicas de sensibilizao,
explorao, autoconhecimento, jogos, produes textuais e produes plsticas.
Participaram da oficina nove alunos concluintes de uma escola de ensino mdio, tendo
como critrio de participao, fundamentalmente, a vontade e a disponibilidade dos
mesmos, ficando composto por seis meninas e trs meninos. Os alunos, por meio de
material escolhido, expressaram por textos iconogrficos o que significou para eles a
participao nestas atividades de orientao profissional. A interpretao dos textos deu-se
com base na leitura transtextual singular, segundo Ormezzano (2001). Com a leitura das
imagens constatou-se que a participao na oficina de orientao profissional significou
para esse grupo de alunos um espao de escuta s suas perguntas. Nos momentos de
reflexo sobre si e sobre as profisses, os adolescentes foram se descobrindo e construindo
a identidade ocupacional.

Palavras-chave: significado, adolescentes, oficina, orientao profissional, imagem.

ABSTRACT

This work was done to investigate what the meaning was for teenagers in
participating of professional orientation workshops. During the meetings, teenagers
expressions were provoked to understand the meaning of the methodological professional
orientation proposal. The workshop was divided into eleven meetings, with dynamics of
sensibilization, exploring, self knowledge, games, textual productions and art productions.
Nine senior students of a high school participated in the workshops, having as a
fundamental participation criteria, their will and their availability, being composed of six
girls and three boys. The students through chosen material, expressed through
iconographic texts what the participation in these activities of professional orientation
meant to them. The interpretation of the text was given based on the singular transtextual
reading, according to Ormezzano (2001). With the understanding of the images, we found
out that the participation of the professional orientation workshops for this group of
students was a listening space to their questions. In the moments of self reflexion and
reflexion of the professions, the teenagers were discovering and building their occupational
identity.
Key Words: meaning, teenagers, professional orientation workshop, image

SUMRIO

INTRODUO .......................................................................................................... 07
1 FUNDAMENTAO TERICA .......................................................................... 10
1.1 Adolescncia: a fase da lagarta ......................................................................... 10
1.2 O adolescente e o processo de escolha: a fase do casulo .................................. 28
1.3 Imaginando com os adolescentes: o que o olho v o corao sente .................. 49
2 RECURSOS METODOLGICOS ......................................................................... 56
2.1 Campo de ao .................................................................................................. 57
2.2 A oficina e os instrumentos: descobrindo a sada do casulo ............................. 58
2.3 Descrio das oficinas ....................................................................................... 58
2.3.1 Primeiro encontro: o que estou fazendo aqui? ......................................... 58
2.3.2 Segundo encontro: como estou me sentindo?........................................... 58
2.3.3 Terceiro encontro: minha famlia ............................................................. 59
2.3.4 Quarto encontro: do que gosto?................................................................. 60
2.3.5 Quinto encontro: o que eu sei fazer?......................................................... 61
2.3.6 Sexto encontro: preciso escolher .............................................................. 62
2.3.7 Stimo encontro: o que vou ser?............................................................... 63
2.3.8 Oitavo encontro: com a mo na massa ..................................................... 63

2.3.9 Nono encontro: juntando as peas ............................................................ 64

2.3.10 Dcimo encontro: a despedida ............................................................... 65
2.3.11 Encontro de avaliao............................................................................. 66
3 SURGE A BORBOLETA ..................................................................................... 67
3.1 Compreenso das informaes .......................................................................... 67
3.2 Figura 1: Eltrica Flor ....................................................................................... 69
3.3 Figura 2: Lagoa Azul ......................................................................................... 75
3.4 Figura 3: O Grande Viajante ............................................................................. 79
3.5 Figura 4: Brisa Branca ....................................................................................... 84
3.6 Figura 5: Pescador de Iluses ............................................................................ 88
3.7 Figura 6: Arco-ris ............................................................................................. 93
3.8 Figura 7: Borboleta ............................................................................................ 98
3.9 Figura 8: Cachorro Justo .................................................................................. 102
3.10 Figura 9: Coruja ............................................................................................... 106
CONSIDERAES FINAIS ..................................................................................... 110
REFERNCIAS ......................................................................................................... 113
APNDICE ................................................................................................................ 117

INTRODUO

Escolher uma profisso escolher um projeto de vida. Quando optei por trabalhar
com educao, em 1990, penso que no foi por acaso, pois desde aquela poca tinha o
desejo de estudar contedos relacionados ao desenvolvimento humano e suas
aprendizagens.
Iniciei minha vida acadmica cursando Pedagogia: Sries Iniciais, curso no qual
tive oportunidade de trabalhar com alfabetizao e acompanhar as descobertas das crianas
na construo de seu conhecimento. Durante meu processo profissional, vivenciei
experincias com educao infantil, nas quais aprendi muito com os pequenos sobre a
forma como podemos ver a vida como ela , e apreciar, tudo o que h de belo naquilo que
parece bem simples aos olhos dos adultos.
Em 1994, escolhi fazer especializao em Orientao Educacional por ser uma rea
que tinha interesse em aprender. Ao concluir o curso j iniciei minha atuao e, de forma
desafiadora, comecei a trabalhar com adolescentes. Contudo, na prtica, percebi o quanto
precisava estudar mais para conhecer esta fase e poder contribuir para o seu
desenvolvimento, por se tratar de um perodo muitas vezes visto como difcil, conturbado,
perturbador e at evitado por alguns profissionais, por no se sentirem capacitados para tal
tarefa. Num primeiro momento, senti-me tambm assustada por no conhecer muito sobre
a temtica, o que me fez continuar procurando em leituras, cursos, palestras, subsdios que
me proporcionassem mais segurana sobre o assunto.
Em 1996, fiz mais uma escolha relacionada a questes de aprendizagem ao cursar a
especializao em psicopedagogia. Minhas perguntas continuavam a ecoar em minhas
produes escritas e prticas, no sentido de aprender mais para poder crescer como
profissional e me realizar pessoalmente. O trabalho de orientao profissional aos

adolescentes para o qual me sentia desafiada, instigava-me cada vez mais e eu fazia de suas
dvidas minhas inquietaes, pois, de certa forma, revivia meus prprios sonhos e desejos
em relao s minhas perguntas.
Ao ingressar no Programa de Ps-Graduao Mestrado em Educao, vislumbrei
a possibilidade de pesquisar sobre a orientao profissional, uma vez que j estava
realizando este trabalho na escola. Ento, percebi a oportunidade de responder a uma
questo que me inquietava: Como o meu trabalho poderia influenciar nas escolhas dos
adolescentes? O que significaria para esses adolescentes participarem de encontros em
forma de oficinas de orientao profissional, os quais eu desenvolvia?
Considerando o trabalho que venho realizando junto aos adolescentes que se
encontram num momento decisivo de seus projetos de vida em relao escolha de sua
profisso, vejo como algo de suma importncia, a realizao de uma investigao junto a
esses no sentido de tentar compreender esse processo de busca constante de autoconceito
para a construo de sua identidade vocacional. Observo que os adolescentes enfrentam
uma fase de dinmicas transformaes, sejam orgnicas, sejam emocionais ou relacionais;
ao mesmo tempo, precisam tomar decises, fazer escolhas em todos esses mbitos, e a
escolha profissional se v influenciada por todos esses aspectos.
Toda escolha pode implicar sentimentos de angstia, de dvida, insegurana e
perda. O adolescente, que desejoso de certezas e respostas imediatas, depara-se com essa
etapa conturbada, na qual muitos olhares buscam neles uma resposta. Mas ser que a
resposta esperada a que eles conseguem dar neste momento? Ento, os jovens buscam
olhares que possam olhar com eles para esse futuro que desejam, mas que temem, em
razo do que desconhecem. Ao olhar, escutar e pensar com o adolescente sobre sua
problemtica, possvel proporcionar-lhe espaos para que possa pensar sobre si mesmo,
indagar-se sobre suas subjetividades e elaborar suas prprias respostas.
A presente pesquisa teve como proposta investigar o significado das expresses
adolescente durante sua participao nas oficinas de orientao profissional e sistematizar
uma proposta de orientao que possa dar conta da construo decisria da identidade
profissional. Para isso, foram ministradas oficinas de orientao profissional com
atividades dinmicas que oportunizaram aos adolescentes um autoconhecimento para que
pudessem entender sua identidade vocacional. O aporte terico subsidiou a prtica nas
oficinas, envolvendo o entendimento da fase em que se encontram os sujeitos da pesquisa e
a compreenso das informaes coletadas durante o desenvolvimento do processo.

As escolhas pressupem conflitos. Em razo da minha experincia como

orientadora educacional, posso afirmar que a orientao profissional pode contribuir
auxiliando os adolescentes a construrem suas identidades profissionais. Com base nisso, o
problema que se apresenta : Qual o significado para adolescentes da sua participao
nas oficinas de orientao profissional? Uma proposta metodolgica de orientao
profissional em forma de oficina, que oportunize espaos de reflexo sobre si, sobre as
profisses e o mercado de trabalho, poder promover a descoberta da identidade
vocacional?
Para isso, os jovens responderam pergunta sobre o que significou para eles
participar das oficinas por meio de textos iconogrficos, para cuja compreenso foi
utilizada a leitura transtextual singular, proposta por Ormezzano (2001). A expresso dos
jovens no trabalho deu-se pelas figuras escolhidas por eles, considerando a estreita relao
que estabelecem com as imagens. O mundo contemporneo, inundado de imagens virtuais
e reais, tambm traz novas significaes das formas de expresso dos adolescentes. Assim,
perceber seus significados por meio de imagens permite utilizar a linguagem visual
expressada pelos adolescentes para compreender seu processo educativo na escolha
profissional. Desse modo, o trabalho se inclui na linha de pesquisa Processos Educativos e
Linguagem, considerando a oficina de orientao profissional como parte de um processo
educativo e a leitura das imagens produzidas por eles, como linguagem.
O primeiro captulo formado pela fundamentao terica e trata de falar sobre a
adolescncia, sua caracterizao, seus dilemas e seus desafios com base nos autores:
Calligaris(2000), Osrio(1992), Outeiral (2001), Pereira(2005), entre outros. O processo
decisivo na escolha da profisso o aspecto mais explorado. Considerando o tema da
pesquisa, para nortear tanto o entendimento deste aspecto quanto prtica na oficina,
foram retomadas algumas teorias da orientao profissional. Para tal, utilizou-se vrios
autores, podendo-se destacar entre eles Bohoslavsky (1977), Giacglia (2003), Pimenta
(1990), Lucchiari (1993) e Soares (1987) e (2002). Na tentativa de entender o significado
para os adolescentes de sua participao nas oficinas, foi utilizado o estudo da teoria do
imaginrio, fundamentalmente em Durand (2002) e Chevalier e Gheerbrant (2006).
No segundo captulo constam os recursos metodolgicos, no qual so descritos o
campo de ao e participantes, a oficina e os instrumentos. O terceiro captulo trata do
processo de compreenso das informaes com base na LTSI, proposta por Ormezzano.

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1 FUNDAMENTAO TERICA

O suporte terico deste trabalho compreende, necessariamente, trs aspectos

fundamentais. Inicialmente, faz-se uma reviso de literatura acerca da adolescncia; em
seguida, uma aproximao s teorias da orientao profissional, considerando que o
trabalho prope uma metodologia de orientao profissional. Finalmente, realiza-se um
estudo bibliogrfico a respeito das teorias do imaginrio, as quais iluminaro a
compreenso e interpretao dos textos iconogrficos produzidos pelos sujeitos.

1.1 Adolescncia: a fase da lagarta

Adolescncia a fase de transio entre a infncia e a vida adulta, o momento em

que se faz a pergunta: Quem so eles? Quem so os outros? Momento em que o jovem faz
identificaes com as figuras parentais e necessita distanciar-se delas para poder encontrarse, negando muitas vezes tudo o que possa vir a torn-lo semelhante. Precisa separar-se
para poder unir suas partes e construir seu todo.
Adolescente, sujeito e objeto desta pesquisa, algum que passa por uma fase
evolutiva considerada como um momento crucial do desenvolvimento humano, que marca
desde a aquisio corporal definitiva estruturao final de sua personalidade, com
mudanas significativas do ponto de vista biopsicossocial.
Segundo Calligaris (2000), o adolescente pode ser definido como algum que teve
tempo de assimilar os valores mais banais compartilhados na comunidade (sucesso
financeiro/ social/ amoroso/ sexual) e, ainda, aquele cujo corpo chegou maturao

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necessria para que possa realizar com eficcia as tarefas apontadas por esses valores e,
finalmente, a quem dada uma moratria. Esses indivduos so instrudos pela escola,
pelos pais, pela mdia para que adotem os ideais da comunidade.
De acordo com Pereira (2005), a palavra adolescncia deriva do substantivo
adollacentia, que significa crescer ou crescer em direo maturidade. Na psicologia
do desenvolvimento, adolescncia um constructo terico referente a um processo, no um
estado, caracterizado pelas mudanas psicolgicas que ocorrem num perodo de transio
entre a infncia e a idade adulta:

uma poca de definio da personalidade, na qual o modelo de perfeio dos

pais desconstrudo. Neste processo o idealismo infantil dirigido aos pais vai se
diluindo e estes deixam de ser pessoas perfeitas para serem aceitos como seres
humanos com defeitos e qualidades. (PEREIRA, 2005, p. 95)

Osrio tambm faz uma definio deste perodo:

A adolescncia entende-se aqui o termo, conforme sugerimos, o conjunto de

transformaes psicolgicas que acompanham o fenmeno biolgico da
puberdade a resultante de um paralelogramo de foras, onde os fatores
intrapsquicos e scio-culturais constituem os vetores que o compem.
(OSRIO, 1992, p.21)

Bueno (1996) define adolescncia como: s.f: o perodo da vida entre a puberdade e
a vida adulta (dos 14 aos 18 anos, aproximadamente); juventude. (BUENO, 1996, p. 24).
J o termo adolescer conceituado como: v.int: Atingir a adolescncia: crescer,
desenvolver-se (BUENO, 1996, p.24).
O adolescente vivencia as transformaes passando por dilemas: o existencial, pelo
confronto com as expectativas do meio familiar, as demandas da sociedade e seus prprios
desejos; o vocacional, porque precisa construir sua identidade driblando as interferncias
que o pressionam e, ao mesmo tempo, o constroem, e o dilema sexual, pelo qual
novamente se depara com a crise de valores da famlia e com a necessidade de assegurar
uma relao afetiva estvel. Embora todos os dilemas mencionados sejam importantes na
formao da personalidade do adolescente, neste trabalho ser direcionado o foco para os
que so determinantes para o processo de escolha profissional: o existencial e o vocacional.

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As palavras de ordem do mundo contemporneo, conforme Weinberg (2001 p.11),

so: Seja jovem, seja feliz, seja magro, seja bem informado, seja algum de sucesso!. Ser
tudo isso ao mesmo tempo impe responsabilidades difceis de serem cumpridas, pois no
fcil responder a todas as expectativas do mundo. Se tal tarefa pode ser um f ardo para
os adultos, pode ser ainda mais rdua para os adolescentes, que, alm dessas expectativas,
ainda tm de superar os seus dilemas.
Os jovens vivem no mundo das imagens, das informaes rpidas e, muitas vezes,
descartveis. Adolescentes so formados e, por que no, formatados e configurados para
acompanhar essas mudanas das quais tambm fazem parte. Outeiral ilustra que

[...] aps vrias geraes onde os paradigmas e os valores permaneciam

estveis, temos, hoje, uma sociedade em mudana, com rpidas transformaes,
numa alterao por vezes frentica ou manaca, em que a incerteza e a dvida
so evidentes nas famlias e nas escolas. (OUTEIRAL, 2001, p. 24)

nesse contexto que o jovem vai construindo sua subjetividade para poder
encontrar-se com seus desejos; vai formando sua identidade, fazendo suas escolhas. Essas
transformaes em sua vida vo tambm transformando a vida em seu entorno; assim, ele
ator e autor deste cenrio do qual faz parte. Conforme Sprinthall:

O modo como a famlia encara as situaes e problemas especficos da prpria

adolescncia tambm um aspecto importante . A transio da infncia para a
vida adulta acarreta alguns desafios especiais. A rapidez com que ocorrem as
transformaes primrias a nvel fsico, cognitivo e social coloca exigncias
famlia, as quais por vezes so sentidas intensamente pelos adolescentes. (2003,
p.295).

Nesse perodo ocorre um turbilho de mudanas. Os adolescentes desejam separarse dos pais, mas, ao mesmo tempo, temem perder os pais da infncia, do colo, do conforto,
do cuidado. Seus pais, da mesma forma, passam por sentimentos ambivalentes: precisam
deix-los crescer, mas temem perder o filho infantil que estava sempre por perto, podiam
acompanhar, cuidar, proteger. Ao deix-los ir, temem por sua segurana, pois conhecem os
perigos que eles enfrentaro:

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Para os adolescentes, viver tem sido uma excurso na selva, s que os guias
queimam mapas e deixam os jovens quando muito com a bssola. Esperam que
os guiados descubram novos caminhos que supe delirantemente que sero
melhores que os velhos traados. Os jovens no ficam a ss, ficam solitrios, o
que diferente, desacompanhados de maiores referncias, sem recursos aos
mapas, e ainda com a tarefa de carregar junto os amnsicos guias que parecem
no querer lembrar-se das pedras em que j tropearam. (CORSO, 2000, p.125)

Os pais, com a pretenso de continuar protegendo-os, insistem em desenhar o mapa

do caminho pelo qual eles tero de passar. Os jovens tomam este mapa (roteiro) muitas
vezes para no alongar a despedida, mas, assim que conseguem se distanciar, guardam o
desenho numa gaveta de seus quartos -corpos desorganizados e desarrumados,
contando que, mesmo que queiram retom-lo, no o encontraro. Ao mesmo tempo, isso os
deixa mais seguros, pois, se procurarem bem, podero encontr-lo. Pereira (2005) tambm
faz uma referncia a esta dificuldade de encontrar o caminho certo e superar as separaes.
Conforme o autor:

O ajustamento dos jovens separao afetiva de sua famlia pode implicar

momentos dolorosos para ambos os lados. Inevitavelmente haver sensaes
ocasionais de perda e de saudade, um perodo de luto em que todos tero como
tarefa elaborar a dor da perda de um passado, de uma poca anterior quando
todos estavam juntos. (PEREIRA, 2005, p. 97)

Neste momento, tanto o adolescente quanto sua famlia enfrentam dificuldades. Os

jovens buscam ativamente autonomia e independncia, desejam ter o controle sobre suas
decises defendendo tudo aquilo que lhes pertence, inclusive sua maneira de pensar. Nesse
processo, os ideais de pais so colocados em xeque, pois deixam de ser pessoas perfeitas
para comearem a ser aceitos como humanos com defeitos e qualidades. Segundo
Almeida:

A adolescncia constitui, pela lgica prpria de seu processo de identificao,

um momento-chave que coloca em questo algumascertezasda idade adulta,
propiciando o retorno do sujeito-adulto sobre sua prpria histria, o que
explicaria as dificuldades e, sobretudo, as resistncias do educador na sua tarefa
de transmisso cultural e educativa, ou as do psicanalista, quando toma um
adolescente em anlise. A crise da adolescncia remete pois, o adulto, s suas
verdadeiras questes e ao reencontro forado com sua infncia
perdida.(ALMEIDA, 2000, p.58)

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A referncia dos adultos leva a que os adolescentes sintam-se amados e protegidos.

Os pais tm o papel de insistir em passar valores, crenas e posturas, embora parea, s
vezes, que eles no esto escutando. Pais que desistem perante a falta de ouvidos de seus
filhos esto desistindo de seus filhos.
A identidade adolescente forma-se a partir das relaes que ele estabelece com as
pessoas importantes de suas vidas. Logo, a ausncia dessas pessoas muitas vezes deixa os
jovens sem referncia, com o que pode surgir o perigo das identificaes com seus pares,
que muitas vezes fizeram escolhas inadequadas. Soares ilustra bem essa fase:

Este jovem, neste momento, est em fase de transio. De um lado seus

interesses de criana de outro, o mundo dos adultos. Seu comportamento muitas
vezes reflete que ele ainda uma criana, outras vezes mostra-o decidido e
cheio de razo como se fosse um adulto. (SOARES, 1987, p. 10)

Os adolescentes transformam-se e, concomitantemente, provocam transformaes

que acabam por retornar a eles. Dessa forma, quando se fala das dificuldades que muitos
adultos enfrentam para entend-los, pode-se compreender o porqu. Segundo Gutierra
(2003), o adolescente est num tempo de constituio subjetiva que coloca em xeque o
mundo adulto, at ento apresentado como o lugar das realizaes plenas, no qual a
satisfao poderia ser alcanada.
Os adultos, ao tentarem entender o adolescente em toda sua subjetividade, muitas
vezes no conseguem separar os seus desejos e acabam por criar demandas prprias; assim,
contagiados pelas expectativas da contemporaneidade, exigem algo que o adolescente
ainda no est pronto para dar, at porque os adultos no conseguem ter clareza do que
desejam dele, como bem ilustra Pereira:

Na sociedade contempornea, devido as mudanas tecnolgicas, sociais, morais

e polticas extremamente rpidas que tem ocorrido nas ltimas dcadas, so
muitas as dificuldade quanto ao que se deva esperar dos adolescentes e de como
persuadi-los a satisfazer estas expectativas. Nunca, na histria conhecida da
humanidade, houve uma quantidade to grande de informaes em circulao.
(2005, p.98)

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Conforme Calligaris (2000), os adolescentes nascidos nesta famlia moderna, alm

de todos os seus dilemas e desafios para tentarem se entender, precisam entender,
acompanhar e atender s demandas desta famlia, que a sua famlia, e conflituam com
diversos sentimentos: Nossos adolescentes amam, estudam, brigam, trabalham. Batalham
com seus corpos, que se esticam e se transformam. Lidam com as dificuldade de crescer no
quadro complicado da famlia moderna. (CALLIGARIS, 2000, p.8). Ainda, diante
expectativas adultas, os adolescentes, desde crianas, aprendem que o sucesso o caminho
para a felicidade.

Ao longo de mais ou menos 12 anos, as crianas, por assim dizer, se integram

em nossa cultura e, entre outras coisas, elas aprendem que h dois campos nos
quais importa se destacar para chegar felicidade e ao reconhecimento pela
comunidade: s relaes amorosas/sexuais e o poder (ou melhor, a potncia) no
campo produtivo, financeiro e social. (CALLIGARIS, 2000, p. 14)

Desde cedo o adolescente aprende o que os adultos esto lhe pedindo em troca da
felicidade prometida, ou seja, que se destaque, que seja algum de sucesso para que seja
feliz. Esse mandato por si s j seria o suficiente para instalar uma crise diante desta
demanda, que prejudica o momento em que deveria utilizar-se de toda sua energia no
esforo de tentar encontrar a si mesmo, como refere Pereira (2005, p.9): No sentido
original de Erikson, a crise de identidade acontece quando um jovem percebe um conflito
entre os materiais sociais que pode empregar em sua vida e seu desejo ou aptido para uslos.
Ainda de acordo com Pereira (2005), o ser humano em pleno crescimento formula
regras ou normas que relacionem sua prpria imagem com a imagem da vida ao seu redor,
definindo, assim, as relaes entre o sentimento de si mesmo e o sentido do mundo social
que o rodeia. isso que cria o sentimento de individualidade do adolescente.
A adolescncia, por ser um encontro consigo mesmo, um momento de
introspeco, no qual o jovem precisa olhar para todos os lados e tentar se encontrar; um
misto de insegurana, ansiedade, medos e desejos que deve ir se organizando e
estruturando; momento de poder estar s para poder ficar junto. Hoyer (2000) afirma que
a adolescncia momento de solido estrutural necessrio, pois, no momento em que o
nada faz sua entrada, o sujeito convocado a criar sua sada, isso no sem angstia; o
jovem tem de se haver com o que dispe para se estruturar. um momento de crise em que

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ele precisa construir sua identidade, revisar seus ideais de figuras parentais e seus valores,
como refere Perdomo:

A adolescncia um momento crtico em vrios sentidos. Trata-se da

remodelagem da prpria identidade, da contestao e reviso das figuras
parentais idealizadas, da necessidade de distanciar-se para constituir outro tipo
de vnculo com elas. um momento de questionamento dos valores, de
enfrentamento de geraes, de procura de escolhas e de novas identificaes.
(2001, p.140).

Sendo o desenvolvimento humano um processo evolutivo em direo maturidade,

Pereira (2005) entende que um processo descontnuo, de transio, de interao entre o
organismo e o ambiente onde est inserido o sujeito em desenvolvimento. Nessa interao,
tanto o sujeito influi quanto influenciado, num movimento simultneo, como se fosse um
espiral; assim, o que ocorre no simplesmente uma resposta aos estmulos externos que
determinam o desenvolvimento em direo maturidade, [...] mas sim que o organismo
o ator, e est ativo (PEREIRA, 2005, p.5) nessa transformao.
Esse sujeito em desenvolvimento, em constante transformao, desde seu corpo que
se modifica at seus sentimentos em relao a tudo o que est acontecendo com ele, vai
construindo essa imagem de si a partir do olhar do outro. Segundo Gutierra:

Na adolescncia o jovem deve transformar essa imagem de si mesmo, pois

chamado a responder de outro lugar em funo da transformao do olhar do
Outro diante das modificaes pubertrias. Os jovens expressam claramente
essa passagem e esse questionamento sobre o prprio lugar diante da demanda
do adulto quando reclamam dizendo: Para algumas coisas sou adulto e para
outras sou criana? Falta apenas completar: O que vocs querem de mim?
(2003, p.71)

Diante das modificaes de seu corpo, o adolescente entra em conflito, retoma seu
corpo infantil no colo do adolescente e precisa abandon-lo em troca de outro, diferente,
que agora ter de reconhecer como seu. Isso implica toda uma ressignificao, pois um
novo significado dever ser construdo nesta passagem. Conforme Lopes:

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Com o adolescer, frente as modificaes no Real do corpo, o sujeito lanado
em uma incoerncia entre o sentido de outrora e um corpo que se lhe apresenta
como um Outro corpo. Diante do que um novo sentido ter de ser inventado
pelo sujeito ao preo de uma perda do sentido anteriormente cristalizado em
um Ideal de eu, representando uma outra passagem ao estado de significante.
Uma passagem da criana ao adulto, sempre por ressignificar. (2000, p 175)

Enquanto o corpo ainda se apresenta como um desconhecido, o adolescente sentese ainda muito inseguro em relao imagem que tem de si; assim, natural que, por
vezes, procure tentar esconder-se para se proteger deste constrangimento. De acordo com
Gutierra:

intensa a preocupao com o prprio corpo demonstrada pelo pbere. O corpo

apresenta-se como um desconhecido, que interroga e interpela o sujeito.
comum uma tentativa inicial de ocultar essas mudanas por meio das roupas
largas freqentemente usadas pelos adolescentes, mantendo certa
indiferenciao sexual. (2003, p. 71)

Os jovens, ao passarem por esta fase, vivenciam momentos de tenso e ansiedade,

pois precisam de tempo para se integrar s mudanas fsicas, psquicas e sociais que
experimentam. Como ilustra Pereira (2005), os adolescentes devem aprender a lidar com
este novo corpo e com as novas sensaes que esto experimentando neste ajuste da sua
auto-imagem, na busca progressiva da conscincia de si prprios, e, ainda, devem ajustar
esta imagem ao lugar que agora ocuparo socialmente.
O adolescente experimenta vivncias diversas na tentativa de sentir-se pertencente
a um grupo; s vezes, at se ajusta temporariamente a padres aos quais no defende como
sua bandeira, mas precisa transitar por esses lugares para encontrar o seu. Assim refere
Erikson:

A adolescncia abriga um certo senso de existncia, ainda que fugaz, e tambm

um interesse , s vezes, apaixonado por todos os tipos de valores ideolgicoreligiosos polticos, intelectuais- incluindo, s vezes, uma ideologia de
ajustamento aos padres de ajustamento e sucesso da poca. (ERIKSON, 1998,
p.64)

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Na primeira infncia, a criana tinha seus pais como referncia segura do que podia
ser seguido, pois se espelhava na forma como eles a olhavam. Agora, crescida, cresce
tambm o mundo a seu redor, e ela precisa olhar mais longe para ver como est sendo
olhada. Conforme Gutierra (2003), no se trata apenas de um ajuste da imagem, mas de
uma modificao desta imagem a partir do valor que atribudo pelo social a este corpo
adolescente.
Segundo Lopes (2000), adolescer um tempo de passagem quando as
modificaes impostas pelo corpo exigem que, pelo processo de maturao, as
identificaes se ressignifiquem:

Os processos identificatrios da infncia, so, na adolescncia, postos em

questo e o que at ento parecia fixado em uma identidade sob os signos que
lanam o sujeito a estar do lado do menino ou do lado da menina cores,
personagens infantis, brincadeiras, etc... requer uma outra significao.
(LOPES, 2000, p. 171)

Assis Brasil refere que o conflito que se instala na adolescncia deve-se justamente
a estar sendo convocado a se apresentar como um sujeito em sua singularidade e, ao
mesmo tempo, deve se inserir na comunidade j organizada, com a demanda do prazer
como nica forma de realizao. A questo posta : Como separar -se e alienar-se? Como
submeter-se ao outro, sem nele se perder? (ASSIS BRASIL, 2000, p.105).
Esta fase em que o adolescente precisa separar-se constituda de muitos
sentimentos ambivalentes. O jovem deseja ser independente, mas, ao mesmo tempo, tem
medo da responsabilidade que isso pode acarretar. Zagury (2002) afirma que um
momento de muita fragilidade emocional e de freqentes demonstraes de instabilidade
sob a forma de uma aparente superioridade frente ao adulto ou por uma total dependncia.
Esses anos so difceis para os jovens, pois no fcil viver e conviver com tanta
contradio.
Pereira (2005) assinala que o conceito de crise de identidade, formulado por
Erikson, muito importante para a compreenso do adolescente, no entanto convm
ressaltar que esta crise no inicia nem termina na adolescncia, visto que acompanha o ser
humano por toda a vida, desde o nascimento at a morte. No entanto, na adolescncia, a
principal tarefa seria a de resoluo desta crise, o que constituiria o encaminhamento da
estruturao da personalidade. sobre isso que trata Sprinthal:

19
Pelo fato de a adolescncia representar uma to importante descontinuidade no
processo de crescimento, Erikson considerou um de seus pontos crticos, ou
seja, a resoluo da crise de identidade pessoal, como a principal tarefa deste
estdio. O conceito que possumos do eu a forma como nos vemos a ns
mesmos e o modo como somos vistos pelos outros constitui a base da nossa
personalidade adulta. Se esse alicerce for firme e forte, dele resultar uma slida
identidade pessoal. (2003, p.199).

Segundo Freire (2000), a entrada na adolescncia um despertar do sono narcsico

da criana, no qual a satisfao das necessidades girava em torno de si e os pais ideais
sustentavam este lugar. Agora, com a queda da idealizao destes pais, tambm a promessa
de felicidade j no se faz to presente. Assim: A adolescncia a prpria prova de fogo
onde o sujeito deve se deparar com a atualidade inquietante de ausncia do gozo to
esperado (FREIRE, 2000, p.160).
Calligaris (2000) afirma que se pode entender como essa fase do desenvolvimento
pode ser to recheada de fragilidade de auto-estima, de depresso, insegurana, diante da
promessa de felicidade feita na infncia pelos pais e da constatao de que esta no ser
cumprida risca. A insegurana torna-se um trao forte na adolescncia, o que origina
parte das dificuldades de relacionamento com os adultos e tambm com seus pares.
Os pais querem que ele seja autnomo, mas lhe recusam essa autonomia; segundo
Calligaris (2000), querem que eles persigam o sucesso social e amoroso, mas lhe pedem
para postergar esses esforos para se preparar melhor. Os adultos impem uma moratria
e, ao mesmo tempo, desejam a independncia na busca dos ideais adolescentes: Os
adolescentes pedem reconhecimento e encontram no mago dos adultos um espelho para se
contemplar. Pedem uma palavra para crescer e ganham um olhar que admira justamente o
casulo que eles querem deixar.(CALLIGARIS, 2000, p. 74)
De acordo com Zagury (2002), na adolescncia o conjunto principal de valores do
jovem, o arcabouo da sua personalidade, j est definido, e o que vivenciaram durante a
infncia agora influenciar em seu comportamento. Muito embora o grupo exera
influncia, os ensinamentos, as sementes que os pais plantaram, com bastante
probabilidade, iro frutificar. Mesmo que nessa fase eles achem extremamente cansativo
ouvir os pais, se experenciaram uma primeira infncia com dilogo, por certo, estaro
acostumados a esse tipo de papo. Assim:

20
Os jovens comeam a perceber que os valores e a forma de vida de sua famlia
no so os nicos e so capazes de perceber no s que h lugar para valores,
crenas e formas diferentes de se fazer as coisas, mas tambm que a maneira de
ser de outros pais pode at ser melhor que de seus prprios. Eles agora so
capazes de realizar julgamentos, podendo at concluir que, embora seus pais
no tenham todas as respostas, tem opinies e idias conseguidas algumas
vezes por meio de penosas experincias que ainda podem ser teis, e so pelo
menos vlidas. (ZAGURY, 2002, p.97)

Calligaris (2000) afirma que o grupo adolescente surge justamente porque estes
escolheram no mais esperar pelo reconhecimento postergado dos adultos. A constituio
do grupo adolescente , do ponto de vista dos adultos, uma transgresso. O grupo fortalece
o adolescente para enfrentar os dilemas que perpassam esta etapa de suas vidas; por isso,
costumam se mostrar fortes e destemidos quando se encontram em bandos. Essa
coragem pode coloc-los, por vezes, em risco, conforme Melman:

O adolescente vai sistematicamente fazer todos os desafios para pr em causa

todos os limites; por isso mesmo que efetivamente se acha espontaneamente
engajado em condutas perigosas para manuteno de sua vida, pois que ele pe
todos os limites em risco. (2000, p.25).

De acordo com Pereira (2005), a perspectiva de assumir responsabilidades ,

algumas vezes, assustadora. Nesta hora, os adolescentes sentem falta da segurana que lhes
proporcionava a certeza de que a me e o pai, de alguma maneira, pem as coisas nos
lugares certos (PEREIRA, 2005, p.97). Eles buscam a estabilidade da casa dos pais para
se sentirem seguros, pois sentem-na como o cantinho quente para onde podem voltar
sempre que desejarem. Por outro lado, o jeito de ser dos adolescentes uma incgnita para
os pais, que tambm sofrem neste perodo, conforme Zagury:

importante ressaltar o quanto essa fase , tambm para os pais, complicada e

difcil. Porque s o fato de saber que o adolescente contraditrio, inseguro, s
vezes agressivo, s vezes carente, no torna mais fcil o dia-a-dia de quem com
eles convive. (2002, p.28)

Nesse processo de ir e vir, os pais tambm podem passar por uma crise de
identidade, por estarem, na grande maioria, na meia-idade e, de alguma forma, tambm

21

repensando suas vidas, suas escolhas. O perodo da adolescncia dos filhos pode constituir
momento de reavaliao em relao aos projetos de vida dos pais. Essas reavaliaes dos
pais, cercadas tambm de inseguranas, por sua vez, influenciam diretamente na transio
pela qual passam os adolescentes, como ilustra Sprinthal:

As influncias da famlia no desenvolvimento do adolescente tm incio muito

antes da adolescncia; porm, so particularmente importantes durante a
segunda dcada da vida. Alm disso, as relaes familiares so influenciadas
pelas transformaes dos adolescentes, podendo por sua vez facilitar ou
dificultar as transies por que eles passam durante esta fase. (2003, p.135)

Zagury (2002) esclarece que cortar o cordo umbilical uma tarefa duplamente
rdua, pois, de um lado, tem-se de aprender a viver com aquele estranho ser, reaprender
a conhec-lo e a entend-lo e, ainda, aprender a conviver com a forma como agora ele os
v. Portanto, ser pai de adolescente significa suportar que em alguns momentos se deve
retirar o time de campo, evitando bater de frente, ao mesmo tempo em que se precisa
estar presente e disponvel para atend-lo em suas necessidades, suas angstias, suas
dvidas. Sprinthal (2003) refora esta idia:

A adolescncia marca tambm o fim da idia de que os pais possuem

caractersticas emocionais e pessoais que no interferem nos seus papis como
progenitores. As crianas mais novas pensam, freqentemente, que os pais
sabem quase tudo e que so suficientemente poderosos e competentes para lidar
com qualquer situao. Os adolescentes, por seu lado, tm tendncia a
reconhecer- ou a ter conscincia- de que isto falso. (2003, p. 314)

Sabe-se que adolescncia, como diz Calligaris (2000), a interpretao de sonhos

adultos produzida por uma moratria que fora o adolescente a descobrir o que os adultos
querem dele. Segundo o autor, moratria significa o tempo que os adultos esto dispostos a
dar para os adolescentes ficarem prontos a desempenhar os papis que se espera deles:

22
Ao contrrio, a maturao, que, para ele, evidente, invasiva, e destrutiva do
que fazia sua graa de criana, recusada, suspensa, negada. Talvez haja
maturao, lhe dizem, mas ainda no maturidade. Por conseqncia, ele no
mais nada, nem criana amada, nem adulto reconhecido. (CALLIGARIS, 2000,
p.24)

Conforme Bueno (1996, p. 440), moratria significa: s.f. Aumento de prazo

concedido pelo credor ao devedor para pagamento de uma dvida. Dessa forma, os adultos
estariam dispostos a conceder este tempo de espera, entendendo que, assim, seus filhos
poderiam estar mais prontos para responder a contento a seus mandatos familiares, que
tambm, por extenso, passam a ser uma demanda social.
Assim como existe uma expectativa por parte dos pais, a sociedade espera algo dos
jovens. Nota-se, como registra Maluf (2006), que eles precisam da compreenso dos pais e
dos educadores, os quais devem estimul-los e integr-los na vida que os aguarda e no
ambiente social que os cerca. Ainda segundo a autora, os adolescentes desejam a
aprovao dos adultos e preocupam-se com o que eles pensam a seu respeito, embora
muitas vezes tentem provar exatamente o contrrio.
Os adolescentes buscam referncia, pois sentem medo diante do desconhecido,
porm olham ao seu entorno e, ao invs de respostas, encontram mais dvidas. Segundo
Calligaris, o jovem enxerga, de um lado, crianas que perderam sua especificidade esttica,
que esto cada vez menos se vestindo como crianas, camufladas de adolescentes; de
outro, v homens adultos fantasiados do mesmo jeito. Portanto: A esttica da
adolescncia atravessa assim todas as idades o ideal coletivo de qualquer cultura que
idealiza liberdade independncia insubordinao. ideal e global para todas as idades e o
ideal para si mesmo. (CALLIGARIS, 2000, p.73).
Dessa forma, Calligaris (2000) percebe que, para os jovens, crescer e se tornar
adulto deixa de ser uma promoo, pois estariam saindo de um lugar que passou a ser ideal
de todos. Os adolescentes buscam referncia nos adultos, aguardam um olhar, uma palavra
que lhes digam para crescer, mas ganham em troca um olhar que admira justamente o
casulo que eles querem deixar.
Pereira (2005) relata que, nas sociedades modernas, o rito que marca a passagem
para adolescncia foi substitudo pela graduao escolar, que leva ao aumento do
reconhecimento social, com definies legais de papis, direitos, privilgios e
responsabilidades. Conseqentemente, os adolescentes acabam tendo um papel muito
pouco definido: no so mais crianas, mas ainda no so totalmente adultos.

23

A crise evidencia-se novamente porque, ainda de acordo com Calligaris (2000,

p.69, o adolescente no s um ideal comparativo, como as criancinhas. Ele um ideal
possivelmente identificatrio. Os adultos podem querem ser adolescentes. Talvez seja
esse o motivo pelo qual o fenmeno da adolescncia est se estendendo. O ideal
permanecer nela por mais tempo, uma vez que est sendo a idade desejada tanto do ponto
de vista dos adultos como do das crianas. Ser que neste momento no se instala um
processo identificatrio ao contrrio? Tal processo no contribuiria para confundir os
adolescentes em busca de referncia para crescerem?
No dizer de Corso:

O que aconteceu que de certa maneira no se sai mais da adolescncia. A vida

segue, envelhecemos e nos tornamos adultos, mas o ideal no mais a
maturidade, o ideal ser adolescente. Nossa gerao acostumou-se a olhar para
frente em busca do ideal, o bom o novo, a superao a regra, tudo
perecvel. (2000, p.122)

Ainda segundo Corso (2000), pais e filhos esto igualmente perdidos quanto ao que
vale, ou para onde vo. De acordo com Corso, a flexibilidade parental seria mais uma
conseqncia desta falta de rumo dos pais, o que aumenta o conflito adolescente em
relao a que valores devem orientar suas vidas em direo ao crescimento. Parolin
complementa:

O mito da adolescncia parece ter tomado um grande vulto social. Se por um

lado temos um nmero significativo de adultos que se referem aos adolescentes
como aborrescentes e querem distncia deles, por outro temos adultos que
consideram uma conquista o acesso ao referido grupo. No raro nos
depararmos com adultos ficando com e como adolescentes, imitando seu
modo de vestir, seu vocabulrio e, inclusive, freqentando lugares prprios
dessa faixa etria. (2001, p.115)

Pereira (2005) afirma que na sociedade atual no h um critrio nico pelo qual o
jovem seja reconhecido como adulto. Os aspectos considerados so a independncia
financeira dos pais, o trmino dos estudos e o casamento. O adiamento desses aspectos
para idades mais avanadas seria a causa do alongamento do perodo da adolescncia.
Sendo esta fase um ideal do adulto, no seria ele quem promove este adiamento? O autor

24

ressalta: Agora, podemos perguntar se a adolescncia no surgiu justamente porque os

adultos modernos precisaram dela como ideal. (PEREIRA, 2005, p.59).
Essa idealizao da adolescncia lana moda, cria estilos, dita regras de
comportamentos, encantando a todos por sua maneira de ver o mundo. Os jovens sentemse olhados nessa idealizao como se lhes fosse tirada sua singularidade, sentem
necessidade de se agrupar para se fazerem fortes diante desses olhares.
Calligaris (2000) salienta que os adolescentes renem-se em grupos, que podem ser
mais ou menos fechados, para mostrar ao mundo sua identidade, diferenciando-se do
mundo dos adultos. Os grupos tm em comum preferncias culturais, comportamentais e
de look, como vestimenta, cabelo, maquiagem. Cada grupo impe uma tendncia de
consumo facilmente detectada. Essa imagem escolhida para formar a identidade do grupo,
que surge como expresso de rebeldia, acaba se tornando uma imagem idealizada, atraindo
novos membros e transformando-se em estilo do qual tiram proveito os empresrios da
adolescncia. As expresses interessam ao mercado pela influncia que exercem na
consolidao de modas que acabam transformando os modelos de consumo dos prprios
adultos. Conforme Pereira:

interessante notar que esses grupos mudam com extrema rapidez. A uma
constante inveno de novos estilos. Como se o adolescente tentasse correr mais
rpido do que a comercializao, que quer descrev-lo para melhor idealiz-lo e
vender seu estilo. Como se ele fugisse da assdua recuperao de sua rebeldia
pelos adultos, famintos de modelos estticos de juventude, liberdade e rebeldia.
(2005, p.60):

Como refere Parolin (2001), as transformaes globais tornam os costumes e as

cincias descartveis. As famlias exigem dessas crianas crescidas, em meio a tudo isso,
determinados comportamentos que nem mesmo elas conseguem passar como modelos
identificatrios. Assim, diante de tantas interrogaes sobre o mundo, os adolescentes
precisam fazer suas escolhas, contando com o que dispem de referncias na construo
dos seus desejos e de seus sonhos para o futuro.
Desse modo, os jovens precisam responder a demandas diferentes: aos pais, ao
grupo social e ao discurso de que podem, quem sabe, encontrar a felicidade sonhada, agora
no exerccio de uma profisso. O jovem deve pensar sobre sua profisso, como diz Outeiral
(2001), num momento em que a vida profissional dos adultos questionada diante das

25

mudanas no mercado de trabalho. Sua vida familiar e afetiva requer ateno e cuidados. A
sociedade exige do adolescente, ao mesmo tempo, adaptao, flexibilidade, deciso e,
como se ainda no bastasse, sucesso em suas escolhas.
Maluf (2006) explica que o adolescente tem em sua mente vrios questionamentos,
os quais alimentados pelas suas referncias familiares e sociais e acrescenta:

A mente do adolescente povoada de idias novas e mal organizadas sobre os

fatos da vida. Ao mesmo tempo em que tem curiosidade, tem dvidas sobre
competentes explicaes de pais e educadores. Possui um desejo imenso de
aprofundar-se inteiramente em certas realidades que lhe so ocultadas.
(MALUF, 2006, p.92)

Os adolescentes no pensam, apenas, de um modo especulativo no que se refere a

objetos e situaes a sua volta; pensam, agora, sobre seu prprio pensamento e sobre o
pensamento das outras pessoas e talvez se arrisquem a tomar algumas decises, baseadas
nos valores adquiridos e questionados com o passar dos anos. Segundo Pereira:

[...] valores que se mantiveram inalterados e inquestionveis durante toda

infncia so agora submetidos a mais minuciosa crtica; objetivos que no eram
sequer cogitados tornam-se agora possibilidades reais. Isso ocorre
simultaneamente ao desenvolvimento de uma nova estrutura cognitiva. Os
adolescentes constroem uma lgica formal que, como se sabe, lhes permite
considerar a qualidade hipottica de muitas destas questes. (2005, p. 132)

Durante o processo de escolha, vrios papis podem ser testados sem que se cobre do
adolescente a responsabilidade de compromissos, como ocorreria no caso dos adultos.
Ainda segundo Pereira (2005), o adolescente examina uma situao-problema, imagina
todas as relaes possveis que poderiam ser colocadas em questo e, somente depois de
combinar procedimentos de experimentao e de anlise lgica, verifica quais dessas
relaes possveis so realmente verdadeiras. Por isso, o adolescente questiona tanto e
coloca, durante o tempo todo, em xeque o que os outros pensam.
Pereira (2005) ilustra que o adolescente pode pensar sobre o prprio pensamento, o
que possibilita que reflita a respeito de si mesmo, de seus pensamentos, idias e
preocupaes. Pode, portanto, olhar para dentro de si mesmo e avaliar suas caractersticas

26

pessoais, suas preferncias, suas habilidades, suas possibilidades diante das escolhas
realizadas.

Essa habilidade fundamental, caso o adolescente deva pensar de maneira

sistemtica sobre o futuro. O desenvolvimento do pensamento do adolescente
lhe permite construir situaes ideais, diversas da realidade. Ele capaz de
imaginar conseqncias futuras de aes que devem empreender agora,
possibilitando uma espcie planejamento a longo prazo. (PEREIRA, 2005, p.46)

Os adultos que acompanham esse adolescente nesse processo angustiante, mas, ao

mesmo tempo, desafiador, devem, em primeiro lugar, estar disponveis para se colocar
como algum que no possui as respostas, mas que est ali para o que der e vier, como se
costuma dizer. No momento em que se colocam ao lado dos jovens, exercitam a empatia,
conectando-se e revivendo tambm suas angstias. Almeida refere:

Alm do mais, a tarefa a ser cumprida pelo educador exige, daquele que a
exerce, que ele leve a srio o sintoma adolescncia, reconhecendo-se a si
prprio nos impasses que o adolescente vivencia e, deste modo, se
reconciliando, conforme desejo expresso por Freud, com a sua prpria infncia.
(2000, p.62)

De acordo com Assis Brasil (2000), h um sofrimento em jogo que vem expresso
na queixa eu no estou preparado para ocupar essa posio. Vale lembrar que, na
verdade, esta queixa no necessariamente exclusiva da adolescncia, pois nunca se est
preparado, uma vez que este estar preparado pode dar uma idia de conformidade, de
perfeita adequao, o que se sabe ser impossvel no que diz respeito aos recursos
simblicos de que dispem os adolescentes para lidar com o real. Corso complementa:

A postergao do incio da vida adulta, o to comentado prolongamento da

adolescncia, traduz-se em procastinao de tomada de decises. Da realizao
de escolhas. O adolescente trinto arrepia na hora de formalizar uma relao
amorosa, entra em pnico idia de paternidade namora a troca de profisso e
gosta de pensar que est recm comeando. em suma um inibido. (CORSO,
2000, p.122)

27

O processo de escolha profissional do jovem definitivo para a construo de seus

projetos de vida, visto que, como ele no sabe lidar completamente com suas emoes, ao
organizar-se no que diz respeito atividade ocupacional, pode comear a organizar a sua
vida adulta. Escolher no que ir trabalhar determina tambm quem ele ir ser, at porque a
promessa de felicidade s ser plenamente alcanada com o sucesso profissional. No
entendimento de Pereira:

Na opinio de Levinson os jovens entram nesse perodo com um sonho em

relao ao futuro pessoal, freqentemente um sonho relacionado ao trabalho.
Ele acredita que esse sonho importante para o desenvolvimento, como um
elemento orientador nos estgios posteriores. (2005, p.139)

Os adolescentes, essas crianas crescidas que pensam no futuro, so admirados e

presos ao presente por quem vive a fase posterior adolescncia. Como almejar os sonhos
estando-se preso a um presente? As mudanas do mundo, as velocidades na comunicao,
a agilidade com que as coisas trocam de lugar, os valores sucumbindo em meio a tudo isso
so mais um obstculo que o adolescente precisa vencer. Porm, alm de se localizar no
seu tempo e espao, ou seja, neste mundo veloz, preciso tambm que ele localize seu
espao em sua famlia para poder descobrir quem e o que quer ser. A famlia, por sua
vez, procura seu tempo e espao com cada vez menos tempo e mais espao de
distanciamento entre um familiar e outro.
Se a adolescncia momento de crise, tambm deve ser momento de
desestabilizao das respostas prontas; momento para pensar, refletir, aproveitar a
flexibilidade do mundo atual para poder expressar seus prprios pensamentos, para a
formulao de perguntas. Contudo, para dar conta dessa demanda, famlia e escola devem
construir espao de escuta com seus adolescentes. Ser adulto significa reconhecimento e
amor garantido, pela realizao profissional e pelas relaes familiares que constroem
durante sua vida. O jovem precisa escolher para poder desfrutar desses sonhos, ser amado,
reconhecido e, por que no, adulto.

O comentrio mais famoso de Sigmund Freud, acerca da identidade adulta,

defendeu a idia de que uma pessoa bem ajustada apresenta duas necessidades
fundamentais: amar e trabalhar. Escolher um papel profissional na vida adulta e
conseguir desempenh-lo com sucesso so duas das alteraes que os adultos
esperam por parte dos adolescentes. (SPRINTHAL, 2003, p. 343)

28

1.2 O adolescente e o processo de escolha: a fase do casulo

O jovem, ao se aproximar do final do ensino mdio, est num tempo em que ainda
tenta descobrir-se como um sujeito diferente de quando era criana e em busca de seu eu
adolescente, em crise de identidade; mesmo assim, o adolescente precisa dar conta do
conflito vocacional que vai nortear suas escolhas na organizao de seu projeto de vida
profissional. Segundo Mello:

O jovem precisa conhecer o mundo do trabalho aberto sua frente, e conhecerse a si mesmo como desenhista de sua trajetria de vida, escritor de sua prpria
histria, e protagonista de seu enredo existencial. Seu autoconceito ou autoviso
sobre o que e o que pretende ser como pessoa humana ser seu guia principal
no processo de escolha vocacional. (2002, p.15)

Muitos so os aspectos que influenciam esse jovem no processo decisrio. Ele

precisa do outro para poder se olhar, e ao olhar para dentro de si ter a rdua tarefa de
separar os seus desejos que aparecem, muitas vezes recheados das demandas dos outros.
Conforme Lucchiari (1993), o momento de escolha coincide com a fase em que o
jovem est se descobrindo, definindo sua identidade, buscando conhecer melhor seu
gostos, seus interesses e suas motivaes. Nesse momento se confronta tambm com as
expectativas e desejos da famlia. O que o deixa confuso a tarefa de diferenciar esses
desejos, separando alguns, descartando outros e, ainda, apropriando-se daqueles com os
quais se identifica. Com o peso que se apresenta ao jovem nessa deciso, s vezes se torna
muito difcil a equao desta problemtica, uma vez que ele tem de dar conta de um
resultado positivo em diversos aspectos, como ilustra Frischenbruder:

No entanto, o exerccio profissional no tem somente o dever de manter o

indivduo do ponto de vista econmico. A profisso deve poder garantir ao
sujeito a possibilidade de realizar alguma atividade da qual seja possvel extrair
algum tipo de prazer. (2005, p.107)

29

A escolha profissional aparece no discurso dos adolescentes e tambm dos adultos

como a possibilitadora da conquista da autonomia e da realizao pessoal, o que a idealiza
como responsvel pela obteno da felicidade. Soares esclarece a respeito:

Escolher faz parte da vida de qualquer pessoa. Desde que nascemos estamos
sempre escolhendo: o que queremos comer ou no, qual roupa iremos vestir.
Ento, se j estamos acostumados a escolher, por que quando se trata de
escolher um trabalho, um fazer profissional, sentimos tanta dificuldades?
(2002, p.19)

Ainda para Soares (2002), quando o jovem chega idade adulta subentende-se que
a crise na busca de identidade j tenha sido resolvida, assim como a vida afetiva, a
sexualidade, e que esteja apto para escolher tambm sua profisso. Se escolher algo
inerente ao ser humano, por que, ento, encontra dificuldade para escolher nesse
momento? A dificuldade reside no compromisso que o jovem tem de acertar na escolha e,
ainda, pela idealizao dos adultos sobre essa deciso, como se a escolha significasse uma
certeza da realizao profissional e pessoal.
Esclarece Mello (2002, p.43): A equao da vocao uma questo interna. O
grau de complexidade cresce muito quando essa nebulosa realidade interna confrontada
com uma misteriosa realidade externa. A realidade externa seria o mundo das profisses,
dos empregos, do mercado etc., que estariam se apresentando para esse jovem. O
adolescente est em busca de si e ainda precisa dar conta desse mundo externo, que at
para os adultos difcil de ser assimilado, em virtude de tantas transformaes.
O adolescente tem sede de conhecimento; so tantas as perguntas que se faz sobre a
vida, sobre o amor, sobre esses novos pais, que se mostram, agora, sem a mscara da
perfeio idealizada na infncia e, como se no bastasse, precisa resolver, de imediato, o
dilema vocacional.
Giacaglia (2003) afirma que o ideal seria que todos pudessem escolher sua
profisso racionalmente, que dispusessem de amadurecimento suficiente e de informaes
sobre si, sobre o mundo do trabalho e sobre os cursos. Segundo a autora, isso seria
tranqilo e perfeito. No entanto, sabe-se que no to fcil assim, visto que
amadurecimento exige tempo e autoconhecimento e as informaes requerem aes
especficas para serem obtidas. Toda a parte emocional est envolvida nesse processo de
escolha, o que pressupe um investimento muito maior do jovem que escolhe e ainda

30

precisa dar conta da sua realidade. Escolher implica conhecer, entender e perceber o que
isso tudo significa. Segundo Soares:

Escolher o que se quer no futuro implica reconhecer o que fomos, as influncias

sofridas na infncia, os fatos mais marcantes em nossa vida at o momento e a
definio de um estilo de vida, pois o trabalho escolhido vai possibilitar ou no
realizar essas expectativas. (2002, p.24)

As expectativas dos adolescentes so tambm formadas pelas expectativas dos

outros que o acompanham nessa hora e que esperam dele uma escolha que possa garantir
sua felicidade. Ainda conforme Soares (2002), essa dimenso da felicidade em relao ao
futuro traz para o jovem um peso muito grande, pois vem carregada de afetos, de medos,
de angstias e de dvidas em relao escolha que ser feita.
Sabe-se que o trabalho parte fundamental na vida do sujeito e que a construo de
um projeto de vida passa, necessariamente, pela escolha da profisso. Registra Mello
(2002, p.12) que o trabalho pode ser apenas um recurso de sobrevivncia, mas pode ser
tambm a parte mais significativa da vida interior de um ser humano, de realizao de um
projeto existencial.
A escolha da profisso, feita com base no autoconhecimento, quando a pessoa
consegue se olhar e descobrir as coisas que gosta de fazer, resulta mais facilmente na
realizao pessoal, assim como influi diretamente no sucesso profissional. O sujeito que
trabalha para seu sustento tambm pode sentir prazer em suas atividades ocupacionais. No
momento de escolha, conforme Pereira: O adolescente deve avaliar aquilo que ele se
tornou e ponderar aquilo que ele gostaria de se tornar; deve ser capaz de estimar, com base
em sua experincia passada, aonde deve ir para atingir seus objetivos. (2005, p.83)
Nesse momento, o jovem precisa avaliar e reavaliar a trajetria vivida e refletir
intensamente sobre seus sentimentos em relao a essa histria, da qual ele o
protagonista; ao mesmo tempo, quem est escrevendo grande parte dela. A
responsabilidade lhe pesa, considerando ser essa uma das decises mais importantes de sua
vida, como refere Soares:

31
O momento de escolha um presente que ir definir um futuro a partir das
referncias passadas da pessoa, integradas nesse momento presente. O presente
passageiro, um instante,porque ele sempre estar realizando um futuro que
j foi planejado anteriormente. O presente logo passa a ser passado, pois ele j
foi vivido pela pessoa. (2002, p.46)

O adolescente est passando por um perodo de reconhecimento de sua identidade;

ainda no est totalmente definido para ele o que ele e, talvez, nunca esteja totalmente,
pois fato que se est sempre em busca de conhecer-se melhor. Mesmo no tendo certeza
de seu futuro, o jovem sabe que o futuro se faz presente quando ele realiza algo que sonhou
e que algo com o qual deve sonhar.
Em 1977, Bohoslavsky j dizia que para um adolescente definir o futuro h mais
implicaes do que simplesmente decidir o que fazer ou quem gostaria de ser, mas, sim, o
que no gostaria de fazer ou ser. Conforme o autor, o adolescente que escolhe est
passando por grandes mudanas nessa etapa do desenvolvimento, o que exige grande parte
de sua energia. Fica difcil, portanto, em meio a tantas dvidas em relao a si mesmo, que
ele possa tomar essa deciso to importante em sua vida: Parece estranho que u m sujeito
afetado, tanto por tal volume de mobilidade interna, como por sua relao com os demais,
possa realizar todas estas tarefas. (BOHOSLAVSKY, 1977, p.55)
O autor comenta que chega a surpreender que, em meio a uma crise to intensa, o
adolescente consiga escolher uma profisso, pois tem de dar conta de tantas outras
definies, como sua identidade, sua sexualidade, suas ideologias, e descobrir sua
identidade vocacional. Soares (2002) registra que Bohoslavsky diferencia a identidade
vocacional da identidade profissional: a primeira expressa as variveis afetivomotivacional, ao passo que a segunda mostra o produto da ao do contexto sobre a
primeira. Segundo a autora:

A identidade vocacional estaria determinada pelos conflitos inconscientes e sua

possvel elaborao pelo sujeito. Responde geralmente s seguintes questes:
por que, para que e como uma pessoa chega a escolher determinada profisso?
A identidade profissional est determinada pelos aspectos socioeconmicos e
polticos de um pas, isto , pela ideologia que permeia todas essas relaes. Em
geral responde s seguintes questes: quando?, Onde?, com que?. A maneira de
quem? (SOARES, 2002, p.31).

32

Segue Soares informando que se pode observar o quanto a identidade profissional

definida pelo social e o quanto ela pode reforar ou negar as caractersticas da identidade
vocacional, em virtude da constante integrao que existe entre os fatores internos do
sujeito e os fatores externos, que se influenciam mutuamente, um interferindo no outro.
So muitos os fatores que contribuem para a formao da identidade adolescente,
assim como tambm so muitos que participam da construo da identidade vocacional do
adolescente, como a famlia, a escola e a sociedade. Giacaglia (2003) ilustra essa questo
quando diz que a maioria das famlias no consegue sozinha orientar seus filhos nessa fase
to conturbada; ento, a famlia espera esta ajuda da escola.

A escola deveria ensejar os alunos, em primeiro lugar como parte de sua

formao geral e, em segundo, como preparao indireta para a futura escolha
profissional um conhecimento do mundo do trabalho, no necessariamente
como algo parte e desvinculado das disciplinas escolares, mas como parte
integrante do contedo delas, como ocorre na vida. (GIACAGLIA, 2003,
p.XVIII).

A escolha profissional pressupe espao e tempo de reflexo; logo, o jovem tem de

parar para pensar sobre quem e sobre quem gostaria de se tornar. Nesse momento, muitas
vezes a escola parece afastada do cotidiano desse aluno e mais preocupada com os
contedos que deve cumprir, no dando conta da importncia de seu papel formador desse
jovem. s vezes, mais do que informaes, esses adolescentes precisam dessa escola que
os escute em suas dvidas existenciais. De acordo com Lucchiari (1993, p.85): A escola
deveria ser o lugar onde os alunos tivessem a oportunidade de desenvolver suas
potencialidades pelo oferecimento de condies apropriadas ao crescimento psicolgico (
cognitivo e afetivo) e social.
Observa-se que as escolas esto preocupadas exageradamente com os aspectos
cognitivos, oferecendo poucas atividades para que o aluno possa criar e gerar
conhecimento a partir da sua vivncia, das coisas que realmente o esto preocupando, na
busca da soluo para suas necessidades, que so [...] o conhecimento de si mesmos, a
vontade de autodefinir-se, compreender quem so, quem no so e que gostariam de ser
(LUCCHIARI, 1993, p. 85).
A escola no possui as respostas para as perguntas dos jovens, mas pode
oportunizar espao, em meio a tantos contedos programticos, para que eles possam se

33

perguntar. Ser que a escolha da profisso no deveria fazer parte dos contedos, sendo
uma definio to importante que decidir o projeto de futuro dos jovens? Segundo Soares:

O projeto ao mesmo tempo, o momento que integra em seu interior a

subjetividade e a objetividade, tambm no momento que funde, num mesmo
todo, o futuro previsto e o passado recordado. Pelo projeto, se constri para si
um futuro desejado. (2002, p.76)

Segue Soares assinalando que em nossa sociedade a pessoa valorizada pela

posio que ocupa, a qual se configura em razo do status profissional adquirido. Portanto,
a escolha da profisso tambm escolha do lugar que se deseja ocupar no meio social.
Ainda, deseja-se ser aceito e valorizado; por isso, precisa-se ter muita ateno e cuidado j
que a escolha assume um papel muito significativo na vida dos jovens. Conforme Mello:

A auto-imagem e o sentimento pessoal de identidade so um amlgama de

percepes internas e externas. Resultam da internalizao dessas percepes,
feitas de modo subjetivo, peculiar ao indivduo, sempre com forte carga de
emoes e sentimentos derivados da realizao ou frustrao de desejos. (2002,
p.125)

Nesse perodo de questionamentos internos to profundos os jovens precisam de

ajuda, e cabe tambm escola oferecer os subsdios para fundamentar suas reflexes.
Dessa forma, a tarefa do orientador profissional ser a de indagar, informar, esclarecer e
ajudar o sujeito na sua reflexo em busca de sua identidade ocupacional.
De acordo com Soares (2002), a expresso orientao profissional inclui duas
dimenses: a vocacional e a ocupacional. orientao profissional o termo utilizado
preferencialmente pela autora, e tambm a expresso mais utilizada no Brasil. Desse modo,
pretendo utilizar neste trabalho o termo orientao profissional e tambm optar, por
vezes, pela expresso de facilitao da escolha. Segundo Soares, facilitao da escolha
consiste em fornecer elementos que contribuam para uma escolha profissional: Auxiliar a
pensar, conscientizar dos fatores que interferem na escolha, isso possvel de ser feito.
(SOARES, 2002, p.121)

34

Segundo Lucchiari (1993, p.12):

Facilitar a escolha significa participar auxiliando a pensar, coordenando o

processo para que as dificuldades de cada um possam ser formuladas e
trabalhadas. Coordenar o processo porque, como profissionais, estamos
habilitados para isso.

A tarefa do orientador auxilia-o a compreender sua situao especfica em seus

aspectos pessoais, familiares e sociais. Com base nesta compreenso, ele poder pensar em
seu projeto de vida profissional. Lisboa explica:

A viso mais comum da orientao profissional, no contexto brasileiro, o de

ajuda na escolha de uma profisso ou careira, com vistas satisfao individual,
procurando conciliar os desejos pessoais com a realidade do mundo do trabalho.
O enfoque principal, portanto, centrado no indivduo que escolhe. (2000, p.43)

A questo proposta tambm pela autora que, de fato, existe uma dvida em
relao a at que ponto esse indivduo pode escolher, considerando o contexto social em
que est inserido. Cabe, ento, ao orientador, auxiliar na compreenso desse contexto,
considerando cuidadosamente as possibilidades, analisando as viabilidades e mostrando as
realidades para que a escolha possa ser concretizada.
Bock (2002) relata que houve um tempo na histria da humanidade em que os seres
humanos no precisavam pensar muito para decidir sobre o que fazer para alcanar sua
sobrevivncia; bastava se organizarem para a coleta dos alimentos, inicialmente e, mais
tarde, para a caa. No havia distino entre as funes, a no ser as determinadas pelo
gnero e pelas especificidades orgnicas.
O autor assinala que, dessa forma, considerando o vigor fsico e a agilidade
masculina, a tarefa de caar era dada aos homens, ao passo que as mulheres cuidavam dos
filhos e, dependendo do estgio civilizatrio, cabia-lhes tambm a funo da agricultura.
Enfim, a forma como se dava a luta pela sobrevivncia no dependia de escolha. As
condies eram preestabelecidas de acordo com a forma como a sociedade se organizava
em cada poca. Ainda de acordo com Bock (2002), nessa poca o trabalho no tinha ainda
em vista o mercado, que apenas iniciara seu desenvolvimento. O trabalho, nesse modo de

35

produo, visava somente ao sustento das pessoas, j existindo hierarquia, visto que os
nobres promoviam proteo e segurana em troca de proviso de sustento material pelos
vassalos, que produziam alimentos, bens e utenslios.
Os sujeitos desta histria, at ento, no falavam em escolher uma ocupao, a qual
era passada atravs das geraes sem a possibilidade de mobilidade social, como se fossem
mandatos familiares, ou seja, nasceu em determinada classe social vai desempenhar tal
funo, ocupao. Nessa poca, o trabalho no tinha ainda em vista o mercado, que apenas
iniciara seu desenvolvimento. As teorias e as prticas na rea da orientao profissional
ainda no tinham seu lugar nem seu tempo. Somente mais adiante, quando da Revoluo
Industrial, introduziu-se a diviso tcnica do trabalho. Neste momento fez-se necessria
uma seleo para as funes tcnicas e, ento, surgiu a orientao profissional.
Mais uma vez, entretanto, os sujeitos da histria eram sujeitados s demandas da
produtividade do mercado e prevalecia a idia do homem certo no lugar certo, para
produzir certo e gerar o lucro esperado, na medida certa. No relato de Sparta (2003, p.2):

Nas dcadas de 1920 e 1930, a Psicologia Diferencial e a Psicometria passaram

a influenciar fortemente a prtica da Orientao Profissional, o que se deu
devido ao grande desenvolvimento dos testes de inteligncia, aptides,
habilidades, interesses e personalidade durante as Primeira e segunda Guerras
Mundiais.

A orientao profissional passou a assumir um enfoque totalmente diretivo: o

orientador tinha como principal objetivo fazer diagnstico do orientando e indicar-lhe as
profisses e as ocupaes apropriadas. Segundo Lisboa:

A Orientao Vocacional (OV), historicamente vinculada ao desempenho do

trabalho humano como fim e constituda como campo de atuao nessa rea,
firmou-se no Brasil a partir de 1924 pelo trabalho de Seleo e Orientao dos
alunos matriculados no curso de mecnica, no Liceu de Artes e Ofcios, por
responsabilidade do prof. Roberto Mange. (2000, p.12)

A autora refere que, considerando o desenvolvimento dos aspectos sociais que

envolvem o nosso tempo e a nossa histria, percebe-se o desenvolvimento da prtica da
orientao vocacional de forma muito lenta.

36

Pimenta (1990) relata que, na dcada de 1920, houve no Brasil a primeira tentativa
de implantar o servio de orientao educacional, instituda por lei. Segundo a autora, o
servio invadiu arbitrariamente as escolas, mascarando todo o autoritarismo poltico que
imperava naquela poca. Tinha como principal funo fazer a ponte escola-famliacomunidade, sem ter lugar, naquele momento, o mundo real do aluno como sujeito
histrico do processo educacional. O que preponderava era a necessidade de conscientizlo a se adaptar, ajustando seus comportamentos s expectativas de um padro ideolgico de
normalidade.
Assim, conforme a autora, os jovens sedentos de escuta para suas perguntas
existenciais precisam responder s demandas de terceiros que tm interesse na ordem,
sendo a escola instncia de ajustes. A orientao educacional, carente de referencial terico
para entender este jovem, no se d conta do quanto poderia ser um espao de construo
deste sujeito e transplanta de modelos americanos e europeus suporte para sua prtica,
justificando, ento, sua atuao orientadora para com este aluno incapaz de optar
adequadamente por cursos e ou ocupaes. (PIMENTA, 1990)
Segundo Pimenta (1990), os instrumentos bsicos do orientador eram os testes de
aptido importados, com os quais o orientador deveria selecionar e encaminhar para
treinamento os egressos da escola que aspiravam por cursos universitrios ou procuravam
trabalho. Esse momento histrico no Brasil foi marcado por constantes agitaes, que
refletiam a insatisfao generalizada com a situao econmica do pas, visto que a poltica
econmica assentava-se na produo e no comrcio do caf, ou seja, o grupo que detinha o
poder estava ligado s atividades agrrias e s exportaes, que lhes possibilitavam altos
rendimentos. (PIMENTA, 1990)
Ainda de acordo com a autora, as classes dirigentes receavam o descontentamento
da populao e, zelosas por manterem seu status, perguntavam-se: Afinal, o que falta a este
povo? A resposta mais conveniente para este grupo era que a educao poderia acalmar os
anseios deste povo descontente com a desigualdade de condies j existentes naquele
tempo histrico. Se olharmos para toda a histria do Brasil e, por que no, da humanidade,
podemos ler sempre nas linhas e nas entrelinhas as marcas da desigualdade de
oportunidades, de condies de sobrevivncia, de escolhas. (PIMENTA, 1990)
A orientao educacional, para Pimenta (1990), influenciada pelo referencial
terico substancialmente da psicologia, cumpriria o papel de reforar a ideologia das
aptides naturais, ou seja, a cada um o seu lugar, de acordo com suas capacidades, o seu
esforo. Assim, a orientao educacional responsvel por desenvolver no indivduo as

37

aptides que ele possui naturalmente, independentemente de sua condio de classe. Sparta
refere (2003) que a orientao profissional nasceu como uma prtica cujo objetivo era
diretamente ligado ao aumento da eficincia industrial, apontando as indicaes certas para
cada indivduo.
De que vocao se falava nessa poca? De que orientao educacional dava conta
essa fase da histria? Parece que ainda no evoluiu a histria da educao no que se refere
ao papel do orientador profissional, preponderando, mais uma vez, outros interesses que
no necessariamente o interesse dos sujeitos em busca de sua vocao, em busca de
delinear seus projetos de vida, escolhendo sua profisso a partir do que realmente
gostavam de realizar.
Ainda segundo Sparta (2003), os indivduos eram vistos como diferentes, no
sentido de que nasciam com diferentes aptides e, por esforo prprio, desenvolviam-se
para mais ou para menos, como se no fizessem parte de um contexto histrico que os
constitui desta ou daquela forma, de acordo com as necessidades de alguns. Segue a autora
(2003) relatando que, para que o orientador educacional se capacitasse para entender esse
indivduo ajustvel, atendendo a suas aptides individuais, a formao do profissional
teve carga substancial na psicologia como referencial terico. Para ver e entender a
educao, era necessrio que o orientador educacional internalizasse a ideologia das
aptides naturais sem considerar o problema das classes sociais; para poder conduzir este
indivduo a acreditar na possibilidade de ascender socialmente por seu prprio esforo;
caso no conseguisse, seria tambm pela falta de seu esforo individual nesta sociedade
harmoniosa e justa. Para isso, era necessrio que o orientador educacional acreditasse
que os indivduos poderiam escolher livremente em relao aos estudos e ao projeto
profissional, para que conseguisse passar essa concepo aos seus orientandos, afinando,
assim, sua prtica com as teorias que a fundamentavam, tornando-se porta-voz do projeto
educacional e das ideologias subjacentes.
De acordo com Pimenta (1990), em 1968 a lei 5.564 j normatizava o exerccio da
profisso tendo como base a sua formao ainda em disciplinas psicolgicas. A orientao
educacional, como diz Pimenta (1990), em suas origens limitava-se seleo e orientao
profissional; em 1971, ampliou sua ao, contribuindo para o desenvolvimento integral.
Nas duas funes, porm, continua a funo de ajustamento, ou seja, ajusta os adolescentes
pobres s suas possibilidades, descobrindo sua vocao para atender ao mercado
industrial da poca.

38

Segundo o artigo 1o LDB, 5692/71, ser instituda obrigatoriamente a Orientao

Educacional incluindo aconselhamento vocacional em cooperao com aos professores, a
famlia e a comunidade (BRASIL, 1971). Assim, a orientao educacional, em seu papel
de orientador de vocaes, deve nortear seu trabalho considerando este indivduo em seu
contexto, envolvendo para isso seus professores, sua famlia, enfim, sua comunidade.
Nesse sentido, pode-se pensar no papel do orientador como um facilitador que vai mediar e
intermediar as relaes deste sujeito, de forma a instrumentaliz-lo para que descubra sua
verdadeira vocao.
Em que medida isso se d na prtica? No se pode afirmar, uma vez que o contexto
deste aluno est recheado de entrelinhas invisveis que interferem nesta escolha. Houve um
tempo em que no se escolhia, apenas se adequava ao determinismo hereditrio, orgnico,
social, mas a pergunta podia ser repetida tambm na dcada de 1970: Existe, de fato,
escolha? Ou o mercado determina novamente o caminho?
O trabalho deve prover o sustento e a realizao, mas quem educa os jovens para
que sejam capazes de decidir sobre o mundo do trabalho? A lei instituiu o orientador
educacional para essa tarefa educativa e ainda sugere que ele o faa em cooperao com
seus professores e sua famlia. Para tal funo, este especialista deve ter uma formao
embasada em princpios mais amplos, que tratem de responder a todos os aspectos
relevantes para o entendimento desses sujeitos em fase de escolhas, e no poder nortear
seu trabalho apenas pelo psicologismo predominante em sua formao.
Questes sociais e econmicas desenham a realidade vivida nas escolas onde estes
especialistas recebem a profcua tarefa de orientar. Esta leitura deve ser feita por eles na
construo de seu processo educativo. Durante a vigncia da LDB 5692/71 (BRASIL,
1971), nosso pas vivia a acentuao da penetrao do capital estrangeiro, que veio com o
objetivo de financiar a to desejada industrializao, tirando-nos da situao de sociedade
arcaica para nos promover condio de sociedade moderna. A eficcia deste modelo
desenvolvimentista caberia educao, que deveria criar modelos que contribussem para a
maior produtividade da fora de trabalho, ou seja, educar a mo-de-obra preparando-a de
acordo com as necessidades, agora, da indstria.
Para atender demanda nacional, a lei tem como meta a qualificao para o
trabalho, habilitando os jovens j no segundo grau para escolherem sua ocupao. Para
isso, o orientador educacional deveria iniciar o trabalho de sondagem de aptides desde o
primeiro grau; por isso a obrigatoriedade do servio de orientao educacional em todas as
escolas. Entretanto, de que forma a orientao profissional poderia orientar seus alunos em

39

relao ao mercado de trabalho se em sua formao no era contemplado um referencial

terico em relao organizao da sociedade, s relaes de trabalho, ao desemprego nas
sociedades capitalistas? Na verdade, limitava-se a informar os alunos sobre o que o
mercado oferecia, sem levantar questionamentos e sem incit-los reflexo sobre esta
organizao social, ou seja, o orientador adapta-se lei tambm sem questionar.
Felizmente, de acordo com Pimenta (1990), esse tempo de dormncia diante da
situao foi interrompido. Os orientadores educacionais no demoraram muito a se
perguntar sobre a sua real funo e buscaram referencial terico que lhes permitisse
responder, pelo menos em parte, a suas perguntas. Surgiram nessa poca enxurradas de
influncias tericas: teses de mestrado sobre formao profissional, desenvolvimento
vocacional, sondagem de aptides, aconselhamento vocacional, conferncias, cursos,
superviso; autores norte-americanos so reverenciados e seus livros traduzidos, tornandose verdadeiras bblias para os orientad ores.
Pimenta refere ainda que, no final da dcada de 1970, os prprios orientadores
educacionais comearam a criticar essa situao e aproximaram-se de outros educadores
no sentido de tentarem encontrar novos caminhos. Eles realizam esta reflexo por meio de
jornadas, organizando-se em categorias e iniciando-se como pesquisadores da sua prpria
linha de ao, aproximando a sua prtica demanda real de seus orientandos.
A profisso, que foi criada para servir ao sistema sem refletir sobre este, em dado
momento conservou este papel que preparava sujeitos ajustados sociedade, impedindo
conflitos e atuando de forma preventiva. No entanto, como profissional de educao, v-se
no papel de educar, o que significa muito mais do que ajuste e adaptaes. Educar implica
trabalho reflexivo sobre sua prtica. Para orientar sobre o mundo do trabalho, deve-se
refletir sobre ele e faz-lo com base na reflexo acerca do seu trabalho e do trabalho de
outros trabalhadores. Se a questo do trabalho tarefa sua, alguns orientadores identificam
contradies entre seu discurso e sua prtica e caminham para a superao dessa
contradio, resgatando a importncia do trabalho na transformao da sociedade.
Pimenta (1990) relata que, nesse contexto, os orientadores comeam a compreender
que apenas uma minoria tem a possibilidade de escolher, sendo a maioria escolhida,
selecionada. Dessa forma, o orientador competente seria aquele que pode definir seu papel
poltico-pedaggico na escola, compreendendo criticamente a relao da escola com a
sociedade e trazendo esta reflexo para dentro da escola, para que seus alunos possam
tambm compreend-la, no apenas se conformar a ela.

40

Segue Pimenta (1990) relatando que a LDB de 1971 fixa as diretrizes e bases para
o ensino de primeiro e segundo graus e tem como objetivo geral proporcionar a formao
do educando desenvolvendo suas potencialidades, priorizando sua auto-realizao, sua
qualificao para o trabalho e o exerccio consciente da cidadania. Este sujeito com
potencialidades, com direitos, um sujeito que deve ir muito alm da simples adaptao ao
mercado de trabalho ou da preparao de uma mo-de-obra competente para a produo de
um pas industrializado. A orientao educacional j l esta lei tambm conforme a
perspectiva deste sujeito cidado, que, conscientemente, pode pensar sobre sua condio de
no poder escolher e de, muitas vezes, ser escolhido para o lugar certo e determinado por
questes mais de ordem econmica e social do que pessoais e vocacionais.
Mais de uma dcada e meia mais tarde, a Constituio Federal de 1988 preveria em
seu artigo 205 que a educao, direito de todos e dever do Estado e da famlia, ser
promovida e incentivada com a colaborao da sociedade, visando ao pleno
desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao
para o trabalho. (BRASIL, 2003, p.207)
Novamente a lei o modelo do ideal imaginrio de todas as instncias da
sociedade, de professores, orientadores, alunos, todos desejosos de que a educao possa
ser e dar direito a todos, assim como oportunizar o direito ao desenvolvimento,
independentemente da classe social em que se encontre, para que todos possam ser
preparados para o exerccio da cidadania.
A educao como produtora de cidados conscientes, reflexivos e transformadores
seria o ideal para qualquer educador, tanto mais para os especialistas em educao.
Institudos para adaptar esses cidados, os professores vislumbram agora a possibilidade de
participar da construo de cidados que tambm possam ser transformadores dessa
realidade. Mais alguns anos se passaram e, seguindo a histria das polticas pblicas,
chegou-se LDB 9394/96, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional.
Conforme o artigo primeiro da lei, a educao abrange os pro cessos formativos que se
desenvolvem na vida familiar, na convivncia humana, no trabalho, nas instituies de
ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e organizaes da sociedade civil e nas
manifestaes culturais (BRASIL, 1996).
A orientao educacional tem sua trajetria histrica; instituda por uma poltica
pblica que deseja manter o sistema, porm seu papel tambm construdo ao longo do
processo e evolui paralelamente ao mesmo. Para poder suportar sua obrigatoriedade, o
orientador dever se fortalecer em suas funes formadora e transformadora. Se educao

41

dever da escola e da famlia, mais que dever do orientador; funo e fonte de estmulo
educativo que pode ajudar a desenvolver sujeitos pensantes sobre este mesmo sistema que
os criou. Afirma Lisboa:

No cabvel, no mundo de hoje, trabalharmos em Orientao Profissional sem

que seja considerada a questo da conscientizao de jovens e adultos, a partir
da sensibilizao para o que ocorre efetivamente na sociedade em suas vrias
dimenses: econmica, poltica, social, educacional, e assim por diante. (2000,
p. 19)

Hoje, no mundo ps-industrial, do conhecimento, da informao, global, ou

genericamente denominado ps -moderno, essa tendncia tambm se manifesta no
mercado de trabalho com novssimas tecnologias, que desenham esse novo cenrio e
configuram da mesma forma a necessidade de trazer esta reflexo para com os jovens, em
busca de sua identidade, do seu papel na famlia, na sociedade, nos relacionamentos e,
ainda, sua identidade profissional.
Se o mundo dinmico, o mundo do trabalho tambm circula em ritmo acelerado.
H que se trazer este mundo at o adolescente para que ele possa pensar sobre ele e sobre
sua insero nele, mas sem perder de vista suas singularidades e subjetividades de sujeito
cidado, pensante e capaz de se desenvolver com competncia para decidir sobre seu
caminho, no somente para traar caminhos preestabelecidos por polticas pblicas ou por
qualquer outro fator que possa influenci-lo cegamente.
O orientador educacional, dentro dessa dinmica, constri sua ao educativa a
cada ao num cenrio de pesquisa constante, de forma a conseguir acompanhar essa
dinamicidade. No se lida com formas objetivadas, mas com sentimentos, pensamentos,
idias formadas e conformadas nas relaes afetivas que se constroem ao longo da
existncia humana. Esclarece Soares:

O fenmeno da globalizao tem trazido mudanas em todos os nveis da vida

humana: econmicas, polticas, sociais, e sobretudo psicolgicas. Ainda no
sabemos as conseqncias desse fenmeno, e sua rapidez nos impede de
acompanhar o seu movimento. O mundo tem passado por diversas crises e se
adaptado a elas, mas parece estar acontecendo num ritmo to acelerado que nos
assusta. (2002, p. 113)

42

nesse contexto que vivem os jovens, em busca de orientao em suas escolhas,

afinal, a deciso da profisso a ser seguida significa a forma como vo desenhar sua
existncia neste mundo que j est posto. So seres humanos em busca de si mesmos,
construindo seus caminhos para o futuro que os aguarda.
O trabalho da orientao educacional deve pensar e compreender o ser humano de
seus educandos propiciando-lhes, pela reflexo, ir alm do que explicado e explicvel e,
assim, ajudando-os na busca de seus significados. Agora no somente a biologia ou a
religio que do respostas aos sujeitos; so os prprios sujeitos que buscam suas respostas
e anseiam por construir seus caminhos.
Ao acreditar no jovem como produtor de conhecimentos, saberes e autorias,
acredita-se tambm que ele construtor de sua escolha, num processo de formao do
autoconceito a partir das identificaes significativas que estabelece em seus meios
familiar e escolar. Conforme Soares (1987, p. 20): Acreditar no homem como sujeito de
sua prpria vida, isto , como ser capaz de realizar o seu projeto de vida, de determinar sua
histria pessoal dentro de uma histria social a nossa postura de trabalho.
Continua a autora assinalando que o homem deve ser visto como sujeito de sua
prpria vida, no como objeto, e deve ser capaz de atuar nas diversas situaes que se
apresentem, desde a aceitao tentativa de mudana. Nessa perspectiva, pode-se
considerar o trabalho de orientao profissional como sendo um espao de autoria para o
desenvolvimento vocacional dos jovens. Nesse espao eles podem construir sua escolha,
elaborando a ansiedade em relao ao processo decisrio, na interao com seus pares que
se encontram em situao semelhante e, sobretudo, na busca da compreenso de seu
autoconceito. Por meio dos encontros, podem expressar o seu jeito de ser, estabelecendo
relaes com sua identidade ocupacional.
Os jovens olham para o mundo dos adultos e enxergam adultos profissionais em
busca tambm de suas realizaes. O exerccio de uma profisso no representa para esses
adolescentes somente a manuteno do ponto de vista econmico, mas, sim, a idia de que
podem realizar alguma atividade da qual tambm possam extrair algum prazer, para, quem
sabe, substituir as perdas e os prazeres que, por ora, parece que os abandonaram. Mello
explica:

43
O conflito na escolha vocacional envolve ainda outra circunstncia, tambm
causadora de tenso e ansiedade. Trata-se da questo de como lidar com a
perda, a separao dos objetos possudos at ento. Ou de objetos desejveis,
pois a conquista de algo escolhido (mas desconhecido, incerto e misterioso - a
futura profisso) implica o abandono de outras coisas, pessoas e possibilidades.
(2002, p.110)

A orientao profissional tem a funo importante de dar a esses jovens espao de

escuta das suas dores, angstias e dvidas. A estratgia bsica da orientao dar-lhes
condies para uma reflexo sobre a escolha profissional, pois uma boa escolha feita com
base na reflexo sobre o maior nmero de fatores determinantes. No dizer de Pereira
(2005, p.21), o orientando possui recursos para facilitar sua prpria escolha profissional;
s vezes, apenas no os reconhece, porque pensa suas possibilidades de escolha baseado
em crenas limitantes.
O orientador profissional poder criar um ambiente que permita ao orientando
conectar-se consigo mesmo, podendo se diferenciar e se distanciar dos aspectos influentes
da famlia, escola, grupo de amigos. Assim, pode se encontrar com seu prprio desejo, que
tambm recheado por esses tantos, dos quais, num primeiro momento, precisa se
distanciar para construir o seu.
Mello (2002) registra que a histria da orientao profissional pode ser resumida
em trs fases: a primeira era direcionada colocao no mercado de acordo com a
demanda; a segunda caracterizou-se por aplicaes de testes; recentemente, a orientao
profissional entrou num perodo de crescente aperfeioamento e integra a abordagem
psicomtrica abordagem psicodinmica.
A abordagem psicodinmica, para Bock (2002), busca explicar como os indivduos
constituem sua personalidade e, por isso, aproximam-se das profisses. A abordagem
psicodinmica constituda da teoria psicanaltica, da teoria do Eu ( self) e das
desenvolvimentistas, tendo como principais autores Super (1975), Bohoslavsky (1971) e
Pelletier (1977).
Mello (2002) assinala que Super formula a proposio de que o autoconceito, a
imagem de si prprio e a identidade vocacional so traduzidos em termos ocupacionais,
com a identidade parental ou com figuras substitutivas relacionadas concepo que o
jovem tem sobre os papis a desempenhar na concretizao de suas metas vocacionais.
Ainda, o grau de satisfao que o indivduo alcana no trabalho depende do grau em que
tem sido capaz de realizar seu autoconceito neste trabalho. Segundo Giacaglia (2003), as

44

teorias do Eu ( self) chamam a ateno para a importncia do autoconceito na escolha

vocacional.
De acordo com Mello (2002), Bohoslavsky, na abordagem clnica, enfatiza os
conceitos operacionais de estratgia clnica, ttica e tcnicas, que conduzem
compreenso do comportamento da pessoa e facilitao dessa compreenso por parte da
prpria pessoa. Nesta abordagem, a tarefa do orientador profissional a de indagar,
informar, esclarecer e ajudar na reflexo sobre o momento da escolha, formando com o
orientando um binmio, uma parceria.
Para Giacaglia (2003), a proposta operatria de Pelletier interessante do ponto de
vista pedaggico, na medida em que procura desenvolver no indivduo habilidades para a
escolha.
Lucchiari complementa que a tarefa da orientao profissional tem por objetivo
facilitar o momento da escolha, auxiliando o jovem a compreender os aspectos pessoais,
familiares e sociais que perpassam nesta definio. O momento da escolha quando a
gente pode olhar para trs e para frente ao mesmo tempo decidindo o caminho a seguir.
(LUCCHIARI, 1993, p.13).
O servio de orientao profissional nas escolas pode ser um espao de encontro e
interveno para auxiliar este jovem que escolhe. Conforme Soares: Na esco la poder ser
utilizado como base para interveno, auxiliando o jovem a escolher sua futura profisso
conscientes das possibilidades reais. Tanto pais como professores e orientadores tm um
papel importante nesse momento. (SOARES, 2002, p.14)
Para sobrevoar com meus orientandos em busca da descoberta de suas identidades
profissionais, preciso partir do solo com uma boa base terica para nortear esse vo.
Pretendo passar por vrias teorias e pousar naquelas em que sentir o campo de pouso mais
de acordo com meu estilo de vo, assim como com o estilo de vo que cada grupo vai
mostrando durante o percurso.
Bock (2002) apresenta as teorias de orientao profissional em trs grandes blocos:
o primeiro, das teorias no psicolgicas; o segundo, das teorias psicolgicas; o terceiro, das
teorias gerais. Conforme o autor, as teorias no psicolgicas entendem que a escolha
profissional do indivduo causada por elementos externos a ele; assim, no vislumbram
qualquer papel ativo para o sujeito, descartando a possibilidade de orientabilidade, uma vez
que foras externas definem, invariavelmente, a posio e a ocupao do indivduo na
sociedade. As teorias psicolgicas so as que analisam os determinantes internos que
conduzem os movimentos de escolha do indivduo. Ainda segundo o autor, as teorias

45

gerais entendem a escolha profissional ora por aspectos psicolgicos, ora por aspectos
socioeconmicos; no formulam novas abordagens, mas justapem as anteriores.
Pereira (2005) afirma que a orientao profissional uma rea do conhecimento
que perpassa diversas cincias humanas; portanto, parte da formao do orientador
repensar e extrapolar os paradigmas existentes na fundamentao de seu exerccio. O autor
apresenta um ensaio entre duas vertentes emergentes na psicologia, a psicologia sciohistrica e a abordagem clnica de Milton H. Erickson. Ambas comungam a idia de que
cada indivduo nico e coerente com o contexto scio- histrico em que est inserido e
que o papel do orientador o de criar condies pensando com o orientando.
Soares (2002) refere que muitos fatores influenciam o indivduo no momento da
escolha e que o jovem muitas vezes no tem muito claras as inter-relaes que se
estabelecem entre esses fatores que interferem na sua deciso. Logo, no possvel uma
orientao que no traga discusso os fatores polticos, econmicos, sociais,
educacionais, familiares e psicolgicos. E complementa:

O projeto , ao mesmo tempo, o momento que integra em seu interior a

subjetividade e a objetividade, tambm o momento que funde, num mesmo
todo, o futuro previsto e o passado recordado. Pelo projeto, se constri para si
um futuro desejado, esperado. (SOARES, 2002, p.76).

Bock (2002) refere que, quando se diz que o indivduo escolhe e no escolhe sua
profisso ao mesmo tempo, est se tratando da liberdade da escolha e que, de acordo com a
classe social, ele ter mais ou menos liberdade para decidir. No entanto, o autor acredita
que a superao dos obstculos impostos pela realidade social no se d pela mera vontade
pessoal, pois pode-se lutar para mudar tais condies. Esta idia s referenda a idia
explcita na citao direta anteriormente retirada de Soares, pois os fatores que influenciam
e interferem na deciso devem ser alvo de reflexes em todo o trabalho de orientao
profissional. Soares ilustra:

impossvel se pensar no homem como algo separado do seu meio social, no

v-lo como determinado historicamente e portanto determinado
ideolgicamente. Por outro lado, ao vermos o homem apenas como determinado
estamos nos esquecendo de pensar que o prprio homem quem faz essa
histria, quem escreve a sua histria e de seu grupo social. (2002, p. 45)

46

Assim, o jovem em processo de deciso vai estar inserido na realidade social a que
pertence , mas nem por isso deve olhar somente ao seu redor e se conformar com o que lhe
oferece essa posio.Uma orientao profissional adequada deve estar preparada para
trazer tona essa discusso, mostrando a realidade e refletindo sobre todas as
possibilidades de o adolescente fazer valer sua autoria no momento da escolha. A escolha
faz parte de nossa vida desde que nascemos, pois podemos escolher a partir do que
dispomos e precisamos acreditar na capacidade de tambm modificar esse meio para
sustentar e garantir nosso direito de escolher. Conforme Soares (2002 p.39): Ter
conscincia daquilo que nos determina e, a partir dessa conscincia, escolher... essa a
possibilidade mais vivel de se trabalhar em orientao profissional.
Soares trata dessa liberdade com limites, da escolha com conscincia dos
determinantes, ou seja, o homem pode escolher dentro de um leque de opes que lhe
oferece o sistema socioeconmico e a partir das influncias que o determinaram. Portanto,
nesse espao que se insere a orientao profissional. Como ilustra a autora: Acreditar no
homem como sujeito de sua prpria vida, isto , como ser capaz de realizar o seu projeto
de vida, de determinar sua histria pessoal dentro de uma histria social, nossa postura de
trabalho. (SOARES, 2002, p.39).
A escolha profissional perpassa situaes angustiantes de negao e de aceitao,
pois o jovem vai crescendo e amadurecendo em meio a esses conflitos, os quais vo
construindo esse ser que tem capacidade para escolher. um processo evolutivo na busca
incessante de identificao das suas aspiraes para com o mundo do trabalho. Assim, a
atuao da orientao profissional faz-se necessria nesse momento para, junto com o
adolescente, poder olhar para todos esses aspectos relevantes e conseguir encontrar espao
de escolha diante das condies reais nas quais est inserido.
As identificaes vo se construindo medida que o indivduo consegue ter uma
imagem adequada de si mesmo e analisar o real que o cerca para aproveitar essas
condies e transform-las de acordo com seus desejos, como explica Bohoslavsky:

Uma escolha madura uma escolha que depende da elaborao dos conflitos e
no de sua negao. uma escolha que se baseia na possibilidade do
adolescente passar de um uso defensivo das identificaes a um uso
instrumental delas, ao conseguir identificar-se com seus prprios gostos,
interesses, aspiraes, etc, e identificar o mundo exterior, as profisses, as
ocupaes, etc. Em sntese, uma escolha madura uma escolha que depende da
identificao consigo mesmo. (BOHOSLAVSKY, 1977, p.88)

47

A predominncia das teorias psicolgicas na fundamentao das prticas em

orientao profissional justifica-se pela inegvel importncia do autoconhecimento na
escolha profissional. Conforme Giacglia (2003), entre as teorias psicolgicas esto as do
tipo trao fator e psicodinmicas. A teoria trao fator proposta por Parsons (apud
Giaclaglia, 2003) est embasada em traos de personalidade, traando o perfil psicolgico
de cada pessoa a fim de indicar-lhe a profisso que mais lhe convm. Esta teoria se utiliza
basicamente de testes de mensurao para essas constataes. As teorias psicodinmicas
so subdivididas em psicanalticas, de necessidades e do Eu ( self). Este conjunto de
teorias procura explicaes no na estrutura, mas no funcionamento, na dinmica da
personalidade. Conforme Mello (2002), na perspectiva psicodinmica, o processo
vocacional concebido como um processo evolutivo, de desenvolvimento, estruturao e
implementao de uma conceituao a respeito de si prprio.
As psicanalticas vem na escolha profissional uma busca para a sublimao de
impulsos; as escolhas, ento, encontram-se relacionadas a experincias de frustrao ou
satisfao das necessidades de cada etapa do desenvolvimento durante a infncia. Por sua
vez, so classificadas como teorias das necessidades aquelas que procuram explicaes
para as escolhas profissionais na satisfao de desejos e de necessidades psicolgicas dos
indivduos. Giacaglia (2003, p. 20) esclarece:

A principal diferena entre as teorias das necessidades e as psicanalticas,

segundo Kretch e Crutchfield (1980, v.2, p.314), consiste no fato de que os
psicanalistas estariam muito concentrados no passado, nas fraquezas humanas,
ignorando potencialidades e aspiraes, enquanto Maslow, bem como outros
tericos, props uma viso otimista do homem.

A corrente psicolgica que mais se coaduna com as teorias do self a

fenomenologia, por fundamentar-se na filosofia. O mais conhecido terico do Eu ( self),
em orientao vocacional, Super (1951). Como explicita o autor:

A interao do Eu com o mundo, no mundo, por meio de experincia vivida

nos ensaios vocacionais, seja em trabalhos ou em brincadeiras, levaria
formao do autoconceito, que a percepo construda, e em construo, de si
mesmo. A ocupao escolhida, conseqentemente, deve ser congruente com o
autoconceito do indivduo. (GIACAGLIA, 2003, p.23)

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As teorias desenvolvimentais em orientao vocacional acentuam que o papel do

desenvolvimento na escolha ocorre desde o nascimento at a adolescncia, sendo uma
sucesso contnua ou por estdios, de brincadeiras, de tentativas, de ensaios, de escolhas
provisrias, onde so testadas, consciente ou inconscientemente pelo indivduo, por meio
de sucessivas identificaes. De acordo com Giacaglia:

Segundo esta teoria, o indivduo, durante seu desenvolvimento vocacional,

passa por uma fase de escolhas fantasiosas, depois por uma fase provisria em
que se seguem avaliaes de interesses, capacidades e valores, nesta ordem, e
depois os testes de realidade preparatrios, para o perodo da escolha realista.
Trata-se de uma escolha bastante elaborada, principalmente no perodo relativo
adolescncia. (2003, p. 25)

Foram muitos os tericos que deram carter desenvolvimental s teorias de

orientao vocacional, dentre os quais os mais conhecidos foram Super, Tiedman e, mais
recentemente e mais conhecido no Brasil, Pelletier e seus colaboradores.
Em sua teoria, Super incorporou parcialmente idias das teorias do tipo trao fator,
com nfase no papel do self e do autoconceito. Por esse motivo, sua teoria pode ser
classificada em mais de uma categoria, mas mais conhecida como teoria do self e,
tambm, como teoria desenvolvimental. Tiedman, da mesma forma, enquadra-se nas duas
categorias.
Giacaglia (2003) relata que, partindo tambm da anlise desenvolvimental,
Pelletier, Bujold e Noiseux aliam e acentuam o papel da cognio ao lado da emoo, na
escolha profissional, levando em considerao o meio, mas lembrando que o sujeito bem
instrumentado consegue responder melhor ao que o meio lhe exige. Estes autores afirmam
que a experincia simplesmente como experincia no garante que haja aprendizagem e
desenvolvimento. Assim, propem um modelo de ativao com trs princpios:
experincias que se devem viver; experincias que se devem tratar cognitivamente e
experincias que se devem integrar lgica e psicolgicamente. Este enfoque recebeu o
nome de operatrio e marcado por estdios durante o s quais o indivduo conecta-se
com seus desejos e suas possibilidades. Conforme Pelletier, Bujold e Noiseux:

49
Na perspectiva desenvolvimental que acaba de ser convocada, os problemas de
escolha escolar ou profissional podem ser consideradas como problemas a longo
prazo,cuja soluo implica um certo nmero de tarefas. O xito em uma dada
tarefa pode, lgico, facilitar o xito na tarefa seguinte, o que capacita o
indivduo a passar sem demasiada dificuldade por seus diferentes estdios da
vida. (PELLETIER; BUJOLD; NOISEUX, 1977, p.43)

De acordo com Pereira (2005), Erickson considera o orientando participante ativo

na mudana de posicionamento perante a escolha e possui condies de encontrar a
soluo saudvel. Assim, o orientador ericksoniano mantm uma expectativa positiva
durante todo o processo porque acredita que ao longo da vida possvel fazer escolhas e,
de algum modo, desenvolver o aprendizado de escolher.

Devemos aceitar a atitude do orientando frente a seu processo de escolha, pois

ele age de acordo com suas crenas, valores e marco de referncia.A famlia, a
escola e a prpria sociedade, como agentes pedaggicos,inculcam padres
condizentes com a cultura dominante; entretanto, existe a abertura para o
indivduo,ao apreender a realidade material, (re)signific-la ao seu modo, de
acordo com os fatos psicolgicos que esto presentes no momento de (re)
significao. (PEREIRA, 2005, p.132)

Em meu trabalho de orientao profissional acredito que o sujeito constri sua

identidade vocacional e, para tal, proponho oficinas de orientao profissional. Para
entender o significado que tem para os jovens participar de oficinas com esse objetivo, eles
utilizaram os textos iconogrficos produzidos por eles mesmos, os quais foram
compreendidos com base na leitura transtextual singular de imagens conforme Ormezzano
(2001). Antes de tentar entender as imagens dos adolescentes, h que se espiar pelas
janelas do imaginrio para, quem sabe, decifrar o que suas cabeas pensantes e desejantes
querem nos dizer.

1.3 Imaginando com os adolescentes: O que o olho v o corao sente

Os adolescentes, sujeitos da pesquisa, foram crianas que, desde seu nascimento,

foram rodeadas de imagens; com seus olhinhos recm-nascidos, elas j passeavam por seus

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quartinhos decorados com os desenhos escolhidos por seus pais. A linguagem das imagens
traduzia a alegria de quem as esperara por meses, e sua vidinha enfeitada continua
acompanhando-as enquanto crescem. As imagens em seu entorno tambm vo construindo
sua auto-imagem.
Na primeira infncia as imagens vo tomando forma de palavras e, na voz das
pessoas queridas, vo se transformando em historinhas e transportando-as para o encantado
mundo da imaginao. Enquanto ouvem o timbre macio da voz da me e a firmeza da
leitura do pai, as crianas escutam as historinhas e vo crescendo junto com sua fantasia,
formando suas prprias imagens e traduzindo-as em suas produes e reprodues.
Cepalier (apud Pan; Jarreu, 1996) resume a condio humana em trs premissas: o homem
este ser que se faz imagem, se faz das imagens e faz as imagens.
Os smbolos representam o mundo da criana, suas relaes com as pessoas e com
ela mesma; a sua imaginao flui desenhando objetos significativos, reais ou fantasiosos,
expressando seus sentimentos, inventando e experimentando idias, pelas quais, de formas
variadas, vai deixando transparecer as suas emoes e o seu imaginrio. por meio da
capacidade simblica que a criana, por volta dos dois anos, potencializa a sua aptido de
criar.
Os adolescentes esto em busca de respostas aos seus desejos e ao lugar que
querem ocupar. No estudo realizado durante o processo de orientao profissional, os
adolescentes participaram de diversas atividades, nas quais puderam muitas vezes se
perguntar, olhar-se. O mundo das imagens faz parte do cotidiano adolescente e, desde
muito cedo, enfeita sua vida e simboliza seus sentimentos, recheando de sentido o mundo
que o rodeia, como bem ilustra Berger (1996, p. 11): A vista chega antes das palavras. A
criana olha e v antes de falar.
Ainda segundo Berger (1996), a vista aquilo que estabelece o lugar no mundo que
nos rodeia. Podemos explicar o mundo por meio de palavras, mas, antes disso, sentimos
esse mundo com nosso olhar. Suas imagens nos enviam mensagens que lemos
singularmente, com base em nossas vivncias e em nossos vnculos afetivos com as
mesmas.
Sabe-se que a adolescncia a fase de pensar sobre o prprio pensamento.No dizer
de Fernndez (2001), a fbrica dos pensamentos no se situa nem dentro nem fora da
pessoa; o ato de pensar nasce na intersubjetividade, instigada pelo desejo de se apropriar de
algo que at ento no lhe pertencia, e pela vontade de nos entendermos e de nos fazermos
entender. O pensar alimenta-se do desejo de nos diferenciarmos o mximo possvel do

51

outro, mas, por sua vez, de que esse outro nos aceite como seu semelhante.
(FERNNDEZ, 2001)
Para ser reconhecido no outro e pelo outro, a imagem se faz instrumento e
simboliza aquilo que o jovem est pensando e por vezes no se autoriza a traduzir em
palavras. A simbologia o idioma pelo qual ele pode ler e transmitir para alm da pura
percepo. A imagem sempre pode ter algo mais a dizer o que lhe d a sensao de alvio e
cria espao no seu pensamento para o prprio pensamento surgir de forma mais clara para
explicar seus sentimentos. Adolescente, espectador e autor deste mundo imagtico, ele faz
da imagem seu instrumento de comunicao e, por meio dela, pode simbolizar seus
anseios, suas inquietaes, seus desejos, e, quem sabe, expressar seus pensamentos de
forma indireta para ressignificar. A imagem permite ser olhada pelo adolescente e, ao
mesmo tempo, olha-o emprestando seus significados, dando novas formas aos sentimentos.

A criao de imagens mentais surge da percepo sensorial e intuitiva, quando

atingimos um estado de relaxamento e interiorizao e ampliamos nossa
conscincia, o que traz um conhecimento maior de ns mesmos, vitaliza as
foras interiores, torna-nos aptos a criar e assumir nossas vontades e
decises.Na criao de imagens, a fantasia pode tornar-se real, dando novas
formas aos nossos medos, nossas vergonhas e nossos desejos. (CAPRI;
SARTORI, 2005, p. 163)

Mesmo nas criaes mais espontneas as imagens obedecem s leis internas do

sujeito, traduzindo algo do seu imaginrio. Da a importncia de tentar entend-las, pois o
smbolo uma maneira eufemizada de mostrar aquilo irreconhecvel s vezes at pelo
prprio sujeito que o produz, como se a inspirao do inconsciente pudesse trazer
conscincia, de forma simbolizada, contedos no autorizados na sua forma original.
O sujeito, ao se apropriar de uma imagem, faz dela um meio de simbolizar seus
conflitos. Considerando que os obstculos que impedem o acesso a esses meios so
inconscientes e ligados aos prprios conflitos, simboliz-los j um caminho para a sua
elaborao.
Como referem Pan e Jarreu (1996) por meio da imagem a realidade revela-se mais
claramente; o olhar e o toque aproximam e afastam o sujeito de sua obra, o qual passa do
pensamento que constri a imagem ao de dilogo com a prpria imagem,
contemplando, tocando, modificando e modificando-se nesse processo de descoberta de si
mesmo na imagem produzida por ele. O sujeito que toca parece o mesmo que aquele que

52

contempla, contudo, ele se descobre, espanta-se, fascinado,visto que h sempre alguma

coisa do outro no olhar. (2001, p.43)
A imagem constitui sempre um ngulo de vista e resulta de um arranjo imaginrio,
o que faz com que os objetos, a forma como os compem na sua obra, tenham a ver com o
que deseja expressar; mesmo que no se d conta disso enquanto a constri, ao contemplla, torna-se espectador/leitor, podendo ver os contedos antes escondidos no seu
inconsciente.
Durand (2002) afirrma que a imaginao, segundo os psicanalistas, o resultado
de um conflito entre as pulses e o seu recalcamento social e aparece como produto de um
acordo entre os desejos do ambiente social e natural. Assim, a imaginao origina uma
libertao, no pelas razes libidinosas que esconde, mas pelas flores poticas e mticas que
pode revelar.
Durand, em sua primeira obra, As estruturas antropolgicas do imaginrio,
prope uma valorizao da imagem e do imaginrio e refere que o trajeto antropolgico,
como metodologia do estudo da imaginao, a troca existente entre a subjetividade e o
ambiente (apud ORMEZZANO, 2005). O processo de leitura transtextual singular de
imagens baseia-se, pela compreenso das imagens, em contedos da semitica, da
iconologia e da antropologia. Existe uma histria pessoal das imagens, escrita no interior
de cada ser humano, e uma histria social das imagens, que cada civilizao significa.
Segundo Chevalier e Gheerbrant:

Ao longo do dia e da noite, em nossa linguagem, nossos gestos, ou nossos

sonhos, quer percebamos ou no, cada um de ns utiliza os smbolos. Eles do
forma aos desejos, incitam a empreendimentos, modela comportamentos,
provocam xitos ou derrotas... Seria dizer pouco que vivemos num mundo de
smbolos um mundo de smbolos vive em ns. (2006, p.12).

Bachelard (2001) refere que a imagem desperta o instinto entorpecido nas

profundezas do imaginrio, pode-se tirar delas algo capaz de significar nossos desejos e
nossas vontades. Portanto, a imaginao e a vontade esto nessa dinmica o mais prximas
possveis, pois sempre haver um processo de deciso na produo ou escolha de uma
imagem. Buoro tambm ilustra esta idia:

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A imagem ocupa um espao considervel no cotidiano do homem
contemporneo. Livros, revistas, outdoors, internet, cinema, vdeo, tev, para
citar apenas as fontes mais comuns, produzem imagens incessantemente, quase
sempre exausto e diante de olhares de passagem. (2002, p.34)

Segundo Buoro (2002), existe uma relao dinmica do texto com a narrativa
verbal do enunciador que revela sua inteno na comunicao por meio da imagem
produzida ou escolhida por ele. Sendo a arte definida como um meio de conceber o mundo
visualmente, no dilogo que o narrador estabelece com seu interlocutor existe a
incorporao de uma interrogao acerca da sua realidade. Assim, a presena da imagem
apropriada pelo contedo verbal, confirmando argumentos tericos ou conceituais.
Berger (1996) refere que todas as imagens corporizam um modo de ver, no se
tratando, portanto, de um mero ato mecnico. As marcas que se deixa numa tela ou num
papel, assim como a percepo e a apreciao de uma imagem, dependem tambm do
modo de ver, pois a viso est em constante atividade e movimento, captando as coisas
volta a partir daquilo que significa tal como se . As imagens foram feitas, a princpio,
para evocar a aparncia de algo ausente. E pouco e pouco. Tornou-se evidente que uma
imagem podia sobreviver quilo que representava. (BERGER , 1996, p.14)
Segundo Bachelard (2001), vive-se num sculo da imagem; para o bem ou para o
mal, est-se mais do que nunca sujeito ao da imagem, pois ela assume valores de
sinceridade e seduz o ser em sua totalidade, convergindo das impresses mais diversas que
vm de vrios sentidos. Desse modo, o ser humano que desperta a matria das coisas,
com o contato da sua mo maravilhosa, dotada dos sonhos do tato imaginante. Ainda
segundo o autor, a funo eufimizante da imagem est justamente na tarefa de mostrar na
alegria a superao da realidade por vezes angustiante.
Durand (2004) esclarece que a imagem tem o papel decisivo de fazer aflorar
mensagens do inconsciente do psiquismo, representando uma espcie de intermedirio
entre o no-manifesto e a tomada de conscincia ativa. Por esse motivo, a imagem possui o
status de smbolo e constitui o modelo de um pensamento indireto; assim, segundo o autor,
a imagem a chave que pode dar acesso ao aposento mais secreto e mais recalcado do
inconsciente. O imaginrio constitui o conector obrigatrio pelo qual se d qualquer
representao humana atravs de articulaes simblicas.

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Robles (2001) afirma que os smbolos e as metforas so a linguagem do

inconsciente, oferecendo uma representao de uma situao na qual so includos em
forma de imagem elementos que seria quase impossvel descrever verbalmente.
Conforme Ormezzano (2001), um desenho diz de modo diferente o que as palavras
poderiam nos dizer. Por esse motivo, no fcil a compreenso num nico sentido, mas
por meio de mltiplas interpretaes, tendo como ponto de partida sempre o que o autor da
imagem tem a dizer sobre ela, ou sobre as razes pelas quais tenha escolhido determinada
imagem desde o seu modo de ver.
De acordo com Ormezzano (2005), Durand classifica os smbolos da imaginao
em categorias motivantes encontradas no psiquismo humano e nos jogos semiolgicos. O
autor prope uma valorizao da imagem significada sempre como smbolo composto de
um significante, um significado e um sentido figurativo. Segue a autora:

O estudo das imagens visuais exige que se encaminhe a diferena entre a cpia
do modelo-objeto, de acordo com a percepo manifesta atravs do signo, e a
sua significao mental, prpria para cada pessoa. Pode-se compreender o signo
como o corpo (matria) que acolhe o smbolo manifesto no sentido (esprito) de
um espao-tempo determinado (imagem). (2005, p. 87)

A autora segue diferenciando o arqutipo de smbolo: sendo o arqutipo universal,

constante, a idia, a inspirao, ao passo que o smbolo o substantivo, a palavra.
Durand (2002) explica a estrutura como uma forma que desempenha o papel de
protocolo motivador para todo um agrupamento de imagens, a que o autor denomina como
regime. O regime diurno da imagem o regime da anttese luz -trevas, estruturado pela
dominante postural, com as implicaes manuais e visuais, e as tcnicas de separao, de
purificao de que as armas, as flechas, os gldios so smbolos constantes. O segundo
gesto postural, o regime noturno da imagem, est constantemente sob o signo da converso
e do eufemismo, ligado descida digestiva, e implica as matrias da profundidade, como a
gua, a terra cavernosa, as taas, os cofres. A convergncia desses dois regimes forma a
grande constelao simblica.
Durand (apud Ormezzano 2005) comenta sobre esses gestos como sendo possvel
perceber neles as dimenses afetivas do espao-tempo, que indicam na posio ascensional
a elevao e a transcendncia, onde pode haver a energia libidinal, sob o manto de uma
divindade paternal, e, na dominante digestiva, a inverso, a profundidade ntima,

55

valorizando o aspecto feminino, afetivo e materno. Por certo, as pessoas alternam os

regimes diurno e noturno, mas sempre predomina um deles na sua maneira de reagir diante
de uma situao.

Durand criou dois regimes: o diurno (imagens da ascenso, da iluminao e da

purificao) e o noturno (imagens da inverso, da intimidade, do misticismo).
Posteriormente, afirmou que, no momento chamaria de modalidades o q ue
antes chamara de estruturas e que no incluiria a modalidade sinttica no
regime noturno, pois ele participa, tambm, no regime diurno. (ORMEZZANO,
2005, p.90)

A escolha das imagens feita pelos adolescentes para significar a sua participao
nas oficinas de orientao profissional oportunizou-lhes um momento de expresso
simblica que nos mostrou seus sentimentos, os quais se tentar entender pela leitura
transtextual

singular proposta

por Ormezzano.

Ler a

imagem provoca

um

desenvolvimento da pessoa, na qual os atos cognitivos so orientados pela imaginao e

fantasia. Podem-se compreender determinados contedos pelas diversas formas de
comunicao verbal ou no verbal (2001,p.94).
Conforme Ormezzano (2001), as artes satisfazem aos desejos de criar e expressar,
promovendo a liberdade, a autonomia, a criatividade, a criticidade , a solidariedade e o
afeto entre as pessoas. Tanto no meu trabalho como orientadora profissional quanto no de
pesquisadora, compartilho deste pensamento em relao ao espao criativo, de construo
e de autoria na expresso dos sujeitos com os quais dividimos nossas experincias de
aprendizes e ensinantes durante o tempo todo. Isso justifica a modalidade de oficinas nas
quais os participantes puderam se expressar de forma criativa e autnoma, assim como em
sua concluso foi dado espao para escuta por meio das imagens escolhidas e tambm na
leitura realizada pelo autor e pelos colegas que constituram o grupo.

56

2 RECURSOS METODOLGICOS

Entender o significado para os adolescentes da participao em oficinas de

orientao profissional foi o objetivo da presente uma pesquisa qualitativa, na qual foi
utilizada como instrumento conclusivo a leitura transtextual singular de imagens (LTSI),
sugerida por Ormezzano (2001). No ltimo encontro foi solicitada aos participantes uma
resposta icnica pergunta da investigao O que significou para voc participar desta
oficina de orientao profissional?, cuja resposta deu-se pela escolha de imagens de
revistas e a criao de colagens.
A leitura transtextual singular desta imagem escolhida oportunizou, num primeiro
momento, que o jovem expressasse verbalmente o significado da imagem escolhida e, em
seguida, que o grupo expusesse as idias, os sentimentos, os pensamentos que esta imagem
significara para eles. A interpretao dos textos iconogrficos (figuras de revistas)
escolhidos pelos alunos deu-se com base na fundamentao iconolgica.
Os critrios utilizados para a compreenso com base no texto iconogrfico
escolhido foram os previstos na leitura transtextual singular de imagens (LTSI), pelos
aspectos compositivos da linguagem visual, ponto, linha, plano, perspectiva, simetria
proporo, relao figura-fundo, contraste, luz, cor, textura, pela simbologia espacial, de
acordo com o esquema espacial interpretativo, pela simbologia das cores pelas referncias
do imaginrio luz da teoria de Durand (2002). Na leitura transtextual de imagens feita
pelo grupo de alunos da oficina e pela sntese da pesquisadora, que estabeleceu a relao
das imagens com outras fontes, tentou-se entender os smbolos e arqutipos de significao
presentes nos textos iconogrficos produzidos pelos participantes.

57

2.1 Campo de ao e participantes

A pesquisa foi desenvolvida no Centro de Ensino Mdio Integrado UPF, na cidade

de Passo Fundo, Rio Grande do Sul. Os participantes das oficinas foram alunos concluintes
(terceiro ano do ensino mdio), pertencente classe econmica mdia e mdia alta, que se
dispuseram a participar da pesquisa, perante consentimento dos responsveis (Apndice
A). Os grupos de oficina de orientao profissional sempre so compostos por, no mximo,
dez alunos para que a realizao das dinmicas possa oportunizar debates e expresso a
todos os participantes. No caso desta pesquisa, foram os dez primeiros a se inscreverem,
com a desistncia de um dos participantes, a composio final do grupo foi de seis meninas
e trs meninos. Com os demais interessados foi formado outro grupo, com o
esclarecimento de que no fariam parte da pesquisa.
O trabalho desenvolvido pelo Servio de Orientao Profissional da escola inicia
no primeiro ano do ensino mdio, com atividades de autoconhecimento (levantamento de
interesses, habilidades, potencialidades...), prosseguindo nos anos seguintes. No segundo
ano realizado um projeto de aproximao dos alunos com o mundo do trabalho por meio
de palestras, visitas, dinmicas de grupo etc. Dessa forma, quando chegam ao terceiro ano,
eles j tm construda parte de sua trajetria decisria, porm h ainda alguns que se
interessam em participar das oficinas de orientao profissional. De um modo geral, das
duas turmas do terceiro ano (em mdia, sessenta alunos) participam das oficinas de vinte a
trinta alunos, sendo divididos em dois ou trs grupos de, no mximo, dez alunos. Para esta
pesquisa foi escolhido um dos grupos, por se tratar de um estudo de caso. A escolha
dependeu do perodo em que foi realizado o trabalho e teve como critrios fundamentais a
vontade e disponibilidade dos participantes.
As oficinas so oferecidas aos alunos todos os anos. O diferencial neste trabalho foi
a forma de registro e compreenso dos dados, os quais se tornaram cientficos em razo do
referencial terico estudado, do mtodo aplicado e das reflexes realizadas. A proposta de
entender o significado que tem para os jovens participar dessas oficinas prima por dar-lhes
escuta em relao s atividades das quais participam, bem como, com base nas suas
expresses, poder confirmar ou reconfigurar a prtica das oficinas de orientao
profissional, o que s trar benefcios a eles, ajudando-os na escolha profissional e
aprimorando o servio de orientao profissional que j vem sendo realizado.

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2.2 A oficina e os instrumentos: descobrindo a sada do casulo

Foram realizados onze encontros em forma de oficinas, de uma hora e meia de

durao cada um, na prpria escola em que os alunos estudam, em turno inverso, com
horrio combinado com os participantes. Nas oficinas os alunos participaram de dinmicas
de sensibilizao, explorao, autoconhecimento, jogos, produes textuais, produes
plsticas, exerccios de escolha e, finalmente, expressaram o significado dos encontros por
meio de material escolhido por eles (texto iconogrfico). Durante o processo das oficinas,
foram registradas as observaes dos participantes por meio de anotaes feitas pela
prpria pesquisadora.

2.3 Descrio das oficinas

2.3.1 Primeiro encontro: O que estou fazendo aqui?

Objetivo: Apresentar o projeto de orientao profissional e proporcionar espao

para o jovem expressar suas expectativas em relao ao trabalho.
Procedimento: Houve a apresentao do projeto de orientao profissional,
explicando o que uma oficina, a questo do sigilo, como iria funcionar, qual seria a
durao e a importncia da assiduidade para acompanhamento do processo. Ao final dos
esclarecimentos, cada participante escreveu num papel suas expectativas em relao ao
trabalho, lendo-as para o grupo.

2.3.2 Segundo encontro: Como estou me sentindo?

Objetivo: Propiciar momento de reflexo sobre seus sentimentos em relao ao

momento de escolha e aproximar o jovem do mundo das profisses.

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Procedimento: Cada participante elaborou um cartaz utilizando figuras de revistas

(conforme a Figura A), para representar seus sentimentos em relao a este momento de
escolha. Aps, foi feita a leitura dos cartazes no grande grupo. Como tarefa de casa para o
prximo encontro, eles deveriam pesquisar as profisses da famlia desde os avs at os
primos.

Figura A Exemplo de cartaz elaborado por um dos participantes da oficina

2.3.3 Terceiro encontro: Minha famlia

Objetivo: Favorecer o autoconhecimento a partir da identificao das figuras

parentais e propiciar um resgate de vivncias familiares.