Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
91-120, 2015
Este artculo no hubiese sido posible sin la generosa invitacin que Mara Pa Lpez
me extendiera para participar en las Jornadas Len Rozitchner. Contra la servidumbre. El
texto que el lector tiene ante sus ojos es una versin ampliada de la ponencia que present
en dicho evento.
**
University of Bristish Columbia <oscar.cabezas@ubc.ca>
91
07/06/15 17:02
92
07/06/15 17:02
93
07/06/15 17:02
94
abstracto que perpetua la servidumbre cristo-capitalista del presente. Todava hoy, desde sus destellos residuales y secularizados, el cristianismo
sera el modelo de articulacin del poder que reprime la materia sensible
de las relaciones sociales desde los lugares ms recnditos de la subjetividad. En otras palabras, los cortes en la conciencia, la domesticacin
sexual del cuerpo, la disciplina del trabajo, las formas de explotacin, la
cultura confesional y postconfesional predisponen la organizacin colectiva e individual de lo social cancelando la actividad sensorial fundada
en lo que para Rozitchner constituyen formas originarias de la mater-ia.
As, desde la orillas del Occidente criollo, el filsofo argentino levanta
desde lo ms profundo de la cultura una filosofa mater-ialista capaz de
replegarse deconstructivamente en formas imperceptibles de la ideologa
y, a su vez, de impulsar la singularidad de las luchas sociales y polticas por
la redefinicin de lo que Michel Foucault llam la ontologa del presente.
Por un lado, la obra rozitchneriana mantiene dilogos con lo mejor
de la filosofa de Marx, Freud y Clausewitz, y por otro, con Levi-Strauss,
Goldman y, especialmente, con quien fuera uno de sus principales maestros, Merleau-Ponty. Adems, de lo notorio que es la presencia de Marx
y Freud en su obra y sin los cuales no puede entenderse en qu sentido
su trabajo deconstruye la relacin entre cristianismo, subjetividad y capitalismola presencia de libros como Humanismo y terror (1947), Fenomenologa de la percepcin (1945) y Lo visible y lo invisible (1964), entre
otros, es indicativa de la enorme influencia que ejercieron en la reflexin
de Rozitchner. Por eso, quiz, la militancia y el sentido que esta palabra
tiene en la bio-grafa de Rozitchner no puede entenderse al margen de
Merleau-Ponty, puesto que en ambos la filosofa constituye la experiencia
del pensamiento atada a la militancia poltica y al trabajo terico como
incisin en las cuestiones de la composicin del presente. En esta estela,
la filosofa slo es pensamiento mater-ialista cuando esta va agenciada
en la experiencia de la palabra, la cual es para Rozitchner inmanente a la
poltica. Marianela de Sousa Chau, por ejemplo, dir que la experiencia
del pensar en Merleau-Ponty y, as, la del propio Rozitchner est vinculada
al nacimiento de la palabra y a la vida como experiencia poltico-sensible.
De esta manera, lo que acompaa a la filosofa como compromiso militante con la existencia no es la palabra abstracta de la teologa o, lo que es ms
o menos lo mismo, del discurso universitario sino la experiencia sensible
de la carne. Tanto en Rozitchner como en Merleau-Ponty, la palabra viva
se constituye en el compromiso de la filosofa como inmanencia a la vida
07/06/15 17:02
95
07/06/15 17:02
96
07/06/15 17:02
97
07/06/15 17:02
98
07/06/15 17:02
99
07/06/15 17:02
100
07/06/15 17:02
101
07/06/15 17:02
102
07/06/15 17:02
103
07/06/15 17:02
104
07/06/15 17:02
105
La religin y la condicin romana del pensamiento poltico constituyen la matriz abstracta de formacin de la cultura y de sus modos de
produccin de la servidumbre voluntaria. Esto ocurre en el dominio de la
paradojal distancia del tan lejos tan cerca. Esta paradoja de la historia y
de la distancia histrica determina hasta nuestros das modos de hacer y
de entender la relacin entre subjetividad y poltica. Por tanto, no es slo
el mundo cristiano-catlico el que como el del inquisidor que condena la homosexualidad en el aqu y el ahora de la actualidad cancela la
subjetividad que libera la carne sensible, sino tambin cierta izquierda a
la cual su inconsciente poltico sigue atado a formas teolgicas que, residual o abiertamente, constituyen el nudo de sus prcticas tanticas. Este
nudo tantico se aloja en la misma plaga de la fantasa cristo-romana de
tendencias progresistas, revolucionarias y/o conservadoras. En el trabajo
cristo-romano de la cultura y, por lo tanto, en las formas de dominacin
abstracta de la materia sensible Rozitchner encontrar las expresiones ms
reaccionarias de la militancia teolgico-poltica, sean estas de izquierda
o de derecha. De manera que su pensamiento no debe ser comprendido
07/06/15 17:02
106
07/06/15 17:02
107
07/06/15 17:02
108
07/06/15 17:02
109
07/06/15 17:02
110
07/06/15 17:02
111
07/06/15 17:02
112
En oposicin a la captura de la subjetividad hecha por la mquina universal del cristianismo, Rozitchner piensa la poltica profana como una
emancipacin de todas las formas teolgico-polticas que hacen posible la
relacin entre religin y capital, entre religin y horizonte poltico-pastoril fundado en la caridad, entre la infinitud de la deuda y la negacin de la
nacin como materia sensible inscrita en la Tierra. Es en la nacin como
07/06/15 17:02
113
La negacin por ser, negacin a la que llama irracional, abrira a los excluidos, a los negados por ser, al enigma de la existencia como otro, como
experiencia de una alteridad, lo cual pone a Rozitchner ms del lado de las
premisas de Los condenados de la Tierra (1961) de Frantz Fanon que del
libro abierto como patria estrellada en el cielo de la poesa del exilio de Jabs. La experiencia lmite del judo, del negro y tambin, en nuestra actualidad la del palestino, conforman el sujeto de la negacin como posibilidad
real de su finitud. La muerte que en la extensin de la mala infinitud
condena al existente a la materia sensible para asegurar la eternidad
en la negacin del ser se extiende como necropoltica, como tanatopoltica, desde el momento en que el refugio a la identidad como enigma es
tambin expropiado por la relacin entre la cultura de la mala infinitud
(la eternidad como espectculo) y el permanente escamoteo de la materia
sensible como posibilidad de afirmar la vida ms all de la distincin entre
07/06/15 17:02
114
07/06/15 17:02
115
07/06/15 17:02
116
07/06/15 17:02
117
[c]uando Marx joven dice que el estado tiene presupuestos cristianos hay
que tenerlo muy presente: la materialidad que se transforma en la produccin industrial capitalista, aun progresista, sigue siendo la materialidad
depreciada de la naturaleza, premisa mitolgica cristiana, como lo siguen
siendo esto es lo importante los cuerpos de los trabajadores mismos.
Esto implica una racionalidad inmaterial, espiritual, estrictamente cristiana, que con su desprecio domina a la materia para poder construir su
riqueza segn su teologa: la acumulacin infinita de todas las cualidades
quedan reducidas a la pureza contable cuantitativa. El absoluto infinito
que el cristianismo persigue es numerario. Se trata de una materia despojada de todo sentido humano, que es la materialidad que nos ha legado el
cristianismo y a la cual nos ha restringido el capitalismo. (104)
Negada por la filosofa y por la historia misma del capital, aqu la deconstruccin de la mitologa moviliza una poltica de la (re)aparicin de
la actividad sensorial de la mater y de la mater en tanto superficie de la
Tierra. De esta manera la crtica, la polmica cida y la poltica constituyen para el pensamiento de Rozitchner la salida del frmaco y, as, la
salida de los sistemas inmunolgicos de las leyes abstractas con las cuales
la teologa-poltica y la economa forman un bloque que slo puede romperse a condicin de procesos de subjetivacin profanos. Estos procesos
no son otra cosa que la emergencia de lo comn como poltica geofilosfica del hbitat y de la deconstruccin del afecto mediado por la mitologa
cristiana. Lo que habra de pensamiento radical y transgresivo en la geofilosofa de Rozitchner es una anti-filosofa o una filosofa, si se quiere,
que tiene por deseo el intencin ensoado de devolverle a la memoria
inmaterial y abstracta su condicin material y ensoada. Es esto lo que
07/06/15 17:02
118
07/06/15 17:02
119
07/06/15 17:02
120
07/06/15 17:02