Oba es la primera mujer de Xang. Ella rige sobre muchas relaciones del corazn.

Su amor es ciego y ella es muy clemente.

De igual forma que la tierra perdona las fuerzas de la naturaleza de los cambios
masivos y la destruccin que ellas brindan, ella perdona, dando todo
desinteresadamente a los seres vivientes.
Es la Reina guerrera que destruye a cualquiera y a todos con amor, bondad y
afecto, es tan estratega como Xang y cuando alguien piense que la tiene en sus
manos, da un salto atrs y sobrepasa todos los obstculos.
Ella es la raz de muchas de las cosas en la naturaleza y en la vida, es un elemento,
la pequea parte de una raz, una hoja, una corteza o tallo que germinar y
comenzar a crecer y a florecer una vez que Ud. haya virado su espalda
... Oba desconsolada por su fracaso en el intento de conquistar a Xang, rompi en
llanto y llor tanto que sus lgrimas formaron ros, lagos y lagunas; desolada se
retir a la soledad del cementerio, donde no tendra relacin con los hombres,
convirtindose en la guardiana de las tumbas. Desde ese tiempo vive en compaa
de los muertos formando parte de la triloga de las santas guardianas del
cementerio: Oy, Obb y Yew, conocidas entre los santeros como "las muerteras
Oba la seora de la guerra La seora de los imposibles

Oba Orixa femenino, de gran fortaleza , muy respetada por los Orixas masculinos, tambien guerrera
pero no tan agresiva como su hermana Oya, su nombre significa "Reina" es la duea de el rio que
lleva su mismo nombre en Nigeria "Rio Oba" ella rije la energia de el barro, de el agua revuelta y
tambin de las almas. representada por el cuchillo y la navaja.
Es a ella a quien se le pide proteccion contra todo aquel que nos desea golpear, rebajar, humillar o
denigrar, esa son las batallas que libra Oba, en contra de la humillacion humana y la de sus hijos,
tambin se le pide para resolver los amores, infieles, con crimenes, falsos y engaosos.

Orix guerreira, sbia, madura e realista.

ela quem rege a desiluso amorosa, a tristeza, o sentimento de perda, o cime,
a incapacidade do homem de ter aquilo que ama e deseja. Ob a raiva, a
solido, a depresso, o sentimento de abandono.
Pela lenda Ob foi enganada por Oxum, que a levou a cortar sua prpria orelha
para oferecer a Xang, ele, num gesto de repugnncia, expulsou-a de seu reino.
E toda essa dor, essa desesperana, esse abandono, ficou como uma marca
registrada de Ob, e tais sentimentos tm a sua regncia. Quando nos sentimos
trados, abandonados, sem esperana, com raiva, frustrados em nossos
objetivos, desencadeamos essa fora da natureza chamada Ob, que mexe em
nosso interior. E a lgica diz que Ob a ltima gota que faz transbordar
nossos sentimentos. Da sua regncia tambm nas enchentes e inundaes.
um ato de excesso, de exploso, de revolta, desencadeado por esta fora
csmica.

Ob o mpeto de vencer, a fora bela de um orix belo e astuto, guerreira

poderosa, dona da roda da vida e da navalha, do corte abrupto.
Lenda:
Ob possuda por Ogum
Ob escolheu a guerra como prazer nesta vida. Enfrentava qualquer situao e
assim procedeu com quase todos os orixs. Um dia, Ob desafiou para a luta
Ogum, o valente guerreiro. O ardiloso Ogum, sabendo dos feitos de Ob,
consultou os babalas. Eles aconselharam Ogum a fazer oferendas de espigas de
milho e quiabos, tudo pilado, formando uma massa viscosa e escorregadia.
Ogum preparou tudo como foi recomendado e depositou o eb num canto do
lugar onde lutariam. Chegada a hora, Ob, em tom desafiador, comeou a
dominar a luta. Ogum levou-a ao local onde estava a oferenda. Ob pisou no
eb, escorregou e caiu. Ogum aproveitou-se da queda de Ob e num lance
rpido tirou-lhe os panos, possuindo-a ali mesmo, tornando-se, assim, seu
primeiro homem. Mais tarde Xang roubou Ob de Ogum.

Que lua to linda clareou a

mata
Iluminou e estremeceu a terra
Foi me Ob, vibrando sua
espada
Semeando fora, fecundando a
terra
Me Ob Akir-y!
Me do conhecimento
Me celeste do saber
Seiva divina que nos alimenta
Akir Ob, Akir-y.
http://lh5.google.com/arlenecb
/R6RCt2bxw5I/AAAAAAAAFjw/2
CyXkXrEqao/th_star.gif"http://

www.orkut.com.br/Main#Com
munity.aspx?cmm=44047533"
target="inferior">"Castellar">
OBA SIR!!
Ob toma a espada
E vai a guerra ao lado de Ogum.
Luta e mata ao lado de Ogum.
Ela Ogum.
Ob toma o of
E vai a caa ao lado de Oxossi.
Caa e mata ao lado de Oxossi.
Ela Oxossi.
Ob toma a coroa
E vai ao lado de Xang.
Esquece a guerra
Esquece a mata
Esquece de ser Ob.
Vive pelo amor de Xang
Morre sem o amor de Xang...
OB SIR!
Querido ciberamigos!! Cmo han estado!!
Hoy me reencuentro con ustedes para rendir mi humilde homenaje a una ORISA muy
respetada por su energa avasalladora y valiente... una guerrera a la que nadie osara
enfrentar...saben por qu?? porque Ob deposit toda la energa de su pasin frustrada y la
canaliz en su lucha, en las guerras...
Ob es la Orisa de las pasiones con todos los sinsabores y sufrimientos que esto puede
acarrear... Es la guardiana de los apasionados y comprende sus sentimientos porque piensa
con el corazn...
Ella es la regente de todos aquellos que hayan sufrido alguna mutilacin o violencia...
En su propio cuerpo dej gravado el dolor de los amantes, el peligro de la pasin!!!

Orix guerreira, considerada at como uma Ians velha. Senhora do rio Ob, na Nigria,
patrocinadora de conflitos, energia que se desenvolve nos coriscos. Mulher de Xang.
Na natureza, Ob est ligada s enchentes, s cheias dos rios, s inundaes. ela quem
vai reger todos esses fenmenos, sejam naturais ou provocados por erros humanos. Seu
encantamento feito desta forma, quando um rio transborda, inundando tudo.
Ob est presente tambm nos coriscos, poder que lhe foi dado pelo marido Xang, pois
ela tambm tem ligao com a energia eltrica, a eletricidade. poderosa, sbia,
madura e realista.
Na vida dos seres humanos, Ob rege a desiluso amorosa, a tristeza, o sentimento de
perda, o cime, a incapacidade do homem de ter aquilo que ama e deseja. Ob a raiva,
a solido, a depresso, o sentimento de abandono.

Ob tambm a frustrao do homem e da mulher. Embora a lenda diga ser Ob uma

guerreira, vencedora, ela consegue seu encantamento nas desiluses e frustraes, na
derrota.
Pela lenda, Ob foi enganada por Oxum, que a levou a corta sua prpria orelha para
oferecer a Xang, Ele, num gesto de repugnncia, expulsou-a de seu reino. E toda essa
dor, essa desesperana, esse abandono, ficou com marca registrada de Ob, e tais
sentimentos tem a sua regncia. Quando nos sentimos trados, abandonados, sem
esperana, com raiva, frustrados em nossos objetivos, desencadeamos essa fora da
natureza chamada Ob, que mexe no nosso interior. E a lgica diz que Ob a ultima
gota, que faz transbordar nossos sentimentos. Da sua regncia tambm nas enchentes e
inundaes. um ato de excesso, de excesso, de exploso, de revolta, desencadeado por
esta fora csmica. Se um rio enche e transborda, porque no suporta mais o volume
de gua, deixando escapar aquilo que j no cabe mais. Isso Ob, essa a sua
regncia, seus encantamento, sua influncia.
Ob o desabafo: j no suporto mais... , a agitao do sentimento indevidamente
mexido, afetado por algo ruim.

Mitologia
Uma vez banida do reino de Xang, Ob se transformou numa guerreira poderosa e
perigosa. Costumava vencer todos os seus opositores com relativa facilidade. Ob
tambm possui grande beleza fsica, que, aliada sua determinao, coragem e
equilbrio, fazia dela uma pessoa especial.
E o desejo de possuir to bela e corajosa guerreira, levava muito a se confrontar com
ela, mas saam sempre derrotados. E a noticia chegou ate Ogum, rei de Ire e, guerreiro
invencvel.
O mensageiro trouxe a noticia:
- Meu senhor, ela invencvel!
- Eu sou invencvel!, Rebateu Ogum, ao mensageiro.
- Mas ela poderosa. Ainda no foi derrotada, Senhor!
- porque ela no enfrentou Ogum! Disse o prprio.
E Ogum mandou que seu mensageiro fosse avisar a Ob que ele,Ogum, iria enfrent-la,
derrot-la e possu-la.
Ob recebeu a mensagem e retrucou:
- Que assim seja...

Ogum partiu de Ire, em busca de sua poderosa adversria e tinha em mente tom-la
para si. No campo, onde a luta seria travada, Ogum chegou primeiro e, como bom
caador, montou a armadilha para derrotar Ob. Mandou que seus homens triturassem
uma grande quantidade de quiabo e passassem pelo cho. Assim, Ob no conseguiria
ficar de p e seria facilmente vencida.
A hora chegou. Ambos estavam presentes ao campo de batalha. De um lado Ogum, o
guerreiro violento e imbatvel. Do outro, Ob, a guerreira bela e invencvel. No meio,
entre um e outro, a armadilha preparada por Ogum.
Olharam-se, estudaram-se e Ob tomou a iniciativa. Partiu para cima do adversrio, sem
perceber o quiabo espalhado pelo cho. O tombo foi imediato. Ob no conseguia
firmar-se de p. Ogum, que a tudo observava, lentamente dirigiu-se sua adversria,
empunhando a espada. Ob, sentindo que seria vencida, num rpido movimento, puxou
Ogum para si, fazendo com que o guerreiro tambm escorregasse e casse em sua
prpria armadilha. Foi uma grande luta! No de cruzamento de espadas, mas para ficar
de p. Durante horas e horas tentaram os dois, em vo erguer-se e derrotar o oponente,
mas no conseguiram ao menos colocar os dois ps no cho, sem escorregarem em
seguida. Lutaram at a fadiga total e declararam um empate. No havia vencedor nem
perdedor. Ogum, o invencvel, no conseguiu vencer Ob, Por sua vez, Ob no
conseguiu derrotar o poderoso Ogum.
Ali mesmo amaram-se, em respeito fora e ao encanto do outro. Afinal, so dois
verdadeiros guerreiros. Ogum ainda tentou lev-la para si, mas o corao de Ob
pertencia, pela eternidade, a Xang. E ela partiu para encontrar seu prprio destino,
mesmo com dor no corao.

Dados
Dia: quarta-feira;
Data: 30 e 31 de maio;
Metal: Cobre;
Cor: marrom-rajado;
Partes do corpo: audio, orelha e junto com Ew, protege o consciente;
Comida: Abar (massa de feijo fradinho cozido enrolado em folhas de bananeira),
acaraj e amal (quiabo picado);

Arqutipos: so pessoas valorosas; incompreendidas; suas tendncias, um pouco

viris, fazem-na freqentemente voltarem-se para o feminismo ativo; as suas atividades
militantes e agressivas so conseqncias infelizes ou amargas por elas vividas. Os seu
insucessos devem-se a um cime um tanto mrbido, entretanto, encontra compensaes
para as frustraes e sofrimentos em sucessos materiais.

Smbolos: ofangi (espada) e um escudo de cobre

Ob a orix que aquieta e densifica o racional dos seres, j que seu campo
preferencial de atuao o esgotamento dos conhecimentos desvirtuados.
Comentar sobre nossa amada me Ob motivo de satisfao, pois, nas lendas,
resumem sua existncia ao papel de esposa repudiada por Xang. Mas, justia
lhe seja feita, as lendas vm sendo repetidas a tanto tempo, e s vezes de forma
to empobrecida pelas transmisses orais que, at como lendas, deixam a
desejar e mostram como deficiente o conhecimento sobre o campo de ao dos
orixs.
Saibam que a orix Ob que ns conhecemos e aprendemos a amar e
reverenciar uma divindade regida pelos elementos terra e vegetal, e forma com
Oxssi a terceira linha de Umbanda Sagrada, que rege o Conhecimento. Oxssi
est assentado no plo positivo e irradiante desta linha e Ob est assentada em
seu plo negativo ou csmico, que absorvente.
Esta lenda, na verdade, refere-se a um rei que, como herdeiro das qualidades de
Xang, tinha vrias esposas, que tambm se apresentavam como herdeiras das
qualidades das orixs femininas. E, se o que esta lenda conta verdade, no
entanto s se refere a personagens humanos que eram tidos na conta de
semideuses. Mas s, porque esta histria de orix disputar pelejas tipicamente
humanas e carnais, est mais para coisas humanas de que mistrios divinos. E,
no tenham dvidas de que os orixs so mistrios divinos que foram, em
muitos casos, descaracterizados pelas prprias lendas, que visam eterniz-los na
mente e nos coraes humanos.
Saibam que Ob uma orix csmica cujo elemento original a terra, pois ela
orix telrica por excelncia e atua nos seres atravs do terceiro sentido da vida,
que o Conhecimento, que desenvolve o raciocnio e a capacidade de
assimilao mental da realidade visvel, ou somente perceptvel, que influencia
nossa vida e evoluo continua. J o seu segundo elemento o vegetal.
Enquanto o orix Oxssi, o mitolgico caador, estimula a busca do
conhecimento (evoluo), Ob atrai e paralisa o ser que est se desvirtuando
justamente porque assimilou de forma viciada os conhecimentos puros.
O culto orix Ob iniciou-se a quatro milnios atrs com a irradiao
simultnea de uma de suas qualidades ou aspectos, a vrias partes do mundo,
quando, ento, ela se humanizou.
E se nossa amada me Ob j recolheu boa parte de seus filhos encantados que
se espiritualizaram, muitos ainda esto evoluindo nos dois lados da dimenso
humana.
Muitos dos seus filhos so, hoje e na Umbanda, alguns dos mais silenciosos exus
e das mais discretas pomba-giras, dos mais aguerridos caboclos e caboclas,
resolutos nas suas aes, precisos nos seus conselhos, e no so de muita

conversa quando sentem que o conhecimento que trazem no assimilado por

seus mdiuns ou pelas pessoas que os consultam.
Agora, deixando os aspectos individuais ou comentrios de apoio, o fato que
nossa amada me Ob uma divindade planetria, regente do plo negativo da
linha do Conhecimento, que a terceira linha de foras de Umbanda Sagrada.
Ela e Oxssi formam esta linha e atuam em plos opostos: enquanto ele
estimula a busca do conhecimento, ela paralisa os seres que se desvirtuaram
justamente porque adquiriram conhecimentos viciados, distorcidos ou falsos.
O campo onde Ob mais atua o religioso. Como divindade csmica
responsvel por paralisar os excessos cometidos pelas pessoas que dominam o
conhecimento religioso, uma de suas funes paralisar os conhecimentos
viciados e aquietar os seres antes que cometam erros irreparveis.
O ser que est sendo atuado por Ob comea a desinteressar-se pelo assunto
que tanto o atraia e torna-se meio aptico, alguns at perdendo sua desvirtuada
capacidade de raciocinar.
Ento, quando o ser j foi paralisado e teve seu emocional descarregado dos
conceitos falsos, ai ela o conduz ao campo de ao de Oxssi, que comear a
atuar no sentido de redirecion-lo na linha reta do conhecimento.
certo que esta atuao que descrevemos a que Ob realiza atravs do seu
aspecto positivo ou luminoso, por onde fluem suas qualidades, atributos e
atribuies positivas.
Mas como todo orix csmico, ela tambm possui seus aspectos negativos, que
ativa sempre que preciso acelerar a paralisao de um ser que, com seus
conhecimentos, est prejudicando muitas pessoas e atrapalhando suas
evolues pois est induzindo-as a seguirem em uma direo contrria que a
Lei Maior reservou-lhes.
Saibam que todas as doutrinas religiosas rgidas e rigorosas com seus adeptos
tm a sustent-las a silenciosa atuao de nossa amada me Ob.
Vasto o campo de atuao de nossa amada me Ob e aqui no d para
mostr-lo todo. Mas acreditamos que os filhos de Umbanda j entenderam onde
e quando ela atua.
E, porque ela atua de forma silenciosa e vai paralisando os seres que do mau
uso ao dom do raciocino e aos conhecimentos adquiridos, e atua
preferencialmente no campo religioso, ento est na hora de resgatar os
aspectos luminosos dessa amada me csmica e lanar no lixo religioso a lenda
que denigre sua imagem humana, pois foi por amor a ns, espritos humanos,
que ela se humanizou e ajudou a acelerar nossa evoluo.
Que fiquem propagando sua falsa humanizao os que um dia havero de
conhecer as verdades sobre Ob, mas nos domnios de seus aspectos negativos.
Divindades: Ob
Linha: Vegetal
Pedra: Calcednia, hematita, madeira petrificada
Irradiao: Conhecimento
Vela/Color: Magenta, vermelha, Marrom
Sincretismo: Santa Madalena
Saudao: Akiroob!
Ponto de Fora: Terra beira de mata

Pataki de Oba
El padre de Obba le dijo que ya era tiempo de escoger marido, y que
tena que encaminar su vida, pues sus enseanzas haban sido
productivas y que l la quera ver feliz. Shang y ella se conocieron, y al
momento surgi una atraccin, un amor majestuoso, profundo. Aunque l
viva con Oy, una mujer de recia personalidad muy parecida a la de l,
Shang saba que los atributos, beneficios y cualidades que aportara
Obba a su matrimonio haran del suyo un reino an ms poderoso.Al
principio, su unin fue feliz. Shang dej sus andanzas con Oy y se
dedic por entero a Obba. En su palacio se respiraba bondad y
tranquilidad. Obba bajaba todas las maanas al ro para encontrarse con
su hermana Oshn, y las dos se contaban sus pequeos secretos, mientras
se baaban en las dulces y cristalinas aguas, con sus pececitos de colores
y sus chinas pelonas. Por momentos, eran como apariciones veladas en el
arco iris de las cascadas.
Oy, desde lejos, las vea y no poda contener la envidia, porque esa
mujer tan bella y, por aadidura, hermana suya, haba logrado lo que
ella nunca haba alcanzado con sus encantos y hechiceras: casarse con
Shang. Cavil mucho cmo reconquistar el amor de Shang, quien con
sus recuerdos no la dejaba tranquila. Y acostada bajo un jagey
milenario, tuvo el sueo fatdico de la venganza. En espritu, se traslad
a la morada de los ik y los eggun, y, en el desierto cementerio, donde el
viento haca silbar las copas de los rboles y se oan los chirridos
estridentes de las aves de rapia, encontr Oy la solucin para
reconquistar el amor perdido y descans por primera vez en muchos das.
A la maana siguiente, fue al encuentro de sus hermanas en el ro;
convers y se divirti con ellas, y gan la confianza de Obba, tan ingenua
y dulce. Sin embargo, no enga a Oshn, quien, recelosa, alert a su
hermana sobre la extraa conducta de Oy, pero Obba no le prest odos.
Con frecuencia, Oy le daba a Obba recetas de las comidas favoritas de
Shang que la joven, diligentemente, cocinaba para su marido. Hasta un
da, en que lo nico que tena Obba era harina de maz. Oy le dijo: "No
te apures, que vas a resolver como hice yo una vez. Te cortas la oreja, se
la preparas con el maz y la sazonas con todo tipo de hierbas". Ese da,
Oy llevaba puesto un pauelo de nueve colores que le tapaba las orejas.
A Obba, le pareci muy raro, pero en su afn por complacer a su hombre,
se apresur a cortarse la oreja, y prepar con ella un delicioso caldo de
maz. Cuando Oy vio acercarse a Shang se convirti en una centella. En
su felicidad sin lmites, arras con su fuego parte de los bosques.
Al llegar Shang a su palacio, encontr la mesa lindamente servida, con
profusin de flores rojas como la sangre. Abraz a su mujer y le pregunt
qu haba de comida, pues traa un hambre atroz. Obba le sirvi su plato
favorito, el cual l comi con gusto, aunque sin dejar de observar a su

mujer, a quien encontraba distinta. Al percatarse de que Obba llevaba un

pauelo, cosa que nunca usaba, pues a Shang le encantaban sus trenzas
largas y su cabello sedoso, le pidi que se lo quitara. Al verla sin una
oreja, tembl de rabia, pues l, perfecto en su belleza, no consenta a su
lado a una mujer imperfecta. Obba comprendi entonces el engao de
Oy. Shang, echando fuego por los ojos, la abraz por ltima vez, y le
dijo que ella seria su nica y verdadera mujer, pero no tendran ms
relaciones, si bien la respetaba por su sacrificio y siempre sera la
primera entre todas.
Obba, avergonzada, pero reina entre las reinas, visit a su padre
Obbatal y, mientras caminaba hacia su palacio, sus lgrimas brotaban
inconteniblemente, dejando a su rastro un ro caudaloso, que arrasaba
con todo a su paso, al despearse entre rocas y rboles. Los jageyes, las
ceibas, las palmas y las canas se arqueaban para saludar las lgrimas
vertidas por el corazn desgarrado de Obba.
Obbatal, al contemplar a Obba que le agradeca cuanto le haba
otorgado con sus dones divinos, comprendi la traicin de Oy y la gran
decepcin de Obba, quien no comprenda las falsedades humanas. Por
ello, le concedi lo que le peda su hija: "Quiero irme a donde nadie
pueda verme. Quiero la tranquilidad de lo no existente, quiero vivir con
los muertos, con los espritus, con quienes no me puedan hacer ningn
dao. El cementerio ser, de ahora en lo adelante, mi il (casa)".
Agradeci otra vez a su padre y fue a despedirse de su hermana Oshn,
quien reciba en su ro revuelto el afluente del de las lgrimas de Obba.
Las dos hermanas se unieron ms que siempre, se form un gran remolino
en el cual Obba se traslad del mundo de los vivos al mundo de los
muertos, y dej a Oshn, quien en lo adelante seria la nica que podra
comunicarse con ella, encargada de sus asuntos en la tierra de los
Orishas
Obbatal, para que Obba pudiera vivir en paz en su nueva morada, le
entreg un pual de fino acero con empuadura de madera ricamente
adornada en oro, plata y piedras preciosas; un barquito pequeo para
que se trasladase donde quisiera; una brjula con los cuatro puntos
cardinales, de los cuales seria duea absoluta; una coraza o escudo como
proteccin contra todos los males; una careta para esconderse tras ella y
evitar ser molestada; un libro en representacin de sus conocimientos y
enseanzas, y una catalina, smbolo del poder divino. Todos ellos estaban
hechos de madera de cana, muy dura, til contra todos los maleficios y
maldiciones. Desde ese momento, los amarres, las brujeras y los
conjuros mgicos hechos a travs de Oshn no se desataran jams. Obba
vivi feliz, pues saba que ella era la nica y verdadera esposa de Shang
y nadie podra ocupar su lugar en el reino de los Orishas.

Familia de Oba
Hija de Obatala y Yemb, hermana de Oia y Yewa ; amante de Xango por
l se quit una oreja y fue por esto desterrada, luego se fue para el
monte y posteriormente vivi en soledad en el cementerio. Tambin tuvo
amoros con Ogum a quien le entreg el yunque y este le enseo a
guerrear.

Herramientas de Obba:
Su receptculo es una sopera de losa color rosada con flores. Sus
atributos son yunque de madera, pual, espada, una mano de caracoles,
escudo, dos llaves (una en su sopera y otra en la de Oshun), careta, timn
o rueda dentada, libro, coraza, dos manillas torcidas, oreja, todo esto de
cobre. Sus Elekes se confeccionan con 8 cuentas rosas, 1negra, 8 lilas, 1
negra, 8 amarillas y 1 negra.
Ofrendas para Obba:
Se le ofrenda ame crudo, los animales que se le inmolan crudos untados
con manteca de corojo, uva, ciruela, cascarilla, manteca de corojo, etc.
Se le inmolan chivo capn, gallina, gallina de guinea y paloma. Sus Ewe
son avellano de costa, uva caleta, caoba, caobilla, castao, ciruela y
bano caponero.
Objetos de poder de Obba:
Cinco brazaletes de oro como Oshun.
Trajes de Obba:
Obba se viste con un vestido rosa o lila y la cabeza cubierta con un
pauelo del mismo color.

Oba
Quien es Obba:
Obba es un Orisha y representa el amor reprimido y el sacrificio por el
ser que uno ama, el sufrimiento y simboliza la fidelidad conyugal. Est
relacionada a los lagos y las lagunas. Junto con Oia y Yewa habita en los
cementerios y representan a guerreras temerarias. Ella, a diferencia de
Yew que vive dentro del fretro, custodia las tumbas.
Obba es la Orixa del ro que lleva su nombre, originaria de la tierra
Takua, aunque su culto se extendi por la tierra de y y Tapa. Su

nombre proviene del Yorb bb (b: sopa - Ob: rey), literalmente

"La de la sopa del rey". No se recibe como Orisha tutelar a sus hijos se les
hace Oxum con Oro para Obba, como Orisha de adim se recibe con el
tiempo por su carcter ermitao y emocionalmente inestable. Sus ot son
9 claras y en forma plana semejantes al contorno de una oreja.En el
sincretismo se compara con Santa Catalina de Palermino (25 de
Noviembre) y con Santa Rita de Casia (22 de Mayo). Su nmero es el 9 y
sus mltiplos. Su color es el rosa o lila. Se saluda Obba Nan!

ES UN ORIXA MUY PODEROSA Y TODO LO QUE SEA

ARTESANAL DEL VESTIR O PARA PONERSE LE CORRESPONDE,
TODO LO QUE SEA CORTE, LA NAVAJA
SUS FRUTAS Y VERDURAS SON: AJO, COLIFLOR, CEBOLLA
BLANCA, ANANA. COCO, UVA MOSCATEL, GRANADA
LUGAR DE DESPACHO OFRENDAS: CALLE EN T ,AL PIE DE UNA
HIGUERA, EN LUGARES DONDE HAY ARENA SECA, EN LAS
ORILLAS DE LOS RI FANGOSOS.

Santa Catalina - Ob:

Lapa dio a luz de un solo parto a dos criaturas de sexo femenino, no pudiendo criar
a ambas, se vio en la necesidad de confiar una de ellas a manos extraas, las nias
recibieron los nombres de Catalina y Juana; No tardando esta en volver al cielo con
la gracia bautismal. Catalina, que fue la elegida por la madre para criarla a sus
pechos, vivi lo suficiente para ser una gran Santa y salvar muchas almas con el
ejemplo de sus virtudes. Lapa una vez reconoci que amaba ms tiernamente a
Catalina que a los dems hijos, porque fue la nica, entre los 25 que tuvo, a quien
pudo dedicar sus atenciones maternales. La nia fue criada como algo que
perteneca a Dios desde el instante de su nacimiento; disputndosela parientes,
amigos y vecinos para llevarla a sus casas, despertando un intenso cario en
quienes la vean. Encontraban tanto placer en su compaa que no la llamaban
Catalina, sino Eufrosina, palabra que significa alegra. Es probable que aquella
gente que la llamaba de tal manera ignorase este significado, pudiendo haber
ocurrido que la nia en su media lengua infantil hubiese proferido alguna palabra
parecida a Eufrosina; ya que Catalina haba decidido imitar a Santa Eufrosina. A
los 5 aos recitaba el Avemara arrodillndose en cada peldao de la escalera de su
casa. En su adolescencia sus palabras posean un extrao poder para inclinar las
almas hacia Dios. Tan pronto como alguien conversaba con ella senta que el
corazn se le despojaba de tristezas, que olvidaba las penas y los sinsabores de la
existencia y una paz inmensa se apoderaba de su espritu. Teniendo 6 aos de edad
tuvo en su primera visin a nuestro Seor Jesucristo, vestido con ropas
pontifcales y a su lado a San Pedro, San Pablo y San Juan Evangelista;
recibiendo del Salvador la bendicin en la forma en que lo hacen los Obispos con la
mano tendida y con sonrisa de ternura. A partir de ese instante Santa Catalina ya
no pareci ser ms una criatura; sus virtudes y el fuego del amor divino iluminaban

su inteligencia y todas sus acciones estaban de acuerdo con las normas del
Evangelio. Imitaba especialmente a Santo Domingo y buscaba lugares retirados
en donde poder castigar su frgil cuerpecito con enorme disciplina. Esta situacin la
sincretiza con Ob que era una mujer espiritualmente fuerte, que comandaba a las
dems y desafiaba el poder masculino. Ob luch contra todos los Orixs, venci a
Oxal, derrot a Xang y a Orumilia y fue temida por todos los hombres y
Dioses. El nico que la derrot fue Ogn, con el cual se despos. Los dominios de
Ob son los lagos, cascadas y ros de aguas revueltas, ella comanda el movimiento
constante de las aguas que genera energa y arremete contra el poder del fuego.
Ob rige la desilusin amorosa, la tristeza, el sentimiento de prdida, la
incapacidad del hombre de tener lo que ama y desea. Tambin es la rabia, la
frustracin, la soledad, la depresin y el sentimiento de abandono.
Con respecto al auto sacrificio que la relaciona con Santa Catalina, cuenta una
leyenda africana, que cierto da, para engaar a Ob, Oxm apareci con un
pauelo que le cubra las orejas. Ob le pregunt por qu cubra sus orejas,
entonces Oxm le cont que se haba cortado una oreja y que con ella haba
preparado una comida para Xang para que este se enamorara perdidamente de
ella y as ser su favorita. Ob estaba muy enamorada de su marido y sin pensarlo
hizo lo mismo. Oxm cont esto a Xang y este muy enojado expuls a Ob de su
reino. Todo este dolor, desesperanza y abandono que sufri esta entidad espiritual,
son semejantes a las que podemos acudir para que solucione Ob.
Peticin y Ofrenda a Ob - Santa Catalina: Representando a la mujer virtuosa y
a la esposa abandonada por Xang, se le pide especialmente por sentimientos
amorosos no correspondidos. Su consagracin es el 29 de Abril. Se la ofrenda
colocando en un altar que tenga su imagen frutas rojas y una vela de color rosa.
Oracin: "Santa Catalina, sanadora de almas, bendice nuestros corazones y haz
que, si es para gloria de Dios, mi corazn y el de (decir el nombre de la persona) se
unan para siempre. Amn".

Oba, orixa del rio Oba, fue la tercera de las esposas de Xango, tambin
mujer de Ogum.
Oba era muy enrgica y fuerte, mas que algunos orixas masculinos,
venciendo en la lucha a Oxala, Xango y Orunmil.
Oba es una deidad solitaria, que vive en el Cementerio cuidando las
tumbas.Es la mas bella de su 5 hermanas Yemaya, Oya, Oxun y Yewa.
Era una de las mujeres que tuvo Xango y ademas su favorita. Para salvar
a Xango, Oba preparo una sopa a la que echo una de sus orejas inducida
y engaada por Oya. Cuando Chango lo supo, ella temiendo que la
repudiara, avergonzada se puso a llorar. Lloro tanto que origino los
lagos, pantanos y lagunas, despus se retiro al cementerio donde vive.
Oba siempre esta con Xango. Oba representa la fidelidad conyugal y no
debe relacionarse con Oxun.
. PUNTOS CANTADOS DE ORIX OB
SARAV MAE OB,

VOC FOI MULHER DE XANG,

EU SARAV SEU NOME,
Y SARAV A PAE XANG.
SUA FORA E MEU PROTEAO
EU NO CAMINHO SEM VOC BIS
SUA PROTEAO MAYOR A
EM ESTA VIDA,
EM SUA VIDA FOI MULHER,
MAIS AGORA TEMBEM, SARAV
MAE OB BIS.

OBBA EN OCHA
Orix cuyo femenino cuyo nombre significa "reina". Es la verdadera esposa de Sng
de ah que se le diga "reina" (la mujer del rey). Segn la mitologa es descendiente de la
dinasta de los rs funfun y hermana de Oya, pero al casarse con Sng habra pasado
a formar parte de su clan. Como personaje histrico habra sido la hija del rey de Ila y se
habra casado con uno de los reyes de Oyo para que hubiesen buenas relaciones entre
ambos reinos.
Es el rs del ro Oba (ro de la reina) en Nigeria, siendo tambin llamada Olba (duea
del ro oba). A Oba tambin se la asocia con el barro, las aguas revueltas y las almas. Es
guerrera, pero menos agresiva que su hermana Oya y tambin menos coqueta. Dado que
no tiene buen gusto al vestir, para agradarla se le saluda diciendo: "s-oba" ( Reina
elegante!) y como no es muy alegre se le dice: " Oba-sir " (divirtete reina!).
Muchas de las armas que posee Oba fueron obsequiadas a sta por el propio Sng,
pues tambin se destaca por ser una fuerte guerrera, del tipo tosco y corpulento, que en
varias ocasiones lo defendiera.
Hay adems varios tipos de caminos o pasajes de Oba, en los que puede ser pareja de
s-Elgbra u gn. A Oba le rendimos culto para que no nos golpeen, no nos rebajen,
ni nos engaen.
En su patakk, cuenta la historia que Xang tena muchas mujeres, pero su preferida era
Ochn. Una de esas mujeres era Obb, quin, en cierta ocasin, fue a preguntarle a
Ochn cul era el secreto que le haba ganado el favor de Xang. Ochn le dijo que, era
necesario retener a los hombres por el estmago, y el secreto estaba en brindarles sus
manjares favoritos. Se brind entonces para ensearle a hacer una sopa deliciosa.
Cuando Obb regres para aprender a hacer la sopa, se encontr conque Ochn tena
un pauelo amarillo en la cabeza, que le tapaba las orejas. En la sopa flotaban dos setas.
Ochn le dijo a Obb que las setas eran sus orejas, y que Xang quedara encantado con
ese plato. Cuando Xang lleg, prob la sopa, la encontr muy buena y se retir con
Ochn.

Algunos das despus, lleg el momento en que Obb deba ocuparse de Xang,
y muy contenta, se cort una oreja y la ech en la sopa que estaba preparando. Cuando
Xang lleg, se disgust al encontrarse con una Obb desfigurada, amputada, y luego, al

tomar la sopa, se asque por encontrar dentro su oreja. Furioso, repudi a Obb, quin
llor tanto que, sus lgrimas formaron un ro, y luego, lagunas. Desolada se retir del
mundo, busc la soledad, y desde entonces vive en el cementerio donde guarda las
tumbas.
Con Yew y Oy forman la triloga de los orishas que habitan el cementerio,
conocidas tambin como las muertas (mungug) Es duea de los lagos y las lagunas.
Esta orisha no debe ser recibida por jvenes; no se la asienta, ni tampoco se sube. No se
lleva con Ochn. Es el smbolo de la fidelidad conyugal, de la familia, y se la representa
como una mujer joven, sensual y de carnes firmes.
Originaria de la tierra Takua, en el Diloggn habla en Os (9) Su da el viernes, es
da de la esperanza. En el coco habla en Ocana. Su color es el rozado.

SUS DIJINGAS:

Obb Yur: es hija del potentado Obatil. En cierta ocasin, su madre, Iorok Ik (pues
nace de la tierra de la ceiba) la encontr in fraganti manteniendo relaciones con su
padre, y le odi tanto que, de los pelos, la envi a ensuciarse con el lodo de las
profundidades de un arroyo empleado como desaguadero de una curtiembre,
mostrndola por todo el pueblo, hacindole saber a la gente lo que haba hecho. Fue
desterrada, ampara y recogida por Nan Buruk y, desde entonces, vive en las criptas
del cementerio, notndosele su vientre hinchado del incesto. Desde ese entonces se la
considera protectora de las mujeres pblicas, y todos sus pedidos se refieren a la
curacin de enfermedades venreas o de bajo vientre de la mujer. Tiene 32 avatares,
entre los cuales, tambin es asociada a la infidelidad y a las desgracias de familia
cuando hay una oveja negra en el clan. Solo come ebb, y este se deposita al pi de
una gran ceiba u omb, rbol que representa a su progenie.

Obba Labb (Labb Ik): es la de tumba negra. Muy invocada por los lukum en sus
rituales de alta magia, est identificada con los Eggns e Iwin. Solo trabaja para el mal, y
en muy escasas oportunidades hace de benefactora. Le corresponde como atributo una
navaja de doble filo. Tiene ms de sesenta caminos en estas prcticas, y no es
aconsejable entrarla a casas de Ocha, pues provoca unos desrdenes impresionantes,
ya que no se lleva con casi ningn orish. Es ms afn con el mayomberismo.

Obb Lubb: en este pasaje se la conoce cuando est junto a Xang. Es gran
conocedora de la magia y la hechicera, y es otra vieja dijinga venida de tierra Ijey. Es
muy invocada para liberar maleficios o ataduras, en especial la de aquellos hombres
sometidos a una unin forzada de pareja. Entre sus atributos tiene: escoba de bruja,
varita mgica y mortero. En su manilla de cobre se dibuja o se labra una estrella de cinco
puntas.

Obb Guiriel: es cuando vive sobre una piedra en un lago. Cuenta la leyenda que al
querer tirar el ebb que le haba preparado a Xang en el lago de Oloss, el viento se lo

volvi y, cayo presentado sobre una gran piedra. All qued llorando y suspirando por l.
A veces, cuando hay vientos, en ese lugar todava se escucha su lamento. En esa
jurisdiccin es donde se deposita su ofrenda, que habitualmente se refiere a: retorno del
ser amado, unidad entre los seres de la familia, regreso de un hijo, etctera...

Obba Baiar (Baba Aor): es cuando resuena como torrente de ro de una cascada.
Cuando alguien anda por el monte, sentir como fluye el agua desde algn cerro, que
cae violentamente y golpea las piedras de Xang, como si las estuviera castigando. Es
que Baba Ar le reprocha a Ochn por su oreja. En esa jurisdiccin se ofrenda en su
ritual cuando los pedidos se refieren a reproches de todo tipo. En su nombre, con unas
varas de mimbre o coligue, se azotan las aguas y las piedras, para que el pedido de
pronta respuesta a la rplica. Tambin atiende cuestiones de demanda en contra de la
amiga que me enga...

Obb Le Anagoro (Aggor): es cuando enojada, sale del curso de las aguas de Ochn, el
ro ms grande. Esos ramales a ella le pertenecen. All se hacen sus ofrendas y baos de
descarga. Es una Obb muy agresiva, en especial cuando una persona engaada ingresa
a prcticas de alta magia de manera desordenada. Con su bravura, limpia y manda en
contra de quin cometi el sacrilegio. Es justiciera, pendenciera y guerrera innata. Se la
representa en un receptculo de madera dura, labrado de forma de una oreja, donde se
asienta su Ot. Es de tierra Arar, y carga consigo 101 caminos. Habla por If, con los
cocos, en Iwor y Oggund (3 - 9)

Obb Elo Gwnnero: cuida la casa y la familia como gran madraza. Calza en ambas
manos una navaja muy filosa, y se mueve en la guerra, cuando defiende su clan, como s
una minya oriental. Su fundamento se consagra en una sopera de porcelana
semicurva, en la que se asienta un ot de ro de forma de oreja, y dos ot redondos que
muestran los ojos agigantados de sta orish, pues todo lo ve y todo lo escucha...
Mora a las entradas de los cementerios, cerca de alguna cripta gris o blanca. Es muy
compinche con Yew.

Obb Oniroco (On Oc): es la Obb de la guerra, que gua las almas al cementerio. Por
este camino es esposa de Babaluay, quin le cur sus heridas y arregl su tmpano. Es
muy peligrosa, y capaz de hacer cualquier cosa por un pedazo de carne cruda. Tambin
es recomendable no llevarla a los Il, en especial cuando hay nios o se hacen
festividades para los Ibejis.

En Palo Monte se la conoce con el nombre de Totonku.

SU OKUTA: si bien no se la asienta, habitualmente tiene un lugar junto a Oy,

inseparable, en el Bagg. Entonces se confecciona su fundamento, a travs de un bols o

sopera de cermico rosa o blanco, muy fino y delicado, donde se asienta su Ot. sta es
una piedra de ro, del tipo canto rodado, preferentemente ubicada en un lago o arroyo, de
color cremita que tenga la forma de una oreja. La circundan cuatro caracoles abiertos
blancos y cinco marrones, lo que forma la cantidad de nueve, su nmero. Nueve
monedas cobreadas. Una navaja, y sus atributos y herramientas.

SUS ATRIBUTOS: yunque de madera dura, dos llaves, escudo, careta (mscara de gel),
rueda de carreta, libro, oreja y corazn (todos hechos de cobre - su metal -, o en madera
de cedro) Manillas como las de Ochn, en nmero de cinco o nueve.

SUS COLLARES: estn confeccionados de cuentas de misanga de color rosa, y tambin

pueden ser moradas y lilas en una por una.

SUS COMIDAS: ritualmente Obb, tanto come ebb como amal. Lleva un plato hecho de
porotos hervidos de tres clases: negros, marrones y de manteca o pallares, mezclados
en partes iguales con mazamorra partida amarilla y blanca. Se escurre bien y se le pega
una fritada con aceite de coco o de dend. Al enfriarse se le agrega perejil picado,
pimienta blanca y una pizca de ajo en polvo o bien molido. Se sirve en una panela de
madera (igual a la de Xang) pero pintada toda de rosa, o en su receptculo, y se adorna
con rodajas de anan. Se la ofrenda en la rivera de un lago, arroyo o pequeo ro de
cascada, entre las piedras, o sobre una muy grande y saliente.

SU BAILE: cuando Obb baja, no puede bailar, entonces, se le dedican dos rezas y se
cubre el rostro con su mascara de gel, que es su principal ach en el peristilo (patio de
danza ritual de la regla)

SUS PEDIDOS: se orientan fundamentalmente a la familia, y a los maridos que se van de

la casa y abandonan a su mujer e hijos. Ella los hace retornar rpidamente, a travs de la
experiencia ya adquirida. Tambin endulza a parejas que estn al filo de la decisin, y no
arriban, o tardan muchos aos en concretar su situacin sentimental y familiar de
matrimonio. En cuanto a salud, atiende problemas de huesos y de audicin.

HIERBAS Ewe: son pocas sus plantas referidas al monte, aunque comparte la mayora
con Oy. Estas son: avellano de costa, caoba, castao, ciruela y anan.

SUS HIJAS: son mujeres valerosas e incomprendidas. Frecuentemente pasan por

experiencias sentimentales amargas, frustrantes, cuyas races se encuentran en los
celos y en la competencia para con las dems mujeres. A veces se desvalorizan
demasiado. Suelen triunfar en el orden material, en lo empresario, y no es extrao verlas
como feministas militantes. En cuanto a la familia, cuando arriban, suelen tener gran
cantidad de hijos, malcriarlos, mimarlos, y defenderlos aunque estn equivocados. A su
pareja - cuando le dura - la cuidan como el tesoro nacional.

SU SALUDO: Mungungu Obb Ik, mungungu...!

SU CATOLIZACIN: Santa Rita de Casia (patrona de lo imposible), Santa Catalina de

Siena y La Virgen del Carmen

MAE OBA
Tercera esposa de Xango, segn cuentan algunos Itan que es la mas vieja, la ms envidiosa y
conflictiva, perteneciente a la Nacin de Nago Gg tambin.
Metales:
Estao y Cobre.
Da de la semana:
Lunes y su fiesta en el ao es el 25 de noviembre.
El Arma preferida:
Navaja y Espada.
Fruta preferida:
El Anan.
Este Orixa femenino caracteriza a la mujer engaada, traicionada, dejada de lado aun
cuando se esfuerza por verse bien y agradar a los dems, es un Orixa muy celoso de una
furia incontenible y un poder de lucha admirable, su culto tiene mucha fuerza a orillas del
ro que lleva su nombre en Nigeria.
Esta relacionada con el carcter introvertido, rencoroso de fuertes reacciones, es duea
del corte, la navaja le pertenece, por considerar que es un elemento utilizado por esta para
cortarse la oreja y servirle a su esposo Xango en un Amal el cual el lo desprecio. Es una
amazona consumada dado que lucha junto a Xango cuando el se lo pide junto a Ogum en
algunas ocasiones por eso ella tambin utiliza una espada que le fue otorgada por Ogum;
Guardiana de todo lo que le pertenece ya que es muy apegada a sus bienes materiales,
trabajadora incansable de todas las cosas que significan la casa, el orden, la limpieza y
dems por eso tambin se le otorga la Rueca, la Maquina de coser, tambin Agujas, Rueda
de Madera, Tijera(tizora), Monedas y Buzios.
Los elementos confeccionados en cuero a mano que sirva para la elegancia de la mujer,
todas las prendas de vestir confeccionadas a mano, esto ltimo es debido a que despus de
haberse cortado la oreja derecha para servirle el Amal a Xango, luego de que le la
desprecio llamndola mujer fea, ella trata en todo momento de cuidar su apariencia
esforzndose al mximo por verse bien, de ah su saludo Exo(que significa verse bien).
Come Cabrilla mocha sin aspas de cualquier color menos negro, Gallina de pescuezo
pelado(polacas)de cualquier color menos negro, tambin Gallinas de color ceniza grises
sino se encontraran polacas, Palomas grises, casal de Gallinas Angoleas color ceniza, Peces
sin escama tipo pintado.
Legumbres y Hortalizas:
Calabaza, Cebollita, Ajo, Esprrago, Cebolla blanca, Salsa, Avena, Coliflor.
Es Orixa de Dende, su color preferido es el Rosado y Marrn, su Ocuta es un canto rodado
con forma de oreja.

Fruta Preferida:
Anan, Ciruela negra, Uva rosada, Coco, Granada, Cherimola.
Partes del Cuerpo:
Orejas, Apndice, Manos, Huesos de la mano, Sangre.

Lugares de Despacho:
A orillas del ro preferentemente rpido, Mato verde, Crucero en el mato, e encrucijada de
calle, al pie de una higuera, orilla de ro fangoso, arena seca
Su cuenta por nuestro lado: Es 7 cuando se le llama a guerrear.
Por su carcter especial es un Orixa muy comprensible a los problemas del ser humano dado
que la experiencia de amor le sirvi para comprender lo que es luchar por lo que uno quiere
o ama.

Su padre le dijo a Oba que era el momento de escoger marido y que tena que encaminar su vida
pues sus enseanzas haban sido productivas y que l la quera ver feliz.
Xango y ella se conocieron y al momento surgi una atraccin, un amor majestuoso, profundo.
Aunque el viva con Oia, una mujer de recia personalidad muy parecida a la de el Xang saba que los
atributos, beneficios y cualidades que aportara Oba a su matrimonio haran del suyo un reino an ms
poderoso. Al principio su unin fue feliz. Xang dej sus andanzas con Oia y se dedico por entero a Oba.
En su palacio se respiraba bondad y tranquilidad. Oba bajaba todas las maanas al ro para encontrarse
con su hermana Oxum y las dos se contaban sus pequeos secretos mientras se baaban en las
dulces y cristalinas aguas con sus pececitos de colores. Oia desde lejos las vea y no poda contener la
envidia porque esa mujer tan bella y hermana suya haba logrado lo que ella nunca haba alcanzado
con sus encantos y hechiceras, casarse con Xango.
Pens mucho cmo reconquistar el amor de Xango quien con sus recuerdos no la dejaba tranquila. Y
acostada bajo un jagey milenario tuvo el sueo fatdico de la venganza.
En espritu se traslad a la morada de los ik y los egun y en el desierto cementerio donde el viento
haca silbar las copas de los rboles y se oan los chirridos estridentes de las aves de rapia encontr
Oia la solucin para reconquistar el amor perdido y descans por primera vez en muchos das.
A la maana siguiente fue al encuentro de sus hermanas en el ro convers y se divirti con ellas y gan
la confianza de Oba tan ingenua y dulce. Sin embargo no enga a Oxum quien recelosa alert a su
hermana sobre la extraa conducta de Oia pero Oba no le prest odos. Con frecuencia Oia le daba a
Oba recetas de las comidas favoritas de Xang que la joven diligentemente cocinaba para su marido.
Hasta un da en que lo nico que tena Oba era harina de maz. Oia le dijo: No te apures, que vas a
resolver como hice yo una vez. Te cortas la oreja se la preparas con el maz y la sazonas con todo tipo
de hierbas. Ese da Oia llevaba puesto un pauelo de nueve colores que le tapaba las orejas. A Oba le
pareci muy raro pero en su afn por complacer a su hombre se apresur a cortarse la oreja y prepar
con ella un delicioso caldo de maz.
Cuando Oia vio acercarse a Xango en su felicidad sin lmites arras con su fuego parte de los bosques.
Al llegar Xang a su palacio encontr la mesa lindamente servida con profusin de flores rojas como la
sangre.
Abraz a su mujer y le pregunt qu haba de comida, pues traa un hambre atroz. Oba le sirvi su plato
favorito el cual l comi con gusto, aunque sin dejar de observar a su mujer a quien encontraba distinta.
Al percatarse de que Oba llevaba un pauelo cosa que nunca usaba pues a Xang le encantaban sus
trenzas largas y su cabello sedoso, le pidi que se lo quitara. Al verla sin una oreja tembl de rabia,
pues l perfecto en su belleza no consenta a su lado a una mujer imperfecta. Oba comprenda entonces
el engao de Oia. Xang echando fuego por los ojos la abraz por ltima vez y le dijo que ella seria su
nica y verdadera mujer pero no tendra mas relaciones si bien la respetaba por su sacrificio y siempre
sera la primera entre todas.
Oba avergonzado pero reina entre las reinas visit a su padre Obatal y mientras caminaba hacia su
palacio sus lgrimas brotaban dejando a su rastro un ro caudaloso que arrasaba con todo a su paso al
despearse entre rocas y rboles.
Los jageyes, las ceibas, las palmas y las canas se arqueaban para saludar las lagrimas vertidas por el
corazn desgarrado de Oba, Obatala al contemplar a Oba que le agradeca cuanto le haba otorgado
con sus dones divinos, comprenda la traicin de Oia y la gran decepcin de Oba quien no comprenda
las falsedades humanas. Por ello, le concedi lo que le peda su hija: -Quiero irme-le dijo Oba- a donde
nadie pueda verme. Quiero la tranquilidad de lo no existente, quiero vivir con los muertos, con los
espritus, con quienes no me puedan hacer ningn dao. El cementerio ser, de ahora en lo adelante mi
ile.Agradeci otra vez a su padre y fue a despedirse de su hermana Oxum quien reciba en su ro revuelto

el afluente de las lgrimas de Oba. Las dos hermanas se unieron ms que siempre se form un gran
remolino en el cual Oba se traslado del mundo de los vivos al mundo de los muertos y dej a Oxum
quien en adelante seria la nica que podra comunicarse con ella encargada de sus asuntos en la tierra
de los Orixs, Obatala para que Oba pudiera vivir en paz en su nueva morada le entreg un pual de
fino acero con empuadura de madera ricamente adornada en oro, plata y piedras preciosas; un
barquito pequeo para que se trasladase donde quisiera; una brjula con los cuatro puntos cardinales
de los cuales seria duea absoluta; una coraza o escudo como proteccin contra todos los males; una
careta para esconderse tras ella y evitar ser molestada; un libro en representacin de sus
conocimientos y enseanzas y una catalina, smbolo del poder divino.
Todos ellos estaban hechos de madera de cana muy dura, til contra todos los maleficios y maldiciones.
Desde ese momento los amarres, las brujeras y los conjuros mgicos hechos a travs de Oxum no se
desataran jams.
Oba vivi feliz, pues saba que ella la nica y verdadera esposa de Xango y nadie podra ocupar su
lugar en el reino de los Orixas.

OBA
Divinidad del hogar en cuanto a territorio
sagrado inviolable, de la cocina por
antonomasia y de las labores "propias de su
sexo". Una especie de Vesta severa y guerrera
que impulsa a sus hijos a triunfar o vencer
obstculos sin tregua para mitigar su falta de
oportunidades, real o supuesta. Se le ofrenda
cabrita mocha, es decir, de esa raza
tpicamente lechera que carece de
cornamenta. Las gallinas que prefiere son las
llamadas comnmente "polacas", de cuello
pelado. No exige un color determinado, ni en
caso de cuadrpedos ni en caso de aves, pero
por lo comn no se le dan animales negros. Es
centro de leyendas contradictorias, que la
hacen vctima ora de Oy, ora de Oshum -esta
es la posicin casi oficial del candombl-,
ambas concubinas de Shang, lo que de algn
modo la define como crdula o un tanto
inocentona. Lo cierto es que se automutila y
ofrece en un caruru una de sus orejas, siendo
rechazada y relegada por Shang, lo que

marca de algn modo en sus hijos en la

capacidad de "oir", espiritual o fsicamente.
Su nmero es el 7 y el color que le
corresponde es el marrn, a veces asociado
con rosado.

Danzas Ancestrales II
OBA Tiene varias -Se coloca una mano
tapando la oreja y en tanto que con la
otra mano se toma el vestido. Simboliza
el momento en que segn la leyenda, se
corta la oreja por amor a Sng.
Se golpea un puo cerrado sobre el otro,
lo cual simboliza la molienda del grano
en el mortero, un trabajo tpico de las
mujeres yorubas.
Se hace un remolino con ambos puos
cerrados, lo que simboliza la fuerza de
las manos para pelear. Oba era conocida
por su habilidad en la lucha.

OBA
Asociada en todos sus caminos con los lugares profundos del
ro Oba y el monte, donde se le entregan ofrendas en Nigeria.

En Amrica a Oba se la culta a la orilla de playas con monte

o vegetacin y tambin con el cementerio (bosque sagrado en
Africa - lugar donde entierran a los muertos)
Oba Lad - La que porta corona, siendo considerada mujer del
rey. Trabaja a la orilla de los ros con piedras y tambin en las
costas del mar.
Oba Lube - Fuerte guerrera, de caracter irascible. Prefiere las
cuchillas para atacar y defenderse.
Oba Tol - La que pertenece a la nobleza del palacio, posee
honor y riqueza.
Oba Tund - La reina que ha regresado para aconsejar y
ayudar a sus hijos.
Oba Omi - La que viene desde las aguas, vive a la orilla de los
ros y mares, cerca de lugares arbolados o con vegetacin.
Oba Mire - La que trae bendiciones desde el agua. Usa
machete y escudo.
Oba Sr / Oba Bomi / Oba De / Oba Nik / / Oba Laiy / Oba
Yy / / Oba Las / Oba Lab / Oba Giriel / Oba Beremi / / Oba
Suar / Oba Talad / Oba Labaiy / Oba Olomi / Oba Suemi /
Oba Bi / Oba Biolomi/ Oba Funmi / Oba Jare / Oba Omiota / Oba
Nupe / Oba Odeyi / Oba Funke / Oba Tunese

Pero la historia no termina ahi como creen muchas personas ....... luego
de algunos aos la mae oxum enferma y teniendo remordimiento por lo
acontecido recure a donde vivie la mae oba para pedirle perdon y luego
de disculparla muere en los brazos de la mae oba.......... por eso es que
si !!! se lleban bien los hijos de oxum con los de oba por que no existe
reencor todo lo contrario es una de las leyendas que se deberian contar
completas para que los seres humanos aprendan a no sentir rencor por
los demas sino que aprendan a perdonar ...

Pelea de oba con ogum

Ob era una mujer vigorosa y llena de coraje. Le faltaba, tal vez, un poco de charme y
refinamiento. Pero ella no tema a nadie en el mundo. Su mayor placer era luchar.
Su vigor era tal que eligi la lucha y el pugilato como profesin. Ob sali vencedora de
todas las disputas que fueron organizadas entre ella y diversos orixs. Derrot a

Obatal, sac a Oxossi de combate, dej en el suelo a Orunmil. Oxumar no resisti a

su fuerza.
Ella desafi a Obalua y sac corriendo a Ex. Lleg el turno de Ogum!
Ogum tuvo cuidado de consultar If, antes de la lucha. Los adivinos le dijeron que
hiciera ofrendas, compuestas de doscientas espigas de maz y muchos quiabos. Todo
pisado en un mortero para obtener una masa viscosa y resbaladiza. Esta substancia
debera ser depositada en un rincn del terreno donde ellos lucharan.
Ogum sigui fielmente estas instrucciones. A la hora de la lucha, Ob lleg diciendo:
"El da del encuentro ha llegado."
Ogum confirm: "Lucharemos, entonces, uno contra el otro." La lucha comenz.
Al principio, Ob pareca dominar la situacin. Ogum retrocedi en direccin al lugar
donde haba derramado la ofrenda. Ob pis en la pasta viscosa y se resbal. Ogum
aprovech para derribarla. Rapidamente, se liber de sus ropajes y la posey all mismo,
convirtidose, de esa manera, en su primer marido.

Oba es el Orix que ayuda en las tristezas y a las mujeres tmidas y calladas. Es la
que tiene el poder de rotar el mundo y las situaciones de la vida de las personas.

Tercera mujer Xang. Orix muy respetada, es la duea de los cortes y trabas.

Desde entonces cuando en una fiesta de orix, Ob y Oxm descienden en trance

medinico, las dos orixs danzan recreando aquella vieja lucha de las dos mujeres por
un hombre.

OBA: La deidad ms virulenta del panten yoruba, duea de los rpidos y remolinos
de las aguas del planeta, como as tambin de los lagos y pantanos. Es duea de la
rotacin de la Tierra.
OBA
Saludo: Eyo Yoruba : (Eso)
Traduccin: elegancia, verse bien.

Subdivisiones: No posee subdivisiones.

Color: Marrn, rosa.
Cuenta: 07; 14.
Dia: Lunes por la maana y mircoles.
Ferramentas: Navajas, ruedas, bistur, odos, timn, buzios, monedas.
Dominio: Guerras, revueltas, cortes.
Animales: Gallinas grises, y Chiva mocha.
Sincretismo: Santa Catalina.
Metal: Cobre.
Arbol: La Pia.
Plantas: Zarzaparrilla y ortiga.
Piedras: Chatas redondeadas, en forma de orejas.
La tercera mujer de Xango, y gran rival de Oxum, Orisha bonito, joven y muy elegante
sobre todas las cosas. Oba era muy linda, usaba ropa antigua y pretendi monopolizar
el amor de Xango, que a su ves era goloso y le encantaba comer, sobre todo las
recetas de cocinas que les preparaba la Oxum. Cuando Oba se junta con Xango, la
Oxum envuelta en ira prepara una mentira para Oba, y la invito para que pudiese ver
como le preparaba la comida al Xango y mostr una sopa en la cual flotaban dos
aritos, Oxum mostr a Oba que se encontraba con un pauelo en la cabeza cubriendo
las orejas, y le dijo que se haba cortado una oreja para ofrecerle a Xango en su
comida. Xango fue a casa de Oxum y tomo toda la sopa quedando satisfecho y
agradecido. Oba viendo lo sucedido, resolvi poner en practica dicha receta. Oba corto
su oreja y cocino a Xango, Xango al verla no demostr su agrado al verla a Oba sin
Oreja y repugno lo que le haba servido. Oxum aparece y sacndose el pauelo de la
cabeza mostr que sus orejas estaban intactas y dicindole que haba sido una
trampa; desde ese momento Oba le declara la guerra a Oxum.
Oba Diosa del ro Nger, Orisha femenino, pero mas que otros orishas masculinos, es
temida fuerte y enrgica, y generalmente es relacionada con el agua revuelta de los
ros. El concepto de este orisha es la pasin, pero no la felicidad y libertad como por
ejemplo la de Oya. Esta fue tomada en casamiento por Xango como esposa, en la cual
se cree que ya haba cortado sus lazos afectivos con Oya. Dice la historia que Oba
nunca se sinti amada por Xango, por que su verdadero amor era la Oxum, pues la
Oxum era bonita y joven; y la Oba spera sin atractivos. En su danza Oba aparece
llevando una danza marcial empuando un sable de cobre en forma agresiva, mientras
que en otro aparece llevando un escudo escondiendo su lado sin oreja. Cuando un hijo
de Oba entra en trance rara ves debido a que nos es un Orisha sociable, se lanza
demostrando su odio contra la Oxum.
Es la duea de la rotacin de la tierra, Oba no tiene reinado sobre la tierra sino en el
astral, se dice que el remolino es el enojo de Oba, es la duea de todo lo que gira es

por eso que al margen de la leyenda anterior, es la duea de los odos por el espiral
que el odo lleva adentro.Como dijimos anteriormente, Oba fue la tercera mujer de
Xango, pero tambin fue mujer de Ogum. Oba desafo y venci en su lucha a Oxala,
Xango, Orumilaia y fue derrotada por Ogum.
Hay una leyenda atribuida por algunos Babalawos a Oxum, rey de Owu en una
expedicin tuvo que cruzar el ro Nger con su ejercito y estaba demasiado crecido y
con correntada, Owu prometio a Oba que si dejaba pasar a el y a su ejercito le
ofrecera una NKAN RERE (buenas cosas). Las aguas bajaron y todos pasaron. Luego
el regreso con un motn considerable, cuando vuelve llegando al ro el rey ofreci
tejidos, buzios y comidas, el ro rechazo todo lo entregado haciendo crecer
nuevamente las aguas. Lo que Oba queria era lo que haban prometido un NKAN
(nombre de la esposa del rey) , debido a un juego de palabras del rey cuando este
prometio no aclarando y hablando de mas. Como el rey estaba obligado a cruzar el ro
para volver, que se encontraba ya en mal estado de salud a punto de parir. El ro lleva
hacia su fondo a la mujer, enseguida bajaron las aguas, dejando cruzar al rey y a su
ejercito, cuando estaban cruzando el ro dejo a la vista al bebe de la mujer que haba
nacido en el fondo del ro en estado saludable, pero la seora de Owu, NKAN, nunca
mas apareci.
OBA es la duea tambin de las animas, es el propiamente Egun, segn consideraban
las antiguas tribus Yorubas, Oya es la duea del cementerio y Oba de las animas.
Arquetipo de hijo de OYA
Son personas valiosas e incomprensibles, el sufrimiento toma parte de su vida, y todo
se les torna mas difcil. Poseen una gran capacidad de lucha y resistencia, no
esquivan el trabajo duro, pero lo hacen generalmente sin formas. Su dificultad por ser
gentil puede ser tomada como bera brutalidad. Son sinceros, celosos y posesivos,
temen al rechazo que es lo que le produce una defensa automtica dndole una
postura agresiva. Tienden a avanzar en lo material mas que en lo sentimental.
Comidas: ( Dende ).
Fruta: Anan.
Oba: : Poroto Tape hervido en el medio, y una corona de mazamorra amarilla con una
corona de pipoca.
Tambin puede ir un Anan.
Salud : Es la duea del sistema auditivo y apndice.
Leco de Oya Timboa: jugo de anan, miel, dende y flores.
OB
Erunsel erunsel babaira
Responder: Erunsel erunsel Jabaira
Anagor anagor babairao
Responder: Anagor anagor babaira

Erunr olegobunlero coquinab

Responder: Erunr olegobunlero coquinab
Labata
Responder: Alabata
Labata
Responder: Cocherer
Acachopadomir coco acachapadomir inho
Responder: Labae acachopadomir inho
Oconi chalu
Responder: I i ode
Sapadoro
Responder: Cominhnh
Sapadoro
Responder: Caminhnh
Sapadoro
Responder: Cominhnh sapadoro c ominhnh
Obabaomi
Responder: Oiassueni
Obabaomi
Responder: Oiassueni
Obabaomi
Responder: Oiassueni obabaomi oiassueni
JEJE
Ob Onixang Xang de Ob ob Nerim
Responder: Ob Onixang Xang de Ob ob Nerim

30 de Mayo Ob - Orix femenino de fuerza y concentracin, ayuda a dar

determinacin y conocimiento. Elemento tierra-vegetal.

UN POCO DE TODO:
Poco a poco esta casa (Ile) de Santo, ser una "tienda de los milagros"mas
en el mundo, una roca de Xang ( Orixa de la justicia) donde se apoyaran los
necesitados de justicia, ser una espada de Ogun ( Orixa de la guerra) que
proteger al viajero en los caminos mas oscuros, ser un rbol de Osanha (
Orixa medico) donde detenerse a curar sus heridas, sera el camino indicado
por Bara ( Orixa dueo de los caminos), sera una rosa roja de Iansa ( Orixa
de las tormentas) donde podr resguardarse de aquellos temporales, sera un
ri claro de Oxm ( Orixa del agua dulce) donde lavarse las penas, sera una
choza de paja de Xapana ( Orixa de las dolencias) donde curar sus

enfermedades, sera la flecha de Ode ( Orixa cazador) que sealara las buenas
noticias, sera la alegra de Otim ( Orixa cazadora) donde conocer la
sonrisa, sera la seriedad de Oba ( Orixa duea del temperamento) para
reconocer tus errores, sera un lugar para jugar y respetar a los nios
porque ellos tienen sus propios Orixas que los protegen Ibeyis ( Orixas
protectores de los nios) sera un mar calmo y azul de Yemanja ( Orixa
maternal, madre de todos los Orixas) donde depositar sus angustias y
lagrimas, sera un manto blanco de Oxala ( Orixa dueo de la pureza) donde
cubrirte y protegerte.
Obb. Es la esposa legtima de Chang la cual por el amor que senta por l fue engaada y capaz de
cortarse las orejas, es la encargada de verificar que los muertos se entierren donde deben de estar, es
una diosa dulce y tierna.

Obba es la octava hija de Obatala Odua y Yemaya Yembo. Obba es

hermana de los orishas Elegua, Ogun, Oshosi y los dems orishas.
Ella es la legtima esposa de Chango. Hay historias de la guerra entre
Ogun y Chango donde Chango perdi mucha sangre. El tena hambre
y Obba se corto una oreja para darle de comer a Chango. Obba cuido
de Chango mientras se recuperaba. Por no tener oreja Oshun y los
otros orishas se burlaban de Obba.
Existe un pacto entre Oshun y Obba donde a los hijos de Obba hay
que asentarles a Oshun ya que Obba es uno de esos orishas que no
va a la cabeza. Los colores de Obba son de coral, su comida chiva,
gallina y frutas. Donde no hay mares hay ros, lagunas y ojos de agua,
es ah donde vive Obba. Obba habla en as letras 4, 8, 9, 15 del
Diloggun.
Ella es reina y siempre anda con un pauelo en la cabeza para
esconder la oreja que le falta. Este orisha es muy apreciada por Olofin
y Elegua. En uno de sus caminos Chango le regalo sus herramientas.
Sus herramientas estn compuestas por su corona, un yunque de
madera, y su collar de cuentas de Oya, BabaluAiye y Oshun con
corales.
Sus hijos son buenos y bondadosos. Cuando ella se monta en el
caballo blanco de Chango es muy temible. A Obba la cuidan dos
perros y un pjaro llamado "Imbuti" que vuela siempre por encima de
la casa donde viven sus hijos o de sus hijos. La casa de este orisha es
de barro colorado o de gira.
SANTA RITA "OBBA"
SANTA RITA "OBBA"
Obb es la verdadera mujer de Xango.
Su esposa legitima.
Esta diosa es muy respetada y venerada en el paten yoruba, pues se la considera
el smbolo de las mujeres que sufren y se esfuerzan mucho en la vida por mantener
la unidad familiar.

Cuenta la leyenda Yoruba que Obb decidi cortarse las orejas para saciar el
hambre de su marido Xango. Cuando este descubre que Obb no tiene orejas la
rechaza y la repudia. Obb se entristece y derrama tantas lgrimas que al final se
convierte en un ro.
Esta Santa ha sido identificada con Santa Rita, la mrtir catlica, abogada de las
causas difciles. Otras versiones de la leyenda dicen que Obba se suicida al ser
abandonada por Xango, cuando Oya le quita el marido.
Duea de lagos y lagunas; guardiana de las tumbas.
Naci y falleci el da 22 de Mayo. Junto con Yew y Oy, forma la triloga de
Orishas que viven en el cementerio.
Su da es el 25 de noviembre.
Atributos de Obba
Colores: Amarillas, naranja, verdes y blancas
Comida: Chivo
Ave: Gallina y paloma blanca.
Bebida: Vino blanco y oporto
Condimento: Manteca de cacao
Agua: Manantial
Planta: Sauce.
Oracin para la Santa
OH Santa Patrona de los necesitados, Santa Rita, cuyas plegarias ante el Divino
Seor son casi irresistibles, quien por la generosidad en otorgar favores has sido
llamada Mediadora de los sin esperanza e incluso de lo Imposible; Santa Rita, tan
humilde, tan pura, tan mortificada, tan paciente y de tan compasionado amor por
Jess Crucificado que podras obtener de El cualquier cosa que le pidas.
A cuenta de esto recurrimos confiados a ti, esperando, si no siempre alivio, al
menos consuelo. Se favorable a nuestra peticin, mostrando el poder de Dios a
nombre de este/a suplicante, se generosa con nosotros, como lo has sido en tantos
casos maravillosos, para la ms grande gloria de Dios, por la divulgacin de tu
propia devocin, y por el consuelo de aquellos que confan en ti. Prometemos, si
nuestra peticin es concedida, glorificar tu nombre, informando del favor
concedido, para bendecir y cantar tus alabanzas por siempre.
Confiando entonces en los meritos y poder ante el Sagrado Corazn de Jess.
Que as sea amn,

Ob a orix que aquieta e densifica o racional dos seres, j que seu campo
preferencial de atuao o esgotamento dos conhecimentos desvirtuados.
Comentar sobre nossa amada me Ob motivo de satisfao, pois, nas lendas,
resumem sua existncia ao papel de esposa repudiada por Xang. Mas, justia lhe seja
feita, as lendas vm sendo repetidas a tanto tempo, e s vezes de forma to empobrecida
pelas transmisses orais que, at como lendas, deixam a desejar e mostram como
deficiente o conhecimento sobre o campo de ao dos orixs.
Saibam que a orix Ob que ns conhecemos e aprendemos a amar e reverenciar uma
divindade regida pelos elementos terra e vegetal, e forma com Oxssi a terceira linha de
Umbanda Sagrada, que rege o Conhecimento. Oxssi est assentado no plo positivo e
irradiante desta linha e Ob est assentada em seu plo negativo ou csmico, que
absorvente.
Esta lenda, na verdade, refere-se a um rei que, como herdeiro das qualidades de Xang,
tinha vrias esposas, que tambm se apresentavam como herdeiras das qualidades das
orixs femininas. E, se o que esta lenda conta verdade, no entanto s se refere a
personagens humanos que eram tidos na conta de semideuses. Mas s, porque esta
histria de orix disputar pelejas tipicamente humanas e carnais, est mais para coisas
humanas de que mistrios divinos. E, no tenham dvidas de que os orixs so mistrios
divinos que foram, em muitos casos, descaracterizados pelas prprias lendas, que visam
eterniz-los na mente e nos coraes humanos.

Saibam que Ob uma orix csmica cujo elemento original a terra, pois ela orix
telrica por excelncia e atua nos seres atravs do terceiro sentido da vida, que o
Conhecimento, que desenvolve o raciocnio e a capacidade de assimilao mental da
realidade visvel, ou somente perceptvel, que influencia nossa vida e evoluo
continua. J o seu segundo elemento o vegetal. Enquanto o orix Oxssi, o mitolgico
caador, estimula a busca do conhecimento (evoluo), Ob atrai e paralisa o ser que
est se desvirtuando justamente porque assimilou de forma viciada os conhecimentos
puros.
O culto orix Ob iniciou-se a quatro milnios atrs com a irradiao simultnea de
uma de suas qualidades ou aspectos, a vrias partes do mundo, quando, ento, ela se
humanizou.
E se nossa amada me Ob j recolheu boa parte de seus filhos encantados que se
espiritualizaram, muitos ainda esto evoluindo nos dois lados da dimenso humana.
Muitos dos seus filhos so, hoje e na Umbanda, alguns dos mais silenciosos exus e das
mais discretas pomba-giras, dos mais aguerridos caboclos e caboclas, resolutos nas suas
aes, precisos nos seus conselhos, e no so de muita conversa quando sentem que o
conhecimento que trazem no assimilado por seus mdiuns ou pelas pessoas que os
consultam.
Agora, deixando os aspectos individuais ou comentrios de apoio, o fato que nossa
amada me Ob uma divindade planetria, regente do plo negativo da linha do
Conhecimento, que a terceira linha de foras de Umbanda Sagrada.
Ela e Oxssi formam esta linha e atuam em plos opostos: enquanto ele estimula a
busca do conhecimento, ela paralisa os seres que se desvirtuaram justamente porque
adquiriram conhecimentos viciados, distorcidos ou falsos.
O campo onde Ob mais atua o religioso. Como divindade csmica responsvel por
paralisar os excessos cometidos pelas pessoas que dominam o conhecimento religioso,
uma de suas funes paralisar os conhecimentos viciados e aquietar os seres antes que
cometam erros irreparveis.
O ser que est sendo atuado por Ob comea a desinteressar-se pelo assunto que tanto o
atraia e torna-se meio aptico, alguns at perdendo sua desvirtuada capacidade de
raciocinar.
Ento, quando o ser j foi paralisado e teve seu emocional descarregado dos conceitos
falsos, ai ela o conduz ao campo de ao de Oxssi, que comear a atuar no sentido de
redirecion-lo na linha reta do conhecimento.
certo que esta atuao que descrevemos a que Ob realiza atravs do seu aspecto
positivo ou luminoso, por onde fluem suas qualidades, atributos e atribuies positivas.
Mas como todo orix csmico, ela tambm possui seus aspectos negativos, que ativa
sempre que preciso acelerar a paralisao de um ser que, com seus conhecimentos,
est prejudicando muitas pessoas e atrapalhando suas evolues pois est induzindo-as a
seguirem em uma direo contrria que a Lei Maior reservou-lhes.
Saibam que todas as doutrinas religiosas rgidas e rigorosas com seus adeptos tm a
sustent-las a silenciosa atuao de nossa amada me Ob.
Vasto o campo de atuao de nossa amada me Ob e aqui no d para mostr-lo todo.
Mas acreditamos que os filhos de Umbanda j entenderam onde e quando ela atua.
E, porque ela atua de forma silenciosa e vai paralisando os seres que do mau uso ao
dom do raciocino e aos conhecimentos adquiridos, e atua preferencialmente no campo
religioso, ento est na hora de resgatar os aspectos luminosos dessa amada me
csmica e lanar no lixo religioso a lenda que denigre sua imagem humana, pois foi por
amor a ns, espritos humanos, que ela se humanizou e ajudou a acelerar nossa
evoluo.

Que fiquem propagando sua falsa humanizao os que um dia havero de conhecer as
verdades sobre Ob, mas nos domnios de seus aspectos negativos.
Divindades: Ob
Linha: Vegetal
Pedra: Calcednia, hematita, madeira petrificada
Irradiao: Conhecimento
Vela/Cor: Magenta, vermelha, Marrom
Sincretismo: Santa Madalena
Saudao: Akiroob!
Ponto de Fora: Terra beira de mata
Moraleja del pancaqui de oba:
A todas las mujeres: nunca sacrificen la belleza para alimentar a sus maridos

Oba Nani es obini (mujer) de Alafi (Shango), es su legitima esposa. Mujer noble y buena, hija de oddua y
yembo. Su significado en la religion Yoruba tiene que ver con toda lo que existe en este mundo. es ella la
que enseo a todos los orishas el arte de la guerra, ya que enseo a Shango a manejar el hacha, a Oya a
usar el machete y a Oggun el yunque y todas sus herramientas.Es navegante como yemaya. Esta
relacionada con todos los orishas, ya que en sus herramientas relata las cosas que ella se ignifica en el
mundo.
esta santa es la bruja de la brujeria (reina del mar), trabaja con Oke Oshun, es el santo mas inteligente que
tiene la religion tambien reafirma el matriminio, puede estar en agua o seca, esta santa es muy soberbia y
por eso se le cantan muchos sureyes de obatala para encontentarla.
Sus hijos no deben comer huevo y sus hijos son muy delicados para que les toquen la cabeza, cuando se
corona directo lleva dentro una muequita de akana con todas sus partes labradas y ademas va cargada.
En Cuba se dice que las hijas de Obba son bellas, aunque infelices en amores y que deben tener tres
experiencias amargas en cuanto a los hombres...
En Brasil se asegura que las mujeres hijas de Obba son muy rudas, pues Obba es una gran guerrera.
La vinculacin al cementerio, es una creacin afro-cubana.

Ob es una Iab de agua. Es el agua revuelta,y tiene a su vez una fuerte ligacin con el
elemento aire, dado su liderazgo junto a las entidades espirituales femeninas que lo
habitan.Tambin tiene un lazo fuerte con el elemento tierra pues se esconde en la
floresta. Y al elemento fuego, porque es el elemento ms fuerte en la naturaleza,
relacionado con la magia y hechicera.
Ob es todas las mujeres. Todas las mujeres somos Ob...

Tanto Ob, como Iansa en Africa son ros, por lo tanto, tambin se relacionan con el
agua.
Ilumina el cielo en la tarde oscura,
resuena su sonido terrible.
Ilumina el cielo en la tarde oscura,
Brisa bendita que aparta las nubes negras:
viento de la vida en la tarde de sol,
viento que aparta la oscuridad,
que devuelve la luz al da,
que encanta,
que brilla...
Las Iabas danzan en honor al agua.
"Encima de Dios nada.
Debajo de Dios, el agua!
Ob es una experta amazona jams vencida por Orix alguno. Ogum, sabiendo de esto,
decide acudir a Ex para que lo ayude a vencer a la belicosa .
Ex entrega aceite de dend a Ogum.
Ogum lo hecha en el suelo.
Ob resbala y es vencida.
De este modo, con la ayuda de Exu, Ogum es el primer Orix que derrota aOb.
El xito fu con artilugios...
Ob pierde la pelea contra el guerrero,
que la posee y transforma en su esposa.
Ob Xir!
ES OBA S'IRE!
Es Ob! Seora de los imposibles, derrame sobre nosotros sus bondades para alcanzar
aquellas cosas por las que luchamos y nos d su fuerza para pelear las batallas de cada da.
Este maravilloso Orix es simbolo de la fidelidad conyugal fue una de las esposas de Xang a
quien ense el arte de manejar la espada y el machete.
Que Ella, duea de la rueda, retire cualquier obstculo que impida el movimiento de la rueda
de la felicidad en nuestras vidas.
Guerrera y noble, es engaada por Oxum y se corta su oreja por amor a Xang,
Rige sobre determinadas partes del cuerpo: orejas, apndice, manos y huesos de las manos.
Fue una gran guerrera, as como conocedora del comercio y las labores destinadas en aquel
tiempo exclusivamente a los hombres.
Sus hijos son personas valerosas, de fuerte carcter que suelen triunfar materialmente.
Defienden con pasin sus puntos de vista y son muchas veces incomprendidos por sus
reacciones y un caracter sensible y retrado.
"Mujer extica, de grandes trenzas negras Oba era educadora por excelencia y apasionada
por su propia personalidad (..)apasionada por su amor a Xang regal sus dones en silencio
y Obatal al ver la tristeza reflejada en los ojos de Ob, le dijo:
Desde ahora llevars por atributos el yunque, ya que eres herrera como Ogun, el timn y la
brjula porque como iemany

guiars a los humanos en los caminos de la vida, la espada porque eres guerrera y la oreja
en recuerdo de la traicin de la que fuiste vctima(..) Y sers llamada Ob Nani que siginifica:
la que se sacrifica por el bienestar del hombre, la que trasmite sus enseanzas al pueblo,
nuestro pueblo" (del libro "Las Muerteras")
Ob nos proteja y no permita que nada punzante nos hiera, ni material ni espiritualmente,
y derrame su ax para que la dinmica est siempre presente en nuestras vidas!
K MI YNYN, SAP DR, K MI YNYN!
Enseame todo,convierte el brazo en arma mortal,enseame todo!

Nota de opion de hija de oxum

Obba y Oshun son eternas enemigas... hay mucha informacion falsa respectoa a algunos
apatakis...
Una Omo Obba con Oshun en su cabeza es mas que nada una muestra de la astusia que
tuvo Oshun y su vibracion para poder manifestar su poderio frente a su enemiga... En
algunos otros apatakis Oshun le hizo cortar a Obba la cola del caballo favorito de Shango,
engaandola, y provocando disputas entre ellos...
Ademas de engaarla haciandole cortar una oreja y luego viene lo de la marca de la cara de
Obba, ya que son las hijas de Obba y no las de Oya las que llevan una cicatriz en su rostro, y
adivinen quien fue la que le hizo esas marcas a Obba en su cara?...
Son feminas competitivas... nunca se han llevado bien... cuidado

Puntos de la Mae Ob
Sarav Mae Ob,
Voc foi mulher de Xang
Eu sarav seu nome,
Y sarav a Pae Xang
Sua forca meu protecao
Eu no camino sem voc (bis)
Sua protecao mayor a
Em esta vida
Em sua vida foi mulher,
Mais agora tembem,sarav
Mae Ob (bis)
Este Orixa femenino caracteriza a la mujer engaada, traicionada, dejada de lado
aun cuando se esfuerza por verse bien y agradar a los dems, es un Orixa muy celoso
de una furia incontenible y un poder de lucha admirable, su culto tiene mucha fuerza
a orillas del ro que lleva su nombre en Nigeria.
Esta relacionada con el carcter introvertido, rencoroso de fuertes reacciones, es
duea del corte, la navaja le pertenece, por considerar que es un elemento utilizado
por esta para cortarse la oreja y servirle a su esposo Xango en un Amal el cual el lo
desprecio. Es una amazona consumada dado que lucha junto a Xango cuando el se lo
pide junto a Ogum en algunas ocasiones por eso ella tambin utiliza una espada
que le fue otorgada por Ogum; Guardiana de todo lo que le pertenece ya que es muy
apegada a sus bienes materiales, trabajadora incansable de todas las cosas que
significan la casa, el orden, la limpieza y dems por eso tambin se le otorga la
Rueca, la Maquina de coser, tambin Agujas, Rueda de Madera, Tijera(tizora),

Monedas y Buzios.
Los elementos confeccionados en cuero a mano que sirva para la elegancia de la
mujer, todas las prendas de vestir confeccionadas a mano, esto ltimo es debido a
que despus de haberse cortado la oreja derecha para servirle el Amal a Xango,
luego de que le la desprecio llamndola mujer fea, ella trata en todo momento de
cuidar su apariencia esforzndose al mximo por verse bien, de ah su saludo Exo(que
significa verse bien).
Come Cabrilla mocha sin aspas de cualquier color menos negro, Gallina de pescuezo
pelado(polacas)de cualquier color menos negro, tambin Gallinas de color ceniza
grises sino se encontraran polacas, Palomas grises, casal de Gallinas Angoleas color
ceniza, Peces sin escama tipo pintado.
Legumbres y Hortalizas: Calabaza, Cebollita, Ajo, Esprrago, Cebolla blanca, Salsa,
Avena, Coliflor.
Es Orixa de Dende, su color preferido es el Rosado y Marrn, su Ocuta es un canto
rodado con forma de oreja.
Fruta Preferida: Anan, Ciruela negra, Uva rosada, Coco, Granada, Cherimola.
Partes del Cuerpo: Orejas, Apndice, Manos, Huesos de la mano, Sangre.
Lugares de Despacho:
A orillas del ro preferentemente rpido, Mato verde, Crucero en el mato, e
encrucijada de calle, al pie de una higuera, orilla de ro fangoso, arena seca
Su cuenta por nuestro lado: Es 7 cuando se le llama a guerrear.
Por su carcter especial es un Orixa muy comprensible a los problemas del ser
humano dado que la experiencia de amor le sirvi para comprender lo que es luchar
por lo que uno quiere o ama.

OBA:
ORIXA CUYO FEMENINO Y CUYO NOMBRE SIGNIFICA "REINA" ES LA
VERDADERA ESPOSA DE XANGO DE AHI QUE SE LE DIGA REINA (LA MUJER
DEL REY) SEGUN LA MITOLOGIA ES DESCENDIENTE DE LAS DINASTIA DE LOS
ORIXAS DE FUNFUN Y HERMANA DE OIA, PERO AL CASARSE CON XANGO
HABRIA PASADO A FORMAR PARTE DE SU CLAN.COMO PERSONAJE HISTORICO
HABRIA SIDO LA HIJA DEL REY DE YLA Y SE HABRIA CASADO CON UNA DE
LOS REYES DE OYO PARA QUE HUBIESE RELACIONES BUENAS ENTRE AMABOS
REYNOS.ES EL ORIXA DE LOS RIOS, EN NIGERIA ES TAMBIEN LLAMADA
"OLOBA"(DUEA DEL RIO OBA) A , OBA TAMBIEN SE LE ASOCIA CON EL
BARRO, LAS AGUAS REVUELTAS Y LAS ALMAS, ES GUERRERA , PERO MENOS
AGRESIVA QUE SU HERMANA OIA M Y TAMBIEN MENOS COQUETA , DADO QUE
NOTIENE BUEN GOSTO AL VESTIR , PARA AGRADARLA Y COMO NO ES MUY
ALEGRE SE LE DICE "OBA SIRE" , " DIVIERTE REINA" .MUCHAS DE LAS ARMAS QUE POSEE OBA FUE UN OBSEQUIOS DEL MISMISIMO
ESPOSO XANGO , PUES TAMBIEN LE DESTACABA POR SER UNA FUERTE
GUERRERA , DEL TIPO TOSCO Y CORPULENTO , QUE EN VARIAS OCASIONES
LO DIFENDIERA.HA VARIOS TIPOS DE CAMINO O PASAJES DE OBA EN DONDE SER PAREJA DE
ESO - ELEGBARA O OGUM.

A OBA SE LE RINDE CULTO PARA QUE NOS REBAJEN , NO NOS GOLPEEN Y NOS
ENGAEN ELLA ES DUEA DE LAGOS Y LAGUNAS , ETERNA ENAMORADA DE
CHANGO , SU AMOR POR EL HIZO CORTARSE LA OREJA Y POR NO PODER
CONQUISTARLO DEL TODO , SE RETIRO A LA SOLEDAD, AL CEMENTERIO , ES
LA GUARDIANA DE LAS TUMBAS ELLA ES EL SIMBOLO DE LA FIDELIDAD
CONYUGAL.SUS HIJOS:
LAS PERSONAS PERTENECIENTES A ESTE ORIXA SON LUCHADORAS , BRAVAS ,
UN TANTO AGRESIVA A LOS QUE LLEVA A SER TANTO INCOMPRENSIVA E
INCOMPRENDIDAS.
FRECUENTEMENTE TIENDEN A TENER EXPERIENCIAS INFELICES Y AMARGAS ,
SON MUY CELOSAS CON TODO LO QUE LES PERTENECE , SON PERSONAS DE
GRAN VALOR Y DEDICACION MATERIALQUE SENTIMENTAL.
SON MUY HABILES CON SUS MANOS ,Y CON LA COSTURA , SON MUY BUENAS
MODISTAS.
SON MUY FEMINISTAS Y NO SE EXTRANEN SI VIVE CON ROPAS DE MILITARES.

Santeria cubana

OBBA
Quien es Obba:
Obba es un Orisha y representa el amor reprimido y el sacrificio por el ser que uno
ama, el sufrimiento y simboliza la fidelidad conyugal. Est relacionada a los lagos y las
lagunas. Junto con Oy y Yewa habita en los cementerios y representan a guerreras
temerarias. Ella, a diferencia de Yew que vive dentro del fretro, custodia las tumbas.
Obba es la Orisha del ro que lleva su nombre, originaria de la tierra Takua,
aunque su culto se extendi por la tierra de y y Tapa. Su nombre proviene
del Yorb bb (b: sopa - Ob: rey), literalmente "La de la sopa del rey".
No se recibe como Orisha tutelar a sus hijos se les hace Oshun con Oro para
Obba, como Orisha de adim se recibe con el tiempo por su carcter ermitao
y emocionalmente inestable. Sus ot son 9 claras y en forma plana semejantes
al contorno de una oreja.
En el sincretismo se compara con Santa Catalina de Palermino (25 de
Noviembre) y con Santa Rita de Casia (22 de Mayo). Su nmero es el 9 y sus
mltiplos. Su color es el rosa o lila. Se saluda Obba Nan!
Familia de Obba:

Hija de Obbatala y Yemb, hermana de Oy y Yewa, amante de Shango por l se quit

una oreja y fue por esto desterrada, luego se fue para el monte y posteriormente vivi en
soledad en el cementerio. Tambin tuvo amoros con Oggun, a quien le entreg el
yunque y este le enseo a guerrear.
Diloggn en Obba:
Habla en el diloggn por Eyeunle tonti Osh (85), Osh tonti Eyeunle (58), Eyeunle (8)
y Os (9).
Herramientas de Obba:
Su receptculo es una sopera de losa color rosada con flores. Sus atributos son yunque
de madera, pual, espada, una mano de caracoles, escudo, dos llaves (una en su sopera y
otra en la de Oshun), careta, timn o rueda dentada, libro, coraza, dos manillas torcidas,
oreja, todo esto de cobre. Sus Elekes se confeccionan con 8 cuentas rosas, 1negra, 8
lilas, 1 negra, 8 amarillas y 1 negra.
Ofrendas a Obba:
Se le ofrenda ame crudo, los animales que se le inmolan crudos untados con manteca
de corojo, uva, ciruela, cascarilla, manteca de corojo, etc. Se le inmolan chivo capn,
gallina, gallina de guinea y paloma. Sus Ewe son avellano de costa, uva caleta, caoba,
caobilla, castao, ciruela y bano caponero.
Objetos de poder de Obba:
Cinco

brazaletes

de

oro

como

Oshun.

Trajes de Obba:
Obba se viste con un vestido rosa o lila y la cabeza cubierta con un pauelo del mismo
color.
Bailes de Obba:

Obba no puede bailar. Se hacen bailes en su honor ya que esta no baja. En su baile se
pone a alguien en el centro del circulo de bailadores con una mascara mientras se imita
a que se le est dando latigazos, mientras el coro canta.
Caminos de Obba:
Sus caminos son:

Obba Ladd.
Obba Mire.
Obba Lubbe.
Obba Tol.
Obba Tund.
Obba Om.
Obba Yur.
Obba Labb.
Obba Guiriel.
Obba Bomi.
Obba De.
Obba Nik.
Obba Laiy.
Obba Yey.
Obba Las.
Obba Beremi.
Obba Suar.
Obba Talad.
Obba Labaiy.
Obba Olomi.
Obba Suemi.
Obba Bi.
Obba Biolomi.
Obba Funmi.
Obba Jare.
Obba Omiota.
Obba Nupe.
Obba Odeyi.
Obba Funke.
Obba Tunese.

Kari-Osha de Obba:
Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante
la

coronacin

se

deben

recibir

los

siguientes

Oshas

Eleggu, Oggn, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn, Oy y Obba.

Orishas.

Caractersticas de los Omo Obba:

Las mujeres son valerosas e incomprendidas, con rasgos masculinos. Pasan por
experiencias sentimentales amargas. Muy celosos. Son de obtener triunfos materiales y
las mujeres de ser feministas profetas y/o militantes.
Patakies de Obba:
El padre de Obba le dijo que ya era tiempo de escoger marido, y que tena que
encaminar su vida, pues sus enseanzas haban sido productivas y que l la quera ver
feliz. Shang y ella se conocieron, y al momento surgi una atraccin, un amor
majestuoso, profundo. Aunque l viva con Oy, una mujer de recia personalidad muy
parecida a la de l, Shang saba que los atributos, beneficios y cualidades que aportara
Obba

su

matrimonio

haran

del

suyo

un

reino

an

ms

poderoso.

Al principio, su unin fue feliz. Shang dej sus andanzas con Oy y se dedic por
entero a Obba. En su palacio se respiraba bondad y tranquilidad. Obba bajaba todas las
maanas al ro para encontrarse con su hermana Oshn, y las dos se contaban sus
pequeos secretos, mientras se baaban en las dulces y cristalinas aguas, con sus
pececitos de colores y sus chinas pelonas. Por momentos, eran como apariciones
veladas

en

el

arco

iris

de

las

cascadas.

Oy, desde lejos, las vea y no poda contener la envidia, porque esa mujer tan bella y,
por aadidura, hermana suya, haba logrado lo que ella nunca haba alcanzado con sus
encantos y hechiceras: casarse con Shang. Cavil mucho cmo reconquistar el amor
de Shang, quien con sus recuerdos no la dejaba tranquila. Y acostada bajo un jagey
milenario, tuvo el sueo fatdico de la venganza. En espritu, se traslad a la morada de
los ik y los eggun, y, en el desierto cementerio, donde el viento haca silbar las copas
de los rboles y se oan los chirridos estridentes de las aves de rapia, encontr Oy la
solucin para reconquistar el amor perdido y descans por primera vez en muchos das.
A la maana siguiente, fue al encuentro de sus hermanas en el ro; convers y se divirti
con ellas, y gan la confianza de Obba, tan ingenua y dulce. Sin embargo, no enga a
Oshn, quien, recelosa, alert a su hermana sobre la extraa conducta de Oy, pero
Obba no le prest odos. Con frecuencia, Oy le daba a Obba recetas de las comidas
favoritas de Shang que la joven, diligentemente, cocinaba para su marido. Hasta un

da, en que lo nico que tena Obba era harina de maz. Oy le dijo: "No te apures, que
vas a resolver como hice yo una vez. Te cortas la oreja, se la preparas con el maz y la
sazonas con todo tipo de hierbas". Ese da, Oy llevaba puesto un pauelo de nueve
colores que le tapaba las orejas. A Obba, le pareci muy raro, pero en su afn por
complacer a su hombre, se apresur a cortarse la oreja, y prepar con ella un delicioso
caldo de maz. Cuando Oy vio acercarse a Shang se convirti en una centella. En su
felicidad

sin

lmites,

arras

con

su

fuego

parte

de

los

bosques.

Al llegar Shang a su palacio, encontr la mesa lindamente servida, con profusin de

flores rojas como la sangre. Abraz a su mujer y le pregunt qu haba de comida, pues
traa un hambre atroz. Obba le sirvi su plato favorito, el cual l comi con gusto,
aunque sin dejar de observar a su mujer, a quien encontraba distinta. Al percatarse de
que Obba llevaba un pauelo, cosa que nunca usaba, pues a Shang le encantaban sus
trenzas largas y su cabello sedoso, le pidi que se lo quitara. Al verla sin una oreja,
tembl de rabia, pues l, perfecto en su belleza, no consenta a su lado a una mujer
imperfecta. Obba comprendi entonces el engao de Oy. Shang, echando fuego por
los ojos, la abraz por ltima vez, y le dijo que ella seria su nica y verdadera mujer,
pero no tendran ms relaciones, si bien la respetaba por su sacrificio y siempre sera la
primera

entre

todas.

Obba, avergonzada, pero reina entre las reinas, visit a su padre Obbatal y, mientras
caminaba hacia su palacio, sus lgrimas brotaban inconteniblemente, dejando a su rastro
un ro caudaloso, que arrasaba con todo a su paso, al despearse entre rocas y rboles.
Los jageyes, las ceibas, las palmas y las canas se arqueaban para saludar las lgrimas
vertidas

por

el

corazn

desgarrado

de

Obba.

Obbatal, al contemplar a Obba que le agradeca cuanto le haba otorgado con sus dones
divinos, comprendi la traicin de Oy y la gran decepcin de Obba, quien no
comprenda las falsedades humanas. Por ello, le concedi lo que le peda su hija:
"Quiero irme a donde nadie pueda verme. Quiero la tranquilidad de lo no existente,
quiero vivir con los muertos, con los espritus, con quienes no me puedan hacer ningn
dao.

El

cementerio

ser,

de

ahora

en

lo

adelante,

mi

il

(casa)".

Agradeci otra vez a su padre y fue a despedirse de su hermana Oshn, quien reciba en
su ro revuelto el afluente del de las lgrimas de Obba. Las dos hermanas se unieron

ms que siempre, se form un gran remolino en el cual Obba se traslad del mundo de
los vivos al mundo de los muertos, y dej a Oshn, quien en lo adelante seria la nica
que podra comunicarse con ella, encargada de sus asuntos en la tierra de los Orishas.

Obbatal, para que Obba pudiera vivir en paz en su nueva morada, le entreg un pual
de fino acero con empuadura de madera ricamente adornada en oro, plata y piedras
preciosas; un barquito pequeo para que se trasladase donde quisiera; una brjula con
los cuatro puntos cardinales, de los cuales seria duea absoluta; una coraza o escudo
como proteccin contra todos los males; una careta para esconderse tras ella y evitar ser
molestada; un libro en representacin de sus conocimientos y enseanzas, y una
catalina, smbolo del poder divino. Todos ellos estaban hechos de madera de cana, muy
dura, til contra todos los maleficios y maldiciones. Desde ese momento, los amarres,
las brujeras y los conjuros mgicos hechos a travs de Oshn no se desataran jams.
Obba vivi feliz, pues saba que ella era la nica y verdadera esposa de Shang y nadie
podra ocupar su lugar en el reino de los Orishas.

OBA
Asociada en todos sus caminos con los lugares profundos del ro Oba
y el monte, donde se le entregan ofrendas en Nigeria. En Amrica a
Oba se la culta a la orilla de playas con monte o vegetacin y
tambin con el cementerio (bosque sagrado en Africa - lugar donde
entierran a los muertos)
Oba Lad - La que porta corona, siendo considerada mujer del rey.
Trabaja a la orilla de los ros con piedras y tambin en las costas del
mar.
Oba Lube - Fuerte guerrera, de caracter irascible. Prefiere las cuchillas
para atacar y defenderse.
Oba Tol - La que pertenece a la nobleza del palacio, posee honor y
riqueza.
Oba Tund - La reina que ha regresado para aconsejar y ayudar a sus
hijos.
Oba Omi - La que viene desde las aguas, vive a la orilla de los ros y
mares, cerca de lugares arbolados o con vegetacin.

Oba Mire - La que trae bendiciones desde el agua. Usa machete y

escudo.
Oba Sr / Oba Bomi / Oba De / Oba Nik / / Oba Laiy / Oba Yy / /
Oba Las / Oba Lab / Oba Giriel / Oba Beremi / / Oba Suar / Oba
Talad / Oba Labaiy / Oba Olomi / Oba Suemi / Oba Bi / Oba Biolomi/
Oba Funmi / Oba Jare / Oba Omiota / Oba Nupe / Oba Odeyi / Oba
Funke / Oba Tunese...

Oba es la primera mujer de Xang. Ella rige sobre muchas relaciones del corazn.
Su amor es ciego y ella es muy clemente.
De igual forma que la tierra perdona las fuerzas de la naturaleza de los cambios
masivos y la destruccin que ellas brindan, ella perdona, dando todo
desinteresadamente a los seres vivientes.
Es la Reina guerrera que destruye a cualquiera y a todos con amor, bondad y
afecto, es tan estratega como Xang y cuando alguien piense que la tiene en sus
manos, da un salto atrs y sobrepasa todos los obstculos.
Ella es la raz de muchas de las cosas en la naturaleza y en la vida, es un elemento,
la pequea parte de una raz, una hoja, una corteza o tallo que germinar y
comenzar a crecer y a florecer una vez que Ud. haya virado su espalda.
... Oba desconsolada por su fracaso en el intento de conquistar a Xang, rompi en
llanto y llor tanto que sus lgrimas formaron ros, lagos y lagunas; desolada se
retir a la soledad del cementerio, donde no tendra relacin con los hombres,
convirtindose en la guardiana de las tumbas.
----------Divinidad del hogar en cuanto a territorio sagrado inviolable, de la cocina por
antonomasia y de las labores "propias de su sexo". Una especie de Vesta severa y
guerrera que impulsa a sus hijos a triunfar o vencer obstculos sin tregua para
mitigar su falta de oportunidades, real o supuesta.
Es centro de leyendas contradictorias, que la hacen vctima de Oia o de Oxum -esta
es la posicin casi oficial del candombl-, ambas concubinas de Xang, lo que de
algn modo la define como crdula o un tanto inocentona.
Lo cierto es que se automutila una de sus orejas, ya sea para salvar a Xango en una
de las versiones o para agradarlo en otra, Ambas historias terminan de la misma
forma: ella siendo rechazada y relegada por Xang, al mutilarse; lo que marca de
algn modo en sus hijos en la capacidad de "oir", espiritual o fsicamente.
Las historias relacionadas con oba, no son por lo general contadas completas; poco
se sabe sobre Oba, y mucho se supone.
<i>Aqui dos finales que casi ni se murmuran sobre la leyenda de oba, ya sea tanto
para con Oia como para con Oxum:</i>
- Oxum: La leyenda luego de que oba se retira a los cementerios no termina ahy,
luego de algunos aos la mae oxum enferma y teniendo remordimiento por lo

acontecido recure a donde vivie la mae oba para pedirle perdon, luego de ser
disculpada, muere en los brazos de la mae oba... por eso es que si !!! se llevan bien
los hijos de oxum con los de oba, es por eso que no existe reencor todo lo contrario,
es una de las leyendas que se deberian contar completas para que los seres
humanos aprendan a no sentir rencor por los demas sino que aprendan a
perdonar...
- Oia: Al llegar Xang a su palacio, encontr la mesa lindamente servida, con
profusin de flores rojas como la sangre. Abraz a su mujer y le pregunt qu haba
de comida, pues traa un hambre atroz. Oba le sirvi su plato favorito, el cual l
comi con gusto, aunque sin dejar de observar a su mujer, a quien encontraba
distinta.
Al percatarse de que Oba llevaba un pauelo, cosa que nunca usaba, pues a Xang
le encantaban sus trenzas largas y su cabello sedoso, le pidi que se lo quitara. Al
verla sin una oreja, tembl de rabia, pues l, perfecto en su belleza, no consenta a
su lado a una mujer imperfecta.
Oba comprendi entonces el engao de Oia. Xang, echando fuego por los ojos, la
abraz por ltima vez, y le dijo que ella seria su nica y verdadera mujer, pero no
tendran ms relaciones, si bien la respetaba por su sacrificio y siempre sera la
primera entre todas.
Oba, avergonzada, pero reina entre las reinas, visit a su padre Oxala y, mientras
caminaba hacia su palacio, sus lgrimas brotaban inconteniblemente, dejando a su
rastro un ro caudaloso, que arrasaba con todo a su paso, al despearse entre rocas
y rboles. Los jageyes, las ceibas, las palmas y las canas se arqueaban para
saludar las lgrimas vertidas por el corazn desgarrado de Oba.
Oxala, al contemplar a Oba que le agradeca cuanto le haba otorgado con sus
dones divinos, comprendi la traicin de Oia y la gran decepcin de Oba, quien no
comprenda las falsedades humanas.
Por ello, le concedi lo que le peda su hija: "Quiero irme a donde nadie pueda
verme. Quiero la tranquilidad de lo no existente, quiero vivir con los muertos, con
los espritus, con quienes no me puedan hacer ningn dao. El cementerio ser, de
ahora en lo adelante, mi il (casa)".
y asi Oba vivi feliz, pues saba que ella era la nica y verdadera esposa de Xang y
nadie podra ocupar su lugar en el reino de los Orishas.
<b>Es Ob! Seora de los imposibles, derrame sobre nosotros sus bondades para
alcanzar aquellas cosas por las que luchamos y nos d su fuerza para pelear las
batallas de cada da.</b>
Este maravilloso Orix es simbolo de la fidelidad conyugal fue una de las esposas
de Xang a quien ense el arte de manejar la espada y el machete.
<b>Que Ella, duea de la rueda, retire cualquier obstculo que impida el
movimiento de la rueda de la felicidad en nuestras vidas.</b>
OBB Protectora de los matrimonios. Utiliza un pauelo color rosa. Sincretiza
con Santa Rita (22 de mayo)

OB

Ob era una mujer espiritualmente fuerte, que comandaba a las dems y desafiaba
el poder masculino. Ob luch contra todos los Orixs, venci a Oxal y a Xang y
fue temida por todos los hombres. El nico que la derrot fue Ogn, con el cual se
despos. Los dominios de Ob son los lagos, cascadas y ros de aguas revueltas,
ella comanda el movimiento constante de las aguas que genera energa y arremete
contra el poder del fuego. Ob rige la desilusin amorosa, la tristeza, el sentimiento
de prdida, la incapacidad del hombre de tener lo que ama y desea. Tambin es la
rabia, la frustracin, la soledad, la depresin y el sentimiento de abandono. Mujer
valiente, orix de una sola oreja. Una de las tres esposas de Xang.
SUS HIJOS: Son personas envolventes y seductoras, de temperamento fuerte,
agresivos y objetivos. Son celosos, posesivos en el amor.
Colores: rojo y amarillo
Da: mircoles

OBA
Orixa Yoruba semejante a Iansa. Orixa representante del ro que lleva su nombre, fue una
de las tres esposas de Xango, y tambin mujer de Ogum. Segn una leyenda de If, Ob
era muy enrgica y fuerte, ms que algunos Orixa masculinos, a tal punto de vencer en
combate a Oxala, Xango, y Orumilaia. Ob representa el sufrimiento en las relaciones de
pareja, y el mal humor, pero es tambin de una enorme capacidad de lucha y resistencia.
Orix ligado al agua, guerrera y poco femenina, Orix de gran poder y sabidura. Es
originaria de la tierra de Takua, donde era hija del rey Obatilia. A pesar de ser un Orix
femenino tenia un cuerpo atltico y musculoso su temperamento es fuerte, sensual,
apasionada pero no tiene suerte en el amor, por eso se vuelve solitaria, sufrida,
combativa, impetuosa y vengativa. La rueda es un smbolo propio de este Orixa que no
comparte con nadie, la fuerza de Ob es la que genera o hace posible la rotacin continua
de nuestro planeta. Todos los procesos de rotacin le son atribuidos, regula todo los
procesos giratorios y rotatorios, relacionados a los fenmenos climticos, tambin posee
aspectos destructivos terribles y temibles, las calamidades provocadas en los tornados
son atribuidas a la ira de Ob, como tambin las trombas marinas y los remolinos.

CLASIFICACIONES DE OBA:
En las naciones Ge-Ge, Cabinda, Nag, o las provenientes de las etnias del grupo de los
Igesha no se encuentran clasificaciones de este Orixa que se conozcan. Sin embargo
existen un par de clasificaciones que no se utilizan en ninguna de las naciones nombradas.
Ob Gideo
Ob Rew

SALUDO:
Exo,
Otras vertientes:
Oba sire (Ob xir).

DA CORRESPONDIENTE DE LA SEMANA:
Mircoles, (cuarta esfera)

NMEROS Y MLTIPLOS:
7 (siete) (3, 7, 14, 21, etc.)
En otras vertientes por el solo hecho de ser Orixa femenino le atribuyen la misma cuenta
que Oxum, Iemanja y Oxala. (8)

COLOR:
Rosa, salmn, y otras naciones le atribuyen el marrn

Ob: Orix femenino de fuerza y concentracin, ayuda a dar determinacin y

conocimiento. Elemento tierra-vegetal.Color rosa.Das 30 de mayo y 25 de
noviembre.Sincretismo Santa Catalina y Santa Juana de Arco.
Oracion a Oba
Minha senhora protetora de meu encanto
Eu no fui digno de pronunciar seu nome
Eu no fui digno de lhe implorar o perdo
Eu conheci o medo e tropecei nos empecilhos
Minha senhora-guia de minhas foras
Senhora soberana de meus disfarces
a humilhao cobriu-me os ps
e eu no pude andar e ser guerreiro
Minha senhora-me de minhas crenas
Senhora-me dos justos feitios
a injustia cobriu os meus caminhos
e eu no pude ser destemido

Minha Senhora Rainha de Od

Poderosa guerreira contra a maldade
Que sua espada se lance sobre minha vida
e eu seja digno de sua bondade
Que a fora que existe no rio quando encontra o mar
seja to igual poderosa em minha estrada
capaz de mudar o meu destino e meu pesar

e que os seixos que agora se escondem

possam resplandecer nos ribeires
lmpidos para lhe saudar
Que assim seja !
Traduccin
Seora de proteccin de mi encanto
Yo no era digno de pronunciar su nombre
Yo no era digno de pedir perdn
He conocido el miedo y la tropezaron con obstculos
Mi seora gua de mi fuerza
Seora sobreana de mi disfraz
la humillacin a cubierto mis pies
y yo no poda caminar y ser un guerrero
Mi seora madre, de mis creencias
seora justa de los hechizos
la injusticia a cubierto mis caminos
y yo no poda tener miedo

Mi Seora Reina de Odn

Poderosa guerrera contra el mal
Que tu espada se lance en mi vida
que yo sea digno de tu bondad
Qu fuerza existe cuando el ro se junta con en el mar
que sea igualmente poderosa en mi camino
capaz de cambiar mi destino y mi pesar
y que las piedras que ahora se esconden
puede brillar en las corrientes
y lmpido para saludarla
As sea!

EX OBA XIR IYAMI OB

(REZA)
rn sl, rn sl bb ir o
(quiebra la sequa, OH madre del todo.
Algr o baba ir o
(Ama del refugio, ama del refugio, madre del barro, tu que eres ama del refugio)
Ern r k be gn ler ko nb.
(durante los momentos difciles, pedimos consejos a Ogum para que todo este en armonia en
el hogar).

Labt.
(aydame a conseguir lo que quiero)
Albat
(tu que haces el bien)
jpa dnir koko, k yio dnir koko.
(eres la que lucha hasta el fin, sostennos con tu firmeza, tu fuerza triunfara y nos sostendr
con firmeza.)
L b le k yio pa dnir koko
(se fuerte en tu hogar, tu fuerza triunfara y nos sostendr tu firmeza)
Okrta le o
(tu que recoges en las encrucijadas se fuerte)
y y o d
(Oh madre llega)
S ap d or
(convierte tu brazo en arma mortal)
K ni ynyn
(instryeme en todo)
S ap d or
K ni ynyn, sap d or, k ynyn
(instryeme en todo, convierte tu brazo en arma mortal, instryeme en todo)
B s n
(aydame a salir de mis problemas hoy)
Ole as eni
(da fuerza, insiste con mi espritu, poderosa)
(JEJO)
Ob on sng, sng doba aliye.
(oba la que tiene a su diestra a Xang, mientras Xang se transforma en rey en la tierra)

Ob
Es la duea de la rotacin de la tierra, Ob no tiene reinado sobre la tierra sino en el astral, es el
Orix de todo lo que gira.
Se la considera la duea de los odos por el espiral que el odo lleva adentro. Este Orix es
generalmente relacionado con el agua revuelta de los ros.
El concepto de este Orix es la pasin, pero no la felicidad y libertad como por ejemplo la de Oa.
Por lo tanto Ob es el Orix de los cortes, del filo, de las incomprensiones.

Ob como Od y Otm no tiene divisiones aunque s sobrenombres.

Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orix: Orejas, apndice, aparato auditivo, manos,
sangre, huesos de las manos.
El color para este Orix es rosa.
Lugar de despacho: En un crucero, en los montes cerrados, caminitos, ros revueltos y
cementerios.
El saludo es: eyo o ello
Da de la semana que le corresponde es el mircoles
La fecha consagrada para este Orix es 30 de abril
Como a todos los Orixs a Ob se le ofrecen diferentes tipos de frutas, hortalizas, hierbas, armas,
metales, vasijas, palomas, aves en dos pies, animales de cuatro pie, plantas y rboles, etc.
Animales: Chiva, gallinas con plumas encrespadas y cazal de palomas marrones.
Armas: Oreja, rueda, hoja, buzios, monedas y navaja.
Algunas frutas pertenecientes a este Orix: Pia, anan, uva rosa, coco.
Algunas plantas pertenecientes a este Orix: Jacarand, vid, yerba mate.
Metales: Estao, y cobre.
Las ofrendas para este Orix se realizan con poroto tape, mazamorra amarilla, apete de batata,
aceite de dende, rodajas de coco anan.
Su nmero es el 7 mltiplo de este 7, 14,21.
Las flores para Ob son claveles o crisantemos blancos.
Algunos sobrenombres son: Axurm, D, Olom, Talad, Nafiqu, Nik, etc.
Los espritus elementales de la naturaleza que le corresponden son algunos tipos de ondinas,
ninfas y arpies.
Sincretismo: Santa Catalina
Los Orixs adjuntos para Ob son:
Ob con Bar Lod, Bar Lan, Bar Adag, Xang Aganj, Xapan Jubete o Xapan Sapata.