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VIRNA Y ERNESTO / CINE - Cine militante en Mayo del 68'

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VIRNA Y ERNESTO / CINE

Por Celeste Araujo


Publicado en Blogs&Docs

Hablar, incluso cuando hablamos de nosotros mismos, implica siempre ocupar el lugar de otro en cuyo nombre se
pretende hablar y a quien se priva el derecho de hablar.
Gilles Deleuze

mo sera posible hablar sin dar rdenes, sin pretender representar nada ni a nadie, cmo dar la palabra a quienes carecen del
derecho a ella, cmo devolver a los sonidos un valor de lucha contra el poder?(1) . Estas preguntas que se plantea Deleuze a
propsito de Seis por dos, la serie televisiva de Jean Luc Godard, nos remiten a un problema que es central en Mayo del 68: la
indignidad de hablar por otros o en nombre de otros. Siendo un movimiento que rechaza el hablar por otros a todos los niveles,
poltico, social y cultural, cmo puede expresarse este movimiento?, cmo son sus prcticas cinematogrficas? Estas preguntas, as
como las de Deleuze, las podramos retomar a propsito del cine en torno al Mayo del 68 y de la muestra titulada Con y contra el cine,
comisariada por David Corts y Amador Fernndez-Savater, que tuvo lugar el pasado mes de mayo en el Instituto Francs de
Barcelona. Las respuestas, aunque transitorias, nos las daran algunas de esas pelculas que fueron proyectadas en este ciclo.
Excluyendo pelculas de ficcin, como por ejemplo las muy citadas La Chinoise (1967) de Jean Luc Godard, Les Amants Rguliers
(2004) de Philippe Garrel o Soadores (2004) deBernardo Bertolucci, la muestra Con y contra el cine se centra en la no ficcin hecha
entre el periodo inmediatamente anterior y posterior al Mayo, pelculas muchas de ellas colectivas y annimas. Todo esto con el
propsito de hacer que el movimiento del 68 hable por s mismo, sin intermediarios, y para hacerlo hablar en su radicalidad. Frente a
una memoria institucionalizada que intenta despolitizar el movimiento, reducindolo a una expresin generacional y cultural que
coloca en el centro a los estudiantes de Pars, Con y contra el cine intenta reivindicar la memoria como un espacio de lucha y dar la
palabra a todos los que fueron protagonistas del 68: no slo los estudiantes, sino fundamentalmente los obreros y campesinos de todo
el pas. Es esta la historia del Mayo del 68 que se esboza en este conjunto de proyecciones y para contarla nada mejor que verla
proyectada. Ver, por ejemplo, las pelculas bientt, j espere (1967) de Chris Marker y Mario Marret, que documenta la huelga de los
obreros de la fbrica textil Rhodiaceta en Besanon, seguido de La Charnire (1968) delGrupo Medvedkin, registro sonoro de la
discusin entre cineastas y obreros tras el estreno en la fbrica de la pelcula anterior, y Clase de Lutte (1968) del Grupo Medvedkin,
filme que surge como respuesta a la disconformidad de los obreros con algunos aspectos bientt, j espere. Ver cmo estas pelculas
proyectan, unas con otras, la historia de la toma de palabra de los obreros.
El cine no es una magia, es una tcnica y una ciencia, una tcnica nacida de una ciencia puesta al servicio de una voluntad, la
voluntad que tienen los trabajadores de liberarse
Classe de lutte (1968), Grupo Medvedkin.
La situacin del 68 estaba marcada por una extrema politizacin y consecuente bsqueda de espacios de accin: comits, ocupacin de
fbricas, toma de la calle, autoorganizacin La politizacin afect a todos los mbitos, incluido el cine, donde las prcticas
cinematogrficas evidencian ms que otras los problemas de Mayo. Esa evidencia no pasa slo por el contenido poltico, sino
necesariamente por una reinvencin de la forma. Estos filmes nacen de un anlisis concreto de una situacin concreta, son expresin
de un compromiso con la historia y, a la vez, de un anlisis materialista/marxista de los problemas de la imagen y del sonido.
El cine es un vehculo que posibilita la autoconciencia de la masa de su propio signo, ya que a travs de l existe la posibilidad de
representar la colectividad. Por eso muchas veces ha estado al servicio poltico, como pudo ser en la antigua URSS con Sergei
Eisenstein o en la Alemania hitleriana con Leni Riefenstahl. La posibilidad y deseo de representacin de lo poltico en el cine del 68
naci de problematizar la misma representacin as como la demanda de didactismo y el realismo corrientemente asociados al cine
militante y/o poltico. Hubo un imperativo histrico y no abstracto en el uso del cine como tcnica, de tal forma que se lo intenta
desvincular de la barbarie. Al considerarse el cine como tcnica o herramienta, se han tenido en cuenta las reglas y contextos de las
formas, ya que estas no son espontneas, tienen una historia y un valor de uso. Solamente con esa consciencia se pudo cuestionar el
cine como elemento ideolgico de representacin y hacer no slo pelculas polticas, sino hacerlas polticamente, como expresara el
Grupo Dziga Vertov, compuesto por Godard,Jean Pierre Gorin, Armand Marco, entre otros.
(1) Deleuze, Gilles, Conversaciones, Pre-textos, Valencia, 1999, pp.67-68.
De esta manera en el Mayo del 68 se milita con el cine, a travs del cual se activa una lucha poltica, y contra en cine, cuestionando el
planteamiento tradicional del medio. Se pone en tela de juicio la figura aristocrtica de autor: esto se hace visible en la desaparicin
de su nombre en los ttulos de crdito y en la voluntad de algunos cineastas, como Resnais,Marker, Ivens o Godard, de hacer pelculas
annimas o colectivas. Se crean de los Grupos Medvedkin, Arc o Dziga Vertov, colectivos compuestos por cineastas y obreros para la
realizacin de cine. Con el trabajo colectivo se deshacen las jerarquas cinematogrficas entre tcnico, montador y director, algo
paralelo a lo que ocurre en las jerarquas sociales entre los obreros, estudiantes e intelectuales. Algunos de estos filmes intentan
instaurar nuevos modos de relacin entre filme y espectador, rompen su lugar pasivo hasta el punto de borrar los lmites entre el
espectador y el autor, como ocurre cuando un grupo de obreros realiza pelculas sin la mediacin de un cineasta, para tomar la palabra
directamente o cuando un filme mudo busca desarrollar la palabra en la proyeccin, como en el caso de Cintracts de 1968 (2).

04/04/2013 16:33

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Muchas de estas pelculas se proyectaban en las fbricas ocupadas, como es el caso del estreno bientt, j espere en la fbrica textil
Rhodiaceta. Un hecho que cuestiona las formas tradicionales de difusin y, a la vez, reivindica la necesidad de otros medios de
distribucin como los planteados por los Estados Generales del Cine. Aunque haya un intento de escapar al imperativo econmico de
elaboracin y difusin de la industria cinematogrfica, se rueda muchas veces con pelcula del monopolio Kodak y eso se muestra y
enuncia, por ejemplo, en los ttulos de crdito de Films-tracts, elaborados por Godard .
El cine del 68 cuestiona las formas, modelos y narrativas cinematogrficas a travs del uso discrepante del sonido e imagen, como
ocurre en Soulvement de la Jeunesse en Mai 68 (1968) de Maurice Lematre y en Un film comme les autres (1968) de J. L. Godard y
el Grupo Dziga Vertov, donde a la conversacin entre obreros y estudiantes en las mediaciones de la fbrica Renault de Flins se
sobreponen escenas de Mayo filmadas por Arc y textos revolucionarios, creando as una complejidad de discursos. El filme de Lematre
articula tambin elementos discordantes, montaje de noticiarios de la poca, fragmentos de Un perro andaluz, imgenes en blanco y
negro, otras en color, unas en positivo y otras en negativo, y alterna voces de los polticos con textos de Isidore Isou, para crear un
filme a la vez esttico y poltico.
Se intenta romper el esquema clsico narrativo de acumulacin y desarrollo a travs del uso del montaje. Por ejemplo, el conjunto de
Cintracts presenta una variacin continua del mismo tema, a travs de un montaje que yuxtapone y fragmenta los elementos del
tema. Ligado a este trabajo de montaje, est tambin un trabajo de contraposicin de la imagen con interttulos o palabras insertadas,
donde la palabra desmantela el valor de evidencia de la imagen. sto se haba hecho ya en la pelcula colectiva Loin du Vietnam
(1967).
La indagacin sobre las formas cinematogrficas se hace tambin a travs del uso de imgenes ajenas, de archivo o rodadas por otros
y sometidas a un ejercicio de crtica. Procedimiento usado tanto en las pelculas sealadas de Lematre y Godard/GDV, como en La
societ du spectacle (1973) de Guy Debord. En esta, las imgenes de los media publicidad, noticias, pelculas comerciales o el cmic
son confrontadas con la tesis de la homnima obra terica de Debord y se presentan en tanto que imgenes que ocupan una zona
indescifrable entre lo verdadero y lo falso.
De esta forma el cine del Mayo del 68 milita no slo porque documenta la opresin o lucha social, sino porque cuestiona su factura,
realizacin y distribucin. Pero ms importante que la factura, a este cine le es absolutamente necesaria la proyeccin, ya que es all
donde se desarrolla verdaderamente, al establecerse la igualdad entre el espectador y el autor en el debate.
-(2) Un cintract es una pelcula muda de pocos minutos, rodada en 16mm, en blanco y negro y montada directamente en cmara a
partir de documentos, imgenes y carteles que remiten a Mayo. Hay como que una afirmacin de pobreza del medio a travs del uso
de las formas mnimas disponibles. Cada cintract presenta una variacin de un mismo tema, es una especie de panfleto que apela a
la accin, realizado por personas del mbito de la imagen, fotgrafos, cineastas, montadores, tcnicos
La primera cmara de la historia del cine enfoc una fbrica, pero () la fbrica nunca atrajo al cine, ms bien le produjo rechazo. Las
pelculas sobre el trabajo o sobre los obreros no llegaron a ser un gnero importante, y el espacio frente a la fbrica qued relegado a
un lugar secundario. La mayora de las pelculas narrativas transcurren despus del trabajo (). Cuando se trata de una huelga, de
ocupar una fbrica o de un paro patronal, el lugar situado delante de la fbrica constituye el lmite entre la esfera protegida de la
produccin y el espacio pblico; es el sitio ideal para transformar la lucha econmica en lucha poltica. Los trabajadores en lucha pasan
por los portones de la fbrica y las otras clases sociales se les unen.
Harun Farocki, Trabajadores saliendo de la fbrica
Aunque generalmente el cine haya olvidado la fbrica y los obreros, esto no ocurri siempre. El cineasta ruso Alexander Medvedkin
usaba el cine como tcnica para la lucha poltica, en su cine el trabajo obrero toma la palabra. Para ello construyo un cine-tren con un
estudio de montaje y proyeccin y recorri Rusia para filmar por ejemplo las minas, los koljos, los talleres metalrgicos o las nuevas
construcciones. Nuestro cameraman empuaba su cmara como una ametralladora, vena a la empresa casi todos los das y filmaba
todo lo que pasaba (3), otras veces se daban a los obreros pelculas vrgenes y medios para hacer ellos mismos filmes. Las pelculas se
dirigan a los obreros y los jefes y cada filme era como una bomba de intervencin activa. Se reunan todos los trabajadores y se
proyectaban los filmes mudos y sin msica, lo que generaba grandes discusiones la verdadera banda sonora del filme.
Este mtodo de cine directo y combativo es retomado en Francia por el Grupo Medvedkin, por Chris Marker y otros, por el Grupo Arc,
Dziga Vertov, entre otros, en las fbricas Peugeot, Renault, Wonder, Rhodiaceta En sus filmes nos muestran los repetitivos ritmos de
trabajo en las cadenas de produccin, el ritmo de las jornadas intensivas, casi sin pausas. Cmo se han desarrollado las huelgas,
muchas con represin brutal. Exponen el debate entre obreros y estudiantes a las puertas de las fbricas, el retorno al trabajo exigido
tanto por la entidad patronal como por los representantes sindicales. En ellos, adems de las jerarquas patronales, se muestra las
desigualdades de gnero. Las mujeres eran las que muchas veces ocupaban los lugares ms duros en la cadena de produccin, los
trabajos ms repetitivos y sucios y peor pagados. Por eso en La reprise du travail aux usines Wonder (1968) una mujer grita que no
quiere volver a esa crcel, ni aceptar el ritmo de la cadena de montaje de pilas, donde, debido a un polvo usado en la fabricacin, las
mujeres terminaban la jornada negras como los mineros.
Esta pelcula de diez minutos rodada por dos estudiantes de cine es un ejemplo del encuentro del cine con el mundo obrero, por el
hecho de que los obreros estn en el exterior en un momento de indecisin de retomar o no el trabajo, despus de unas semanas de
huelga. En la calle estn los obreros, estudiantes, representantes patronales y sindicales, donde la lucha econmica se convierte en
poltica. La pelcula termina con la entrada de los obreros en la fbrica, no hay imgenes de su interior, del espacio de produccin. En
1995 Herv Le Roux retoma (trmino que adems da titulo al filme, Reprise) el pequeo documental para intentar localizar esa
mujer que grita a la entrada de las fbricas Wonder. Encuentra a algunos de los estaban en la calle, dirigentes sindicales, un
estudiante maosta, algunos obreros que trabajaban entonces en la fabrica de pilas. De alguna forma el filme de Leroux retoma esa
lucha y discusin interrumpida con la entrada forzada en la fbrica y la necesidad de que el cine vuelva a poder hablar sobre esa
lucha.
El cine del 68 (4) nace as de una necesidad de hacer cine con personas que no son cineastas, de hacer un discurso cinematogrfico a
personas que hasta entonces estaban excluidas del medio, no como un concepto abstracto sino como un grupo social marginado de los
procesos culturales. Pero este cine no es para el obrero sino del obrero, no slo como objeto, sino tambin como sujeto de la creacin.
Esta perspectiva histrica coexiste con una investigacin formal que lleva el cine hasta sus lmites.

(3) Medvedkin, A., El Tren cinematogrfico, en textos y manifiestos del cine, Catedra, p. 130.
(4) Claro que la historia del Mayo del 68 no se hace solamente en ese periodo, la muestra apunta a algunos elementos anteriores,
como la lucha contra a guerra del Vietnam, y elementos posteriores con Reprise.
Por Celeste Araujo
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04/04/2013 16:33