Empurro para o Enem

Histria
Renato Pellizzari
06/05/2015

Exerccios de Reviso - 1
1. Se a mania de fechar, verdadeiro habitus da mentalidade medieval nascido talvez de um
profundo sentimento de insegurana, estava difundida no mundo rural, estava do mesmo modo no
meio urbano, pois que uma das caractersticas da cidade era de ser limitada por portas e por uma
muralha.
DUBY, G. et al. Sculos XIV-XV. In: ARIS, P.; DUBY, G. Histria da vida privada da
Europa Feudal Renascena. So Paulo: Cia. das Letras, 1990 (adaptado).
As prticas e os usos das muralhas sofreram importantes mudanas no final da Idade Mdia,
quando elas assumiram a funo de pontos de passagem ou prticos. Este processo est
diretamente relacionado com:
a) O crescimento das atividades comerciais e urbanas.
b) A migrao de camponeses e artesos.
c) A expanso dos parques industriais e fabris.
d) O aumento do nmero de castelos e feudos.
e) A conteno das epidemias e doenas.

2. Acompanhando a inteno da burguesia renascentista de ampliar seu domnio sobre a

natureza e sobre o espao geogrfico, atravs da pesquisa cientfica e da inveno tecnolgica,
os cientistas tambm iriam se atirar nessa aventura, tentando conquistar a forma, o movimento, o
espao, a luz, a cor e mesmo a expresso e o sentimento.
SEVCENKO, N. O Renascimento. Campinas: Unicamp, 1984.
O texto apresenta um esprito de poca que afetou tambm a produo artstica, marcada pela
constante relao entre:
a) F e misticismo.
b) Cincia e arte.
c) Cultura e comrcio.
d) Poltica e economia.
e) Astronomia e religio.

3. Devem ser bons serviais e habilidosos, pois noto que repetem logo o que a gente diz e creio
que depressa se fariam cristos; me pareceu que no tinham nenhuma religio. Eu, comprazendo
a Nosso Senhor, levarei daqui, por ocasio de minha partida, seis deles para Vossas Majestades,
para que aprendam a falar.
COLOMBO, C. Dirios da descoberta da Amrica: as quatro viagens e o testamento. Porto
Alegre: L&PM, 1984.
O documento destaca um aspecto cultural relevante em torno da conquista da Amrica, que se
encontra expresso em:
a) Deslumbramento do homem branco diante do comportamento extico das tribos
autctones.

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b) Violncia militarizada do europeu diante da necessidade de imposio de regras aos

amerndios.
c) Cruzada civilizacional frente tarefa de educar os povos nativos pelos parmetros
ocidentais.
d) Comportamento caridoso dos governos europeus diante da receptividade das comunidades
indgenas.
e) Compromisso dos agentes religiosos diante da necessidade de respeitar a diversidade
social dos ndios.

4. Em um engenho sois imitadores de Cristo crucificado porque padeceis em um modo muito

semelhante ao que o mesmo Senhor padeceu na sua cruz e em toda a sua paixo. A sua cruz foi
composta de dois madeiros, e a vossa em um engenho de trs. Tambm ali no faltaram as
canas, porque duas vezes entraram na Paixo: uma vez servindo para o cetro de escrnio, e
outra vez para a esponja em que lhe deram o fel. A Paixo de Cristo parte foi de noite sem dormir,
parte foi de dia sem descansar, e tais so as vossas noites e os vossos dias. Cristo despido, e
vs despidos; Cristo sem comer, e vs famintos; Cristo em tudo maltratado, e vs maltratados em
tudo. Os ferros, as prises, os aoites, as chagas, os nomes afrontosos, de tudo isto se compe a
vossa imitao, que, se for acompanhada de pacincia, tambm ter merecimento de martrio.
VIEIRA, A. Sermes. Tomo XI. Porto: Lello & Irmo, 1951 (adaptado).
O trecho do sermo do Padre Antnio Vieira estabelece uma relao entre a Paixo de Cristo e:
a) A atividade dos comerciantes de acar nos portos brasileiros.
b) A funo dos mestres de acar durante a safra de cana.
c) O sofrimento dos jesutas na converso dos amerndios.
d) O papel dos senhores na administrao dos engenhos.
e) O trabalho dos escravos na produo de acar.

5. Dos senhores dependem os lavradores que tm partidos arrendados em terras do mesmo

engenho; e quanto os senhores so mais possantes e bem aparelhados de todo o necessrio,
afveis e verdadeiros, tanto mais so procurados, ainda dos que no tm a cana cativa, ou por
antiga obrigao, ou por preo que para isso receberam.
ANTONIL, J. A. Cultura e opulncia no Brasil [1711]. So Paulo: Companhia Editora Nacional,
1987 (adaptado).
Segundo o texto, a produo aucareira no Brasil colonial era:
a) Baseada no arrendamento de terras para a obteno da cana a ser moda nos engenhos
centrais.
b) Caracterizada pelo funcionamento da economia de livre mercado em relao compra e
venda de cana.
c) Dependente de insumos importados da Europa nas frotas que chegavam aos portos em
busca do acar.
d) Marcada pela interdependncia econmica entre os senhores de engenho e os lavradores
de cana.
e) Sustentada no trabalho escravo desempenhado pelos lavradores de cana em terras
arrendadas.
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6. Torna-se claro que quem descobriu a frica no Brasil, muito antes dos europeus, foram os
prprios africanos trazidos como escravos. E esta descoberta no se restringia apenas ao reino
lingustico, estendia-se tambm a outras reas culturais, inclusive da religio. H razes para
pensar que os africanos, quando misturados e transportados ao Brasil, no demoraram em
perceber a existncia entre si de elos culturais mais profundos.
SLENES, R. Malungu, ngoma vem! frica coberta e descoberta do Brasil. Revista USP, n. 12,
dez./jan./fev. 1991-92 (adaptado).
Com base no texto, ao favorecer o contato de indivduos de diferentes partes da frica, a
experincia da escravido no Brasil tornou possvel a:
a) Formao de uma identidade cultural afro-brasileira.
b) Superao de aspectos culturais africanos por antigas tradies europeias.
c) Reproduo de conflitos entre grupos tnicos africanos.
d) Manuteno das caractersticas culturais especficas de cada etnia.
e) Resistncia incorporao de elementos culturais indgenas.

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Gabarito
1.
2.
3.
4.
5.
6.

A
B
C
E
D
A

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