Esforzaos a entrar por la puerta angosta.

Lucas 13:24.
Porque estrecha es la puerta que lleva a la vida.
Mateo 7:14.
Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo.
Juan 10:9.

Una nica Puerta

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Para poner su enseanza al alcance de todos, a Jess le gustaba

ilustrarla mediante ejemplos sacados de la vida diaria o con objetos de
uso corriente: la lmpara, la sal, el camino, el grano de trigo, el pan,
una moneda
En los versculos del da de hoy, nuestro Seor se designa a s
mismo como la puerta que conduce a la vida y desemboca en el cielo.
Para acceder a ste, es necesario pasar por Jess. Esta puerta es
angosta, pero lleva a la vida. Mientras permanezca abierta, Dios ofrece
su gracia a todos aquellos que quieran franquearla humildemente. Sin
embargo el tiempo apremia, pronto se cerrar y nadie podr abrirla.
Jess quiere librarnos del pecado. En este otro sentido, la puerta
es una frontera, un medio de ser protegido. Cristo es a la vez el acceso
al Padre y la proteccin contra el mal.
Jess declara: Yo soy la puerta, tambin el nico medio para
salir de las situaciones ms desesperantes. Es una salida para las
dificultades que nos parecen insalvables, para los peligros que nos
acechan y los pecados que nos impiden avanzar.
A menudo le damos vueltas a nuestros problemas no resueltos. Sin
embargo, para esas dificultades existe una salida: Jess! l es la gran
respuesta a todos los problemas personales, conyugales, familiares y
sociales del lector; slo l puede y quiere ayudarle.

Granizo barrer el refugio de la mentira,

y aguas arrollarn el escondrijo.
Isaas 28:17.
Jess nos libra de la ira venidera.
1 Tesalonicenses 1:10.

El Refugio de la Mentira
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El mundo, pese a tantos motivos de turbacin e inquietud, rehsa

considerar las advertencias de Dios, quien por medio de su Palabra
anuncia el juicio. La mayora de los seres humanos piensa que puede
aprovechar lo mejor posible el momento presente y que no se debe
ensombrecer esta vida pasajera con temores concernientes al porvenir,
aun cuando los gozos son artificiales y numerosos los motivos de
tristeza.
Claro que en general no deseamos ofender ni asustar intilmente a
nadie, pero dejar creer a nuestros contemporneos que pueden vivir
tranquilamente sin poner su vida en regla con Dios sera una mentira.
La verdad es que habr un juicio del cual no podrn escapar, y que aun
la tierra y las obras que en ella hay sern presa de una terrible
destruccin a causa de la iniquidad de los hombres (2 Pedro 3:10).
La falsa seguridad se acabar sbitamente. El refugio de la
mentira ser barrido por el granizo de la ira venidera. Como las aguas
que se precipitan por una brecha abierta en una represa y devastan los
refugios ms escondidos, as los juicios caern sobre este mundo.
Qu, pues, haris cuando llegue el fin?, pregunta el profeta
Jeremas (5:31).
Dios emplea con fuerza este lenguaje lleno de imgenes para
despertarnos y salvarnos. No se trata slo de calamidades pasajeras,
por ms terribles que sean, sino de nuestra suerte eterna. Slo hay un
medio de salvacin: la fe en Jesucristo, quien nos libra de la ira
venidera.

Si oyereis hoy su voz,

no endurezcis vuestros corazones.
Hebreos 3:15.

Bartimeo, una Oportunidad Aprovechada

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Bartimeo era ciego. Mendigaba al borde del camino por donde

Jess avanzaba con una gran multitud. Al escuchar que Jess pasaba,
Bartimeo exclam: Jess, Hijo de David, ten misericordia de m.
Muchos queran que callase, pero l clamaba an ms. Por supuesto,
Jess lo oy, se detuvo y le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Y en
seguida recobr la vista, y segua a Jess en el camino (Marcos
10:52).
Para Bartimeo, este paso de Jess cerca de l era verdaderamente
la oportunidad que deba aprovechar. Si hubiese esperado algunos
minutos ms, o si se hubiese dejado desalentar por la multitud que

quera impedirle llamar a Jess, habra perdido definitivamente la

ocasin. Jess nunca ms habra pasado cerca de l, porque iba camino
a la cruz.
Algunas oportunidades se presentan una sola vez en la vida. Hay
que aprovecharlas, porque una ocasin perdida siempre es una fuente
de pesares que nos priva de la bendicin. Estemos atentos en particular
a los llamados de la gracia de Dios. l es paciente, pero imaginarse que
habr otras posibilidades de convertirse es una trampa fatal.
El tiempo pertenece a Dios; para nosotros pasa y no vuelve. La
Palabra de Dios nos urge a encontrar al Seor sin tardanza, porque
estamos perdidos. Encontrar a Jess es, primeramente, creer su
mensaje para tener la vida eterna, y luego escucharle cada da para
servirle con fidelidad.
Cada invitacin para acudir al Seor siempre tiene un carcter de
urgencia, porque puede ser la ltima.

Pastoreando al que est sumergido en una crisis personal

Cuando alguien de nuestra iglesia pasa por un tiempo de crisis personal, es muy crucial
que estemos ah para ayudarlo y acompaarlo. No importa si es un matrimonio en
conflicto, una despedida del trabajo o la prdida de un ser querido. Tu y la familia de tu
iglesia deben estar listos para suplir las necesidades de los miembros que estn en crisis.
Pero esto no significa que usted debe tomar toda la responsabilidad sobre sus propios
hombros. Como Pastor, debe entrenar a su congregacin para el trabajo en el ministerio.
Tu iglesia no podr crecer, si tu haces todo el trabajo solo. Y adems, simplemente no es
bblico. Cuando llega una crisis, es importante que alguien de la iglesia personalmente
alcanza a la gente dentro y fuera de la iglesia. Cmo? Aqu hay seis sugerencias:
Vistalo. No enves solo un correo electrnico. No escribas solo una tarjeta. No hagas
solo una llamada. Puedes hacer estas tres cosas, pero no puede ser lo nico que haces. Si
alguien est pasando por una crisis, alguien de la iglesia debera visitarlo personalmente.
La iglesia debera prestar su hombro, cuando el resto del mundo le da la espalda.
Durante una crisis, uno aprende muy rpido la diferencia entre conocidos, amigos, y la

familia de la iglesia.
Comparte su dolor. No hablo de simpata. La gente no necesita la simpata de la iglesia.
Simpata dice: "Lo siento por tu dolor." Necesita empata: "Yo comparto tu dolor". La
Biblia dice en Romanos 12.25: "Llorad con los que lloran y alegraos con los que estn
alegres." Eso es lo que debemos hacer. Pasar tiempo con ellos y compartir su dolor.
Ofrece tu oracin. Ora con ellos, ora por ellos. Primero, pide que Dios le ayude a la
persona a reconocer su presencia. Gente en crisis necesitan poder sentir que Dios est
con ellos. En tiempos de crisis la gente siente que Dios est muy lejos. Segundo, pida a
Dios que ayude a la persona a recibir su gracia. Gracia es el poder de ver a travs de la
crisis. La gracia te sostiene. Gracia te da la energa cuando sientes que quieres rendirte.
Tercero, repite lo que la persona dijo en su oracin. Si la persona dice: "Estoy enojado y
frustrado. ora: "Dios, Juan esta pasando por un tiempo difcil ahora. Esta enojado. Esta
frustrado." Si haces esto, estars llevando sus cargas. A veces las personas en crisis no
tienen la energa para orar. Por eso, ora por ellos.
Aydalos a aceptar la realidad. Tienes que ayudar a la persona a aceptar que ellos no
pueden cambiar el pasado. El trabajo no le ser retornado. La persona que muri no
volver. El pasado no se puede cambiar. Aceptarlo es el nico camino a la paz. El
propsito de Dios no fue cambiado por el dolor. Tan pronto como la persona puede
aceptar lo que pas, Dios puede empezar a obrar en su vida.
Fortalece su fe. Una crisis hace temblar tu fe. Pero necesitas fe y confianza en Cristo
para poder superarlo. Muestre a la persona las Escrituras que hablan de las grandes
promesas de Dios. La Palabra de Dios est llena de promesas que muestran su habilidad
de sostenernos en tiempos difciles. Anima a la persona a memorizar las promesas
bblicas. Por qu? Si necesitas la palabra muchas veces no tienes la Biblia a tu alcance.
Por esto las personas en crisis necesitan tener la Palabra de Dios en su corazn. La
palabra de Dios es un antdoto para la preocupacin. La Biblia dice: "La fe viene por
escuchar la palabra de Cristo." Romanos 10,17. La palabra de Dios construye fe en
tiempos de crisis.
Hable de esperanza. Se una persona que esparce esperanza. Comparte con la persona
Filipenses 1,6 "Aquel que la buena obra empez, ser fiel en completarla en ti." Dios no
ha terminado. Desafa la persona a usar su experiencia, no importa cuan duro sea, a
crecer.
No dejes que la persona quede estancada y que la crisis defina su vida. Talvez Dios no
pueda resolver la situacin. Esto no puede ser el foco de su conversacin. En vez de
esto, ayuda a la persona a llegar a ser el hombre o la mujer que Dios quiere que llegue a
ser por medio de la crisis.
Hay personas en tus crculos que estn sufriendo? No dejes que pasen por la crisis solas.
Si las personas estn sufriendo, es tiempo que la iglesia sea iglesia.
Fuente: Este artculo fue escrito por Rick Warren y publicado en el newsletter gratuito
denominado MinistryToolbox Nr.377 de www.pastors.com. Suscrbase a este
newsletter y reciba consejos para pastores por el pastor Rick Warren. La traduccin de
este artculo fue realizada por este medio de comunicacin.

Dios ahora manda a todos los hombres en todo lugar,

que se arrepientan.
Hechos 17:30.
El que encubre sus pecados no prosperar;
mas el que los confiesa y se aparta alcanzar misericordia.
Proverbios 28:13.

Qu Significa el Arrepentimiento?
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El verdadero arrepentimiento empieza por reconocer el desorden

moral en el cual nos hallamos por naturaleza. Es el despertar de la
conciencia que se vuelve a Dios.
El ser humano que se arrepiente juzga sinceramente el mal que
haya podido hacer, quiz no un pecado particularmente grave, sino el
conjunto de una vida en la cual Dios no ha tenido lugar. En el
arrepentimiento se vislumbra la esperanza, hay un llamado ms o
menos expresado a la misericordia divina que uno percibe.
El arrepentimiento se manifiesta: por una tristeza sincera (Salmo
51), mediante la confesin, primero a Dios, porque l es el primer
ofendido; luego, si conviene, a aquellos a quienes hemos perjudicado;
apartndose de los pecados confesados.
El creyente guarda en su corazn el recuerdo de las faltas que lo
humillan, pero al mismo tiempo se regocija por la gracia inmerecida que
le fue otorgada. As, el arrepentimiento es el primer movimiento hacia
un Dios de quien se reconoce la autoridad. En el verdadero
arrepentimiento ya se manifiesta la fe, porque el que confiesa sus
pecados tiene la esperanza de obtener el perdn.
El arrepentimiento se traduce luego por un cambio completo en la
manera de pensar y de vivir. Al aprender a conocer a Dios y al Seor
Jess mediante su Palabra, el arrepentimiento me hace estar
plenamente de acuerdo con el juicio de Dios sobre el yo.

El ojo misericordioso ser bendito,

porque dio de su pan al indigente.
Proverbios 22:9.
De hacer bien y de la ayuda mutua no os olvidis;
porque de tales sacrificios se agrada Dios.
Hebreos 13:16.
Dios ama al dador alegre.
2 Corintios 9:7.

La Beneficencia
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Un chico de una familia pobre a menudo era el objeto de burlas de

sus compaeros. Se mofaban de su ropa, pero tambin a causa de su
perseverancia en la oracin y su confianza en Dios. Un da uno de ellos
le pregunt: Por qu sigues orando si el buen Dios nunca te contesta?
Por lo menos podra darte ropa como es debido! El nio permaneci
silencioso un rato y luego respondi: Dios siempre contesta;
seguramente que orden a alguien ocuparse de ello, pero esa persona lo
olvid.
Quizs esta pequea ancdota le habla como habl a mi conciencia.
Nuestro modelo, Jesucristo, anduvo haciendo bienes (Hechos
10:38). Siempre estuvo dispuesto a ayudar a los que encontraba. Dijo a
sus discpulos que cualquiera que diera un vaso de agua fra a un
pequeito no perdera su recompensa (Mateo 10:42). Cuando estemos
en el cielo ser demasiado tarde para imitar a nuestro Maestro, porque
ya no habr necesidades.
Alrededor de nosotros las oportunidades son numerosas: a nuestra
puerta, en nuestra ciudad, entre los cristianos o los que no lo son.
Pidamos a Dios que abra nuestra inteligencia y corazn para que
discernamos las obras que l prepar a fin de que anduvisemos en
ellas (Efesios 2:10). Cuando tengamos, pues, la oportunidad,
hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la
fe (Glatas 6:10).

Pacientemente esper a Jehov

Pacientemente esper a Jehov, Y se inclin a m, y oy mi clamor. Y
me hizo sacar del pozo de la desesperacin, del lodo cenagoso; Puso
mis pies sobre pea, y enderez mis pasos. Puso luego en mi boca
cntico nuevo, alabanza a nuestro Dios. Vern esto muchos, y
temern, Y confiarn en Jehov. Salmos 40:1-3

Cuntas veces has sentido que ests en un pozo del cual no puedes
escapar? Las paredes son tan altasresbaladizas, estiras tus manos
pidiendo ayuda y nada pasa, la derrota va tomando posesin de tu
corazn y te deja all sin esperanzas.

Ese pozo te hace sentir:

1.- Atrapada: con lodo cenagoso que nos impide salir. Jeremas lo
ilustra muy bien: Entonces tomaron ellos a Jeremas y lo hicieron
echar en la cisterna de Malquas hijo de Hamelec, que estaba en el
patio de la crcel; y metieron a Jeremas con sogas. Y en la cisterna no
haba agua, sino cieno, y se hundi Jeremas en el cieno. (Jer.38:6)
2.-Sin tener donde apoyar un pie. Estoy hundido en cieno
profundo, donde no puedo hacer pie; He venido a abismos de aguas, y
la corriente me ha anegado. (Salmos 69:2)
3.-Sin poder ver ms all. El pozo no nos permite ver ms que tu
encierro! Y permanecemos all, en derrota.
Hay muchas causas por las cuales podemos caer en un pozo: dolor,
pruebas, circunstancias, etc. Pero frente a todas ellas, podemos optar
por Dios. Su brazo, el brazo del Seor, est all, extendido hacia
nosotras para sacarnos en victoria y llevarnos a la roca que es ms alta
que t.
Puedes optar por Dios!
Dios Padre : l es Soberano y reina sobre cada detalle del universo
y de tu vida. Un Padre que nos ama ms all de lo que podamos
entender (Juan 3:16). Tenem os un Dios Soberano, amoroso y lleno de
misericordia.
Dios Hijo : Quin pag tus culpas y mis culpas en la cruz del calvario.
Quin es mediador entre Dios Padre y nosotros, nuestro abogado.
Dios Espritu Santo : Que mora en nosotros y nos da el poder para
vencer. Que llena nuestro corazn cuando le permitimos entrar en cada
uno de nuestros rincones y de nuestros pozos.
Decide mirar para arriba y ver a Dios como soberano total. Dios es
bueno y tiene un plan para tu vida. Jos pudo decir, en Gnesis 50:20,
que l haba permitido todo porque tena un plan trazado para su vida
y que a la postre, se transformara en bendicin.

Dios est a tu lado, no te ha dejado ni ha cerrado sus ojos a

lo que te est pasando. l pondr tus pies sobre pea y
enderezar tus pasos. Afrrate a sus brazos extendidos.
Puedes optar por Dios!

Equipo de colaboradores del Portal de la Iglesia Latin a

www.iglesialatina.org
Vuestra fe no est fundada en la sabidura de los hombres,
sino en el poder de Dios.
1 Corintios 2:5.

En Qu Descansa Nuestra Fe?

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A veces se encuentran personas que dicen: Ya no creo en nada.

Sin embargo, tienen confianza en la compaa de ferrocarriles que les
indica el horario de los trenes, o en su mdico, quien les prescribe
medicamentos. De hecho, no es posible vivir sin confiar en alguien; y la
pregunta que debemos formularnos es si el objeto de nuestra confianza
es verdaderamente digno de ello. Cada uno cree en algo, aunque slo
sea en ideas polticas, filosficas o humanitarias. Sin embargo, lo
esencial no es creer sinceramente en cualquier cosa, sino poner su
confianza en lo verdadero, fiable y que no decepciona.
Quin sera ms fiable que Dios mismo? Durante 1.500 aos Dios
inspir a hombres para escribir la Biblia, que presenta todos los asuntos
fundamentales. Dio a conocer a los hombres tanto su origen como los
aspectos ms ocultos de su ser moral. Pero ante todo declara lo que l
hizo por nosotros. Ninguna de sus palabras puede fallar. Para todo ser
humano, lo esencial no es slo creer en Dios, sino ante todo creer a
Dios, es decir, confiar completamente en lo que l dice. Y qu dice?
Que todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios
(Romanos 3:23). Pero tambin dice que l am a esta humanidad
perdida y le envi a su Hijo Jesucristo, para que todo aquel que en
l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16).

Perseveraban en la doctrina de los apstoles,

en la comunin unos con otros,
en el partimiento del pan y en las oraciones.
Hechos 2:42.

El Ejemplo de los Primeros Cristianos

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Cuatro cosas caracterizaban a esos cristianos en los primeros das

del cristianismo: Eran reconocidos por su gran inters en ser enseados
en la doctrina cristiana a travs de los apstoles; gozaban entre ellos de
las bendiciones comunes; participaban regularmente del partimiento del
pan y no se olvidaban de orar en conjunto. Pueden nuestros prjimos
notar estos mismos rasgos distintivos en nosotros, cristianos de la
poca actual?
Aquellos creyentes tenan como centro a Jesucristo, su Salvador y
Seor. Se reunan y oraban a Dios en Su nombre. Anunciaban Su
muerte celebrando la cena del recuerdo (1 Corintios 11:26).
En la medida en que cada corazn estaba lleno del Seor y se
senta atrado por l, los corazones de los creyentes se unan entre s.
Esta era la comunin en la cual permanecan. Es esto posible hoy en
da? S, por supuesto! El Seor Jess, a quien conocemos, y la doctrina
cristiana, tal como la encontramos en el Nuevo Testamento, no han
cambiado. Si esto llena nuestro corazn y es el motivo de nuestro
inters, seguramente hallaremos a otros que comparten ese mismo
inters y se gozan en el Seor. Con ellos podemos tener comunin.
El apstol Pablo exhortaba a Timoteo, su compaero de trabajo:
Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe,
el amor y la paz, con los que de corazn limpio invocan al Seor
(2 Timoteo 2:22). Esto tambin vale para nosotros.

El autoritarismo en la Iglesia - Parte 2

De dnde nace ese espritu de control en la iglesia?

Tenemos all el concilio de Jerusaln en el captulo 15 de los hechos las primeras
manifestaciones bien claras de este espritu de control. La primera iglesia haba
comenzado a expandirse fuera de Jerusaln y fuera an de la frontera de Palestina.
Adems la iglesia se haba hecho fuerte en Antioquia y en otros lugares a travs del
ministerio de Bernab y de Pablo. Luego Pablo toma ms preponderancia y llega a abrir
muchas obras y a plantar muchas iglesias. Cuando se hace este concilio y llega este
informe como se estaba expandiendo el cristianismo mas all de las fronteras, entonces
aparecen algunos sectores pensando bueno, cmo vamos a controlar estos grupos? En
vez de decir como vamos a alimentar o bendecir, como vamos a facilitar que esta gente
crezca y se desarrolle y sean lderes y puedan hacer avanzar y progresar el reino, estn
pensando cmo lo vamos a controlar?
Este tema de cmo lo vamos a controlar? nace de una inseguridad interior, nace del
miedo, como consecuencia de la inseguridad. Y naturalmente para hacerlo, el mtodo
que utilizan es la posibilidad del legalismo. Es decir, vamos a imponer leyes. Vamos a
decirle que no pueden hacer esto, no pueden hacer lo otro y de esa manera los vamos a
tener controlados. Ahora gracias a Dios que se levanta Pedro en medio de la discusin y
dice: Ni nosotros, ni nuestros Padres pudieron sobrellevar un yugo tan pesado, que le
vamos a imponer estas cosas a ellos, si son salvos por gracia. As que yo creo que ese
espritu de control nace y se manifiesta all en ese primer concilio. Naturalmente como
resultado de la inseguridad, expresado en el miedo. El miedo a que las cosas se vayan de
las manos. El miedo a que surjan lderes que puedan competir con ellos.
Muchas denominaciones o asociaciones de iglesias invierten toda su energa en la
poltica interior de sus organismos, se obsesionan por el control y se olvidan de su
funcin de alimentar y de cuidar al rebao y a alcanzar a nuevos.
Lamentablemente tenemos que reconocer que la poltica ha entrado en la iglesia o en
algunos sectores de la iglesia de una manera muy fuerte. Esto se da cuando no hay una
comprensin clara de liderazgo, en el sentido del liderazgo del siervo, la del lder que
sirve. Yo creo que la poltica en la iglesia tiene que ver con, cuando los intereses
personales se anteponen a los intereses del reino de Dios, todo se contamina. Todo se
enturbia, todo se desdibuja, se pierde la visin, se pierde la razn de ser iglesia y se

pierde el sentido de la Misin y de la Gran Comisin. Porque lamentablemente los

intereses personales empiezan a ocupar un lugar de tanta preponderancia que finalmente
lleguen a ser mas importantes que los mismos intereses del reino de Dios. Ese es el
problema que yo veo cuando la persona pierde de vista su visin del reino y su razn de
ser en este mundo y su sentido de misin, y comienza a centrarse en sus propios
intereses; de ascensos personales, de logros personales, de conquistas personales, de
mayor poder, de mayor control y de mayor liderazgo.
Eso no debera ser as en la iglesia. Porque la iglesia no es una institucin como otras
instituciones dnde pueden haber niveles de jerarqua. En la iglesia no hay niveles de
jerarqua, sino hay niveles de funciones en el cuerpo de Cristo. Entendemos que la
iglesia tiene una dimensin divina y tambin una dimensin humana. Desde su
dimensin divina es perfecta gloriosa es pura, es santa sin mancha. Desde su dimensin
humana adolece de todas estas cuestiones que tienen que ver con el corazn del hombre.

Cmo se puede ayudar a un lder que sabe y reconoce que es autoritario?

Es muy difcil en la prctica ayudar a una persona que tiene un liderazgo autoritario.
Porque se hace muy difcil el dialogo con una persona que ejerce el autoritarismo. El
dilogo se da entre iguales. Cuando una persona tiene un liderazgo autoritario y ve
como inferior al otro, es muy difcil que se de un dialogo de igual a igual. Porque ese
dialogo siempre ser interrumpido por esa visin que marca esa diferencia: Vos no me
podes aconsejar, vos no me podes ensear porque yo soy mas que vos, soy
superior. Un lder autoritario est tan centrada en si mismo, que es muy difcil que
entienda, es difcil que escuche al otro. Es un dialogo entre sordos. Porque mas que
escuchar al otro, est pensando en lo que el va a decir, porque est muy centrado en si
mismo.
Ahora qu podemos hacer, dado que el dialogo es casi imposible? Tendramos que
hacer mucho ms desde la educacin. Yo pienso que los centros de formacin teolgica,
los institutos bblicos, los centros de entrenamientos de capacitacin y de liderazgo
tienen mucho que aportar en este asunto. Para que la formacin de los lderes
emergentes se formen con un concepto claro del liderazgo servicial. Aparte de la buena
y la sana formacin bblica podramos tambin generar un espacio para que surjan
mentores dentro de las denominaciones.
Quines son vctimas vulnerables al autoritarismo en la iglesia?
Pueden ser vulnerables aquellas personas que han crecido y se han formado con padres
autoritarios, con gobiernos autoritarios, con maestros autoritarios, y que crecieron en
una cultura de miedo. Entonces escuchan la palabra pastor y siempre lo ven como
alguien que est en una posicin de autoridad inflexible, porque tampoco tienen claro el
concepto de autoridad. Tambin pueden haber lderes autoritarios en dnde la gente
misma lo lleva o empuja al lder a ese autoritarismo.
En el tema bblico de la autoridad aparece tambin el concepto de la sujecin. Muchas
veces para un sano discipulado hace falta un ejercicio sano de la autoridad y de la

sujecin. Porque cuando un pastor dice: ac yo soy el pastor, yo soy el ungido,

todos me tienen que obedecer, ah ya vemos que hay un mal uso de la autoridad. Pero
cuando la autoridad se usa sanamente, entonces se puede dar esta convivencia de
sujecin con agrado. Todos no sentimos felices cuando podemos sujetarnos a un lder
que ejerce una autoridad espiritual realmente sana, a partir del servicio.
Cmo se puede fomentar el liderazgo bblico, es decir no-autoritario, en la iglesia?
Yo te comparto como fue mi experiencia. Yo recib a Jess como mi salvador y mi
Seor en el mes de enero del ao 76. A los dos aos de estar en mi iglesia local, yo pas
a colaborar en un anexo, en una obra muy pequea, en un lugar muy humilde y pobre,
dnde haba un encargado de esa obra. No le llamaban pastor sino encargado, porque, la
obra todava era un anexo, una misin pequea aunque este hombre haca la funcin de
un pastor. Y yo fui para colaborar con l, tena unos 19, 20 aos. Ese hombre iba a
visitar a un enfermo y me llevaba con el. Me dio lugar para que yo pudiera ensear a los
nios. Haba unos 5, 6 jvenes y me dijo: Nicols, porque no empiezas a reunirte con
los jvenes y hacer algo con ellos. Nicols podras traer una breve reflexin de la
Palabra para el culto del domingo. Este hombre me haca participar en sus visitas, en las
reuniones dnde se definan algunos lineamientos de la obra. Desde esa perspectiva
debemos fomentar el liderazgo bblico, desde el modelo de Jess. Jess se diferenciaba
de los fariseos, cmo hacan sus discpulos. Ellos lo hacan desde la ctedra. Ellos
formaban para guardar la ley. Jess no. Jess escogi sus discpulos y convivi con
ellos. Coman juntos, lloraban juntos, se rean, ministraban juntos, vean a Jess orar. Yo
creo que esta es una hermosa manera de fomentar el liderazgo bblico no autoritario, a
travs de la participacin y de la prctica.
Alguien dio una linda definicin de liderazgo: Uno es lder cuando hay otros que
quieren ser como uno. Uno llega a ser un lder cuando otros dicen, a mi me gustara ser
cmo esa persona, entonces el liderazgo se transmite por el modelo por lo que uno es.
Lo ideal es que los grandes lderes denominacionales, de instituciones educativas, de
confraternidades pastorales vivan este modelo bblico. Porque el modelo siempre se
transmite mejor en los lderes ms visibles, entonces eso se transmite a toda la pastoral y
a todo el liderazgo. Las instituciones educativas tienen mucho para hacer en esto desde
la formacin, enseando claramente los conceptos de liderazgo que encontramos en el
Nuevo Testamento.
Para profundizar.
La Biblia es la nica fuente que puede darnos ms luz y claridad sobre este tema tan
complicado. A continuacin le ofrecemos una seleccin de textos bblicos que tocan el
tema del autoritarismo, la auto exaltacin y el manejo de poder, para el estudio personal:

Proverbios 3.7.
Proverbios 25.6-7,

Mateo 10.38,

Mateo 18. 1-5: Los sencillos y humildes son los grandes en los ojos de Dios.

Mateo 23.12,

Marcos 10.35-45,

Lucas 9.49-50: El deseo de controlar y prohibir.

Lucas 22.24-27: El manejo de poder entre creyentes.

Hechos 20:29-31: Lderes comparados con lobos rapaces.

3.Juan 9-11: El ejemplo de un pastor que le gustaba tener el primer lugar.

Esta es una coleccin de artculos acerca del tema de pastores autoritarios: