Entre matema y poesa.

A propsito de un olvido
Escrito por {ga=graciela-graham}

Para comenzar, una cita de Lacan:

El tono tambin tiene algo que ver en el asunto, y tambin lo que se llama el estilo. Alguien
propuso recin el trmino del estilo de cada uno. Parece que justamente el matema es algo
que hace obstculo al estilo de cada uno.

Es incluso por eso que busco un matema, porque el matema, l, no es bilinge.

Esto me parece lo ms serio en este asunto.

Quisiera encontrar el matema que por su naturaleza evite completamente el bilingismo.

No veo por qu me arriesgu a escribir este S () no es un matema, es una cosa

absolutamente de mi estilo, en fin dije eso como pude, en imitacin de matema, si podemos
decir.

Pero Lacan afirma, por otro lado, que no se priv de crear verdaderos matemas. Entonces
cules s seran verdaderos matemas?, puesto que l dice que escribi algunos, que no se
priv de ellos.

El ttulo de estas jornadas coloca a lalangue en su difcil situacin entre matema y poesa.
Crea que el psicoanlisis era quien estaba emplazado en esa difcil situacin. Esto me hizo
caer en la cuenta que los dos enunciados podan ser verdaderos. Pero de qu verdad se
trata?

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Una ancdota de Lacan con Chomsky, de la que slo tenemos registros orales, podra
esclarecernos un poco.

La ancdota que se relata es sta:

En una conversacin mantenida en el Instituto de Tecnologa de Massachusetts con Noam

Chomsky, ste expres una concepcin de la ciencia lingstica en alto grado formalizada.
Lacan le explica a Chomsky por qu se senta preocupado con la lalangue, la manera en que
l designa un lenguaje especifico con sus peculiares equvocos. Entonces puso en la pizarra
del despacho de Chomsky, lo mismo que le haba expresado el da anterior a Jakobson:
Deux, deux, Dieu
que son prcticamente homfonos en francs. Lacan le hizo entonces a Chomsky la misma
pregunta que el da anterior le hizo a Jakobson. Esos equvocos, de que est hecha la
materia
prima
del psicoanlisis, son intrnsecos de la lengua o meramente accidentales?

Chomsky le expuso a Lacan una concepcin de la ciencia lingstica sobre ecuaciones y

frmulas. Habl de leyes universales, es decir, vlidas para todas las lenguas. Lacan le
pregunt si la lingstica podra prestar leyes universales para todas las equivocaciones y
juegos de palabras. Chomsky le contest que esos ni siquiera eran problemas de inters en la
ciencia lingstica. Le da el ejemplo de la oreja: la lingstica cientfica debe estudiar las
semejanzas en el lenguaje, no las diferencias. La funcin del lenguaje como la del rgano del
cuerpo, el odo. Cuando miramos atentamente las orejas, vemos diferentes circunvalaciones,
advertimos diferencias. Pero si nos concentramos en las diferencias nos distraemos de nuestro
verdadero trabajo que es comprender que todas las orejas tienen en comn su funcin, que
para el lenguaje sera la comunicacin.

Si nos concentramos en los equvocos perdemos de vista lo importante que para la lingstica
sera la comunicacin. No es un problema que la lingstica pueda tomar en cuenta, sino quien
se ocupe de eso. Qu se ocupen de eso los poetas!

Lacan responde visiblemente conmovido, segn se cuenta:

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Pues entonces yo soy un poeta.

Qu dice Lacan y qu no dice? No dice soy un poeta, dice si a entonces b. Si para

Chomsky los poetas se ocupan de eso que Lacan le dice se ocupa el psicoanlisis, es decir de
lalangue
que es la materia prima del psicoanlisis y ste le responde que de eso se ocupan los poetas,
entonces Lacan es un poeta. Es una respuesta que responde a una lgica impecable.

Sera as:

Si es verdadero que el psicoanlisis est entre matema y poesa

Y si es verdadero que lalangue es la materia prima del psicoanlisis

Entonces

Lalangue est entre matema y poesa

Pero es verdadero solamente en la contingencia de esa conversacin. No dice yo soy un

poeta, no dice el psicoanlisis es poesa, est en la contingencia de esa implicacin. La
afirmacin pertenece a esa implicacin contingente.

Es simplemente un ejemplo para mostrar que, en psicoanlisis, se trata de verdades

paradojales, puntuales, locales.

Los matemas de Lacan no son las grandes frmulas universales que se transmiten a s

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mismas. Las frmulas de los teoremas se transmiten a s mismas en forma completa, les dira,
parafraseando a Lacan, que no necesitan de ustedes. No sucede as con los pequeos
matemas de Lacan. No se puede poner, por ejemplo, la formulita de la divisin del sujeto del
seminario de La Angustia en la computadora para que realice la operacin. Si pongo A dividido
S seguramente no me va a dar como resultado una tachadura sobre cada uno y una a
minscula como resto. Esas frmulas de Lacan esos pequeos matemas, parece que no se
transmiten enteramente.

Se trata de investigar entonces:

Cul es el estatuto terico de la escritura de Lacan? Los llamados matemas son realmente
operadores? Si lo fueran tenderan a la universalidad, al concepto y no pasaran de moda.

En Stephen, el hroe, Joyce nos dice por boca de Stephen que estaba decidido a luchar con
todas las fuerzas del alma y del cuerpo contra todo lo que se pareciera a lo que ahora
consideraba
el infierno de los infiernos, la regin, () en la que todo
resulta obvio.

Lacan no se queda con lo obvio y propone el trmino lalangue para decir que, entre otras
cosas de las que hoy se habla aqu, lo que se dice est ms al servicio del goce que de la
comunicacin.

Los matemas son pequeos matemas, y no frmulas universales, porque tratan de dar cuenta
de una prctica que no es universal, que no es sin resto, es decir, que no es una ciencia. De
manera que los matemas de Lacan estn hechos con la misma estofa con la que se moldea
nuestra prctica, con la misma pasta blanda.

Lacan se ocupa de Joyce porque ste trabaj con esa misma estofa, como a la plastilina, la
estir, la destruy, la equivoc, construy su lalangue a partir de equvocos y los
empastamientos de distintas lenguas, sin dejar de lado los gustos y los olores. Aunque a veces
se lea como un vademcum sobre la locura o la psicosis.

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El psicoanlisis no es poesa y el psicoanalista no es un poeta, como no es un matemtico o un

lgico o un toplogo.

Estar eventualmente inspirados por algo del orden de la poesa para intervenir en tanto que
psicoanalista. Esto es precisamente hacia lo cual es necesario orientarlos, porque la lingstica
es una ciencia muy mal orientada dice Lacan despus de este encuentro.

Jean Louis Sous en su libro Los pequeos matemas de Lacan, parte de un olvido de Lacan, un
olvido distinto al de Freud con Signorelli. Es una palabra que Lacan no encuentra, no hay
asociacin que lo haga encontrar esa palabra perdida y nadie del pblico se la aporta (es en
El saber del psicoanalista
en 1972)
.
Quiere acordarse del nombre que se le dan en francs a esas palabras hbridas entre el griego
y el latn.

Sous se propone apostar, a partir de esa bevue, de esos puntos de falta en el discurso, con el
fin de escapar de los estereotipos lacanianos, a tomar ese nombre olvidado que segn l es
algeno. Aporta ese significante perdido, forcluido, fuera de la asociacin, cado de la cadena.
Propone el trmino "algeno" (individuo extrao, no autctono) que mezcla ms de una cosa
en su constitucin, es un hbrido que, segn l, caracteriza la obra y las escrituras lacanianas.

Marca de fbrica algena en la que el avance lento, paciente, progresivo de la formalizacin se

acompaa de retomas y retornos sucesivos que no pueden aprehenderse bajo la modalidad del
concepto. Y que exige de nosotros ese mismo avance lento, paciente y progresivo para
preservar el soplo, la letra de la enunciacin del discurso de Lacan.

Sous dice: me di cuenta que esta marca de fbrica algena, sobrepasa el marco estricto de los
cuadrpodos y caracteriza la forma misma de la obra lacaniana () Hay alteraciones,
movimiento y luego gritos, susurros, silencios, el movimiento va de desilusin en desilusin. Es
un collage pero con un mtodo serial.

Ese olvido sin retorno de Lacan, que no tiene la misma estructura de los olvidos de Psicopatolo
ga de la vida cotidiana

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, es un agujero.

Los matemas son tambin patticos, participan del pathos, se modifican y necesitan de
nuestras palabras.

Creo que hay un anhelo de formalizacin en Lacan. l lo expresa en varias ocasiones, a veces
de manera velada y otras abiertamente. Expresa su anhelo de alguna vez poder escribir el
teorema de nombre Lacan, as como est el de Thales o el de Goedel, que le gusta tanto. Por
qu recurrira tanto a ese teorema que habla de la incompletud si no estuviera buscando algo
parecido para el psicoanlisis? Habl de la aspiracin cientfica del psicoanlisis en Lnsu,
seminario en el que Lacan comienza con la topologa, sigue con los matemas y termina con la
poesa, y se queja de no ser lo bastante
poate
.

Parecera que en algn momento, con sus nudos, inaugura un nuevo paradigma, y cree por un
segundo haber logrado algo ms universal, pero luego tiene que recurrir a un cuarto nudo y
todo vuelve a empezar.

Quizs entonces, volviendo al principio, la culpa sea de lalangue. La culpa es de la materia

prima -como la llama Lacan ante Chomsky- de la particularidad de cada
lalangue
, que es con lo que operamos. Porque hay operacin, pero una operacin que no permite ser
escrita ms que con pequeos matemas. Haciendo de cada declaracin algo movible,
revisable, no eterno, sujeto al devenir. No hay ltima palabra en la doctrina psicoanaltica, no
hay ltimo matema, As como no hay un matema del fin del anlisis.

Lacan hubiera estado feliz si hubiera podido escribir, crear un solo teorema, lo proclamaba sin
pudor. Tampoco para l fue fcil esta prctica sin universales de los que agarrarse, donde todo
el tiempo explota el referente. Hay fin del anlisis, pero no hay completud universal del anlisis
como teora. Y con eso nos la tenemos que arreglar, entre matema y poesa, entre significante
y objeto.

Una prctica que produce en cada ocasin su objeto, y si el objeto se recorta en el devenir de

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la transferencia, cmo podra encontrar leyes universales? El objeto se produce cada vez en
cada cura y en cada lalangue. Es por lo que la tarea del psicoanalista transcurre por un fino
desfiladero.

Lacan dice, en un seminario del ao 1976, cuando ya era un viejo analista, ms sabio por la
experiencia, El psicoanlisis no es un progreso, es un rodeo prctico que Freud ha inventado
para que la gente se sienta mejor.

Psyche Navegante N 103 www.psyche-navegante.com Octubre 2012

Psicoanlisis - Seccin: Fatigando conceptos

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