Letras

Tema:

Literatura Brasileira e portuguesa I

Prof.(a):

Rosemari Bendlin Calzavara

Aula:

04 Arcadismo e Romantismo

AULA ATIVIDADE

Leia o texto a seguir e responda s questes propostas:

Vises do romantismo - Cilaine Alves Cunha

O livro O romantismo no Brasil, de Antonio Candido, recm-editado pela

Humanitas, foi redigido entre 1989 e 1990. Modestamente proposto pelo autor
como resumo e a despeito de ele ter eleito como pblico-alvo alunos de
graduao, engana-se quem tom-lo como mera abreviao de Formao da
literatura brasileira. Trata-se de documento imprescindvel aos que se interessam
por acompanhar a constituio e as metamorfoses do pensamento de um dos
maiores intelectuais e crticos literrios do pas.
Em Formao da literatura brasileira (1959), Candido faz um balano do
romantismo como um todo, tendo em vista a formao do sistema literrio,
destacando sua relao com a sociedade. Tomando por fio o desejo dos
brasileiros de dotarem o Brasil de uma literatura equiparada s europeias, procura
traar a continuidade e as diferenas entre arcadismo e romantismo, mas tambm
entre o universal e particular, observando a potica de cada escritor a partir dos
aspectos mais gerais da teoria romntica. Sua reflexo sobre o sculo XIX no se
esgota, entretanto, com aquele livro, acompanhando-o desde ento. Nos textos
ensasticos posteriores, encontram-se uma retomada e um aprofundamento da
discusso sobre questes mais especficas da teoria romntica.
Alm dos inmeros prefcios, introdues a obras do perodo e nas
resenhas e ensaios de peridicos, Candido retoma o romantismo em alguns livros.
Em Literatura e sociedade (1965), o artigo A literatura na evoluo de uma
comunidade analisa no a conformidade, mas os revezes com que se relacionam
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os trs eixos (autor, obra e pblico) do sistema literrio produzido pelos autores de
So Paulo, desde o sculo XVIII at o XX, num pas em que a violenta contradio
sempre dificulta a democratizao da leitura. Na passagem em que trata do
relacionamento dos romnticos com seu pblico, define-a como uma sociabilidade
especfica, em que o leitor, destacando-se da comunidade, torna-se o prprio
grupo de escritores, ao mesmo tempo produtor e consumidor.
No final da dcada de 1980, a propsito de um evento comemorativo,
Antonio Candido ministra em Assis um curso sobre os pressupostos tericos da
esttica romntica, ressaltando a contradio como um de seus traos mais
fundantes. Esse curso encontra-se gravado em fitas cassetes, circulando de mo
em mo. Dada a raridade de textos, no Brasil, dedicados a explorar os pontos
mais teoricamente complexos desse perodo, a no edio dessas fitas em livro s
tem contribudo para dificultar a abordagem didtica e a pesquisa do assunto.
Tal como nesse curso, a concepo do romantismo como uma esttica
fundamentada na contradio e na negatividade orienta tambm as diretrizes de
Cavalgada ambgua (Na sala de aula, 1985) e A educao pela noite
(Educao pela noite, tica, 1987). Nesses textos, o profundo domnio dos temas,
das tcnicas e da filosofia do romantismo leva o crtico a destrinar a obra de
lvares de Azevedo, modificando a interpretao corrente que a concebia como
produto de um estudante rebelde, com pouco ou nenhuma influncia sobre sua
poca. No primeiro desses artigos, a leitura do poema Meu sonho como uma
balada que, retomada da tradio, teve sua forma, originalmente narrativa,
adaptada subjetivao da linguagem e fragmentao do sujeito lrico,
desencadeia uma reflexo sobre as relaes desse escritor com a tradio
literria. No segundo artigo, a descoberta, condizente com a linguagem e o
pensamento potico desse autor, de que Macrio e Noite na taverna no so
textos apartados, mas estruturalmente concebidos como peas complementares,
faz brotar uma discusso sobre o nacionalismo dissonante em lvares de
Azevedo. Mas, a, destaca-se sobretudo a indiferenciao entre as fronteiras dos
gneros, naquelas obras, proporcionada pela justaposio de toda sorte de
associaes, pela extrema prolixidade e pelo abuso das digresses, gerando a
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bifurcao e o emaranhamento do fio da histria e, assim, sua falta de unidade e a
forma fragmentria.
Em O romantismo no Brasil, Candido traa novamente um balano desse
perodo, incorporando suas reflexes, cristalizadas nos ensaios e naquele curso,
sobre a concepo romntica, a histria e a sociedade da poca. Disso resulta
uma compreenso inovadora do modo especfico pelo qual o romantismo
brasileiro tambm realizou modificaes em andamento na Europa desde o
sculo XVII na histria da teoria literria ocidental.
J desde a Formao da literatura brasileira, nas passagens que abordam
a literatura do momento pr-Independncia, a constatao da precariedade desse
perodo literrio no suficiente para impedir que o crtico detecte o processo de
uma significativa mudana no perfil do letrado da poca. De acordo com ela, os
intelectuais oriundos da tradio colonial recrutavam-se entre padres e bacharis,
identificando-se com os interesses da Colnia e adotando, diante das aes
polticas

dos

governantes, uma

posio

passiva

laudatria

que

lhes

proporcionava a permanncia em cargos oficiais e a deteno de prebendas. Com

a independncia virtual gerada pela transferncia da Corte, mas tambm com o
aumento considervel de brasileiros que j haviam travado contato com os
estudos cientficos da Reforma de Pombal, o intelectual muda de perfil. Passa a
reivindicar o direito de crtica, adota a razo e o sentimento cvico, o que o impele
a procurar se engajar politicamente, desenvolvendo uma ao ora diretamente
participativa, voltada para a iniciativa de estabelecer as reformas polticas,
militando em rebelies do perodo, como Natividade Saldanha e Frei Caneca, ora
indiretamente, redigindo jornais com artigos de anlise poltica, como a de Hiplito
da Costa, no Correio Brasiliense.
Em O romantismo no Brasil, todo o perodo que vai de 1836 a 1870 visto
como

um

conjunto

compacto,

heterogneo

complexo,

cujo

fio

de

acompanhamento cronolgico fornecido, mas no s, pelos esforos voltados

para criar, via literatura, o sentimento de identidade nacional. Ao lado desse
critrio e com o mesmo grau de importncia, Candido destaca tambm as diversas
e mltiplas contribuies de cada um dos grupos que, apenas traando programas
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de nacionalizao, realizando-os na prtica literria ou mesmo desestabilizandoos, adotaram funes distintas para consolidar os pressupostos temticos,
tcnicos e tericos da esttica romntica. Assim tomados em conjunto, esses
grupos designam trs veios que se interpenetram: (1) os traos que prolongam o
perodo anterior; (2) os traos heterodoxos; (3) finalmente os que se podem
considerar especficos, e so os que em geral o crtico e o historiador isolam do
conjunto.
O grupo formado por Gonalves de Magalhes, Pereira da Silva e Manuel
de Arajo Porto Alegre etc. comparece como responsvel menos pela fundao
da literatura brasileira do que pela da crtica literria no Brasil. Defendendo o
pressuposto de que aqui teria havido, desde sempre, uma literatura prpria, o
grupo concebe os princpios de sustentao de tal concepo, apoiando-se, no
caso de Magalhes, nas ideias de Friedrich Schlegel e de Ferdinand Denis,
valendo-se ainda das discusses, em Paris, entre Almeida Garret e Porto Alegre.
A partir da, inventa, num termo de Candido, uma histria da literatura brasileira
que entronca o passado no presente, definindo a pauta da renovao por meio
da adoo de temas como a natureza brasileira e a cultura indgena, pelo
abandono, ao menos em tese, da norma neoclssica e pela delimitao da
literatura com funo eminentemente religiosa. A esse grupo, no entanto,
especialmente a Magalhes, caso interessante de renovador sem fora
renovadora, coube um papel meramente programtico. Destacando a ao
reformista do grupo, Candido compreende-a pela tentativa de evitar choques com
a cultura palaciana que, por sua vez, conferiu quele um ar de respeitabilidade,
limitando a renovao quase exclusivamente ao objetivo de criar o sentimento de
identidade nacional, distanciando-a, com isso, do romantismo mais radical.
Os grupos que se inserem entre 1850 e 1860 configuram-se, afinal, como
efetivos inauguradores do romantismo e da literatura brasileira, para alm dos
programas e intenes. A alta qualidade literria das poesias de Gonalves Dias e
seu xito potico na plasmao do indianismo confirmam-no, isoladamente, como
principal consolidador da renovao pela via do nacionalismo, posio esta
conquistada graas abordagem do ndio no do ponto de vista etnogrfico, mas
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transfigurando nele os sentimentos e as emoes comuns a todos os homens.
Por outro lado, se a Gonalves Dias coube a felicidade de viabilizar em versos de
alto nvel potico os temas reputados nacionais, fazendo coexistir arcasmo e
modernidade, concomitantemente e ao lado dele, o grupo formado por lvares de
Azevedo e Bernardo Guimares, mas tambm Sousndrade, torna-se responsvel
por outro tipo de romantismo, contrrio ao indianismo e inaugurador de uma
expresso mais livre, marcada pela contradio, pelo aguado esprito crtico e
pela literatura obscena e irreverente. Tomando o indianismo como conveno
vazia e negando a autonomia da literatura brasileira, lvares de Azevedo alia
anlise, crtica e sensibilidade numa obra programaticamente verstil e num estilo
que se aproxima do prosasmo do cotidiano, confirmando-se como um poeta ao
mesmo tempo genial e desigual. J em Bernardo Guimares, o esprito de
negao observado na poesia pantagrulica, cmica, grotesca e obscena. Ao
lado da de Sousndrade, essa poesia introduz, para Candido, o livreassociacionismo

na

literatura

brasileira,

retomado

posteriormente

pelas

vanguardas, criando um importante jogo potico: a livre combinao de palavras

e o direito de elaborar projetos gratuitos.
Alm dos critrios de acompanhamento dos autores e obras, acima
abordados, o crtico transita, com igual pertinncia, pelas mais diversas esferas,
da literatura para a poltica, desta para o social, deste para o cultural, novamente
para a literatura e assim por diante. a interpenetrao entre essas esferas que
lhe permite restabelecer as relaes entre o tempo e o ambiente letrado. Se o
entusiasmo ps-Independncia favoreceu a que os letrados, reunidos em torno da
revista Niteri, procurassem empreender a definio dos pressupostos de
nacionalizao da literatura, a partir de 1850, a glorificao da poesia e do
romance de costumes, enfim, da voga indianista e, no mesmo passo, as crticas
da mocidade reunida em torno da Faculdade de Direito de So Paulo, todo esse
momento de riqueza literria coincide com o golpe da Maioridade, com a
estabilizao da poltica imperial e com a modernizao econmica, levando s
primeiras tentativas de extinguir o trfico negreiro e ao investimento do capital
excedente no pas. A partir de ento, a rotinizao de temas e tcnicas romnticas
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pela obra de Casimiro de Abreu e Fagundes Varela, coexistindo com a novidade
introduzida pela invaso da melodia nos versos, desgua nos esforos de Castro
Alves de conferir sobrevida ao romantismo. Dinamizando o verso por meio de
antteses e rompendo com o masoquismo lamuriante, absorve o nimo
abolicionista e republicano de seu tempo, acentuando o toque social na literatura,
j trabalhado nos romances de Joaquim Manuel de Macedo e aperfeioado por
Jos de Alencar. Mas a p de cal chega definitivamente com a campanha
antirromntica de Slvio Romero, mas tambm com Franklin Tvora, num
momento em que a Monarquia j dava seus ltimos suspiros. Ainda que
construindo romances de qualidade inferior, Tvora pe em xeque a unificao da
identidade nacional, condicionando uma abertura que impele a literatura a
absorver a diversidade da paisagem fsica e social do nordeste.
Em outro critrio de acompanhamento do perodo, aps cada autor
tratado, O romantismo no Brasil destaca o modo de circulao dessas obras entre
o leitor comum e a contribuio delas para a democratizao da literatura
brasileira. Entre 1860 e 1870, a poesia e a prosa romntica abrem-se para
incorporar, ao lado da transfigurao do dominante branco civilizado e do
selvagem, tambm o sertanejo e o negro. Apesar da complicao folhetinesca dos
enredos de Joaquim Manuel de Macedo, seu maior mrito consistiu em adaptar a
narrativa sensibilidade moderna, descrevendo lugares, hbitos e o tipo de gente
do dia-a-dia, combinando enredos folhetinescos com fices de grave contedo
social. Em Jos de Alencar, o romance refina-se menos pela tentativa de criar
uma linguagem adequada fala do cotidiano, propalada por este autor na
polmica sobre A Confederao dos Tamoios, de Gonalves de Magalhes, do
que por ter alcanado construir narrativas que se dotam de fora realista, nas
quais no apenas traa com o devido senso da complexidade humana o
comportamento e o modo de ser dos homens, e sobretudo das mulheres, mas
revela por meio deles certos abismos do ser e da sociedade. A diferenciao dos
tipos humanos pela incorporao do sertanejo, nos romances de Jos de Alencar
e Bernardo Guimares, amplia-se com a stira de Luis Gama, denunciadora da
ideologia da brancura, e com o esprito messinico de Castro Alves.
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Como parece ser praxe entre pensadores do porte de Antonio Candido, a
surpresa na leitura que atravessa cada pgina deriva, de um lado, da argcia do
raciocnio que, analogamente ao de T. W. Adorno ou Walter Benjamim, impele o
leitor a se deter nas questes propostas. Mas o impacto da leitura surge tambm
da constatao de que, em Candido, a abordagem do objeto no se esgota em si
mesma, tornando-se tambm fonte de reflexo sobre o significado histrico da
prtica romntica, casada com um dilogo com o tempo presente da enunciao.
Neste, o pressuposto de originalidade nacional e de separao entre as literaturas
europeias e a brasileira no passam, numa palavra de Candido, de iluso, j que
esta quelas pertence desde sempre. Entre essas iluses, o ndio, dotado de
virtudes arbitrariamente postuladas, adquire a funo de encarnar a imagem ideal
da originalidade nacional. Revestido com essa idealidade, o aborgene pairava,
no obstante, acima das particularidades regionais, desviava a ateno da
mestiagem com o negro, ajustando-se perfeitamente ao mito de um passado
glorioso, apto a reforar o sentimento de identidade. No mesmo passo, a
exaltao da natureza local funcionava como uma compensao da ausncia de
uma ilustre tradio que, na Europa, marcava-se por uma histria de batalhas e
por suas catedrais e literaturas multisseculares.
Desfazendo as iluses de originalidade nacional, Candido destaca como o
desejo

de autonomia, entre os romnticos, funcionou, na prtica, como

viabilizao do processo de particularizao e prosaicizao da literatura, em voga

na Europa j desde o romance ingls do sculo XVIII. Se, pela via individual, esse
processo gerou o culto sensibilidade e a subjetivao da linguagem, pela via
coletiva favoreceu a que a literatura brasileira aproximasse temas e linguagem do
dia-a-dia. Isto posto, o crtico retoma todo um repertrio de imagens, ritmos, tons e
formas literrias transplantados e adaptados como autenticamente nacionais,
compreendendo-os, no entanto, como fatores do processo de difuso e adaptao
das literaturas europeias no Brasil, em que a aproximao da fatura literria ao
gosto mdio dava o tom.
Assim, a popularizao da poesia muito deve extrema harmonia do
verso da dcada de 1860, conquistada graas ao uso predominante do
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decasslabo sfico, sem sua simultaneidade com o sbrio heroico, aconselhada
pelos tratadistas antigos como forma de conteno do ritmo envolvente.
Acentuada pela sonoridade gerada pela rima interna, a aliana entre msica e
poesia cria o entorpecimento da sensibilidade e o enfraquecimento do significado,
o que facilita a memorizao. Mas Candido no deixa de lembrar que tal aliana
no produto nacional, reproduzida a partir dos poetas portugueses da poca. Da
mesma forma, a modinha, originria da Itlia, foi associada poesia erudita no
comeo do sculo XIX, quando foram musicados poemas de Toms Antnio
Gonzaga. Intensificando o uso da aliana entre modinha e poesia, os romnticos
alcanam difundir textos de poetas eruditos no seio da populao. Outro modo
com que, segundo Antonio Candido, a literatura romntica alcanou o prosasmo e
a adaptao da linguagem ao gosto mdio refere-se ao trao informe da narrativa
romntica, que tanto incomoda o leitor de hoje. Nesse tipo de romance, a nfase
no contedo simetricamente proporcional ao descuido com a estrutura do texto,
o que resulta do esforo de facilitar a leitura por meio da abolio de enredos ou
mitolgicos, ou baseados na histria da Antiguidade e mesmo obedientes s
convenes de cada gnero.
No arremate do livro, aps enfatizar as iluses de que a literatura
brasileira no se consigna s europeias, Candido traa trs pressupostos bsicos
de uma comparao entre as duas, mas levando em conta um dos maiores
mritos de seu mtodo de anlise, isto , a ateno ao texto literrio. Neste, a
relao entre as duas literaturas ocorreria ou por mera transposio, em que
concepes, lendas, imagens e situaes ficcionais so adaptadas de modo a
criar a impresso de produto nacional; ou por substituio, que altera o
emprstimo levando em conta o contexto local, como no caso do retrato do ndio
como um cavaleiro, do fazendeiro como um fidalgo e do torneio como uma
vaquejada; ou por inveno, exemplificada no poema Meu sonho, de lvares de
Azevedo, j mencionado, o que no apaga os laos com as literaturas da Europa,
das quais a brasileira um ramo. De original nessa relao, resta avaliar os
mecanismos e os modos pelos quais a apropriao das literaturas europeias
feita, desde o romantismo at hoje.
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Fonte: Disponvel em: <http://revistacult.uol.com.br/home/2010/03/visoes-doromantismo-por-antonio-candido/>
De acordo com as ideias expressas no texto sobre a teoria de Antnio
Candido, responda:

1) O que significa romantismo como sistema literrio?

2) O que significa o processo de criao de uma literatura nacional?

Observaes:
Caro aluno,
Voc dever enviar pelo Chat as dvidas da aula para serem esclarecidas
pelo professor.
Tenham um timo trabalho!
Prof Rosemari Bendlin Calzavara

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