Bert Hellinger

Bert Hellinger
Anton "Suitbert" Hellinger (Leimen, 18 de Dezembro de 1925), conhecido simplesmente como Bert
Hellinger, um telogo, filsofo e psicoterapeuta alemo, criador de uma nova abordagem de
psicoterapia sistmica.
Os desenvolvimentos de seu trabalho tem amplas implicaes para o mbito da psicoterapia,
aconselhamento de casais, pedagogia, consultoria de empresas, dramaturgia, poltica e soluo de
conflitos sociais.

Biografia
Oriundo de uma famlia catlica, foi marcado pela SS, no tempo do nazismo, como "inimigo do estado",
ainda muito jovem. Mesmo assim, foi convocado e serviu ao exrcito alemo. Capturado na Blgica,
posteriormente, fugiu e voltou para Berlim. Aps esse evento, tornou-se padre catlico missionrio e
serviu na frica do Sul por 16 anos. L, conheceu a dura realidade do apartheid, e trabalhou, favorecido
pela viso mais aberta dos padres anglicanos, com dinmicas de grupo.
Retornou Alemanha e estudou gestaltoterapia; aps dois anos de estudos, deixou sua ordem religiosa e
se tornou psicoterapeuta. Estudou diversas teorias psicoteraputicas: psicanlise; terapia primal, de
Arthur Janov; anlise de estrias, de Eric Berne; anlise transacional, hipnoterapia. Nos anos 1970, teve
contato com o trabalho de Virginia Satir, encantando-se pelo fenmeno da representao familiar
desenvolvido por ela (que se passou a chamar de "escultura familiar"). Comeou, ento, a refletir sobre
a conscincia e as foras que atuam nos grupos familiares.
Nos ltimos anos, dedicou-se a expandir sua viso sistmica em diversos pases, tanto dentro como fora
da Europa: Estados Unidos, Amrica do Sul, Amrica Central, Oriente Mdio e sia.
Visitou o Brasil em 1999 (Rio de Janeiro), 2001 (So Paulo), 2005 (Belo Horizonte), 2006 (Goinia),
2007 (Braslia), 2008 (guas de Lindia - SP), 2012 (So Paulo) e 2013 (So Paulo).

Principais descobertas

Descobriu, no processo de seu trabalho, que a conscincia no o juiz do certo e do errado, mas est
ligada a certas ordens pr-definidas, as quais batizou de "ordens do amor" ou "ordens de origem".
O desenvolvimento posterior de seu trabalho levou-o a descobertas sobre a natureza do vnculo e da
ordem dentro dos grupos humanos e de como o amor cego e as necessidades de vnculo, ordem e
compensao podem estar subjacentes s tragdias familiares, notadamente ao suicdio, acidentes e
doenas graves.
Descobriu que, alm dos sentimentos primrios (reao imediata aos acontecimentos) e secundrios
(sentimentos que substituem os primrios), existem os "sentimentos adotados": sentimentos que se
assumem de outras pessoas e so dirigidos a terceiros.
Outra descoberta, foi o "movimento interrompido": interrupo do desejo de uma pessoa de buscar ou ir
em direo aos pais.
Criou uma dinmica psicoteraputica denominada de constelaes familiares, que, mais tarde, ampliou
sua abrangncia, no chamado "movimentos da alma". Sua abordagem busca a clareza sobre os laos de
amor que unem a famlia, descortinando solues inusitadas e simples para os problemas e conflitos
psquicos dos pacientes.
Nos anos recentes, descreveu, ainda, padres importantes relativos efetividade da relao de ajuda,
chamados de "ordens da ajuda" e, ainda, sobre a postura bsica fundamental do profissional que ajuda,
dentro do contexto de seu trabalho.

Obras
1

Escreveu mais de 30 ttulos em alemo, vrios dos quais foram traduzidos para o portugus.

A Fonte No Precisa Perguntar pelo Caminho pela Editora Atman

A Simetria Oculta do Amor pela Editora Cultrix
A Paz Comea na Alma pela Editora Atman
Amor a Segunda Vista pela Editora Atman
Conflito e paz: uma resposta pela Editora Cultrix
Desatando os laos do destino pela Editora Cultrix
Liberados Somos Concludos pela Editora Atman
No centro sentimos leveza pela Editora Cultrix
O Essencial Simples pela Editora Atman
Ordens da Ajuda pela Editora Atman
Ordens do amor pela Editora Cultrix
Para que o Amor de Certo pela Editora Cultrix
Pensamentos a Caminho pela Editora Atman
Religio, Psicoterapia e Aconselhamento Espiritual pela Editora Cultrix
Um Lugar para os Excludos pela Editora Atman

Controvrsias
Sua filosofia aborda os movimentos de reconciliao e procura demonstrar que a paz e as solues
duradouras impem a necessidade de se responsabilizar as pessoas por seus atos, porm sem o vis da
acusao moral e da desumanizao de seus atos. Devido a seus posicionamentos nesse sentido, por
exemplo, quando Hellinger responsabiliza os nazistas, mas no os desumaniza, surgiu controvrsia e
desconforto no ambiente cultural alemo.

Referncias
1. a paz comea na alma. [S.l.: s.n.].

Ligaes externas

Instituto Bert Hellinger Brasil Central

Instituto Virtual Bert Hellinger