TEMA 15: LA PARTICIPACIN DE LOS FIELES EN LA

LITURGIA (II)
El tema de la participacin es importante pero hay que conocer bien las
distintas formas de participar en la celebracin a travs de lo que llamamos
ministerios, es decir, servicios. En este caso no nos debe despistar esta palabra para
entender siempre, en el mbito litrgico, que estamos hablando de servicios en torno a
la celebracin y su puesta en prctica.
MINISTERIOS Y PARTICIPACION LITURGICA
Es necesario el ejercicio de los diferentes ministerios y funciones en la
celebracin. La asamblea es toda ella ministerial, es decir, disponible a servir,
diferenciada y orgnica. Pero no todos hacen cosas, cada uno, si tiene el carisma
para ello, sirve a la asamblea para alabanza de Dios.
Pero no todos tienen que estar implicados en algo porque as participamos
ms. Imaginis un coro con gente que no sabe cantar? Alguien dira que lo
importante es estar ah. No seamos ingenuos: se trata de servir a los dems y a la
celebracin para gloria de Dios. Y eso lo queremos hacer bien. Es nuestra forma de
expresar, tambin la comunin. Una comunin que queremos cuidar tambin en los
detalles.
Por tanto, ministerio es toda funcin realizada por uno o varios miembros de
la comunidad como servicio a la comunidad. Servicio que es expresin de la caridad.
Siendo esto as indica el espritu con que ha de realizarse: no como una distincin o
preeminencia, no como expresin de los amigos del cura o signo de superioridad
sino como ayuda, como un servicio. Es evidente que habr que fomentar el que todos
los miembros de la comunidad eclesial estn dispuestos a prestar algn servicio a la
misma, segn las propias capacidades.
Vamos a enumerar los distintos ministerios propiamente litrgicos, para que
podamos tenerlos en cuenta en la celebracin. No los desarrollamos pero s los
indicamos para ver as la variedad de funciones y servicios de los que hablamos.
Recurrimos al Catecismo de la Iglesia para intentar definir lo que estamos diciendo:

As, en la celebracin de los sacramentos, toda la asamblea es "liturgo",

cada cual segn su funcin, pero en "la unidad del Espritu" que acta en todos.
"En las celebraciones litrgicas, cada cual, ministro o fiel, al desempear su oficio,
har todo y slo aquello que le corresponde segn la naturaleza de la accin y
las normas litrgicas" (SC 28) (Catecismo, 1144).

MINISTERIOS ORDENADOS
Los ejerce el Obispo, el presbtero y el dicono.
El Obispo preside la liturgia como principal dispensador de los misterios de
Dios. A l corresponde moderar toda la liturgia. (LG 20.26; SC 41 ; OGMR 59).
El presbtero es colaborador del Obispo. Es, sobre todo, ministro de la Palabra
y del sacrificio. (LG 20.28; PO 4-5 ; OGMR 42.59).
El dicono, es colaborador tambin del Obispo y del presbtero. Realiza
diversas funciones litrgicas, y, en algunos casos, preside la asamblea (LG 29; OGMR
61. 127-141).

Pero "todos los miembros no tienen la misma funcin" (Rm 12,4). Algunos son
llamados por Dios en y por la Iglesia a un servicio especial de la comunidad. Estos
servidores son escogidos y consagrados por el sacramento del Orden, por el cual
el Espritu Santo los hace aptos para actuar en representacin de Cristo-Cabeza para
el servicio de todos los miembros de la Iglesia (cf PO 2 y 15). El ministro ordenado es
como el "icono" de Cristo Sacerdote. Por ser en la Eucarista donde se manifiesta
plenamente el sacramento de la Iglesia, es tambin en la presidencia de la Eucarista
donde el ministerio del obispo aparece en primer lugar, y en comunin con l, el de los
presbteros y los diconos (1142).

MINISTERIOS INSTITUIDOS
En orden a ejercer las funciones del sacerdocio comn de los fieles existen
tambin otros ministerios particulares, no consagrados por el sacramento del Orden, y
cuyas funciones son determinadas por los obispos segn las tradiciones litrgicas y las
necesidades pastorales. "Los aclitos, lectores, comentadores y los que pertenecen a
la 'schola cantorum' desempean un autntico ministerio litrgico" (SC 29) (Catecismo
1143).

Los instituidos los ejercen el lector y el aclito. Son instituidos, es decir, la Iglesia
los confiere para ser ejercitados de manera estable pero no necesariamente perpetua.
Estn previstos los de aclito y lector. Son confiados en una celebracin litrgica
presidida por el obispo o aquel a quien l delegue.
El lector proclama las lecturas bblicas, a excepcin del evangelio; dice el
salmo responsorial si falta el salmista; propone las intenciones de la oracin de los
fieles y dirige el canto y la participacin de los fieles, en ausencia del dicono y del
cantor. (Ministeria quaedam V; OGMR 66. 150-151; OGLH 259).
El aclito ayuda al sacerdote y al dicono en el altar, y distribuye la Eucarista
y la expone para la adoracin como ministro extraordinario (Ministeria qaedam VI;
OGMR 65. 143-147).
Tambin puede ocurrir, de hecho es as como se da normalmente, que se
ejerza el ministerio de lector y aclito sin ser instituidos en una celebracin. Conviene
tener en cuenta que se trata de un laico que pueda ejercer esta funcin de modo
idneo. Que tenga capacidad, no solo de leer inteligentemente sino de proclamar,
o sea, de comunicar la Palabra de Dios a sus hermanos. O que sea capaz de ser
aclito sabiendo en qu consiste este servicio.
Puede ser lector, un hombre, una mujer, un joven y tambin nios, con tal que
sepan proclamar bien.
MINISTERIOS DE HECHO
Hablamos de los servicios que, de hecho, son ejercidos sin ser conferidos
mediante sacramento ni por accin litrgico de institucin. Aqu entran los de lector y
aclito cuando no han sido instituidos litrgicamente y toda la variedad de servicios
que caben en la comunidad: acogida, direccin del canto, monaguillo... Se trata de
autnticos ministerios litrgicos.
Por tanto, los ejercen aquellas personas que no son instituidas, pero que, de
manera estable, los desempean, o de modo simplemente ocasional: recordemos a
los encargados de la limpieza (lugar, ropas, vasos sagrados...) y ornamentacin, de la
acogida y del orden, de las moniciones, de las lecturas, del salmo, del altar, de
distribuir la comunin, del canto, de la msica (instrumentos)...
ALGUNOS RASGOS COMUNES A LOS MINISTROS

Deben ser personas de fe. No basta slo la capacidad, es necesaria una

mnima vocacin para servir en un ministerio determinado.
Deseosos de participar ellos mismos en la celebracin y entrar as en la
experiencia del encuentro con Jesucristo. Esto es fundamental porque puede
ocurrir que estando atentos a sus servicios olviden lo fundamental.
Deben servir a la comunidad con humildad, con caridad fraterna. Piensan el los
dems y no tanto en s mismos.
Deben actuar de forma coordinada dentro de la comunidad. Coordinados
desde el equipo de liturgia.
Conviene que una persona no acapare muchos ministerios.
Deben estar dispuestos a potenciar su formacin litrgica y su capacitacin
para servir a la comunidad.

Estos rasgos estn tomados de un librito que nos puede ayudar en este tema: J.
Aldazbal, Ministerios al servicio de la comunidad celebrante, Dosiers CPL 110.
LA ASAMBLEA TIENE NECIDAD DE LOS MINISTROS
Nos referimos a todos los ministerios. Sobre todo buscando el que se realicen
de una manera estable. Hay que ir eliminando las improvisaciones y ese tipo de
voluntariado de las prisas que a veces despista ms que ayuda.
Y esto hecho tambin de manera diferenciada: sin mezclar ni confundir las
diferentes funciones (lector y salmista y aclito...). Es de desear que nuestras
comunidades, donde sea posible en verdad, tengan ministros bien distribuidos y no
acaparadores.
Los ministerios refuerzan la eclesialidad de la celebracin litrgica. Y,
adems, dan pie para organizar toda una tarea de cuidado y formacin de las
personas que los ejercen. Incluso acaban por ser reconocidos como tales por sus
propias comunidades... La riqueza que se expresa con todos estos servicios
manifiesta la vida misma de la Iglesia y, sobre todo, un rostro eclesial que est al
servicio de los dems.
Y todo ello con un motivo clave y fundamental: ayudar a la comunidad a
celebrar el Misterio Pascual como don del Padre, por Jesucristo, en el Espritu.