Gracia a Vosotros: Desatando la Verdad de Dios, Un Versculo a la Vez

Orad Sin Cesar

Escrituras: 1 Tesalonicenses 5:17
Cdigo: 52-28
John MacArthur

Nuestro texto esta maana es un versculo: Primera de Tesalonicenses 5:17. Dice: "Orad
sin cesar." El apstol Pablo, en esta instruccin simple y especfica, invoca a los cristianos
a orar, bsicamente, como una forma de vida. Yo sola decir que orar es como respirar; es
algo natural, normal para nosotros tal como es vivir. Inhalamos, exhalamos el ambiente de
la presencia y el poder de Dios. Y si bien esto es cierto, tambin es cierto que nosotros -los
que dependemos de Dios y que si somos verdaderamente cristianos estamos en comunin
con Dios- no oramos sin cesar tanto como debiramos. Somos culpables, creo, de
contener la respiracin de un modo espiritual. Si bien podramos suponer que la presin
del entorno mismo de la presencia de Dios nos obligara a orar -tal como la presin del aire
nos obliga a respirar-, se no es necesariamente el caso. Y nosotros, como cristianos,
limitamos nuestro consumo, la presencia misma de Dios, debido a nuestra propia
pecaminosidad. Y es as que llega el mandato del Apstol Pablo a orar sin cesar, orar en
todo momento. La oracin continua, persistente, incesante es una parte esencial de la vida
cristiana; y surge de la dependencia de Dios.

Quiero que entendamos este principio de orar sin cesar; y, aunque con tan slo leerlo
tenemos cierto entendimiento claro, hay mucho ms para optimar el significado de esa
declaracin que se encuentra en las Escrituras. Quiero darles un poco de las riquezas de
lo que la Palabra tiene para decir. Un buen punto de partida es tener en cuenta dos
parbolas que nuestro Seor dio. De hecho, entre las muchas parbolas de nuestro Seor,
estas dos se destacan como nicas. Son nicas por una razn muy simple e interesante.
Todas las otras parbolas se relacionan con Dios por comparacin. De alguna manera, son
como el Reino de Dios; son como el modo en que Dios acta. Estas dos parbolas se
refieren a Dios por contraste. No son como Dios. Son las nicas dos parbolas que Jess
dio que se refieren a Dios de una manera contrastante. Estas dos parbolas nos muestran
ejemplos de alguien que es totalmente diferente a Dios. Y al serlo, crea un argumento muy
firme acerca de este tema de orar persistentemente sin cesar.

Pasemos a estas dos parbolas. La primera que encontramos est en Lucas captulo 11.
Se llama la parbola del amigo renuente, Lucas captulo 11. Nuestro Seor la dio en un
contexto de oracin. De hecho, los discpulos haban venido a l y dijeron, Lucas 11:1:
"Seor, ensanos a orar, como tambin Juan ense a sus discpulos." Y Jess les
respondi con las palabras muy conocidas: "Cuando oris, decid: Padre nuestro que ests
en los cielos, santificado sea Tu nombre. Venga Tu reino. Hgase Tu voluntad, como en el
cielo, as tambin en la tierra. El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy. Y perdnanos
nuestros pecados, porque tambin nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no
nos metas en tentacin, mas lbranos del mal", la conocida oracin del Seor o la oracin
del discpulo.

Por lo tanto, en los versculos 2 a 4, Jess les ense qu decir. Les ense bsicamente
el contenido de la oracin. Cuando usted ora, debe honrar a Dios y santificar Su nombre.
Debe orar por las cosas que se relacionan con Su Reino. Usted debe buscar la provisin
diaria que slo l da. Usted debe confesar sus pecados y buscar Su perdn. Y debe pedir
Su sabidura para no ser conducido a la tentacin. Esas son los partes que componen la
oracin, es cmo orar, qu decir cuando lo hace.

Pero adems de eso: "Les dijo tambin: Quin de vosotros que tenga un amigo, va a l a
medianoche y le dice: Amigo, prstame tres panes, porque un amigo mo ha venido a m
de viaje, y no tengo qu ponerle delante; y aqul, respondiendo desde adentro, le dice: No
me molestes; la puerta ya est cerrada, y mis nios estn conmigo en cama; no puedo
levantarme, y drtelos". Hay que recordar que en aquellos das, cuando haca fro, toda la
familia se ubicaba en la misma cama para sentir calor; y all estaban todos calentitos. Y era
medianoche y no era el momento de salir de la cama para conseguir un poco de pan para
su amigo.

Versculo 8: "Os digo, que aunque no se levante a drselos por ser su amigo, sin embargo
por su importunidad se levantar y le dar todo lo que necesite." En otras palabras, lo que
no hara por la amistad, lo har para poder dormir; porque el hombre no se ir hasta que
consiga su pan. As que Jess aqu est diciendo que hay un hombre cuya amistad no le
permitir hacer este gesto de sacrificio, por lo que el otro hombre slo le sigue irritando
hasta que finalmente no tiene otra opcin. Esto, nuestro Seor est diciendo, nos debera
instruir acerca de los beneficios de la persistencia. Pero la cuestin que realmente est
tratando aqu es que cuando tiene en cuenta cun diferente es Dios del amigo reacio, la
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parbola es an ms sorprendente. Si un amigo renuente har algo por usted porque usted
es persistente, imagine lo que Dios -que no es reacio- har por usted si persiste. se es el
contraste. Y Jess contina hablando de un padre a quien su hijo le pide un pescado en el
versculo 11. No le dar una serpiente en lugar de un pez. O si le pide un huevo, no le dar
un escorpin, no es cierto? En otras palabras, un padre terrenal no va a dar algo que
dae a su hijo. Un padre terrenal escuchar la peticin de su hijo. Luego, en el versculo
13: "Pues si vosotros siendo malos," se es el punto "sabis dar buenas ddivas a
vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial - implcito, que no es malo- dar el
Espritu Santo a los que se lo pidan".

Dios es tan diferente, pero Dios responde a la persistencia. Si un amigo infiel, un amigo
renuente, un amigo indiferente, un amigo que carece de compasin, un amigo que no tiene
piedad y no siente ninguna gracia, responder a causa de su tenacidad, qu piensa que
Dios, que es amoroso, misericordioso, compasivo, sensible y benevolente va a hacer si
usted es tenaz? Orar sin cesar mueve la mano de Dios.

As, l en primer lugar les dijo qu decir y despus dijo: "Ahora quiero recordaros que
continen dicindolo... para decirlo con persistencia porque Dios, que es bueno, escuchar
y responder".
En Lucas 18 hay otra parbola que sigue el mismo estilo contrastante. En el versculo 1 de
Lucas 18, Jess otra vez ha estado enseando acerca de la oracin; y l les deca una
parbola para mostrarles que en todo momento ellos deban orar y no desmayar. Si usted
no recibe una respuesta inmediata, si las cosas no son exactamente como usted quiere
que sean, si las cosas no cambian tan rpido como usted haya planeado, no desmaye,
necesita seguir orando. Usted necesita orar siempre sin cesar, continuamente,
constantemente. Y para ilustrar esto, l dice: "Haba en una ciudad un juez que ni tema a
Dios ni respetaba a hombre." Uno se pregunta cmo lleg a ser juez; pero lo hizo. "Haba
tambin en aquella ciudad una viuda, la cual vena a l, diciendo: Hazme justicia de mi
adversario." Al parecer, alguien estaba haciendo todo lo posible para quitarle el escaso
patrimonio de su vida; y ella estaba pidiendo justicia en la corte de este juez. Versculo 4:
"Y l no quiso por algn tiempo; pero despus de esto dijo dentro de s: Aunque ni temo a
Dios, ni tengo respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le har
justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia." Dice que l no estaba
dispuesto. Pero despus se dijo a s mismo: Aunque no temo a Dios ni respeto al hombre,
sin embargo, porque esta viuda me molesta voy a darle proteccin legal para que no venga
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continuamente y me desgaste. Esta mujer me molesta. "Lo que no har por amor a Dios, y
no har por amor a la humanidad, lo har por la tranquilidad", dice. No soporto este acoso
constante.
Y luego el versculo 6: "Y dijo el Seor: Od lo que dijo el juez injusto. Y acaso Dios no
har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche? Se tardar en responderles?
Os digo que pronto les har justicia." Dios es diferente a un juez injusto. Dios es diferente a
un amigo reticente, pero si un amigo renuente y un juez injusto harn lo que se les pida por
la splica continua, entonces, ciertamente, un Dios compasivo, amoroso, misericordioso,
har mucho ms. se es Su punto.

Y as, Jess est diciendo que oren, oren de esta manera, oren persistentemente, oren
constantemente, oren todo el tiempo, no desmayen, no se desanimen, continen llamando,
continen pidiendo, continen buscando; y vuestro Dios, bueno, compasivo, fiel, amoroso,
misericordioso, Jehov, les escuchar y responder.

Ahora bien, algunos piensan que las parbolas son contradictorias con otras cosas que
Jess ense. Por ejemplo, en Mateo captulo 6, l dijo algo que puede parecer
contradictorio a simple vista; y que necesita ser comprendido. Mateo 6:7-8, Jess dijo: "Y
orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrera
sern odos. No os hagis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qu
cosas tenis necesidad, antes que vosotros le pidis."

Usted pregunta: "No es esto contradictorio? No est diciendo que no seamos repetitivos
en nuestras oraciones?" No, l est diciendo que no seamos repetitivos sin sentido; esa es
la palabra clave. Qu quiere decir repeticin sin sentido? El tipo de plegarias que oran los
paganos. Ellos suponen que sern escuchados por sus muchas palabras. En otras
palabras, no es que la deidad se preocupa por su corazn, no es que el dios entiende la
compasin, la pasin, el dolor, el anhelo, el deseo del corazn. Es que hay una frmula,
algn ritual religioso, una ceremonia, un mantra, un canto, otra cosa u otra frmula
repetitiva que har que de alguna manera ese dios haga algo que de otra manera no hara.
Jess simplemente les estaba diciendo que no oraran de esa manera. l no est
prohibiendo la repeticin importante. l no est prohibiendo la splica del corazn. Lo que
l est prohibiendo es el ritual vaco, el balbuceo sin corazn que slo sale de la boca y
supone que Dios responder a causa de las palabras en vez del corazn.

As que cuando Pablo dice que oremos sin cesar, no est en desacuerdo con Jess. l
simplemente est apoyando el principio que se ensea en Lucas 11 y Lucas 18; que la
oracin debe ser incesante. No se nos escucha simplemente por nuestras muchas
palabras, sino que somos escuchados por el clamor de nuestro corazn. El hombre que
vino a casa de su amigo y que necesitaba pan, no or una plegaria que era una frmula,
suplic por algo que necesitaba. La viuda que compareci ante el juez, no ofreci un
mantra o un cntico o recit una oracin ritual. La mujer suplic de corazn por proteccin
a aquel que tena el poder de hacerlo. Y esa oracin de splica del corazn repetitiva es la
que conmueve el corazn de un Dios compasivo, amoroso.
De hecho, incluso podemos empezar a entender lo que es orar sin cesar al ver la vida de
nuestro Seor, ya que l mismo lo hizo. Evidentemente, l estaba en constante comunin
con el Padre. Y vemos en la Escritura que se levantaba desde temprano para orar. Le
vemos pasar toda la noche orando. Debe haber sido una interminable e ininterrumpida
comunin entre l y el Padre. Hebreos nos dice que l ofreci oraciones y splicas con
gran clamor y lgrimas. Algo fascinante. La oracin de Jess tena una intensidad
completamente nica, absolutamente increble. En varias ocasiones, cuando or, haba
una gran agona. Y podemos suponer que, a pesar de que la Escritura no nos da una
crnica de todos los detalles de Su oracin, tena gran parte de la misma intensidad de
esas oraciones que vemos y nos han sido reveladas en el texto. Cuando la Biblia nos dice
que l fue al Monte de los Olivos y or toda la noche, no hay duda de la intensidad de ese
tipo de oracin de la que sabemos muy poco, casi nada.

El gran ejemplo clsico que tenemos de la intensidad de Su oracin es en el jardn, antes

de Su muerte, donde Le vemos orando con sudor en una agona de sangre. l est
arrodillado y orando, escribe Lucas en el captulo 22, diciendo: "Padre, si quieres, pasa de
m este copa; pero no se haga Mi voluntad, sino la Tuya." Y Lucas escribe: "Y estando en
agona, oraba ms intensamente, y era Su sudor como grandes gotas de sangre que caan
hasta la tierra."

Aqu hay una experiencia de agona intensa que hace que el Seor Jesucristo sude y luego
comience a sangrar en medio de la oracin. Eso me conmueve. Tambin me conmueve
que en Mateo captulo 26, versculos 38 a 46, nos dice que Jess repiti el proceso de Su
splica en el jardn por tres veces consecutivas. Esta fue una experiencia de oracin
prolongada. De hecho, sabemos muy bien que se prolong durante tanto tiempo que los

discpulos se quedaron dormidos en varias ocasiones. Y as, en esta larga agona de

oracin, tenemos una idea de la vida de nuestro Seor Jesucristo, que es nica.

Djeme decirle lo que quiero indicar con eso. El Seor Jesucristo obr muchos milagros
mientras estuvo en la tierra. En ninguno de ellos hay ningn aparente gasto de energa. A
lo largo de la Escritura, dice que la virtud sali de l. No hay nada de lo que hace en todas
las Sagradas Escrituras -de acuerdo al registro del Nuevo Testamento- que indique que
hubo algo agonizante en el proceso de realizar esos milagros ... ya fuera que estaba dando
vista a los ciegos, or a los sordos, habla a los mudos, salud a un cuerpo enfermo,
capacidad de caminar a una persona coja, levantar a alguien de entre los muertos, dar de
comer a 5.000 hombres, ms mujeres, ms nios, 20.000 personas junto al mar, calmar
una tormenta, caminar sobre el agua ... no importaba lo que era, no hay registro de que
hubiera un supuesto gasto de energa, fatiga, sudor, alguna gota de sangre en una especie
de agona para esto sucediera. No parece haber habido ningn cansancio implicado,
ninguna dificultad, ningn esfuerzo, ningn trabajo duro involucrado; hasta que lleg la
oracin. Y cuando l or all, haba una agona, un desgarro de su corazn, de su propio
ser que se manifest en su cuerpo fsico. l or en agona hasta la sangre, un nivel de
intensidad que sin duda habla de la perseverancia que Jess indic en Lucas 11 y 18; y
que Pablo tena en mente cuando dijo: Orad sin cesar.

La iglesia primitiva se caracteriz por esta clase de oracin incesante apasionada desde el
principio. Incluso antes del da de Pentecosts en Hechos 1:14, todos los creyentes eran
uno, dice, una mente. Y continuamente se dedicaban a la oracin, la oracin incesante, la
oracin constante, la oracin persistente que caracteriz a la iglesia primitiva. Cuando los
Apstoles estaban estructurando la iglesia para que todo el ministerio pudiera llevarse a
cabo, ellos mismos dijeron, "No podemos hacer todas estas cosas de rutina, nosotros nos
dedicaremos a la oracin....nosotros nos dedicaremos a la oracin y al ministerio de la
Palabra".

En Hechos captulo 12 vemos otra vez a la iglesia original. Pedro estaba en la crcel, pero
la iglesia de Dios oraba por l con fervor. La oracin ferviente, incesante, persistente,
caracteriz a la iglesia primitiva.

En las epstolas, ya sea si usted est leyendo Romanos, Efesios, Filipenses, Colosenses,
1 Tesalonicenses, omos a Pablo exhortando a los creyentes a la oracin. De hecho, tal
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vez la ms significativa de esas epstolas en indicar la importancia de la oracin es

Efesios. l dice en Efesios 6:18, "orando en todo tiempo con toda oracin y splica". Es la
misma idea. Orar en todo momento. En la epstola que estamos estudiando, 1
Tesalonicenses 3, versculo 10, l da su propio ejemplo: "orando de noche y de da con
gran insistencia." Una forma de vida, oracin continua, incesante, permanente.

Colosenses, me encanta el testimonio de Epafras, un esclavo de Jesucristo. Un hombre de

oracin. En el captulo 4, versculo 2 de Colosenses dice: "Perseverad en la oracin,
velando en ella con accin de gracias." La oracin continua, permanente, incesante es
esencial.

Tal vez Coleridge tena razn cuando dijo: "La oracin es la mayor energa de la que el
corazn humano es capaz y el mayor logro del cristiano en la tierra." Pero me temo que si
concebimos a la oracin como un logro de un tipo de energa distinguida, gloriosa, la
aislaremos a algunos momentos grandiosos en la vida. Es eso, pero tambin es un tipo de
comunin incesante que debera componer nuestra existencia cotidiana. Implica
intensidad, que es la esencia de la oracin. Encuentran a Dios, recuerden, los que Le
buscan con todo su corazn. La lucha en la oracin triunfa con Dios. La oracin eficaz del
justo puede mucho, dijo Santiago.

As que, mientras que existen esos grandes momentos nobles de oracin intensa,
agonizante, potente; la oracin para nosotros es tambin una forma muy evidente de vida
diaria. Por momentos es ms intensa que otros. Orar sin cesar es, por lo tanto, el mandato
de Dios para nosotros. La palabra "orar" aqu es la palabra general, proseuchomai, la
palabra ms comn del Nuevo Testamento para orar. Podra ser alabar, podra ser
agradecer, podra ser confesar, podra ser pedir, podra ser interceder, podra ser someter.
Es simplemente orar en general. "Sin cesar" es una palabra que significa bsicamente
recurrente. No significa hablar sin parar, significa oracin persistente. Una forma de vida.
Debemos estar continuamente en oracin... continuamente en una actitud de oracin.

Usted probablemente es como yo. Casi nunca se duerme por la noche a no ser que sea
en el medio de una oracin. Rara vez me despierto por la maana de otro modo que no
sea orando. Estar en un estado abierto de comunin con Dios es parte de mi vida, a veces
ms intenso que otros, pero siempre me voy a dormir consciente de Su presencia en
medio de mis oraciones; y despierto nuevamente en ellas. La Escritura nos da el ejemplo
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de personas que oran por la maana, personas que oran al medioda, personas que oran
por la noche, personas que oran siete veces al da, personas que oran a la medianoche,
personas que oran toda la noche, personas que oran antes del amanecer, personas que
oran por das, personas que oran por semanas, algunos oran por mucho tiempo, algunos
por poco, algunos de rodillas, otros de pie, algunos yaciendo en la cama, algunos
acostados boca abajo en el suelo, algunos con las manos arriba, algunos con las manos
abajo, algunos con las manos hacia fuera, con la cara hacia abajo, con la cara hacia arriba,
etc., etc. De cualquier manera, en todas partes, orar. Orar sin cesar.
Ahora bien, si usted observa nuestro texto otra vez, ver que est acompaado del
versculo 16. El versculo 16 dice: "Estad siempre gozosos". El versculo 17 dice: "Orad sin
cesar". Son socios en la vida espiritual y tienen un hermoso balance. El creyente siente
durante toda su vida cristiana su insuficiencia. As es que vive en total dependencia de
Dios. Siempre y cuando usted sienta su carencia y sienta su dependencia, orar sin cesar.
Al mismo tiempo, mientras que se siente insuficiente y dependiente, tambin sabe que
usted es el beneficiario de la extraordinaria bendicin de Dios. As que por un lado, usted
est orando de manera dependiente; por el otro, usted se regocija en recibir las mltiples
bendiciones de Dios. As que siempre nos regocijamos porque Dios est derramando
bendicin en respuesta a nuestra oracin continua.

Si yo, como cristiano, vivo en un estado perpetuo de insuficiencia personal, un estado

permanente de reconocimiento de mi dependencia de Dios, continuamente agradecido por
todo lo que l hace por m, continuamente arrepentido por mi pecado, continuamente
expresando mi amor por los dems, eso aflorar como oracin silenciosa a Dios y tambin
har que Dios abra las puertas de bendicin, que resultar en mi respuesta gozosa. Y,
entonces, no slo tenemos que estar gozosos siempre, sino que hemos de tomar el
camino al gozo, que es el camino de la oracin constante que resulta en bendicin que
produce gozo.

Ahora, cmo conecta el versculo 17 en el contexto general? Pablo, al terminar esta carta
a la iglesia de Tesalnica, quiere ayudarles a establecer a su iglesia en el camino correcto
para el futuro. Una buena iglesia, una gran iglesia, una iglesia noble, una iglesia espiritual.
Pero l quiere recordarles cmo convertirse en un rebao maduro saludable. Es una iglesia
joven, una iglesia de meses de edad; y l tiene un plan de crecimiento para ellos. En los
versculos 12 y 13: desarrollar un rebao ntegro implicaba la correcta relacin entre los
pastores y las ovejas; y las ovejas y los pastores. En los versculos 14 y 15: cultivar un
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rebao vigoroso exige la relacin correcta entre las ovejas mismas. Y, desde el versculo
16 hasta el versculo 22, un rebao virtuoso exige una correcta relacin entre las ovejas y
el Gran Pastor.

Por lo tanto, la iglesia se construye con esas relaciones. El liderazgo con las personas, la
gente con el liderazgo, las personas con las dems, la gente con Dios; y ninguna Iglesia
puede subir ms alto que la vida espiritual de su propia gente. Su relacin con el Gran
Pastor es decisiva; y lo primero que tiene que hacer es estar siempre gozoso y lo segundo,
orar a Dios en todo momento. As es como mantiene esa relacin como debiera ser. Y eso
es esencial para una iglesia en crecimiento, para una iglesia saludable. Si vamos a ser una
iglesia saludable, debemos estar orando sin cesar, acudiendo al recurso divino, tenemos
que estar llamando a la puerta, buscando las barras de pan. Debemos tener inclinadas las
rodillas a los pies de la justicia divina, pidiendo que nuestro caso se resuelva con equidad y
justicia. Tenemos que ir ante Dios en nombre de nosotros mismos y de los dems, orando
sin cesar, porque as liberamos la grandeza del poder y la bendicin de Dios.

Realmente, no hay nada ms que decir acerca de este versculo. Usted entiende lo que
significa. Pero quiero ir un poco ms all y darle una pequea lista que voy a llamar a
motivos para orar porque s que es algo que es verdad acerca de su vida ya que lo es en
la ma. No importa cunto ore, siempre siento que no lo he hecho lo suficiente. Se siente
usted as? Tengo una especie de continuo estado de culpa por falta de oracin. No importa
lo mucho que ore, siempre siento como que no lo hice lo suficiente. Y eso se debe en parte
al hecho de que no he rezado lo suficiente; y en parte debido al hecho de que recibo tantas
peticiones de oracin que es humanamente imposible para m siquiera intentar hacerlo ...
lo que hace que mi carga sea ms pesada.
Cuando no oro como debo, me pregunto si estoy realmente motivado para orar. Y quiero
ayudarle dndole algunos motivos de oracin. Diez de ellos, slo una lista, diez motivos de
oracin que creo que producen una vida de oracin continua.

El nmero uno es el deseo de la gloria del Seor. La oracin, dijo Jess, debe comenzar
de esta manera: "Padre nuestro que ests en los cielos... Santificado sea Tu nombre.
Venga Tu reino. Hgase Tu voluntad." Por lo que est orando aqu es para que Dios sea
glorificado, para que los propsitos de Dios se cumplan, para que el nombre de Dios sea
exaltado, que se haga la voluntad de Dios. Eso es por lo que usted est orando. Usted no
est orando por usted mismo, usted est orando por l.
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S, el primer motivo de oracin es el deseo de la gloria del Seor. Cuando su corazn

anhela que Dios sea glorificado, usted se encontrar orando con ese fin. Usted se
encontrar en un incesante clamor a Dios: "S exaltado, glorificado, elevado, cumple con
Tu propsito, construye Tu reino, haz Tu voluntad."

En segundo lugar, un segundo motivo para orar es un deseo de comunin con Dios. El
salmista expres con bellas palabras esta verdad en el Salmo 42, versculo 1: "Como el
ciervo brama por las corrientes de las aguas, as clama por ti, oh Dios, el alma ma. Mi
alma tiene sed de Dios, del Dios vivo Cundo vendr, y me presentar delante de Dios?
Fueron mis lgrimas mi pan de da y de noche." Anhelo de Dios. Un corazn clamando por
comunin, la sensacin de estar alejado de Dios, la sensacin de estar separados, la
sensacin de soledad que busca y dice: "Dios, quiero Tu comunin, quiero Tu compaa,
quiero Tu presencia".

Salmo 63, ms palabras maravillosas: "Dios, Dios mo eres t; De madrugada Te buscar;

Mi alma tiene sed de Ti, mi carne Te anhela, En tierra seca y rida donde no hay aguas,
Para ver Tu poder y Tu gloria, as como te he mirado en el santuario." Slo quiero verte,
slo quiero estar contigo, slo quiero experimentar Tu maravilla.

En el Salmo 84, nuevamente los dos primeros versculos: "Cun amables son Tus
moradas, oh Jehov de los ejrcitos! Anhela mi alma y aun ardientemente desea los atrios
de Jehov; Mi corazn y mi carne cantan al Dios vivo. Bienaventurados los que habitan en
Tu casa." El anhelo de estar en la presencia de Dios.

Y tal vez el ms magnfico de todos, el Salmo 27. Basta con escuchar estas maravillosas
palabras: "Jehov es mi luz y mi salvacin; de quin temer? Jehov es la fortaleza de mi
vida; de quin he de atemorizarme? Una cosa he demandado a Jehov, sta buscar;
Que est yo en la casa de Jehov todos los das de mi vida, para contemplar la hermosura
de Jehov, y para inquirir en Su templo." Yo slo quiero estar donde l est.

Usted tiene eso? Tiene usted ese anhelo de dulce comunin? Hay un tercer motivador a
la oracin, a la oracin continua e incesante; y es un deseo de que se satisfagan las
necesidades, no slo nuestras, sino de quienes nos rodean: "Danos hoy nuestro pan de
cada da:" Jess nos lo ense a decir en Mateo 6:11. Es correcto orar para que se suplan
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nuestras necesidades. Es correcto pedir a Dios por las cosas bsicas de la vida. Es un
motivador para orar. Algunos de nosotros, sin embargo, se lo pedimos de esa manera
porque tenemos tanto... tanto. Pero hay en el mundo muchas personas que oran a Dios
peridicamente para que se suplan sus necesidades diarias. No lo entendemos en esta
cultura prspera, pero es la forma de vida de muchos de nuestros hermanos y hermanas
en Cristo.

De hecho, tenemos un querido hermano que ha venido de frica, Sam y su esposa Nora
estuvieron en nuestra iglesia durante seis aos, tal vez, antes de regresar a ministrar en
frica. l haba venido de frica porque no poda alimentar a su familia. No es como aqu,
porque no poda obtener su medicamento para su diabetes. Vivimos en un mundo, en un
entorno en el cual pedir a Dios por nuestras necesidades diarias es bastante extrao. Pero
no hay que ser tan tonto como para asumir que porque Dios ha suplido
misericordiosamente nuestras necesidades diarias sin pedirlo, podemos ser indiferentes y
se nos puede ser quitado.

El cuarto motivo para orar sin cesar es un deseo de sabidura. Santiago lo expres de esta
manera: "Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos
abundantemente y sin reproche". Si usted est bajo la ilusin de que no necesita la
sabidura de Dios, est siendo engaado. Cuando Jess nos ense a orar dijo: "Oren
as... no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal." Yo realmente creo que esa es una
oracin para discernimiento espiritual, es decir una oracin por sabidura espiritual. Seor,
por favor, por Tu Espritu proporciname la capacidad para discernir cuando estoy frente a
una tentacin. Dame la sabidura para discernir cuando estoy frente a algo que es malo.
Tenemos que estar continuamente orando eso. Tenemos que estar orando todos los das
de nuestras vidas... Seor, por favor, lbrame de la tentacin y no me lleves por el mal
camino, dame sabidura, discernimiento, perspectiva y sensibilidad bblica; y guame con el
Espritu de Dios para no permitirme caer en las trampas de Satans y las trampas de la
carne y del mundo.

Qu motiva la oracin sin cesar? El deseo de la gloria de Dios, el deseo de comunin con
l, el deseo de necesidades que deben suplirse y muy a menudo, es el sufrimiento en el
que nos encontramos porque no hemos pedido sabidura y hemos cado en la trampa de
nuestra ignorancia; y ahora necesitamos ser rescatados y no hay forma humana de
escapar. Clamamos a Dios para que nos libre.
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Recordemos a Jons que, por cierto, tena una vida de oracin muy especfica. Se
encontraba en el vientre de un gran pez y dice en Jons 2:1: "Or Jons a Jehov su Dios
desde el vientre del pez". Y l no or por todos los misioneros primero. l dijo: "Scame",
en otras palabras. Y el Seor lo hizo, el Seor lo salv. l dijo: "Invoqu en mi angustia a
Jehov, y l me oy; desde el seno del Seol clam." l dijo: "Yo estaba all y me acord
del Seor y clam y me libr".

Venimos a Dios en esos momentos de tremenda dificultad, presin, estrs, dolor, afliccin
y necesitamos Su ayuda. Eso nos motiva a orar sin cesar.

Seis, un deseo para aliviar el temor y la preocupacin. Eso nos har orar si somos sabios y
de mente espiritual. Filipenses captulo 4, necesitamos con tanta frecuencia que se nos
recuerde esto! Dice: "Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones
delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y la paz de Dios, que
sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en
Cristo Jess."

Cuando usted est con miedo, ansiedad y preocupacin, en peligro, con depresin, qu
debera hacer? Muy simple, deje de estar ansioso y ore, ore con un corazn agradecido y
la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento humano proteger su corazn y su
mente. Qu significa eso? Cudelo de la ansiedad. Cudelo de la depresin, la angustia, el
miedo, la preocupacin. Si desea una solucin humanamente comprensible, acuda a una
persona. Si desea una solucin humanamente incomprensible, vaya a Dios. En tiempos de
miedo, de preocupacin, de ansiedad, de angustia y dolor, la frmula es simple, basta con
ir al Seor en oracin continua, persistente, sin cesar, con agradecimiento; y la paz de Dios
prometida proteger su corazn y su mente.

Por qu la gente acude a otras fuentes? Cuando usted quiera alivio del temor y la
preocupacin, nuestro Dios ha prometido que es suyo a travs de la oracin. El salmista
escribi en el Salmo 4, "Respndeme cuando clamo, oh Dios de mi justicia. Cuando estaba
en angustia, T me hiciste ensanchar; Ten misericordia de m, y oye mi oracin." Lo haz
hecho en el pasado, podras ayudarme otra vez?

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Nmero siete, otro motivo para orar es el deseo de dar gracias por la bendicin pasada. Si
usted tiene un corazn agradecido, si usted es una persona agradecida y si recuerda todo
lo que Dios ha hecho en toda Su bondad, har que usted ore aunque sea slo para decir
gracias. En el Salmo 44 leemos, dice el salmista: "Oh Dios, con nuestros odos hemos
odo, nuestros padres nos han contado, la obra que hiciste en sus das, en los tiempos
antiguos. T con Tu mano echaste las naciones, y los plantaste a ellos; Afligiste a los
pueblos, y los arrojaste. Porque no se apoderaron de la tierra por su espada, Ni su brazo
los libr; Sino Tu diestra, y Tu brazo, y la luz de Tu rostro, Porque te complaciste en ellos.
T, oh Dios, eres mi rey." Eso es alabanza; y no es alabanza por algo que Dios haba
hecho por l, sino alabanza por lo que Dios haba hecho por otros en el pasado... aprender
a ser agradecidos a Dios por todo lo que l ha hecho a lo largo de la historia redentora,
tener un corazn agradecido en nombre de todas las cosas buenas que Dios ha hecho, no
slo por usted.

El apstol Pablo escribe a los Filipenses y dice: "Doy gracias a mi Dios siempre que me
acuerdo de vosotros, siempre en todas mis oraciones rogando con gozo por todos
vosotros, por vuestra comunin en el evangelio, desde el primer da hasta ahora". No
puedo evitar orar todo el tiempo, dando gracias a Dios por lo que l est haciendo en sus
vidas y lo que ha hecho y est haciendo. Si usted est verdaderamente agradecido a Dios
por todo lo que l ha hecho, le motivar a que realice una oracin de accin de gracias.

Nmero ocho, un motivo muy importante para orar; y es el deseo de ser liberado de la
culpa del pecado. Ese salmo penitencial clsico, el Salmo 32, habla de esto. Yo slo les
estoy dando Escrituras escogidas de las muchas que se podran utilizar en estos puntos,
pero escuchen al Salmo 32. Comenzando en el versculo 3: "Mientras call" -mi pecado,
dice David - "se envejecieron mis huesos en mi gemir todo el da." Tuve enfermedades
psicosomticas como consecuencia de la culpa. "Porque de da y de noche se agrav
sobre m Tu mano; Se volvi mi verdor en sequedades de verano." Yo era un desastre, los
lquidos de la vida tienen que ver con el sistema de flujo de la sangre, la saliva, el sistema
nervioso que se transporta con el lquido. Todos mis jugos vitales se secaron, se sec mi
saliva, el flujo de sangre no era correcto, por lo que tuve problemas fisiolgicos. Mi sistema
nervioso era un caos. Estaba arruinado; tena fiebre. Gema. En el versculo 5 dice: "Mi
pecado te declar, y no encubr mi iniquidad. Dije: confesar mis transgresiones a Jehov;
Y T perdonaste la maldad de mi pecado." Yo confes y T me perdonaste.

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Veamos el principio del Salmo. Dice: "Bienaventurado aquel cuya transgresin ha sido
perdonada, y cubierto su pecado. Bienaventurado el hombre a quien Jehov no culpa de
iniquidad y en cuyo espritu no hay engao." El engao termin, usted no est cubriendo el
pecado, se sincer, lo ha confesado; y ahora ha sido perdonado. Y es bendecido. S, la
oracin sin cesar, continua, la confesin penitente estn motivadas por el deseo de ser
liberado de la culpa del pecado.

Nmero nueve, otro motivo para orar es un deseo por la salvacin de los perdidos. Le
conmover orar sin cesar cuando est preocupado piadosamente por los perdidos. Estn a
nuestro alrededor. Y si usted se preocupa por su salvacin, habr un compromiso casi
incesante a orar mientras que se cruzan en su camino y su mente.

Escuche Romanos 10:1: "Hermanos", dice Pablo, "ciertamente el anhelo de mi corazn, y

mi oracin a Dios por Israel, es para salvacin." Pablo dice que est orando por su
salvacin. No puedo ver a la gente que no es salva y no orar por su salvacin.

1 Timoteo 2, Pablo le dice que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al
conocimiento de la Verdad. Y luego dice: "Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas,
oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres". Y por qu oraban?
La salvacin de los perdidos, para quienes Dios ha provisto salvacin. El deseo por la
salvacin de los perdidos nos impulsa a orar. Si no ora sin cesar, entonces algo est mal
con su compasin por los perdidos.

Y nmero diez, la oracin incesante est motivada por un deseo de crecimiento espiritual
de los creyentes. En Efesios 1:15, por ejemplo, Pablo dice a los Efesios: "Por esta causa
tambin yo, habiendo odo de vuestra fe en el Seor Jess, y de vuestro amor para con
todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en
mis oraciones." Ahora, por qu ora Pablo? "Que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el
Padre de la gloria os d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l.
Rezo para que los ojos de vuestro corazn sean iluminados, para que sepis cul es la
esperanza a que l llamando y cules son las riquezas de la gloria de Su herencia en los
santos, y cul es la extraordinaria grandeza de Su poder para con nosotros los que
creemos".

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Estoy orando por ti. Por qu ests rezando? Tu sabidura. Tu conocimiento. Tu

entendimiento. Tu esperanza. Estoy orando para que el poder de Dios sea vertido en tu
vida, estoy orando por tu crecimiento espiritual. En el captulo 3, versculo 14 dice: "Por
esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo." Por qu ests
orando? Versculo 16: "Para que os d, conforme a las riquezas de Su gloria, el ser
fortalecidos con poder en el hombre interior por Su Espritu". Estoy orando por poder
espiritual. Versculo 17: "para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de
que, arraigados y cimentados en amor, seis plenamente capaces de comprender con
todos los santos cul sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el
amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud
de Dios. Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms
abundantemente de lo que pedimos o entendemos " Estoy orando por tu crecimiento
espiritual.

Tenemos mucho por lo que orar, no es as? Qu le motiva a orar? Cuando usted desea
la gloria del Seor, cuando usted desea tener comunin con l, cuando desea suplir sus
necesidades por medio de la nica persona que tiene los recursos, cuando desea
sabidura y discernimiento, cuando desea ser rescatado de las angustias de la vida,
cuando desea alivio del miedo, la ansiedad y la preocupacin, cuando desea dar gracias
por todas Sus bendiciones, pasadas y presentes, cuando desea liberarse de la culpa y el
pecado, cuando desea la salvacin de los dems y cuando desea el desarrollo y
crecimiento de los creyentes.

Debera haber en su vida suficientes recordatorios de todas estas cosas para mantenerlo
orando todo el tiempo, verdad? Realice un inventario espiritual. Si no est orando sin
cesar, es porque algo anda mal a nivel del deseo... algo est mal en el nivel motivacional
subyacente. Qu hacer para promoverlo?

Por mi propia experiencia en mi vida, slo puedo decirle que mi vida de oracin est
impulsada por la Palabra de Dios. Es mi tiempo en la disciplina de la Palabra de Dios y el
estudio de la Palabra de Dios que impulsa mi vida de oracin. Hay otras veces cuando el
Espritu de Dios, a medida que vivo en obediencia al Seor, me impulsa a orar... por
supuesto. Pero si quiero desarrollar un anhelo real de que Dios sea glorificado, entonces
encuentro que ese deseo se desarrolla a partir del estudio de Su Palabra. Al ver su Palabra
y ver desplegar Su plan maravilloso, soy como Daniel, una vez que le lo que Dios ha
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planeado para Su gloria en mi propio futuro, entonces el anhelo que l sea glorificado
aumenta en mi corazn. Es como Juan, que al final del libro de Apocalipsis luego de decir
todas las glorias que van a venir a Cristo, no puede dejar de exclamar: Oh Seor, ven
pronto; no por mi bien sino por el Tuyo!

Entonces, al mirar el glorioso plan de Dios descrito en la Palabra de Dios, Su reino y Su

gloria me impulsan a orar con ese fin. A medida que estudio la Palabra de Dios y estoy en
comunin con l, mientras se revela en la Palabra, a medida que aprendo ms acerca de
Su persona y de Su carcter y la majestuosidad de lo que l es, tengo un mayor deseo de
unin con l.

Al estudiar la Biblia y encontrar todas Sus promesas, todas las cosas que l desea hacer
por sus hijos, cmo suplir todas nuestras necesidades, cmo proveer todo, deseo orar
por eso.
Y al leer la Biblia, estudiarla y al encontrar a Su majestad revelada en Su sabidura, Su
discernimiento asombroso, Su perfecta comprensin de todo, anhelo Su sabidura para m,
para poder ir por este mundo difcil.

Al leer la Escritura y ver la crnica de los tiempos, que l ha rescatado a Su pueblo una y
otra vez y las promesas que l ha hecho, que siempre har lo mismo por Su pueblo, me
impulsa a orar por la liberacin de los problemas de mi propia vida y las vidas de quienes
me rodean. Y cuando miro a la Escritura y encuentro cmo muchos de Sus amados siervos
fueron rescatados del miedo, la preocupacin y la ansiedad; cuntos de ellos cantaban
himnos en la crcel y cuntos de ellos podan estar en el borde de un horno de fuego y
alabar al Dios, quien les haba permitido estar all porque confiaban en l por completo, me
permite sentirme aliviado de mi propio miedo, de mi propia preocupacin. Cuando me doy
cuenta de que puedo enfocar toda mi atencin en l, sabiendo que se preocupa por m de
manera perfecta, me libera de la ansiedad.

Al estudiar la Biblia y ver tambin el registro de todas Sus bendiciones y Sus acciones
pasadas y las glorias de toda la historia de la redencin; y todo lo que l ha hecho para
traer la historia redentora al lugar en donde est ahora, para que yo pudiera experimentar
las glorias del Evangelio de Cristo y las bendiciones de Su Espritu, que mora en nosotros,
y el tesoro de Su Palabra, me hace dar gracias por Sus bendiciones.

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Y cuando miro a la Escritura y veo el perdn perfecto provisto en Jesucristo, la

majestuosidad del plan de la expiacin y la forma en que fue elaborado por la gracia
mediante la fe en mi propia vida; y cmo tengo acceso a un perdn absoluto y purificacin
en cada momento de mi vida, me incita a confesar mis pecados. Y a medida que veo las
lgrimas de Dios en Jeremas 13 y las lgrimas de Jess en el evangelio de Mateo captulo
23, lgrimas se derraman por los que rechazan la salvacin y niegan la bondad de Dios;
me hace desear la salvacin de los perdidos, as como Dios lo hace. Y cuando veo el
anhelo revelado en las Escrituras del corazn de Dios, para que Su pueblo crezca
espiritualmente, esa llamada constante desde el comienzo de la Escritura hasta el final a
Su pueblo a vivir en obediencia y santidad, me recuerda orar por el crecimiento espiritual
de los creyentes.
Por lo tanto, si quiero tener una vida de oracin persistente, constante, deber tener ciertos
deseos en mi corazn que generen eso, que motiven eso. Dichos deseos llegan a mi vida
como fruto de mi fiel y decidido estudio de Palabra de Dios que me revela estas cosas de
nuevas maneras cada vez que la estudio; y por lo tanto motiva mi propia vida de oracin.
Rara vez finalizo un tiempo de estudio en la Palabra de Dios sin un nuevo tipo de
compromiso a orar, en una u otra dimensin, ms fielmente de lo que he hecho.
Orad sin cesar, dijo Pablo. Y diciendo eso, dijo mucho. Debe ser nuestra forma de vida.
Oremos juntos.

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