Apocalipsis 6:9

Cuando abri el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que
haban sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el
testimonio que tenan.
Y clamaban a gran voz, diciendo: Hasta cundo, Seor, santo y
verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la
tierra?
Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen
todava un poco de tiempo, hasta que se completara el nmero de
sus consiervos y sus hermanos, que tambin haban de ser muertos
como ellos.
La pregunta aqu es hasta cundo.
Salmo 74

Aqu vamos a ver que cuando se pregunta hasta cuando se

refiere a la restauracin.
Por qu, oh Dios, nos has desechado para siempre?
Por qu se ha encendido tu furor contra las ovejas de tu prado?
Acurdate de tu congregacin, la que adquiriste desde tiempos
antiguos,
Aqu si nos damos cuenta cuando se refiere a la congregacin se refiere
a la iglesia, y aqu refuta claramente que la iglesia naci en
pentecosts.
La que redimiste para hacerla la tribu de tu herencia;
Este monte de Sion, donde has habitado.
Dirige tus pasos a los asolamientos eternos,
A todo el mal que el enemigo ha hecho en el santuario.
Tus enemigos vociferan en medio de tus asambleas;
Han puesto sus divisas por seales.
Se parecen a los que levantan
El hacha en medio de tupido bosque.
Y ahora con hachas y martillos
Han quebrado todas sus entalladuras.
Han puesto a fuego tu santuario,
Han profanado el tabernculo de tu nombre, echndolo a tierra.
Dijeron en su corazn: Destruymoslos de una vez;
Han quemado todas las sinagogas de Dios en la tierra.
No vemos ya nuestras seales;
No hay ms profeta,

Ni entre nosotros hay quien sepa hasta cundo.

Hasta cundo, oh Dios, nos afrentar el angustiador?
Ha de blasfemar el enemigo perpetuamente tu nombre?
Por qu retraes tu mano?
Por qu escondes tu diestra en tu seno?
Pero Dios es mi rey desde tiempo antiguo;
El que obra salvacin en medio de la tierra.
Dividiste el mar con tu poder;(A)
Quebrantaste cabezas de monstruos en las aguas.
Magullaste las cabezas del leviatn, (B)
Y lo diste por comida a los moradores del desierto.
Abriste la fuente y el ro;
Secaste ros impetuosos.
Tuyo es el da, tuya tambin es la noche;
T estableciste la luna y el sol.
T fijaste todos los trminos de la tierra;
El verano y el invierno t los formaste.
Acurdate de esto: que el enemigo ha afrentado a Jehov,
Y pueblo insensato ha blasfemado tu nombre.
No entregues a las fieras el alma de tu trtola,
Y no olvides para siempre la congregacin de tus afligidos.
Mira al pacto,
Porque los lugares tenebrosos de la tierra estn llenos de habitaciones
de violencia.
No vuelva avergonzado el abatido;
El afligido y el menesteroso alabarn tu nombre.
Levntate, oh Dios, aboga tu causa;
Acurdate de cmo el insensato te injuria cada da.
No olvides las voces de tus enemigos;
El alboroto de los que se levantan contra ti sube continuamente.

En este pasaje nos damos cuenta sigue haciendo la

misma pregunta. Hasta cundo?
Pero hay una razn por la cual no se le ha revelado
hasta cundo.
Isaas 29

Ay de Ariel, de Ariel, ciudad donde habit David! Aadid un ao a

otro, las fiestas sigan su curso.
Ms yo pondr a Ariel en apretura, y ser desconsolada y triste; y ser a
m como Ariel.

Porque acampar contra ti alrededor, y te sitiar con campamentos, y

levantar contra ti baluartes.
Entonces sers humillada, hablars desde la tierra, y tu habla saldr del
polvo; y ser tu voz de la tierra como la de un fantasma, y tu habla
susurrar desde el polvo.
Y la muchedumbre de tus enemigos ser como polvo menudo, y la
multitud de los fuertes como tamo que pasa; y ser repentinamente,
en un momento.
Por Jehov de los ejrcitos sers visitada con truenos, con terremotos y
con gran ruido, con torbellino y tempestad, y llama de fuego
consumidor.
Y ser como sueo de visin nocturna la multitud de todas las naciones
que pelean contra Ariel, y todos los que pelean contra ella y su
fortaleza, y los que la ponen en apretura.
Y les suceder como el que tiene hambre y suea, y le parece que come,
pero cuando despierta, su estmago est vaco; o como el que tiene
sed y suea, y le parece que bebe, pero cuando despierta, se halla
cansado y sediento; as ser la multitud de todas las naciones que
pelearn contra el monte de Sion.
Deteneos y maravillaos; ofuscaos y cegaos; embriagaos, y no de vino;
tambalead, y no de sidra.
Porque Jehov derram sobre vosotros espritu de sueo, y cerr los
ojos(A) de vuestros profetas, y puso velo sobre las cabezas de vuestros
videntes.
Y os ser toda visin como palabras de libro sellado, el cual si dieren al
que sabe leer, y le dijeren: Lee ahora esto; l dir: No puedo, porque
est sellado.
Y si se diere el libro al que no sabe leer, dicindole: Lee ahora esto; l
dir: No s leer.
Dice, pues, el Seor: Porque este pueblo se acerca a m con su boca, y
con sus labios me honra, pero su corazn est lejos de m,(B) y su
temor de m no es ms que un mandamiento de hombres que les ha
sido enseado;
Por tanto, he aqu que nuevamente excitar yo la admiracin de este
pueblo con un prodigio grande y espantoso; porque perecer la
sabidura de sus sabios, y se desvanecer la inteligencia de sus
entendidos.(C) mateo 15
Ay de los que se esconden de Jehov, encubriendo el consejo, y sus
obras estn en tinieblas, y dicen: Quin nos ve, y quin nos conoce?

Vuestra perversidad ciertamente ser reputada como el barro del

alfarero. Acaso la obra dir de su hacedor: No me hizo? Dir la
vasija de aquel que la ha formado: No entendi?
No se convertir de aqu a muy poco tiempo el Lbano en campo
fructfero, y el campo frtil ser estimado por bosque?
En aquel tiempo los sordos oirn las palabras del libro, y los ojos de los
ciegos vern en medio de la oscuridad y de las tinieblas.
Entonces los humildes crecern en alegra en Jehov, y aun los ms
pobres de los hombres se gozarn en el Santo de Israel.
Porque el violento ser acabado, y el escarnecedor ser consumido;
sern destruidos todos los que se desvelan para hacer iniquidad,
Los que hacen pecar al hombre en palabra; los que arman lazo al que
reprenda en la puerta, y pervierten la causa del justo con vanidad.
Por tanto, Jehov, que redimi a Abraham, dice as a la casa de Jacob:
No ser ahora avergonzado Jacob, ni su rostro se pondr plido;
Porque ver a sus hijos, obra de mis manos en medio de ellos, que
santificarn mi nombre; y santificarn al Santo de Jacob, y temern
al Dios de Israel.
Y los extraviados de espritu aprendern inteligencia, y los
murmuradores aprendern doctrina.
Aqu claramente dice por cual razn no le entienden a las escrituras, es
por eso que no pueden ver el libro que esta sellado.
Daniel 12:7

Y o al varn vestido de lino, que estaba sobre las aguas del ro, el cual
alz su diestra y su siniestra al cielo, y jur por el que vive por los
siglos,(E) que ser por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo.(F) Y
cuando se acabe la dispersin del poder del pueblo santo, todas estas
cosas sern cumplidas.
1948 hubo un retorno fsico del pueblo y no solamente eso sino que
muchos han descubierto que son hijos de Israel.
Y yo o, mas no entend. Ni Daniel entendi Y dije: Seor mo, cul
ser el fin de estas cosas?
El respondi: Anda, Daniel, pues estas palabras estn cerradas y
selladas hasta el tiempo del fin.
Muchos sern limpios, y emblanquecidos y purificados; los impos
procedern impamente,(G) y ninguno de los impos entender, aqu
que querr decir con esa frase de impos , ya que para elohim el que
no guarda torah es impo, entonces segn este pasaje todo aquel que
no guarde torah no entender. Pero los entendidos comprendern.

Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la

abominacin desoladora,(H) habr mil doscientos noventa das.
Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco
das.
Y t irs hasta el fin, y reposars, y te levantars para recibir tu heredad
al fin de los das.
Que libro esta sellado?

El que entienda el capitulo 9 reconoce a yehshua como

mesas es por eso que los judos legalistas no reconocen al
mesas porque este libro esta sellado para ellos segn Isaas
29.
Daniel 9

En el ao primero de Daro hijo de Asuero, de la nacin de los medos,

que vino a ser rey sobre el reino de los caldeos,
en el ao primero de su reinado, yo Daniel mir atentamente en los
libros el nmero de los aos de que habl Jehov al profeta
Jeremas, que haban de cumplirse las desolaciones de Jerusaln en
setenta aos.(A)
Daniel estaba ya anciano y le dio melancola por su tierra y el
estudiando jeremas se da cuenta que ya se estaba acercando a el
cumplimiento de los 70 aos.
Jeremas 29:10

Porque as dijo Jehov: Cuando en Babilonia se cumplan los setenta

aos,(B) yo os visitar, y despertar sobre vosotros mi buena palabra,
para haceros volver a este lugar.
Pero Daniel al ser un estudioso de la tora conoca las escrituras y saba
lo que pasara si el pueblo no se arrepenta.
Levtico 26

Pero si no me oyereis, ni hiciereis todos estos mis mandamientos,

Y si desdeareis mis decretos, y vuestra alma menospreciare mis
estatutos, no ejecutando todos mis mandamientos, e invalidando mi
pacto,
Yo tambin har con vosotros esto: enviar sobre vosotros terror,
extenuacin y calentura, que consuman los ojos y atormenten el

alma; y sembraris en vano vuestra semilla, porque vuestros

enemigos la comern.
Pondr mi rostro contra vosotros, y seris heridos delante de vuestros
enemigos; y los que os aborrecen se enseorearn de vosotros, y
huiris sin que haya quien os persiga.
Y si aun con estas cosas no me oyereis, yo volver a castigaros siete
veces ms por vuestros pecados.
Que es pecado? 1 jn 3:4
Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado
es infraccin de la ley.
El pecado es transgredir la torah, muchos dicen que es errar al blanco
etc. etc.. Pero segn las escrituras es transgresin a la torah.
Aqu Daniel se encuentra preocupado porque el pueblo no se arrepenta
y el sabia que el castigo poda alargarse siete veces ms, o sea 490
aos y es cuando comienza a orar.
Daniel 9:3
Dan 9:3 Y volv mi rostro a Dios el Seor, buscndole en oracin y
ruego, en ayuno, cilicio y ceniza.
Dan 9:4 Y or a Jehov m Dios e hice confesin diciendo: Ahora,
Seor, Dios grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la
misericordia con los que te aman y guardan tus mandamientos;
Dan 9:5 hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho
impamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus
mandamientos y de tus ordenanzas.
Dan 9:6 No hemos obedecido a tus siervos los profetas, que en tu
nombre hablaron a nuestros reyes, a nuestros prncipes, a nuestros
padres y a todo el pueblo de la tierra.
Dan 9:7 Tuya es, Seor, la justicia, y nuestra la confusin de rostro,
como en el da de hoy lleva todo hombre de Jud, los moradores de
Jerusaln, y todo Israel, los de cerca y los de lejos, en todas las
tierras adonde los has echado a causa de su rebelin con que se
rebelaron contra ti.
Dan 9:8 Oh Jehov, nuestra es la confusin de rostro, de nuestros
reyes, de nuestros prncipes y de nuestros padres; porque contra ti
pecamos.

Dan 9:9 De Jehov nuestro Dios es el tener misericordia y el perdonar,

aunque contra l nos hemos rebelado,
Dan 9:10 y no obedecimos a la voz de Jehov nuestro Dios, para andar
en sus leyes que l puso delante de nosotros por medio de sus
siervos los profetas.
Dan 9:11 Todo Israel traspas tu ley apartndose para no obedecer tu
voz; por lo cual ha cado sobre nosotros la maldicin y el juramento
que est escrito en la ley de Moiss, siervo de Dios; porque contra l
pecamos.
Dan 9:12 Y l ha cumplido la palabra que habl contra nosotros y
contra nuestros jefes que nos gobernaron, trayendo sobre nosotros
tan grande mal; pues nunca fue hecho debajo del cielo nada
semejante a lo que se ha hecho contra Jerusaln.
Dan 9:13 Conforme est escrito en la ley de Moiss, todo este mal vino
sobre nosotros; y no hemos implorado el favor de Jehov nuestro
Dios, para convertirnos de nuestras maldades y entender tu verdad.
Aqu en el verso 13 reconoce que lo de levtico 26 les aplica a ellos.
Por tanto, Jehov vel sobre el mal y lo trajo sobre nosotros; porque
justo es Jehov nuestro Dios en todas sus obras que ha hecho,
porque no obedecimos a su voz.
Ahora pues, Seor Dios nuestro, que sacaste tu pueblo de la tierra de
Egipto con mano poderosa, y te hiciste renombre cual lo tienes hoy;
hemos pecado, hemos hecho impamente.
Oh Seor, conforme a todos tus actos de justicia, aprtese ahora tu ira y
tu furor de sobre tu ciudad Jerusaln, tu santo monte; porque a
causa de nuestros pecados, y por la maldad de nuestros padres,
Jerusaln y tu pueblo son el oprobio de todos en derredor nuestro.
Ahora pues, Dios nuestro, oye la oracin de tu siervo, y sus ruegos; y
haz que tu rostro resplandezca sobre tu santuario asolado, por amor
del Seor.
Inclina, oh Dios mo, tu odo, y oye; abre tus ojos, y mira nuestras
desolaciones, y la ciudad sobre la cual es invocado tu nombre;
porque no elevamos nuestros ruegos ante ti confiados en nuestras
justicias, sino en tus muchas misericordias.
Oye, Seor; oh Seor, perdona; presta odo, Seor, y hazlo; no tardes,
por amor de ti mismo, Dios mo; porque tu nombre es invocado
sobre tu ciudad y sobre tu pueblo.

Daniel est apelando al amor de Dios ya que sabe que han

transgredido y la torah se tiene que cumplir.
Daniel 9:20
An estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y el pecado de
mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego delante de Jehov mi Dios
por el monte santo de mi Dios;
An estaba hablando en oracin, cuando el varn Gabriel,(B) a quien
haba visto en la visin al principio, volando con presteza, vino a m
como a la hora del sacrificio de la tarde.
Y me hizo entender, y habl conmigo, diciendo: Daniel, ahora he salido
para darte sabidura y entendimiento.
Al principio de tus ruegos fue dada la orden, y yo he venido para
ensertela, porque t eres muy amado. Entiende, pues, la orden, y
entiende la visin.
Setenta semanas estn determinadas aqu ngel Gabriel le dice que ya
estn decretadas las semanas por la transgresin del pueblo, y si nos
damos cuenta a pesar de la oracin de Daniel la palabra de elohim
tiene que cumplirse.es por eso que es ridculo que muchos digan que
la ley de Dios ya se modifico o que algunos mandamientos ya no son
vigentes. Todo lo contrario lo vemos aqu. Sobre tu pueblo y sobre
tu santa ciudad, para terminar la prevaricacin, y poner fin al
pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y
sellar la visin y la profeca, y ungir al Santo de los santos.
Aqu todo esto que menciona este pasaje evidentemente no se ha
cumplido, pero lo importante es saber donde inician los 490 aos ya
que de Daniel para ac ya rebaso los 490 aos.
Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y
edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas, y
sesenta y dos semanas; aqu a Daniel se le da una potencial fecha,
pero hay que recordar que en la poca de Daniel estaba destruido el
templo y no solamente esa vez estaba destruido el templo sino que
hay varias veces y se encuentran documentadas en la biblia, ej.
Esdras 7 457 ac nehemias2 1 aviv 445 ac.
Tomando en cuenta la fecha de Nehemas en el 445 porque es la fecha
inicial, entonces 7semanas mas 62 semanas son 69 semanas que dan
483 aos llegamos a la fecha en la cual el mesas aparece 10 Nissan
en el ao 26 o 27 no es muy exacto, ya que el calendario a cambiado
con el pasar de la historia y antes eran de 360 das que eran aos

hebreos. Se volver a edificar la plaza y el muro en tiempos

angustiosos.
Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas,
mas no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la
ciudad y el santuario; a el mesas se le quitara la vida, y la traduccin
de esa palabra es kart que significa cortar (cercenar, rebanar,
separar); por implicacin destruir o consumir; especficamente pacto
(i.e. hacer una alianza o convenio, origen al cortar carne y pasar entre
los pedazos, o sea que se iba a quitar la vida con mucha violencia.
Entonces segn esta profeca nos damos cuenta que el mesas tenia
que morir y queda demostrado que no tena que venir forzosamente en
esta venida como lo esperan ver los judos legalistas.
Es por eso que este libro sigue velado para algunos judos.
En la frase cuando dice el pasaje mas no por si, queda claro que no fue
por algo que l hubiera hecho, sino en lugar de otro justamente lo que
dice Isaas 53.
Finalmente se destruye el templo en el ao 70 por mano de tito y todo
concluyo con la guerra de los romanos destruyendo Jerusaln justo
como profetizo el mismo mesas.
Los religiosos de la poca de yehshua tenan la obligacin de
reconocerle ya que ellos tenan las escrituras.
Por eso el mesas les reclamaba ya que no conocieron el da de su
visitacin.
Hay una aparente contradiccin en las escrituras respecto a la venida
del mesas ya que Daniel dice que viene con poder y gran gloria y por
otro lado el profeta Zacaras dice que viene en un burrito humilde,
entonces los rabinos explican que si el pueblo es digno viene con poder
y si no es digno viene humilde.
Eso mismo pas con Elas ya que le preguntaron a yehshua Por qu
dicen los escribas qu es necesario que Elas venga primero? Y
yehshua les contesto. Elas a la verdad vendr primero, y restaurar
todas las cosas; y cmo est escrito del Hijo del Hombre, que
padezca mucho y sea tenido en nada?
Mar 9:13 Pero os digo que Elas ya vino, y le hicieron todo lo que
quisieron, como est escrito de l.
Que quiere decir esto? Que el pueblo no fue digno y no reconocieron a
Juan el bautista, que fue la voz que clama en el desierto.
Y su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las
devastaciones.

Aqu hay que darnos cuenta que existe una pausa para concluir la
ltima semana ya que el mismo texto nos separa el tiempo, a partir
de que los judos rechazaron a el mesas y concluya la ltima semana
hay 2mil aos y esto se encuentra en el libro de los hechos a manera
de alegora.
Hechos 28:
Act 28:17 Aconteci que tres das despus, Pablo convoc a los
principales de los judos, a los cuales, luego que estuvieron reunidos,
les dijo: Yo, varones hermanos, no habiendo hecho nada contra el
pueblo, ni contra las costumbres de nuestros padres, he sido
entregado preso desde Jerusaln en manos de los romanos;
Aqu refuta a todos los que dicen que pablo cambio costumbres de la
torah, tan es que no cambio nada que lo dijo delante de los
principales judos.
Act 28:18 los cuales, habindome examinado, me queran soltar, por
no haber en m ninguna causa de muerte.
Act 28:19 Pero oponindose los judos, me vi obligado a apelar a Csar;
(A)
no porque tenga de qu acusar a mi nacin.
Pablo no tiene nada en contra de Israel
Act 28:20 As que por esta causa os he llamado para veros y hablaros;
porque por la esperanza de Israel estoy sujeto con esta cadena.
Pablo les dice claramente porque est preso, y es por la esperanza de
Israel, pero cul es esa esperanza? Es la restauracin de las 12
tribus, y eso se lo dijo tambin a Agripa.
Act 28:21 Entonces ellos le dijeron: Nosotros ni hemos recibido de
Judea cartas acerca de ti, ni ha venido alguno de los hermanos que
haya denunciado o hablado algn mal de ti.
Act 28:22 Pero querramos or de ti lo que piensas; porque de esta
secta nos es notorio que en todas partes se habla contra ella.
Aqu claramente se le llama a los seguidores de yeshua secta y eso no es
malo ya que es la secta del judasmo de yehshua o interpretacin de
la torah de yehshua.
Act 28:23 Y habindole sealado un da, vinieron a l muchos a la
posada, a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de Dios
desde la maana hasta la tarde, persuadindoles acerca de Jess,
tanto por la ley de Moiss como por los profetas.
Pablo que utilizaba para ensear, es claro que la ley de moiss y los
profetas, nada en contra de la torah
Act 28:24 Y algunos asentan a lo que se deca, pero otros no crean.

Act 28:25 Y como no estuviesen de acuerdo entre s, al retirarse, les

dijo Pablo esta palabra: Bien habl el Espritu Santo por medio del
profeta Isaas a nuestros padres, diciendo:
Act 28:26 Ve a este pueblo, y diles:
De odo oiris, y no entenderis;
Y viendo veris, y no percibiris;
Act 28:27 Porque el corazn de este pueblo se ha engrosado,
Y con los odos oyeron pesadamente,
Y sus ojos han cerrado,
Para que no vean con los ojos,
Y oigan con los odos,
Y entiendan de corazn,
Y se conviertan,
Y yo los sane.(B)
Aqu pablo habla con tristeza de que sus corazones se haban
endurecido, y se cumple la profeca de Isaas.
Act 28:28 Sabed, pues, que a los gentiles es enviada esta salvacin de
Dios; y ellos oirn.
Es hora de provocar a celos a los judos con el hijo prodigo
Act 28:29 Y cuando hubo dicho esto, los judos se fueron, teniendo
gran discusin entre s.
Act 28:30 Y Pablo permaneci dos aos enteros en una casa alquilada,
y reciba a todos los que a l venan,
Cada detalle tiene que ver en la escrituras, simblicamente hablando
los dos aos que permaneci pablo enseando simbolizan dos mil
aos ya que es ah donde se cumple que los judos rechazaran la
enseanza del mesas y es ah donde pablo decreta el
endurecimiento en parte de los judos, y es el tiempo que separa el
verso 26 y 27 del libro de Daniel 9 es la pausa de la profeca.
La casa alquilada simboliza una morada temporal.
Act 28:31 predicando el reino de Dios y enseando acerca del Seor
Jesucristo, abiertamente y sin impedimento.
El libro de los hechos ni siquiera tiene final ya que todava estamos en
ese periodo de los dos mil aos, aprendiendo en una casa alquilada
esperando que se cumpla la ltima semana del libro de Daniel.
La oferta para el pueblo judo se cerr aqu y fue en el ao 63 despus
del mesas, y otro evento sucedi en este mismo ao y fue el
asesinato de Jacobo o Santiago el justo.
Si el pueblo de Israel no hubiera rechazado al mesas la ltima semana
hubiera comenzado en ese ao 63.

Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la

semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la
muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, (C) hasta
que venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame
sobre el desolador.