UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO

Ciclo Ordinario 2015-I

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

Universidad del Per, DECANA DE AMRICA

CENTRO PREUNIVERSITARIO

Filosofa
SEMANA N 07
HISTORIA DE LA FILOSOFA
FILOSOFA MODERNA (Desde el siglo XV hasta 1850 aproximadamente)

RACIONALISMO
(Descartes)

Caracterstica:
Autonoma de la filosofa y la razn frente a la fe y la religin.
El cuestionamiento de todo tipo de autoridad ya sea intelectual, poltico, religioso.
El objeto de estudio de los filsofos es el conocimiento.
REN DESCARTES (15961650)
Es el iniciador de la filosofa moderna y uno de los racionalistas ms importantes de dicha etapa.

Propuso el criterio de certidumbre. La proposicin "pienso, luego existo" se presenta con total claridad y di
El mtodo de conocimiento comienza con la duda llamada metdica, que no es un fin en s, sino que ms

Tres clases de ideas: adventicias: provienen de la experiencia; facticias: son creadas por
nuestra mente; innatas: las poseemos desde el nacimiento.
Teora de las tres substancias: extensa, pensante, divina.
JOHN LOCKE (16321704)
Semana N 7

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Es considerado el fundador del empirismo filosfico moderno. Para Locke, el

conocimiento se origina en la experiencia. Las ideas surgen de la experiencia
(sensaciones) en contacto con el mundo externo y por la experiencia interna (reflexin).
Se opone al racionalismo y a la existencia de las ideas innatas, pues consider que
nuestra mente al nacer es como una tabula rasa.
DAVID HUME (1711-1776)
Filsofo empirista. Para l, hay dos tipos distintos de percepciones o contenidos mentales:
las impresiones y las ideas. La diferencia radica en que las impresiones son contenidos
mentales ms intensos y las ideas contenidos mentales menos intensos. Las ideas
derivan de las impresiones; las impresiones son los elementos originarios del
conocimiento; de esta relacin entre las impresiones y las ideas extraer Hume el criterio
de verdad: una proposicin ser verdadera si las ideas que contiene corresponden a
alguna impresin; y falsa si no hay tal correspondencia.
Sostuvo que las ideas de causalidad y de sustancia son absurdas, ya que no tenemos
impresiones acerca de ellas.
INMANUEL KANT (17241804)

Para Kant, la filosofa debe resolver las preguntas: Qu puedo conocer?, Qu debo hacer?, Qu debo esp

En el problema del conocimiento Kant representa la sntesis del racionalismo y el empirismo. Del racionalis

Toda ciencia se compone de juicios; los juicios son enun

Juicios analticos: el predicado del juicio est contenid

Juicios sintticos: en el predicado puede enunciarse una caracterstica que no est

contenido en el sujeto. Por ejemplo: todos los cuerpos son pesados.

Juicios a priori: juicios que nos son dados por la razn y son universales y
necesarios. Por esta causa tienen que ser vlidos para todos los objetos.

Semana N 7

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Juicios a posteriori: juicios que proceden de la experiencia, de los que nos dicen
los sentidos o la vivencia directa.

HEGEL (1770-1831)
Su filosofa es un sistema formal y universalista.

Hegel concibe el mundo real en incesante movimiento que transcurre por necesidad. Por necesidad se enti

Cualquier ente individual que captemos, sensible o intelectualmente, no es ms que un

momento o fase de la evolucin del Absoluto. Lo finito solo tiene sentido como parte de lo
infinito. Todo cuanto existe es constituyente del Absoluto, de manera que ste deja de ser
algo trascendente o separado del mundo, para llegar a ser la totalidad sinttica de los
entes. Lo real es la idea: "Todo lo real es racional y todo lo racional es real".
Para Hegel, la historia es el proceso de desarrollo de la libertad. Considera que la Idea o
Espritu pasa por diferentes fases histricas. La historia universal es un conjunto de
fases o pocas histricas (oriente, occidente y los pueblos germnicos) que van
ocurriendo dialcticamente en un progresivo avance de la realizacin de la libertad a
travs del Estado, que no solo no limita la libertad de los individuos, sino que es la nica
forma de que los individuos vivan en libertad.
FILOSOFA CONTEMPORNEA

(Segunda mitad del siglo XIX hasta la actualidad).

Caracterstica:
Se difunde una variedad de filosofas. Surgen filosofas anti-hegelianas.
Se critic el hegelianismo por ser sistematista, reduccionista, racionalista y abstracto.
FILOSOFA CONTEMPORNEA

POSITIVISMO(Comte)
VITALISMO (Voluntarismo) (Nietzsche)
MARXISMO
FILOSOFA
(Marx) ANALTICA (Wittgenstein)
EPISTEMOLOGA (Kuhn, Popper)

AUGUSTO COMTE (1798-1857)

Semana N 7

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Es el fundador del positivismo. Para Comte, la evolucin del Espritu humano recorre tres
etapas o estadios:
1) Teolgico: Predomina la explicacin religiosa o mgica para explicar los fenmenos.
Los acontecimientos se explican de un modo elemental apelando a la voluntad de los
dioses o de un dios.
2) Metafsico: Prima la especulacin metafsica o filosfica. En ella los fenmenos se
explican invocando categoras filosficas abstractas.
3) Positivo: Predomina la observacin, la experimentacin y el mtodo cientfico. El
ltimo estadio de esta evolucin, el cientfico o positivo, supone el triunfo de la
racionalidad positiva, en tanto que los hombres no buscan el origen del Universo sino las
leyes efectivas de los fenmenos
Karl MARX (18181883)

El hombre es un ser activo, prctico, siendo el trabajo su actividad principal (el hombre es un ser social pro

Marx presenta la dialctica como una inversin de la dialctica hegeliana. La dialctica de Marx es

su justificacin. Los filsofos han tratado de interpretar de diversos modos el mundo, de lo que se trata es

transformarlo. As, pues, Marx concibe la filosofa como interpretacin y transformacin

del mundo.
Marx aplic la dialctica a la historia y a la economa. Esta doctrina se conoce con el
nombre de materialismo histrico. Federico Engels, en cambio, aplic la dialctica a la
naturaleza, creando el materialismo dialctico.
FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900)

Filsofo vitalista pues considera que la vida es el valor superior de la existencia. El conjunto de la
Para Nietzsche, la vida es voluntad de poder, y esta es la voluntad de ser ms, vivir ms, de superarse; es

El eterno retorno que es la suprema frmula de la fidelidad a la tierra, del s a la vida y al

mundo que pronuncia la voluntad de poder. Y Zaratustra es, justamente, el profeta del
Eterno retorno.
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Con respecto al Superhombre, Zaratustra lo anuncia como el nuevo hombre. Pero es,
fundamentalmente, un tipo moral. El superhombre est ms all del bien y del mal, posee
el poder de crear valores y vive fiel a la tierra. Nietzsche seala, como condicin para la
aparicin del Superhombre, la muerte de Dios.

LUDWIG WITTGENSTEIN (1879-1956)

Exponente de la filosofa analtica al sostener que la filosofa es una actividad de
esclarecimiento y de explicacin de las proposiciones; por lo que la filosofa es un anlisis
del lenguaje.
Las proposiciones indican la existencia o no existencia de los estados de cosas.
THOMAS KUHN (1922-1996)
Epistemlogo que propuso un nuevo anlisis del conocimiento cientfico, basado en el
concepto de paradigma (la ciencia avanza en funcin a paradigmas).
Filosofa del paradigma cientfico: un nuevo paradigma no se admite por argumentos
lgicos, en este proceso intervienen de manera importante aspectos culturales propios de
la persona del cientfico.
Ciencia normal: muchos comparten el paradigma dominante.
Ciencia en crisis: aparecen contraejemplos, anomalas que el paradigma no resuelve.
Ciencia en revolucin: ocurre cuando un nuevo paradigma derroca a un viejo paradigma.
Cuando en el campo de la ciencia normal se producen anomalas o estas se multiplican
de tal manera que no pueden ser resueltas en trminos tericos normales, pero si por un
nuevo paradigma, se produce la revolucin cientfica.
KARL POPPER (19021994)
Es un filsofo de la ciencia o epistemlogo.

Sus teoras son definidas como racionalismo crtico, en abierta oposicin al neopositivismo que pona de re

Su tesis epistemolgica central est basada en el criterio de falsacin como criterio para
demarcar la ciencia y as distinguirla de la no ciencia.
Una teora cientfica es aquella que puede ser falsada empricamente.
GLOSARIO FILOSFICO
1. A priori: Para Kant, lo a priori se aplica a los conocimientos cuya validez no depende
de la experiencia.
2. A posteriori: Para Kant, lo a posteriori remite a un conocimiento cuya validez depende
de la experiencia.

Semana N 7

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3. Res cogitans: El atributo por el que conocemos esta substancia, el que constituye su
esencia y del que dependen todas las dems es el pensamiento. Todas las propiedades
que encontramos en la res cogitans no son sino diferentes modos de pensar: la
imaginacin, el sentimiento y la voluntad, dependen de tal modo de una cosa que piensa,
que no podemos concebirlos sin ella.
4. Res extensa: El atributo por el que conocemos esta substancia, el que constituye su
naturaleza y esencia, y del que dependen todas las dems, es la extensin en longitud,
anchura y profundidad.
5. Nomeno: Para Kant, el nomeno es el objeto tal como es en s mismo,
independientemente de nuestro modo de conocerlo, al que denomina la cosa en s.
6. Fenmeno: En Kant, el fenmeno es la realidad tal como la conocemos, a partir de las
formas a priori de la sensibilidad y del entendimiento aplicadas a las intuiciones empricas,
y se opone a lo que la realidad es "en s misma", al margen de nuestro modo de
conocerla, a la que denomina nomeno.
7. Falsacin: Frente a la verificacin, adoptada por el crculo de Viena para diferenciar el
conocimiento cientfico de otras formas de saber, tales como la metafsica, Karl Popper
defendi la falsacin como criterio de demarcacin cientfica. Segn este criterio, el
conocimiento (hiptesis, teora) tiene un carcter cientfico cuando puede ser refutado por
los hechos de la experiencia.
EVALUACIN N 7
1.

En relacin al estadio positivo de Comte, indique V o F:

El hombre conoce fenmenos y leyes.
Tambin llamado estadio cientfico.
Solo las ciencias empricas son fuente de conocimiento.

( )
( )
( )

A) FFV

E) VFV

B) VVF

C) VVV

D) FFF

Solucin:
El hombre conoce fenmenos y leyes.
Tambin llamado estadio cientfico.
Solo las ciencias empricas son fuente de conocimiento.

(V)
(V)
(V)
Rpta.: C

2.

El filsofo moderno que consider que el medio para alcanzar la certeza es la duda
fue
A) Descartes.
D) Kant.

B) Hume.
E) Nietzsche.

C) Locke.

Solucin: El conocimiento en Descartes se inicia con la duda metdica.

Rpta.: A
3.

La proposicin El cuadrado tiene cuatro lados, segn Kant, constituye un juicio

A) emprico.
D) kantiano.

B) racional.
E) analtico.

C) a posteriori.

Solucin: Los juicios analticos son aquellos en donde el predicado est contenido
en el sujeto. Por ej.: El cuadrado tiene cuatro lados
Rpta.: E
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4.

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El filsofo que influy contundentemente en el pensamiento de Karl Marx es

A) Kant.
D) Nietzsche.

B) Descartes.
E) Hume.

C) Hegel

Solucin: Hegel es quien por su dialctica y pensamiento acusa una gran influencia
en Marx
Rpta.: C
5.

Para Kuhn la ciencia entra en crisis cuando se presentan problemas

______________, es decir, problemas que ya no pueden ser resueltos con el apoyo
del paradigma presente.
A) empricos
D) metdicos

B) anormales
E) paradigmticos

C) racionales

Solucin: Para Kuhn la ciencia entra en crisis o desconcierto cuando se presentan

problemas anormales, es decir problemas que ya no pueden ser resueltos con el
apoyo del paradigma antes vigente.
Rpta.:B
6.

Seale las alternativas correctas:

I) Popper sustenta el criterio de falsacin.
II) Marx consider que la filosofa debe limitarse a interpretar el mundo.
III) Nietzsche, pensador voluntarista, sentenci la muerte del superhombre.
IV) Thomas Kuhn sostiene que la ciencia avanza en funcin a cambios de
paradigmas.
A) I, IV

B) I, II

C) III, IV

D) I, III

E) II, III

Solucin: El concepto de falsacin pertenece a Karl Popper y Kuhn es el terico de

los paradigmas.
Rpta.: A
7.

Para Nietzsche, la vida es _______________________, y esto significa ser ms,

vivir ms, superarse, y la capacidad de crear valores.
A) el eterno retorno
C) el valor de lo apolneo
E) el superhombre

B) el valor de la existencia
D) la voluntad de poder

Solucin: Para Nietzsche, la vida es voluntad de poder, y esto es la voluntad de ser

ms, vivir ms, de superarse; es la voluntad de crear. La voluntad de poder es una
voluntad creadora de valores y aniquiladora de los anteriores valores.
Rpta.: D
8.

En la filosofa de __________, la historia es comprendida como el proceso de

desarrollo de la libertad.

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A) Kant
D) Hegel

B) Kuhn
E) Comte

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C) Descartes

Solucin: Para Hegel, la historia es el proceso de desarrollo de la libertad.

Rpta.: D

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